Chapitre
[4]	βασιλεύς, περὶ δὲ τῆς Ἑλλάδος	ὁ	Ἀθηναίων δῆμος· βουλεύεται καὶ περὶ
[4]	χεῖρον; Ἀποκρίναιτο γὰρ ἂν αὐτῷ	ὁ	Ἀσκληπιός, ὅτι τὰς μὲν ἄλλας
[4]	τὰς ἀρετὰς ἐν αὐταῖς καλλωπιζομένας·	ὁ	δὲ ποιητὴς ἄκουσμα ἁβρὸν καὶ
[4]	Πίνει μὲν καὶ παρ´ Ὁμήρῳ	ὁ	Ζεύς, ἀλλὰ καὶ δημηγορεῖ, καὶ
[4]	καὶ Ἄρης στρατοπέδων τάξεις, καὶ	ὁ	Ἥφαιστος χαλκεύει· ἀλλ´ οὐκ Ἀχιλλεῖ
[4]	Ξυνίημι καὶ τοῦ Ἀπόλλωνος, τοξότης	ὁ	θεὸς καὶ μουσικός· καὶ φιλῶ
[4]	γῆ, καὶ οἶκος, πράγματα μὲν	ὁ	κυβερνήτης ἔχει, πράγματα δὲ ἔχει
[4]	γὰρ ὑπὲρ μὲν τῆς Ἀσίας	ὁ	μέγας βασιλεύς, περὶ δὲ τῆς
[4]	ἀλλαξάμενοι χρήματος ἐπιφθόνου δημοτερπῆ τέχνην.	Ὁ	μὲν γὰρ φιλόσοφος βαρὺ καὶ
[4]	οὐ καθορωμένων σαφῶς, εὐσχημονέστερος ἑρμηνεὺς	ὁ	μῦθος. Ἐγὼ δὲ εἰ μέν
[4]	ἔχει ὁ στρατηγός, πράγματα δὲ	ὁ	νομοθέτης· ὑπὲρ δὲ οὐρανοῦ καὶ
[4]	πολλοῖς ἄκουσμα, ὡς ἐν πένησιν	ὁ	πλούσιος θέαμα βαρύ, καὶ ἐν
[4]	εἰς παντοδαπὸν σχῆμα. ~Φέρε καὶ	ὁ	ποιητικὸς ὁμοῦ καὶ ὁ φιλόσοφος
[4]	γεωργός; τίς οἰκονόμος; Ἀλλ´ οὐδὲ	ὁ	Σαρδανάπαλλος ἀπράγμων ἦν, ἀλλ´ ἐντὸς
[4]	κυβερνήτης ἔχει, πράγματα δὲ ἔχει	ὁ	στρατηγός, πράγματα δὲ ὁ νομοθέτης·
[4]	θέαμα βαρύ, καὶ ἐν ἀκολάστοις	ὁ	σώφρων, καὶ ἐν δειλοῖς ἀριστεύς·
[4]	καὶ ὁ ποιητικὸς ὁμοῦ καὶ	ὁ	φιλόσοφος ἀποκρινάσθω κατὰ τὸν Ἀσκληπιὸν
[4]	ἀρετὴ ποιεῖ, καὶ οὐδὲν ἐνταῦθα	ὁ	χρυσὸς πρὸς τὴν βύρσαν. Εἴκαζε
[4]	μὲν Ἀχιλλῆος, τὴν δ´ Ἕκτορος	ἀνδροφόνοιο,	ἀνατείνας τὰ ζυγὰ τῇ δεξιᾷ·
[4]	διαλεγομένοις, ἢ θύουσιν, ἤ τι	ἄλλο	δρῶσιν, οἷα περὶ αὐτῶν ἐκεῖνος
[4]	ἀπορρήτους λόγους. Τί γὰρ ἂν	ἄλλο	εἴη μύθου χρεία; λόγος περισκεπὴς
[4]	γνώμῃ μυθολογική; καὶ φιλοσοφία τί	ἄλλο	ἢ ποιητική, τῷ μὲν χρόνῳ
[4]	ἔχει. Καὶ γὰρ ποιητικὴ τί	ἄλλο	ἢ φιλοσοφία, τῷ μὲν χρόνῳ
[4]	τὸν ἥλιον ὑπὲρ γῆς θέοντα	ἄλλό	τι ἢ ἡμέραν· οὕτω τοι
[4]	εἴ τις ἢ τὴν ἡμέραν	ἄλλό	τι ἡγήσαιτο πλὴν ἡλίου φῶς
[4]	τῶν σωμάτων τὰ μὲν ἀρχαῖα	ὑπὸ	διαίτης χρηστῆς εὐμεταχείριστα ἦν τῇ
