Alphabétiquement     [«   »]
τύχωμεν 2
τῷ 92
Τῷ 2
τῶν 263
τῶνδε 1
ὕβρει 1
ὑβρίζουσι 1
Fréquences     [«    »]
241 δὲ
174 τὸ
246 τοῦ
263 τῶν
1069 καὶ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Justin (Saint), Apologie (I) en faveur des Chrétiens (texte complet)

τῶν


Apologie, Chap.
[1, 45]   δυνάμεώς σου ἐν ταῖς λαμπρότησι  τῶν   ἁγίων σου· ἐκ γαστρὸς πρὸ
[1, 3]   ἐπίσκεψιν πᾶσι παρέχειν, ὅπως ὑπὲρ  τῶν   ἀγνοεῖν τὰ ἡμέτερα νομιζόντων τὴν
[1, 32]   Χριστοῦ, τοῦ ἡμετέρου διδασκάλου καὶ  τῶν   ἀγνοουμένων προφητειῶν ἐξηγητοῦ, ὡς προερρέθη
[1, 65]   εὐχῶν. ἔπειτα προσφέρεται τῷ προεστῶτι  τῶν   ἀδελφῶν ἄρτος καὶ ποτήριον ὕδατος
[1, 20]   καὶ μετὰ θάνατον οὔσας τὰς  τῶν   ἀδίκων ψυχάς, τὰς δὲ τῶν
[1, 58]   ὑπὸ λύκου ἄρνες συνηρπασμένοι βορὰ  τῶν   ἀθέων δογμάτων καὶ δαιμόνων γίνονται.
[1, 41]   δότε τῷ κυρίῳ, τῷ πατρὶ  τῶν   αἰώνων, δόξαν. λάβετε χάριν καὶ
[1, 6]   πατρὸς δικαιοσύνης καὶ σωφροσύνης καὶ  τῶν   ἄλλων ἀρετῶν ἀνεπιμίκτου τε κακίας
[1, 6]   διδάξαντα ἡμᾶς ταῦτα, καὶ τὸν  τῶν   ἄλλων ἑπομένων καὶ ἐξομοιουμένων ἀγαθῶν
[1, 25]   ἄγετε, Ἀσκληπιὸν τινα  τῶν   ἄλλων ὀνομαζομένων θεῶν, καίπερ θανάτου
[1, 55]   δὲ ἀνθρώπειον σχῆμα οὐδενὶ ἄλλῳ  τῶν   ἀλόγων ζώων διαφέρει, τῷ
[1, 24]   καὶ αἰλούρους καὶ κροκοδείλους καὶ  τῶν   ἀλόγων ζώων τὰ πολλά, καὶ
[1, 12]   δαιμόνων φαύλων, οἳ καὶ παρὰ  τῶν   ἀλόγως βιούντων αἰτοῦσι θύματα καὶ
[1, 49]   ὁδῷ οὐ καλῇ, ἀλλ’ ὀπίσω  τῶν   ἁμαρτιῶν αὐτῶν. λαὸς
[1, 33]   σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ  τῶν   ἁμαρτιῶν αὐτῶν. ὅτι δὲ οὐδενὶ
[1, 33]   σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ  τῶν   ἁμαρτιῶν αὐτῶν, ὡς οἱ ἀπομνημονεύσαντες
[1, 44]   καὶ ἀνάμνησιν ἀεὶ ἄγων τὸ  τῶν   ἀνθρώπων γένος, δεικνὺς ὅτι καὶ
[1, 15]   ταῦτα πρὸς τὸ θεαθῆναι ὑπὸ  τῶν   ἀνθρώπων· εἰ δὲ μή γε,
[1, 15]   Εἰσί τινες οἵτινες εὐνουχίσθησαν ὑπὸ  τῶν   ἀνθρώπων, εἰσὶ δὲ οἳ ἐγεννήθησαν
[1, 16]   ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα ἔμπροσθεν  τῶν   ἀνθρώπων, ἵνα βλέποντες θαυμάζωσι τὸν
[1, 44]   τῶν πράξεων ἕκαστον ἀμείψεσθαι μέλλοντα  τῶν   ἀνθρώπων, καὶ τὰ παρ’ αὐτοῦ
[1, 50]   καὶ δόξα σου ἀπὸ  τῶν   ἀνθρώπων, οὕτως θαυμάσονται ἔθνη πολλά,
[1, 54]   κολασθησομένους διὰ πυρὸς τοὺς ἀσεβεῖς  τῶν   ἀνθρώπων, προεβάλλοντο πολλοὺς λεχθῆναι λεγομένους
[1, 63]   ἐνήργησαν οἱ δαίμονες διατεθῆναι ὑπὸ  τῶν   ἀνοήτων Ἰουδαίων. οἵτινες ἔχοντες ῥητῶς
[1, 51]   γῆς ζωὴ αὐτοῦ, ἀπὸ  τῶν   ἀνομιῶν αὐτῶν ἥκει εἰς θάνατον.
