Livre, Chap.
[3, 16]	υἱοὺς ὑποσκελίσαι, ἄν τε μή.	~ιϛ	Ἀλλὰ παῖδας ἴσως ἐπιθυμεῖτε παίδων
[3, 10]	πάντα, ὅσα ἡμῖν ἐκεῖθεν ἐπάγεται;	~ιʹ	Οὐκοῦν οὗτοι οἱ τὴν πολιτείαν
[3, 11]	τοὺς μεθ´ ἑαυτῶν ἐμπλέοντας καταδύοντες.	~(ιαʹ	Ἀλλ´ ἐν τοῖς μοναστηρίοις τούτων
[3, 3]	φάρμακον. ὃ τὴν πληγὴν ταύτην	ἰάσεται·	καίτοι πλὴν τῆς εἰς τοὺς
[3, 8]	αὐτοῦ, ὡς τῆς σιγῆς αὐτομάτως	ἰασομένης	τὴν νόσον. Οὐ τοίνυν σιγήσομεν,
[3, 10]	καὶ ἄκοντας ἀναγκάζοντες δέχεσθαι τὴν	ἰατρείαν	αὐτούς. Ἀλλ´ ὅμως οὕτως ὑπερέσχεν
[3, 6]	αὐτῶν τὰς ψυχὰς, πᾶσαν ὁδὸν	ἰατρείας	κινῶν. καὶ τραχυτέραν καὶ προσηνεστέραν,
[3, 1]	εὐχόμεθα γέγονε. Καὶ γὰρ τοῖς	ἰατροῖς	μετὰ τὸ παρασκευάσαι τοῖς ἀῤῥωστοῦσι
[3, 18]	γίνεται, ὥσπερ ἂν εἴ τις	ἰατρὸς	ἀσθενοῦντι μὲν τῷ κάμνοντι μὴ
[3, 8]	μέλλωμεν καὶ ἐρυθριᾷν. Οὐδὲ γὰρ	ἰατρὸς	μέλλων σηπεδόνα καθαίρειν, παραιτήσεται μεταχειρίσασθαι
[3, 10]	ὑγιαίνοντες ὀλίγοι. καὶ φάρμακα καὶ	ἰατροὺς	πολλοὺς εἰσελθόντας ἔστιν εὑρεῖν· οὕτω
[3, 10]	ὡς καὶ αὐτῆς τῆς τῶν	ἰατρῶν	κρατῆσαι τέχνης, καὶ αὐτοὺς ἐπελθεῖν
[3, 12]	τῶν ἀναγκαιοτάτων διὰ ταύτην καταφρονεῖν;	~ιβʹ	Πρὸς μὲν οὖν τὸν ἄπιστον
[3, 13]	κεῖσθαι διαπαντὸς ἐν τῷ μέσῳ.	~ιγʹ	Ἐπεὶ δὲ πολλοὶ τῶν πατέρων,
[3, 15]	καὶ ἀναίσχυντον οἶμαι λοιπὸν ἀντερεῖν.	~ιδʹ	Τούτου δὲ ἀποδειχθέντος σαφῶς, φέρε
[3, 11]	τοῖς μοναστηρίοις τούτων οὐδὲν ἔστιν	ἰδεῖν,	ἀλλὰ καίτοι χειμῶνος ἠρμένου τοσούτου,
[3, 11]	μόνον τοῦτο καθαρῶς συμβαῖνον ἔστιν	ἰδεῖν,	ἄλλοθι δὲ οὐδαμοῦ, οὐ μόνον
[3, 16]	ζητείτωσαν· τότε γὰρ αὐτοὺς καὶ	ἰδεῖν	δυνήσονται μόνον. Εἰσὶ γὰρ αὐτοῖς
[3, 12]	δὲ καὶ ἐπιθυμεῖ λαμπρὸν αὐτὸν	ἰδεῖν	ἐν τῇ τῶν μοναχῶν πολιτείᾳ.