[4]	καὶ ἐκλελυμένος καὶ θεῶν ἄπειρος;	Τὸ	ἀθάνατον οὔτε αὐτὸ πράγματα ἔχει,
[4]	φιλοσόφοις· ὧν ἐγὼ τὴν πρὸς	τὸ	ἀληθὲς αἰδὼ ἀγαπῶ μᾶλλον, ἢ
[4]	ἀκουσμάτων· ἐὰν δὲ ἀφέλῃς ἑκατέρου	τὸ	ἀληθές, καὶ τοῦ ποιητοῦ καὶ
[4]	κατὰ τὴν οὐσίαν, καὶ διαφέρον	τὸ	αὐτοῦ, οἷον εἴ τις ἢ
[4]	καὶ τὴν θεῶν μάχην, καὶ	τὸ	δένδρον, καὶ τὸν πέπλον· σκόπει
[4]	εὑρήσεις τὴν ὁμοιότητα, καὶ γνωριεῖς	τὸ	διήγημα. Κάλει τὸν μὲν Δία
[4]	τοῖς νῦν σώμασιν ἐπιτεταγμένην, σκοποῖ	τὸ	ἐν ἑκατέρᾳ βέλτιον καὶ χεῖρον;
[4]	καὶ χειραγωγοῦντας τὴν ψυχὴν ἐπὶ	τὸ	ζητεῖν τὰ ὄντα, καὶ διερευνᾶσθαι
[4]	ἐπιστήμης πρὸς ἄγνοιαν· κατὰ μὲν	τὸ	ἡδὺ πιστευομένους, κατὰ δὲ τὸ
[4]	φιλοσοφίαν· χρῆμα διττὸν μὲν κατὰ	τὸ	ὄνομα, ἁπλοῦν δὲ κατὰ τὴν
[4]	ἀληθοῦς μήτε μύθῳ ποιητοῦ διαπιστεύσῃς	τὸ	πάμπαν, μήτε φιλοσόφου λόγῳ. ~Καὶ
[4]	τὸ ἡδὺ πιστευομένους, κατὰ δὲ	τὸ	παράδοξον ἀπιστουμένους· καὶ χειραγωγοῦντας τὴν
[4]	ποιηταὶ καὶ οἱ φιλόσοφοι; ~Ἢ	τὸ	σκέμμα τουτὶ ἐοικέναι φῶμεν τοιῷδε,
[4]	αὖθις ἐπιτιθεμένων τῇ τέχνῃ, καὶ	τὸ	σοφὰ ταῦτα καὶ παντοδαπὰ ἰάματα
[4]	φιλοσοφίαν τοῦ αὑτῆς κόσμου, καὶ	ἐχρήσατο	γυμνοῖς τοῖς λόγοις· οἱ δ´
[4]	οὐδὲ ἐκλελυμένοις παντάπασιν, ῥᾳδίως αὐτὰ	μετεχειρίζετο,	καὶ ἦν αὐτῆς ἔργόν τι
[4]	κλίνης κείμενος ἐν γυναικῶν χορῷ,	ἐβουλεύετο	ὅμως, πῶς σωθῇ Νῖνος, καὶ
[4]	ἐν ἑκατέρᾳ βέλτιον καὶ χεῖρον;	Ἀποκρίναιτο	γὰρ ἂν αὐτῷ ὁ Ἀσκληπιός,
[4]	καὶ ἄγαν δεινοπαθῶν, εἴ τις	ἡγήσαιτο	Ὅμηρον καὶ Ἡσίοδον ἤ, νὴ
[4]	ἢ τὴν ἡμέραν ἄλλό τι	ἡγήσαιτο	πλὴν ἡλίου φῶς πίπτον εἰς
[4]	καὶ τὴν καλουμένην ταύτην εὐήθειαν	ἐδεῖτο	φιλοσοφίας μουσικῆς τινος καὶ πρᾳοτέρας,
[4]	δὲ εἰ μέν τι πλέον	ἐθεάσαντο	τῶν προτέρων οἱ ἔπειτα, μακαρίζω
[4]	θεῶν ἄπειρος; Τὸ ἀθάνατον οὔτε	αὐτὸ	πράγματα ἔχει, οὔτε ἄλλῳ παρέχει
[4]	δὲ ἀγαπᾷ ὡς ἑαυτῆς ἔργον.	~Τοῦτο	τοίνυν οἱ ποιηταὶ κατανοήσαντες, ἐξεῦρον
[4]	εὐζωνοτέρα, τῇ δὲ γνώμῃ σαφεστέρα;	Δύο	τοίνυν πραγμάτων χρόνῳ μόνον καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/04/2008