[1, 50]   τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, καὶ μετὰ  τῶν   ἀνόμων ἐλογίσθη, αὐτὸς ἁμαρτίας πολλῶν
[1, 13]   ἀεὶ ὄντα θεὸν καὶ γεννήτορα  τῶν   ἁπάντων ἀνθρώπῳ σταυρωθέντι διδόναι ἡμᾶς
[1, 53]   οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πιστεύοντες  τῶν   ἀπὸ Ἰουδαίων καὶ Σαμαρέων, τὰ
[1, 53]   καὶ ἀληθεστέρους τοὺς ἐξ ἐθνῶν  τῶν   ἀπὸ Ἰουδαίων καὶ Σαμαρέων Χριστιανοὺς
[1, 1]   ἐπηρεαζομένων, Ἰουστῖνος Πρίσκου τοῦ Βακχείου,  τῶν   ἀπὸ Φλαουΐας Νέας πόλεως τῆς
[1, 34]   ὡς καὶ μαθεῖν δύνασθε ἐκ  τῶν   ἀπογραφῶν τῶν γενομένων ἐπὶ Κυρηνίου,
[1, 53]   ἔθνους ἀνθρώπων διὰ τῆς παρὰ  τῶν   ἀποστόλων αὐτοῦ διδαχῆς πεισθέντας καὶ
[1, 61]   λόγον δὲ εἰς τοῦτο παρὰ  τῶν   ἀποστόλων ἐμάθομεν τοῦτον. ἐπειδὴ τὴν
[1, 42]   ἐπὶ τοῖς παρ’ αὐτοῦ διὰ  τῶν   ἀποστόλων ἐν τοῖς πᾶσιν ἔθνεσι
[1, 67]   συνέλευσις γίνεται, καὶ τὰ ἀπομνημονεύματα  τῶν   ἀποστόλων τὰ συγγράμματα τῶν
[1, 57]   γενέσθαι τὴν ἐκπύρωσιν ἐπὶ κολάσει  τῶν   ἀσεβῶν οἱ φαῦλοι δαίμονες πεῖσαι
[1, 59]   τὸν θεὸν κόσμον ποιῆσαι, ἀκούσατε  τῶν   αὐτολεξεὶ εἰρημένων διὰ Μωυσέως, τοῦ
[1, 26]   τρόπον καὶ οἱ οὐ κοινωνοῦντες  τῶν   αὐτῶν δογμάτων τοῖς φιλοσόφοις τὸ
[1, 57]   μηδενὸς ἄλλου καινοῦ ἀλλ’  τῶν   αὐτῶν ἐν τῇδε τῇ διοικήσει
[1, 14]   βιώσαντες εὐέλπιδες ὦσι σὺν ἡμῖν  τῶν   αὐτῶν παρὰ τοῦ πάντων δεσπόζοντος
[1, 24]   ζώων τὰ πολλά, καὶ οὐ  τῶν   αὐτῶν ὑπὸ πάντων τιμωμένων ἀλλὰ
[1, 49]   καλὸν εἶναι τηρεῖν λέγοντες, ἀκούσατε  τῶν   βραχυεπῶς εἰρημένων διὰ Ἠσαίου. ἔστι
[1, 26]   ἡμῖν καὶ σύνταγμα κατὰ πασῶν  τῶν   γεγενημένων αἱρέσεων συντεταγμένον, εἰ
[1, 32]   αἵματι σταφυλῆς σύμβολον δηλωτικὸν ἦν  τῶν   γενησομένων τῷ Χριστῷ καὶ τῶν
[1, 52]   καὶ τὰ σώματα ἀνεγερεῖ πάντων  τῶν   γενομένων ἀνθρώπων, καὶ τῶν μὲν
[1, 18]   γὰρ πρὸς τὸ τέλος ἑκάστου  τῶν   γενομένων βασιλέων, ὅτι τὸν κοινὸν
[1, 34]   μαθεῖν δύνασθε ἐκ τῶν ἀπογραφῶν  τῶν   γενομένων ἐπὶ Κυρηνίου, τοῦ ὑμετέρου
[1, 31]   ὀκτακοσίοις· κατὰ γὰρ τὰς διαδοχὰς  τῶν   γενῶν ἕτεροι καὶ ἕτεροι ἐγένοντο
[1, 61]   ὑγρᾶς σπορᾶς κατὰ μῖξιν τὴν  τῶν   γονέων πρὸς ἀλλήλους καὶ ἐν
[1, 2]   γὰρ κολακεύσοντες ὑμᾶς διὰ τῶνδε  τῶν   γραμμάτων οὐδὲ πρὸς χάριν ὁμιλήσοντες,
[1, 52]   τῶν μὲν ἀξίων ἐνδύσει ἀφθαρσίαν,  τῶν   δ’ ἀδίκων ἐν αἰσθήσει αἰωνίᾳ
[1, 26]   τοῦ Σίμωνος, ἐνεργηθέντα καὶ ὑπὸ  τῶν   δαιμονίων καὶ ἐν Ἀντιοχείᾳ γενόμενον
[1, 5]   ἕκαστον προσηγόρευον, ὅπερ ἕκαστος αὐτῷ  τῶν   δαιμόνων ἐτίθετο. ὅτε δὲ Σωκράτης
[1, 26]   πᾶν γένος ἀνθρώπων διὰ τῆς  τῶν   δαιμόνων συλλήψεως πολλοὺς πεποίηκε βλασφημίας
[1, 5]   φανερὸν ἐπειρᾶτο φέρειν καὶ ἀπάγειν  τῶν   δαιμόνων τοὺς ἀνθρώπους, καὶ αὐτοὶ
[1, 46]   μή τινες ἀλογισταίνοντες εἰς ἀποτροπὴν  τῶν   δεδιδαγμένων ὑφ’ ἡμῶν εἴπωσι πρὸ
[1, 46]   καὶ ἀνελήλυθεν εἰς οὐρανόν, ἐκ  τῶν   διὰ τοσούτων εἰρημένων νουνεχὴς
[1, 67]   καὶ τοῖς οὐ παροῦσι διὰ  τῶν   διακόνων πέμπεται. οἱ εὐποροῦντες δὲ
[1, 45]   καί, καίπερ θανάτου ὁρισθέντος κατὰ  τῶν   διδασκόντων ὅλως ὁμολογούντων τὸ
[1, 7]   ἑνὶ ὀνόματι φιλοσοφίας προσαγορεύονται, καίπερ  τῶν   δογμάτων ἐναντίων ὄντων, οὕτως καὶ
[1, 26]   ἐν τῷ Τίβερι ποταμῷ μεταξὺ  τῶν   δύο γεφυρῶν, ἔχων ἐπιγραφὴν Ῥωμαϊκὴν
[1, 15]   βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, μετὰ  τῶν   δύο πεμφθῆναι εἰς τὸ αἰώνιον
[1, 41]   θεούς· ὅτι πάντες οἱ θεοὶ  τῶν   ἐθνῶν εἴδωλα δαιμονίων εἰσίν,
[1, 53]   δὲ καὶ ἀληθέστεροι οἱ ἀπὸ  τῶν   ἐθνῶν καὶ πιστότεροι προεγινώσκοντο. ἀπαγγελοῦμεν
[1, 49]   καὶ παρεχρήσαντο· οἱ δὲ ἀπὸ  τῶν   ἐθνῶν μηδέποτε μηδὲν ἀκούσαντες περὶ
[1, 53]   προεφητεύθη ὅτι πλείονες οἱ ἀπὸ  τῶν   ἐθνῶν πιστεύοντες τῶν ἀπὸ Ἰουδαίων
[1, 32]   μηνυτικὸν ἦν ὅτι ἐκ πάντων  τῶν   ἐθνῶν προσδοκήσουσιν αὐτὸν πάλιν παραγενησόμενον,
[1, 49]   οἱ οὐ προσδοκήσαντες αὐτὸν λαοὶ  τῶν   ἐθνῶν προσκυνήσουσιν αὐτόν, οἱ δὲ
[1, 45]   μηδέπω τὴν ἐπικύρωσιν πεποίηται, ἐπακούσατε  τῶν   εἰρημένων διὰ Δαυεὶδ τοῦ προφήτου.
