HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

ISOCRATE, A Philippe (discours complet)

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


ν  =  1079 formes différentes pour 3196 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Paragraphes
[130]   πραγματείας οὐκ ἀπέστην. ~Διὸ δικαίως  ἄν   με πάντες ἐπαινοῖεν, ὅτι τῇ
[130]   ἐστίν. (Εὖ δ' ἴσθι μηδὲν  ἄν   με τούτων ἐπιχειρήσαντά σε πείθειν,
[70]   καὶ τιμὰς ἀνεξαλείπτους. (Ἀπέχρη δ'  ἄν   μοι τὰ προειρημένα περὶ τούτων,
[30]   πράγμασιν· οὔτε γὰρ Ἀργείους φίλους  ἄν   ποτε γενέσθαι Λακεδαιμονίοις οὔτε Λακεδαιμονίους
[150]   καὶ τὰ πεπραγμένα πρότερον οὐκ  ἄν   ποτέ σοι γενέσθαι τηλικαῦτα τὸ
[40]   κατὰ τρόπον. (Ἡγοῦμαι δ' οὕτως  ἄν   σε μάλιστα καταμαθεῖν εἴτ' εἰρηνικῶς
[10]   ἐκλεξάμενος, καίτοι πρὸ πολλοῦ ποιησαίμην  ἄν   σοι κεχαρισμένως εἰπεῖν, ἀλλ' οὐκ
[70]   τῶν καὶ μετρίως λογιζομένων ταύτας  ἄν   σοι παραινέσειεν μάλιστα προαιρεῖσθαι τῶν
[150]   μᾶλλον ἁρμόττοντα τοῖς ὑπάρχουσιν οὐδεὶς  ἄν   σοι συμβουλεύσειεν, σαφῶς εἰδέναι νομίζω.
[120]   ὧν μάλιστα σπουδάζεις. (Ἴσως δ'  ἄν   τινες ἐπιτιμῆσαί μοι τολμήσειαν τῶν
[30]   πρότερον αὐτῶν ἐπιμεληθῇς. (Τάχ' οὖν  ἄν   τις ἐνστῆναι τοῖς εἰρημένοις τολμήσειεν,
[40]   ἐπιχειρεῖν καὶ τῶν τυχόντων  ἄν   τις καταπράξειεν, ἀλλ' ἐκείνοις οἷς
[70]   οὐκ ἴσασιν ὅτι τοῖς αὐτοῖς  ἄν   τις λόγοις χρώμενος τοὺς μὲν
[30]   σοι τοιοῦτον, καὶ σκεπτέον τί  ἂν   ἀγαθὸν αὐτὰς ἐργασάμενος φανείης ἄξια
[70]   αὐτὸν καταστήσειεν. (Τίς γὰρ οὐκ  ἂν   ἀγανακτήσειε καὶ μισήσειεν, εἰ φαίνοιτο
[100]   χώραν ὡς διάκειται τίς οὐκ  ἂν   ἀκούσας παροξυνθείη πολεμεῖν πρὸς αὐτόν;
[20]   προσέχειν τὸν νοῦν. Οὕτω δ'  ἂν   ἀκριβέστατα καὶ κάλλιστα θεωρήσειας εἴ
[40]   καταπράξειεν, ἀλλ' ἐκείνοις οἷς μηδεὶς  ἂν   ἄλλος ἐπιχειρήσειε πλὴν τῶν ὁμοίαν
[0]   τούτων πρὸς ἐμαυτὸν εὕρισκον οὐδαμῶς  ἂν   ἄλλως αὐτὴν ἡσυχίαν ἄγουσαν, πλὴν
[0]   πραγμάτων θαυμάζειν καὶ νομίζειν οὐδαμῶς  ἂν   ἄλλως παύσασθαι τῆς φιλονικίας ὑμᾶς,
[20]   δι' ὧν τοὺς λόγους ἡδίους  ἂν   ἅμα καὶ πιστοτέρους ποιοῖεν. (Ὧν
[90]   σὰς πράξεις σοι διεξιοίην, δικαίως  ἂν   ἀνόητος ἅμα καὶ περίεργος εἶναι
[80]   (Περὶ μὲν οὖν τούτων οὐδεὶς  ἂν   ἀντειπεῖν τῶν εὖ φρονούντων τολμήσειεν,
[70]   δὲ φίλων οὐδεὶς ὅστις οὐκ  ἂν   ἀντειπεῖν ὑπὲρ σοῦ τολμήσειεν. Καίτοι
[130]   περὶ τούτων εἰρημένους· μᾶλλον γὰρ  ἂν   ἀξιόχρεως οὗτος ἔδοξεν εἶναι τῆς
[90]   εἰ μὲν ἐπίδειξιν ἐποιούμην, ἐπειρώμην  ἂν   ἅπαντα τὰ τοιαῦτα διαφεύγειν, (σοὶ
[140]   ἡλικίαν τὴν ἐμὴν δικαίως  ἂν   ἅπαντες συγγνώμην ἔχοιεν· ἢν δ'
[100]   ἐστιν. Ὥστ' οὐδεὶς ὅστις οὐκ  ἂν   ἀπορήσειεν πότερα χρὴ νομίζειν τοῦτον
[130]   τὸν πόλεμον τοῦτον· οὕτω γὰρ  ἂν   ἄριστα βουλεύσαιο περὶ αὐτῶν. (Οὐκ
[100]   εἰς τὴν ἤπειρον, ἐκεῖνός τ'  ἂν   ἄσμενος ἴδοι βοηθὸν ἥκειν αὑτῷ
[70]   ταύτην, εἰς τὴν μεγίστην αἰσχύνην  ἂν   αὐτὸν καταστήσειεν. (Τίς γὰρ οὐκ
[110]   ἐμοῦ λεγομένοις τυχεῖν δόξης (οἵας  ἂν   αὐτὸς βουληθῇς· ῥᾴδιον γάρ ἐστιν
[20]   καὶ τὸν νῦν ἐπιδεικνύμενον μάλιστ'  ἂν   βλάψειεν καὶ φαυλότερον φαίνεσθαι ποιήσειεν·
[20]   τῆς τῶν πολλῶν δόξης ἄμεινον  ἂν   βουλεύσαιο περὶ αὐτῶν. ~Ἃ μὲν
[10]   καὶ πρέσβεις πέμπειν πρὸς οὕστινας  ἂν   βουληθῇς καὶ δέχεσθαι παρ' ὧν
[90]   ἐξ ἑτοίμου λήψει τοσούτους ὅσους  ἂν   βουληθῇς· οὕτω γὰρ ἔχει τὰ
[90]   ἐρήμοις οὖσι συμβαλεῖν. (Ὥστε τίς  ἂν   γένοιτο παράκλησις ταύτης καλλίων καὶ
[110]   καὶ τὸν λόγον ᾐσθόμην διπλάσιον  ἂν   γενόμενον τοῦ νῦν ἀναγιγνωσκομένου. Τῶν
[20]   ἡσυχάζουσαν ἔχων τὴν διάνοιαν, ἕως  ἂν   διὰ τέλους ἀκούσῃς ἁπάντων τῶν
[30]   ἐκείνους αὐξανομένης τῆς ὀργῆς οὐδεὶς  ἂν   διαλλάξειεν· ἐπὴν δὲ κακῶς ἀλλήλους
[80]   πρὸς τὸν βασιλέα πόλεμον πρὶν  ἂν   διαλλάξῃ τις τοὺς Ἕλληνας καὶ
[50]   εἴ τις λέγειν ἐπιχειρήσειεν, οὔτ'  ἂν   διελθεῖν ἀκριβῶς δύναιτο, πρός τε
[110]   κατοικούντων ἅπαντας ἀπέκτεινεν· οὓς οὐδέποτ'  ἂν   διέφθειρεν, εἰ μὴ καὶ τῆς
[100]   γέμοντα, ποθοῦντα δὲ τὸν ἀξίως  ἂν   δυνηθέντα διαλεχθῆναι περὶ αὐτῶν· ~ἐφ'
[40]   τῶν μὲν ἄλλων ὁμολογῶ μηδέν'  ἂν   δυνηθῆναι διαλλάξαι τὰς πόλεις ταύτας,
[130]   ἐξ ἡμῶν γεγονότας. Ὥστ' ᾐσχυνόμην  ἂν,   εἰ μὴ τούτων ἕνεκά σοι
[90]   (σοὶ δὲ συμβουλεύων μωρὸς ἂν  ἦν   εἰ περὶ τὴν λέξιν πλείω
[90]   τὴν βασιλέως δύναμιν τοσοῦτον, ὅσονπερ  ἂν   εἰ ταῖς γυναιξὶν αὐτῶν συνέβαλον,
[40]   αὐτοῖς κατέστημεν. (Πολλῆς οὖν ἀνοίας  ἂν   εἴη μεστὸς, εἴ τις ὁρῶν
[100]   τῶν πολεμούντων· πάντων γ'  ἂν   εἴη σχετλιώτατος, εἰ μὴ βούλοιτο
[70]   πραττομένοις; (Ὧν γιγνομένων πῶς οὐκ  ἂν   εἰκότως μέγα φρονοίης; πῶς δ'
[120]   (Ἐπεὶ νῦν γε τίς οὐκ  ἂν   εἰκότως τὰ συμβεβηκότα θαυμάσειεν καὶ
[60]   τὸν βίον διαγαγεῖν, οὐδεμίαν ἕλοι'  ἂν,   εἴπερ ἐμοὶ συμβούλῳ χρῷο, μᾶλλον
[90]   ἑτέρους τοὺς λόγους ἐποιούμην, καλῶς  ἂν   εἶχε διελθεῖν, πρὸς σὲ δὲ
