HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Jean Chrysostome, Discours contre les juifs (VII)

Liste des contextes (ordre alphabétique)


γ  =  48 formes différentes pour 133 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Chap.
[7, 3]   ἐμῆς θεότητος τοῖς ἀνθρώποις παρήνοιξαν.  ~γʹ   Ὅταν οὖν Θεὸς λέγῃ,
[7, 4]   τοῦ Ἰούδα, τοῦ Νεφθαλὶμ, τοῦ  Γὰδ,   τοῦ Ἀσὴρ, τοῦ Βενιαμὶν, οὕτως
[7, 5]   προλαβοῦσα ὑπεροχὴ διαδείκνυται.  γὰρ   Ἀβραὰμ τοῦ Ἰσαὰκ πατὴρ ἦν,
[7, 4]   τῷ θελήματι τοῦ Χριστοῦ. Εἰ  γὰρ   αἷμα ταύρων καὶ τράγων, φησὶ,
[7, 5]   καὶ μεγάλης δόξης ἐκείνης; τοῦτο  γὰρ   ἀμήχανον. Περὶ δὲ τούτου φησίν·
[7, 5]   εὐλογούμενος, καὶ δεκάτας διδούς. Καὶ  γὰρ   ἀμφότερα ταῦτά φησιν Παλαιὰ,
[7, 1]   νυνὶ δὲ οὐκ ἔτι· τὸ  γὰρ   ἀξίωμα αὐτῆς ἅπαν ἀνῄρηται τῷ
[7, 3]   παλαιὰν πολιτείαν, ταύτης ἐμνημόνευσεν. Οὐδὲ  γὰρ   ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχε τοῦτο
[7, 2]   ἐστὶν καιρός· τὰ μὲν  γὰρ   ἀτελέστερα διὰ τῶν δούλων αὐτοῦ
[7, 2]   οὔσης, δῆλον ἐκ τούτου. Ὥσπερ  γὰρ   βασιλέα οὐ δυνατὸν εἶναι, {τῶν}
[7, 4]   διὰ τῆς μαρτυρίας ταύτης. Βουλόμενος  γὰρ   δεῖξαι ὅτι αὐτὴν τὴν πολιτείαν
[7, 2]   καὶ θαυμαστόν; Οὐχὶ, φησίν· οὐ  γὰρ   δὴ τοῦτο μόνον εἶδεν, ἀλλὰ
[7, 2]   καὶ μέγας προφήτης Δαυΐδ. Οὗτος  γὰρ   δηλῶν ὅτι θυσιῶν μὲν
[7, 6]   καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι; Εἰ  γὰρ   δύο καταβάλλοντες ὀβολοὺς, καὶ δαπανῶντες
[7, 4]   τὸ δεύτερον στήσῃ. Εἰ μὲν  γὰρ   εἶπε, Θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ
[7, 5]   κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ; ἔδει  γὰρ   εἰπεῖν, κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρών.