[1, 51]   μετὰ δόξης μέλλει, ἀκούσατε καὶ  τῶν   εἰρημένων εἰς τοῦτο διὰ Ἰερεμίου
[1, 50]   πάλιν μετὰ δόξης παραγενήσεται, ἀκούσατε  τῶν   εἰρημένων εἰς τοῦτο προφητειῶν. ἔστι
[1, 47]   γῆ Ἰουδαίων ἔμελλεν, ἀκούσατε  τῶν   εἰρημένων ὑπὸ τοῦ προφητικοῦ πνεύματος·
[1, 13]   ὑπέρ τε τοῦ γεγονέναι καὶ  τῶν   εἰς εὐρωστίαν πόρων πάντων, ποιοτήτων
[1, 55]   ἐνοεῖτο αὐτοῖς, συμβολικῶς, ὡς προδεδήλωται,  τῶν   εἰς τοῦτο εἰρημένων πάντων λελεγμένων.
[1, 1]   καὶ δήμῳ παντὶ Ῥωμαίων, ὑπὲρ  τῶν   ἐκ παντὸς γένους ἀνθρώπων ἀδίκως
[1, 40]   καὶ ὅτι πιστεύεσθαι ἔμελλεν ὑπὸ  τῶν   ἐκ παντὸς γένους ἀνθρώπων, καὶ
[1, 21]   ὅτι εἰς διαφορὰν καὶ προτροπὴν  τῶν   ἐκπαιδευομένων ταῦτα γέγραπται· μιμητὰς γὰρ
[1, 29]   ἀδικία ἐστί. ~Καὶ πάλιν, μὴ  τῶν   ἐκτεθέντων τις μὴ ἀναληφθεὶς θανατωθῇ,
[1, 25]   τὴν παλλακίδα Βρισηΐδα ὀλέσαι πολλοὺς  τῶν   Ἑλλήνων. καὶ τοὺς πειθομένους ἐλεοῦμεν·
[1, 36]   προσώπου ἀκούητε, μὴ ἀπ’ αὐτῶν  τῶν   ἐμπεπνευσμένων λέγεσθαι νομίσητε, ἀλλ’ ἀπὸ
[1, 53]   καύσας θεὸς κατέστρεψε, μηδενὸς  τῶν   ἐν αὐταῖς σωθέντος πλὴν ἀλλοεθνοῦς
[1, 7]   δογμάτων ἐναντίων ὄντων, οὕτως καὶ  τῶν   ἐν βαρβάροις γενομένων καὶ δοξάντων
[1, 59]   προδεδηλωμένου πρώτου προφήτου καὶ πρεσβυτέρου  τῶν   ἐν Ἕλλησι συγγραφέων, δι’ οὗ
[1, 44]   πρεσβύτερος γὰρ Μωυσῆς καὶ πάντων  τῶν   ἐν Ἕλλησι συγγραφέων. καὶ πάντα,
[1, 35]   μου χεῖρας καὶ πόδας ἐξήγησις  τῶν   ἐν τῷ σταυρῷ παγέντων ἐν
[1, 43]   σπουδαῖον εἶναι, οὐκ ἄν ποτε  τῶν   ἐναντίων δεκτικὸς ἦν καὶ πλειστάκις
[1, 43]   οὕτως ἀποδείκνυμεν. τὸν αὐτὸν ἄνθρωπον  τῶν   ἐναντίων τὴν μετέλευσιν ποιούμενον ὁρῶμεν.
[1, 26]   ἐπὶ Κλαυδίου Καίσαρος διὰ τῆς  τῶν   ἐνεργούντων δαιμόνων τέχνης δυνάμεις ποιήσας
[1, 15]   μόνον τῷ θεῷ ἀλλὰ καὶ  τῶν   ἐνθυμημάτων. καὶ πολλοί τινες καὶ
[1, 57]   χωρεῖν τοὺς ἀποθνήσκοντας ἀποφαίνονται, παθῶν  τῶν   ἐνταῦθα καὶ χρειῶν ἡμᾶς ῥυόμενοι
[1, 65]   ἔργων ἀγαθοὶ πολιτευταὶ καὶ φύλακες  τῶν   ἐντεταλμένων εὑρεθῆναι, ὅπως τὴν αἰώνιον
[1, 15]   καὶ λέγομεν τὸ ἀναρίθμητον πλῆθος  τῶν   ἐξ ἀκολασίας μεταβαλόντων καὶ ταῦτα
[1, 15]   καταρωμένους ὑμῖν καὶ εὔχεσθε ὑπὲρ  τῶν   ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς. εἰς δὲ τὸ
[1, 48]   ὅτι τε ταῦτα ἐποίησεν, ἐκ  τῶν   ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου γενομένων ἄκτων
[1, 35]   ὅτι γέγονε, δύνασθε μαθεῖν ἐκ  τῶν   ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου γενομένων ἄκτων.