[40]   ἡγοῦμαι περανθῆναι τούτων· ῥᾳδίως γὰρ  ἂν   ἑκατέραν ἐμποδὼν γενέσθαι τοῖς πραττομένοις·
[0]   νοῦν ἐχόντως ταῦτ' ἐδόξαζον, δικαίως  ἂν   ἐκεῖνοι τὴν αἰτίαν ἔχοιεν· ὄντος
[20]   περὶ αὐτοῦ πλὴν τι  ἂν   ἐκείνοις δόξῃ. (Τούτων ἀκούσαντες ἀπῆλθον,
[130]   ἐχόντων, προτρέπειν δ' ἐπιχειρῶν οὓς  ἂν   ἐλπίσω μάλιστα δυνήσεσθαι τοὺς μὲν
[80]   τὸ ῥηθὲν, ἀμφισβητῶ καὶ θείην  ἂν   ἐμαυτὸν οὐκ ἐν τοῖς ἀπολελειμμένοις
[150]   κατοικοῦσιν πολεμῶν διατελῇς, ἀλλ' ὅπως  ἂν   ἐν τούτοις γυμνασθεὶς καὶ λαβὼν
[50]   πρός τε τὸ παρὸν ἴσως  ἂν   ἐνοχλήσειεν· εἰς τοσαύτην δὲ ταραχὴν
[120]   καθ' ἡμέραν καὶ λυμαινομένους οἷς  ἂν   ἐντύχωσιν. (Οὓς εἰ μὴ παύσομεν
[60]   ἀρχὴν τῆς θαλάττης ἐλάμβανον, οὐκ  ἂν   ἐξελεγχθείη ψευδόμενος. Ἐκεῖνος μὲν οὖν
[130]   πολλὴν ἐμπειρίαν ἔχοντος μὴ νομίζουσιν  ἂν   ἐπ' ἐλευθερίᾳ διαλυθῆναι, καὶ ταῦτ'
[140]   καὶ τὴν πόλιν ἡμῶν οὐδεὶς  ἂν   ἐπαινέσειεν, οὔθ' ὅτι τῆς θαλάττης
[140]   πρὸς ἕκαστον αὐτῶν ἀντιπαραβάλλων ῥᾳδίως  ἂν   ἐπέδειξα μείζω σε κἀκείνων διαπεπραγμένον;
[110]   μὲν νεώτερος ὢν ἐπέστην, ῥᾳδίως  ἂν   ἐπέδειξα τὸν πρόγονον ὑμῶν καὶ
[60]   αἵρεσίν σοι δοίη, μετὰ ποίας  ἂν   ἐπιμελείας καὶ διατριβῆς εὔξαιο τὸν
[80]   τὴν Ἀσίαν συμβουλεύειν, ἐπὶ ταύτην  ἂν   ἐπιπεσεῖν τὴν παράκλησιν, λέγοντας ὡς
[150]   νομίζοντες τούτων μὲν σὲ κάλλιστ'  ἂν   ἐπιστατῆσαι, τὸν δὲ λόγον τὸν
[130]   τῶν βασιλευσάντων. (Πρὸ πολλοῦ δ'  ἂν   ἐποιησάμην οἷόν τ' εἶναι συνερᾶσαι
[0]   ἡμῶν τῆς φιλίας, ὅσους περ  ἂν   ἐποίκους εἰς τὴν σὴν δυναστείαν
[140]   τοὺς ἐκείνοις ὁμοίους γενομένους ἅπαντες  ἂν   εὐλογήσειαν. (Καίτοι τοὺς ὀνομαστοτάτους καὶ
[10]   δὲ διανοηθεὶς καὶ νομίσας οὐδέποτ'  ἂν   εὑρεθῆναι καλλίω ταύτης ὑπόθεσιν οὐδὲ
[10]   δοκῇ καὶ λέγειν τι  ἂν   ἡγῇ συμφέρειν, πρὸς δὲ τούτοις
[40]   καὶ πάλιν Λακεδαιμονίων, οὐδὲν  ἂν   ἡγοῦμαι περανθῆναι τούτων· ῥᾳδίως γὰρ
[50]   καὶ συμβουλεύῃς. (Λοιπὸν δ' ἂν  ἦν   ἡμῖν ἔτι περὶ τῆς πόλεως
[90]   διαφεύγειν, (σοὶ δὲ συμβουλεύων μωρὸς  ἂν   ἦν εἰ περὶ τὴν λέξιν
[50]   κελεύῃς καὶ συμβουλεύῃς. (Λοιπὸν δ'  ἂν   ἦν ἡμῖν ἔτι περὶ τῆς
[50]   νομίζειν τοὺς οὕτω διακειμένους ἀσμένους  ἂν   ἰδεῖν ἐπιστατοῦντα τῆς εἰρήνης ἀξιόχρεων
[10]   Ἔτι καὶ τῶν Ἑλλήνων πολλοὺς  ἂν   ἴδοις ἐκεῖ κατοικοῦντας, οὐκ ἀδόξους
[30]   ἅπαντα τὸν χρόνον πλεονεκτεῖν οὐδέποτ'  ἂν   ἰσομοιρῆσαι πρὸς ἀλλήλους. ~Ἐγὼ δ'
[130]   ἐσμὲν ὁτιοῦν πάσχειν. (Ἴδοις δ'  ἂν   καὶ τῶν ἰδιωτῶν τοὺς ἐπιεικεστάτους
[110]   καιροὶ παραδιδῶσιν. (Ἐκ πολλῶν δ'  ἂν   κατανοήσειας ὅτι δεῖ τοῦτον τὸν
[70]   ταῖς τούτων ἀμφοτέρων γνώμαις μάλιστ'  ἂν   κατίδοις τὴν ἀλήθειαν. (Ἴσως οὖν
[80]   γὰρ μηδὲν πρότερον πράττειν πρὶν  ἂν   λάβῃ τις τοὺς Ἕλληνας δυοῖν
[0]   ἡμῶν εἴ τις διδάξειεν ὡς,  ἂν   λάβωμεν Ἀμφίπολιν, ἀναγκασθησόμεθα τὴν αὐτὴν
[70]   παρεσκευάσθαι στρατεύειν ἐφ' ἡμᾶς, οὐδὲν  ἂν   λέγοι περὶ αὐτοῦ φλαῦρον, ἀλλ'
[40]   τὰς τῶν Ἑλλήνων συμφορὰς, οὐδὲν  ἂν   μέρος οὖσαι φανεῖεν τῶν διὰ
[110]   ἐξεργάζεσθαι δὲ ζητεῖν αὐτὰς, ὅπως  ἂν   οἱ καιροὶ παραδιδῶσιν. (Ἐκ πολλῶν
[110]   εἶχεν εἰς τοὺς Ἕλληνας, δύναι'  ἂν   ὁμοιωθῆναι τοῖς ἐκείνου βουλήμασιν. Ἔστι
[50]   δὲ πρὸς κρείττους· πάντες  ἂν   ὁμολογήσειαν μέγιστον εἶναι τῶν κακῶν.
[100]   Ἕλλησι τοιοῦτόν τι διαπεπραγμένους εὕροιμεν  ἂν   οὐ μόνον αὐτοὺς διεφθαρμένους, ἀλλὰ
[140]   καὶ τὴν Εὐρυσθέως δύναμιν οὐδεὶς  ἂν   οὔτε λόγων εὑρετὴς οὔτε ποιητὴς
[150]   δὲ λόγον τὸν ἐμὸν ἥκιστ'  ἂν   ὀχληρὸν γενέσθαι τοῖς ἀκούουσιν. Ἡγοῦμαι
[100]   ἐπεχείρουν, ὃν τρόπον πολεμῶν τάχιστ'  ἂν   περιγένοιο τῆς τοῦ βασιλέως δυνάμεως·
[70]   μέγα φρονοίης; πῶς δ' οὐκ  ἂν   περιχαρὴς ὢν τὸν βίον διατελοίης,
[100]   Λακεδαιμονίων ἀρχὴν κατέλυσεν. (Ἔτι δ'  ἂν   πλείω λέγειν ἐπεχείρουν, ὃν τρόπον
[120]   ἀπὸ τῆς Λακεδαιμονίων ἀρχῆς, ὡμολόγουν  ἂν   πλημμελεῖν· νῦν δ' ἐκείνην μὲν
[140]   Ἑλλήνων πόλεις εἷλεν, πῶς οὐκ  ἂν   πρὸς ἕκαστον αὐτῶν ἀντιπαραβάλλων ῥᾳδίως
[90]   πρέπῃ, τῶν δ' ἀλλοτρίων οὐδὲν  ἂν   προσδεξαίμην, ὥσπερ οὐδ' ἐν τῷ
[60]   ἐξ ἧσπερ ἐξέπεσεν. Καίτοι τίς  ἂν   προσεδόκησεν ὑπ' ἀνδρὸς οὕτω ταπεινῶς
[50]   τούτους ταχέως ποιήσειν τι  ἂν   σὺ κελεύῃς καὶ συμβουλεύῃς. (Λοιπὸν
[90]   οὖν οἰκείοις τυχὸν ἂν χρησαίμην,  ἂν   σφόδρα κατεπείγῃ καὶ πρέπῃ, τῶν
[50]   πολέμους αὐτοῖς; (Ἀργείους τοίνυν ἴδοις  ἂν   τὰ μὲν παραπλησίως τοῖς εἰρημένοις
[0]   διεκείμην ὥστ' εὐθὺς σκοπεῖσθαι πῶς  ἂν   τὰ πεπραγμένα παραμείνειεν ἡμῖν καὶ
[30]   τὰς βοηθείας ἐντεῦθεν λαμβάνουσιν. Ὥστ'  ἂν   τέτταρας μόνον πόλεις εὖ φρονεῖν
[130]   ἐπιεικεστάτους ὑπὲρ ἄλλου μὲν οὐδενὸς  ἂν   τὸ ζῆν ἀντικαταλλαξαμένους, ὑπὲρ δὲ
[150]   παρόντι κεχαρισμένως διειλεγμένους, ἀλλ' οἵτινες  ἂν   τοὺς ἐπιγιγνομένους οὕτω ποιήσωσι τὰς
[150]   πολεμῶν διατελῇς, ἀλλ' ὅπως ἂν  ἐν   τούτοις γυμνασθεὶς καὶ λαβὼν ἐμπειρίαν
[100]   δὲ δύναμιν λάβοιεν, τῶν αὐτῶν  ἂν   τούτων γενέσθαι συμβούλους ὧνπερ ἐγώ.