[7, 5]   μὴ γενεαλογούμενος ἐξ αὐτῶν (οὐ  γὰρ   ἐκ τοῦ Ἀβραὰμ ἦν, οὐδὲ
[7, 5]   τὴν τάξιν Ἀαρὼν λέγεσθαι; Δῆλον  γὰρ   ἐκ τούτου, ὡς ἐκείνη μὲν
[7, 1]   ἐκείνης στῆναι δυνήσεται. Πρῶτον μὲν  γὰρ   ἐκέλευσεν νόμος τρὶς τοῦ
[7, 4]   βασιλεὺς καὶ ἱερεὺς ἦν· τύπος  γὰρ   ἔμελλεν ἔσεσθαι τοῦ Χριστοῦ, καὶ
[7, 4]   ἑτέρα δὲ νέα ἀντεισενήνεκται. Εἰ  γὰρ   ἔμελλεν παλαιὰ κρατεῖν, οὐ
[7, 3]   ἐὰν ἔρχησθε ὀφθῆναί μοι. Τίς  γὰρ   ἐξεζήτησε ταῦτα ἐκ τῶν χειρῶν
[7, 5]   Λευϊτικῆς ἱερωσύνης ἦν (ὁ λαὸς  γὰρ   ἐπ´ αὐτῇ νενομοθέτητο) τίς ἔτι
[7, 6]   τῆς ἀρετῆς ἐργασίαν ἔσεσθε. Καθάπερ  γὰρ   ἐπὶ τῶν χρημάτων δύο
[7, 1]   ἐπ´ αὐτὸ λίβανον. Εἶτα (δεῖ  γὰρ   ἐπιτεμεῖν) καὶ προσάξει αὐτὴν
[7, 5]   Εἶτα, ἐπιτιμήσας τοῖς μαθηταῖς, δεῖ  γὰρ   ἐπιτεμεῖν, λέγει, τίς ἐστιν
[7, 1]   τόλμαν καταγινωσκέτω τοῦ λόγου· τόλμα  γὰρ   ἐσχάτη καὶ παρανομία τὸ μὴ
[7, 3]   τῆς μαρτυρίας οὕτως ἔλεγε· Σκιὰν  γὰρ   ἔχων νόμος τῶν μελλόντων
[7, 6]   ἡμῖν ἔσται τὰ ἀγαθά; Εἰ  γὰρ   Ταβιθὰ ἐκείνη, χήρας ἐνδύσασα
[7, 3]   θυσίαν, ἀντεισαχθῆναι δὲ ταύτην (ἐπίτασις  γὰρ   ἦν τῆς διορθώσεως, οὐκ ἐναντίωσις
[7, 5]   πάππος, καὶ Λευῒ πρόγονος· τοῦ  γὰρ   Ἰακὼβ ἦν υἱὸς Λευΐ.
[7, 5]   τὸν Θεὸν μόνον. Εἰ μὲν  γὰρ   ἰδιώτης ἦν, ἴσως ἄν τις
[7, 2]   τοῦ σχήματος παντὸς ἠφανισμένου·  γὰρ   ἱερωσύνη ἐν τούτοις ἅπασιν ἦν.
[7, 1]   καὶ ἀσέβεια, ἀπηλλάχθαι πραγμάτων. Εἰ  γὰρ   καὶ ἀληθὲς ἦν, πανταχοῦ
[7, 6]   μέλλοντα ἀπολαύσομεν τῆς ἀμοιβῆς; Καὶ  γὰρ   καὶ ἐνταῦθα, ὁσάκις ἂν συντύχωμεν,
[7, 3]   λόγου καὶ σοφίας ἀφάτου. Ὅτι  γὰρ   καὶ ἑτέρας εἶχε μαρτυρίας μακροτέρας
[7, 6]   τοὺς τὰ τοιαῦτα νοσοῦντας. Οὕτω  γὰρ   καὶ ἡμεῖς ὑμῖν προθυμότερον διαλεξόμεθα,
[7, 3]   ταύτης, πάντες ἂν ὁμολογήσαιεν. Καὶ  γὰρ   καὶ Ἡσαΐας φησὶν, Οὐκ
[7, 1]   αὐτῆς ὑποθέσεως ἁψώμεθα πάλιν; Εἰ  γὰρ   καὶ πολλὰ τὰ ἔμπροσθεν εἰρημένα,
[7, 5]   ὅτι ηὐλογήθη παρ´ αὐτοῦ· οἱ  γὰρ   λαϊκοὶ παρὰ τῶν ἱερέων εὐλογοῦνται.
[7, 5]   τοῦ δοῦναι δεκάτην αὐτῷ· οἱ  γὰρ   λαϊκοὶ τοῖς ἱερεῦσι τὰς δεκάτας
[7, 5]   τίνος ταῦτα λέγεται, Ἐφ´ ὃν  γὰρ   λέγεται ταῦτα, φησὶ, φυλῆς ἑτέρας
[7, 1]   ἀναγκαῖος οὗτος λόγος· ἔτι  γὰρ   λείψανα τῶν ἑορτῶν αὐτῶν ὑπολέλειπται.