[1, 28]   μετὰ τῆς αὐτοῦ στρατιᾶς καὶ  τῶν   ἑπομένων ἀνθρώπων κολασθησομένους τὸν ἀπέραντον
[1, 16]   δὲ ὄντες λύκοι ἅρπαγες· ἐκ  τῶν   ἔργων αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς. πᾶν
[1, 15]   μοιχεῦσαι βουλόμενος, ὡς οὐ  τῶν   ἔργων φανερῶν μόνον τῷ θεῷ
[1, 67]   διάδοσις καὶ μετάληψις ἀπὸ  τῶν   εὐχαριστηθέντων ἑκάστῳ γίνεται, καὶ τοῖς
[1, 65]   σωθῶμεν. ἀλλήλους φιλήματι ἀσπαζόμεθα παυσάμενοι  τῶν   εὐχῶν. ἔπειτα προσφέρεται τῷ προεστῶτι
[1, 14]   Χριστοῦ ὁμοδίαιτοι γινόμενοι, καὶ ὑπὲρ  τῶν   ἐχθρῶν εὐχόμενοι, καὶ τοὺς ἀδίκως
[1, 51]   ἔχει τὸ γένος καὶ βασιλεύει  τῶν   ἐχθρῶν, ἔφη οὕτως· Τὴν γενεὰν
[1, 45]   Ἰερουσαλήμ· καὶ κατακυρίευε ἐν μέσῳ  τῶν   ἐχθρῶν σου. μετὰ σοῦ
[1, 15]   δὲ ὑμῖν λέγω· Εὔχεσθε ὑπὲρ  τῶν   ἐχθρῶν ὑμῶν καὶ ἀγαπᾶτε τοὺς
[1, 59]   ἐμβάλλουσιν. ~Ἵνα δὲ καὶ παρὰ  τῶν   ἡμετέρων διδασκάλων, λέγομεν δὲ τοῦ
[1, 28]   καὶ διάβολος, ὡς καὶ ἐκ  τῶν   ἡμετέρων συγγραμμάτων ἐρευνήσαντες μαθεῖν δύνασθε·
[1, 29]   τέλεον ἐνεκρατευόμεθα. καὶ ἤδη τις  τῶν   ἡμετέρων, ὑπὲρ τοῦ πεῖσαι ὑμᾶς
[1, 15]   οὐχ ὑμεῖς τῶν πετεινῶν καὶ  τῶν   θηρίων διαφέρετε; καὶ θεὸς
[1, 62]   αὐτοῖς τοὺς θρησκεύοντας κελεύεσθαι ὑπὸ  τῶν   ἱερατευόντων ἐκ τῶν συμβάντων Μωυσεῖ
[1, 9]   πλάσσειν λέγεσθαι καὶ μεταποιεῖν, καὶ  τῶν   ἱερῶν, ἔνθα ἀνατίθενται, φύλακας τοιούτους
[1, 35]   ἐξετάθη τὰς χεῖρας, σταυρωθεὶς ὑπὸ  τῶν   Ἰουδαίων ἀντιλεγόντων αὐτῷ καὶ φασκόντων
[1, 52]   ποῖα δὲ μέλλουσιν οἱ λαοὶ  τῶν   Ἰουδαίων λέγειν καὶ ποιεῖν, ὅταν
[1, 31]   τῶν προφητειῶν τούτων, προσέπεμψε τῷ  τῶν   Ἰουδαίων τότε βασιλεύοντι Ἡρώδῃ ἀξιῶν
[1, 38]   ἅτινα πάντα ὅτι γέγονεν ὑπὸ  τῶν   Ἰουδαίων τῷ Χριστῷ, μαθεῖν δύνασθε.
[1, 62]   καὶ ἐξαγαγεῖν τὸν ἐκεῖ λαὸν  τῶν   Ἰσραηλιτῶν, καὶ δύναμιν ἰσχυρὰν ἔλαβε
[1, 62]   Αἴγυπτον ἐξαγαγεῖν τὸν ἐκεῖ λαὸν  τῶν   Ἰσραηλιτῶν, ποιμαίνοντος αὐτοῦ ἐν τῇ
[1, 51]   τοῦτο αὐτὸς κληρονομήσει πολλοὺς καὶ  τῶν   ἰσχυρῶν μεριεῖ σκύλα, ἀνθ’ ὧν
[1, 16]   πραότητος ἐξ αἰσχύνης καὶ ἐπιθυμίας  τῶν   κακῶν ἄγειν πάντας προετρέψατο.
[1, 28]   ἡμῖν μὲν γὰρ ἀρχηγέτης  τῶν   κακῶν δαιμόνων ὄφις καλεῖται καὶ
[1, 7]   τῇ προσούσῃ πονηρίᾳ καὶ τῇ  τῶν   καλῶν ἀγνοίᾳ. ~Λογίσασθε δ’ ὅτι
[1, 44]   φόβου ἀποστρέψωσιν ἐντυγχάνοντας τοὺς ἀνθρώπους  τῶν   καλῶν γνῶσιν λαβεῖν, αὐτοῖς δὲ
[1, 67]   τὴν νουθεσίαν καὶ πρόκλησιν τῆς  τῶν   καλῶν τούτων μιμήσεως ποιεῖται. ἔπειτα
[1, 7]   γὰρ πάντες προσαγορεύονται. ὅθεν πάντων  τῶν   καταγγελλομένων ὑμῖν τὰς πράξεις κρίνεσθαι
[1, 4]   καὶ πάλιν, ἐὰν μέν τις  τῶν   κατηγορουμένων ἔξαρνος γένηται τῇ φωνῇ
[1, 7]   γὰρ πολλοὺς πολλάκις, ὅταν ἑκάστοτε  τῶν   κατηγορουμένων τὸν βίον ἐξετάζητε, ἀλλ’
[1, 40]   ~Ἀκούσατε δὲ πῶς καὶ περὶ  τῶν   κηρυξάντων τὴν διδαχὴν αὐτοῦ καὶ
[1, 12]   τοῦ θεοῦ τύχῃ ἀγαθῶν καὶ  τῶν   κολαστηρίων ἀπηλλαγμένος εἴη. οὐ γὰρ
