Livre, Chap.
[7, 2]	κτίσεως, οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ	θαλάττης	καὶ ὕδατος καὶ πυρὸς, οὐ
[7, 2]	τὰς (ἁμαρτίας κατέλυσε, καὶ τὸν	θάνατον	ἔσβεσε, καὶ τοὺς οὐρανοὺς ἀνέῳξε,
[7, 5]	ἐλθὼν ἀνέστησε, καὶ ἐζωοποίησε, διπλοῦν	θάνατον	λύσας, τὸν μὲν τῆς ἁμαρτίας,
[7, 6]	ἐνδύσασα καὶ πενίαν διορθώσασα, ἀπὸ	θανάτου	πάλιν εἰς ζωὴν ἐπανῆλθε, καὶ
[7, 2]	σώματος τοῦ Χριστοῦ) ἐκπλαγεὶς καὶ	θαυμάσας	ἔλεγε· Πολλὰ ἐποίησας σὺ, Κύριε
[7, 2]	Κύριε ὁ Θεός μου, τὰ	θαυμάσιά	σου. Εἶτα εἰπὼν ἐκ προσώπου
[7, 2]	Κύριε ὁ Θεός μου, τὰ	θαυμάσιά	σου, καὶ ἐκπλαγεὶς τὴν τοῦ
[7, 2]	Κύριε ὁ Θεός μου, τὰ	θαυμάσιά	σου. Καὶ ὅτι ἐκ προσώπου
[7, 2]	Κύριε ὁ Θεός μου, τὰ	θαυμάσιά	σου, καὶ τοῖς διαλογισμοῖς σου
[7, 2]	τοιούτων σημείων, ἀλλὰ τίνα φησὶ	θαυμαστὰ	εἶναι; Θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ
[7, 2]	τοῦτό ἐστι τὸ παράδοξον καὶ	θαυμαστόν;	Οὐχὶ, φησίν· οὐ γὰρ δὴ
[7, 2]	Τίς οὖν ταῦτά φησιν; Ὁ	θαυμαστὸς	καὶ μέγας προφήτης Δαυΐδ. Οὗτος
[7, 2]	καὶ ἐκπλαγεὶς τὴν τοῦ Θεοῦ	θαυματουργίαν,	οὐδὲν περὶ τῆς ὁρωμένης ἡμῖν
[7, 2]	κατ´ Αἴγυπτον γενομένων παραδόξων ἐκείνων	θαυμάτων,	οὐ περὶ ἄλλων τινῶν τοιούτων
[7, 6]	ἐπὶ τοῦ βήματος αὐτοὺς ἐκεῖ	θεασάμενοι	τοῦ φοβεροῦ, μεγάλης μεθέξομεν τῆς
[7, 1]	αἱ σάλπιγγες τῶν ἐν τοῖς	θεάτροις	ἦσαν παρανομώτεραι, καὶ αἱ νηστεῖαι
[7, 3]	Ἡσαΐας φησὶν, Οὐκ ἔστι μοι	θέλημα	ἐν ὑμῖν· πλήρης εἰμὶ ὁλοκαυτωμάτων
[7, 3]	προτέρᾳ πολιτείᾳ, ἀλλὰ καὶ τοῦτο	θέλημα	Θεοῦ ἦν, καταλυθῆναι μὲν ἐκείνην
[7, 6]	ὑπ´ αὐτοῦ εἰς τὸ ἐκείνου	θέλημα·	καὶ μὴ πρότερον ἀποστῶμεν, ἕως
[7, 3]	ἐμοῦ, ἐπήγαγε, Τοῦ ποιῆσαι τὸ	θέλημά	σου, ὁ Θεὸς, ἐβουλήθην, καὶ
[7, 3]	λέγων, τί ποτέ ἐστι τὸ	θέλημα	τοῦ Θεοῦ, παρεὶς θυσίαν εἰπεῖν,
[7, 4]	ταύτης ἡγιασμένοι ἐσμὲν ἐν τῷ	θελήματι	τοῦ Χριστοῦ. Εἰ γὰρ αἷμα
[7, 6]	Ἐκκλησίας, Ὁ δὲ Θεὸς, ὁ	θέλων	πάντας σωθῆναι ἀνθρώπους, καὶ εἰς