[7, 5]   ἦν υἱὸς Λευΐ. Ἀπὸ  γὰρ   Λευῒ ἱερωσύνη παρὰ Ἰουδαίοις
[7, 4]   αὐτοῦ σαφῶς Γραφή. Ἐπειδὴ  γὰρ   Ἀβραὰμ τοῖς Πέρσαις ἐπιπεσὼν,
[7, 3]   τόπον ἀμείψας ἐκ τόπου, (πῶς  γὰρ   πανταχοῦ ὢν, καὶ πάντα
[7, 5]   πολὺ τῆς προτέρας ὑψηλοτέρα. Εἰ  γὰρ   τύπος τοιοῦτος, καὶ τῆς
[7, 5]   οὐδεὶς προσέσχηκε τῷ θυσιαστηρίῳ. Πρόδηλον  (γὰρ,   ὅτι ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλκεν
[7, 1]   παρὰ καιρὸν ἀγωνίζεσθαι ἀναγκάζοντες. Ὅτι  γὰρ   οὐκ ἔστι νόμου καιρὸς νῦν,
[7, 2]   μηκέτι στήσεσθαι τὸν ναόν. Ὥσπερ  γὰρ   οὐκ ὄντος τούτου νῦν πάντα
[7, 5]   πῶς αὐτὸ σαφέστερον ἐποίησεν. Εἰπὼν  γὰρ   περὶ τοῦ Χριστοῦ, ὅτι καθὼς
[7, 5]   αὐτοῦ οὐδὲν ἦν σαρκικόν. Οὐ  γὰρ   πρόβατα θύειν καὶ μόσχους ἐπέταξεν,
[7, 5]   συνήντησεν αὐτῷ Μελχισεδέκ· διὰ τοῦτο  γὰρ   προλαβὼν εἶπεν, Ὡς ἔπος εἰπεῖν.
[7, 3]   τὴν διὰ σαρκὸς οἰκονομίαν. Οὕτω  γὰρ   πρὸς ἡμᾶς παρεγένετο, οὐ τόπον
[7, 4]   αὐτὸ καθ´ ἑαυτὸ φαίνεται.  γὰρ   προφήτης οὐδὲν κατηγορήσας τῶν Ἰουδαίων,
[7, 6]   ἂν ὑπὸ σοῦ διασωθῶσιν; Ὥσπερ  γὰρ   ταύτην περιστᾶσαι αἱ χῆραι ζῶσαν
[7, 4]   φυλῆς ἱερέα γενέσθαι ποτέ. Ἀπὸ  γὰρ   ταύτης ἐγένετο τῆς φυλῆς Ἀαρὼν,
[7, 1]   τῆς αὐτῆς ἀκροάσεως πάλιν.  γὰρ   τῆς εἰς τὸν Χριστὸν ἀγάπης
[7, 5]   κατασκευάζων Παῦλος ἔλεγε, Μετατιθεμένης  γὰρ   τῆς ἱερωσύνης, ἐξ ἀνάγκης καὶ
[7, 5]   τούτων δημιουργὸς εἷς ἐστιν. Ἐπειδὴ  γὰρ   τὸ πλέον τῶν νομίμων περὶ
[7, 2]   ἔσται τις, οὐ βασιλεύς. Εἰ  γὰρ   τοῖς ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτῶν,
[7, 4]   φυλαὶ, μᾶλλον δὲ τρισκαίδεκα· (ἀντὶ  γὰρ   τοῦ Ἰωσὴφ οἱ παῖδες αὐτοῦ,
[7, 6]   ἠμελημένων μελῶν ποιήσασθαι πρόνοιαν. Διὰ  γὰρ   τοῦτο τοιοῦτον ἡμεῖς ἀναδεχόμεθα πόνον,
[7, 1]   οἰκείας θυσίας τὸ σχῆμα· διὰ  γὰρ   τοῦτό φησιν· Οὐκ ἐπιχεεῖς ἐπ´
[7, 1]   οὕτως ὑποπτεύειν περὶ ἐκείνων. Ὅταν  γὰρ   τῷ Θεῷ φιλονεικοῦντες, καὶ τῷ
[7, 6]   τοὺς ταῦτα παθόντας ἰδόντες (ὄψονται  γὰρ,   φησὶν, αὐτοὺς πάντως, καὶ δῆλον
[7, 5]   διὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ· Ἔτι  γὰρ,   φησὶν, ἐν τῇ ὀσφύϊ τοῦ
