HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Maxime de Tyr, Dissertations, II

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ρ = 12 formes différentes pour 30 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Dissertations, Chap.

[2, 9]   θεῶν, εἴτε μή; Εἰ μὲν γὰρ ἄλλοις τισὶν νομοθετοῦμεν ὑπερορίοις ἀνθρώποις

[2, 3]   εἰς ἀνθρωπίνην ὁμοιότητα καταστησαμένων· εἰ γὰρ ἀνθρώπου ψυχὴ ἐγγύτατον θεῷ καὶ

[2, 1]   οἰήσονται δεῖν τοῖς θεοῖς; οὐδὲ γὰρ δεῖ τοῖς θεοῖς ἀγαλμάτων οὐδὲ

[2, 10]   καὶ τὰ ὀνόματα. ~Ὁ μὲν γὰρ θεός, ὁ τῶν ὄντων πατὴρ

[2, 7]   καὶ ἐπιμήκη καὶ ἀμφιθάλασσον· σχιζομένη γὰρ κατὰ κορυφὴν τοῦ αὐχένος ἡ

[2, 7]   κατελθεῖν δὲ οὔτε δυνατόν, κρημνῶδες γάρ, οὔτε ἄλλως θέμις. Τὸ δὲ

[2, 2]   δή μοι καὶ οἱ νομοθέται, καθάπέρ τινι παίδων ἀγέλῃ, ἐξευρεῖν τοῖς

[2, 6]   αὐτῷ τροφὴν βοῦς καὶ ὄϊς, καθάπερ τυράννῳ μᾶλλον ἢ θεῷ. ~Οἱ

[2, 3]   τὸν θεόν, σκήνει ἀτοπωτάτῳ, ἀλλ´ ὅπερ ἔμελλεν ψυχῆς ἀθανάτοις εὔφορόν τε

[2, 1]   ποταμῶν τιμή, ἢ κατ´ ὠφέλειαν, ὥσπερ Αἰγυπτίοις πρὸς τὸν Νεῖλον· ἢ

[2, 2]   μᾶλλον, ἢ εἰκόνων ἀγαθοῖς ἀνδράσιν. ~Ὥσπερ δέ, οἶμαι, τῷ κατὰ τὰς

[2, 7]   καὶ ὀπτεύσαις ἐκ τῆς κορυφῆς, ὥσπερ εἰς φρεατείας ἔδαφος· κατελθεῖν δὲ

[2, 9]   καὶ φυλάττοντες αὐτῶν τὰ σύμβολα, ὥσπερ καὶ τὰ ὀνόματα. ~Ὁ μὲν

[2, 7]   ὑψηλόν, ἀνεῳγὸς πρὸς τὸ πέλαγος, ὥσπερ τὰ θέατρα πρὸς τὸν ἀέρα·

[2, 7]   τὸ ὕδωρ ἀνεστηκὸς ἐφ´ ἑαυτοῦ, ὥσπερ τειχίον, οὔτε εἰσρέον ἐπὶ τὰ

[2, 2]   πρὸς τὸ θεῖον τιμῆς, καὶ ὥσπερ χειραγωγίαν τινὰ καὶ ὁδὸν πρὸς

[2, 10]   τὸ λοιπὸν ἐξετάζειν καὶ νομοθετεῖν ὑπὲρ ἀγαλμάτων; Θεῖον ἴστω πᾶν γένος,

[2, 8]   δὲ Ἡλίου Παιονικὸν δίσκος βραχὺς ὑπὲρ μακροῦ ξύλου. Ἀράβιοι σέβουσι μέν,

[2, 6]   ἐν κρημνῷ βαθεῖ, τείχει ὑψηλῷ ὑπὲρ τῶν ἄκρων περιβεβλημένος· καὶ ἀνήλισκεν

