HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lysias, Discours XXVI : Contre Évandre

Liste des contextes (ordre alphabétique)


α  =  101 formes différentes pour 191 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Discours, paragraphes
[26, 0]   ἐστι καὶ οὐχ ὁρᾶται ποιῶν     ἕτεροι ἐνταῦθα τολμῶσιν, ἀλλὰ τὰ
[26, 0]   δὴ ἔγωγε καὶ μάλιστα〉  ἀγανακτῶ,   εἰ ταύτῃ τῇ ἐλπίδι εἰς
[26, 0]   Ὧν εἷς οὗτος ὢν οὐκ  ἀγαπᾷ   εἴ τις αὐτὸν ἐᾷ τούτων
[26, 10]   δὲ τούτοις μὲν πρὸς ὑμᾶς  ἁγών,   ὑμῖν δὲ πρὸς ἅπασαν τὴν
[26, 0]   ὑμεῖς ὠμόσατε εἰς τὴν ἀρχὴν  ἀδοκίμαστον   καταστήσειν, δοκιμάσαντες τὸν ἄξιον
[26, 0]   δικαστήριον δὲ παρὰ τοὺς νόμους  ἀδύνατον   πληρωθῆναι. Εἰ δὲ ταῦτα πάνθ´
[26, 0]   ὥστ´ εἶναι ταῦτα τὰ ἔργα  ἀειμνηστότερα   τὰ ἐκ τῶν λῃτουργιῶν
[26, 0]   ἀλλὰ ἀνάγκη, ἐὰν αὐτὸν ἀποδοκιμάσητε,  ἄθυτα   τὰ πάτρια ἱερὰ γίγνεσθαι, τάδ´
[26, 20]   στρατηγεῖν καὶ πρεσβεύειν ὑπὲρ αὑτῶν  αἱρούμενοι·   καὶ οὐδέποτε αὐτοῖς μετεμέλησεν. Καὶ
[26, 10]   πλῆθος τῶν πολιτῶν διακείσεσθαι, ὅταν  αἴσθωνται,   ὃν προσῆκε δίκας τῶν ἡμαρτημένων
[26, 0]   πόλεως, ἣν πρότερον παραλαβόντες οὕτως  αἰσχρῶς   καὶ δεινῶς ἐλωβήσαντο. Ὥστ´ οὐκ
[26, 0]   αὐτῶν καὶ πεπονθότων καὶ ἀκουσομένων.  Αἴτιοι   δὲ τούτων ὑμεῖς ἐστε· οὐ
[26, 0]   νῦν μηδὲν ἐξαμαρτάνειν οἱ κωλύσαντες  αἴτιοι,   τῶν δὲ τότε γενομένων
[26, 10]   τὴν πόλιν διάκειται καὶ πόσων  αἴτιος   αὐτῇ κακῶν γεγένηται; πειθόμενοι
[26, 10]   αὐτὸς ὢν οὗτος τῆς ὀρφανίας  αἴτιος   γεγένηται; Ἆρ´ οὐκ ἂν οἴεσθε
[26, 10]   αὐτὸς οὗτος ἀνὴρ Θρασύβουλος>  αἴτιος   γεγένηται Λεωδάμαντά τε ἀποδοκιμασθῆναι καὶ
[26, 10]   χαλεπῶς διακεῖσθαι καὶ ὑμᾶς αὐτῶν  αἰτίους   ἡγήσασθαι, ὅταν γένωνται ἐν ἐκείνοις
[26, 20]   πεποίηκεν, ἔπειτα ὅτι παρὰ τῶν  αἰχμαλώτων,   οὓς αὐτὸς ἀπώλεσε, τριάκοντα μνᾶς
[26, 0]   τῶν αὐτῶν καὶ πεπονθότων καὶ  ἀκουσομένων.   Αἴτιοι δὲ τούτων ὑμεῖς ἐστε·
[26, 10]   οὐδ´ ἐκεῖνον δικαίως. Καίτοιγε αὐτὸν  ἀκούω   λέξειν ὡς οὐ περὶ αὐτοῦ
