Livre, Chap.
[7, 3]	Θεὸς ἐκζητεῖ παρὰ σοῦ, ἀλλ´	ἢ	ἀγαπᾷν ἔλεον, καὶ ποιεῖν κρῖμα
[7, 1]	ἐλάβετε τῆς πρὸς Ἰουδαίους μάχης;	ἢ	βούλεσθε καὶ σήμερον τῆς αὐτῆς
[7, 1]	ὑποπτεύσῃ τὴν μοιχείαν ὁ ἀνὴρ,	ἢ	μὴ μοιχευθῇ, οὗτος δὲ ὑποπτεύσῃ,
[7, 5]	ἑαυτοῦ οὐδένα καλέσαι δύναται, ἀλλ´	ἢ	τὸν Θεὸν μόνον. Εἰ μὲν
[7, 1]	τοῦ ἀνδρὸς, καὶ μάρτυς μὴ	ᾖ	κατ´ αὐτῆς, καὶ μὴ ᾖ
[7, 1]	Γένοιτο, γένοιτο. Καὶ ἔσται, ἐὰν	ᾖ	μεμιασμένη, εἰσελεύσεται τὸ ὕδωρ τοῦ
[7, 1]	πνεῦμα ζηλώσεως, αὕτη δὲ μὴ	ᾖ	μεμιασμένη. Ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν
[7, 1]	δὲ ὑποπτεύσῃ, καὶ μήτε μάρτυς	ᾖ,	μήτε κύησις ἐλέγχουσα, ἄξει αὐτὴν
[7, 1]	ᾖ κατ´ αὐτῆς, καὶ μὴ	ᾖ	συνειλημμένη, καὶ ἐπέλθῃ ἐπ´ αὐτῷ
[7, 2]	ἐδόθη, ἡ δὲ χάρις καὶ	ἡ	ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο.
[7, 5]	λαμπρότερος ἦν, πολλῷ μᾶλλον αὐτὴ	ἡ	ἀλήθεια· ὅπερ οὖν κατασκευάζων ἔλεγε·
[7, 6]	στέφανοι, τοσοῦτος ὁ μισθὸς, τοσαύτη	ἡ	ἀμοιβή· ὅπου ψυχῆς ὠφέλεια, πῶς
[7, 2]	τῆς (Ἰουδαϊκῆς πολιτείας ἐπανήξειν· λοιπὸν	ἡ	ἀπόδειξις τοῦ μηκέτι στήσεσθαι τὸν
[7, 5]	καὶ ἀδυνατοῦντα, ἐπήγαγε, Μετὰ σοῦ	ἡ	ἀρχὴ ἐν ἡμέρᾳ τῆς δυνάμεώς
[7, 2]	πεπατημένων, τοῦ σχήματος παντὸς ἠφανισμένου·	ἡ	γὰρ ἱερωσύνη ἐν τούτοις ἅπασιν
[7, 3]	στόμα σου ἐπλεόνασε ἀδικίαν, καὶ	ἡ	γλῶσσά σου περιέπλεκε δολιότητας. Καθήμενος
[7, 4]	Χριστοῦ, καὶ μέμνηται αὐτοῦ σαφῶς	ἡ	Γραφή. Ἐπειδὴ γὰρ ὁ Ἀβραὰμ
[7, 4]	οὕτω πως περὶ τοῦ Μελχισεδὲκ	ἡ	Γραφή φησι· Καὶ Μελχισεδὲκ βασιλεὺς
[7, 1]	ἀράν. Ἐὰν δὲ μὴ μιανθῇ	ἡ	γυνὴ, ἀθῴα ἔσται καὶ ἐκσπερματιεῖ
[7, 1]	τὴν γαστέρα σου. Καὶ ἐρεῖ	ἡ	γυνή· Γένοιτο, γένοιτο. Καὶ ἔσται,
[7, 1]	τὴν κοιλίαν αὐτῆς, καὶ ἔσται	ἡ	γυνὴ εἰς ἀράν. Ἐὰν δὲ
[7, 2]	θυσιῶν ἡ μὲν ἐκβάλλεσθαι μέλλει,	ἡ	δὲ εἰσάγεσθαι, οὕτως ἔλεγε· Πολλὰ
[7, 5]	τὴν τῆς ἱερωσύνης ἀκολουθίαν ἀνηλίσκετο,	ἡ	δὲ ἱερωσύνη ἡ προτέρα ἐξεβέβλητο,
[7, 4]	ἄλλα ἅπαντα ἔπραττον τὰ βιωτικά·	ἡ	δὲ τοῦ Λευῒ φυλὴ ἱερωσύνῃ
[7, 4]	φυλὴ ἡ μὲν τοῦ Ἐφραῒμ,	ἡ	δὲ τοῦ Μανασσῆ. Τῶν τρισκαίδεκα
[7, 2]	Ὁ νόμος διὰ Μωσέως ἐδόθη,	ἡ	δὲ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια
[7, 1]	λέγωσι· Μὴ πάθοιμι ὡς ἔπαθεν	ἡ	δεῖνα γυνή. Ἐν τῷ δοῦναι
[7, 6]	δόξαν αὐτοῦ, ὅτι αὐτῷ πρέπει	ἡ	δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς
[7, 1]	ἐκφέρειν; Ἦν ποτε σεμνὴ αὕτη	ἡ	ἑορτὴ, ὅτε κατὰ νόμον ἐγίνετο,
[7, 5]	τῇ ἱερωσύνῃ συμβαίνουσα συνεισαχθήσεται, αὕτη	ἡ	ἡμετέρα δηλονότι, καὶ νομοθεσία βελτίων.
