HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Maxime de Tyr, Dissertations, XIII

Liste des contextes (ordre alphabétique)

γ = 14 formes différentes pour 30 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Dissertations, Chap.

[13, 9]   ὠθεῖ ἐπὶ τὸν τοῦ ἀδελφοῦ γάμον, ταῦτα καὶ τὸν Οἰδίποδα ἐπὶ

[13, 2]   γὰρ ὁμοίου πράγματος σκοπεῖς· τὸ γὰρ αὐτὸ ἐρωτᾷς, καὶ ἀπορεῖς, καὶ

[13, 8]   πλανώμενον ἐν ἀνθρώπων δόξαις· τίς γὰρ ἡ πεπρωμένη; ποίας φύσεως; τίνος

[13, 8]   εἱμαρμένην αἱ ἀνθρώπιναι συμφοραί· οὐ γὰρ θέμις ἀνάπτειν θεῶν αἰτίαν κακοῦ·

[13, 6]   βίους ἐπιστάται θεοί· γῆν τε γὰρ θεοὶ ἐπιβόσκονται, σώζοντες τὰ τῆς

[13, 4]   παρασκευῆς ἐπισταμένην τὸ μέλλον. Καὶ γὰρ κυβερνήτης ναῦν ἔχων, καὶ εἰδὼς

[13, 2]   τι καὶ ἀνθρώπου γνώμη· περὶ γὰρ ὁμοίου πράγματος σκοπεῖς· τὸ γὰρ

[13, 8]   αὐτὴν εὐπόρως οὐκ ἔχω. Κἂν γὰρ πεπρωμένην φῶ, ὄνομα λέγω πλανώμενον

[13, 3]   ἀξίως ἐπιπηδᾶν τῷ ἀληθεῖ· οὐδὲν γὰρ σεμνὸν τὸ τἀληθῆ λέγειν, εἰ

[13, 6]   οὐδὲ τοξεύοντες, ἢ τιτρωσκόμενοι, οὐ γὰρ σῖτον ἔδους´, οὐ πίνους´ αἴθοπα

[13, 3]   με τοῦ θεοῦ ἔχει· σεμνὸν γάρ τι τὸ πάντα εἰδέναι, καὶ

[13, 5]   ἄτερ, ὁ θεὸς λέγει· ἢν γὰρ φυτεύσῃς παῖδα, ἀποκτενεῖ σε ὁ

[13, 7]   δεῖν ἕπεσθαι, τὴν τέχνην. Καιρῷ γὰρ χειμῶνι συλλαβέσθαι κυβερνητικήν, ἢ μή,

[13, 7]   ἀνθρώπινα κυβερνῶσιν τὰ ξύμπαντα· ἡμερώτερόν γε μὴν τρίτον ἐπὶ τούτοις προσθεῖναι

[13, 8]   ὁμοῦ ἐξουσίᾳ καὶ ἀνάγκῃ· οἵα γένοιτ´ ἂν καὶ δεσμώτῃ ἀνδρὶ ἐξουσία

[13, 6]   θεῶν καὶ ἀνθρώπων, οὐρανὸς καὶ γῆ, δυοῖν ἑστία ἢ ὀχήματα, τὰ

[13, 9]   καὶ τὸ μὲν πῦρ ἐπὶ γῆν ῥεῖ, καὶ ὁ λοιμὸς μέχρι

[13, 6]   αὐτῶν τοὺς βίους ἐπιστάται θεοί· γῆν τε γὰρ θεοὶ ἐπιβόσκονται, σώζοντες

[13, 6]   θεοὶ ἐπιβόσκονται, σώζοντες τὰ τῆς γῆς ἔγγονα, οὐχ ὁρώμενοι, οὐδὲ τοξεύοντες,

[13, 3]   αὐτοῦ, δι´ ἀέρος ἰοῦσαν, καὶ γῆς καὶ θαλάττης, καὶ ζῴων, καὶ

[13, 5]   μέν, καὶ ἀνομβρίας, καὶ σεισμοὺς γῆς, καὶ πυρὸς ἐκβολάς, καὶ πνευμάτων

[13, 3]   τὸ τἀληθῆ λέγειν, εἰ μὴ γίγνοιτο ἐπ´ ἀγαθῷ τοῦ μαθόντος. Οὕτω

[13, 3]   τὸ δὲ θεῖον δοκεῖ σοι γινώσκειν πάντα ἑξῆς, καὶ τὰ καλὰ

[13, 2]   ἂν εἴη ἐμφερέστερον ἀρετῆς ἀνθρωπίνης γνώμῃ θεοῦ. Μὴ τοίνυν ἀπόρει, μηθ´

[13, 5]   δὲ καὶ τοῦ ἀναγκαίου ἡ γνώμη μαντικῇ δηλωτική. Πῶς καὶ τίνα

[13, 2]   τοῦ ὁμοίου συμβουλῆς; ἢ διότι γνώμη μὲν ἀνθρώπου ἐπισφαλὲς καὶ ἄπιστον

[13, 2]   μαντικῆς, δύναταί τι καὶ ἀνθρώπου γνώμη· περὶ γὰρ ὁμοίου πράγματος σκοπεῖς·

[13, 6]   τῇ ψυχῇ, καὶ ἀνηρτημένοι τῇ γνώμῃ πρὸς τὸν Δία. Διέλαχον δὲ

[13, 2]   τρόπον τὸ αὐτεξούσιον τῆς ἀνθρωπίνης γνώμης χρῆται μαντικῇ, μήθ´ ὅπως, ἀληθευούσης

[13, 6]   μαντικήν, συνήσεις δὲ τὴν ἀρετήν, γνωριεῖς δὲ τὴν ἑκατέρου ἐπιμέλειαν καὶ