[26, 0]   ἄρχειν ἀξιοῖ. Καὶ νυνὶ αὐτὸν  ἀκούω   μὲν ὑπὲρ τῶν αὐτοῦ κατηγορουμένων
[26, 10]   καθήκειν περὶ ταύτης τῆς ἀρχῆς  ἀκριβεστέραν   τὴν δοκιμασίαν περὶ τῶν
[26, 0]   ΤΗΣ ΕΥΑΝΔΡΟΥ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑΣ. Ἀλλ´ ἡγούμενος  ἀκριβῆ   νῦν τὴν δοκιμασίαν αὐτοὺς διὰ
[26, 10]   εἰς τὸ δεσμωτήριον ἀπήγοντο καὶ  ἄκριτοι   ὑπὸ τούτων ἀπώλλυντο καὶ φεύγειν
[26, 0]   ὅτ´ αὐτὸν οὐκ ἔξεστιν ἀσελγαίνειν,  ἀλλ´   ἐκεῖνον τὸν χρόνον σκοπεῖν, ἐν
[26, 0]   ~ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΥΑΝΔΡΟΥ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑΣ.  Ἀλλ´   ἡγούμενος ἀκριβῆ νῦν τὴν δοκιμασίαν
[26, 0]   ἑτέρων δὲ τῶν ταῦτα διαψηφιουμένων,  ἀλλ´   οὐκ ἀμφότερα τῶν αὐτῶν καὶ
[26, 10]   Εὐάνδρου, ὅτι φίλος ὢν τυγχάνει,  ἀλλ´   ὑπὲρ ὑμῶν καὶ τῆς πόλεως
[26, 0]   χρόνος οὐκ ἐγχωρεῖ ἄλλον ἀποκληρῶσαι,  ἀλλὰ   ἀνάγκη, ἐὰν αὐτὸν ἀποδοκιμάσητε, ἄθυτα
[26, 10]   μὴ μόνον ἱππευκὼς μηδὲ βεβουλευκώς,  ἀλλὰ>   καὶ εἰς τὸ πλῆθος ἐξημαρτηκὼς
[26, 10]   τῶν γεγενημένων τῇ πόλει συνέβη.  Ἀλλὰ   καὶ ἄλογον δοκεῖ εἶναι
[26, 0]   ὑμῖν οὐ τοῦτο μόνον σκεπτέον,  ἀλλὰ   καὶ πότερον εὐσεβέστερον τὸν βασιλέα
[26, 0]   τις αὐτὸν ἐᾷ τούτων μετέχειν,  ἀλλὰ   καὶ πρὶν ἐκείνων δοῦναι δίκην
[26, 0]   οὐ μόνον τῆς ἐλευθερίας αὐτοῖς  ἀλλὰ   καὶ τοῦ δικάζειν καὶ τοῦ
[26, 0]   αὐτῆς δουλείας ὑμῖν μεταδοῦναι ἠξίωσαν,  ἀλλὰ   κἀκ τῆς πόλεως ἐξήλασαν· ὑμεῖς
[26, 20]   αὐτοὺς τὸν ἅπαντα χρόνον διετέλεσαν.  Ἀλλὰ   μὲν δὴ οὐδὲ τὴν οὐσίαν
[26, 10]   πάντων τῶν ἐν ἄστει μεινάντων,  ἀλλὰ   περὶ μὲν τῶν τοιαῦτα ἐξαμαρτανόντων
[26, 10]   αὐτοῦ μόνον δοκιμασία ἐστίν,  ἀλλὰ   περὶ πάντων τῶν ἐν ἄστει
[26, 0]   ποιῶν ἕτεροι ἐνταῦθα τολμῶσιν,  ἀλλὰ   τὰ ἑαυτοῦ πράττειν ἀξιοῖ. Ἐγὼ
[26, 0]   τὸ πρᾶγμα μὴ φροντίζειν αὐτῆς,  ἀλλὰ   φυλάττειν· ὡς ἐν τῷ ἕκαστον
[26, 10]   φυγὴ οὔτ´ ἂν κάθοδος οὔτ´  ἄλλο   οὐδὲν ἂν τῶν γεγενημένων τῇ
[26, 0]   τε πολιτεία καὶ τὸ  ἄλλο   πλῆθος τὸ ὑμέτερον σῴζεται. ~Καὶ