[7, 5]	ὡς ἐκείνη μὲν τέλος ἔλαβεν	ἡ	ἱερωσύνη, ἑτέρα δὲ ἀντεισενήνεκται πολλῷ
[7, 5]	οὐκ ἔμελλεν ἑτέρῳ παραχωρεῖν, οὔτε	ἡ	ἱερωσύνη ἡ προτέρα ὑπεξίστασθαι, καὶ
[7, 5]	τὸν Ἰουδαῖον, εἰ μὴ ἔμελλεν	ἡ	ἱερωσύνη καταλύεσθαι ἡ παλαιὰ, τίνος
[7, 5]	ὁ Λευΐ. Ἀπὸ γὰρ Λευῒ	ἡ	ἱερωσύνη παρὰ Ἰουδαίοις τὴν ἀρχὴν
[7, 5]	ἐνδείξασθαι βουλόμενος, ὅτι πολλῷ μείζων	ἡ	καθ´ ἡμᾶς ἱερωσύνη τῆς Ἰουδαϊκῆς.
[7, 2]	σχῆμα, κἀκεῖνο συναποδέδεικται, ὅτι οὔτε	ἡ	λοιπὴ λατρεία πρὸς τὴν προτέραν
[7, 3]	οὐχὶ πρὸς Ἰουδαίους ἐστὶν ἡμῖν	ἡ	μάχη μόνον, ἀλλὰ καὶ πρὸς
[7, 2]	Οὗτος γὰρ δηλῶν ὅτι θυσιῶν	ἡ	μὲν ἐκβάλλεσθαι μέλλει, ἡ δὲ
[7, 4]	τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ, εὔδηλον ὅτι	ἡ	μὲν παλαιὰ πέπαυται ἱερωσύνη, ἑτέρα
[7, 4]	γεγόνασιν ἐπώνυμοι· καὶ ἐκαλεῖτο φυλὴ	ἡ	μὲν τοῦ Ἐφραῒμ, ἡ δὲ
[7, 3]	μαχόμενοι πρὸς ἡμᾶς λέγουσιν, ὅτι	ἡ	παλαιὰ καταλέλυται πολιτεία οὐ διὰ
[7, 4]	νέα ἀντεισενήνεκται. Εἰ γὰρ ἔμελλεν	ἡ	παλαιὰ κρατεῖν, οὐ κατὰ τὴν
[7, 5]	Καὶ γὰρ ἀμφότερα ταῦτά φησιν	ἡ	Παλαιὰ, ὅτι καὶ εὐλόγησεν ὁ
[7, 5]	μὴ ἔμελλεν ἡ ἱερωσύνη καταλύεσθαι	ἡ	παλαιὰ, τίνος ἕνεκεν ἕτερον εἰσήγαγεν
[7, 1]	ἀπεδείξαμεν, ὅτι οὔτε ἀναστήσεται λοιπὸν	ἡ	πόλις, οὔτε ἀπολήψονται τὴν ἑαυτῶν
[7, 6]	καὶ ὁ νόμος μετατεθήσεται, καὶ	ἡ	πολιτεία ἐπὶ τὸ βέλτιον μετασχηματισθήσεται,
[7, 5]	ἀκολουθίαν ἀνηλίσκετο, ἡ δὲ ἱερωσύνη	ἡ	προτέρα ἐξεβέβλητο, εὔδηλον ὅτι ἑτέρας
[7, 5]	ἑτέρῳ παραχωρεῖν, οὔτε ἡ ἱερωσύνη	ἡ	προτέρα ὑπεξίστασθαι, καὶ ἑτέρα ἀντεισάγεσθαι,
[7, 6]	ἔσται τὰ ἀγαθά; Εἰ γὰρ	ἡ	Ταβιθὰ ἐκείνη, χήρας ἐνδύσασα καὶ
[7, 5]	ἐπάγει λέγων· Εἰ μὲν οὖν	ἡ	τελείωσις διὰ τῆς Λευϊτικῆς ἱερωσύνης
[7, 5]	τοῦτό φησιν, Εἰ μὲν οὖν	ἡ	τελείωσις διὰ τῆς Λευϊτικῆς ἱερωσύνης
[7, 1]	θυσίας εἶδος, οὔτε ὁλοκαυτώσεως, οὐχ	ἡ	τοῦ νόμου δύναμις, οὐκ ἄλλο
[7, 5]	τύποις αὐτοῖς τῶν πραγμάτων προλαβοῦσα	ἡ	ὑπεροχὴ διαδείκνυται. Ὁ γὰρ Ἀβραὰμ
