HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Jean Chrysostome, Apologie de la vie monastique, livre II

Liste des contextes (ordre alphabétique)


ι  =  34 formes différentes pour 54 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Chap.
[2, 10]   τινὰς χοίρους ἐν βορβόρῳ κυλινδουμένους;  ~ιʹ   Ἀλλὰ γὰρ μήπω τοῦτο· τὴν
[2, 8]   δυνήσεται. Καὶ τοῦτον μὲν οὕτως  ἰάσεται.   Ἀγέσθω δὲ πρὸς αὐτὸν καὶ
[2, 5]   καὶ ἑτέρωθέν σου τὴν πενίαν  ἰδεῖν,   καὶ τοῦ παιδὸς τὴν εὐπορίαν
[2, 5]   γε ἐφ´ ὑμῶν τοὐναντίον ἔστιν  ἰδεῖν.   Οὐ γὰρ μόνον ὑμᾶς οὐκ
[2, 7]   Βούλει καὶ ἑτέρωθεν τὴν δύναμιν  ἰδεῖν   τοῦ ἀνδρὸς θαυμαστοτέραν καὶ ἡδίστην,
[2, 1]   εὐδοκιμωτέρους σφῶν αὐτῶν τοὺς παῖδας  ἰδεῖν,   τοὺς πάντα διὰ τοῦτο καὶ
[2, 8]   τὸ πένθος ἐκεῖνος. Ὅταν γὰρ  ἴδῃ   ταύτην καθαρὰν οὖσαν κακῶν, καὶ
[2, 8]   κληρονόμον ἔχειν τῶν αὐτοῦ, ὅταν  ἴδῃ   τούτων πάντων καταφρονοῦντα ἕτερον; Καὶ
[2, 5]   τοῦ βασιλεύοντος γεγόνασι λαμπρότεροι, τὸν  ἰδιωτικὸν   ἑλόμενοι βίον καὶ ἀπράγμονα, καὶ
[2, 6]   ἅπασαν οὐδὲ παρὰ τῷ βασιλεύοντι  ἴδοι   τις ἄν· καὶ γὰρ πολλοὺς
[2, 5]   ἐπὶ Πέρσας ἄγοντα, πάντα ἀφέντα,  ἰδόντα   αὐτὸν ἀπελθεῖν, καὶ ἐρέσθαι δι´
[2, 7]   ἐστὶ, καὶ οὐ τιμωρία, ἀλλ´  ἱδρώτων   λύσις καὶ ἀνάπαυλα. Βούλει καὶ
[2, 2]   ἀγροίκων ἐκείνων ἀτιμότερον αὐτὸν ἠμφιεσμένον  ἴδω,   καὶ ἐπ´ ἔργα ἀτιμότερα τοῦτον
[2, 8]   πρὸς αὐτὸν τὸν βασιλεύοντα· εἶτα  ἴδωμεν   τίς μᾶλλον προνοῆσαι δυνήσεται τούτου.
[2, 9]   μᾶλλον τοῦτο ποιήσουσιν, ὅταν παραταττόμενον  ἴδωσι,   καὶ πλείονι κεχρημένον τῇ παῤῥησίᾳ,
[2, 1]   δέ φασι τῷ θυμῷ, ὅταν  ἴδωσι   τοὺς μήτε πατέρας, μήτε φίλους,
[2, 8]   τοσούτων δὲ ἐλπίδων, πρὸς ἐκείνην  ἴδωσιν   ἐλθόντα τὴν ἀρετὴν, τοῦτο ἐργάσονται.
[2, 10]   βίῳ, καὶ δακρύουσί σε, ὅταν  ἴδωσιν   ἕτεροι καὶ γελῶσιν ἄλλοι. Διὰ
[2, 4]   Ἐὰν δὲ βούλῃ εἰς Θετταλίαν  ἰέναι,   εἰσὶν ἐμοὶ ἐκεῖ ξένοι, οἵ
[2, 4]   ἐμὰ χρήματα, ὡς ἔγωγε οἶμαι,  ἱκανά·   ἔπειτα δὲ καὶ εἴ τι
[2, 1]   ΑΠΙΣΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ, ΛΟΓΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. ~αʹ  (Ἱκανὰ   μὲν οὖν καὶ ταῦτα ἔκστασιν
[2, 2]   ἑαυτοῦ εὐτελεστέραν περικείσθω στολήν· ἆρα  ἱκανὰς   ἐδώκαμεν τῷ κατηγόρῳ τὰς λαβὰς,
[2, 4]   δὲ ἐπ´ αὐτῷ τούτῳ ἀργύριον  ἱκανὸν   Σιμμίας Θηβαῖος, ἕτοιμος (δὲ
[2, 1]   πάντα διεφθάρθαι τεκμήριον εἶναί φημι  ἱκανόν.   Τοῦτο γὰρ οὐδ´ ἐπὶ τῶν
[2, 10]   ἡδονὴ, τὴν μὲν ὑμετέραν  ἱκανὸς   ἀποστῆσαι φόβος· κἂν γὰρ βασιλεὺς
[2, 6]   τὸ διάδημα περικειμένου, διὰ τὰ  ἱμάτια   ἐκεῖνα τὰ εὐτελῆ καὶ κατατετριμμένα.
[2, 9]   ἀρετῆς. Ἀλλ´ ἐβούλου πολυτελῆ φοροῦντα  ἱμάτια,   καὶ ἐφ´ ἵππου φερόμενον ὁρᾷν,
[2, 5]   ἕως ἂν τὰ τῆς ἀρετῆς  ἱμάτια   περικείμενος ᾖ, οὔτε λιμῷ διαφθερεῖς,
[2, 6]   βασιλέων μυρία κατηγορουμένων, οὐδὲν τὰ  ἱμάτια   προστήσεται τὰ χρυσᾶ, τοσοῦτον ἀπέχει
[2, 5]   τὰ τῆς περιφανείας, οὐδὲ ἐν  ἱματίοις,   οὐδὲ ἐν ἀξιώματι, οὐδὲ ἐν
[2, 2]   πειθέτω πάντων ἐκείνων καταγελάσαντα περιβαλέσθαι  ἱμάτιον   ἁδρὸν, καὶ τὴν πόλιν ἀφέντα
[2, 5]   δυνάμενος ἐλθεῖν, ἐπειδὴ αὐτῷ τὸ  ἱμάτιον   ἔτυχε πλυνόμενον, καὶ ἕτερον περιθέσθαι
[2, 6]   καὶ αὐχμῶν καὶ παχὺ περιβεβλημένος  ἱμάτιον,   καὶ μηδένα ἀκολουθοῦντα ἐπαγόμενος, καὶ
[2, 5]   ἄπελθε, καὶ ἀφελοῦ αὐτοῦ τὸ  ἱμάτιον,   ὅπερ ἔχει μόνον, καὶ τῆς
[2, 5]   ἐν Λυκείῳ διέτριβε, καὶ ἑνὸς  ἱματίου   πλέον εἶχεν οὐδὲν, καὶ τοῦτο
[2, 6]   οὗτος δὲ καὶ ἀπὸ τῶν  ἱματίων   πολλὰς ἔχει τοῦ θαυμάζεσθαι τὰς
[2, 7]   Χρήματα οὐκ ἔστι παρ´ αὐτῷ,  ἵνα   ἀπειλήσῃ ζημίαν· πατρίδα οὐκ ἔχει,
[2, 7]   ὑπερορίαν ἐπανατείνηται· δόξης οὐκ ἐφίεται,  ἵνα   εἰς ἀτιμίαν ἀγάγῃ· ἕν ἐστι
[2, 7]   ἀπειλήσῃ ζημίαν· πατρίδα οὐκ ἔχει,  ἵνα   τὴν ὑπερορίαν ἐπανατείνηται· δόξης οὐκ
[2, 3]   τῶν αἰτιῶν τὸν λόγον ἤγαγον,  ἵνα   τούτου τοῦ οὕτω κατασκευασθέντος, ἡττηθέντος
[2, 9]   πολυτελῆ φοροῦντα ἱμάτια, καὶ ἐφ´  ἵππου   φερόμενον ὁρᾷν, καὶ πλῆθος ἔχοντα
[2, 4]   ὑμέτερον μετὰ τοῦ οἰκείου· οὕτως  ἴσασιν   ὅτι πρᾶγμά ἐστιν εὐκαταφρόνητον. Καὶ
[2, 6]   ἐκεῖ κατορθώματα, οὐκ ἔσχε τοῖς  ἴσοις   ἀμείψασθαι, προαναρπασθέντας τῆς ἀντιδόσεως, καὶ
[2, 6]   παραδείγματα οὐ τοσαύτην ἔχει τὴν  ἰσχὺν,   ἀπ´ αὐτοῦ τοῦ σοῦ παιδὸς
[2, 10]   τὴν γλῶτταν, καὶ συγκατέλυσε τὴν  ἰσχύν.   Καὶ σιωπῶ τὰ λοιπὰ κακὰ,
[2, 9]   ἀλλ´ ἕστηκεν ἐπὶ τῆς οἰκείας  ἰσχύος,   καὶ τότε μάλιστα φαίνεται, ὅταν
[2, 7]   ζῆλον ἀγαγεῖν, καὶ οὕτω ποιῆσαι  ἰσχυρούς·   εἰ δὲ μὴ θέλοιεν, ἀλλὰ
[2, 6]   κακὰ, ἀμύνασθαι ἐπεθύμησε μὲν, οὐκ  ἴσχυσε   δέ· καὶ φίλους δὲ μεγάλα
[2, 5]   ἡμῖν, ἀλλὰ τῶν ὑμετέρων. Διονύσιον  ἴσως   ἀκούεις τὸν Σικελίας τύραννον, ἀκούεις
[2, 7]   ἐν ἀσφαλείᾳ καταστήσει πολλῇ, τοῦτο  ἴσως   ζητεῖς μαθεῖν. Τοῦτο μὲν οὖν
[2, 5]   ἐκεῖνα βαδίζετε. Ἀλλ´ ὑπὲρ δόξης  ἴσως   θρηνεῖς, τῆς πολλῆς ἐκείνης καὶ
[2, 4]   πλοῦτον ἐξετάζειν ἐθέλοιμεν, σὺ μὲν  ἴσως   οὐ παρακολουθήσεις τῷ λόγῳ, ἐμοὶ
[2, 9]   ἀκούσῃς αὐτοῦ λέγοντος (ἡμῖν γὰρ  ἴσως   οὐ πείσῃ) ὅτι τῶν ἐν
[2, 6]   ἀποδείξωμεν τὸν σόν; Καὶ μηδεὶς  ἴσως   τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀγαθὰ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de l'Abbaye Saint-Benoît de Port-Valais

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 11/06/2009