[120]   Ἀσίαν κατοικούσας ἐλευθερώσεις. Ὅτι δ'  ἂν   τούτων πρᾶξαι δυνηθῇς καὶ
[90]   πιστοτέρα; Φαίνονται γὰρ κἀκεῖνοι κρατήσαντες  ἂν   τῶν βασιλέως πραγμάτων εἰ μὴ
[110]   τὰς Ἡρακλέους πράξεις, οὐδὲ γὰρ  ἂν   τῶν θεῶν ἔνιοι δυνηθεῖεν ἀλλὰ
[70]   ἐπιστάτην γεγενημένον; Τίς δ' οὐκ  ἂν   τῶν καὶ μετρίως λογιζομένων ταύτας
[40]   ἀλλήλοις αἴτιοι κατέστησαν. Τίς γὰρ  ἂν   ὑπερβολὴ γένοιτο τῆς ἔχθρας τῆς
[60]   καὶ σαυτὸν μακαριεῖς. Τίς γὰρ  ἂν   ὑπερβολὴ γένοιτο τῆς τοιαύτης εὐδαιμονίας,
[40]   μηδενὸς φροντιζούσας πλὴν τι  ἂν   ὑπολάβωσιν ὠφέλιμον αὑταῖς εἶναι, τοῦτο
[80]   περὶ ὧν ὑπεθέμην, τι  ἂν   ὑποπέσῃ καὶ συμφέρῃ πρὸς τὸ
[90]   Τοῖς μὲν οὖν οἰκείοις τυχὸν  ἂν   χρησαίμην, ἂν σφόδρα κατεπείγῃ καὶ
[30]   πολλῶν κακῶν ἀπαλλάξεις. (Γνοίης δ'  ἂν   ὡς οὐδεμιᾶς σοι προσήκει τούτων
[20]   (Καὶ ταῦτ' οὐκ ἀλόγως ἐγνώκασιν·  ἐπειδὰν   γὰρ λόγος ἀποστερηθῇ τῆς
[10]   κοινὸν εὑρηκέναι τοὺς μὲν ἄλλους  ἐᾶν   πανηγυρίζειν, αὐτοὺς δ' ὧν εἰσηγοῦνται
[70]   λόγῳ μὲν μέλλεις Μεσσηνίοις βοηθεῖν  ἐὰν   τὰ περὶ Φωκέας διοικήσῃς, ἔργῳ
[20]   δὲ πρὸς ἐπίδειξιν καὶ πρὸς  ἐργολαβίαν   γεγράφθαι. (Καὶ ταῦτ' οὐκ ἀλόγως
[130]   ἅπαντες ἔχομεν κατὰ δὲ τὴν  εὐλογίαν   καὶ τοὺς ἐπαίνους καὶ τὴν
[60]   γὰρ ἐκ πολλῶν σε πεισθῆναι  ῥᾳδίαν   εἶναι τὴν πρᾶξιν ἐφ' ἥν
[120]   κατοικίσαι τοὺς νῦν πλανωμένους δι'  ἔνδειαν   τῶν καθ' ἡμέραν καὶ λυμαινομένους
[70]   γνώμαις μάλιστ' ἂν κατίδοις τὴν  ἀλήθειαν.   (Ἴσως οὖν ὑπολαμβάνεις μικροψυχίαν εἶναι
[0]   εἰώθασί τινες ποιεῖν, ἀλλὰ τὴν  ἀληθείαν   τῶν πραγμάτων θαυμάζειν καὶ νομίζειν
[120]   ἀλλὰ καὶ πάντας ἡμᾶς εἰς  ἀσφάλειαν   καταστήσεις. Ἢν δ' οὖν τούτων
[60]   τινα περὶ τὴν τῶν ἰδίων  ἐπιμέλειαν   διέτριβεν, αἰσθόμενος δ' Ἀγησίλαον μετὰ
[120]   ἐπὶ τοὺς βαρβάρους καὶ τὴν  ἐπιμέλειαν   τὴν τῶν Ἑλλήνων, παραλιπὼν τὴν
[120]   μάλιστα μὲν πειραθῇς ὅλην τὴν  βασιλείαν   ἀνελεῖν, εἰ δὲ μὴ, χώραν
[100]   τούτων αὐτὸν ἰδίως καὶ τὴν  βασιλείαν   γεγενῆσθαι πολὺ τῶν ἄλλων ἐξηλλαγμένην·
[30]   ἀπ' ἐκείνου γεγονόσιν καὶ τὴν  βασιλείαν   καὶ τὴν ἡγεμονίαν εἰς ἅπαντα
[100]   σου καὶ τὸν κτησάμενον τὴν  βασιλείαν   καὶ τὸν τοῦ γένους ἀρχηγὸν,
[100]   εἴασεν, τὴν δ' ἐν Μακεδονίᾳ  βασιλείαν   κατασχεῖν ἐπεθύμησεν· ἠπίστατο γὰρ τοὺς
[10]   ἐκεῖνος ἀνακοινούμενος οὐκ ἐλάττω τὴν  βασιλείαν   πεποίηκεν, ἀλλ' εὐχῆς ἄξια διαπέπρακται.
[60]   τῶν ἔργων φθόνον ἔχει καὶ  δυσμένειαν   καὶ πολλὰς βλασφημίας, οἷς δ'
[30]   ὅτι πάντες ἄνθρωποι τούτων πλείστην  μνείαν   ἔχουσιν ὑφ' ὧν ἂν ἐν
[100]   οὔτε τῶν λογοποιῶν οὐδεμίαν φανήσεται  μνείαν   πεποιημένος. Ἐγὼ δ' ὁρῶ μὲν
[100]   Ἡρακλέους οἱ μὲν ἄλλοι τὴν  ἀνδρείαν   ὑμνοῦντες αὐτοῦ καὶ τοὺς ἄθλους
[50]   πρὸς κρείττους· πάντες ἂν  ὁμολογήσειαν   μέγιστον εἶναι τῶν κακῶν. Οὕτω
[140]   ἐκείνοις ὁμοίους γενομένους ἅπαντες ἂν  εὐλογήσειαν.   (Καίτοι τοὺς ὀνομαστοτάτους καὶ τοὺς
[120]   δ' ἄν τινες ἐπιτιμῆσαί μοι  τολμήσειαν   τῶν οὐδὲν ἄλλο δυναμένων
[0]   δ' οὖν ἐμοῦ περὶ τὴν  πραγματείαν   ταύτην ἔφθητε ποιησάμενοι τὴν εἰρήνην
[110]   τοὺς πολέμους ἐκφέρειν. Ποιησάμενος γὰρ  στρατείαν   ἐπὶ Τροίαν, ἥπερ εἶχεν τότε
[100]   μή ποτε βασιλεὺς αὐτὸς ποιησάμενος  στρατείαν   κρατήσειεν καὶ τῆς διὰ τὸν
[130]   ἕνεκά σοι συνεβούλευον καὶ τὴν  στρατείαν   ποιεῖσθαι ταύτην καὶ πολεμεῖν καὶ
[90]   οὐ χρὴ θαρρεῖν ποιούμενον τὴν  στρατείαν   ταύτην; (Καὶ μηδεὶς ὑπολάβῃ με
[130]   δόξαντας ἡμιθέους εἶναι διὰ τὴν  στρατείαν   τὴν ἐπ' ἐκείνους, μάλιστα δὲ
[120]   σὲ προειλόμην παρακαλεῖν ἐπὶ τὴν  στρατείαν   τὴν ἐπὶ τοὺς βαρβάρους καὶ
[90]   τῶν πραγμάτων διὰ τὴν Κύρου  προπέτειαν   ἀτυχῆσαι· περιχαρῆ γὰρ αὐτὸν ὄντα
[0]   ἂν ἐποίκους εἰς τὴν σὴν  δυναστείαν   ἀποστείλωμεν, τὸ δὲ πλῆθος ἡμῶν
[140]   οὐ τοὺς σφίσιν αὐτοῖς μεγίστην  δυναστείαν   κτησαμένους, ἀλλὰ τοὺς τοῖς Ἕλλησι
[60]   μάλιστ' εὐδοκιμοῦντες εἰς τὴν σὴν  δυναστείαν,   μετὰ δὲ τούτων βουλεύῃ περὶ
[130]   τούτων ἐπιχειρήσαντά σε πείθειν, εἰ  δυναστείαν   μόνον καὶ πλοῦτον ἑώρων ἐξ
[80]   Λακεδαιμονίων φρονιμώτατος ὠλιγώρησεν, (οὐ διὰ  κακίαν,   ἀλλὰ διὰ φιλοτιμίαν. Ἔσχεν γὰρ
[20]   οὐδὲν ἔτι δύναμαι διὰ τὴν  ἡλικίαν,   ἀλλ' ἀπόχρη μοι τοσοῦτον, ἢν
[80]   διάνοιαν καὶ κατ' ἐκείνην τὴν  ἡλικίαν   ὅτ' ἔγραφον περὶ τὴν αὐτὴν
[140]   μαλακώτερον καταδεέστερον, αἰτιῶ τὴν  ἡλικίαν   τὴν ἐμὴν δικαίως ἂν
[100]   περὶ Κύπρον καὶ Φοινίκην καὶ  Κιλικίαν   καὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον ὅθεν
[20]   παραλείψω, μὴ καὶ δόξω τισὶν  λίαν   ἀγαπᾶν εἰ χαριέντως αὐτοὺς ἠμυνάμην·
[40]   διεξέλθοιμεν μήτε παντάπασιν ἁπλῶς μήτε  λίαν   ἀκριβῶς τὰ μέγιστα τῶν παρόντων
[10]   ποιεῖν, λέγοντες ὡς ἀτόποις καὶ  λίαν   ἀνοήτοις ἐπιχειρῶ πράγμασιν· ὅστις Φιλίππῳ
[110]   ἐφ' ἑκατέρας τῆς ἠπείρου τὴν  παραλίαν   κατοικούντων ἅπαντας ἀπέκτεινεν· οὓς οὐδέποτ'
[50]   ταῖς πόλεσι ταῖς ἐν Πελοποννήσῳ,  Θετταλίαν   δ' ἐτόλμων καταδουλοῦσθαι, Μεγαρεῦσι δ'
[40]   τοῖς Ἕλλησι γενομένης; Οὗ τὴν  φιλίαν   ἅπαντες ἴσασιν ἡμᾶς τε καὶ
[0]   ἔσεσθαί σοι τὴν τῆς πόλεως  φιλίαν   τὰς προσόδους τὰς ἐξ
[30]   προγόνους· εὑρήσεις γὰρ ἑκάστῃ πολλὴν  φιλίαν   πρὸς ὑμᾶς καὶ μεγάλας εὐεργεσίας
[30]   μὲν μηδέποτέ σοι μηδὲ πρὸς  μίαν   αὐτῶν γενέσθαι διαφοράν. Ἀλλὰ γὰρ
[110]   ἀπέστην διὰ τὰς αἰτίας ταύτας,  μίαν   δὲ πρᾶξιν ἐξ αὐτῶν ἔλαβον,
[60]   οὕτω μεγ' ἐφρόνησεν, (ὥστ' ἀφορμὴν  οὐδεμίαν   ἄλλην ἔχων πλὴν τὸ σῶμα
[40]   τῶν οἰκετῶν τῶν σφετέρων αὐτῶν,  οὐδεμίαν   δ' ἡμέραν διαλείπουσιν στρατεύοντες
[60]   διατριβῆς εὔξαιο τὸν βίον διαγαγεῖν,  οὐδεμίαν   ἕλοι' ἂν, εἴπερ ἐμοὶ συμβούλῳ
[120]   Ἕλλησιν τοῖς βαρβάροις· ὧν  οὐδεμίαν   ποιούμεθα πρόνοιαν, ἀλλ' ἀγνοοῦμεν κοινὸν