[7, 5]	ἱερέων εὐλογοῦνται. Πάλιν ὅρα πόση	ἡ	ὑπεροχὴ τῆς καθ´ ἡμᾶς ἱερωσύνης,
[7, 2]	ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης γενομένην θυσίαν,	ἣ	τὰς ψυχὰς ἡμῶν ἐξεκάθηρε, καὶ
[7, 4]	ταύτης ἐπελάβετο τῆς μαρτυρίας, ἐν	ᾗ	κατηγορία μὲν τῶν προσαγόντων οὐκ
[7, 4]	ὅτι Διὰ τῆς προσφορᾶς ταύτης	ἡγιασμένοι	ἐσμὲν ἐν τῷ θελήματι τοῦ
[7, 6]	κατὰ δύναμιν ζωῆς ἀκαταλύτου. ~εʹ	Ἤδη	μὲν οὖν καὶ τοῦτο λοιπὸν
[7, 3]	ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχεν, ἀλλ´	ἤδη	τὴν αἰτίαν ἐροῦμεν. Πολλοὶ τῶν
[7, 6]	σῶσαι δυνηθῶμεν, πόσην μὲν καρπωσόμεθα	ἡδονήν;	πόσης δὲ κατὰ τὸν αἰῶνα
[7, 3]	μακρόθεν; Τὰ ὁλοκαυτώματα ὑμῶν οὐχ	ἥδυνάν	με. Καὶ πάλιν· Συναγάγετε τὰ
[7, 2]	εἰπὼν, Θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ	ἠθέλησας,	ἐπήγαγε, Σῶμα δὲ κατηρτίσω μοι·
[7, 4]	εἶπε, Θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ	ἠθέλησας,	καὶ ἐσίγησεν, εἶχεν ἄν τινα
[7, 4]	φησίν· Θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ	ἠθέλησας,	σῶμα δὲ κατηρτίσω μοι, ὁλοκαυτώματα
[7, 3]	λέγει, θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ	ἠθέλησας,	(σῶμα δὲ κατηρτίσω μοι, τὴν
[7, 2]	εἶναι; Θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ	ἠθέλησας.	Τί λέγεις; εἰπέ μοι· τοῦτό
[7, 2]	ηὐδόκησας, ἐπήγαγε· Τότε εἶπον, ἰδοὺ	ἥκω.	Τότε· πότε; Ὅτε τῶν τελειοτέρων
[7, 5]	Ἐπεὶ οὖν τοιαῦτα κομίζων ἡμῖν	ἦλθεν	ἀγαθὰ, διὰ τοῦτό φησιν· Οὐ
[7, 6]	καὶ ἑαυτοῖς συγγνώμην ἐπὶ τοῖς	ἡμαρτημένοις,	μᾶλλον δὲ παῤῥησίαν πολλὴν προαποθώμεθα,
[7, 5]	ὅτι πολλῷ μείζων ἡ καθ´	ἡμᾶς	ἱερωσύνη τῆς Ἰουδαϊκῆς. Καὶ ἐν
[7, 5]	ὃς ἦν τύπος τῆς καθ´	ἡμᾶς	ἱερωσύνης, λαϊκοῦ τάξιν ἐπεῖχε· καὶ
[7, 5]	πόση ἡ ὑπεροχὴ τῆς καθ´	ἡμᾶς	ἱερωσύνης, ὅταν Ἀβραὰμ ὁ πατριάρχης
[7, 3]	καὶ Ἰουδαίων αὐτῶν μαχόμενοι πρὸς	ἡμᾶς	λέγουσιν, ὅτι ἡ παλαιὰ καταλέλυται