[7, 2]	αὐτὸν τὸν βασιλέα ὑποκεῖσθαι ἑτέροις,	θέμις	οὐκ ἦν. Πλὴν ἀλλ´ ἐπειδὴ
[7, 2]	προσαγωγὴν, καὶ πῶς οἱ τοῖς	θεοῖς	προσηλωμένοι, καὶ θεραπεύοντες λίθους, καὶ
[7, 2]	ἀφέντες, καθαρῶς καὶ ἀναιμωτὶ τὸν	Θεὸν	ἐθεράπευον· καὶ ἔτι συνιδὼν ὅτι
[7, 5]	τῆς κατὰ ψυχὴν ἀρετῆς τὸν	Θεὸν	θεραπεύειν· καὶ τούτων τὰ ἔπαθλα
[7, 2]	μὴ νομίσῃς αὐτὸν πρόσφατον εἶναι	Θεὸν,	μηδὲ καινοτομίαν τινὰ εἰσάγειν, ἄκουσον
[7, 5]	καλέσαι δύναται, ἀλλ´ ἢ τὸν	Θεὸν	μόνον. Εἰ μὲν γὰρ ἰδιώτης
[7, 3]	τὰς θυσίας, οὕτως αὐτὰς τὸν	Θεὸν	παραιτεῖσθαι λέγει. ~δʹ Ταῦτα οἱ
[7, 3]	ποιῆσαι τὸ θέλημά σου, ὁ	Θεὸς,	ἐβουλήθην, καὶ τὸν νόμον σου
[7, 3]	καλὸν, καὶ τί Κύριος ὁ	Θεὸς	ἐκζητεῖ παρὰ σοῦ, ἀλλ´ ἢ
[7, 3]	Τῷ δὲ ἁμαρτωλῷ εἶπεν ὁ	Θεός·	Ἱνατί σὺ ἐκδιηγῇ τὰ δικαιώματά
[7, 4]	πολιτείαν ὡς ἀτελεστέραν ἀπώσατο ὁ	Θεὸς	καὶ ἀργεῖν ἐποίησε, ταύτης ἐπελάβετο
[7, 2]	Πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως πάλαι ὁ	Θεὸς	λαλήσας τοῖς πατράσιν ἡμῶν ἐν
[7, 3]	παρήνοιξαν. ~γʹ Ὅταν οὖν ὁ	Θεὸς	λέγῃ, ἐν ἀρχῇ τῆς κτίσεως,
[7, 2]	Πολλὰ ἐποίησας σὺ, Κύριε ὁ	Θεός	μου, τὰ θαυμάσιά σου. Εἶτα
[7, 2]	Πολλὰ ἐποίησας σὺ, Κύριε ὁ	Θεός	μου, τὰ θαυμάσιά σου, καὶ
[7, 2]	Πολλὰ ἐποίησας σὺ, Κύριε ὁ	Θεός	μου, τὰ θαυμάσιά σου. Καὶ
[7, 2]	Πολλὰ ἐποίησας, σὺ, Κύριε ὁ	Θεός	μου, τὰ θαυμάσιά σου, καὶ
[7, 6]	καθαρὸν τῆς Ἐκκλησίας, Ὁ δὲ	Θεὸς,	ὁ θέλων πάντας σωθῆναι ἀνθρώπους,
[7, 4]	τὴν γῆν, καὶ εὐλογητὸς ὁ	Θεὸς	ὁ ὕψιστος, ὃς παρέδωκε τοὺς
[7, 3]	μαρτυρίας εἰπεῖν, δι´ ὧν ὁ	Θεὸς	φαίνεται τὰς θυσίας παραιτούμενος ἐκείνας,
[7, 3]	αἰνιγματωδῶς ἡμῖν τοῦ Υἱοῦ τὴν	θεότητα	ἀποκαλύπτει, πρὸς ὃν διαλέγεται. Εἶτα
[7, 2]	βιβλίων τὴν γνῶσιν τῆς ἐμῆς	θεότητος	τοῖς ἀνθρώποις παρήνοιξαν. ~γʹ Ὅταν
[7, 1]	ἀνῄρηται τῷ παρὰ γνώμην τοῦ	Θεοῦ	γίνεσθαι. Καὶ οἱ μάλιστα καθυβρίζοντες