[26, 10]   δὲ μή, πῶς οἴεσθε τὸ  ἄλλο   πλῆθος τῶν πολιτῶν διακείσεσθαι, ὅταν
[26, 10]   τῶν ἐν Πειραιεῖ ἡττήθησαν, οὐδαμόθεν  ἄλλοθεν   ἐκ τῆς τούτων προνοίας
[26, 0]   ὡς χρόνος οὐκ ἐγχωρεῖ  ἄλλον   ἀποκληρῶσαι, ἀλλὰ ἀνάγκη, ἐὰν αὐτὸν
[26, 10]   τότε ἀποθανεῖν, διὰ δὲ τοὺς  ἄλλους   τοὺς συλληφθέντας> ἐκφυγεῖν, ἐπεὶ εἴ
[26, 10]   τὴν δοκιμασίαν περὶ τῶν  ἄλλων   ἀρχῶν ποιεῖσθαι. Εἰ δὲ μή,
[26, 10]   ἐβούλετο, ῥᾳδίως ἂν ὑπὸ τῶν  ἄλλων   ἐκωλύετο. Ταύτης δὲ τῆς ἀρχῆς
[26, 10]   δοκιμασθεὶς πεντακοσιοστὸς ὢν μετὰ τῶν  ἄλλων   ἐνιαυτὸν ἂν μόνον ἐβούλευσεν, ὥστε
[26, 0]   εἰς ὑμᾶς ἥκει πιστεύων, ὥσπερ  ἄλλων   μέν τινων ὄντων τῶν ἠδικημένων,
[26, 10]   φημι δεῖν, περὶ δὲ τῶν  ἄλλων   τὴν ἐναντίαν. Τεκμήριον δέ· οὐ
[26, 10]   πόλει συνέβη. Ἀλλὰ καὶ  ἄλογον   δοκεῖ εἶναι παρά τισιν, ὅπως
[26, 20]   πειθόμενοι περὶ τῆς δοκιμασίας ταύτης  ἄμεινον   βουλεύσαισθε, πότερον ἐμοὶ Θρασυβούλῳ,
[26, 0]   τῶν ταῦτα διαψηφιουμένων, ἀλλ´ οὐκ  ἀμφότερα   τῶν αὐτῶν καὶ πεπονθότων καὶ
[26, 10]   δημοκρατίᾳ μόνῃ γεγένηνται, ὁποῖοι δ´  ἄν   τινες ἐν ὀλιγαρχίᾳ γένοιντο, οὔπω
[26, 10]   ἀποδοκιμάσαι, δόξετε γὰρ κἀκεῖνον δικαίως  ἂν>   ἀποδοκιμάσαι· ἐὰν δὲ μηδὲ τόνδε,
[26, 10]   τὸ πλῆθος ἐξημαρτηκὼς φαίνεται, οὐκ  ἂν   ἄτοπον ποιήσαιτε, εἰ μὴ τὴν
[26, 10]   σανίσιν ἐνεγέγραπτο, καὶ ἄνευ κατηγόρου  ἂν   αὐτὸν ἀπεδοκιμάζετε· νῦν δέ, ὅτε
[26, 10]   ἔσχον, οὔτ´ ἂν φυγὴ οὔτ´  ἂν   κάθοδος οὔτ´ ἄλλο οὐδὲν ἂν
[26, 10]   ὢν μετὰ τῶν ἄλλων ἐνιαυτὸν  ἂν   μόνον ἐβούλευσεν, ὥστε καὶ εἴ
[26, 10]   ὀρφανίας αἴτιος γεγένηται; Ἆρ´ οὐκ  ἂν   οἴεσθε αὐτοὺς χαλεπῶς διακεῖσθαι καὶ
[26, 10]   κακῶν γεγένηται; πειθόμενοι πῶς  ἂν   οἴεσθε διαβληθῆναι; τότε μὲν γὰρ
[26, 0]   διαπράξασθαι; ἐγὼ μὲν γὰρ οὐκ  ἂν   οἶμαι. Ἔστι δ´ ὑμῖν οὐ
[26, 0]   πέπεικεν αὑτοῦ ἕνεκα παρανομῆσαι; ἆρ´  ἂν   ὀλίγα τοιαῦτα ἐν τῷ ἐνιαυτῷ
[26, 20]   ἄνδρες βουλευταί, σκέψασθαι ποτέρῳ  ἂν   πειθόμενοι περὶ τῆς δοκιμασίας ταύτης
[26, 10]   ἂν κάθοδος οὔτ´ ἄλλο οὐδὲν  ἂν   τῶν γεγενημένων τῇ πόλει συνέβη.