[7, 3]   αἰτίαν προσθεὶς, ἐπάγει λέγων· Αἱ  γὰρ   χεῖρες ὑμῶν (αἵματος πλήρεις. Τοῦτο
[7, 1]   ὕδωρ τὸ ἐπικατηραμένον πρῖσαι τὴν  γαστέρα   σου. Καὶ ἐρεῖ γυνή·
[7, 5]   Καὶ σαφέστερον δηλῶν ἔλεγεν, Ἐκ  γαστρὸς   πρὸ ἑωσφόρου ἐγέννησά σε. Πρὸ
[7, 5]   ἐκ τῶν ἄλλων Ἰουδαίων. Καίτοι  γε   πάντες ἐκ τοῦ Ἀβραὰμ ἦσαν,
[7, 5]   Πρὸ ἑωσφόρου δὲ οὐδεὶς ἀνθρώπων  γεγέννηται.   Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα
[7, 1]   νόμον τιμῶντες ἡμεῖς, οἱ καθάπερ  γεγηρακότα   ἄνθρωπον ἀναπαύοντες, καὶ (οὐχ ἕλκοντες
[7, 4]   Μανασσῆς καὶ Ἐφραῒμ, δύο φυλῶν  γεγόνασιν   ἐπώνυμοι· καὶ ἐκαλεῖτο φυλὴ
[7, 2]   καὶ ἐκπλαγεὶς ὅση τῶν πραγμάτων  γέγονε   μεταβολὴ, καὶ πῶς αὐτὰ μετεῤῥύθμισε,
[7, 4]   ἐξ ἑτέρας ἀφ´ ἧς οὐδέποτε  γέγονεν   ἱερεὺς, οὐ κατὰ τὴν τάξιν
[7, 3]   μάχη) εἰπὼν, Ἐν κεφαλίδι βιβλίου  γέγραπται   περὶ ἐμοῦ, ἐπήγαγε, Τοῦ ποιῆσαι
[7, 2]   τί φησιν· Ἐν κεφαλίδι βιβλίου  γέγραπται   περὶ ἐμοῦ. Πάλαι μου, φησὶ,
[7, 6]   ἀπολαῦσαι φιλανθρωπίας, καὶ τοῦ τῆς  γεέννης   πυρὸς ἐξαρπάσουσι. Ταῦτ´ οὖν εἰδότες,
[7, 5]   δὲ Μελχισεδὲκ, μὴ  γενεαλογούμενος   ἐξ αὐτῶν (οὐ γὰρ ἐκ
[7, 6]   μετάθεσιν ἐξ ἀνάγκης εἰκὸς ἦν  γενέσθαι.   Ἀλλ´ ὅμως καὶ τοῦτο αὐτὸ
[7, 1]   αἰχμαλωσίαν ἀπελθόντων αὐτῶν, οὐδὲν τούτων  γενέσθαι   δυνατὸν ἦν, οὔτε τοῦ ναοῦ
[7, 1]   δὲ ναοῦ καταλυθέντος, ἀδύνατον τοῦτο  γενέσθαι.   Μετὰ ταῦτα πάλιν ἐπέταττε τὸν
[7, 4]   ἐξ οὐδεμιᾶς ἄλλης φυλῆς ἱερέα  γενέσθαι   ποτέ. Ἀπὸ γὰρ ταύτης ἐγένετο
[7, 4]   πρότερον ὑμῖν προειπόντες, ὥστε σαφεστέραν  γενέσθαι   τῶν λεγομένων τὴν ἑρμηνείαν. Ἀβραὰμ
[7, 6]   Ὁρᾷς ὅτι πολλὴ παῤῥησία ἡμῖν  γενήσεται   ἐκ τῶν νῦν εὐεργετουμένων παρ´
[7, 5]   φησὶ, τῷ Μελχισεδὲκ, μηδέπω  γεννηθεὶς,   διὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ· Ἔτι
[7, 1]   σου. Καὶ ἐρεῖ γυνή·  Γένοιτο,   γένοιτο. Καὶ ἔσται, ἐὰν
[7, 1]   Καὶ ἐρεῖ γυνή· Γένοιτο,  γένοιτο.   Καὶ ἔσται, ἐὰν μεμιασμένη,
[7, 6]   Κοινὸν οὐδὲν ἔχω πρὸς ἐκεῖνον,  γένοιτό   μοι τὰ ἐμαυτοῦ κατορθῶσαι πράγματα.