Dissertations, Chap.
[13, 9]	ὠθεῖ ἐπὶ τὸν τοῦ ἀδελφοῦ	γάμον,	ταῦτα καὶ τὸν Οἰδίποδα ἐπὶ
[13, 2]	γὰρ ὁμοίου πράγματος σκοπεῖς· τὸ	γὰρ	αὐτὸ ἐρωτᾷς, καὶ ἀπορεῖς, καὶ
[13, 8]	πλανώμενον ἐν ἀνθρώπων δόξαις· τίς	γὰρ	ἡ πεπρωμένη; ποίας φύσεως; τίνος
[13, 8]	εἱμαρμένην αἱ ἀνθρώπιναι συμφοραί· οὐ	γὰρ	θέμις ἀνάπτειν θεῶν αἰτίαν κακοῦ·
[13, 6]	βίους ἐπιστάται θεοί· γῆν τε	γὰρ	θεοὶ ἐπιβόσκονται, σώζοντες τὰ τῆς
[13, 4]	παρασκευῆς ἐπισταμένην τὸ μέλλον. Καὶ	γὰρ	κυβερνήτης ναῦν ἔχων, καὶ εἰδὼς
[13, 2]	τι καὶ ἀνθρώπου γνώμη· περὶ	γὰρ	ὁμοίου πράγματος σκοπεῖς· τὸ γὰρ
[13, 8]	αὐτὴν εὐπόρως οὐκ ἔχω. Κἂν	γὰρ	πεπρωμένην φῶ, ὄνομα λέγω πλανώμενον
[13, 3]	ἀξίως ἐπιπηδᾶν τῷ ἀληθεῖ· οὐδὲν	γὰρ	σεμνὸν τὸ τἀληθῆ λέγειν, εἰ
[13, 6]	οὐδὲ τοξεύοντες, ἢ τιτρωσκόμενοι, οὐ	γὰρ	σῖτον ἔδους´, οὐ πίνους´ αἴθοπα
[13, 3]	με τοῦ θεοῦ ἔχει· σεμνὸν	γάρ	τι τὸ πάντα εἰδέναι, καὶ
[13, 5]	ἄτερ, ὁ θεὸς λέγει· ἢν	γὰρ	φυτεύσῃς παῖδα, ἀποκτενεῖ σε ὁ
[13, 7]	δεῖν ἕπεσθαι, τὴν τέχνην. Καιρῷ	γὰρ	χειμῶνι συλλαβέσθαι κυβερνητικήν, ἢ μή,
[13, 7]	ἀνθρώπινα κυβερνῶσιν τὰ ξύμπαντα· ἡμερώτερόν	γε	μὴν τρίτον ἐπὶ τούτοις προσθεῖναι
[13, 8]	ὁμοῦ ἐξουσίᾳ καὶ ἀνάγκῃ· οἵα	γένοιτ´	ἂν καὶ δεσμώτῃ ἀνδρὶ ἐξουσία
[13, 6]	θεῶν καὶ ἀνθρώπων, οὐρανὸς καὶ	γῆ,	δυοῖν ἑστία ἢ ὀχήματα, τὰ
[13, 9]	καὶ τὸ μὲν πῦρ ἐπὶ	γῆν	ῥεῖ, καὶ ὁ λοιμὸς μέχρι
[13, 6]	αὐτῶν τοὺς βίους ἐπιστάται θεοί·	γῆν	τε γὰρ θεοὶ ἐπιβόσκονται, σώζοντες
[13, 6]	θεοὶ ἐπιβόσκονται, σώζοντες τὰ τῆς	γῆς	ἔγγονα, οὐχ ὁρώμενοι, οὐδὲ τοξεύοντες,
[13, 3]	αὐτοῦ, δι´ ἀέρος ἰοῦσαν, καὶ	γῆς	καὶ θαλάττης, καὶ ζῴων, καὶ
[13, 5]	μέν, καὶ ἀνομβρίας, καὶ σεισμοὺς	γῆς,	καὶ πυρὸς ἐκβολάς, καὶ πνευμάτων
[13, 3]	τὸ τἀληθῆ λέγειν, εἰ μὴ	γίγνοιτο	ἐπ´ ἀγαθῷ τοῦ μαθόντος. Οὕτω
[13, 3]	τὸ δὲ θεῖον δοκεῖ σοι	γινώσκειν	πάντα ἑξῆς, καὶ τὰ καλὰ
[13, 2]	ἂν εἴη ἐμφερέστερον ἀρετῆς ἀνθρωπίνης	γνώμῃ	θεοῦ. Μὴ τοίνυν ἀπόρει, μηθ´
[13, 5]	δὲ καὶ τοῦ ἀναγκαίου ἡ	γνώμη	μαντικῇ δηλωτική. Πῶς καὶ τίνα
[13, 2]	τοῦ ὁμοίου συμβουλῆς; ἢ διότι	γνώμη	μὲν ἀνθρώπου ἐπισφαλὲς καὶ ἄπιστον
[13, 2]	μαντικῆς, δύναταί τι καὶ ἀνθρώπου	γνώμη·	περὶ γὰρ ὁμοίου πράγματος σκοπεῖς·
[13, 6]	τῇ ψυχῇ, καὶ ἀνηρτημένοι τῇ	γνώμῃ	πρὸς τὸν Δία. Διέλαχον δὲ
[13, 2]	τρόπον τὸ αὐτεξούσιον τῆς ἀνθρωπίνης	γνώμης	χρῆται μαντικῇ, μήθ´ ὅπως, ἀληθευούσης
[13, 6]	μαντικήν, συνήσεις δὲ τὴν ἀρετήν,	γνωριεῖς	δὲ τὴν ἑκατέρου ἐπιμέλειαν καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/04/2008