[26, 10]   τῷ χρόνῳ ἐξαμαρτάνειν ἐβούλετο, ῥᾳδίως  ἂν   ὑπὸ τῶν ἄλλων ἐκωλύετο. Ταύτης
[26, 10]   αὐτὴν γνώμην ἅπαντες ἔσχον, οὔτ´  ἂν   φυγὴ οὔτ´ ἂν κάθοδος οὔτ´
[26, 0]   οὐκ ἐγχωρεῖ ἄλλον ἀποκληρῶσαι, ἀλλὰ  ἀνάγκη,   ἐὰν αὐτὸν ἀποδοκιμάσητε, ἄθυτα τὰ
[26, 0]   τὰ ἐκ τῶν λῃτουργιῶν αὐτῷ  ἀναθήματα·   πρὸς δὲ τὴν ἡσυχιότητα τὴν
[26, 0]   λῃτουργήσας τοσαῦτα τῶν ἑαυτοῦ  ἀναλώσας·   διὰ γὰρ ταῦτα πιστευθεὶς ὑπὸ
[26, 0]   ἐξημαρτηκώς, ὧν ἐπιλελῆσθαι καὶ οὐδ´  ἀναμνησθήσεσθαι   ἐνίους αὐτῶν νομίζεις. δὴ
[26, 20]   Ὑμέτερον δὴ ἔργον ἐστίν,  ἄνδρες   βουλευταί, σκέψασθαι ποτέρῳ ἂν πειθόμενοι
[26, 10]   ἐν ταῖς σανίσιν ἐνεγέγραπτο, καὶ  ἄνευ   κατηγόρου ἂν αὐτὸν ἀπεδοκιμάζετε· νῦν
[26, 20]   σωτηρίαν ἐν τῷ πολέμῳ ἅπας  ἀνηλώθη.   Ἐγὼ δὲ περὶ τούτου τρία
[26, 0]   ὡς πολλὰ εἰς τὴν πόλιν  ἀνηλώκασι   καὶ φιλοτίμως λελῃτουργήκασι καὶ νίκας
[26, 20]   εἰς δὲ τὴν πόλιν οὐδὲν  ἀνηλωκέναι·   πᾶν γὰρ τοὐναντίον, ἐν εἰρήνῃ
[26, 20]   (ὕστερον γὰρ τῶν χρόνων τούτων  ἀνὴρ   εἶναι ἐδοκιμάσθην) οὔθ´ ὡς
[26, 10]   προσενθυμηθῶσιν, ὅτι αὐτὸς οὗτος  ἀνὴρ   Θρασύβουλος> αἴτιος γεγένηται Λεωδάμαντά τε
[26, 10]   διαβληθήσεσθε, καὶ δόξετε ἀντὶ δημοτικῶν  ἀνθρώπων   ὀλιγαρχικοὺς εἰς τὰς ἀρχὰς καθιστάναι·
[26, 0]   τοὺς λόγους οὐ χαλεπὸν οἶμαι  ἀντειπεῖν·   πρὸς μὲν τὰς λῃτουργίας, ὅτι
[26, 10]   ὑμεῖς μάλιστα διαβληθήσεσθε, καὶ δόξετε  ἀντὶ   δημοτικῶν ἀνθρώπων ὀλιγαρχικοὺς εἰς τὰς
[26, 20]   τῶν τριάκοντα Λακεδαιμονίοις δουλεύειν. ~Τοιγάρτοι  ἀντὶ   τούτων αὐτοὺς δῆμος ταῖς
[26, 0]   τολμῶσιν, ἀλλὰ τὰ ἑαυτοῦ πράττειν  ἀξιοῖ.   Ἐγὼ δὲ πρὸς τούτους τοὺς
[26, 0]   ἐκείνων δοῦναι δίκην πάλιν ἄρχειν  ἀξιοῖ.   Καὶ νυνὶ αὐτὸν ἀκούω μὲν
[26, 0]   Ὥστ´ ἐὰν ἐκ τούτων δοκιμάζεσθαι  ἀξιοῖ,   ταῦτα χρὴ ὑπολαμβάνειν, μὴ εὐήθεις
[26, 20]   εἰπεῖν τηλικαῦτα τὸ μέγεθος, ὥστ´  ἄξιον   εἶναι ἕκαστον ἔργον θανάτου· πρῶτον
[26, 0]   ἀδοκίμαστον καταστήσειν, δοκιμάσαντες τὸν  ἄξιον   τῆς ἀρχῆς στεφανώσειν. Ταῦτα γὰρ
[26, 0]   καὶ δεινῶς ἐλωβήσαντο. Ὥστ´ οὐκ  ἄξιον   τῆς δοκιμασίας ὀλιγώρως ἔχειν, οὐδὲ
[26, 10]   ἐκωλύετο. Ταύτης δὲ τῆς ἀρχῆς  ἀξιούμενος   αὐτὸς καθ´ αὑτὸν ἄρξει, καὶ
[26, 0]   τρόπος καὶ οἱ τούτῳ ἐπιτρέπειν  ἀξιοῦντες.   Ὥστ´ ἐὰν ἐκ τούτων δοκιμάζεσθαι
