Texte grec :
| [75] LXXV.
1 Ἐν δὲ τῷ βιβλίῳ τῆς Ἐξόδου, ὅτι αὐτοῦ τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ καὶ
Ἰησοῦς ἦν, ὃ λέγει τῷ Ἀβραὰμ μὴ δεδηλῶσθαι μηδὲ τῷ Ἰακώβ, διὰ
Μωυσέως ἐν μυστηρίῳ ὁμοίως ἐξηγγέλθη, καὶ ἡμεῖς νενοήκαμεν. Οὕτως δὲ
εἴρηται·
«Καὶ εἶπε κύριος τῷ Μωυσεῖ· Εἰπὲ τῷ λαῷ τούτῳ· ἰδοὺ ἐγὼ
ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου, ἵνα φυλάσσῃ σε ἐν τῇ
ὁδῷ, ὅπως εἰσαγάγῃ σε εἰς τὴν γῆν ἣν ἡτοίμασά σοι. Πρόσεχε αὐτῷ καὶ
εἰσάκουε αὐτοῦ, μὴ ἀπείθει αὐτῷ. Οὐ γὰρ μὴ ὑποστείληταί σε· τὸ γὰρ
ὄνομά μου ἐστὶν ἐπ' αὐτῷ. .»
2 Τίς οὖν εἰς τὴν γῆν εἰσήγαγε τοὺς πατέρας ὑμῶν; Ἤδη ποτὲ νοήσατε
ὅτι ὁ ἐν τῷ ὀνόματι τούτῳ ἐπονομασθεὶς Ἰησοῦς, πρότερον Αὐσῆς
καλούμενος. Εἰ γὰρ τοῦτο νοήσετε, καὶ ὅτι τὸ ὄνομα αὐτοῦ τοῦ εἰπόντος τῷ
Μωυσεῖ· τὸ γὰρ ὄνομά μου ἐστὶν ἐπ' αὐτῷ. Ἰησοῦς ἦν, ἐπιγνώσεσθε. Καὶ
γὰρ καὶ Ἰσραὴλ αὐτὸς ἦν καλούμενος, καὶ τὸν Ἰακὼβ τούτῳ τῷ ὀνόματι
ὁμοίως μετωνομάκει. 3 Ὅτι δὲ καὶ ἄγγελοι καὶ ἀπόστολοι τοῦ θεοῦ λέγονται
οἱ ἀγγέλλειν τὰ παρ' αὐτοῦ ἀποστελλόμενοι προφῆται, ἐν τῷ Ἠσαίᾳ
δεδήλωται. Λέγει γὰρ ἐκεῖ ὁ Ἠσαίας· Ἀπόστειλόν με. Καὶ ὅτι προφήτης
ἰσχυρὸς καὶ μέγας γέγονεν ὁ ἐπονομασθεὶς τῷ Ἰησοῦ ὀνόματι, φανερὸν
πᾶσίν ἐστιν. 4 Εἰ οὖν ἐν τοσαύταις μορφαῖς οἴδαμεν πεφανερῶσθαι τὸν
θεὸν ἐκεῖνον τῷ Ἀβραὰμ καὶ τῷ Ἰακὼβ καὶ τῷ Μωυσεῖ, πῶς ἀποροῦμεν καὶ
ἀπιστοῦμεν κατὰ τὴν τοῦ πατρὸς τῶν ὅλων βουλὴν καὶ ἄνθρωπον αὐτὸν
διὰ παρθένου γεννηθῆναι μὴ δεδυνῆσθαι, καὶ ταῦτα ἔχοντες γραφὰς
τοιαύτας, ἐξ ὧν συννοῆσαι ἔστι διαρρήδην ὅτι κατὰ τὴν τοῦ πατρὸς βουλὴν
καὶ τοῦτο γέγονεν.
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Traduction française :
| [75] LXXV.
1 Moïse publie dans le livre de l'Exode, et toujours d'une manière
mystérieuse, que Jésus-Christ est le nom même de Dieu, ce nom qui ne
fut révélé ni à Abraham, ni à Jacob, et dont nous avons le secret. C'est
ainsi qu'il s'exprime:
« Dieu dit à Moïse : Voilà que j'enverrai mon ange devant vous, afin
qu'il vous précède et vous garde en votre voie, et qu'il vous introduise au
lieu que je vous ai préparé. Respectez-le, et écoutez sa voix et ne le
méprisez point, car il ne vous pardonnera point parce que mon nom est
en lui.»
2 Par qui vos pères ont-ils été introduits dans la terre promise? N'est-
ce point par celui qui fut surnommé Jésus et qui s'appelait auparavant
Ausès? Réfléchissez et vous comprendrez que Jésus fut aussi le nom de
celui qui dit à Moïse : « Mon nom est en lui. » Il s'appelait encore Israël,
surnom qu'il donna à Jacob. 3 On désigne sous le nom d'anges et
d'apôtres, les prophètes qui sont envoyés pour porter ses ordres, ainsi
que nous l'apprenons par ces paroles d'Isaïe : « Envoyez-moi, Seigneur.
» Or, n'était-il pas le grand prophète, le prophète par excellence, celui qui
reçut le nom de Jésus? 4 S'il a pu se montrer sous tant de formes à
Abraham, à Jacob, à Isaac, ainsi que nous le savons, pouvons-nous un
moment douter ou refuser de croire qu'il ait pu naître d'une vierge et se
faire homme, pour se conformer à la volonté de son père, surtout quand
une multitude de passages nous prouvent que ce mystère s'est accompli
comme tant d'autres, en vertu de la même volonté?
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