[100]   τῶν ποιητῶν οὔτε τῶν λογοποιῶν  οὐδεμίαν   φανήσεται μνείαν πεποιημένος. Ἐγὼ δ'
[80]   (οὐ διὰ κακίαν, ἀλλὰ διὰ  φιλοτιμίαν.   Ἔσχεν γὰρ διττὰς ἐπιθυμίας, καλὰς
[60]   ἐπιθυμῆσαι, καὶ τὴν κατὰ γῆν  ἡγεμονίαν   ἀπώλεσαν, ὥστ' εἴ τις φαίη
[30]   καὶ τὴν βασιλείαν καὶ τὴν  ἡγεμονίαν   εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον δεδώκασιν·
[130]   δὲ βαρβάρους ἀφελέσθαι τὴν ὑπάρχουσαν  εὐδαιμονίαν.   (Διόπερ καὶ νῦν πρὸς σὲ
[70]   Ἕλλησιν ἀλλὰ τὴν αἰτίαν ταύτην  ἀξίαν   ἐπιθυμίας εἶναι νομίζοντας· (οἳ τοσοῦτον
[0]   εἰ σὺ μὲν πεισθείης πλείονος  ἀξίαν   ἔσεσθαί σοι τὴν τῆς πόλεως
[0]   πράγμασι διὰ τοὺς ἐνταῦθα κατοικοῦντας  οἵαν   περ εἴχομεν Ἀμαδόκῳ τῷ παλαιῷ
[50]   μέρος τι τῆς χῶρας ἀπεστέρουν,  Εὔβοιαν   δ' ἐπόρθουν, εἰς Βυζάντιον δὲ
[40]   ἂν ἄλλος ἐπιχειρήσειε πλὴν τῶν  ὁμοίαν   σοὶ καὶ τὴν φύσιν καὶ
[20]   δ' ἕκαστον αὐτῶν εἰς τὴν  διάνοιαν   ἐξετάζῃς, μὴ πάρεργον ποιούμενος μηδὲ
[10]   ἀλλ' οὐκ ἐπὶ τούτῳ τὴν  διάνοιαν   ἔσχον. Ἀλλὰ τοὺς μὲν ἄλλους
[20]   ἀπῆλθον, οὐκ οἶδ' ὅπως τὴν  διάνοιαν   ἔχοντες. Πλὴν οὐ πολλαῖς ἡμέραις
[20]   ἀλλ' ἐπιμείνῃς ἡσυχάζουσαν ἔχων τὴν  διάνοιαν,   ἕως ἂν διὰ τέλους ἀκούσῃς
[60]   πλὴν τὸ σῶμα καὶ τὴν  διάνοιαν   ἤλπισεν Λακεδαιμονίους καταπολεμήσειν ἄρχοντας τῶν
[80]   λόγους, οὐ τὴν αὐτὴν ἔχων  διάνοιαν   καὶ κατ' ἐκείνην τὴν ἡλικίαν
[0]   συνοίσειν, ἀποστῆσαι μὲν τὴν ἐμαυτοῦ  διάνοιαν   τῶν ἐχομένων οὐχ οἷός τ'
[0]   τοῖς ἄλλοις ὡς οὐ δι'  ἄγνοιαν   οὐδὲ διαψευσθεὶς τῆς ἀρρωστίας τῆς
[150]   συμβαινόντων αὐτοῖς, ἀλλ' ἑκάστοις τοιαύτην  ἔννοιαν   ἐμποιοῦσιν ὥστε δι' ἀλλήλων ἡμῖν
[140]   ἐκ τοσούτων πολέμων ἐπὶ τὴν  ὁμόνοιαν   προαγαγεῖν, οὔτε τοῖς βαρβάροις εἰκός
[120]   τοῖς βαρβάροις· ὧν οὐδεμίαν ποιούμεθα  πρόνοιαν,   ἀλλ' ἀγνοοῦμεν κοινὸν φόβον καὶ
[30]   ἧς δίκαιον τοσαύτην σε ποιεῖσθαι  πρόνοιαν   ὅσην περ τῶν γονέων τῶν
[60]   ἧς οὐδεὶς ἄλλος φανήσεται τοιαύτην  πρόνοιαν   πεποιημένος, ~αἰσθάνῃ δὲ τὴν Ἑλλάδα
[0]   λάβωμεν Ἀμφίπολιν, ἀναγκασθησόμεθα τὴν αὐτὴν  εὔνοιαν   ἔχειν τοῖς σοῖς πράγμασι διὰ
[80]   θάτερον συναγωνιζομένους πολλὴν  εὔνοιαν   ἔχοντας τοῖς πραττομένοις. Ὧν Ἀγησίλαος
[110]   καὶ τὴν φιλανθρωπίαν καὶ τὴν  εὔνοιαν   ἣν εἶχεν εἰς τοὺς Ἕλληνας,
[70]   προείλετο κινδυνεύειν, καὶ τὴν μὲν  εὔνοιαν,   ἣν ἐκεῖνος κατέλιπεν τοῖς ἐξ
[60]   προσδοκίας ἀλλ' οὖν τήν γ'  εὔνοιαν   κτήσει τὴν παρὰ τῶν Ἑλλήνων,
[0]   κρατήσεις αὐτῆς καὶ προσέτι τὴν  εὔνοιαν   τὴν ἡμετέραν κτήσει· τοσούτους γὰρ
[120]   μόνον χρησάμενος οὕτως αὑτὸν ηὔξησεν,  ποίαν   τινὰ χρὴ προσδοκᾶν περὶ σοῦ
[110]   ἐκφέρειν. Ποιησάμενος γὰρ στρατείαν ἐπὶ  Τροίαν,   ἥπερ εἶχεν τότε μεγίστην δύναμιν
[140]   τὴν Θησέως ἀρετὴν τοὺς ἐπὶ  Τροίαν   στρατευσαμένους καὶ τοὺς ἐκείνοις ὁμοίους
[110]   τῆς ψυχῆς ἦθος καὶ τὴν  φιλανθρωπίαν   καὶ τὴν εὔνοιαν ἣν εἶχεν
[110]   τῶν Ἑλλήνων καὶ πραότητα καὶ  φιλανθρωπίαν·   ὁρῶ γὰρ τὰς μὲν χαλεπότητας
[20]   πλήθους πλὴν τῶν παρὰ τὸν  Ἀδρίαν   οἰκούντων ἐγκρατὴς καὶ κύριος γέγονεν;
[100]   νομίζειν τοῦτον αὐτῶν ἀφεστάναι δί'  ἀνανδρίαν   κείνας ὑπερεωρακέναι καὶ καταπεφρονηκέναι
[130]   προγόνους καὶ τὴν τῶν βαρβάρων  ἀνανδρίαν   καὶ τοὺς ὀνομαστοὺς γενομένους καὶ
[100]   πολλοὺς ἀποστήσεις, ἢν ὑπόσχῃ τὴν  ἐλευθερίαν   αὐτοῖς καὶ τοὔνομα τοῦτο διασπείρῃς
[130]   καὶ περὶ τοὺς πολέμους πολλὴν  ἐμπειρίαν   ἔχοντος μὴ νομίζουσιν ἂν ἐπ'
[150]   ἐν τούτοις γυμνασθεὶς καὶ λαβὼν  ἐμπειρίαν   καὶ γνωσθεὶς οἷος εἶ, τούτων
[80]   διατρίβοντας εὐπορωτέρους ποιήσας, ἐμοὶ πολλὴν  ἀπορίαν   παρέσχηκεν· οὔτε γὰρ ταὐτὰ βούλομαι
[100]   καὶ τῶν χρημάτων ἁπάντων γενέσθαι  κυρίαν.   (Ὑπὲρ ὧν δεδιὼς νῦν μὲν
[20]   τηλικαῦτα διαπεπραγμένον οὐκ οἴει πολλὴν  μωρίαν   καταγνώσεσθαι τοῦ πέμψαντος τὸ βιβλίον
[130]   δ' ὡς αἰσχρὸν περιορᾶν τὴν  Ἀσίαν   ἄμεινον πράττουσαν τῆς Εὐρώπης καὶ
[100]   ἐπεκράτησεν. ~Ἔπειθ' μὲν τὴν  Ἀσίαν   ἅπασαν παρὰ τῶν Ἑλλήνων ἐν
[60]   μετὰ πολλῆς δυνάμεως εἰς τὴν  Ἀσίαν   διαβεβηκότα καὶ πορθοῦντα τὴν χώραν
[120]   ποιήσεις, τὰς πόλεις τὰς τὴν  Ἀσίαν   κατοικούσας ἐλευθερώσεις. Ὅτι δ' ἂν
[100]   τοὔνομα τοῦτο διασπείρῃς εἰς τὴν  Ἀσίαν,   ὅπερ εἰς τοὺς Ἕλληνας εἰσπεσὸν
[80]   ἥνπερ προσήκει τοὺς ἐπὶ τὴν  Ἀσίαν   πείθοντας στρατεύειν. Δεῖ γὰρ μηδὲν
[80]   τῆς στρατείας τῆς εἰς τὴν  Ἀσίαν   συμβουλεύειν, ἐπὶ ταύτην ἂν ἐπιπεσεῖν
[80]   τῆς στρατείας τῆς εἰς τὴν  Ἀσίαν   ταῖς μὲν πόλεσιν, ἃς ἔφην
[0]   πρὸς σφᾶς αὐτὰς εἰς τὴν  Ἀσίαν   τὸν πόλεμον ἐξενεγκεῖν καὶ τὰς
[110]   μεγίστην δύναμιν τῶν περὶ τὴν  Ἀσίαν,   τοσοῦτον διήνεγκε τῇ στρατηγίᾳ τῶν
[120]   πλείστην ἀφορίσασθαι καὶ διαλαβεῖν τὴν  Ἀσίαν,   ὡς λέγουσίν τινες, ἀπὸ Κιλικίας
[140]   μὴν οὐδ' ὅτι πολλῶν πόλεων  ἐξουσίαν   ἔλαβε τὰς μὲν ἀναστά τους
[10]   πραγμάτων, (σοὶ δὲ μόνῳ πολλὴν  ἐξουσίαν   ὑπὸ τῆς τύχης δεδομένην καὶ
[150]   λέγειν οὐ δύναμαι· τὴν δ'  αἰτίαν   δι' ἣν, πλεονάκις τοῦ δέοντος
[0]   ἐδόξαζον, δικαίως ἂν ἐκεῖνοι τὴν  αἰτίαν   ἔχοιεν· ὄντος δ' οὖν ἐμοῦ
[70]   σε τοῖς Ἕλλησιν ἀλλὰ τὴν  αἰτίαν   ταύτην ἀξίαν ἐπιθυμίας εἶναι νομίζοντας·
[70]   τῆς Ἑλλάδος εὐεργέτης, ἐπιφέροι τὴν  αἰτίαν   ταύτην, εἰς τὴν μεγίστην αἰσχύνην
[30]   τῶν παλαιῶν πιστεύομεν, Ἡρακλεῖ μὲν  συναιτίαν   γενέσθαι τῆς ἀθανασίας ὃν δὲ
[130]   τῶν ἱκανῶν ὑπάρχειν, καὶ πολλὴν  ἀπληστίαν   ἔχειν ὅστις προαιρεῖται κινδυνεύειν ὥστ'
[40]   Θηβαίους καὶ βουλομένων λυμήνασθαι τὴν  Βοιωτίαν   καὶ διοικίσαι τὰς πόλεις βοηθήσαντες
[80]   τοὺς ἄλλους τοὺς περὶ τὴν  φιλοσοφίαν   διατρίβοντας εὐπορωτέρους ποιήσας, ἐμοὶ πολλὴν
[20]   ταῖς εὐεργεσίαις πρὸς τὴν αὑτοῦ  συμμαχίαν   προσῆκται, τὰς δὲ σφόδρα λυπούσας
[40]   ἐκείνους μόνοι τῶν Ἑλλήνων ποιησάμενοι  συμμαχίαν   συναίτιοι τῆς σωτηρίας αὐτοῖς κατέστημεν.