[26, 20]   στασιάζοντες γὰρ πρὸς αὐτοὺς τὸν  ἅπαντα   χρόνον διετέλεσαν. Ἀλλὰ μὲν δὴ
[26, 10]   ἐν Ἀρείῳ πάγῳ βουλῆς τὸν  ἅπαντα   χρόνον τῶν μεγίστων κύριος γενήσεται·
[26, 10]   εἴ γε τὴν αὐτὴν γνώμην  ἅπαντες   ἔσχον, οὔτ´ ἂν φυγὴ οὔτ´
[26, 20]   πόλεως σωτηρίαν ἐν τῷ πολέμῳ  ἅπας   ἀνηλώθη. Ἐγὼ δὲ περὶ τούτου
[26, 10]   ὑμᾶς ἁγών, ὑμῖν δὲ πρὸς  ἅπασαν   τὴν πόλιν, σκοπεῖ νυνὶ
[26, 10]   καὶ ἄνευ κατηγόρου ἂν αὐτὸν  ἀπεδοκιμάζετε·   νῦν δέ, ὅτε μὴ μόνον
[26, 20]   καὶ τῆς συμμαχίας ἡμᾶς ταύτης  ἀπεστέρησεν,   ἔπειτα ὅτι τὰς ναῦς προὔδωκε
[26, 10]   αὐτῶν πολλοὶ εἰς τὸ δεσμωτήριον  ἀπήγοντο   καὶ ἄκριτοι ὑπὸ τούτων ἀπώλλυντο
[26, 10]   ἀρχὰς καθιστάναι· ὑμῖν δὲ τόνδε  ἀποδοκιμάσαι,   δόξετε γὰρ κἀκεῖνον δικαίως ἂν>
[26, 10]   δόξετε γὰρ κἀκεῖνον δικαίως ἂν>  ἀποδοκιμάσαι·   ἐὰν δὲ μηδὲ τόνδε, οὐδ´
[26, 10]   γὰρ ὑμᾶς ᾤοντο ὀργισθέντας Λεωδάμαντα  ἀποδοκιμάσαι·   ἐὰν δὲ τοῦτον δοκιμάσητε, εὖ
[26, 0]   ἀποκληρῶσαι, ἀλλὰ ἀνάγκη, ἐὰν αὐτὸν  ἀποδοκιμάσητε,   ἄθυτα τὰ πάτρια ἱερὰ γίγνεσθαι,
[26, 10]   Θρασύβουλος> αἴτιος γεγένηται Λεωδάμαντά τε  ἀποδοκιμασθῆναι   καὶ τοῦτον δοκιμασθῆναι, τοῦ μὲν
[26, 10]   μὲν τοὺς τοιούτους συλληφθέντας τότε  ἀποθανεῖν,   διὰ δὲ τοὺς ἄλλους τοὺς
[26, 0]   χρόνος οὐκ ἐγχωρεῖ ἄλλον  ἀποκληρῶσαι,   ἀλλὰ ἀνάγκη, ἐὰν αὐτὸν ἀποδοκιμάσητε,
[26, 20]   σοι ἐγὼ ὑπὲρ τοῦ δήμου  ἀποκρίνομαι.   Ὑμέτερον δὴ ἔργον ἐστίν,
[26, 10]   κατήγορος γενόμενος, ὑπὲρ τούτου δὲ  ἀπολογήσασθαι   παρασκευασάμενος, εὖ εἰδὼς〉 ὅπως πρὸς
[26, 0]   τῶν αὐτοῦ κατηγορουμένων διὰ βραχέων  ἀπολογήσεσθαι,   ἐπισύροντα τὰ πράγματα καὶ διακλέπτοντα
[26, 20]   ἐμοὶ Θρασυβούλῳ, ὃς αὐτῷ  ἀπολογήσεται.   Περὶ μὲν οὖν ἐμοῦ
[26, 0]   τὰ πράγματα καὶ διακλέπτοντα τῇ  ἀπολογίᾳ   τὴν κατηγορίαν, λέξειν δὲ ὡς
[26, 20]   παρὰ τῶν αἰχμαλώτων, οὓς αὐτὸς  ἀπώλεσε,   τριάκοντα μνᾶς ἐσυκοφάντησεν, οὐ φάσκων
[26, 10]   ἀπήγοντο καὶ ἄκριτοι ὑπὸ τούτων  ἀπώλλυντο   καὶ φεύγειν τὴν σφετέραν αὐτῶν
[26, 0]   ἀρχὴν πέπεικεν αὑτοῦ ἕνεκα παρανομῆσαι;  ἆρ´   ἂν ὀλίγα τοιαῦτα ἐν τῷ
[26, 10]   οὗτος τῆς ὀρφανίας αἴτιος γεγένηται;  Ἆρ´   οὐκ ἂν οἴεσθε αὐτοὺς χαλεπῶς
[26, 10]   ἔδει αὐτὸν ὑπὸ τῆς ἐν  Ἀρείῳ   πάγῳ βουλῆς κρίνεσθαι; καὶ πρὸς