[7, 2]   τὴν κοινὴν ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης  γενομένην   θυσίαν, τὰς ψυχὰς ἡμῶν
[7, 5]   οὔτε ἄλλος τις προφήτης ἰδιώτης  γενόμενος,   ἀλλ´ αὐτὸς βασιλεὺς, {ἵνα
[7, 4]   Ἰσαὰκ, ἐπὶ τοῦ Ἀβραὰμ, οὔπω  γενομένου   Μωϋσέως, οὐδὲ νόμου γραφέντος, οὐδὲ
[7, 4]   οὔσης, οὐ σκηνῆς, οὐ ναοῦ  γενομένου,   οὐ τῶν φυλῶν διακεκριμένων, οὐ
[7, 2]   οὐ περὶ τῶν κατ´ Αἴγυπτον  γενομένων   παραδόξων ἐκείνων θαυμάτων, οὐ περὶ
[7, 3]   ἀλλ´ ἀπὸ χάριτος μόνης τὸ  γένος   ἐδικαίωσε τὸ ἡμέτερον. Ὅπερ οὖν
[7, 5]   τῆς Λευϊτικῆς, ἀλλ´ ἐξ ἑτέρου  γένους)   δεδεκάτωκε τὸν Ἀβραὰμ, τουτέστι, δεκάτας
[7, 4]   ἔκτισε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν  γῆν,   καὶ εὐλογητὸς Θεὸς
[7, 2]   ἡμῖν διαλέγεται κτίσεως, οὐρανοῦ καὶ  γῆς   καὶ θαλάττης καὶ ὕδατος καὶ
[7, 3]   Σαβᾶ φέρεις καὶ κιννάμωμον ἐκ  γῆς   μακρόθεν; Τὰ ὁλοκαυτώματα ὑμῶν οὐχ
[7, 1]   ἀγγείῳ ὀστρακίνῳ, καὶ ἀπὸ τῆς  γῆς   τῆς οὔσης ἐπὶ τοῦ ἐδάφους
[7, 1]   τῷ παρὰ γνώμην τοῦ Θεοῦ  γίνεσθαι.   Καὶ οἱ μάλιστα καθυβρίζοντες καὶ
[7, 2]   πάντα ἀνῄρηται, κἂν δοκῇ τι  γίνεσθαι,   παρανόμως τολμᾶται· οὕτως ἀποδείξαντος τοῦ
[7, 5]   ἐξ ἀνάγκης καὶ νόμου μετάθεσις  γίνεται,   καὶ τούτων δημιουργὸς εἷς ἐστιν.
