HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Jean Chrysostome, Discours contre les juifs (VII)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ω = 15 formes différentes pour 33 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[7, 2]   ὁ Παῦλος εἰδὼς, ἐβόα λέγων· Ὢ βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ

[7, 5]   Οὗτος τίς; Ὁ Μελχισεδὲκ, φησὶν, ᾧ καὶ δεκάτην Ἀβραὰμ ἐκ τῶν

[7, 5]   Θεωρεῖτε δὲ πηλίκος οὗτος, φησὶν, ᾧ καὶ δεκάτην ἐμέρισεν ἀπὸ πάντων

[7, 5]   τῶν βασιλέων, καὶ εὐλογήσας αὐτὸν, ᾧ καὶ δεκάτην ἐμέρισεν ἀπὸ πάντων

[7, 3]   ἔλεγεν· Μετάστησον ἀπ´ ἐμοῦ ἦχον ᾠδῶν σου, καὶ ψαλμὸν ὀργάνων σου

[7, 6]   παρούσης ὥρας θερμοὶ καὶ διεγηγερμένοι ὦμεν μόνον, ἀλλὰ τὸ πῦρ, ὅπερ

[7, 5]   Μελχισεδὲκ πολὺ τοῦ Ἀβραὰμ σεμνότερος ὤν· πανταχόθεν συνωμολόγηται, ὅτι καὶ ἑτέρα

[7, 5]   ἀνθρώπου λέγει· νυνὶ δὲ βασιλεὺς ὢν ἄνθρωπον ἑαυτοῦ Κύριον οὐκ ἂν

[7, 3]   τόπου, (πῶς γὰρ ὁ πανταχοῦ ὢν, καὶ πάντα πληρῶν; ἀλλὰ διὰ

[7, 5]   φαίνηται ὁ Χριστὸς ἐξ ἐκείνης ὢν τῆς φυλῆς, δηλονότι τῆς Ἰούδα,

[7, 4]   Ἰακὼβ τοὺς δώδεκα πατριάρχας, ἐξ ὧν ἐγένοντο δέκα καὶ δύο φυλαὶ,

[7, 3]   τοσαύτας ἔχων μαρτυρίας εἰπεῖν, δι´ ὧν ὁ Θεὸς φαίνεται τὰς θυσίας

[7, 6]   εἰδότες, μὴ μέχρι τῆς παρούσης ὥρας θερμοὶ καὶ διεγηγερμένοι ὦμεν μόνον,

[7, 2]   καὶ σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ! ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ, καὶ

[7, 4]   δεῖξαι ὅτι αὐτὴν τὴν πολιτείαν ὡς ἀτελεστέραν ἀπώσατο ὁ Θεὸς καὶ

[7, 5]   λέγεσθαι; Δῆλον γὰρ ἐκ τούτου, ὡς ἐκείνη μὲν τέλος ἔλαβεν ἡ

[7, 1]   ἐνόρκιον; Ἵνα λέγωσι· Μὴ πάθοιμι ὡς ἔπαθεν ἡ δεῖνα γυνή. Ἐν

[7, 5]   διὰ τοῦτο γὰρ προλαβὼν εἶπεν, Ὡς ἔπος εἰπεῖν. Τίνος οὖν ἕνεκεν

[7, 5]   ἂν ἐκεῖνο, ἐπήγαγε λέγων· Καὶ, ὡς ἔπος εἰπεῖν, τουτέστι σχεδὸν, διὰ

[7, 3]   ἐμνημόνευσεν. Οὐδὲ γὰρ ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχε τοῦτο ἐποίησεν, ἀλλὰ μετά

[7, 3]   ἐμνήσθη μόνης; Οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχεν, ἀλλ´ ἤδη τὴν αἰτίαν