[26, 10]   ἄρξει, καὶ μετὰ τῆς ἐν  Ἀρείῳ   πάγῳ βουλῆς τὸν ἅπαντα χρόνον
[26, 0]   ἥκιστα περὶ> τῶν ἐν ὀλιγαρχίᾳ  ἀρξάντων   ἕνεκα ἔθηκεν, ἡγούμενος δεινὸν εἶναι,
[26, 10]   ἀρχῆς ἀξιούμενος αὐτὸς καθ´ αὑτὸν  ἄρξει,   καὶ μετὰ τῆς ἐν Ἀρείῳ
[26, 0]   συνάρχοντας τὰ ὑπὲρ τοῦ μέλλοντος  ἄρξειν   ἱερὰ θῦσαι, ὡς καὶ πρότερον
[26, 0]   ἐν τῇ αὐτῇ πολιτείᾳ πάλιν  ἄρξουσι,   καὶ κύριοι γενήσονται τῶν νόμων
[26, 10]   δημοτικῶν ἀνθρώπων ὀλιγαρχικοὺς εἰς τὰς  ἀρχὰς   καθιστάναι· ὑμῖν δὲ τόνδε ἀποδοκιμάσαι,
[26, 0]   πρὶν ἐκείνων δοῦναι δίκην πάλιν  ἄρχειν   ἀξιοῖ. Καὶ νυνὶ αὐτὸν ἀκούω
[26, 0]   ὡς ἐν τῷ ἕκαστον δικαίως  ἄρχειν   τε πολιτεία καὶ τὸ
[26, 0]   πότερον ὑμεῖς ὠμόσατε εἰς τὴν  ἀρχὴν   ἀδοκίμαστον καταστήσειν, δοκιμάσαντες τὸν
[26, 0]   αὐτὸν ποιήσειν, εἰ τὴν ἐξιοῦσαν  ἀρχὴν   πέπεικεν αὑτοῦ ἕνεκα παρανομῆσαι; ἆρ´
[26, 10]   ὑμῖν καθήκειν περὶ ταύτης τῆς  ἀρχῆς   ἀκριβεστέραν τὴν δοκιμασίαν περὶ
[26, 10]   ἄλλων ἐκωλύετο. Ταύτης δὲ τῆς  ἀρχῆς   ἀξιούμενος αὐτὸς καθ´ αὑτὸν ἄρξει,
[26, 10]   διδόναι, τοῦτον ὑφ´ ὑμῶν τοιαύτης  ἀρχῆς   ἠξιωμένον; καὶ φόνου δίκας δικάζοντα,
[26, 0]   δοκιμάσαντες τὸν ἄξιον τῆς  ἀρχῆς   στεφανώσειν. Ταῦτα γὰρ σκοπεῖσθε· κἀκεῖνο
[26, 10]   δοκιμασίαν περὶ τῶν ἄλλων  ἀρχῶν   ποιεῖσθαι. Εἰ δὲ μή, πῶς
[26, 20]   τῶν στάσεων πολὺ ἐν Σικελίᾳ  ἄρχων   ἐτελεύτησεν) οὐδ´ ὡς οἱ πρόγονοι
[26, 0]   ἐστίν, ὅτ´ αὐτὸν οὐκ ἔξεστιν  ἀσελγαίνειν,   ἀλλ´ ἐκεῖνον τὸν χρόνον σκοπεῖν,
[26, 10]   προσληψόμενον αὐτὸν δοκιμαστὰς τοὺς ἐν  ἄστει   μείναντας. Ἐγὼ δ´ ὑπὲρ τοῦ
[26, 10]   ἔχει περὶ πάντων τῶν ἐν  ἄστει   μεινάντων, ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν
[26, 10]   ἀλλὰ περὶ πάντων τῶν ἐν  ἄστει   μεινάντων, καὶ τοὺς ὅρκους καὶ
[26, 10]   πλῆθος ἐξημαρτηκὼς φαίνεται, οὐκ ἂν  ἄτοπον   ποιήσαιτε, εἰ μὴ τὴν αὐτὴν
[26, 0]   χρόνος ἤδη παρελήλυθεν. γὰρ  αὔριον   ἡμέρα μόνη λοιπὴ τοῦ ἐνιαυτοῦ
[26, 10]   πόλιν διάκειται καὶ πόσων αἴτιος  αὐτῇ   κακῶν γεγένηται; πειθόμενοι πῶς
[26, 0]   δημοκρατία κατελύετο, οὗτοι ἐν τῇ  αὐτῇ   πολιτείᾳ πάλιν ἄρξουσι, καὶ κύριοι
[26, 10]   ἐκφυγεῖν, ἐπεὶ εἴ γε τὴν  αὐτὴν   γνώμην ἅπαντες ἔσχον, οὔτ´ ἂν
[26, 10]   ὅτι δῆμος οὐ τὴν  αὐτὴν   γνώμην ἔχει περὶ πάντων τῶν
