HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, Le pêcheur ou les ressuscités

Liste des contextes (ordre alphabétique)

β = 54 formes différentes pour 66 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[51]   Πόσειδον, ταχεῖαν ἐπιτέλει τὴν ἄγραν. βαβαί, μάχονται περὶ τοῦ δελέατος, καὶ

[42]   πᾶσιν ἐριζέμεν ἔξοχος εἴη. ~ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. Βαβαί, ὅσοι· πλήρης μὲν ἡ ἄνοδος

[19]   κατὰ Σολέας ἢ Κυπρίους ἢ Βαβυλωνίους ἢ Σταγειρίτας. καίτοι πρός γε

[13]   θύρα. πλὴν ἀλλὰ οὐδὲν δεήσει βαδίζειν ἐπὶ τὴν οἰκίαν· ἐνταῦθα γὰρ

[13]   βλέμμα, τὴν ἐπὶ συννοίας ἠρέμα βαδίζουσαν; ΠΑΡΡΗΣΙΑΔΗΣ. Πολλὰς ὁμοίας ὁρῶ τό

[10]   ΣΩΚΡΑΤΗΣ. Τί δὲ ἄλλο ἢ βαδίζωμεν ἐπὶ τὸ δικαστήριον καὶ τὴν

[31]   τὸν Ἡρακλέα ὑποκρίνοιτο αὐτὸν μήτε βαδίζων μήτε βοῶν ἡρωϊκόν, ἀλλὰ θρυπτόμενος

[31]   τὸ γένειον λέγω καὶ τὸ βάδισμα καὶ τὴν ἀναβολήν, ἐπὶ δὲ

[13]   τό γε σχῆμα καὶ τὸ βάδισμα καὶ τὴν ἀναβολήν. καίτοι μία

[11]   τισι τριβώνια περιβεβλημένοις καὶ πώγωνας βαθεῖς καθειμένοις παρ´ αὐτῆς ἐκείνης ἥκειν

[21]   ἡ Ἱέρεια διάθες ἡμῖν τὰ βάθρα, ἡμεῖς δὲ ἐν τοσούτῳ προσκυνήσωμεν

[41]   πλακοῦς· ὃς δ´ ἂν πώγωνα βαθὺν ἐπιδείξηται, καὶ παλάθην ἰσχάδων οὗτός

[42]   πανταχοῦ πήρα κολακεία, πώγων ἀναισχυντία, βακτηρία λιχνεία, συλλογισμὸς φιλαργυρία· οἱ ὀλίγοι

[1]   αὐτόν, ὡς πήρη πήρῃφιν ἀρήγῃ, βάκτρα δὲ βάκτροις, κοινὸς γὰρ πολέμιος,

[1]   πήρη πήρῃφιν ἀρήγῃ, βάκτρα δὲ βάκτροις, κοινὸς γὰρ πολέμιος, καὶ οὐκ

[1]   ~ΑΝΑΒΙΟΥΝΤΕΣ Η ΑΛΙΕΥΣ. ~ΣΩΚΡΑΤΗΣ. Βάλλε βάλλε τὸν κατάρατον ἀφθόνοις τοῖς

[1]   ~ΑΝΑΒΙΟΥΝΤΕΣ Η ΑΛΙΕΥΣ. ~ΣΩΚΡΑΤΗΣ. Βάλλε βάλλε τὸν κατάρατον ἀφθόνοις τοῖς λίθοις·

[1]   ὅρα μὴ διαφύγῃ· καὶ σὺ βάλλε, ὦ Πλάτων· καὶ σύ, ὦ

[3]   δή μοι φύξιν γε, κακηγόρε, βάλλεο θυμῷ χρυσόν περ λέξας, ἐπεὶ

[19]   γένοιτο οὐδ´ εἰ τὴν φωνὴν βάρβαρος εἴη τις, εἴπερ ἡ γνώμη

[19]   ἀντιδίκων μου οὐχ ἧττον ἐμοῦ βαρβάρους τὸ γένος· ὁ τρόπος δὲ

[16]   Δία, ἀκολουθήσατε καὶ ὑμεῖς· οὐ βαρὺ γὰρ μίαν δικάσαι δίκην, καὶ

[35]   διάδημα καὶ τὰ ἄλλα ὅσα βασιλείας γνωρίσματα προσαιτοίη τῶν ὑποδεεστέρων δεόμενος.