[3, 20]	Θεοῦ· καὶ εἴ ποτε αὐτὸν	ἰδεῖν	ἐπεθύμησεν, οἷα δὴ μήτηρ, οὐκ
[3, 1]	δικαστὴν, καὶ τὴν ἡμέραν ἐκείνην	ἰδεῖν,	καθ´ ἣν γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα
[3, 16]	ὑπὲρ τούτων, καὶ παῖδας ἐπιζητοῦντες	ἰδεῖν	καὶ καταλιπεῖν ἐνθάδε, ὅθεν ἀποπηδᾷν
[3, 16]	Ἀλλὰ παῖδας ἴσως ἐπιθυμεῖτε παίδων	ἰδεῖν.	Καὶ πῶς, οὔπω γενόμενοι πατέρες
[3, 16]	καὶ ἐνταῦθα βούλει κύριον ὅντα	ἰδεῖν,	καὶ τοῦτο τῷ μοναχῷ μᾶλλον,
[3, 18]	πέμποντες, τότε βουλόμεθα τοὺς υἱοὺς	ἰδεῖν,	ὅταν ὑπὲρ ὧν τὴν ἀποδημίαν
[3, 20]	οὐχ οὕτως ὄντως λαμπροὺς ἔστιν	ἰδεῖν,	οὐδὲ τοσαύτην ἔχοντας δύναμιν· ὅσους
[3, 3]	τὴν συμφορὰν ταύτην ἐπισυμβάντων ἔστιν	ἰδεῖν.	Πρῶτον μὲν γὰρ, ἐπειδὴ ταῦτα
[3, 18]	αὐτῆς καὶ τῶν πραγμάτων ἔστιν	ἰδεῖν.	Ταῦτα καὶ τοὺς νομοθέτας ἔδει
[3, 7]	ἀπεῖρξε παντελῶς· ὑμεῖς δὲ, ἂν	ἴδητε	φυλαττόμενον, καὶ γελᾶτε. Ὁ φιλῶν
[3, 2]	λέγων· Εἰ δέ τις τῶν	ἰδίων,	καὶ μάλιστα τῶν οἰκείων οὐ
[3, 19]	ᾔδειμεν, οὔτ´ ἂν ὑπὸ τῶν	ἰδίων	παθῶν, οὔτ´ ἂν ὑπὸ τῶν
[3, 12]	τυράννου, οἱ δὲ ἀγράμματοι καὶ	ἰδιῶται	τὴν οἰκουμένην ἐπιστρέφωσιν ἅπασαν, εὔδηλον
[3, 12]	σοφίας ἐστὶ, τοῖς ἀγραμμάτοις καὶ	ἰδιώταις,	οὐ παρ´ ἐκείνοις τοῖς τὰ
[3, 16]	μᾶλλον, ἢ τῷ βιωτικῷ συμβαῖνον	ἴδοι	τις ἄν. Τίς γὰρ, εἰπέ
[3, 7]	ἁπλῶς τοὺς τὰ δεινότερα ἐργασαμένους	ἴδοι	τις ἂν οὐχ οὕτως ἐπὶ
[3, 15]	πλὴν ἀλλὰ κἀνταῦθα πλείους ἂν	ἴδοιμεν	τῶν γεγαμηκότων, ἢ τῶν μοναχῶν
[3, 13]	τὸν ἀθλητὴν μετὰ τοὺς μυρίους	ἱδρῶτας·	ἐνταῦθα δὲ κἂν ἐν μέσοις
[3, 7]	σωθῆναι οἷόν τε τούτους, ὅταν	ἴδω	πρὸς ταῦτα παρακαλουμένους, ἃ τοὺς
[3, 5]	εἰ δοκεῖ, καὶ αὐτὸ τοῦτο	ἴδωμεν,	εἰ δυνατὸν τὸν ἐν μέσῳ
[3, 9]	μὲν κάμνοντα τὸν υἱόν τις	ἰδὼν	οὐκ ἂν εἴποι· Τί δὲ
[3, 16]	ἂν, οἳ τοὺς υἱεῖς ὅταν	ἴδωσιν	εἰς ἔσχατον κακίας ἐλαύνοντας, ὡς
[3, 14]	μὴ φοβηθεὶς ἔνθα μᾶλλον ἐχρῆν;	~ιεʹ	Οὐ γάρ ἐστι, φησὶν, ἴσον