[26, 10]   ἄτοπον ποιήσαιτε, εἰ μὴ τὴν  αὐτὴν   γνώμην ἔχοντες περὶ αὐτοῦ φανεῖσθε;
[26, 0]   πόλεως ἐξήλασαν· ὑμεῖς δ´ ἐλευθέραν  αὐτὴν   ποιήσαντες οὐ μόνον τῆς ἐλευθερίας
[26, 0]   ἡγουμένους τὸ πρᾶγμα μὴ φροντίζειν  αὐτῆς,   ἀλλὰ φυλάττειν· ὡς ἐν τῷ
[26, 0]   τῶν> Λακεδαιμονίων ἤρχετο, οὐδὲ τῆς  αὐτῆς   δουλείας ὑμῖν μεταδοῦναι ἠξίωσαν, ἀλλὰ
[26, 10]   νυνὶ τίνα ὑμεῖς γνώμην περὶ  αὐτῆς   ἕξετε. Καὶ μηδεὶς ὑμῶν ἡγείσθω
[26, 0]   ποιήσαντες οὐ μόνον τῆς ἐλευθερίας  αὐτοῖς   ἀλλὰ καὶ τοῦ δικάζειν καὶ
[26, 20]   ὑπὲρ αὑτῶν αἱρούμενοι· καὶ οὐδέποτε  αὐτοῖς   μετεμέλησεν. Καὶ διὰ μέν γε
[26, 10]   τόνδε, οὐδ´ ἐκεῖνον δικαίως. Καίτοιγε  αὐτὸν   ἀκούω λέξειν ὡς οὐ περὶ
[26, 0]   πάλιν ἄρχειν ἀξιοῖ. Καὶ νυνὶ  αὐτὸν   ἀκούω μὲν ὑπὲρ τῶν αὐτοῦ
[26, 10]   ἐνεγέγραπτο, καὶ ἄνευ κατηγόρου ἂν  αὐτὸν   ἀπεδοκιμάζετε· νῦν δέ, ὅτε μὴ
[26, 0]   ἄλλον ἀποκληρῶσαι, ἀλλὰ ἀνάγκη, ἐὰν  αὐτὸν   ἀποδοκιμάσητε, ἄθυτα τὰ πάτρια ἱερὰ
[26, 10]   ὑπομνήσειν, ὡς ἐκ τούτων προσληψόμενον  αὐτὸν   δοκιμαστὰς τοὺς ἐν ἄστει μείναντας.
[26, 0]   ὢν οὐκ ἀγαπᾷ εἴ τις  αὐτὸν   ἐᾷ τούτων μετέχειν, ἀλλὰ καὶ
[26, 10]   ὑπὲρ τοῦ πλήθους βραχέα πρὸς  αὐτὸν   εἰπεῖν βούλομαι, ὅτι δῆμος
[26, 0]   τούτου, ὅτι οὐ νῦν δεῖ  αὐτὸν   ἐξετάζειν εἰ σώφρων ἐστίν, ὅτ´
[26, 0]   ἐξετάζειν εἰ σώφρων ἐστίν, ὅτ´  αὐτὸν   οὐκ ἔξεστιν ἀσελγαίνειν, ἀλλ´ ἐκεῖνον
[26, 0]   διαπέπρακται, τί χρὴ〉 προσδοκῆσαι δοκιμασθέντ´  αὐτὸν   ποιήσειν, εἰ τὴν ἐξιοῦσαν ἀρχὴν
[26, 10]   φόνου δίκας δικάζοντα, ὃν ἔδει  αὐτὸν   ὑπὸ τῆς ἐν Ἀρείῳ πάγῳ
[26, 10]   τῆς ἀρχῆς ἀξιούμενος αὐτὸς καθ´  αὑτὸν   ἄρξει, καὶ μετὰ τῆς ἐν
[26, 20]   ὅτι παρὰ τῶν αἰχμαλώτων, οὓς  αὐτὸς   ἀπώλεσε, τριάκοντα μνᾶς ἐσυκοφάντησεν, οὐ
[26, 10]   Ταύτης δὲ τῆς ἀρχῆς ἀξιούμενος  αὐτὸς   καθ´ αὑτὸν ἄρξει, καὶ μετὰ
[26, 0]   ἐν δημοκρατίᾳ νενικήκασι, καὶ ὅτι  αὐτὸς   κόσμιός ἐστι καὶ οὐχ ὁρᾶται
[26, 10]   ἠναγκάζοντο; κἀκεῖνο προσενθυμηθῶσιν, ὅτι  αὐτὸς   οὗτος ἀνὴρ Θρασύβουλος> αἴτιος γεγένηται
[26, 10]   ὀρφανῶν κύριον γεγενημένον, ὧν ἐνίοις  αὐτὸς   ὢν οὗτος τῆς ὀρφανίας αἴτιος
[26, 10]   νυνὶ ἐδοκιμάζετο καὶ ὡς ἱππευκότος  αὐτοῦ   ἐπὶ τῶν τριάκοντα τοὔνομα ἐν
