Texte grec :
| [130] CXXX.
1 Καὶ συντιθεμένων πάντων εἶπον· Καὶ λόγους δέ τινας, οὓς μὴ
ἀπεμνημόνευσα πρότερον, εἴποιμ' ἂν ἄρτι· εἰσὶ δὲ εἰρημένοι ὑπὸ τοῦ
πιστοῦ θεράποντος Μωυσέως ἐπικεκαλυμμένως. Εἴρηται δὲ οὕτως·
«Εὐφράνθητε οὐρανοὶ ἅμα αὐτῷ, καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ
πάντες ἄγγελοι θεοῦ·»
καὶ τὰ ἑξῆς τοῦ λόγου ἐπέφερον ταῦτα·
«Εὐφράνθητε ἔθνη μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ, καὶ ἐνισχυσάτωσαν αὐτῷ
πάντες ἄγγελοι θεοῦ, ὅτι τὸ αἷμα τῶν υἱῶν αὐτοῦ ἐκδικεῖται, καὶ ἐκδικήσει,
καὶ ἀνταποδώσει δίκην τοῖς ἐχθροῖς, καὶ τοῖς μισοῦσιν αὐτὸν ἀνταποδώσει,
καὶ ἐκκαθαριεῖ κύριος τὴν γῆν τοῦ λαοῦ αὐτοῦ.»
2 Καὶ εἰπὼν ταῦτα ἡμᾶς τὰ ἔθνη λέγει εὐφραίνεσθαι μετὰ τοῦ λαοῦ
αὐτοῦ, λέγω Ἀβραὰμ παὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ τοὺς προφήτας καὶ ἁπλῶς
τοὺς ἀπ' ἐκείνου τοῦ λαοῦ πάντας εὐαρεστοῦντας τῷ θεῷ, κατὰ τὰ
προωμολογημένα ἡμῖν· ἀλλ' οὐ πάντας τοὺς ἀπὸ τοῦ γένους ὑμῶν
ἀκουσόμεθα, ἐπειδὴ ἔγνωμεν καὶ διὰ Ἠσαίου τὰ κῶλα τῶν παραβεβηκότων
ὑπὸ σκώληκος καὶ ἀπαύστου πυρὸς διαβιβρώσκεσθαι μέλλειν, ἀθάνατα
μένοντα, ὥστε καὶ εἶναι εἰς ὅρασιν πάσης σαρκός. 3 Ἐπειπεῖν δὲ ὑμῖν
βούλομαι καὶ πρὸς τούτοις, ὦ ἄνδρες, ἔφην, καὶ ἄλλους τινὰς λόγους ἀπ'
αὐτῶν τῶν Μωυσέως λόγων, ἐξ ὧν καὶ νοῆσαι δύνασθε ὅτι ἄνωθεν μὲν
πάντας τοὺς ἀνθρώπους ὁ θεὸς διεσκόρπισε καὶ τὰ γένη καὶ γλῶσσας· ἐκ
πάντων δὲ τῶν γενῶν γένος ἑαυτῷ λαβὼν τὸ ὑμέτερον, γένος ἄχρηστον
καὶ ἀπειθὲς καὶ ἄπιστον, δείξας τοὺς ἀπὸ παντὸς γένους αἱρουμένους
πεπεῖσθαι αὐτοῦ τῇ βουλῇ διὰ τοῦ Χριστοῦ, ὃν καὶ Ἰακὼβ καλεῖ καὶ Ἰσραὴλ
ὀνομάζει, τούτους καὶ Ἰακὼβ καὶ Ἰσραήλ, ὡς προέφην ἐν πολλοῖς, εἶναι δεῖ.
4 «Εὐφράνθητε γὰρ ἔθνη μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ»
εἰπών, τὴν μὲν ὁμοίαν αὐτοῖς ἀπονέμει κληρονομίαν, καὶ τὴν ὁμοίαν
ὀνομάσιαν δίδωσιν· ἔθνη δὲ αὐτοὺς καὶ εὐφραινομένους μετὰ τοῦ λαοῦ
αὐτοῦ λέγων, εἰς ὄνειδος τὸ ὑμέτερον λέγει ἔθνος. Ὃν γὰρ καὶ ὑμεῖς
τρόπον παρωργίσατε εἰδωλολατρήσαντες, οὕτω καὶ αὐτοὺς εἰδωλολάτρας
ὄντας κατηξίωσε γνῶναι τὴν βουλὴν αὐτοῦ καὶ κληρονομῆσαι τὴν
κληρονομίαν τὴν παρ' αὐτῷ.
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Traduction française :
| [130] CXXX.
1 Tous firent un mouvement d'approbation, et je continuai.
Produisons d'autres témoignages dont je ne me suis pas encore servi.
Moïse, ce fidèle serviteur de Dieu, s'exprime d'une manière mystérieuse
en ces termes:
« Nations, réjouissez-vous avec lui; que tous les anges du ciel l'adorent. »
Et j'ajoutai les paroles qui suivent dans l'Ecriture:
« Nations, réjouissez-vous avec son peuple; que les anges du Ciel lui
donnent leur force parce qu'il venge et qu'il vengera ses fils, qu'il tirera
vengeance de ceux qui le haïssent, et qu'il purgera la terre de son peuple. »
2 Ainsi, le prophète dit hautement que nous autres gentils nous
jouissons avec son peuple, c'est-à-dire avec Abraham, Isaac, Jacob, avec
les prophètes, en un mot, avec tous ceux d'entre vous qui ont été
agréables au Seigneur, ainsi que nous sommes convenus de l'entendre.
Par son peuple, en effet, nous ne pouvons pas entendre tous ceux qui
composent votre nation, puisque nous savons d'Isaïe que les membres
des prévaricateurs seront dévorés par les vers et par un feu qui ne
s'éteindra jamais; qu'ils seront indestructibles pour être un exemple et un
spectacle offert à tous les hommes. 3 Outre ces témoignages, je veux
encore vous en citer d'autres, tirés également des livres de Moïse : ils
vous apprendront que Dieu autrefois dispersa les hommes et les sépara
en différentes races, selon leurs langues; qu'il choisit votre nation entre
toutes les autres; qu'elle lui fut inutile; qu'elle se montra désobéissante et
infidèle ; que nous, au contraire, qui sommes devenus son peuple, peuple
choisi comme vous d'entre tous les autres peuples, nous avons su obéir à
sa volonté par la grâce du Christ, qu'il appelle tantôt Jacob, tantôt Israël,
et que dès-lors nous devons être le véritable Jacob, le véritable Israël.
Lorsqu'il dit :
4 « Nations, réjouissez-vous avec le peuple de Jacob, »
il leur donne avec un héritage semblable un nom différent; mais
lorsqu'il dit que les nations se réjouissent avec son propre peuple, il veut
vous faire rougir. Vous excitiez sa colère en adorant des idoles, et il
appelle les idolâtres; c'est à eux qu'il daigne faire la grâce de connaître
ses volontés et d'entrer dans son héritage.
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