[36]   ὀστοῦν ὑλακτοῦσιν. Λέγεται δὲ καὶ βασιλεύς τις Αἰγύπτιος πιθήκους ποτὲ πυρριχίζειν

[35]   ὅμοιον ὡς εἴ τις ἐν βασιλικῷ σχήματι ὀρθὴν τιάραν ἔχων καὶ

[6]   ἐξηνθήκατε ποικίλα καὶ πολυειδῆ τὰς βαφάς, εἴ τις ἀναλέξασθαί τε αὐτὰ

[12]   ἧκον ἂν ἐπί τινας θύρας βεβαίως ἐλπίσας τότε γοῦν εὑρηκέναι, τεκμαιρόμενος

[37]   ἔχοιμι; τί γὰρ ὑμῖν τοιοῦτον βεβίωται; τοὺς δὲ ἀλαζόνας ἐκείνους καὶ

[48]   φέρ´ ἴδω τίς εἶ, ὦ βέλτιστε ἰχθύων; κύων οὗτός γε. Ἡράκλεις

[52]   ταῦτα, ὦ Φιλοσοφία. χαίρετε, ὦ βέλτιστοι ἀνδρῶν. ἡμεῖς δὲ κατίωμεν, ὦ

[8]   γοῦν καὶ τοῦτο ἦν, μὴ βίᾳ μηδὲ κατὰ τὸ ἰσχυρότερον πολιτεύεσθαι,

[8]   δηλαδὴ τὴν ἀξίαν· ὑμεῖς δὲ βίαιον οὐδὲν τολμήσετε· ἢν δὲ τὰς

[36]   δὲ κἀκήρυκτα πάντα, καὶ τὰ βιβλία ἐξαλήλιπται καὶ ἡ ἀρετὴ πέφευγεν.

[26]   καὶ βλασφημίας τινὰς εἰς παχὺ βιβλίον ἐγγράψας, μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἀγορεύει

[45]   ἔχει· ἦ που θέρμους ἢ βιβλίον ἢ ἄρτους τῶν αὐτοπυριτῶν; ΥΠΗΡΕΤΗΣ.

[34]   οὕτως βιοῦσιν. τὸ μὲν γὰρ βιβλίον χρημάτων φησὶ δεῖν καταφρονεῖν καὶ

[14]   μαθημάτων; τί αὖθις εἰς τὸν βίον; ἆρά τι ὑμᾶς ἐλύπει τῶν

[25]   οὐκ οἶδεν ὅσα εἰς τὸν βίον καλὰ εἰσεκομίσαντο; ἃ δὲ τοιούτους

[30]   ῥυθμίζοι καὶ ἀπευθύνοι τὸν ἑαυτοῦ βίον, ὅπερ νὴ Δία καὶ τῶν

[25]   ἡμεῖς ἄνδρες ἐγενόμεθα παρὰ τὸν βίον, ὦ Φιλοσοφία, πάνυ ἀκριβῶς οἶσθα

[39]   μέγα σεμνὴ Νίκη, τὸν ἐμὸν βίοτον κατέχοις καὶ μὴ λήγοις στεφανοῦσα.

