Texte grec :
| [20] Ὅτι εἰ καὶ μηδεὶς κίνδυνος τοῖς ἐξουθενοῦσι
τὴν παρθενίαν οὐδὲ οὕτως ἀσφαλὲς τὸ ἐξουθενεῖν.
Ἀλλ´ εἰ μὲν ἀκινδύνως ἐνῆν ταῦτα λέγειν, ἔδει νῦν καὶ
οὕτω παύεσθαι τῆς διαβολῆς. Ὁ γὰρ πρὸς τὰ καλὰ τῶν
πραγμάτων ἀπ´ ἐναντίας διακείμενος τῆς γνώμης μετὰ τῆς
ἄλλης βλάβης καὶ μαρτύριον οὐ μικρὸν παρὰ πᾶσι τῆς οἰκείας
ἐκφέρει μοχθηρίας τὴν οὕτω διεστραμμένην καὶ ἄδικον
ψῆφον. Ὥστε εἰ καὶ μηδενὸς ἕνεκεν ἄλλου, τοῦ γοῦν μὴ
προστρίψασθαι δόξαν οὕτω πονηρὰν ἐπέχειν τὴν γλῶτταν
ἐχρῆν, ἐνθυμουμένους ὅτι ὁ μὲν θαυμάζων τοὺς ἐν τοῖς
μεγίστοις διαλάμποντας ἄθλοις, κἂν μὴ δύνηται τῶν αὐτῶν
ἐφικέσθαι, συγγνώμης γοῦν δυνήσεται παρὰ πάντων τυχεῖν·
ὁ δὲ πρὸς τῷ μὴ μετιέναι καὶ κακίζων τὰ πολλῶν ἄξια
στεφάνων δικαίως ἂν παρὰ πάντων μισοῖτο ὡς ἐχθρὸς καὶ
πολέμιος τῆς ἀρετῆς καὶ τῶν μαινομένων ἀθλιώτερον διακείμενος.
Οἱ μὲν γὰρ οὐκ ἴσασιν ἃ ποιοῦσιν οὐδὲ ἑκόντες ἃ
πάσχουσιν ὑπομένουσι. Διὸ καὶ τοὺς ἐν δυναστείαις ὄντας
ὑβρίζοντες οὐ μόνον οὐ κολάζονται ἀλλὰ καὶ ἐλεοῦνται παρὰ
τῶν ὑβρισθέντων αὐτῶν. Εἰ δέ τις ἑκὼν ταῦτα τολμήσειεν
ἅπερ ἄκοντες ἐκεῖνοι ποιοῦσι, δικαίως ἂν ταῖς ἁπάντων
καταδικάζοιτο ψήφοις ὡς τῆς φύσεως τῆς ἡμετέρας ἐχθρός.
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Traduction française :
| [20] Mais quand il serait vrai que la virginité donnerait prise à quelques reproches, l'on
devrait par respect s'abstenir de les faire. L'homme qui se plaît à déprécier dans ses frères la
noblesse de l'âme et la générosité du coeur, se perd lui-même dans l'opinion publique : car
tous peuvent apprécier combien son jugement est faux, et son esprit méchant. Ainsi ce
premier motif devrait engager nos adversaires à réprimer l'intempérance de leurs discours; il
serait plus digne de leur prudence de faire excuser leur faiblesse et leur peu de courage par
l'éloge sincère d'une haute et sublime vertu. Celui qui poursuit de ses mépris et de ses
outrages le noble héroïsme auquel il ne saurait atteindre, s'attire justement la haine de tous, et
il passe aux yeux du monde pour un ennemi de la vertu, et un insensé. Un fou n'est point
responsable de ses actes, parce qu'il n'en a pas la conscience; aussi le magistrat qui en serait
outragé, loin de le punir, le regarderait avec plus de pitié encore; mais l'homme qui jouirait de
toute sa raison, et qui se permettrait une pareille injure, serait poursuivi et condamné comme
coupable envers la société.
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