Apologie, Chap.
[1, 60]	ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ, ὅτε ἐξῆλθον	ἀπὸ	Αἰγύπτου οἱ Ἰσραηλῖται καὶ γεγόνασιν
[1, 38]	δὲ πρόσωπόν μου οὐκ ἀπέστρεψα	ἀπὸ	αἰσχύνης ἐμπτυσμάτων. καὶ ὁ κύριος
[1, 50]	πολλοὶ ἐπὶ σέ, οὕτως ἀδοξήσει	ἀπὸ	ἀνθρώπων τὸ εἶδός σου καὶ
[1, 39]	ὅτι οὕτως γέγονε, πεισθῆναι δύνασθε.	ἀπὸ	γὰρ Ἰερουσαλὴμ ἄνδρες δεκαδύο τὸν
[1, 49]	τοῦ Χριστοῦ, μέχρις οὗ οἱ	ἀπὸ	Ἰερουσαλὴμ ἐξελθόντες ἀπόστολοι αὐτοῦ ἐμήνυσαν
[1, 45]	τοῦ λόγου τοῦ ἰσχυροῦ, ὃν	ἀπὸ	Ἰερουσαλὴμ οἱ ἀπόστολοι αὐτοῦ ἐξελθόντες
[1, 32]	τοῦ Μωυσέως μὴ ἐκλείψειν ἄρχοντα	ἀπὸ	Ἰουδαίων, ἕως ἂν ἔλθῃ ᾧ
[1, 53]	ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πιστεύοντες τῶν	ἀπὸ	Ἰουδαίων καὶ Σαμαρέων, τὰ προφητευθέντα
[1, 53]	ἀληθεστέρους τοὺς ἐξ ἐθνῶν τῶν	ἀπὸ	Ἰουδαίων καὶ Σαμαρέων Χριστιανοὺς εἰδότες;
[1, 26]	τινα, καὶ αὐτὸν Σαμαρέα, τὸν	ἀπὸ	κώμης Καππαρεταίας, γενόμενον μαθητὴν τοῦ
[1, 26]	Σίμωνα μέν τινα Σαμαρέα, τὸν	ἀπὸ	κώμης λεγομένης Γίτθων, ὃς ἐπὶ
[1, 64]	θυγατέρα τοῦ Διὸς ἔφασαν, οὐκ	ἀπὸ	μίξεως, ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐννοηθέντα τὸν
[1, 53]	μὲν Ἰουδαίων ἐρήμωσιν, καὶ τοὺς	ἀπὸ	παντὸς ἔθνους ἀνθρώπων διὰ τῆς
[1, 51]	μακρόβιον. καὶ βούλεται κύριος ἀφελεῖν	ἀπὸ	πόνου τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, δεῖξαι
[1, 58]	φονεύουσι. ~Καὶ Μαρκίωνα δὲ τὸν	ἀπὸ	Πόντου, ὡς προέφημεν, προεβάλλοντο οἱ
[1, 36]	λέξεις τῶν προφητῶν λεγομένας ὡς	ἀπὸ	προσώπου ἀκούητε, μὴ ἀπ’ αὐτῶν
[1, 41]	ἐν αὐλαῖς ἁγίαις αὐτοῦ· φοβηθήτω	ἀπὸ	προσώπου αὐτοῦ πᾶσα ἡ γῆ
[1, 49]	ἐλέχθησαν δὲ οἱ λόγοι ὡς	ἀπὸ	προσώπου αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ. εἰσὶ
[1, 53]	Ἠσαίου σωθήσεσθαι. εἶπε δὲ ὡς	ἀπὸ	προσώπου αὐτῶν· Εἰ μὴ κύριος
[1, 36]	τοῦ Χριστοῦ, ποτὲ δὲ ὡς	ἀπὸ	προσώπου λαῶν ἀποκρινομένων τῷ κυρίῳ
[1, 47]	εἴρηνται δὲ οἱ λόγοι ὡς	ἀπὸ	προσώπου λαῶν θαυμαζόντων τὰ γεγενημένα.