[1, 21]   κατακαέντα Καίσαρα; καὶ ὁποῖαι ἑκάστου  τῶν   λεγομένων υἱῶν τοῦ Διὸς ἱστοροῦνται
[1, 55]   ~Ἀλλ’ οὐδαμοῦ οὐδ’ ἐπί τινος  τῶν   λεγομένων υἱῶν τοῦ Διὸς τὸ
[1, 48]   ἡμέτερος Χριστὸς προεφητεύθη, ἀκούσατε  τῶν   λελεγμένων. ἔστι δὲ ταῦτα· Τῇ
[1, 48]   ἐπ’ αὐτὸν ἐλπίζουσιν ἀνθρώποις, ἀκούσατε  τῶν   λεχθέντων διὰ Ἠσαίου. ἔστι δὲ
[1, 44]   ἀλλὰ προγνώστου τοῦ θεοῦ ὄντος  τῶν   μελλόντων ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων πραχθήσεσθαι,
[1, 52]   πάντων τῶν γενομένων ἀνθρώπων, καὶ  τῶν   μὲν ἀξίων ἐνδύσει ἀφθαρσίαν, τῶν
[1, 42]   παρέσχε τοῖς ἔθνεσιν, ἀλλ’ οὐδὲ  τῶν   μετ’ ἐκεῖνον. καθ’ ἡμᾶς
[1, 44]   περὶ ἀθανασίας ψυχῆς τιμωριῶν  τῶν   μετὰ θάνατον θεωρίας οὐρανίων
[1, 46]   τῷ Χριστῷ ἦσαν καὶ φονεῖς  τῶν   μετὰ λόγου βιούντων· οἱ δὲ
[1, 20]   λέγουσιν· ἡμεῖς δὲ κρεῖττόν τι  τῶν   μεταβαλλομένων νοοῦμεν τὸν πάντων ποιητὴν
[1, 68]   μὴ ὡς κατ’ ἐχθρῶν κατὰ  τῶν   μηδὲν ἀδικούντων θάνατον ὁρίζετε. προλέγομεν
[1, 54]   ἐξ Ἰούδα καὶ ἡγούμενος ἐκ  τῶν   μηρῶν αὐτοῦ, ἕως ἂν ἔλθῃ
[1, 32]   ἐξ Ἰούδα οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ  τῶν   μηρῶν αὐτοῦ, ἕως ἂν ἔλθῃ
[1, 51]   ὡς υἱὸς ἀνθρώπου ἔρχεται ἐπάνω  τῶν   νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ, καὶ οἱ
[1, 27]   μυστήρια ἀναφέρουσι, καὶ παρὰ παντὶ  τῶν   νομιζομένων παρ’ ὑμῖν θεῷ ὄφις
[1, 53]   οὐχ ὁμοίως τοῖς μυθοποιηθεῖσι περὶ  τῶν   νομισθέντων υἱῶν τοῦ Διὸς καὶ
[1, 16]   τότε κλαυθμὸς ἔσται καὶ βρυγμὸς  τῶν   ὀδόντων, ὅταν οἱ μὲν δίκαιοι
[1, 39]   γονέων καὶ πατρίδος καὶ πάντων  τῶν   οἰκείων τὴν ὑμετέραν ἀσπάζεσθαι ὁμολογίαν,
[1, 63]   ὅτι ἐστὶν υἱὸς τῷ πατρὶ  τῶν   ὅλων γινώσκοντες· ὃς καὶ λόγος
[1, 65]   αἶνον καὶ δόξαν τῷ πατρὶ  τῶν   ὅλων διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ
[1, 44]   προφήτου, ὡς ἀπὸ τοῦ πατρὸς  τῶν   ὅλων καὶ δεσπότου θεοῦ εἰς
[1, 61]   ἐπ’ ὀνόματος γὰρ τοῦ πατρὸς  τῶν   ὅλων καὶ δεσπότου θεοῦ καὶ
[1, 61]   τοῖς ἡμαρτημένοις τὸ τοῦ πατρὸς  τῶν   ὅλων καὶ δεσπότου θεοῦ ὄνομα,
[1, 63]   οὖν ἡγησάμενοι ἀεὶ τὸν πατέρα  τῶν   ὅλων λελαληκέναι τῷ Μωυσεῖ, τοῦ
[1, 63]   καὶ θεὸς Ἰακώβ, τὸν  τῶν   ὅλων πατέρα καὶ δημιουργὸν τὸν
[1, 29]   νεανίσκος ἠρκέσθη τῇ ἑαυτοῦ καὶ  τῶν   ὁμογνωμόνων συνειδήσει. οὐκ ἄτοπον δὲ
[1, 44]   θάνατον θεωρίας οὐρανίων  τῶν   ὁμοίων δογμάτων καὶ φιλόσοφοι καὶ
[1, 52]   γενέσθαι μέλλουσιν οἱ ἄδικοι, ἀκούσατε  τῶν   ὁμοίως εἰς τοῦτο εἰρημένων. ἔστι
[1, 52]   τῶν προφητῶν, ἀνάγκη καὶ περὶ  τῶν   ὁμοίως προφητευθέντων, μελλόντων δὲ γίνεσθαι,
[1, 43]   τὸ ἀνθρώπειον γένος, ἀναίτιόν ἐστι  τῶν   ὁπωσδήποτε πραττομένων. ἀλλ’ ὅτι ἐλευθέρᾳ
[1, 60]   ταῦτα ἀκοῦσαι καὶ μαθεῖν παρὰ  τῶν   οὐδὲ τοὺς χαρακτῆρας τῶν στοιχείων
[1, 58]   ὃς ἀρνεῖσθαι μὲν τὸν ποιητὴν  τῶν   οὐρανίων καὶ γηΐνων ἁπάντων θεὸν