[0]   εὕρισκον οὐδαμῶς ἂν ἄλλως αὐτὴν  ἡσυχίαν   ἄγουσαν, πλὴν εἰ δόξειεν ταῖς
[90]   Κῦρον. Σοὶ δὲ τήν τ'  ἀτυχίαν   τὴν τότε γεγενημένην οὐ χαλεπὸν
[70]   τὴν ἀλήθειαν. (Ἴσως οὖν ὑπολαμβάνεις  μικροψυχίαν   εἶναι τὸ τῶν βλασφημούντων καὶ
[50]   ὑπὸ σοῦ πραττομένοις, ἄλλως τε  κἂν   δυνηθῇ συνιδεῖν ὅτι ταῦτα διοικεῖς
[10]   λόγους ἀνεκτῶς εἰπεῖν, ἄλλως τε  κἂν   πρότερον ἐκδοθεὶς οὕτως
[50]   (Τελευτῶντες δὲ πρὸς Φωκέας πόλεμον  ἐξήνεγκαν   ὡς τῶν τε πόλεων ἐν
[120]   αὑτὸν ηὔξησεν, ποίαν τινὰ χρὴ  προσδοκᾶν   περὶ σοῦ γνώμην ἅπαντας ἕξειν,
[60]   πῶς οὐ σέ γε χρὴ  προσδοκᾶν,   τὸν ἐκ τοιούτων μὲν γεγονότα,
[140]   φύσιν εὐδοκιμοῦντας, ποίους τινὰς χρὴ  προσδοκᾶν   τοὺς ἐπαίνους ἔσεσθαι τοὺς περὶ
[80]   μὲν γὰρ παρεκελευόμην τοῖς ἀκουσόμενοις  καταγελᾶν   μου καὶ καταφρονεῖν, ἢν μὴ
[150]   νῦν τοὺς μὲν λόγους ἡμῖν  ἀπένειμαν,   ἐπὶ δὲ τὰς πράξεις σε
[150]   δὲ χρῆναί σε πάντας μὲν  τιμᾶν   τοὺς περὶ τῶν σοι πεπραγμένων
[80]   γὰρ φωνὴν ἔσχον ἱκανὴν οὔτε  τόλμαν   δυναμένην ὄχλῳ χρῆσθαι καὶ μολύνεσθαι
[130]   μεγίστην σοι καὶ καλλίστην γενήσεσθαι  δόξαν.   Ἐνθυμοῦ δ' ὅτι τὸ μὲν
[50]   Καλλίστην γὰρ μάχην νικήσαντες καὶ  δόξαν   ἐξ αὐτῆς μεγίστην λαβόντες, διὰ
[70]   καλὴν ἔχειν καὶ μεγάλην τὴν  δόξαν   καὶ πρέπουσαν σοὶ καὶ τοῖς
[60]   κατορθώσας μὲν ἐνάμιλλον τὴν σαυτοῦ  δόξαν   καταστήσεις τοῖς πρωτεύσασιν, διαμαρτὼν δὲ
[140]   παρὰ πᾶσιν ὀνομαστὴν τὴν αὑτῶν  δόξαν   κατέλιπον· ἅπαντες γὰρ φιλοῦσιν οὐ
[10]   λέγειν καὶ πράττειν δυναμένων καὶ  δόξαν   μεγάλην ἐχόντων, εἴπερ μέλλουσί τινες
[60]   τὴν πόλιν εἰς τὴν αὐτὴν  δόξαν   προήγαγεν ἐξ ἧσπερ ἐξέπεσεν. Καίτοι
[140]   καὶ σοὶ πολὺ μείζω περιθεῖναι  δόξαν   τῆς νῦν ὑπαρχούσης. ~Οἶμαι δέ
[20]   μὴ καὶ δόξω τισὶν λίαν  ἀγαπᾶν   εἰ χαριέντως αὐτοὺς ἠμυνάμην· λυπήσας
[30]   σωθέντων ἐκείνων οὐδὲ γενέσθαι τὸ  παράπαν   ὑπῆρχεν αὐτοῖς. (Τοιούτων οὖν ἁπασῶν
[40]   τῶν σφετέρων αὐτῶν, οὐδεμίαν δ'  ἡμέραν   διαλείπουσιν στρατεύοντες ἐπί τινας
[120]   πλανωμένους δι' ἔνδειαν τῶν καθ'  ἡμέραν   καὶ λυμαινομένους οἷς ἂν ἐντύχωσιν.
[40]   περανθῆναι τούτων· ῥᾳδίως γὰρ ἂν  ἑκατέραν   ἐμποδὼν γενέσθαι τοῖς πραττομένοις· νῦν
[30]   καὶ τὴν Θηβαίων καὶ τὴν  ἡμετέραν.   Ἢν γὰρ ταύτας συστῆσαι δυνηθῇς,
[100]   τοὺς Ἕλληνας εἰσπεσὸν καὶ τὴν  ἡμετέραν   καὶ Λακεδαιμονίων ἀρχὴν κατέλυσεν. (Ἔτι
[90]   τούτου πατὴρ τὴν πόλιν τὴν  ἡμετέραν   καὶ πάλιν τὴν Λακεδαιμονίων κατεπολέμησεν,
[0]   καὶ προσέτι τὴν εὔνοιαν τὴν  ἡμετέραν   κτήσει· τοσούτους γὰρ ὁμήρους λήψει
[50]   ὁμόροις οὖσιν ἠπείλουν, τὴν δ'  ἡμετέραν   πόλιν μέρος τι τῆς χῶρας
[30]   δεδώκασιν· τὴν δὲ πόλιν τὴν  ἡμετέραν   φασὶν, οἷσπερ περὶ τῶν παλαιῶν
[10]   εὑρεθῆναι καλλίω ταύτης ὑπόθεσιν οὐδὲ  κοινοτέραν   οὐδὲ μᾶλλον ἅπασιν ἡμῖν συμφέρουσαν,
[130]   μεθέξειν. (Σκέψαι δ' ὡς αἰσχρὸν  περιορᾶν   τὴν Ἀσίαν ἄμεινον πράττουσαν τῆς
[70]   πραγμάτων; (Ὧν ἐνθυμούμενον χρὴ μὴ  περιορᾶν   τοιαύτην φήμην σαυτῷ περιφυομένην, ἣν
[30]   μηδὲ πρὸς μίαν αὐτῶν γενέσθαι  διαφοράν.   Ἀλλὰ γὰρ ἅπαντες πλείω πεφύκαμεν
[90]   τὴν εἰς τοὺς στρατιώτας  μισθοφοράν.   (Καὶ μὴν εἰ βουληθεῖμεν ἐξετάσαι
[120]   τοιούτοις πρὸς τοὺς βαρβάρους καὶ  χώραν   ἀποτεμόμενον τοσαύτην ὅσην ὀλίγῳ πρότερον
[90]   πώποτε τῶν στρατευμάτων τῶν τὴν  χώραν   αὐτοῦ λυμαινομένων ἐπεκράτησεν. ~Ἔπειθ'
[40]   πολεμοῦνται μὲν ὑπὸ τῶν τὴν  χώραν   αὐτῶν περιοικούντων, ἀπιστοῦνται δ' ὑφ'
[0]   γνοίης ὅτι λόγῳ παραδοὺς τὴν  χώραν   ἡμῖν ταύτην αὐτὸς ἔργῳ κρατήσεις
[120]   βασιλείαν ἀνελεῖν, εἰ δὲ μὴ,  χώραν   ὅτι πλείστην ἀφορίσασθαι καὶ διαλαβεῖν
[60]   Ἀσίαν διαβεβηκότα καὶ πορθοῦντα τὴν  χώραν   οὕτω μεγ' ἐφρόνησεν, (ὥστ' ἀφορμὴν
[50]   τεμνομένην καὶ πορθουμένην τὴν αὑτῶν  χώραν   περιορῶσιν. (Ὃ δὲ πάντων δεινότατον·
[0]   σοὶ μὲν ἡμᾶς ἔχειν τὴν  χώραν   ταύτην, τῇ δὲ πόλει μηδ'
[100]   δυναστείας. (Τὰ τοίνυν περὶ τὴν  χώραν   ὡς διάκειται τίς οὐκ ἂν
[50]   ἡττηθέντων καὶ δυστυχησάντων. Οὐ γὰρ  ἔφθασαν   τῶν ἐχθρῶν κρατήσαντες, καὶ πάντων
[70]   πεποιημένος, ~αἰσθάνῃ δὲ τὴν Ἑλλάδα  πᾶσαν   ὀρθὴν οὖσαν ἐφ' οἷς σὺ