[26, 0]   αὐτὸν ἀκούω μὲν ὑπὲρ τῶν  αὐτοῦ   κατηγορουμένων διὰ βραχέων ἀπολογήσεσθαι, ἐπισύροντα
[26, 10]   ὅτι οὐ δικαίᾳ γνώμη περὶ  αὐτοῦ   κέχρησθε. Ἔστι δὲ τούτοις μὲν
[26, 0]   ὅτι κρείττων ἦν πατὴρ  αὐτοῦ   μὴ λῃτουργήσας τοσαῦτα τῶν
[26, 10]   ἀκούω λέξειν ὡς οὐ περὶ  αὐτοῦ   μόνον δοκιμασία ἐστίν, ἀλλὰ
[26, 10]   πόλεως προνοούμενον. Ῥᾴδιον δ´ ἐξ  αὐτοῦ   τοῦ πράγματος μαθεῖν. Λεωδάμαντι γὰρ
[26, 10]   τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχοντες περὶ  αὐτοῦ   φανεῖσθε; Καὶ μὲν δὴ βουλεύειν
[26, 0]   εἰ τὴν ἐξιοῦσαν ἀρχὴν πέπεικεν  αὑτοῦ   ἕνεκα παρανομῆσαι; ἆρ´ ἂν ὀλίγα
[26, 0]   ἡγούμενος ἀκριβῆ νῦν τὴν δοκιμασίαν  αὐτοὺς   διὰ τὸν χρόνον οὐ〉 ποιήσεσθαι,
[26, 0]   σύνοισθα πολλὰ καὶ δεινὰ εἰς  αὐτοὺς   ἐξημαρτηκώς, ὧν ἐπιλελῆσθαι καὶ οὐδ´
[26, 20]   τριάκοντα μνᾶς ἐσυκοφάντησεν, οὐ φάσκων  αὐτοὺς   λύσεσθαι, εἰ μὴ τοῦτο αὐτῷ
[26, 20]   Λακεδαιμονίοις δουλεύειν. ~Τοιγάρτοι ἀντὶ τούτων  αὐτοὺς   δῆμος ταῖς μεγίσταις τιμαῖς
[26, 20]   τυράννοις ἐγένοντο· στασιάζοντες γὰρ πρὸς  αὐτοὺς   τὸν ἅπαντα χρόνον διετέλεσαν. Ἀλλὰ
[26, 10]   γεγένηται; Ἆρ´ οὐκ ἂν οἴεσθε  αὐτοὺς   χαλεπῶς διακεῖσθαι καὶ ὑμᾶς αὐτῶν
[26, 0]   τὰ ἐκ τῶν λῃτουργιῶν  αὐτῷ   ἀναθήματα· πρὸς δὲ τὴν ἡσυχιότητα
[26, 20]   πότερον ἐμοὶ Θρασυβούλῳ, ὃς  αὐτῷ   ἀπολογήσεται. Περὶ μὲν οὖν ἐμοῦ
[26, 0]   ταῦτα χρὴ ὑπολαμβάνειν, μὴ εὐήθεις  αὐτῷ   εἶναι δοκῆτε. Ἐὰν δὲ καὶ
[26, 20]   αὐτοὺς λύσεσθαι, εἰ μὴ τοῦτο  αὐτῷ   παρὰ σφῶν αὐτῶν παράσχοιεν. Συνειδότες
[26, 10]   αὐτοὺς χαλεπῶς διακεῖσθαι καὶ ὑμᾶς  αὐτῶν   αἰτίους ἡγήσασθαι, ὅταν γένωνται ἐν
[26, 10]   ἀπώλλυντο καὶ φεύγειν τὴν σφετέραν  αὐτῶν   ἠναγκάζοντο; κἀκεῖνο προσενθυμηθῶσιν, ὅτι
[26, 0]   διαψηφιουμένων, ἀλλ´ οὐκ ἀμφότερα τῶν  αὐτῶν   καὶ πεπονθότων καὶ ἀκουσομένων. Αἴτιοι
[26, 0]   ἐπιλελῆσθαι καὶ οὐδ´ ἀναμνησθήσεσθαι ἐνίους  αὐτῶν   νομίζεις. δὴ ἔγωγε καὶ
[26, 20]   μὴ τοῦτο αὐτῷ παρὰ σφῶν  αὐτῶν   παράσχοιεν. Συνειδότες οὖν ἡμῶν ἑκατέρῳ
[26, 10]   ἐκείνοις τοῖς χρόνοις, ἐν οἷς  αὐτῶν   πολλοὶ εἰς τὸ δεσμωτήριον ἀπήγοντο
[26, 20]   καὶ στρατηγεῖν καὶ πρεσβεύειν ὑπὲρ  αὑτῶν   αἱρούμενοι· καὶ οὐδέποτε αὐτοῖς μετεμέλησεν.




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 25/02/2010