[1, 16]   κύριε εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν  τῶν   οὐρανῶν, ἀλλ’ ποιῶν τὸ
[1, 15]   μονόφθαλμον εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν  τῶν   οὐρανῶν, μετὰ τῶν δύο
[1, 15]   ἔχετε. ζητεῖτε δὲ τὴν βασιλείαν  τῶν   οὐρανῶν, καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται
[1, 61]   μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν  τῶν   οὐρανῶν. ὅτι δὲ καὶ ἀδύνατον
[1, 15]   εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν  τῶν   οὐρανῶν· πλὴν οὐ πάντες τοῦτο
[1, 3]   ἔφη γάρ που καί τις  τῶν   παλαιῶν· Ἂν μὴ οἱ ἄρχοντες
[1, 4]   τὰ ἐναντία δοξάσαντες καὶ δογματίσαντες  τῶν   παλαιῶν τῷ ἑνὶ ὀνόματι προσαγορεύονται
[1, 63]   Χριστοῦ ἀνθρώπους· καὶ γὰρ πρῶτοι  τῶν   πάντων ἀνθρώπων ἐκεῖνοι περὶ θεοῦ
[1, 67]   οἷς προσφερόμεθα εὐλογοῦμεν τὸν ποιητὴν  τῶν   πάντων διὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ
[1, 45]   εἰς τὸν οὐρανὸν πατὴρ  τῶν   πάντων θεὸς μετὰ τὸ ἀναστῆσαι
[1, 4]   ἀφορμὰς παρέχουσι τοῖς ἄλλως καταλέγειν  τῶν   πάντων Χριστιανῶν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν
[1, 14]   σοφίζεσθαι ὑμᾶς δόξωμεν, ὀλίγων τινῶν  τῶν   παρ’ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ διδαγμάτων
[1, 55]   μὴ νοοῦντες τοῦτο πράττετε. καὶ  τῶν   παρ’ ὑμῖν ἀποθνησκόντων αὐτοκρατόρων τὰς
[1, 16]   γὰρ καὶ ἐπὶ πολλῶν  τῶν   παρ’ ὑμῖν γεγενημένων ἀποδεῖξαι ἔχομεν·
[1, 36]   πατρὶ αὐτοῦ· ὁποῖον καὶ ἐπὶ  τῶν   παρ’ ὑμῖν συγγραφέων ἰδεῖν ἔστιν,
[1, 12]   συνεῖχε καὶ ἐκόσμει ἀρετῇ, ὅπως  τῶν   παρὰ τοῦ θεοῦ τύχῃ ἀγαθῶν
[1, 65]   παρ’ ἡμῖν διάκονοι διδόασιν ἑκάστῳ  τῶν   παρόντων μεταλαβεῖν ἀπὸ τοῦ εὐχαριστηθέντος
[1, 63]   Ἰσαάκ, θεὸς Ἰακώβ, θεὸς  τῶν   πατέρων σου. κάτελθε εἰς Αἴγυπτον
[1, 63]   θεὸς Ἰακὼβ καὶ θεὸς  τῶν   πατέρων σου, σημαντικὸν τοῦ καὶ
[1, 15]   τί ἐνδύσησθε. οὐχ ὑμεῖς  τῶν   πετεινῶν καὶ τῶν θηρίων διαφέρετε;
[1, 63]   τοῦ πατρὸς βουλὴν ὑπὲρ σωτηρίας  τῶν   πιστευόντων αὐτῷ καὶ ἐξουθενηθῆναι καὶ
[1, 37]   θρόνος, καὶ γῆ ὑποπόδιον  τῶν   ποδῶν μου. καὶ πάλιν ἀλλαχοῦ·
[1, 45]   θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον  τῶν   ποδῶν σου. ῥάβδον δυνάμεως ἐξαποστελεῖ
[1, 54]   Χριστὸν καὶ ὅμοια τοῖς ὑπὸ  τῶν   ποιητῶν λεχθεῖσι. καὶ ταῦτα δ’
[1, 54]   δὲ παραδιδόντες τὰ μυθοποιηθέντα ὑπὸ  τῶν   ποιητῶν οὐδεμίαν ἀπόδειξιν φέρουσι τοῖς
[1, 23]   τοὺς προειρημένους κακοὺς δαίμονας διὰ  τῶν   ποιητῶν ὡς γενόμενα εἶπον
[1, 44]   ὄντος παρ’ αὐτόν, κατ’ ἀξίαν  τῶν   πράξεων ἕκαστον ἀμείψεσθαι μέλλοντα τῶν
[1, 17]   δὲ καὶ πεπεισμένοι, κατ’ ἀξίαν  τῶν   πράξεων ἕκαστον τίσειν διὰ πυρὸς
[1, 43]   τὰς ἀγαθὰς ἀμοιβὰς κατ’ ἀξίαν  τῶν   πράξεων ἑκάστου ἀποδίδοσθαι διὰ τῶν
[1, 4]   τὸν τοῦ ἀρνουμένου, ὅπως διὰ  τῶν   πράξεων ὁποῖός ἐστιν ἕκαστος φαίνηται.