[7, 3]	σαρκὸς οἰκονομίαν. Οὕτω γὰρ πρὸς	ἡμᾶς	παρεγένετο, οὐ τόπον ἀμείψας ἐκ
[7, 5]	οὐδέποτε καταλυομένην. Καὶ πάλιν νεκρωθέντας	ἡμᾶς	ὑπὸ τῶν ἁμαρτιῶν ἐλθὼν ἀνέστησε,
[7, 6]	πρόνοιαν. Διὰ γὰρ τοῦτο τοιοῦτον	ἡμεῖς	ἀναδεχόμεθα πόνον, οὐχ ἵνα ἁπλῶς
[7, 1]	παρανομίας ἐγκλημάτων ἐδύναντο. Πλὴν ἀλλ´	ἡμεῖς	ἐκ περιουσίας καὶ τοῦτο ἀπεδείξαμεν,
[7, 1]	δὲ μάλιστα τὸν νόμον τιμῶντες	ἡμεῖς,	οἱ καθάπερ γεγηρακότα ἄνθρωπον ἀναπαύοντες,
[7, 6]	τοιαῦτα νοσοῦντας. Οὕτω γὰρ καὶ	ἡμεῖς	ὑμῖν προθυμότερον διαλεξόμεθα, διὰ τῶν
[7, 6]	ὑμετέρους, καὶ πολλὴν ὑπὲρ τῶν	ἠμελημένων	μελῶν ποιήσασθαι πρόνοιαν. Διὰ γὰρ
[7, 5]	Μετὰ σοῦ ἡ ἀρχὴ ἐν	ἡμέρᾳ	τῆς δυνάμεώς σου. Καὶ σαφέστερον
[7, 6]	ἡμῶν. Πότε, εἰπέ; Ἐν τῇ	ἡμέρᾳ	τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
[7, 2]	τοῖς προφήταις, ἐπ´ ἐσχάτου τῶν	ἡμερῶν	τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ,
[7, 5]	ἱερωσύνῃ συμβαίνουσα συνεισαχθήσεται, αὕτη ἡ	ἡμετέρα	δηλονότι, καὶ νομοθεσία βελτίων. Ὅπερ
[7, 3]	κατ´ εἰκόνα καὶ καθ´ ὁμοίωσιν	ἡμετέραν,	αἰνιγματωδῶς ἡμῖν τοῦ Υἱοῦ τὴν
[7, 2]	σωματικῶν ἀφέντες θεραπείαν, ἐπὶ τὴν	ἡμετέραν	καὶ οὗτοι φιλοσοφίαν ἤχθησαν· καὶ
[7, 3]	διὰ τὸ μείζονα εἰσενεχθῆναι τὴν	ἡμετέραν	πολιτείαν, ἀλλὰ διὰ τὴν πονηρίαν
[7, 3]	μόνης τὸ γένος ἐδικαίωσε τὸ	ἡμέτερον.	Ὅπερ οὖν καὶ ὁ Παῦλος
[7, 6]	ἀγρυπνία ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν τῶν	ἡμετέρων	τῶν πρὸς ἐκείνους αὐτομολούντων. Καὶ
[7, 1]	Χωρὶς δὲ τούτων, καὶ ἄλλως	ἡμῖν	ἀναγκαῖος οὗτος ὁ λόγος· ἔτι
[7, 6]	σκηνάς. Ὁρᾷς ὅτι πολλὴ παῤῥησία	ἡμῖν	γενήσεται ἐκ τῶν νῦν εὐεργετουμένων
[7, 2]	θαυματουργίαν, οὐδὲν περὶ τῆς ὁρωμένης	ἡμῖν	διαλέγεται κτίσεως, οὐρανοῦ καὶ γῆς
[7, 5]	καὶ τούτων τὰ ἔπαθλα ζωὴν	ἡμῖν	ἔθηκε τὴν οὐδέποτε καταλυομένην. Καὶ
[7, 2]	ἀνέῳξε, καὶ πολλὰς καὶ μεγάλας	ἡμῖν	ἐλπίδας ὑπέδειξε, καὶ τὰ ἄλλα
