Texte grec :
| [126] CXXVI.
1 Τίς δ' ἐστὶν οὗτος, ὃς καὶ ἄγγελος μεγάλης βουλῆς ποτε, καὶ ἀνὴρ
διὰ Ἰεζεκιήλ, καὶ ὡς υἱὸς ἀνθρώπου διὰ Δανιήλ, καὶ παιδίον διὰ Ἠσαίου,
καὶ Χριστὸς καὶ θεὸς προσκυνητὸς διὰ Δαυείδ, καὶ Χριστὸς καὶ λίθος διὰ
πολλῶν, καὶ σοφία διὰ Σολομῶνος, καὶ Ἰωσὴφ καὶ Ἰούδας καὶ ἄστρον διὰ
Μωυσέως, καὶ ἀνατολὴ διὰ Ζαχαρίου, καὶ παθητὸς καὶ Ἰακὼβ καὶ Ἰσραὴλ
πάλιν διὰ Ἠσαίου, καὶ ῥάβδος καὶ ἄνθος καὶ λίθος ἀκρογωνιαῖος κέκληται
καὶ υἱὸς θεοῦ, εἰ ἐγνώκειτε, ὦ Τρύφων, ἔφην, οὐκ ἂν ἐβλασφημεῖτε εἰς
αὐτὸν ἤδη καὶ παραγενόμενον καὶ γεννηθέντα καὶ παθόντα καὶ ἀναβάντα
εἰς τὸν οὐρανόν· ὃς καὶ πάλιν παρέσται, καὶ τότε κόψονται ὑμῶν αἱ δώδεκα
φυλαί. 2 Ἐπεὶ εἰ νενοήκατε τὰ εἰρημένα ὑπὸ τῶν προφητῶν, οὐκ ἂν
ἐξηρνεῖσθε αὐτὸν εἶναι θεόν, τοῦ μόνου καὶ ἀγεννήτου καὶ ἀρρήτου θεοῦ
υἱόν. Εἴρηται γάρ που καὶ διὰ Μωυσέως ἐν τῇ Ἐξόδῳ οὕτως·
«Ἐλάλησε δὲ κύριος πρὸς Μωυσῆν, καὶ εἶπε πρὸς αὐτόν· Ἐγώ εἰμι
κύριος, καὶ ὤφθην πρὸς τὸν Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ, θεὸς αὐτῶν, καὶ
τὸ ὄνομά μου οὐκ ἐδήλωσα αὐτοῖς, καὶ ἔστησα τὴν διαθήκην μου πρὸς
αὐτούς.»
3 Καὶ οὕτω πάλιν λέγει·
«Μετὰ Ἰακὼβ ἄνθρωπος ἐπάλαιε·»
καὶ θεόν φησιν εἶναι·
«Εἶδον γὰρ θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον, καὶ ἐσώθη ἡ ψυχή
μου,»
λέγει εἰρηκέναι τὸν Ἰακώβ. Καὶ ὅτι καὶ τὸν τόπον, ὅπου αὐτῷ ἐπάλαισε
καὶ ὤφθη καὶ εὐλόγησε, καὶ ἐκάλεσεν Εἶδος θεοῦ, ἀνέγραψε. 4 Καὶ τῷ
Ἀβραὰμ ὁμοίως, Μωυσῆς φησιν, ὤφθη ὁ θεὸς πρὸς τῇ δρυῒ τῇ Μαμβρῆ,
καθημένῳ ἐπὶ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς αὐτοῦ μεσημβρίας. Εἶτα ταῦτα εἰπὼν
ἐπιφέρει· Ἀναβλέψας δὲ τοῖς ὀφθαλμοῖς εἶδε καὶ ἰδοὺ τρεῖς ἄνδρες
εἱστήκεισαν ἐπάνω αὐτοῦ. Καὶ ἰδὼν συνέδραμεν εἰς συνάντησιν αὐτοῖς.
Μετ' ὀλίγον δὲ εἷς ἐξ αὐτῶν ὑπισχνεῖται τῷ Ἀβραὰμ υἱόν·
«Τί ὅτι ἐγέλασε Σάρρα λέγουσα· Ἆρά γε τέξομαι; Ἐγὼ δὲ γεγήρακα.
Μὴ ἀδυνατεῖ παρὰ τῷ θεῷ ῥῆμα; Εἰς τὸν καιρὸν τοῦτον ἀποστρέψω εἰς
ὥρας, καὶ ἔσται τῇ Σάρρᾳ υἱός. Καὶ ἀπαλλάσσονται ἀπὸ Ἀβραάμ.»
5 Καὶ οὕτω περὶ αὐτῶν πάλιν λέγει·
«Ἐξαναστάντες δὲ ἐκεῖθεν οἱ ἄνδρες κατέβλεψαν ἐπὶ πρόσωπον
Σοδόμων.»