[7, 6]   οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ἀρετῆς  γίνεται,   ποιήσας τι καλὸν ἔργον
[7, 1]   κατάγνωσις καὶ ὑποψία πονηρὰ τὸ  γινόμενον,   ἐμιμεῖτο τὴν συμφορὰν τῆς οἰκείας
[7, 3]   σου ἐπλεόνασε ἀδικίαν, καὶ  γλῶσσά   σου περιέπλεκε δολιότητας. Καθήμενος κατὰ
[7, 1]   αὐτῆς ἅπαν ἀνῄρηται τῷ παρὰ  γνώμην   τοῦ Θεοῦ γίνεσθαι. Καὶ οἱ
[7, 2]   βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ  γνώσεως   Θεοῦ! ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα
[7, 2]   ἐν ἀρχῇ τῶν βιβλίων τὴν  γνῶσιν   τῆς ἐμῆς θεότητος τοῖς ἀνθρώποις
[7, 1]   Μετὰ ταῦτα πάλιν ἐπέταττε τὸν  γονοῤῥυῆ,   τὸν λεπρὸν, τὴν ἐν καταμηνίοις
[7, 5]   Ἀβραὰμ, καὶ δεδεκάτωκεν αὐτόν. Ταῦτα  γοῦν   αὐτὰ εἰς μέσον ἀγαγὼν
[7, 5]   τὴν τάξιν Μελχισεδέκ. Εἰς τοῦτο  γοῦν   αὐτὸ τὸ χωρίον ἐλθὼν
[7, 3]   τότε προσφερόντων τὰς θυσίας.  γοῦν   Ἡσαΐας φησίν· Ἐὰν ἐκτείνητε τὰς
[7, 2]   ἦν τῶν ἰδιωτευόντων, οὐκ ἐφεῖτο  γοῦν   λατρεύειν ἀλλογενέσι, πολλῷ μᾶλλον αὐτὸν
[7, 1]   ἔξω τῆς πόλεως δυνατόν; Διὰ  γοῦν   τοῦτο καὶ ἀπειλῶν αὐτοῖς ἔλεγεν·
[7, 4]   οὔπω γενομένου Μωϋσέως, οὐδὲ νόμου  γραφέντος,   οὐδὲ τῆς ἱερωσύνης τῆς Λευϊτικῆς
[7, 4]   καὶ μέμνηται αὐτοῦ σαφῶς  Γραφή.   Ἐπειδὴ γὰρ Ἀβραὰμ τοῖς
[7, 4]   πως περὶ τοῦ Μελχισεδὲκ  Γραφή   φησι· Καὶ Μελχισεδὲκ βασιλεὺς Σαλὴμ
[7, 4]   τοῦτο καὶ σαφῶς ἀπὸ τῶν  Γραφῶν   αὐτῶν ποιήσωμεν φανερὸν, ὀλίγα πρότερον
[7, 1]   φέρε δὴ καὶ τὰ λείψανα  γυμνάσωμεν   τήμερον. Ἤρκει μὲν οὖν δείξαντα
[7, 4]   ἔστι, τὸ δὲ ἀτελὲς αὐτῆς  γυμνὸν   αὐτὸ καθ´ ἑαυτὸ φαίνεται.
[7, 1]   τὸ ὕδωρ, καὶ στήσει τὴν  γυναῖκα,   καὶ ὁρκιεῖ αὐτὴν, καὶ ἐρεῖ·
[7, 1]   τὸν λεπρὸν, τὴν ἐν καταμηνίοις  γυναῖκα,   τὴν λεχῶ, θυσίας ἀναφέρειν· καὶ
[7, 6]   γυναιξὶν οἱ ἄνδρες διαλέγεσθε, καὶ  γυναῖκες   ἀνδράσι, καὶ παισὶ πατέρες, καὶ
[7, 6]   τοῦ Θεοῦ δοξάζεσθαι παρασκευάσωμεν, μετὰ  γυναικῶν   καὶ παιδίων καὶ οἰκετῶν ἐπὶ
[7, 6]   σὸν τοῦ χειραγωγήσαντος. Ταῦτα καὶ  γυναιξὶν   οἱ ἄνδρες διαλέγεσθε, καὶ γυναῖκες
[7, 1]   Ἐὰν δὲ μὴ μιανθῇ  γυνὴ,   ἀθῴα ἔσται καὶ ἐκσπερματιεῖ σπέρμα.
[7, 1]   γαστέρα σου. Καὶ ἐρεῖ  γυνή·   Γένοιτο, γένοιτο. Καὶ ἔσται, ἐὰν
[7, 1]   κοιλίαν αὐτῆς, καὶ ἔσται  γυνὴ   εἰς ἀράν. Ἐὰν δὲ μὴ
[7, 1]   πάθοιμι ὡς ἔπαθεν δεῖνα  γυνή.   Ἐν τῷ δοῦναι Κύριον τὴν
[7, 1]   τοιοῦτόν ἐστιν· Ἐὰν μοιχευθῇ, φησὶ,  γυνὴ,   καὶ ὑποπτεύσῃ τὴν μοιχείαν
[7, 1]   ἐστιν νόμος; Ἐὰν παραβῇ  γυνὴ   κατὰ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς, καὶ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de l'Abbaye Saint-Benoît de Port-Valais

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 9/06/2009