[7, 2]	ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν	ἡμῖν	ἐν Υἱῷ, ὃν ἔθηκε κληρονόμον
[7, 6]	πῶς οὐ πολλὰ καὶ μεγάλα	ἡμῖν	ἔσται τὰ ἀγαθά; Εἰ γὰρ
[7, 2]	ἦν. Πλὴν ἀλλ´ ἐπειδὴ ἀγὼν	ἡμῖν	ἐστι καὶ σπουδὴ, οὐκ ἐκείνους
[7, 6]	ἐκείνων (φρονοῦντες, ὅτι σπουδή τις	ἡμῖν	ἐστι καὶ φροντὶς καὶ ἀγρυπνία
[7, 3]	ἐπειδὴ οὐχὶ πρὸς Ἰουδαίους ἐστὶν	ἡμῖν	ἡ μάχη μόνον, ἀλλὰ καὶ
[7, 5]	σαρκός. Ἐπεὶ οὖν τοιαῦτα κομίζων	ἡμῖν	ἦλθεν ἀγαθὰ, διὰ τοῦτό φησιν·
[7, 4]	λέγει. ~δʹ Ταῦτα οἱ ἀντιλέγοντες	ἡμῖν	λέγουσιν· ἀλλ´ ἀρκοῦσαν ἔδωκεν αὐτοῖς
[7, 5]	Μελχισεδὲκ, ἐπήγαγε· Περὶ οὗ πολὺς	ἡμῖν	ὁ λόγος καὶ δυσερμήνευτος. Εἶτα,
[7, 2]	ὅπερ ἔφθην εἰπὼν, πρὸς ἀπόδειξιν	ἡμῖν	τοῦ μήτε θυσίας, μήτε ὁλοκαυτώματα,
[7, 3]	καὶ καθ´ ὁμοίωσιν ἡμετέραν, αἰνιγματωδῶς	ἡμῖν	τοῦ Υἱοῦ τὴν θεότητα ἀποκαλύπτει,
[7, 3]	πάντα πληρῶν; ἀλλὰ διὰ σαρκὸς	ἡμῖν	φανερωθείς. Ἀλλ´ ἐπειδὴ οὐχὶ πρὸς
[7, 6]	ἀποστῶμεν, ἕως ἂν τὰ παρ´	ἡμῶν	ἅπαντα πληρώσωμεν, ἄν τε πείθωνται,
[7, 4]	ἑαυτὸν ἄμωμον, καθαριεῖ τὴν συνείδησιν	ἡμῶν	ἀπὸ νεκρῶν ἔργων; Ὅτι μὲν
[7, 6]	ἐκ τῶν νῦν εὐεργετουμένων παρ´	ἡμῶν.	Εἰ δὲ, ὅπου χρημάτων δαπάνη,
[7, 5]	ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ Κύριος	ἡμῶν,	εἰς ἣν φυλὴν οὐδὲν περὶ
[7, 6]	ἡμῶν ἐκεῖνοι διώσονται τοὺς παρ´	ἡμῶν	ἐκεῖ φοιτῶντας· μᾶλλον δὲ οὐδὲ
[7, 6]	ἐκείνους αὐτομολούντων. Καὶ πάντως πρὸ	ἡμῶν	ἐκεῖνοι διώσονται τοὺς παρ´ ἡμῶν
[7, 2]	ὁ Θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν	ἡμῶν	ἐν τοῖς προφήταις, ἐπ´ ἐσχάτου
[7, 2]	γενομένην θυσίαν, ἣ τὰς ψυχὰς	ἡμῶν	ἐξεκάθηρε, καὶ τὰς (ἁμαρτίας κατέλυσε,
[7, 6]	Ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου	ἡμῶν	Ἰησοῦ Χριστοῦ. Καὶ πάλιν ὁ
[7, 6]	καὶ Ἰουδαῖοι, καὶ οἱ μεθ´	ἡμῶν	μὲν τετάχθαι δοκοῦντες, τὰ δὲ
[7, 6]	ὑμῶν ἐσμεν, καθάπερ καὶ ὑμεῖς	ἡμῶν.	Πότε, εἰπέ; Ἐν τῇ ἡμέρᾳ