[2, 7]   τοῦ ὄρους καὶ τοῦ ὕδατος ἀὴρ πολύς, κοῖλον ἄλσος. Τοῦτο Λιβύων

[2, 10]   γὰρ θεός, ὁ τῶν ὄντων πατὴρ καὶ δημιουργός, ὁ πρεσβύτερος μὲν

[2, 4]   σημεῖα ἄλλοι ἄλλα. Πέρσαι μὲν πῦρ, ἄγαλμα ἐφήμερον, ἀκόρεστον καὶ ἁδηφάγον·

[2, 10]   τιμή, καὶ ποταμὸς ἄλλους, καὶ πῦρ ἄλλους, οὐ νεμεσῶ τῆς διαφωνίας·

[2, 4]   αὐτῷ τὴν πυρὸς τροφήν, ἐπιλέγοντες· πῦρ δέσποτα, ἔσθιε. Ἄξιον δὲ πρὸς

[2, 8]   ὕλη ἀγνοεῖται. Λυκίοις ὁ Ὄλυμπος πῦρ ἐκδιδοῖ, οὐχ ὅμοιον τῷ Αἰτναίῳ,

[2, 9]   αὐτήν, καὶ ἀέρα αὐτόν, καὶ πῦρ πᾶν, καὶ ὕδωρ πᾶν· ἢ〉

[2, 8]   σύμμετρον· καὶ ἐστὶν αὐτοῖς τὸ πῦρ τοῦτο καὶ ἱερὸν καὶ ἄγαλμα.

[2, 7]   κῦμα· καὶ ἴδοις ἂν τὸ ὕδωρ ἀνεστηκὸς ἐφ´ ἑαυτοῦ, ὥσπερ τειχίον,

[2, 8]   διελοῦσα τοῖς ποταμοῖς καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὰ ὀνόματα· ὁ μὲν