[7, 2]   τὰ τῆς ἱερωσύνης αὐτῶν πέπαυται, ὡς μηκέτι πάλιν ἐπανελθεῖν ἐπὶ τὸ

[7, 3]   πρὸς ὃν διαλέγεται. Εἶτα δεικνὺς ὡς οὐκ ἐναντία αὕτη τῇ προτέρᾳ

[7, 1]   τὰ λοιπὰ ἅπαντα συνωμολόγητο, οἷον ὡς οὔτε θυσίας εἶδος, οὔτε ὁλοκαυτώσεως,

[7, 1]   τῶν ἑορτῶν αὐτῶν ὑπολέλειπται. Ἀλλ´ ὥσπερ αὐτῶν αἱ σάλπιγγες τῶν ἐν

[7, 2]   οὐκ οὔσης, δῆλον ἐκ τούτου. Ὥσπερ γὰρ βασιλέα οὐ δυνατὸν εἶναι,

[7, 2]   τοῦ μηκέτι στήσεσθαι τὸν ναόν. Ὥσπερ γὰρ οὐκ ὄντος τούτου νῦν

[7, 6]   ὅσοι ἂν ὑπὸ σοῦ διασωθῶσιν; Ὥσπερ γὰρ ταύτην περιστᾶσαι αἱ χῆραι

[7, 5]   ἔλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται. Ὥστε εἰ μὴ ἦν ἐλάττων ὁ

[7, 6]   τινὰ παράκλησιν λαμβάνει καὶ παραίνεσιν, ὥστε καὶ ἑτέρων ἅψασθαι. Ἵν´ οὖν

[7, 4]   φανερὸν, ὀλίγα πρότερον ὑμῖν προειπόντες, ὥστε σαφεστέραν γενέσθαι τῶν λεγομένων τὴν

[7, 2]   ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο. Ὥστε τοῦ νόμου μέγιστον καὶ τοῦτο