[7, 4]	αὐτοῖς ἐδίδοσαν πάντες, καὶ τοῦτο	ἦν	αὐτοῖς πρόσοδος· καὶ οὐκ ἐξῆν
[7, 6]	νόμου μετάθεσιν ἐξ ἀνάγκης εἰκὸς	ἦν	γενέσθαι. Ἀλλ´ ὅμως καὶ τοῦτο
[7, 4]	Σαλὴμ ἐξήνεγκεν ἄρτους καὶ οἶνον·	ἦν	δὲ ἱερεὺς τοῦ Θεοῦ τοῦ
[7, 5]	κρείττονος εὐλογεῖται. Ὥστε εἰ μὴ	ἦν	ἐλάττων ὁ Ἀβραὰμ, ὁ πρόγονος
[7, 2]	γὰρ ἱερωσύνη ἐν τούτοις ἅπασιν	ἦν.	Ἤρκει μὲν οὖν, ὅπερ ἔφθην
[7, 5]	μόνον. Εἰ μὲν γὰρ ἰδιώτης	ἦν,	ἴσως ἄν τις εἶπε τῶν
[7, 5]	γὰρ Ἀβραὰμ τοῦ Ἰσαὰκ πατὴρ	ἦν,	καὶ τοῦ Ἰακὼβ πάππος, καὶ
[7, 3]	ἀλλὰ καὶ τοῦτο θέλημα Θεοῦ	ἦν,	καταλυθῆναι μὲν ἐκείνην τὴν θυσίαν,
[7, 5]	τελείωσις διὰ τῆς Λευϊτικῆς ἱερωσύνης	ἦν	(ὁ λαὸς γὰρ ἐπ´ αὐτῇ
[7, 5]	κατὰ Ἰουδαίους; καὶ μὴ σκιὰ	ἦν	ὁ νόμος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν,
[7, 1]	πραγμάτων. Εἰ γὰρ καὶ ἀληθὲς	ἦν,	ὃ πανταχοῦ κομπάζοντες ἀεὶ ψιθυρίζουσιν,
[7, 5]	τῇ ὀσφύϊ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ	ἦν,	ὅτε συνήντησεν αὐτῷ Μελχισεδέκ· διὰ
[7, 5]	(οὐ γὰρ ἐκ τοῦ Ἀβραὰμ	ἦν,	οὐδὲ ἐκ τῆς φυλῆς τῆς
[7, 1]	αὐτῶν, οὐδὲν τούτων γενέσθαι δυνατὸν	ἦν,	οὔτε τοῦ ναοῦ ὄντος, οὔτε
[7, 2]	βασιλέα ὑποκεῖσθαι ἑτέροις, θέμις οὐκ	ἦν.	Πλὴν ἀλλ´ ἐπειδὴ ἀγὼν ἡμῖν
[7, 5]	τῆς ἱερωσύνης τῆς Ἰουδαϊκῆς λαμπρότερος	ἦν,	πολλῷ μᾶλλον αὐτὴ ἡ ἀλήθεια·
[7, 1]	τοιαύτην περὶ αὐτῶν ψῆφον ἐκφέρειν;	Ἦν	ποτε σεμνὴ αὕτη ἡ ἑορτὴ,
[7, 5]	Ὅτι τῶν προσταγμάτων αὐτοῦ οὐδὲν	ἦν	σαρκικόν. Οὐ γὰρ πρόβατα θύειν
[7, 5]	ὃ λέγει; Εἰ τὰ πράγματα	ἦν	τέλεια, φησὶ, τὰ κατὰ Ἰουδαίους;
[7, 3]	ἀντεισαχθῆναι δὲ ταύτην (ἐπίτασις γὰρ	ἦν	τῆς διορθώσεως, οὐκ ἐναντίωσις οὐδὲ
[7, 5]	τελείωσις διὰ τῆς Λευϊτικῆς ἱερωσύνης	ἦν,	τίς ἔτι χρεία κατὰ τὴν
[7, 1]	Ὅταν τοίνυν μηδὲ ἀναγινώσκεσθαι δυνατὸν	ἦν	τὸν νόμον ἔξω τῆς πόλεως,
[7, 4]	ὁμοῦ καὶ βασιλεὺς καὶ ἱερεὺς	ἦν·	τύπος γὰρ ἔμελλεν ἔσεσθαι τοῦ
[7, 5]	ἱερέων, ἐπὶ τοῦ Μελχισεδὲκ, ὃς	ἦν	τύπος τῆς καθ´ ἡμᾶς ἱερωσύνης,