[29]   ὁπόσον ἔτι μοι λοιπὸν τοῦ βίου καθάπερ ἐκ ζάλης καὶ κλύδωνος

[31]   τὴν ἀναβολήν, ἐπὶ δὲ τοῦ βίου καὶ τῶν πραγμάτων ἀντιφθεγγομένους τῷ

[30]   καὶ τούσδε ἅπαντας ἐθαύμαζον ἀρίστου βίου νομοθέτας ὄντας καὶ τοῖς ἐπ´

[45]   αὖ πάλιν οἱ τοῦ ἑτέρου βίου. ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. Σύ, ὦ Ἀλήθεια, ἐξεύρισκε·

[44]   εὑρεθῶσιν κατὰ τὰ ἡμῖν δοκοῦντα βιοῦντες, εὐδαιμονήσουσιν ἄριστοι κεκριμένοι· τοὺς γόητας

[32]   ἐμιμεῖτο· καὶ ἀπὸ τοῦ κακῶς βιοῦντος πονηρὰ περὶ ὑμῶν εἴκαζον τῶν

[34]   μελετῶντες, ὡς τἀναντία ἐπιτηδεύοιεν, οὕτως βιοῦσιν. τὸ μὲν γὰρ βιβλίον χρημάτων

[37]   τι καὶ συγγενὲς ἐπιδείκνυσθαι τῷ βίῳ; νὴ Δι´ Ἡρακλῆς, φασίν, καὶ

[26]   πολλοῦ φροντίσας καὶ παρασκευασάμενος καὶ βλασφημίας τινὰς εἰς παχὺ βιβλίον ἐγγράψας,

[37]   μὴ οὕτως μανείην ἔγωγε ὡς βλάσφημον εἰπεῖν τι ἢ σκαιόν. ἢ

[29]   αὐτῶν ἐρῶ. εἰ δέ τι βλάσφημον ἢ τραχὺ φαίνοιτο ἔχων ὁ

[1]   μηδὲ ἀνῆτε· διδότω τὴν ἀξίαν βλάσφημος ὤν. τί τοῦτο; κεκμήκατε, ὦ

[13]   τοῦ σχήματος, τὴν προσηνῆ τὸ βλέμμα, τὴν ἐπὶ συννοίας ἠρέμα βαδίζουσαν;

[29]   καὶ ψεῦδος καὶ θρασύτητα καὶ βοὴν καὶ ὠθισμοὺς καὶ μυρία ἄλλα,

[42]   τὸ Ἀνακεῖον προσθέμενοι κλίμακας ἀνέρπουσι βομβηδὸν νὴ Δία καὶ βοτρυδὸν ἑσμοῦ

[42]   ἀνέρπουσι βομβηδὸν νὴ Δία καὶ βοτρυδὸν ἑσμοῦ δίκην, ἵνα καὶ καθ´

[40]   τοὺς πλουσίους ἔχοντες. εἰ δὲ βούλει πάντας ἥκειν, κατὰ τάδε, ὦ

[47]   ὀλίγους δὲ καὶ ἐστεφανωμένους· εἰ βούλεσθε μέντοι, κἀνταῦθα ὑμῖν ἀνάξω τινὰς

[24]   ΠΑΡΡΗΣΙΑΔΗΣ. Οὐδαμῶς· πλείοσι γοῦν κρατῆσαι βούλομαι. ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. Γενναῖά σου ταῦτα· καθίσατε

[16]   συνήγορον ἀναβιβάσασθαι πρὸς τὴν δίκην βούλομαι. ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. Νὴ Δία, ἀκολουθήσατε καὶ

[31]   ὑποκρίνοιτο αὐτὸν μήτε βαδίζων μήτε βοῶν ἡρωϊκόν, ἀλλὰ θρυπτόμενος ὑπὸ τηλικούτῳ

[48]   ἔσῃ φανερὸς ἅπασιν ἐκ τῶν βραγχίων ἀπηρτημένος. ἐξέλωμεν τὸ ἄγκιστρον καὶ

[42]   μεστὴ δὲ ἡ ἀκρόπολις ἐν βραχεῖ κλαγγηδὸν προκαθιζόντων καὶ πανταχοῦ πήρα

[50]   πάγκαλον προσιόντα, ὡς ἂν ἐν βυθῷ δόξειεν, ποικίλον τὴν χρόαν, ταινίας

[1]   ἀφθόνοις τοῖς λίθοις· ἐπίβαλλε τῶν βώλων· προσεπίβαλλε καὶ τῶν ὀστράκων· παῖε