[7, 6]   τοσαύτη ἡ ἀμοιβή· ὅπου ψυχῆς ὠφέλεια, πῶς οὐ πολλὰ καὶ μεγάλα

Livre, Chap.
[7, 2]	ὁ Παῦλος εἰδὼς, ἐβόα λέγων·	Ὢ	βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ
[7, 5]	Οὗτος τίς; Ὁ Μελχισεδὲκ, φησὶν,	ᾧ	καὶ δεκάτην Ἀβραὰμ ἐκ τῶν
[7, 5]	Θεωρεῖτε δὲ πηλίκος οὗτος, φησὶν,	ᾧ	καὶ δεκάτην ἐμέρισεν ἀπὸ πάντων
[7, 5]	τῶν βασιλέων, καὶ εὐλογήσας αὐτὸν,	ᾧ	καὶ δεκάτην ἐμέρισεν ἀπὸ πάντων
[7, 3]	ἔλεγεν· Μετάστησον ἀπ´ ἐμοῦ ἦχον	ᾠδῶν	σου, καὶ ψαλμὸν ὀργάνων σου
[7, 6]	παρούσης ὥρας θερμοὶ καὶ διεγηγερμένοι	ὦμεν	μόνον, ἀλλὰ τὸ πῦρ, ὅπερ
[7, 5]	Μελχισεδὲκ πολὺ τοῦ Ἀβραὰμ σεμνότερος	ὤν·	πανταχόθεν συνωμολόγηται, ὅτι καὶ ἑτέρα
[7, 5]	ἀνθρώπου λέγει· νυνὶ δὲ βασιλεὺς	ὢν	ἄνθρωπον ἑαυτοῦ Κύριον οὐκ ἂν
[7, 3]	τόπου, (πῶς γὰρ ὁ πανταχοῦ	ὢν,	καὶ πάντα πληρῶν; ἀλλὰ διὰ
[7, 5]	φαίνηται ὁ Χριστὸς ἐξ ἐκείνης	ὢν	τῆς φυλῆς, δηλονότι τῆς Ἰούδα,
[7, 4]	Ἰακὼβ τοὺς δώδεκα πατριάρχας, ἐξ	ὧν	ἐγένοντο δέκα καὶ δύο φυλαὶ,
[7, 3]	τοσαύτας ἔχων μαρτυρίας εἰπεῖν, δι´	ὧν	ὁ Θεὸς φαίνεται τὰς θυσίας
[7, 6]	εἰδότες, μὴ μέχρι τῆς παρούσης	ὥρας	θερμοὶ καὶ διεγηγερμένοι ὦμεν μόνον,
[7, 2]	καὶ σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ!	ὡς	ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ, καὶ
[7, 4]	δεῖξαι ὅτι αὐτὴν τὴν πολιτείαν	ὡς	ἀτελεστέραν ἀπώσατο ὁ Θεὸς καὶ
[7, 5]	λέγεσθαι; Δῆλον γὰρ ἐκ τούτου,	ὡς	ἐκείνη μὲν τέλος ἔλαβεν ἡ
[7, 1]	ἐνόρκιον; Ἵνα λέγωσι· Μὴ πάθοιμι	ὡς	ἔπαθεν ἡ δεῖνα γυνή. Ἐν
[7, 5]	διὰ τοῦτο γὰρ προλαβὼν εἶπεν,	Ὡς	ἔπος εἰπεῖν. Τίνος οὖν ἕνεκεν
[7, 5]	ἂν ἐκεῖνο, ἐπήγαγε λέγων· Καὶ,	ὡς	ἔπος εἰπεῖν, τουτέστι σχεδὸν, διὰ
[7, 3]	ἐμνημόνευσεν. Οὐδὲ γὰρ ἁπλῶς οὐδὲ	ὡς	ἔτυχε τοῦτο ἐποίησεν, ἀλλὰ μετά
[7, 3]	ἐμνήσθη μόνης; Οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ	ὡς	ἔτυχεν, ἀλλ´ ἤδη τὴν αἰτίαν
[7, 2]	τὰ τῆς ἱερωσύνης αὐτῶν πέπαυται,	ὡς	μηκέτι πάλιν ἐπανελθεῖν ἐπὶ τὸ
[7, 3]	πρὸς ὃν διαλέγεται. Εἶτα δεικνὺς	ὡς	οὐκ ἐναντία αὕτη τῇ προτέρᾳ
[7, 1]	τὰ λοιπὰ ἅπαντα συνωμολόγητο, οἷον	ὡς	οὔτε θυσίας εἶδος, οὔτε ὁλοκαυτώσεως,
[7, 1]	τῶν ἑορτῶν αὐτῶν ὑπολέλειπται. Ἀλλ´	ὥσπερ	αὐτῶν αἱ σάλπιγγες τῶν ἐν
[7, 2]	οὐκ οὔσης, δῆλον ἐκ τούτου.	Ὥσπερ	γὰρ βασιλέα οὐ δυνατὸν εἶναι,
[7, 2]	τοῦ μηκέτι στήσεσθαι τὸν ναόν.	Ὥσπερ	γὰρ οὐκ ὄντος τούτου νῦν
[7, 6]	ὅσοι ἂν ὑπὸ σοῦ διασωθῶσιν;	Ὥσπερ	γὰρ ταύτην περιστᾶσαι αἱ χῆραι
[7, 5]	ἔλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται.	Ὥστε	εἰ μὴ ἦν ἐλάττων ὁ
[7, 6]	τινὰ παράκλησιν λαμβάνει καὶ παραίνεσιν,	ὥστε	καὶ ἑτέρων ἅψασθαι. Ἵν´ οὖν
[7, 4]	φανερὸν, ὀλίγα πρότερον ὑμῖν προειπόντες,	ὥστε	σαφεστέραν γενέσθαι τῶν λεγομένων τὴν
[7, 2]	ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο.	Ὥστε	τοῦ νόμου μέγιστον καὶ τοῦτο
[7, 6]	τοσαύτη ἡ ἀμοιβή· ὅπου ψυχῆς	ὠφέλεια,	πῶς οὐ πολλὰ καὶ μεγάλα

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/06/2009