HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Contre les chiens ignorants

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ζ = 19 formes différentes pour 26 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[4]   καὶ περὶ τοῦ Διὸς Ἀλλὰ Ζεὺς πρότερος γεγόνει καὶ πλείονα ᾔδει»

[14]   δόξης ἐστὶν ἥττων, εἰ τοῦτο ζηλοῖ τὸ περιβλέπεσθαι καί, εἰκαὶ κενὸν

[7]   ὑπεροψία καὶ ἡ πρὸς τὸν ζῆλον τῆς ἀρετῆς ξύμπνοια· εἰ δὲ

[11]   Τοῦτο γὰρ πολλοὶ τοῦ Διογένους ζηλώσαντες ἐγένοντο παντοραίσται καὶ μιαροὶ καὶ

[15]   Ἀλλ´ οἱ νῦν τοῦ Διογένους ζηλωταὶ τὸ ῥᾷστον καὶ κουφότατον ἑλόμενοι

[8]   καθ´ ἑκάστην ἡμέραν ἐπιτηδεύοντες οὐ ζηλωτοὶ μᾶλλον ἡμῖν ἄθλιοι δέ τινες

[9]   τοιαῦτα· εἶτα ἐκείνους μὲν ὑπολαμβάνεις ζηλωτούς, ἄθλιον δὲ καὶ βδελυρὸν ἡγῇ

[11]   ἀνθρώποις εὐδαιμονεστάτου ζῶν καὶ ἔλεγε ζῆν εὐδαιμονέστερον· εἰ δὲ ἀπιστεῖς, ἔργῳ

[10]   Τὸ δὲ εὐδαιμονεῖν ἐν τῷ ζῆν κατὰ φύσιν, ἀλλὰ μὴ πρὸς

[5]   φιλοσοφίας τέλους· τὸ γὰρ ὁμολογουμένως ζῆν τῇ φύσει τέλος ἐποιήσαντο, οὗπερ

[13]   ὀλίγα σοι παραγράψω· Μνημοσύνης καὶ Ζηνὸς Ὀλυμπίου ἀγλαὰ τέκνα, Μοῦσαι Πιερίδες,

[7]   τε ἐκ τοῦ Περιπάτου καὶ Ζήνων ἕνεκα πάντα ὑπέμειναν πόνον, αὑτούς

[13]   τὸν ἄνδρα. Οὗτος ἡγεμὼν ἐγένετο Ζήνωνι τῶν καλῶν δογμάτων· ἐπὶ τούτου

[15]   ὁ τοῦ σωφρονεστάτου καὶ συνετωτάτου Ζήνωνος καθηγεμών, οὓς οὐκ εἰκὸς ἦν

[3]   ἤδη καὶ τοῦ σώματος, τὰ ζῷα δὲ ψυχῆς, ὁ δὲ ἄνθρωπος

[10]   ἤρκει λοιπόν, ὥσπερ τὰ λοιπὰ ζῴα, τοῖς σωματικοῖς ἀρκεῖσθαι πλεονεκτήμασιν, ἐνταῦθά

[11]   δοκοῦντος δὲ τοῖς ἀνθρώποις εὐδαιμονεστάτου ζῶν καὶ ἔλεγε ζῆν εὐδαιμονέστερον· εἰ

[11]   ἀνδρὶ δὲ ἤδη κατὰ νοῦν ζῶντι καὶ τοὺς ὀρθοὺς εὑρεῖν τε

[10]   παραπλησία ψυχὴ τοῖς ἄλλοις ἐνέσπαρται ζῴοις, ἀλλ´ εἴτε κατ´ οὐσίαν διαφέρουσα

[10]   ἡμῖν ἡ φύσις, ὥσπερ τοῖς ζῴοις, αὐτὸ τοῦτο ἀπέδωκε μόνον τὸ

[10]   πράττειν συμβαίνει καὶ μέντοι καὶ ζῴοις πᾶσιν, ὅταν τοῦ κατὰ φύσιν

[3]   ἔφη, τὰ μεταξὺ τού〈 των ζῷον εἶναι τὸν ἄνθρωπον, τῷ μὲν

[14]   οἶμαι φύσει κοινωνικὸν καὶ πολιτικὸν ζῷον τὸν ἄνθρωπον εἶναι. καὶ τοὺς

[9]   οὐκ ἐπὶ τῶν ἀναίμων μόνον ζῴων, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν αἷμα

[10]   οὐδὲ ἄλλο τι τῶν ὄντων ζῴων ἢ φυτῶν χρυσᾶ περιεργάζεται πτερὰ

[10]   ἐπειδὴ σύνισμεν αὑτοῖς οὖσι τῶν ζῴων ξυνετωτέροις· κατὰ γὰρ τὸν Πρωταγόρου