[3, 3]	τοῦ καθαγιασθῆναι τὰ κρέα τὰ	ἱερὰ	καὶ τὴν θυσίαν ἀνενεχθῆναι τῷ
[3, 3]	εἴκοσιν ἔτη. Εἰ δὲ τὸν	ἱερέα,	τὸν πρεσβύτην, τὸν ἔνδοξον, τὸν
[3, 3]	ἐν ταῖς θείαις κείμενον Γραφαῖς·	Ἱερεύς	τις ἦν παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις,
[3, 17]	καὶ ἀπωλείας ὑπεύθυνον τρόπῳ παντί.	~ιζʹ	Τί δαὶ, μετὰ γάμον, φησὶ,
[3, 18]	πολλὴν τῆς ψυχῆς κατασκεδάσαι νάρκην;	~ιηʹ	Διὸ βέλτιον, κύριον ὄντα καὶ
[3, 19]	καὶ παρ´ αὐτοῖς τοῖς ἀπίστοις.	~ιθʹ	Καὶ ὅτι οὐ κόμπος ταῦτα
[3, 3]	ὅτι οὐ στοχασμὸς τοῦτό ἐστιν,	ἱκανὰ	μὲν καὶ τὰ τοῦ πρεσβύτου
[3, 7]	γὰρ καὶ τὰ εἰρημένα μυρίας	ἱκανὰ	παρασκευάσαι γεέννας ᾖ, οὐχὶ πάντα
[3, 17]	τὰς φροντίδας, αἳ πᾶσαν προθυμίαν	ἱκαναὶ	ἀμβλῦναι, καὶ πολλὴν τῆς ψυχῆς
[3, 3]	ἐντροπὴ, καὶ τὸν νοῦν ἕχοντα	ἱκανὴ	ἀνακτήσασθαι· τό τε γὰρ ἁμάρτημα
[3, 2]	ὄφελος ἡμῖν, ταύτης τῆς ἁμαρτίας	ἱκανῆς	οὔσης ἡμᾶς εἰς τὸ τῆς
[3, 19]	ἐπιθυμία, τυραννικόν τι πρᾶγμα καὶ	ἱκανὸν	πεῖσαι πάντα τὸν ἁλόντα, ὑπὲρ,
[3, 14]	εἰ καὶ τοῦτο μόνον εἴρητο,	ἱκανὸν	τεκμήριον ἦν τοῦ τὰ αὐτὰ
[3, 4]	ἕτερον. τοῦτο γοῦν ἡμᾶς δυσωπῆσαι	ἱκανὸν,	τὸ πάντα τὰ ἐκείνου ἐν
[3, 6]	παρ´ ἑαυτοῦ; Μάλιστα μὲν οὐχ	ἱκανὸς	ἑαυτῷ ὁ νέος πρὸς τὴν
[3, 6]	καθ´ ἑαυτὸν μὲν πάντα ἀνατρέψαι	ἱκανός·	ὅταν δὲ καὶ ὁμοῦ συνελθόντες
[3, 21]	τε ἐν τῷ βίῳ κακῶν	ἱκανῶν	ὄντων καὶ τοὺς σφόδρα ἐρῶντας
[3, 14]	Καὶ ὁ τὰ ῥυπαρὰ ἐνδεδυμένος	ἱμάτια,	καὶ ὁ τὰ δηνάρια τὰ
[3, 11]	καὶ τράπεζα καὶ οἴκησις καὶ	ἱμάτια.	Καὶ τί θαυμαστὸν, ὅπου γε
[3, 14]	ἅπασαν, καὶ τὴν ἐν τοῖς	ἱματίοις,	καὶ τὴν ἐν τοῖς ἐδέσμασι,
[3, 12]	Ἔλεγε τοίνυν οὗτος, ὅτι καὶ	ἱμάτιον	αὐτῷ ἀπὸ τριχῶν κατεσκεύαστο, καὶ
[3, 7]	καὶ ὅπως ἵππος, καὶ ὅπως	ἱμάτιον	τῷ παιδὶ κάλλιστον, πάντα ποιεῖτε·
[3, 14]	ἢ χρυσῷ, ἢ μαργαρίταις, ἢ	ἱματισμῷ	πολυτελεῖ· καὶ πάλιν. Ἡ δὲ
[3, 3]	τοῦ πράγματος ἐπιδείξω τοῦτο συμβὰν,	ἵν´	εἰδῆτε ὅτι, κἂν τὰ ἡμέτερα