Chapitre
[51]	Πόσειδον, ταχεῖαν ἐπιτέλει τὴν ἄγραν.	βαβαί,	μάχονται περὶ τοῦ δελέατος, καὶ
[42]	πᾶσιν ἐριζέμεν ἔξοχος εἴη. ~ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ.	Βαβαί,	ὅσοι· πλήρης μὲν ἡ ἄνοδος
[19]	κατὰ Σολέας ἢ Κυπρίους ἢ	Βαβυλωνίους	ἢ Σταγειρίτας. καίτοι πρός γε
[13]	θύρα. πλὴν ἀλλὰ οὐδὲν δεήσει	βαδίζειν	ἐπὶ τὴν οἰκίαν· ἐνταῦθα γὰρ
[13]	βλέμμα, τὴν ἐπὶ συννοίας ἠρέμα	βαδίζουσαν;	ΠΑΡΡΗΣΙΑΔΗΣ. Πολλὰς ὁμοίας ὁρῶ τό
[10]	ΣΩΚΡΑΤΗΣ. Τί δὲ ἄλλο ἢ	βαδίζωμεν	ἐπὶ τὸ δικαστήριον καὶ τὴν
[31]	τὸν Ἡρακλέα ὑποκρίνοιτο αὐτὸν μήτε	βαδίζων	μήτε βοῶν ἡρωϊκόν, ἀλλὰ θρυπτόμενος
[31]	τὸ γένειον λέγω καὶ τὸ	βάδισμα	καὶ τὴν ἀναβολήν, ἐπὶ δὲ
[13]	τό γε σχῆμα καὶ τὸ	βάδισμα	καὶ τὴν ἀναβολήν. καίτοι μία
[11]	τισι τριβώνια περιβεβλημένοις καὶ πώγωνας	βαθεῖς	καθειμένοις παρ´ αὐτῆς ἐκείνης ἥκειν
[21]	ἡ Ἱέρεια διάθες ἡμῖν τὰ	βάθρα,	ἡμεῖς δὲ ἐν τοσούτῳ προσκυνήσωμεν
[41]	πλακοῦς· ὃς δ´ ἂν πώγωνα	βαθὺν	ἐπιδείξηται, καὶ παλάθην ἰσχάδων οὗτός
[42]	πανταχοῦ πήρα κολακεία, πώγων ἀναισχυντία,	βακτηρία	λιχνεία, συλλογισμὸς φιλαργυρία· οἱ ὀλίγοι
[1]	αὐτόν, ὡς πήρη πήρῃφιν ἀρήγῃ,	βάκτρα	δὲ βάκτροις, κοινὸς γὰρ πολέμιος,
[1]	πήρη πήρῃφιν ἀρήγῃ, βάκτρα δὲ	βάκτροις,	κοινὸς γὰρ πολέμιος, καὶ οὐκ
[1]	~ΑΝΑΒΙΟΥΝΤΕΣ Η ΑΛΙΕΥΣ. ~ΣΩΚΡΑΤΗΣ.	Βάλλε	βάλλε τὸν κατάρατον ἀφθόνοις τοῖς
[1]	~ΑΝΑΒΙΟΥΝΤΕΣ Η ΑΛΙΕΥΣ. ~ΣΩΚΡΑΤΗΣ. Βάλλε	βάλλε	τὸν κατάρατον ἀφθόνοις τοῖς λίθοις·
[1]	ὅρα μὴ διαφύγῃ· καὶ σὺ	βάλλε,	ὦ Πλάτων· καὶ σύ, ὦ
[3]	δή μοι φύξιν γε, κακηγόρε,	βάλλεο	θυμῷ χρυσόν περ λέξας, ἐπεὶ
[19]	γένοιτο οὐδ´ εἰ τὴν φωνὴν	βάρβαρος	εἴη τις, εἴπερ ἡ γνώμη
[19]	ἀντιδίκων μου οὐχ ἧττον ἐμοῦ	βαρβάρους	τὸ γένος· ὁ τρόπος δὲ
[16]	Δία, ἀκολουθήσατε καὶ ὑμεῖς· οὐ	βαρὺ	γὰρ μίαν δικάσαι δίκην, καὶ
[35]	διάδημα καὶ τὰ ἄλλα ὅσα	βασιλείας	γνωρίσματα προσαιτοίη τῶν ὑποδεεστέρων δεόμενος.