[1, 40]	χνοῦς, ὃν ἐκρίπτει ὁ ἄνεμος	ἀπὸ	προσώπου τῆς γῆς· διὰ τοῦτο
[1, 36]	γενήσεσθαι λέγει, ποτὲ δ’ ὡς	ἀπὸ	προσώπου τοῦ δεσπότου πάντων καὶ
[1, 37]	καὶ τοῦτο ὑμῖν φανερὸν γένηται,	ἀπὸ	προσώπου τοῦ πατρὸς ἐλέχθησαν διὰ
[1, 38]	θεοῦ, νοεῖν δύνασθε. ~Ὅταν δὲ	ἀπὸ	προσώπου τοῦ Χριστοῦ λέγῃ τὸ
[1, 36]	θεοῦ φθέγγεται, ποτὲ δὲ ὡς	ἀπὸ	προσώπου τοῦ Χριστοῦ, ποτὲ δὲ
[1, 56]	ἄλλους, Σίμωνα μὲν καὶ Μένανδρον	ἀπὸ	Σαμαρείας, οἳ καὶ μαγικὰς δυνάμεις
[1, 69]	Φουνδανῷ. Ἐπιστολὴν ἐδεξάμην γραφεῖσάν μοι	ἀπὸ	Σερηνίου Γρανιανοῦ, λαμπροτάτου ἀνδρός, ὅντινα
[1, 51]	αὐτοῦ τίς διηγήσεται; ὅτι αἴρεται	ἀπὸ	τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ,
[1, 52]	ἐροῦσι· Τί, κύριε, ἐπλάνησας ἡμᾶς	ἀπὸ	τῆς ὁδοῦ σου; ἡ δόξα,
[1, 32]	ἐξ Ἰακώβ, καὶ ἄνθος ἀναβήσεται	ἀπὸ	τῆς ῥίζης Ἰεσσαί· καὶ ἐπὶ
[1, 32]	φωτεινὸν ἀνέτειλε, καὶ ἄνθος ἀνέβη	ἀπὸ	τῆς ῥίζης Ἰεσσαί, οὗτος ὁ
[1, 27]	καὶ τέλη λαμβάνετε δέον ἐκκόψαι	ἀπὸ	τῆς ὑμετέρας οἰκουμένης. καὶ τῶν
[1, 65]	διδόασιν ἑκάστῳ τῶν παρόντων μεταλαβεῖν	ἀπὸ	τοῦ εὐχαριστηθέντος ἄρτου καὶ οἴνου
[1, 37]	τὰ διδασκόμενα διὰ τῶν προφητῶν	ἀπὸ	τοῦ θεοῦ, νοεῖν δύνασθε. ~Ὅταν
[1, 36]	τῶν ἐμπεπνευσμένων λέγεσθαι νομίσητε, ἀλλ’	ἀπὸ	τοῦ κινοῦντος αὐτοὺς θείου λόγου.
[1, 55]	ἔχειν καὶ ἐν τῷ προσώπῳ	ἀπὸ	τοῦ μετωπίου τεταμένον τὸν λεγόμενον
[1, 41]	τοῖς ἔθνεσιν· ὁ κύριος ἐβασίλευσεν	ἀπὸ	τοῦ ξύλου. ~Ὅταν δὲ τὸ
[1, 37]	λέγῃ ὁ αὐτὸς προφήτης ὁμοίως	ἀπὸ	τοῦ πατρός· Ποῖόν μοι οἶκον
[1, 44]	Ἠσαίου, τοῦ ἑτέρου προφήτου, ὡς	ἀπὸ	τοῦ πατρὸς τῶν ὅλων καὶ
[1, 58]	δαίμονες, ἢ ἀπάγειν τοὺς ἀνθρώπους	ἀπὸ	τοῦ ποιήσαντος θεοῦ καὶ τοῦ
[1, 32]	Χριστός. διὰ γὰρ παρθένου τῆς	ἀπὸ	τοῦ σπέρματος Ἰακώβ, τοῦ γενομένου
[1, 26]	τοῦτον ὁμολογεῖν πεποιηκέναι. πάντες οἱ	ἀπὸ	τούτων ὁρμώμενοι, ὡς ἔφημεν, Χριστιανοὶ
[1, 33]	γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ	ἀπὸ	τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν. ὅτι δὲ
[1, 33]	γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ	ἀπὸ	τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν, ὡς οἱ
[1, 50]	σου καὶ ἡ δόξα σου	ἀπὸ	τῶν ἀνθρώπων, οὕτως θαυμάσονται ἔθνη
[1, 51]	τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ,	ἀπὸ	τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν ἥκει εἰς
[1, 53]	ὡς δὲ καὶ ἀληθέστεροι οἱ	ἀπὸ	τῶν ἐθνῶν καὶ πιστότεροι προεγινώσκοντο.
[1, 49]	ἀλλὰ καὶ παρεχρήσαντο· οἱ δὲ	ἀπὸ	τῶν ἐθνῶν μηδέποτε μηδὲν ἀκούσαντες
[1, 53]	δὲ προεφητεύθη ὅτι πλείονες οἱ	ἀπὸ	τῶν ἐθνῶν πιστεύοντες τῶν ἀπὸ
[1, 67]	ἡ διάδοσις καὶ ἡ μετάληψις	ἀπὸ	τῶν εὐχαριστηθέντων ἑκάστῳ γίνεται, καὶ
[1, 61]	καθαροὶ γένεσθε, ἀφέλετε τὰς πονηρίας	ἀπὸ	τῶν ψυχῶν ὑμῶν, μάθετε καλὸν
[1, 44]	καθαροὶ γένεσθε, ἀφέλετε τὰς πονηρίας	ἀπὸ	τῶν ψυχῶν ὑμῶν, μάθετε καλὸν
[1, 1]	Ἰουστῖνος Πρίσκου τοῦ Βακχείου, τῶν	ἀπὸ	Φλαουΐας Νέας πόλεως τῆς Συρίας

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/07/2008