[40]   τοῦτο δὲ στεργούσας μόνον καὶ  πᾶσαν   τὴν σπουδὴν περὶ τούτου ποιουμένας,
[100]   ~Ἔπειθ' μὲν τὴν Ἀσίαν  ἅπασαν   παρὰ τῶν Ἑλλήνων ἐν ταῖς
[90]   γὰρ ὁμολογεῖται νικῆσαι μὲν μαχομένους  ἅπασαν   τὴν βασιλέως δύναμιν τοσοῦτον, ὅσονπερ
[120]   σὲ δ' ὥσπερ ἄφετον γεγενημένον  ἅπασαν   τὴν Ἑλλάδα πατρίδα νομίζειν, ὥσπερ
[100]   τὴν αἰκισαμένην μὲν τὸν ἀδελφὸν,  πολεμήσασαν   δὲ πρὸς αὑτὸν, ἅπαντα δὲ
[120]   αὑτοῦ τὴν τρὶς τοὺς Ἕλληνας  ἐλευθερώσασαν,   δὶς μὲν ἀπὸ τῶν βαρβάρων,
[40]   Ἕλλησι δυναστείας, τοιούτους δ' ἄνδρας  ἀπώλεσαν   σφῶν αὐτῶν, οἳ προῃροῦντο τεθνάναι
[60]   καὶ τὴν κατὰ γῆν ἡγεμονίαν  ἀπώλεσαν,   ὥστ' εἴ τις φαίη τότε
[60]   ἐν Σικελίᾳ πόλεις, ὅσαι περ  ἦσαν   Ἑλληνίδες, κατεστρέψατο, τηλικαύτην δὲ δύναμιν
[10]   ὧν νῦν τυγχάνεις προῃρημένος, (οὕτως  ἐξεπλάγησαν   μὴ διὰ τὸ γῆρας ἐξεστηκὼς
[40]   ἡττήθησαν τὴν ἐν Λεύκτροις, ὥστ'  ἀπεστερήθησαν   μὲν τῆς ἐν τοῖς Ἕλλησι
[40]   μεταβολὴν ἦλθον, ἐπειδὴ τὴν μάχην  ἡττήθησαν   τὴν ἐν Λεύκτροις, ὥστ' ἀπεστερήθησαν
[40]   τὴν αὑτῶν εἰσβαλόντας, πρὸς οὓς  ἠναγκάσθησαν   διακινδυνεύειν οὐκ ἐν τῇ χώρᾳ
[110]   ἐν ἔτεσι δέκα μόλις αὐτὴν  ἐξεπολιόρκησαν,   δ' ἐν ἡμέραις ἐλάττοσιν
[10]   ἐξεστηκὼς τοῦ φρονεῖν ὥστ'  ἐτόλμησαν   ἐπιπλῆξαί μοι πρότερον οὐκ εἰωθότες
[120]   τυγχάνομεν ὥστ' ἐκεῖνοι μὲν οὐκ  ὤκνησαν   οὐδὲ προϋπάρξαι τῆς ἔχθρας τῆς
[10]   πρὸς σὲ κατειπεῖν, ἐφ' οἷς  ἐλύπησάν   τινές με τῶν πλησιασάντων· οἶμαι
[80]   παράκλησιν, λέγοντας ὡς ὅσοι περ  ἐπεχείρησαν   πρὸς τὸν βασιλέα πολεμεῖν, ἅπασιν
[30]   ἀλλήλους διαθῶσιν, οὐδενὸς διαλύοντος αὐτοὶ  διέστησαν.   Ὅπερ οἶμαι καὶ ταύτας ποιήσειν,
[40]   διαλυσάμενοι μεγάλων ἀγαθῶν ἀλλήλοις αἴτιοι  κατέστησαν.   Τίς γὰρ ἂν ὑπερβολὴ γένοιτο
[130]   καὶ κακῶς τεθραμμένου καταστραφεῖσαν καὶ  συναχθεῖσαν   ἐπὶ δουλείᾳ, ταύτην ὑπ' ἀνδρὸς
[130]   ἀνθρώπου βαρβάρου καὶ κακῶς τεθραμμένου  καταστραφεῖσαν   καὶ συναχθεῖσαν ἐπὶ δουλείᾳ, ταύτην
[0]   εἰθισμένων, εἰς οἷονπερ Λακεδαιμόνιον Κυρηναίους  ἀπῴκισαν·   (πρὸς δὲ τούτοις, εἰ σὺ
[0]   γεωργοῦντας. (Τοιούτων δὲ πολλῶν λεγομένων  ἤλπισαν,   ὅσοιπερ ἤκουσαν, διαδοθέντος τοῦ λόγου
[70]   δὲ τὴν Ἑλλάδα πᾶσαν ὀρθὴν  οὖσαν   ἐφ' οἷς σὺ τυγχάνεις εἰσηγούμενος,
[110]   καὶ πολλῶν ἄλλων κακῶν μεστὴν  οὖσαν,   παύσας ταῦτα καὶ διαλλάξας τὰς
[0]   οὐδαμῶς ἂν ἄλλως αὐτὴν ἡσυχίαν  ἄγουσαν,   πλὴν εἰ δόξειεν ταῖς πόλεσιν
[20]   ἐπιτηδείοις τοῖς ἐμοῖς, ἀλλ' ἐπιμείνῃς  ἡσυχάζουσαν   ἔχων τὴν διάνοιαν, ἕως ἂν
[120]   σπουδῆς, αἰσθανόμενος δ' ἔλαττον αὐτὴν  φροντίζουσαν   τῶν ὑπ' ἐμοῦ λεγομένων
[10]   τῆς ἐμῆς δεόμενον ἀλλ' ἀνδρὸς  ἀνθοῦσαν   τὴν ἀκμὴν ἔχοντος καὶ τὴν
[130]   τὴν μνήμην τὴν τῷ χρόνῳ  συμπαρακολουθοῦσαν   ἀθανασίας μεταλαμβάνομεν, ἧς ἄξιον ὀρεγομένους
[0]   δὲ πολλῶν λεγομένων ἤλπισαν, ὅσοιπερ  ἤκουσαν,   διαδοθέντος τοῦ λόγου διαλύσεσθαι τὸν
[70]   καὶ μεγάλην τὴν δόξαν καὶ  πρέπουσαν   σοὶ καὶ τοῖς σοῖς προγόνοις
[110]   εἰπεῖν, τήν τε δύναμιν τὴν  παροῦσάν   μοι κατεμεμψάμην καὶ τὸν λόγον
[10]   κοινοτέραν οὐδὲ μᾶλλον ἅπασιν ἡμῖν  συμφέρουσαν,   ἐπήρθην πάλιν γράψαι περὶ αὐτῆς,
[130]   αἰσχρὸν περιορᾶν τὴν Ἀσίαν ἄμεινον  πράττουσαν   τῆς Εὐρώπης καὶ τοὺς βαρβάρους
[100]   αὑτὸν, ἅπαντα δὲ τὸν χρόνον  ἐπιβουλεύουσαν   καὶ βουλομένην τοῦ τε σώματος
[0]   ἐπαινεῖν ὡς ἀκριβῶς καὶ καθαρῶς  ἔχουσαν,   ὅπερ εἰώθασί τινες ποιεῖν, ἀλλὰ
[130]   τοὺς δὲ βαρβάρους ἀφελέσθαι τὴν  ὑπάρχουσαν   εὐδαιμονίαν. (Διόπερ καὶ νῦν πρὸς
[140]   τηλικαύτην δύναμιν, ἢν τὴν νῦν  ὑπάρχουσαν   καταλύσῃς. (Ὥστε τῶν μὲν ἐπιγιγνομένων
[110]   ὧν παρέλαβες ἐπὶ τὴν νῦν  ὑπάρχουσαν   προελθεῖν. Σκέψαι δ' ὅτι σε
[120]   ἐγγεγόνασιν οἳ τῆς Ἑλλάδος ἄρχειν  ἠξίωσαν,   τῶν δ' Ἑλλήνων οὐδεὶς τοσοῦτον
[110]   ἐνθυμούμενον ἐθίζειν σαυτὸν χρὴ καὶ  μελετᾶν   ὅπως ἔτι μᾶλλον νῦν
[50]   περιορῶσιν. (Ὃ δὲ πάντων δεινότατον·  ὅταν   γὰρ οἱ πολέμιοι διαλίπωσιν κακῶς
[80]   χρὴ πολεμεῖν πρὸς τοὺς βαρβάρους,  ὅταν   ἴδωμεν αὐτὰς ὁμονοούσας, πρὸς σὲ
[70]   πειθομένων τούτοις φροντίζειν, ἄλλως θ'  ὅταν   καὶ μηδὲν σαυτῷ συνειδῇς ἐξαμαρτάνων.
[140]   δύνανται καὶ πολιτεύεσθαι καὶ στρατηγεῖν.  Ὅταν   οὖν ὁρᾷς τοὺς ἐν μιᾷ
[80]   καὶ τοῖς ὑφ' ὑμῶν πεπραγμένοις,  ~ὅταν   οὕτω διαθῇς τοὺς Ἕλληνας ὥσπερ
[60]   ὑπερβολὴ γένοιτο τῆς τοιαύτης εὐδαιμονίας,  ὅταν   πρέσβεις μὲν ἥκωσιν ἐκ τῶν
[140]   ἔσεσθαι τοὺς περὶ σοῦ ῥηθησομένους,  ὅταν   φαίνῃ ταῖς μὲν εὐεργεσίαις ἐν
[30]   ὑπὸ ταῖς εἰρημέναις καὶ καταφεύγουσιν,  ὅταν   φοβηθῶσιν, ἐφ' ἣν ἂν τύχωσιν
[60]   γὰρ ὑπ' αὐτοῦ τῆς κατὰ  θάλατταν   δυνάμεως ἐπιθυμῆσαι, καὶ τὴν κατὰ
[40]   καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ  θάλατταν,   εἰς τοσαύτην μεταβολὴν ἦλθον, ἐπειδὴ
[60]   καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ  θάλατταν,   καὶ ταῦτα πέμπων ὡς τοὺς
[140]   γὰρ ἐκείνων μᾶλλον ἄγανται τὴν  ἧτταν   τὴν ἐν Θερμοπύλαις τὰς
[140]   ὅταν φαίνῃ ταῖς μὲν εὐεργεσίαις  ἐν   ἅπασι τοῖς Ἕλλησι πεπολιτευμένος, ταῖς
[120]   τολμῶμεν αὐτοὺς, ἀλλ' ὁμολογούντων ἐκείνων  ἐν   ἅπασι τοῖς πολέμοις μήτε στρατιώτας
[20]   ἄν τί σοι φανῇ τῶν  ἐν   ἀρχῇ λεγομένων μὴ πιστὸν
[10]   πρὸς ἅπαντας λέγειν τοὺς συντρέχοντας  ἐν   αὐταῖς πρὸς οὐδένα λέγειν ἐστὶν,
[50]   κατασχήσοντες, τῶν τε χρημάτων τῶν  ἐν   Δελφοῖς περιγενησόμενοι ταῖς ἐκ τῶν
[90]   τῶν πλανωμένων τῶν πολιτευομένων·  ἐν   ἐκείνοις δὲ τοῖς χρόνοις οὐκ
[80]   γὰρ ταὐτὰ βούλομαι λέγειν τοῖς  ἐν   ἐκείνῳ γεγραμμένοις οὔτ' ἔτι καινὰ
[150]   τὰ προειρημένα συναγαγεῖν, ἵν' ὡς  ἐν   ἐλαχίστοις κατίδῃς τὸ κεφάλαιον τῶν
[110]   μετὰ τῆς τῶν Ἑλλήνων δυνάμεως  ἐν   ἔτεσι δέκα μόλις αὐτὴν ἐξεπολιόρκησαν,
[100]   ἠφανισμένον, ἐκεῖνον δ' αὐτόν τ'  ἐν   εὐδαιμονίᾳ τὸν βίον διαγαγόντα τῷ
[120]   ἐνδεδεμένοις ἐκείνην τὴν πόλιν στέργειν  ἐν   τυγχάνουσι κατοικοῦντες, σὲ δ'
[110]   μόλις αὐτὴν ἐξεπολιόρκησαν, δ'  ἐν   ἡμέραις ἐλάττοσιν τοσαύταις καὶ
[140]   μᾶλλον ἄγανται τὴν ἧτταν τὴν  ἐν   Θερμοπύλαις τὰς ἄλλας νίκας,
[80]   πραγματείας τῆς ὑπὲρ τῶν ἑταίρων  ἐν   κακοῖς καὶ κινδύνοις εἶναι τοὺς
[40]   ἐπειδὴ τὴν μάχην ἡττήθησαν τὴν  ἐν   Λεύκτροις, ὥστ' ἀπεστερήθησαν μὲν τῆς
[100]   Ἑλληνικὸν ὅλως εἴασεν, τὴν δ'  ἐν   Μακεδονίᾳ βασιλείαν κατασχεῖν ἐπεθύμησεν· ἠπίστατο
[50]   πάσχουσιν ἀπιόντες εἰς τὴν αὑτῶν·  (ἐν   μὲν γὰρ τῇ Φωκίδι τῶν
[40]   χώρᾳ περὶ τῶν καρπῶν, ἀλλ'  ἐν   μέση τῇ πόλει πρὸς αὐτοῖς
[90]   διώκοντα πολὺ πρὸ τῶν ἄλλων,  ἐν   μέσοις γενόμενον τοῖς πολεμίοις ἀποθανεῖν.
[140]   στρατηγεῖν. Ὅταν οὖν ὁρᾷς τοὺς  ἐν   μιᾷ πόλει ταύτην ἔχοντας τὴν
[140]   καὶ τοὺς ἀρίστους αὐτῶν ἴσμεν  ἐν   μικροῖς πολιχνίοις καὶ νησυδρίοις τὰς
[70]   οἱ μὲν πυνθάνωνται περὶ αὐτῶν  ἐν   οἷς ἐστὶν, οἱ δ' εὔχωνταί
[60]   τοιούτοις τῶν ἔργων μάλιστ' ἐπιχειρεῖν,  ἐν   οἷς κατορθώσας μὲν ἐνάμιλλον τὴν
[50]   ἐξήνεγκαν ὡς τῶν τε πόλεων  ἐν   ὀλίγῳ χρόνῳ κρατήσοντες, τόν τε
[50]   ἠνώχλουν μὲν ταῖς πόλεσι ταῖς  ἐν   Πελοποννήσῳ, Θετταλίαν δ' ἐτόλμων καταδουλοῦσθαι,
[100]   τὰ μὲν ἀφέστηκεν, τὰ δ'  ἐν   πολέμῳ καὶ κακοῖς τοσούτοις ἐστὶν
[120]   ἀφ' Ἡρακλέους πεφυκόσι καὶ τοῖς  ἐν   πολιτείᾳ καὶ νόμοις ἐνδεδεμένοις ἐκείνην
[140]   τῆς Μαραθῶνι μάχης καὶ τῆς  ἐν   Σαλαμῖνι ναυμαχίας, καὶ μάλισθ' ὅτι
[60]   μὲν Συρακούσας, ἁπάσας δὲ τὰς  ἐν   Σικελίᾳ πόλεις, ὅσαι περ ἦσαν
[50]   Ἕλληνας ὑφ' αὑτοῖς ἔσεσθαι νῦν  ἐν   σοὶ τὰς ἐλπίδας ἔχουσι τῆς
[100]   φιλοτιμίας ὁρμωμένοις. (Οἱ μὲν γὰρ  ἐν   ταῖς αὑτῶν πόλεσιν στάσεις καὶ
[110]   βωμοὺς ἱδρυμένους, τοὺς δ' οὔτ'  ἐν   ταῖς εὐχαῖς οὔτ' ἐν ταῖς
[110]   οὔτ' ἐν ταῖς εὐχαῖς οὔτ'  ἐν   ταῖς θυσίαις τιμωμένους, ἀλλ' ἀποπομπὰς
[60]   τὰς δι' ἐκεῖνον τὸν πόλεμον  ἐν   ταῖς πόλεσιν ἐγγεγενημένας, Λακεδαιμονίους δὲ
[20]   φωνῆς καὶ τῶν μεταβολῶν τῶν  ἐν   ταῖς ῥητορείαις γιγνομένων, ἔτι δὲ
[100]   Ἀσίαν ἅπασαν παρὰ τῶν Ἑλλήνων  ἐν   ταῖς συνθήκαις ἐξέλαβεν, οὗτος δὲ
[70]   Καίτοι περὶ τῶν σοὶ συμφερόντων  ἐν   ταῖς τούτων ἀμφοτέρων γνώμαις μάλιστ'
[60]   ἀντίστροφα τούτων ἔπραξεν. (Ἀτυχήσας γὰρ  ἐν   τῇ ναυμαχίᾳ τῇ περὶ Ἑλλήσποντον
[20]   μόνοις αὐτοῖς τὸν λόγον τῶν  ἐν   τῇ πόλει δείξειν καὶ ποιήσειν
[40]   πρὸς οὓς ἠναγκάσθησαν διακινδυνεύειν οὐκ  ἐν   τῇ χώρᾳ περὶ τῶν καρπῶν,
[80]   καὶ θείην ἂν ἐμαυτὸν οὐκ  ἐν   τοῖς ἀπολελειμμένοις ἀλλ' ἐν τοῖς
[140]   μείζω πρᾶξαι τούτων· οὔτε γὰρ  ἐν   τοῖς Ἕλλησι γενήσεσθαι τηλικοῦτον ἔργον,
[40]   Λεύκτροις, ὥστ' ἀπεστερήθησαν μὲν τῆς  ἐν   τοῖς Ἕλλησι δυναστείας, τοιούτους δ'
[100]   μοναρχίας γιγνομένους. Τοὺς μὲν γὰρ  ἐν   τοῖς Ἕλλησι τοιοῦτόν τι διαπεπραγμένους
[40]   ὅτε μὲν πόλις ἡμῶν  ἐν   τοῖς Ἕλλησιν ἐδυνάστευεν καὶ πάλιν
[30]   ἅπαντα ταῦτα διαλύσεις· αἱ γὰρ  ἐν   τοῖς παροῦσι καιροῖς εὐεργεσίαι λήθην
[130]   τοῦ τυχεῖν καλῆς δόξης ἀποθνῄσκειν  ἐν   τοῖς πολέμοις ἐθέλοντας, ὅλως δὲ
[80]   οὐκ ἐν τοῖς ἀπολελειμμένοις ἀλλ'  ἐν   τοῖς προέχουσι τῶν ἄλλων. Διόπερ
[0]   τῶν βαρβάρων ποιήσασθαι βουληθεῖεν· ἅπερ  ἐν   τῷ πανηγυρικῷ λόγῳ τυγχάνω συμβεβουλευκώς.
[90]   οὐδὲν ἂν προσδεξαίμην, ὥσπερ οὐδ'  ἐν   τῷ παρελθόντι χρόνῳ. (Ταῦτα μὲν
[150]   ἀξιοῦντας, καὶ τοὺς μὴ μόνον  ἐν   τῷ παρόντι κεχαρισμένως διειλεγμένους, ἀλλ'
[0]   Ἀμαδόκῳ τῷ παλαιῷ διὰ τοὺς  ἐν   Χερρονήσῳ γεωργοῦντας. (Τοιούτων δὲ πολλῶν
[130]   μάλιστα δὲ πάντων τὸν καιρὸν,  ἐν   σὺ μὲν τυγχάνεις τοσαύτην
[100]   τῶν Ἑλλήνων ἐν ταῖς συνθήκαις  ἐξέλαβεν,   οὗτος δὲ τοσούτου δεῖ τῶν
[60]   περὶ τὴν τῶν ἰδίων ἐπιμέλειαν  διέτριβεν,   αἰσθόμενος δ' Ἀγησίλαον μετὰ πολλῆς
[60]   πόλιν εἰς τὴν αὐτὴν δόξαν  προήγαγεν   ἐξ ἧσπερ ἐξέπεσεν. Καίτοι τίς
[130]   ταῦτ' ἐστίν. (Εὖ δ' ἴσθι  μηδὲν   ἄν με τούτων ἐπιχειρήσαντά σε
[40]   (Ἔπειτα τῶν μὲν ἄλλων ὁμολογῶ  μηδέν'   ἂν δυνηθῆναι διαλλάξαι τὰς πόλεις
[30]   μεγίστας τῶν πόλεων εὖ ποιεῖν,  μηδὲν   δ' ἧττον ἑαυτὸν κείνας
[100]   τοσούτοις ἐστὶν ὥστ' ἐκείνῳ μὲν  μηδὲν   εἶναι τούτων τῶν ἐθνῶν χρήσιμον,
[20]   τῆς περὶ τὴν πρᾶξιν, καὶ  μηδὲν   τὸ συναγωνιζόμενον καὶ συμπεῖθον,
[20]   δέ τις αὐτὸν ἀπιθάνως καὶ  μηδὲν   ἦθος ἐνσημαινόμενος ἀλλ' ὥσπερ ἀπαριθμῶν,
[120]   τοσοῦτοι γενόμενοι τὸ πλῆθος ὥστε  μηδὲν   ἧττον αὐτοὺς εἶναι φοβεροὺς τοῖς
[80]   Ἀσίαν πείθοντας στρατεύειν. Δεῖ γὰρ  μηδὲν   πρότερον πράττειν πρὶν ἂν λάβῃ
[100]   μή τινες ἐπιτιμήσωσιν ἡμῖν, εἰ  μηδὲν   πώποτε μεταχειρισάμενος τῶν στρατιωτικῶν νῦν
[70]   φροντίζειν, ἄλλως θ' ὅταν καὶ  μηδὲν   σαυτῷ συνειδῇς ἐξαμαρτάνων. Χρὴ δὲ
[30]   τὸν ἐπίλοιπον χρόνον φυλακτέον ὅπως  μηδὲν   συμβήσεταί σοι τοιοῦτον, καὶ σκεπτέον
[120]   ἔχειν μήτε στρατηγοὺς μήτ' ἄλλο  μηδὲν   τῶν εἰς τοὺς κινδύνους χρησίμων,
[120]   τινες ἐπιτιμῆσαί μοι τολμήσειαν τῶν  οὐδὲν   ἄλλο δυναμένων τοῦτο ποιεῖν,
[20]   τῇ πόλει δείξειν καὶ ποιήσειν  οὐδὲν   ἄλλο περὶ αὐτοῦ πλὴν
[50]   τοῦ ταραχωδῶς αὐτοὺς ζῆν οὕτως  οὐδὲν   ἄλλο πλὴν πόλεμος· ὃν
[40]   ἐδυνάστευεν καὶ πάλιν Λακεδαιμονίων,  οὐδὲν   ἂν ἡγοῦμαι περανθῆναι τούτων· ῥᾳδίως
[70]   καὶ παρεσκευάσθαι στρατεύειν ἐφ' ἡμᾶς,  οὐδὲν   ἂν λέγοι περὶ αὐτοῦ φλαῦρον,
[40]   σκέψαιτο τὰς τῶν Ἑλλήνων συμφορὰς,  οὐδὲν   ἂν μέρος οὖσαι φανεῖεν τῶν
[90]   καὶ πρέπῃ, τῶν δ' ἀλλοτρίων  οὐδὲν   ἂν προσδεξαίμην, ὥσπερ οὐδ' ἐν
[0]   δὲ περὶ μὲν τῶν ἀμφισβητουμένων  οὐδὲν   ἀπεφαινόμην, ὃν δ' ὑπελάμβανον τῶν
[40]   καὶ παραδόξων πολλὰ διαπεπραγμένον, ὥστ'  οὐδὲν   ἄτοπον εἰ καὶ ταῦτα μόνος
[50]   ἐκ τῶν ἰδίων δαπάναις. Ὧν  οὐδὲν   αὐτοῖς ἀποβέβηκεν, ἀλλ' ἀντὶ μὲν
[50]   μὴ καλῶς χρῆσθαι ταῖς εὐτυχίαις  οὐδὲν   βέλτιον πράττουσιν τῶν ἡττηθέντων καὶ
[130]   ὀνόμασιν κείνους προσαγορευομένους. Ὧν  οὐδὲν   ἐατέον οὕτως ἔχειν, ἀλλ' ἀναστρεπτέον
[140]   τῶν ἄλλων διενέγκῃ τὴν φύσιν,  οὐδὲν   ἕξει ποιῆσαι τοιοῦτον. Ἀλλὰ μὴν
[10]   πόλεσι καὶ νόμοις οἰκοῦντας, καὶ  οὐδὲν   ἐξὸν αὐτοῖς ἄλλο πράττειν πλὴν
[20]   ἅμα καὶ πιστοτέρους ποιοῖεν. (Ὧν  οὐδὲν   ἔτι δύναμαι διὰ τὴν ἡλικίαν,
[40]   καὶ Λακεδαιμονίους ἡμῖν γεγενημένων. Ἀλλ'  οὐδὲν   ἧττον Λακεδαιμονίων τε στρατευσάντων ἐπὶ
[40]   μὲν εὐθὺς ἀπώλλυντο, (νικήσαντες δ'  οὐδὲν   μᾶλλον ἀπηλλαγμένοι τῶν κακῶν εἰσιν,
[100]   πόλεμον. Ὥστε περὶ μὲν τούτων  οὐδὲν   οἶμαι δεῖν πλείω λέγειν. Περὶ
[60]   βλασφημίας, οἷς δ' ἡμεῖς συμβεβουλεύκαμεν  οὐδὲν   πρόσεστι τούτων. Ἀλλ' εἴ τις
[110]   τῶν Ἰάσονι συμβάντων. Ἐκεῖνος γὰρ  οὐδὲν   τοιοῦτον οἷον σὺ κατεργασάμενος μεγίστης
[0]   πόλεως ταύτης καὶ τῆς χώρας  οὐδὲν   τῶν αὐτῶν οὔτε τοῖς ὑπὸ
[10]   γράψαι περὶ αὐτῆς, οὐκ ἀγνοῶν  οὐδὲν   τῶν περὶ ἐμαυτὸν, ἀλλ' εἰδὼς
[40]   τὰς πόλεις ταύτας, σοὶ δ'  οὐδὲν   τῶν τοιούτων ἐστὶν χαλεπόν. Ὁρῶ
[90]   τοῖς χρόνοις οὐκ ἦν ξενικὸν  οὐδὲν,   ὥστ' ἀναγκαζόμενοι ξενολογεῖν ἐκ τῶν
[10]   πέμπειν, ὃς εἰ καὶ πρότερον  ἐνόμιζεν   αὑτὸν εἶναί τινος πρὸς τὸ
[140]   κατ' ἐκείνων ὑπὸ τῶν βαρβάρων  σταθὲν   ἀγαπῶσι καὶ θεωροῦσιν τὰ δ'
[50]   τὰ περὶ Θηβαίους οὐδὲ σὲ  λέληθεν.   Καλλίστην γὰρ μάχην νικήσαντες καὶ
[20]   σοὶ συμφερόντων. (Καίτοι μ' οὐ  λέληθεν,   ὅσον διαφέρουσιν τῶν λόγων εἰς
[80]   τις ἀγροικότερον εἶναι φήσει τὸ  ῥηθὲν,   ἀμφισβητῶ καὶ θείην ἂν ἐμαυτὸν
[100]   καὶ στρατεύσας ἐπ' αὐτοὺς, ἀπῆλθεν  ἐκεῖθεν   οὐ μόνον ἡττηθεὶς, ἀλλὰ καὶ
[60]   ὑπὸ Περσίδος γυναικός, εἰς τοσαύτην  ἦλθεν   μεταβολὴν ὥσθ' ἁπάσης τῆς Ἀσίας
[100]   πλείστην, καὶ στρατεύσας ἐπ' αὐτοὺς,  ἀπῆλθεν   ἐκεῖθεν οὐ μόνον ἡττηθεὶς, ἀλλὰ
[60]   οὖν τηλικούτων κακῶν αἴτιος γενόμενος  κατῆλθεν   εἰς τὴν πόλιν, μεγάλης μὲν
[100]   Κιλικίαν καὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον  ὅθεν   ἐχρῶντο ναυτικῷ, τότε μὲν ἦν
[30]   τύχωσιν τούτων, καὶ τὰς βοηθείας  ἐντεῦθεν   λαμβάνουσιν. Ὥστ' ἂν τέτταρας μόνον
[0]   εἰ παρὰ τῶν βαρβάρων ποιήσασθαι  βουληθεῖεν·   ἅπερ ἐν τῷ πανηγυρικῷ λόγῳ
[110]   γὰρ ἂν τῶν θεῶν ἔνιοι  δυνηθεῖεν   ἀλλὰ κατά γε τὸ τῆς
[40]   συμφορὰς, οὐδὲν ἂν μέρος οὖσαι  φανεῖεν   τῶν διὰ Θηβαίους καὶ Λακεδαιμονίους
[0]   σκοπεῖσθαι πῶς ἂν τὰ πεπραγμένα  παραμείνειεν   ἡμῖν καὶ μὴ χρόνον ὀλίγον
[0]   δὲ πλῆθος ἡμῶν εἴ τις  διδάξειεν   ὡς, ἂν λάβωμεν Ἀμφίπολιν, ἀναγκασθησόμεθα
[30]   αὐξανομένης τῆς ὀργῆς οὐδεὶς ἂν  διαλλάξειεν·   ἐπὴν δὲ κακῶς ἀλλήλους διαθῶσιν,
[40]   καὶ τῶν τυχόντων ἄν τις  καταπράξειεν,   ἀλλ' ἐκείνοις οἷς μηδεὶς ἂν
[0]   αὐτὴν ἡσυχίαν ἄγουσαν, πλὴν εἰ  δόξειεν   ταῖς πόλεσιν ταῖς μεγίσταις διαλυσαμέναις
[120]   οὐκ ἂν εἰκότως τὰ συμβεβηκότα  θαυμάσειεν   καὶ καταφρονήσειεν ἡμῶν, ὅπου παρὰ
[140]   οὔτε λόγων εὑρετὴς οὔτε ποιητὴς  ἐπαινέσειεν,   ἀλλὰ μετά γε τὴν Ἡρακλέους
[140]   τὴν πόλιν ἡμῶν οὐδεὶς ἂν  ἐπαινέσειεν,   οὔθ' ὅτι τῆς θαλάττης ἦρξεν,
[70]   μετρίως λογιζομένων ταύτας ἄν σοι  παραινέσειεν   μάλιστα προαιρεῖσθαι τῶν πράξεων τὰς
[70]   καὶ πλείονος ἄξιον δοκεῖν εἶναι  ποιήσειεν·   εἰ δὲ τῶν ἀφ' Ἡρακλέους
[20]   ἂν βλάψειεν καὶ φαυλότερον φαίνεσθαι  ποιήσειεν·   οὐδὲ γὰρ ταