Texte grec :
| [118] CXVIII.
1 Ὥστε μᾶλλον παυσάμενοι τοῦ φιλεριστεῖν μετανοήσατε πρὶν ἐλθεῖν
τὴν μεγάλην ἡμέραν τῆς κρίσεως, ἐν ᾗ κόπτεσθαι μέλλουσι πάντες οἱ ἀπὸ
τῶν φυλῶν ὑμῶν ἐκκεντήσαντες τοῦτον τὸν Χριστόν, ὡς ἀπὸ γραφῆς
ἀπέδειξα προειρημένον. Καὶ ὅτι ὤμοσε κύριος κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ,
καὶ τί τὸ προειρημένον ἐστίν, ἐξηγησάμην. Καὶ ὅτι περὶ τοῦ θάπτεσθαι
μέλλοντος καὶ ἀνίστασθαι Χριστοῦ ἦν ἡ προφητεία τοῦ Ἠσαίου, φήσαντος·
«Ἡ ταφὴ αὐτοῦ ἦρται ἐκ τοῦ μέσου,»
προεῖπον. Καὶ ὅτι κριτὴς ζώντων καὶ νεκρῶν ἁπάντων αὐτὸς οὗτος ὁ
Χριστός, εἶπον ἐν πολλοῖς. 2 Καὶ Νάθαν δὲ ὁμοίως περὶ τούτου λέγων
πρὸς Δαυεὶδ οὕτως ἐπήνεγκεν· Ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς πατέρα, καὶ αὐτὸς
ἔσται μοι εἰς υἱόν, καὶ τὸ ἔλεός μου οὐ μὴ ἀποστήσω ἀπ' αὐτοῦ, καθὼς
ἐποίησα ἀπὸ τῶν ἔμπροσθεν αὐτοῦ· καὶ στήσω αὐτὸν ἐν τῷ οἴκῳ μου καὶ
ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ ἕως αἰῶνος. Καὶ τὸν ἡγούμενον δὲ ἐν τῷ οἴκῳ οὐκ
ἄλλον Ἰεζεκιὴλ λέγει ἢ τοῦτον αὐτόν. Οὗτος γὰρ ἐξαίρετος ἱερεὺς καὶ
αἰώνιος βασιλεύς, ὁ Χριστός, ὡς υἱὸς θεοῦ· οὗ ἐν τῇ πάλιν παρουσίᾳ μὴ
δόξητε λέγειν Ἠσαίαν ἢ τοὺς ἄλλους προφήτας θυσίας ἀφ' αἱμάτων ἢ
σπονδῶν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον ἀναφέρεσθαι, ἀλλὰ ἀληθινοὺς καὶ
πνευματικοὺς αἴνους καὶ εὐχαριστίας. 3 Καὶ οὐ μάτην ἡμεῖς εἰς τοῦτον
πεπιστεύκαμεν, οὐδ' ἐπλανήθημεν ὑπὸ τῶν οὕτως διδαξάντων, ἀλλὰ καὶ
θαυμαστῇ προνοίᾳ θεοῦ τοῦτο γέγονεν, ἵνα ἡμεῖς ὑμῶν, τῶν νομιζομένων
οὐκ ὄντων δὲ οὔτε φιλοθέων οὔτε συνετῶν, συνετώτεροι καὶ
θεοσεβέστεροι εὑρεθῶμεν διὰ τῆς κλήσεως τῆς καινῆς καὶ αἰωνίου
διαθήκης, τοῦτ' ἔστι τοῦ Χριστοῦ. 4 Τοῦτο θαυμάζων Ἠσαίας ἔφη·
«Καὶ συνέξουσι βασιλεῖς τὸ στόμα αὐτῶν· ὅτι οἷς οὐκ ἀνηγγέλη περὶ
αὐτοῦ ὄψονται, καὶ οἳ οὐκ ἀκηκόασι. Κύριε, τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ἡμῶν;
Καὶ ὁ βραχίων κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη;»
Καὶ ταῦτα λέγων, ἔφην, ὦ Τρύφων, ὡς ἐγχωρεῖ, διὰ τοὺς σήμερον
σὺν σοὶ ἀφιγμένους ταὐτὰ λέγειν πειρῶμαι, βραχέως μέντοι καὶ
περικεκομμένως.
5 Κἀκεῖνος· Εὖ ποιεῖς, ἔφη· κἂν διὰ πλειόνων δὲ καὶ τὰ αὐτὰ πάλιν
λέγῃς, χαίρειν με καὶ τοὺς συνόντας τῇ ἀκροάσει γίνωσκε.
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Traduction française :
| [118] CXVIII.
1 Ah ! ne vaut-il pas mieux pour vous, mes amis, renoncer à tout
esprit de contention et faire pénitence avant l'arrivée de ce grand jour du
jugement, où se feront entendre les gémissements de tous ceux de vos
tribus qui ont percé le Christ, comme vous l'annoncent les livres saints?
Ces paroles de David:
« Le Seigneur l'a juré, vous êtes prêtre selon l'ordre de Melchisédech, »
je les ai citées et je vous ai développé le sens de cette prédiction; cet
oracle d'Isaïe: « Et sa sépulture a disparu du milieu de nous, »
vous a montré qu'il devait mourir et ressusciter. Je me suis attaché à
vous prouver que le Christ devait aussi juger les vivants et les morts. 2
C'est en ces termes que Nathan parle de lui à David : « Je serai son père
et il sera mon fils; je ne retirerai point de lui ma miséricorde ainsi que je
l'ai retirée de ceux qui étaient avant lui; je l'établirai dans ma maison, et
son trône sera affermi pour toujours. » Selon Ezéchiel, il est le seul chef
de la maison du Seigneur; car le Christ, en sa qualité de fils de Bien, est
le Prêtre par excellence, le Roi éternel. Ne croyez pas qu'il nous ait été
recommandé par Isaïe et par les autres prophètes, de nous préparer à
son second avènement par des sacrifices de sang et des libations; il faut
maintenant des sacrifices, non plus figuratifs, mais véritables et spirituels,
la louange et l'action de grâces. Notre croyance en Jésus n'est donc pas
une erreur; ceux qui nous ont appris à croire en lui ne nous ont pas
trompés. Ô Providence admirable ! vous vous flattez vainement d'aimer
Dieu, d'être sages; les hommes vraiment sages, vraiment religieux, vous
ne les trouvez plus que parmi ceux qui sont fidèles à la vocation du
testament nouveau et éternel, je veux dire à la voix du Christ; 4 et voilà
précisément ce que disait Isaïe dans un transport d'admiration :
« Et les rois devant lui garderont le silence; car ceux à qui il n'a point
été annoncé, verront; ceux qui n'en ont point entendu parler,
comprendront. Seigneur, qui a cru à votre parole? A qui le bras de Dieu
s'est-il révélé? »
Je résume toutes ces preuves, ô Tryphon, le plus succinctement
possible, pour l'instruction de ceux qui sont venus aujourd'hui avec vous.
5 Je vous en remercie, me dit-il, et bien que vous soyez revenu
sur les mêmes choses à plusieurs reprises, je dois vous dire que nous
vous entendons avec un extrême plaisir.
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