[7, 3]	δικαιοσύνη Θεοῦ πεφανέρωται· δικαιοσύνη δὲ	Θεοῦ	διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, οὐ
[7, 6]	ἄλλων ἁπάντων τὸ ὄνομα τοῦ	Θεοῦ	δοξάζεσθαι παρασκευάσωμεν, μετὰ γυναικῶν καὶ
[7, 3]	πολιτείᾳ, ἀλλὰ καὶ τοῦτο θέλημα	Θεοῦ	ἦν, καταλυθῆναι μὲν ἐκείνην τὴν
[7, 2]	σου, καὶ ἐκπλαγεὶς τὴν τοῦ	Θεοῦ	θαυματουργίαν, οὐδὲν περὶ τῆς ὁρωμένης
[7, 1]	κατὰ νόμον ἐγίνετο, καὶ τοῦ	Θεοῦ	κελεύοντος, νυνὶ δὲ οὐκ ἔτι·
[7, 3]	ποτέ ἐστι τὸ θέλημα τοῦ	Θεοῦ,	παρεὶς θυσίαν εἰπεῖν, καὶ ὁλοκαυτώματα
[7, 3]	Νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου δικαιοσύνη	Θεοῦ	πεφανέρωται· δικαιοσύνη δὲ Θεοῦ διὰ
[7, 3]	εἶναι πορεύεσθαι ὀπίσω Κυρίου τοῦ	Θεοῦ	σου. Καὶ ὁ Δαυῒδ οὕτως
[7, 4]	οἶνον· ἦν δὲ ἱερεὺς τοῦ	Θεοῦ	τοῦ ὑψίστου, καὶ ηὐλόγησε τὸν
[7, 4]	ἐγένετό τις Μελχισεδὲκ ἱερεὺς τοῦ	Θεοῦ	τοῦ ὑψίστου. Οὗτος ὁ Μελχισεδὲκ
[7, 2]	καὶ λογισάμενος τὴν ἄφατον τοῦ	Θεοῦ	φιλανθρωπίαν τὴν ὑπερβαίνουσαν ἅπαντα νοῦν,
[7, 6]	ἱερεῖς, καὶ πάντως τῇ τοῦ	Θεοῦ	χάριτι περιέσονται τῆς θήρας, καὶ
[7, 2]	πλούτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως	Θεοῦ!	ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ,
[7, 2]	τῶν ἄλλων τῶν σωματικῶν ἀφέντες	θεραπείαν,	ἐπὶ τὴν ἡμετέραν καὶ οὗτοι
[7, 5]	κατὰ ψυχὴν ἀρετῆς τὸν Θεὸν	θεραπεύειν·	καὶ τούτων τὰ ἔπαθλα ζωὴν
[7, 2]	οἱ τοῖς θεοῖς προσηλωμένοι, καὶ	θεραπεύοντες	λίθους, καὶ τῶν ἀλόγων ἀθλιώτερον
[7, 6]	μὴ μέχρι τῆς παρούσης ὥρας	θερμοὶ	καὶ διεγηγερμένοι ὦμεν μόνον, ἀλλὰ
[7, 4]	καὶ εἶπεν· Εὐλογημένος Ἀβραὰμ τῷ	Θεῷ	τῷ ὑψίστῳ, ὃς ἔκτισε τὸν
[7, 1]	περὶ ἐκείνων. Ὅταν γὰρ τῷ	Θεῷ	φιλονεικοῦντες, καὶ τῷ Πνεύματι τῷ
[7, 5]	μέσον ἀγαγὼν ὁ Παῦλος, ἔλεγε,	Θεωρεῖτε	δὲ πηλίκος οὗτος; Οὗτος τίς;
[7, 5]	ἐκκαλύπτων τὸ θεώρημα τοῦ τύπου,	Θεωρεῖτε	δὲ πηλίκος οὗτος, φησὶν, ᾧ
[7, 5]	πάντων Ἀβραάμ. Εἶτα, ἐκκαλύπτων τὸ	θεώρημα	τοῦ τύπου, Θεωρεῖτε δὲ πηλίκος