[3, 2]	τοὺς ὀλιγοψύχους, ἀντέχεσθε τῶν ἀσθενῶν.	Ἵνα	γὰρ μή τις λέγῃ· Τί
[3, 4]	ἀπὸ τῆς φύσεως ἐπέθηκεν ἀνάγκην.	Ἵνα	δὲ μή ποτε ταῖς τῶν
[3, 19]	ἁπάσης τὴν φιλοσοφίαν ἐπεδείξαντο ταύτην.	Ἵνα	δέ σοι μὴ φιλονεικῶμεν, δῶμεν
[3, 18]	ταύτης, πάντα ἀναλίσκει τὸν χρόνον,	ἵνα	δυνηθῇ τὰ γενόμενα κατὰ τὴν
[3, 3]	μέτρα τῶν κειμένων αὐτοῖς τιμωριῶν,	ἵνα	ἐπιστῶνται ὅτι κἂν ἐνταῦθα μὴ
[3, 11]	πάντες πάντα ποιοῦσι καὶ πάσχουσιν,	ἵνα	εὐθυμῶσί τε καὶ χαίρωσιν. Ἐκεῖ
[3, 21]	Πειθώμεθα τοίνυν τῷ ταῦτα παραινοῦντι,	ἵνα	καὶ τὴν τιμωρίαν ἐκφύγωμεν. Οὐ
[3, 21]	πάντοθεν ἐργάζεσθαι τὴν ὠφέλειαν αὐτῶν,	ἵνα	καὶ τῶν στεφάνων αὐτοῖς ἐκεῖ
[3, 15]	ἵνα σάκκον ἁπλῶς περιβάλωνται, οὐδὲ	ἵνα	κλοιὰ περιθῶνται, (οὐδ´ ἵνα σποδὸν
[3, 2]	τῶν μικρῶν τούτων, συμφέρει αὐτῷ	ἵνα	κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς περὶ τὸν
[3, 4]	Ταῦτα δέ μοι εἴρηται νῦν,	ἵνα	μάθωμεν ὅτι οὐκ οἴσει πράως
[3, 7]	ἐπιμελείας ταύτης ἀξιοῦτε μέρους· ἀλλ´	ἵνα	μὲν ἄγαλμα ἐπὶ τῆς οἰκίας
[3, 4]	εἰ δὲ βούλει, πρῶτον. Καὶ	ἵνα	μὲν τῶν προσταγμάτων αὐτοῦ μὴ
[3, 18]	παραγενομένου χρήσιμος ἔσται λοιπόν· ὅπερ	ἵνα	μὴ γένηται, καρτερῶμεν τὸν χωρισμόν·
[3, 2]	ἐμὲ, τὰ ἐμαυτοῦ σκοπεῖν ἐπιτέταγμαι·	ἵνα	μή τις ταῦτα λέγῃ, τὴν
[3, 21]	Τίνος ἕνεκεν, καὶ διὰ τί;	Ἵνα	μηκέτι πρὸς ἡμᾶς, ἀλλὰ πρὸς
[3, 3]	ἡμῶν ἅπαν τὸ γένος. Ἀλλ´	ἵνα	μήτε τοῦτο συμβῇ, μήτε ῥᾳθυμότεροι
[3, 15]	(οὐδ´ ἵνα σποδὸν ὑποστορέσωνται, ἀλλ´	ἵνα	πρὸ τῶν ἄλλων ἁπάντων φύγωσι
[3, 15]	ἐπὶ τὴν ἔρημον ἕλκομεν, οὐχ	ἵνα	σάκκον ἁπλῶς περιβάλωνται, οὐδὲ ἵνα
[3, 15]	οὐδὲ ἵνα κλοιὰ περιθῶνται, (οὐδ´	ἵνα	σποδὸν ὑποστορέσωνται, ἀλλ´ ἵνα πρὸ
[3, 4]	τῇ φύσει διὰ τοῦτο ἐνέσπειρεν,	ἵνα	ὥσπερ εἰς ἀνάγκην τινὰ ἄφυκτον
[3, 20]	ἐπιμνησθήσομαι. ~κʹ Ἄννα τις ἦν	Ἰουδαία	γυνή· αὕτη ἡ Ἄννα παιδίον
[3, 6]	Τοσοῦτόν ἐστι συνήθεια κακόν. Εἶτα	Ἰουδαῖοι	μὲν τοσαύτης ἀπολαύοντες ἐπιμελείας τῆς
[3, 3]	ὁ πρότερος νόμος, ὁ τοῖς	Ἰουδαίοις	δοθεὶς, οὐδὲ τὰ ὑποζύγια τῶν
[3, 3]	Ἱερεύς τις ἦν παρὰ τοῖς	Ἰουδαίοις,	μέτριος ἄνθρωπος καὶ ἐπιεικὴς, Ἠλεὶ
[3, 3]	κατιδεῖν. Πολέμου γὰρ καταλαβόντος τοὺς	Ἰουδαίους,	ἐπειδή τις ἐλθὼν ἀπήγγειλε τὰς
[3, 7]	περιστέλλετε τὴν κακίαν, τὸ μὲν	ἱπποδρόμοις	καὶ θεάτροις προσκεῖσθαι διαπαντὸς ἀστειότητα
[3, 7]	γὰρ οἰκέτης ἔσται, καὶ ὅπως	ἵππος,	καὶ ὅπως ἱμάτιον τῷ παιδὶ
[3, 14]	ὅθεν οὐδὲ τὰ τραύματα αὐτοῖς	ἴσα.	Σφόδρα ἀπατᾷς σαυτὸν καὶ σφάλλεις,
[3, 18]	τροφείων ἀποδοῦναι τὰς ἀμοιβὰς, ὧν	ἴσας	οὐκ ἂν εὕροιεν ἑτέρας· ἀλλὰ
[3, 14]	διορισμός. Αἱ δὲ Γραφαὶ οὐδὲν	ἴσασι	τούτων, ἀλλ´ ἅπαντας τὸν τῶν
[3, 14]	Ὅτι μὲν οὖν πρὸς τὴν	ἴσην	φθάσαι κορυφὴν καὶ τὸν βιωτικὸν
[3, 14]	~ιεʹ Οὐ γάρ ἐστι, φησὶν,	ἴσον	βιωτικὸν ὄντα διαμαρτεῖν, καὶ καθάπαξ
[3, 21]	πάντα προστεθήσεται ὑμῖν. Τί ταύτης	ἴσον	γένοιτ´ ἂν τῆς τιμῆς; Φρόντιζε,
[3, 14]	τοῦτο παθών· οὐ γάρ ἐστιν	ἴσον	γυναῖκα ἔχοντα, καὶ τοσαύτης ἀπολαύοντα
[3, 19]	ταλαιπωροῦσι, Καίτοι γε οὐδέν ἐστιν	ἴσον	ἐνταῦθα κἀκεῖ, οὐ μόνον διὰ
[3, 4]	καὶ διαφθεῖραι· ταύτης γὰρ ἡμῖν	ἴσον	οὐδέν. ~εʹ Τί οὖν; πόλιν
[3, 3]	ἔνδοξος, καὶ αὐτὸς ἔκρινε τὸν	Ἰσραὴλ	εἴκοσιν ἔτη. Εἰ δὲ τὸν
[3, 2]	παρορᾷν, ὥστε τὰ τῶν πλησίον	ἱστᾷν,	καὶ βίου ταύτην ἀκρίβειαν πανταχοῦ
[3, 18]	δὲ ἐκ βαλβῖδος αὐτῆς τρόπαια	ἵστησι,	καὶ νίκας συνάπτει νίκαις· καθάπερ
[3, 11]	μεῖζον ἀπολέσουσι, τῆς ψυχῆς τὴν	ἰσχὺν	καὶ τὴν εὐεξίαν ἅπασαν; Τί
[3, 18]	πλέον, τοσούτῳ πλείονα κτήσεται τὴν	ἰσχύν.	Μᾶλλον δὲ, εἰ δοκεῖ, μηδὲ
[3, 7]	ὀνομασίας· ἀλλὰ τοσαύτην ἔχει τὴν	ἰσχὺν	πρὸς τὸ πλῆξαι τοὺς ἁμαρτάνοντας,
[3, 19]	οὐδὲν ἔχουσιν ἀντειπεῖν, δοκοῦσι δὲ	ἰσχυρίζεσθαι	καὶ φιλονεικεῖν τῇ τῶν κατορθούντων
[3, 18]	Τότε οὖν αὐτοὺς καλῶμεν, ὅταν	ἰσχυροὶ	γένωνται, καὶ ἑτέρους οἷοί τε