[1, 12]   κόλασιν σωτηρίαν κατ’ ἀξίαν  τῶν   πράξεων πορεύεσθαι. εἰ γὰρ οἱ
[1, 22]   ἀποδέδεικται· γὰρ κρείττων ἐκ  τῶν   πράξεων φαίνεται. εἰ δὲ καὶ
[1, 44]   τὰ παρ’ αὐτοῦ κατ’ ἀξίαν  τῶν   πραττομένων ἀπαντήσεσθαι, διὰ τοῦ προφητικοῦ
[1, 42]   τὰ προειρημένα ἔφη, καὶ οὐδεὶς  τῶν   πρὸ ἐκείνου γενομένων σταυρωθεὶς εὐφροσύνην
[1, 46]   καὶ ἐπικαλῶσιν ὡς ἀνευθύνων ὄντων  τῶν   προγεγενημένων πάντων ἀνθρώπων, φθάσαντες τὴν
[1, 45]   δαίμονας, καὶ συντελεσθῇ ἀριθμὸς  τῶν   προεγνωσμένων αὐτῷ ἀγαθῶν γινομένων καὶ
[1, 35]   ἀνδρωθῇ, ὅπερ καὶ γέγονεν, ἀκούσατε  τῶν   προειρημένων εἰς τοῦτο. ἔστι δὲ
[1, 64]   τὸ διὰ Μωυσέως εἰρημένον, ἐκ  τῶν   προειρημένων νοῆσαι δύνασθε. ἔφη γὰρ
[1, 23]   μαθόντες παρὰ τοῦ Χριστοῦ καὶ  τῶν   προελθόντων αὐτοῦ προφητῶν μόνα ἀληθῆ
[1, 61]   αἰτεῖν νηστεύοντες παρὰ τοῦ θεοῦ  τῶν   προημαρτημένων ἄφεσιν διδάσκονται, ἡμῶν συνευχομένων
[1, 43]   ~Ὅπως δὲ μή τινες ἐκ  τῶν   προλελεγμένων ὑφ’ ἡμῶν δοξάσωσι καθ’
[1, 11]   ἀναιρώμεθα, καὶ λανθάνειν ἐπειρώμεθα, ὅπως  τῶν   προσδοκωμένων τύχωμεν· ἀλλ’ ἐπεὶ οὐκ
[1, 31]   ἀξιῶν διαπεμφθῆναι αὐτῷ τὰς βίβλους  τῶν   προφητειῶν. καὶ μὲν βασιλεὺς
[1, 31]   συνάγειν ἐπειράθη, πυθόμενος καὶ περὶ  τῶν   προφητειῶν τούτων, προσέπεμψε τῷ τῶν
[1, 40]   τούτοις δὲ καὶ λόγων ἑτέρων  τῶν   προφητευθέντων δι’ αὐτοῦ τοῦ Δαυεὶδ
[1, 54]   ἐν αἵματι σταφυλῆς. τούτων οὖν  τῶν   προφητικῶν λόγων ἀκούσαντες οἱ δαίμονες
[1, 67]   τῶν ἀποστόλων τὰ συγγράμματα  τῶν   προφητῶν ἀναγινώσκεται, μέχρις ἐγχωρεῖ. εἶτα
[1, 52]   πρὶν γενέσθαι προκεκηρύχθαι διὰ  τῶν   προφητῶν, ἀνάγκη καὶ περὶ τῶν
[1, 37]   ἐστι καὶ τὰ διδασκόμενα διὰ  τῶν   προφητῶν ἀπὸ τοῦ θεοῦ, νοεῖν
[1, 31]   ἐκέλευεν ἀπάγεσθαι. ἐν δὴ ταῖς  τῶν   προφητῶν βίβλοις εὕρομεν προκηρυσσόμενον παραγινόμενον,
[1, 44]   τὰς Ὑστάσπου Σιβύλλης  τῶν   προφητῶν βίβλους ἀναγινωσκόντων, ὅπως διὰ
[1, 32]   προφῆται. ~Μωυσῆς μὲν οὖν, πρῶτος  τῶν   προφητῶν γενόμενος, εἶπεν αὐτολεξεὶ οὕτως·
[1, 36]   νοήσαντες οἱ ἔχοντες τὰς βίβλους  τῶν   προφητῶν Ἰουδαῖοι οὐκ ἐγνώρισαν οὐδὲ
[1, 54]   φαύλων δαιμόνων. ἀκούσαντες γὰρ διὰ  τῶν   προφητῶν κηρυσσόμενον παραγενησόμενον τὸν Χριστόν,
[1, 59]   δὲ τοῦ λόγου τοῦ διὰ  τῶν   προφητῶν, λαβόντα τὸν Πλάτωνα μάθητε
[1, 54]   δὲ καὶ ἀκούοντες τὰ διὰ  τῶν   προφητῶν λεγόμενα οὐκ ἐνόουν ἀκριβῶς,
[1, 36]   ὑποζυγίου. ~Ὅταν δὲ τὰς λέξεις  τῶν   προφητῶν λεγομένας ὡς ἀπὸ προσώπου
[1, 43]   τῶν πράξεων ἑκάστου ἀποδίδοσθαι διὰ  τῶν   προφητῶν μαθόντες καὶ ἀληθὲς ἀποφαινόμεθα·
[1, 53]   παρὰ τοῦ θεοῦ λόγον διὰ  τῶν   προφητῶν παραδοθέντα αὐτοῖς καὶ ἀεὶ
[1, 54]   ἔθνεσι πᾶσιν, ὅπου μᾶλλον ἐπήκουον  τῶν   προφητῶν πιστευθήσεσθαι τὸν Χριστὸν προκηρυσσόντων.
[1, 56]   ἐν ἀνθρώποις, καὶ ὅπως διὰ  τῶν   προφητῶν προεκεκήρυκτο ἔμαθον καὶ ἐν
[1, 61]   ὀνόματος πνεύματος ἁγίου, διὰ  τῶν   προφητῶν προεκήρυξε τὰ κατὰ τὸν
[1, 31]   φωνῇ ἐν βιβλίοις ὑπ’ αὐτῶν  τῶν   προφητῶν συντεταγμένας κτώμενοι περιεῖπον. ὅτε
[1, 44]   φιλόσοφοι καὶ ποιηταὶ ἔφασαν, παρὰ  τῶν   προφητῶν τὰς ἀφορμὰς λαβόντες καὶ
[1, 58]   θεὸν καὶ τὸν προκηρυχθέντα διὰ  τῶν   προφητῶν Χριστὸν υἱὸν αὐτοῦ καὶ
[1, 20]   τῶν ἀδίκων ψυχάς, τὰς δὲ  τῶν   σπουδαίων ἀπηλλαγμένας τῶν τιμωριῶν εὖ
[1, 60]   παρὰ τῶν οὐδὲ τοὺς χαρακτῆρας  τῶν   στοιχείων ἐπισταμένων, ἰδιωτῶν μὲν καὶ
[1, 62]   εἰ βούλεσθε μαθεῖν, ἐκ  τῶν   συγγραμμάτων ἐκείνου ἀκριβῶς μαθήσεσθε. ~Ἰουδαῖοι
[1, 18]   ἄλλα τοιαῦτά ἐστι, καὶ τὰ  τῶν   συγγραφέων διδάγματα, Ἐμπεδοκλέους καὶ Πυθαγόρου,
[1, 62]   κελεύεσθαι ὑπὸ τῶν ἱερατευόντων ἐκ  τῶν   συμβάντων Μωυσεῖ τῷ εἰρημένῳ προφήτῃ
[1, 18]   εἰς τὴν τούτων ἐπίσκεψιν, καὶ  τῶν   τὰ αὐτὰ τούτοις εἰπόντων· οἷς
[1, 44]   φαύλων δαιμόνων θάνατος ὡρίσθη κατὰ  τῶν   τὰς Ὑστάσπου Σιβύλλης
[1, 18]   πάρεδροι καὶ τὰ γινόμενα ὑπὸ  τῶν   ταῦτα εἰδότων πεισάτωσαν ὑμᾶς, ὅτι
[1, 61]   φωτισμός, ὡς φωτιζομένων τὴν διάνοιαν  τῶν   ταῦτα μανθανόντων. καὶ ἐπ’ ὀνόματος
[1, 61]   καὶ ἀδύνατον εἰς τὰς μήτρας  τῶν   τεκουσῶν τοὺς ἅπαξ γενομένους ἐμβῆναι,
[1, 20]   τὰς δὲ τῶν σπουδαίων ἀπηλλαγμένας  τῶν   τιμωριῶν εὖ διάγειν, ποιηταῖς καὶ
[1, 55]   βαναυσουργοὶ ὁμοίως εἰ μὴ διὰ  τῶν   τὸ σχῆμα τοῦτο ἐχόντων ἐργαλείων.