[7, 6]	τὴν ἄγραν ταύτην καὶ τὴν	θήραν	ἐξελθόντες, ἐκσπάσωμεν ἐκ τῆς τοῦ
[7, 6]	ἐλθεῖν, ὑμᾶς τε πρὸς τὴν	θήραν	ταύτην δυναμώσειεν, ἐκείνους δὲ τῆς
[7, 6]	τοῦ Θεοῦ χάριτι περιέσονται τῆς	θήρας,	καὶ τὸ πᾶν ἔσται σὸν
[7, 6]	εἴπωμεν, οὐδ´ ἵνα κρότων καὶ	θορύβων	ἀπολαύσωμεν, ἀλλ´ ἵνα ἐπαναγάγωμεν πρὸς
[7, 1]	αὐτοῖς ἔλεγεν· Οὐκ ἐπισκέψομαι τὰς	θυγατέρας	ὑμῶν, ὅταν ἐκπορνεύσωσι, καὶ τὰς
[7, 1]	ἀπειλῶν ἔλεγεν· Οὐκ ἐπισκέψομαι τὰς	θυγατέρας	ὑμῶν, ὅταν πορνεύσωσι, καὶ τὰς
[7, 5]	ἦν σαρκικόν. Οὐ γὰρ πρόβατα	θύειν	καὶ μόσχους ἐπέταξεν, ἀλλὰ διὰ
[7, 3]	Ἐὰν προσφέρητέ μοι σεμίδαλιν, μάταιον·	θυμίαμα	βδέλυγμά μοι ἐστίν. Καὶ ἑτέρωθι
[7, 3]	λιβάνῳ, οὐδὲ ἐκτήσω μοι ἀργυρίου	θυμίαμα,	Καὶ ὁ Ἱερεμίας δὲ, Ἱνατί
[7, 3]	πραγμάτων, κατ´ ἐνιαυτὸν ταῖς αὐταῖς	θυσίαις	αἷς προσφέρουσιν εἰς τὸ διηνεκὲς
[7, 3]	Ἰσραὴλ, οὐκ ἐδόξασάς με ἐν	θυσίαις,	οὐδὲ ἐδούλευσάς μοι ἐν δώροις
[7, 3]	ἦν, καταλυθῆναι μὲν ἐκείνην τὴν	θυσίαν,	ἀντεισαχθῆναι δὲ ταύτην (ἐπίτασις γὰρ
[7, 3]	τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, παρεὶς	θυσίαν	εἰπεῖν, καὶ ὁλοκαυτώματα καὶ προσφορὰς
[7, 2]	κοινὴν ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης γενομένην	θυσίαν,	ἣ τὰς ψυχὰς ἡμῶν ἐξεκάθηρε,
[7, 2]	προφητείαν ταύτην ἅπασαν προλέγει, εἰπὼν,	Θυσίαν	καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας, ἐπήγαγε,
[7, 4]	στήσῃ. Εἰ μὲν γὰρ εἶπε,	Θυσίαν	καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας, καὶ
[7, 3]	εἰσερχόμενος εἰς τὸν κόσμον λέγει,	θυσίαν	καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας, (σῶμα
[7, 4]	τῶν Ἰουδαίων, ἁπλῶς οὕτω φησίν·	Θυσίαν	καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας, σῶμα
[7, 2]	ἀλλὰ τίνα φησὶ θαυμαστὰ εἶναι;	Θυσίαν	καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας. Τί