[2, 9]   αὐτόν, καὶ πῦρ πᾶν, καὶ ὕδωρ πᾶν· ἢ〉 καὶ τούτους καθείρξομεν

Dissertations, Chap.
[2, 9]	θεῶν, εἴτε μή; Εἰ μὲν	γὰρ	ἄλλοις τισὶν νομοθετοῦμεν ὑπερορίοις ἀνθρώποις
[2, 3]	εἰς ἀνθρωπίνην ὁμοιότητα καταστησαμένων· εἰ	γὰρ	ἀνθρώπου ψυχὴ ἐγγύτατον θεῷ καὶ
[2, 1]	οἰήσονται δεῖν τοῖς θεοῖς; οὐδὲ	γὰρ	δεῖ τοῖς θεοῖς ἀγαλμάτων οὐδὲ
[2, 10]	καὶ τὰ ὀνόματα. ~Ὁ μὲν	γὰρ	θεός, ὁ τῶν ὄντων πατὴρ
[2, 7]	καὶ ἐπιμήκη καὶ ἀμφιθάλασσον· σχιζομένη	γὰρ	κατὰ κορυφὴν τοῦ αὐχένος ἡ
[2, 7]	κατελθεῖν δὲ οὔτε δυνατόν, κρημνῶδες	γάρ,	οὔτε ἄλλως θέμις. Τὸ δὲ
[2, 2]	δή μοι καὶ οἱ νομοθέται,	καθάπέρ	τινι παίδων ἀγέλῃ, ἐξευρεῖν τοῖς
[2, 6]	αὐτῷ τροφὴν βοῦς καὶ ὄϊς,	καθάπερ	τυράννῳ μᾶλλον ἢ θεῷ. ~Οἱ
[2, 3]	τὸν θεόν, σκήνει ἀτοπωτάτῳ, ἀλλ´	ὅπερ	ἔμελλεν ψυχῆς ἀθανάτοις εὔφορόν τε
[2, 1]	ποταμῶν τιμή, ἢ κατ´ ὠφέλειαν,	ὥσπερ	Αἰγυπτίοις πρὸς τὸν Νεῖλον· ἢ
[2, 2]	μᾶλλον, ἢ εἰκόνων ἀγαθοῖς ἀνδράσιν.	~Ὥσπερ	δέ, οἶμαι, τῷ κατὰ τὰς
[2, 7]	καὶ ὀπτεύσαις ἐκ τῆς κορυφῆς,	ὥσπερ	εἰς φρεατείας ἔδαφος· κατελθεῖν δὲ
[2, 9]	καὶ φυλάττοντες αὐτῶν τὰ σύμβολα,	ὥσπερ	καὶ τὰ ὀνόματα. ~Ὁ μὲν
[2, 7]	ὑψηλόν, ἀνεῳγὸς πρὸς τὸ πέλαγος,	ὥσπερ	τὰ θέατρα πρὸς τὸν ἀέρα·
[2, 7]	τὸ ὕδωρ ἀνεστηκὸς ἐφ´ ἑαυτοῦ,	ὥσπερ	τειχίον, οὔτε εἰσρέον ἐπὶ τὰ
[2, 2]	πρὸς τὸ θεῖον τιμῆς, καὶ	ὥσπερ	χειραγωγίαν τινὰ καὶ ὁδὸν πρὸς
[2, 10]	τὸ λοιπὸν ἐξετάζειν καὶ νομοθετεῖν	ὑπὲρ	ἀγαλμάτων; Θεῖον ἴστω πᾶν γένος,
[2, 8]	δὲ Ἡλίου Παιονικὸν δίσκος βραχὺς	ὑπὲρ	μακροῦ ξύλου. Ἀράβιοι σέβουσι μέν,
[2, 6]	ἐν κρημνῷ βαθεῖ, τείχει ὑψηλῷ	ὑπὲρ	τῶν ἄκρων περιβεβλημένος· καὶ ἀνήλισκεν
[2, 7]	τοῦ ὄρους καὶ τοῦ ὕδατος	ἀὴρ	πολύς, κοῖλον ἄλσος. Τοῦτο Λιβύων
[2, 10]	γὰρ θεός, ὁ τῶν ὄντων	πατὴρ	καὶ δημιουργός, ὁ πρεσβύτερος μὲν
[2, 4]	σημεῖα ἄλλοι ἄλλα. Πέρσαι μὲν	πῦρ,	ἄγαλμα ἐφήμερον, ἀκόρεστον καὶ ἁδηφάγον·
[2, 10]	τιμή, καὶ ποταμὸς ἄλλους, καὶ	πῦρ	ἄλλους, οὐ νεμεσῶ τῆς διαφωνίας·
[2, 4]	αὐτῷ τὴν πυρὸς τροφήν, ἐπιλέγοντες·	πῦρ	δέσποτα, ἔσθιε. Ἄξιον δὲ πρὸς
[2, 8]	ὕλη ἀγνοεῖται. Λυκίοις ὁ Ὄλυμπος	πῦρ	ἐκδιδοῖ, οὐχ ὅμοιον τῷ Αἰτναίῳ,
[2, 9]	αὐτήν, καὶ ἀέρα αὐτόν, καὶ	πῦρ	πᾶν, καὶ ὕδωρ πᾶν· ἢ〉
[2, 8]	σύμμετρον· καὶ ἐστὶν αὐτοῖς τὸ	πῦρ	τοῦτο καὶ ἱερὸν καὶ ἄγαλμα.
[2, 7]	κῦμα· καὶ ἴδοις ἂν τὸ	ὕδωρ	ἀνεστηκὸς ἐφ´ ἑαυτοῦ, ὥσπερ τειχίον,
[2, 8]	διελοῦσα τοῖς ποταμοῖς καὶ τὸ	ὕδωρ	καὶ τὰ ὀνόματα· ὁ μὲν
[2, 9]	αὐτόν, καὶ πῦρ πᾶν, καὶ	ὕδωρ	πᾶν· ἢ〉 καὶ τούτους καθείρξομεν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/04/2008