Εἶτα πάλιν πρὸς τὸν Ἀβραὰμ ὃς ἦν καὶ ἔστιν οὕτως λέγει·
«Οὐ μὴ κρύψω ἀπὸ τοῦ παιδός μου Ἀβραὰμ ἐγὼ ἃ μέλλω ποιεῖν·»
καὶ τὰ ἑξῆς ἀνιστορημένα ἀπὸ τῶν τοῦ Μωυσέως καὶ ἐξηγημένα ὑπ'
ἐμοῦ πάλιν ἔλεγον, δι' ὧν ἀποδέδεικται ὑπὸ τῷ πατρὶ καὶ κυρίῳ τεταγμένος
καὶ ὑπηρετῶν τῇ βουλῇ αὐτοῦ οὗτος ὃς ὤφθη τῷ τε Ἀβραὰμ καὶ τῷ Ἰσαὰκ
καὶ τῷ Ἰακὼβ καὶ τοῖς ἄλλοις πατριάρχαις, ἀναγεγραμμένος θεός, ἔλεγον. 6
Ἐπέφερον δέ, εἰ καὶ μὴ εἶπον ἐν τοῖς ἔμπροσθεν·
Οὕτω δὲ καί, ὅτε κρέας ἐπεθύμησεν ὁ λαὸς φαγεῖν καὶ ἀπιστεῖ
Μωυσῆς τῷ λελεγμένῳ κἀκεῖ ἀγγέλῳ, ἐπαγγελλομένῳ δώσειν αὐτοῖς τὸν
θεὸν εἰς πλησμονήν, αὐτός, ὢν καὶ θεὸς καὶ ἄγγελος παρὰ τοῦ πατρὸς
πεπεμμένος, ταῦτα εἰπεῖν καὶ πρᾶξαι δηλοῦται. Οὕτως γὰρ ἐπάγει ἡ γραφὴ
λέγουσα·
«Καὶ εἶπε κύριος πρὸς Μωυσῆν· Μὴ ἡ χεὶρ κυρίου οὐκ ἐξαρκέσει;
Ἤδη γνώσῃ εἰ ἐπικαταλήψεταί σε ὁ λόγος μου ἢ οὔ.»
Καὶ πάλιν ἐν ἄλλοις λόγοις οὕτως φησί· Κύριος δὲ εἶπε πρός με·
«Οὐ διαβήσῃ τὸν Ἰορδάνην τοῦτον. Κύριος ὁ θεός σου, ὁ
προπορευόμενος τοῦ προσώπου σου, αὐτὸς ἐξολοθρεύσει τὰ ἔθνη.»
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Traduction française :
| [126] CXXVI.
1 Si vous saviez quel est celui qui est appelé ange du grand conseil
et homme par Ezéchiel, comme le Fils de l'homme par Daniel, petit enfant
par Isaïe, Christ et Dieu adorable par David, Christ et pierre par un grand
nombre de prophètes, sagesse par Salomon, Joseph, Juda, étoile par
Moïse, orient par Zacharie, et, de nouveau par Isaïe Passible, Jacob,
Israël, sceptre, fleur, grande pierre angulaire; oui, dis-je, si vous le
connaissiez, vous ne le poursuivriez pas de vos blasphèmes comme vous
le faites depuis qu'il est venu, qu'il est né, qu'il a souffert, qu'il est monté
aux cieux, lui qui doit revenir un jour. Quels gémissement feront entendre
alors vos douze tribus! 2 Car, si vous aviez l'intelligence de toutes les
paroles des prophètes, vous ne pourriez refuser de le connaître comme
Dieu et fils du Dieu unique, incréé, inénarrable. N'est-ce pas lui que Moïse
fait parler en ces termes quelque part dans l'Exode?
« Le Seigneur parla à Moïse et lui dit : Je suis le Seigneur et je me
suis montré à Abraham, à Isaac et à Jacob, car je suis leur Dieu. Je ne
leur ai pas fait connaître mon nom, mais je leur ai donné mon Testament.»
3 Moïse dit ailleurs : « Un homme lutta avec Jacob, »
et il assure que cet homme était Dieu; or il rapporte que Jacob s'écria :
«J'ai vu le Seigneur face à face, et mon âme a été sauvée. »
Il ajoute que le lieu de cette lutte, de cette vision, de cette
bénédiction du Seigneur, Jacob l'appela face de Dieu. 4 Dieu, dit Moïse,
se montra de même près du chêne de Mambré au patriarche Abraham,
assis à la porte de sa tente vers l'heure de midi. «Alors Abraham,
continue Moïse, leva les yeux et vit trois hommes qui se tenaient debout
devant lui; et lorsqu'il les eut vus, il alla à leur rencontre; quelques
moments après, l'un d'eux promit un fils à Abraham, et lui dit :
« Pourquoi Sara s'est-elle mise à rire en s'écriant : Est-ce que je
pourrai enfanter, avancée en âge comme je le suis? Y a-t-il quelque
chose d'impossible à Dieu? Je reviendrai vers toi selon ma parole, en ce
temps, et Sara aura un fils. »
5 Alors ils quittèrent Abraham, et Moïse continuant à parler d'eux,
ajoute ces paroles : « Ces hommes, se levant, tournèrent les yeux vers Sodome. »
Il nous raconte ensuite comment celui qui est et qui était s'entretint
avec Abraham :
« Je ne cacherai pas à mon serviteur Abraham ce que je vais faire.»
Je rappelai les paroles de Moïse qui viennent après, et que j'ai citées
plus haut, pour montrer que celui qui apparaît à Abraham, à Isaac, à Jacob
et aux autres patriarches préside à tout, sous le Dieu père et souverain
maître, dont il exécute les volontés, et qu'il est lui-même appelé Dieu dans
les Ecritures. 6 A ces citations j'en ajoutai une nouvelle :
Lorsque le peuple désira manger de la chair, Moïse ne crut point à la
parole de celui qui prend ici le nom d'ange, et qui lui promettait que Dieu
donnerait au peuple, jusqu'à satiété, cette espèce de nourriture qu'il
désirait; et voici ce que fit et ce que dit en cette circonstance celui qui est
Dieu et qui se présentait comme un ange envoyé par Dieu le père ;
l'Ecriture nous le raconte en ces termes :
« Le Seigneur dit à Moïse : La main de Dieu est-elle affaiblie? Tu
verras à l'uvre si ma parole sera accomplie. »
Et dans un autre endroit l'Ecriture s'exprime ainsi :
« Le Seigneur m'a parlé; tu ne passeras point le fleuve du Jourdain ;
le Seigneur ton Dieu qui marche devant toi exterminera lui-même les nations. »
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