[7, 4]	μοι, καὶ δείξας ἑτέραν εἰσενηνεχθεῖσαν	θυσίαν,	οὐδεμίαν λοιπὸν ἐλπίδα ἔδωκε τοῦ
[7, 3]	οὐχ ἁπλῶς ἐνταῦθα παρῃτήσατο τὰς	θυσίας,	ἀλλ´ ἐπειδὴ ἐμοίχευον, ἐπειδὴ ἔκλεπτον,
[7, 1]	ἐν καταμηνίοις γυναῖκα, τὴν λεχῶ,	θυσίας	ἀναφέρειν· καὶ τοῦτο δὲ πάλιν
[7, 1]	οὔτε τῆς σκηνῆς, οὔτε τῆς	θυσίας	ἀναφερομένης, ἀπειλῶν ἔλεγεν· Οὐκ ἐπισκέψομαι
[7, 2]	οὕτως οὐδὲ ἱερέα δυνατὸν εἶναι,	θυσίας	ἀνῃρημένης, προσφορᾶς κεκωλυμένης, τῶν ἁγίων
[7, 1]	ἅπαντα συνωμολόγητο, οἷον ὡς οὔτε	θυσίας	εἶδος, οὔτε ὁλοκαυτώσεως, οὐχ ἡ
[7, 3]	διὰ τοῦτο οὐκ ἐδέχετο τὰς	θυσίας,	ἐπειδὴ μιαραῖς αὐτὰς προσῆγον χερσί.
[7, 2]	ἅπαντα ἐγένετο, τῆς παλαιᾶς καταλυθείσης	θυσίας,	καὶ ἑτέρας ἐπεισαχθείσης, τῆς διὰ
[7, 2]	πρὸς ἀπόδειξιν ἡμῖν τοῦ μήτε	θυσίας,	μήτε ὁλοκαυτώματα, μήτε τοὺς λοιποὺς
[7, 3]	πονηρίαν τῶν τότε προσφερόντων τὰς	θυσίας.	Ὁ γοῦν Ἡσαΐας φησίν· Ἐὰν
[7, 3]	προφητῶν, κατηγορῶν τῶν προσαγόντων τὰς	θυσίας,	οὕτως αὐτὰς τὸν Θεὸν παραιτεῖσθαι
[7, 3]	ὧν ὁ Θεὸς φαίνεται τὰς	θυσίας	παραιτούμενος ἐκείνας, τὰς νουμηνίας, τὰ
[7, 4]	τὴν ἱερωσύνην ἐκείνην καὶ τὰς	θυσίας	ταύτας καὶ τὰς προσφορὰς ἀναστήσεται
[7, 1]	ἐμιμεῖτο τὴν συμφορὰν τῆς οἰκείας	θυσίας	τὸ σχῆμα· διὰ γὰρ τοῦτό
[7, 5]	ἀφ´ ἧς οὐδεὶς προσέσχηκε τῷ	θυσιαστηρίῳ.	Πρόδηλον (γὰρ, ὅτι ἐξ Ἰούδα
[7, 4]	Αὐτὸς οὗτος ὁ περὶ τῶν	θυσιῶν	εἰπὼν, περὶ τοῦ Χριστοῦ διαλεγόμενος·
[7, 2]	Δαυΐδ. Οὗτος γὰρ δηλῶν ὅτι	θυσιῶν	ἡ μὲν ἐκβάλλεσθαι μέλλει, ἡ
[7, 2]	οἱ ἀτελέστερον διακείμενοι, τὴν διὰ	θυσιῶν	καὶ ὁλοκαυτωμάτων καὶ τῶν ἄλλων
[7, 2]	οἷον ὅτι καὶ τὰ τῶν	θυσιῶν,	καὶ τὰ τῆς ἱερωσύνης αὐτῶν
[7, 3]	Τοῦτο δὲ οὐκ ἔστι τῶν	θυσιῶν	κατηγορία, ἀλλὰ τῆς τῶν προσαγόντων
[7, 3]	τὰ ὁλοκαυτώματα ὑμῶν μετὰ τῶν	θυσιῶν	ὑμῶν, καὶ φάγετε κρέα. Καὶ
[7, 5]	ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν	θῶ	τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/06/2009