[7, 2]	τοῦ σπέρματος αὐτῶν, κἄν τις	ἦν	τῶν ἰδιωτευόντων, οὐκ ἐφεῖτο γοῦν
[7, 5]	Λευῒ πρόγονος· τοῦ γὰρ Ἰακὼβ	ἦν	υἱὸς ὁ Λευΐ. Ἀπὸ γὰρ
[7, 4]	ἑκάστῳ τῶν υἱῶν Ἰακὼβ ἐπώνυμος	ἦν	φυλὴ, τοῦ Ῥουβὶμ, τοῦ Συμεὼν,
[7, 5]	ἀνατέταλκεν ὁ Κύριος ἡμῶν, εἰς	ἣν	φυλὴν οὐδὲν περὶ ἱερωσύνης Μωσῆς
[7, 1]	καὶ τὰ λείψανα γυμνάσωμεν τήμερον.	Ἤρκει	μὲν οὖν δείξαντα διὰ τῶν
[7, 2]	ἱερωσύνη ἐν τούτοις ἅπασιν ἦν.	Ἤρκει	μὲν οὖν, ὅπερ ἔφθην εἰπὼν,
[7, 5]	φησὶ, φυλῆς ἑτέρας μετέσχηκεν, ἀφ´	ἧς	οὐδεὶς προσέσχηκε τῷ θυσιαστηρίῳ. Πρόδηλον
[7, 4]	ἐκείνης, ἀλλ´ ἐξ ἑτέρας ἀφ´	ἧς	οὐδέποτε γέγονεν ἱερεὺς, οὐ κατὰ
[7, 5]	λέγεσθαι, οὔ φησιν αὐτὸ ὁ	Ἡσαΐας,	οὔτε Ἱερεμίας, οὔτε ἄλλος τις
[7, 3]	προσφερόντων τὰς θυσίας. Ὁ γοῦν	Ἡσαΐας	φησίν· Ἐὰν ἐκτείνητε τὰς χεῖρας
[7, 3]	ὁμολογήσαιεν. Καὶ γὰρ καὶ ὁ	Ἡσαΐας	φησὶν, Οὐκ ἔστι μοι θέλημα
[7, 1]	νηστεῖαι μέθης καὶ κώμου παντὸς	ἦσαν	αἰσχρότεραι, οὕτω καὶ αἱ σκηναὶ
[7, 5]	γε πάντες ἐκ τοῦ Ἀβραὰμ	ἦσαν,	καὶ οἱ Λευῗ ται, καὶ
[7, 1]	σάλπιγγες τῶν ἐν τοῖς θεάτροις	ἦσαν	παρανομώτεραι, καὶ αἱ νηστεῖαι μέθης
[7, 2]	Ὁλοκαυτώματα καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ	ηὐδόκησας,	ἐπήγαγε· Τότε εἶπον, ἰδοὺ ἥκω.
[7, 4]	καὶ περὶ τῆς ἁμαρτίας οὐκ	ηὐδόκησας.	Καὶ ἑρμηνεύων τοῦτο ὁ Παῦλος
[7, 5]	τὰς δεκάτας διδόασι· καὶ ὅτι	ηὐλογήθη	παρ´ αὐτοῦ· οἱ γὰρ λαϊκοὶ
[7, 5]	τὰς ἐπαγγελίας, τὸν Ἀβραὰμ, πάλιν	ηὐλόγησε.	Καὶ τί τοῦτο, φησὶ, δείκνυται;
[7, 4]	τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου, καὶ	ηὐλόγησε	τὸν Ἀβραὰμ, καὶ εἶπεν· Εὐλογημένος
[7, 2]	ἁγίων πεπατημένων, τοῦ σχήματος παντὸς	ἠφανισμένου·	ἡ γὰρ ἱερωσύνη ἐν τούτοις
[7, 2]	τὴν ἡμετέραν καὶ οὗτοι φιλοσοφίαν	ἤχθησαν·	καὶ λογισάμενος τὴν ἄφατον τοῦ
[7, 3]	οὕτως ἔλεγεν· Μετάστησον ἀπ´ ἐμοῦ	ἦχον	ᾠδῶν σου, καὶ ψαλμὸν ὀργάνων

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/06/2009