Chapitre
[4]	καὶ περὶ τοῦ Διὸς Ἀλλὰ	Ζεὺς	πρότερος γεγόνει καὶ πλείονα ᾔδει»
[14]	δόξης ἐστὶν ἥττων, εἰ τοῦτο	ζηλοῖ	τὸ περιβλέπεσθαι καί, εἰκαὶ κενὸν
[7]	ὑπεροψία καὶ ἡ πρὸς τὸν	ζῆλον	τῆς ἀρετῆς ξύμπνοια· εἰ δὲ
[11]	Τοῦτο γὰρ πολλοὶ τοῦ Διογένους	ζηλώσαντες	ἐγένοντο παντοραίσται καὶ μιαροὶ καὶ
[15]	Ἀλλ´ οἱ νῦν τοῦ Διογένους	ζηλωταὶ	τὸ ῥᾷστον καὶ κουφότατον ἑλόμενοι
[8]	καθ´ ἑκάστην ἡμέραν ἐπιτηδεύοντες οὐ	ζηλωτοὶ	μᾶλλον ἡμῖν ἄθλιοι δέ τινες
[9]	τοιαῦτα· εἶτα ἐκείνους μὲν ὑπολαμβάνεις	ζηλωτούς,	ἄθλιον δὲ καὶ βδελυρὸν ἡγῇ
[11]	ἀνθρώποις εὐδαιμονεστάτου ζῶν καὶ ἔλεγε	ζῆν	εὐδαιμονέστερον· εἰ δὲ ἀπιστεῖς, ἔργῳ
[10]	Τὸ δὲ εὐδαιμονεῖν ἐν τῷ	ζῆν	κατὰ φύσιν, ἀλλὰ μὴ πρὸς
[5]	φιλοσοφίας τέλους· τὸ γὰρ ὁμολογουμένως	ζῆν	τῇ φύσει τέλος ἐποιήσαντο, οὗπερ
[13]	ὀλίγα σοι παραγράψω· Μνημοσύνης καὶ	Ζηνὸς	Ὀλυμπίου ἀγλαὰ τέκνα, Μοῦσαι Πιερίδες,
[7]	τε ἐκ τοῦ Περιπάτου καὶ	Ζήνων	ἕνεκα πάντα ὑπέμειναν πόνον, αὑτούς
[13]	τὸν ἄνδρα. Οὗτος ἡγεμὼν ἐγένετο	Ζήνωνι	τῶν καλῶν δογμάτων· ἐπὶ τούτου
[15]	ὁ τοῦ σωφρονεστάτου καὶ συνετωτάτου	Ζήνωνος	καθηγεμών, οὓς οὐκ εἰκὸς ἦν
[3]	ἤδη καὶ τοῦ σώματος, τὰ	ζῷα	δὲ ψυχῆς, ὁ δὲ ἄνθρωπος
[10]	ἤρκει λοιπόν, ὥσπερ τὰ λοιπὰ	ζῴα,	τοῖς σωματικοῖς ἀρκεῖσθαι πλεονεκτήμασιν, ἐνταῦθά
[11]	δοκοῦντος δὲ τοῖς ἀνθρώποις εὐδαιμονεστάτου	ζῶν	καὶ ἔλεγε ζῆν εὐδαιμονέστερον· εἰ
[11]	ἀνδρὶ δὲ ἤδη κατὰ νοῦν	ζῶντι	καὶ τοὺς ὀρθοὺς εὑρεῖν τε
[10]	παραπλησία ψυχὴ τοῖς ἄλλοις ἐνέσπαρται	ζῴοις,	ἀλλ´ εἴτε κατ´ οὐσίαν διαφέρουσα
[10]	ἡμῖν ἡ φύσις, ὥσπερ τοῖς	ζῴοις,	αὐτὸ τοῦτο ἀπέδωκε μόνον τὸ
[10]	πράττειν συμβαίνει καὶ μέντοι καὶ	ζῴοις	πᾶσιν, ὅταν τοῦ κατὰ φύσιν
[3]	ἔφη, τὰ μεταξὺ τού〈 των	ζῷον	εἶναι τὸν ἄνθρωπον, τῷ μὲν
[14]	οἶμαι φύσει κοινωνικὸν καὶ πολιτικὸν	ζῷον	τὸν ἄνθρωπον εἶναι. καὶ τοὺς
[9]	οὐκ ἐπὶ τῶν ἀναίμων μόνον	ζῴων,	ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν αἷμα
[10]	οὐδὲ ἄλλο τι τῶν ὄντων	ζῴων	ἢ φυτῶν χρυσᾶ περιεργάζεται πτερὰ
[10]	ἐπειδὴ σύνισμεν αὑτοῖς οὖσι τῶν	ζῴων	ξυνετωτέροις· κατὰ γὰρ τὸν Πρωταγόρου

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/03/2006