[36]	ὀστοῦν ὑλακτοῦσιν. Λέγεται δὲ καὶ	βασιλεύς	τις Αἰγύπτιος πιθήκους ποτὲ πυρριχίζειν
[35]	ὅμοιον ὡς εἴ τις ἐν	βασιλικῷ	σχήματι ὀρθὴν τιάραν ἔχων καὶ
[6]	ἐξηνθήκατε ποικίλα καὶ πολυειδῆ τὰς	βαφάς,	εἴ τις ἀναλέξασθαί τε αὐτὰ
[12]	ἧκον ἂν ἐπί τινας θύρας	βεβαίως	ἐλπίσας τότε γοῦν εὑρηκέναι, τεκμαιρόμενος
[37]	ἔχοιμι; τί γὰρ ὑμῖν τοιοῦτον	βεβίωται;	τοὺς δὲ ἀλαζόνας ἐκείνους καὶ
[48]	φέρ´ ἴδω τίς εἶ, ὦ	βέλτιστε	ἰχθύων; κύων οὗτός γε. Ἡράκλεις
[52]	ταῦτα, ὦ Φιλοσοφία. χαίρετε, ὦ	βέλτιστοι	ἀνδρῶν. ἡμεῖς δὲ κατίωμεν, ὦ
[8]	γοῦν καὶ τοῦτο ἦν, μὴ	βίᾳ	μηδὲ κατὰ τὸ ἰσχυρότερον πολιτεύεσθαι,
[8]	δηλαδὴ τὴν ἀξίαν· ὑμεῖς δὲ	βίαιον	οὐδὲν τολμήσετε· ἢν δὲ τὰς
[36]	δὲ κἀκήρυκτα πάντα, καὶ τὰ	βιβλία	ἐξαλήλιπται καὶ ἡ ἀρετὴ πέφευγεν.
[26]	καὶ βλασφημίας τινὰς εἰς παχὺ	βιβλίον	ἐγγράψας, μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἀγορεύει
[45]	ἔχει· ἦ που θέρμους ἢ	βιβλίον	ἢ ἄρτους τῶν αὐτοπυριτῶν; ΥΠΗΡΕΤΗΣ.
[34]	οὕτως βιοῦσιν. τὸ μὲν γὰρ	βιβλίον	χρημάτων φησὶ δεῖν καταφρονεῖν καὶ
[14]	μαθημάτων; τί αὖθις εἰς τὸν	βίον;	ἆρά τι ὑμᾶς ἐλύπει τῶν
[25]	οὐκ οἶδεν ὅσα εἰς τὸν	βίον	καλὰ εἰσεκομίσαντο; ἃ δὲ τοιούτους
[30]	ῥυθμίζοι καὶ ἀπευθύνοι τὸν ἑαυτοῦ	βίον,	ὅπερ νὴ Δία καὶ τῶν
[25]	ἡμεῖς ἄνδρες ἐγενόμεθα παρὰ τὸν	βίον,	ὦ Φιλοσοφία, πάνυ ἀκριβῶς οἶσθα
[39]	μέγα σεμνὴ Νίκη, τὸν ἐμὸν	βίοτον	κατέχοις καὶ μὴ λήγοις στεφανοῦσα.
[29]	ὁπόσον ἔτι μοι λοιπὸν τοῦ	βίου	καθάπερ ἐκ ζάλης καὶ κλύδωνος
[31]	τὴν ἀναβολήν, ἐπὶ δὲ τοῦ	βίου	καὶ τῶν πραγμάτων ἀντιφθεγγομένους τῷ
[30]	καὶ τούσδε ἅπαντας ἐθαύμαζον ἀρίστου	βίου	νομοθέτας ὄντας καὶ τοῖς ἐπ´
[45]	αὖ πάλιν οἱ τοῦ ἑτέρου	βίου.	ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. Σύ, ὦ Ἀλήθεια, ἐξεύρισκε·
[44]	εὑρεθῶσιν κατὰ τὰ ἡμῖν δοκοῦντα	βιοῦντες,	εὐδαιμονήσουσιν ἄριστοι κεκριμένοι· τοὺς γόητας