[3, 12]	τι τῆς οἰκοδομῆς, ἀλλὰ καὶ	ἰσχυροτέραν	ἀπέφηνε· τῶν τε συμφοιτώντων αὐτῷ
[3, 17]	ὡς ἤδη κατωρθωκότας καὶ γενομένους	ἰσχυροὺς	εἰς μέσον ἕλκεις, καὶ οὐκ
[3, 2]	τούτου κελεύει ποιεῖσθαι πρόνοιαν, τοὺς	ἰσχυροὺς	τοῖς ἀσθενέσιν ὥσπερ πατέρας ἐφιστὰς,
[3, 12]	οἷς μάλιστα ἡ τῶν λόγων	ἰσχὺς	ἀναγκαία εἶναι δοκεῖ, μετὰ τοσαύτης
[3, 12]	ἡ παίδευσις. Ἂν οὖν τοῦτο	ἰσχῦσαι	δυνηθῶ, φησὶ, καταμόνας αὐτὸν ἔχων
[3, 8]	οὐ διδασκάλων· τοὺς μὲν γὰρ	ἴσχυσαν	διαφθεῖραι χρήμασιν, οἱ δ´ ὅπως
[3, 8]	σπουδάζουσιν ἀδικεῖν. Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ	ἴσχυσαν	καιρίαν δοῦναι πληγὴν, οὐδ´ αὐτῆς
[3, 19]	ἡμῶν ἕποιτο. Εἰ γὰρ γυναῖκες	ἴσχυσαν	πεῖσαι Θεὸν, συνεφάψασθαι αὐταῖς τῆς
[3, 3]	πολλὴν ἀπαιτοῦσιν ἀκρίβειαν, οὐδὲν τούτων	ἴσχυσε	παραιτήσασθαι, ἀλλ´, ἐπειδὴ τῶν παίδων
[3, 6]	χρόνῳ ταῖς θείαις ᾠδαῖς ἐπᾳδόμενος	ἰσχύσειε	τὰ προσπεσόντα ἀπελάσαι νοσήματα, οὐκ
[3, 20]	ἀποπτᾶσαν ἀνακαλέσασθαι πάλιν. Καὶ ταῦτα	ἴσχυσεν	οὐκ ἐφ´ ἡλικίας γενόμενος, ἀλλ´
[3, 21]	οὗτος ἐπλήρωσεν. Ὥστε κἂν μηδὲν	ἰσχύσητε	πρὸς τὸ ὑποσκελίσαι καὶ καθελεῖν
[3, 16]	τε μή. ~ιϛ Ἀλλὰ παῖδας	ἴσως	ἐπιθυμεῖτε παίδων ἰδεῖν. Καὶ πῶς,
[3, 5]	ἔτερος, ὁ δεῖνα, φησὶ, τὴν	Ἰταλῶν	γλῶσσαν ἐκπαιδευθεὶς, ἐν τοῖς βασιλείοις
[3, 12]	λόγων παίδευσιν ἑκατέραν, τήν τε	Ἰταλῶν	τήν τε Ἑλλήνων. Οὗτος ὁ
[3, 6]	καὶ κλέπτας καὶ ἀναισχύντους καὶ	ἰταμοὺς	καὶ ἀγνώμονας καὶ πάντα ἀνάγκη
[3, 8]	ἁμαρτίαν ἐγένοντο ταύτην, ἀλλὰ καὶ	ἰταμώτεροι,	καθάπερ φιλονεικοῦντες τῷ Θεῷ, καὶ
[3, 20]	ἁγιασμῷ μετὰ σωφροσύνης. Καὶ τὸν	Ἰὼβ	δὲ ὥσπερ ἀπὸ τῶν ἄλλων
[3, 20]	τῶν ψυχῶν αὐτῶν· ἔλεγε γὰρ	Ἰὼβ	ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, Μή
[3, 20]	ἡμέραι τοῦ πότου αὐτῶν, ἀπέστελλεν	Ἰὼβ,	καὶ ἐκαθάριζεν αὐτοὺς, καὶ ἀνιστάμενος

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 16/06/2009