[1, 6]   καὶ ἄθεοι κεκλήμεθα· καὶ ὁμολογοῦμεν  τῶν   τοιούτων νομιζομένων θεῶν ἄθεοι εἶναι,
[1, 49]   τὰ δύσφημα ταῦτα λεχθησόμενα κατὰ  τῶν   τὸν Χριστὸν ὁμολογούντων, καὶ ὡς
[1, 63]   τοῦ ἀποστείλαντός με. καὶ ἐκ  τῶν   τοῦ Μωυσέως δὲ συγγραμμάτων φανερὸν
[1, 27]   ἀπὸ τῆς ὑμετέρας οἰκουμένης. καὶ  τῶν   τούτοις χρωμένων τις πρὸς τῇ
[1, 55]   δηλοῖ, {ἵνα ἀμε} λῶμεν καὶ  τῶν   τροπαίων, δι’ ὧν αἵ τε
[1, 60]   τρίτον, ἐπειδή, ὡς προείπομεν, ἐπάνω  τῶν   ὑδάτων ἀνέγνω ὑπὸ Μωυσέως εἰρημένον
[1, 64]   καὶ πνεῦμα θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω  τῶν   ὑδάτων. εἰς μίμησιν οὖν τοῦ
[1, 59]   καὶ πνεῦμα θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω  τῶν   ὑδάτων. καὶ εἶπεν θεός·
[1, 40]   τὸ πεφυτευμένον παρὰ τὰς διεξόδους  τῶν   ὑδάτων, τὸν καρπὸν αὐτοῦ
[1, 64]   τῆς λεγομένης Κόρης ἐπὶ ταῖς  τῶν   ὑδάτων πηγαῖς ἐνεργῆσαι τοὺς δαίμονας,
[1, 32]   τῶν γενησομένων τῷ Χριστῷ καὶ  τῶν   ὑπ’ αὐτοῦ πραχθησομένων. πῶλος γάρ
[1, 55]   αὐτοῦ ὑπάρχει, ὡς καὶ ἐκ  τῶν   ὑπ’ ὄψιν πιπτόντων δείκνυται· κατανοήσατε
[1, 59]   οὕτως. ὥστε λόγῳ θεοῦ ἐκ  τῶν   ὑποκειμένων καὶ προδηλωθέντων διὰ Μωυσέως
[1, 4]   ἀγαθὸν οὔτε κακὸν κρίνεται ἄνευ  τῶν   ὑποπιπτουσῶν τῷ ὀνόματι πράξεων· ἐπεί,
[1, 9]   εἰς τιμὴν μεμιμῆσθαι) ἀλλ’ ἐκείνων  τῶν   φανέντων κακῶν δαιμόνων καὶ ὀνόματα
[1, 16]   ἀνταίρειν δεῖ· οὐδὲ μιμητὰς εἶναι  τῶν   φαύλων βεβούληται ἡμᾶς, ἀλλὰ διὰ
[1, 54]   γένους εἰρῆσθαι ἀποδείκνυμεν κατ’ ἐνέργειαν  τῶν   φαύλων δαιμόνων. ἀκούσαντες γὰρ διὰ
[1, 52]   ἀδίκων ἐν αἰσθήσει αἰωνίᾳ μετὰ  τῶν   φαύλων δαιμόνων εἰς τὸ αἰώνιον
[1, 44]   προνοεῖται αὐτῶν. κατ’ ἐνέργειαν δὲ  τῶν   φαύλων δαιμόνων θάνατος ὡρίσθη κατὰ
[1, 20]   Σίβυλλα δὲ καὶ Ὑστάσπης γενήσεσθαι  τῶν   φθαρτῶν ἀνάλωσιν διὰ πυρὸς ἔφασαν.
[1, 5]   καὶ αὐτοὶ οἱ δαίμονες διὰ  τῶν   χαιρόντων τῇ κακίᾳ ἀνθρώπων ἐνήργησαν
[1, 37]   τίς γὰρ ἐξεζήτησε ταῦτα ἐκ  τῶν   χειρῶν ὑμῶν; ἀλλὰ διάλυε πάντα
[1, 69]   οἱ ἐπαρχιῶται δύνωνται διϊσχυρίζεσθαι κατὰ  τῶν   Χριστιανῶν, ὡς καὶ πρὸ βήματος
[1, 8]   καὶ τοῖς αὐτοῖς σώμασι μετὰ  τῶν   ψυχῶν γινομένων καὶ αἰωνίαν κόλασιν
[1, 61]   γένεσθε, ἀφέλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ  τῶν   ψυχῶν ὑμῶν, μάθετε καλὸν ποιεῖν,
[1, 44]   γένεσθε, ἀφέλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ  τῶν   ψυχῶν ὑμῶν, μάθετε καλὸν ποιεῖν,
[1, 35]   ἀπεδόθη, οὗ ἀρχὴ ἐπὶ  τῶν   ὤμων· μηνυτικὸν τῆς δυνάμεως τοῦ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site KHAZARZAR

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 24/07/2008