[32]	ἐμιμεῖτο· καὶ ἀπὸ τοῦ κακῶς	βιοῦντος	πονηρὰ περὶ ὑμῶν εἴκαζον τῶν
[34]	μελετῶντες, ὡς τἀναντία ἐπιτηδεύοιεν, οὕτως	βιοῦσιν.	τὸ μὲν γὰρ βιβλίον χρημάτων
[37]	τι καὶ συγγενὲς ἐπιδείκνυσθαι τῷ	βίῳ;	νὴ Δι´ Ἡρακλῆς, φασίν, καὶ
[26]	πολλοῦ φροντίσας καὶ παρασκευασάμενος καὶ	βλασφημίας	τινὰς εἰς παχὺ βιβλίον ἐγγράψας,
[37]	μὴ οὕτως μανείην ἔγωγε ὡς	βλάσφημον	εἰπεῖν τι ἢ σκαιόν. ἢ
[29]	αὐτῶν ἐρῶ. εἰ δέ τι	βλάσφημον	ἢ τραχὺ φαίνοιτο ἔχων ὁ
[1]	μηδὲ ἀνῆτε· διδότω τὴν ἀξίαν	βλάσφημος	ὤν. τί τοῦτο; κεκμήκατε, ὦ
[13]	τοῦ σχήματος, τὴν προσηνῆ τὸ	βλέμμα,	τὴν ἐπὶ συννοίας ἠρέμα βαδίζουσαν;
[29]	καὶ ψεῦδος καὶ θρασύτητα καὶ	βοὴν	καὶ ὠθισμοὺς καὶ μυρία ἄλλα,
[42]	τὸ Ἀνακεῖον προσθέμενοι κλίμακας ἀνέρπουσι	βομβηδὸν	νὴ Δία καὶ βοτρυδὸν ἑσμοῦ
[42]	ἀνέρπουσι βομβηδὸν νὴ Δία καὶ	βοτρυδὸν	ἑσμοῦ δίκην, ἵνα καὶ καθ´
[40]	τοὺς πλουσίους ἔχοντες. εἰ δὲ	βούλει	πάντας ἥκειν, κατὰ τάδε, ὦ
[47]	ὀλίγους δὲ καὶ ἐστεφανωμένους· εἰ	βούλεσθε	μέντοι, κἀνταῦθα ὑμῖν ἀνάξω τινὰς
[24]	ΠΑΡΡΗΣΙΑΔΗΣ. Οὐδαμῶς· πλείοσι γοῦν κρατῆσαι	βούλομαι.	ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. Γενναῖά σου ταῦτα· καθίσατε
[16]	συνήγορον ἀναβιβάσασθαι πρὸς τὴν δίκην	βούλομαι.	ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. Νὴ Δία, ἀκολουθήσατε καὶ
[31]	ὑποκρίνοιτο αὐτὸν μήτε βαδίζων μήτε	βοῶν	ἡρωϊκόν, ἀλλὰ θρυπτόμενος ὑπὸ τηλικούτῳ
[48]	ἔσῃ φανερὸς ἅπασιν ἐκ τῶν	βραγχίων	ἀπηρτημένος. ἐξέλωμεν τὸ ἄγκιστρον καὶ
[42]	μεστὴ δὲ ἡ ἀκρόπολις ἐν	βραχεῖ	κλαγγηδὸν προκαθιζόντων καὶ πανταχοῦ πήρα
[50]	πάγκαλον προσιόντα, ὡς ἂν ἐν	βυθῷ	δόξειεν, ποικίλον τὴν χρόαν, ταινίας
[1]	ἀφθόνοις τοῖς λίθοις· ἐπίβαλλε τῶν	βώλων·	προσεπίβαλλε καὶ τῶν ὀστράκων· παῖε

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/05/2009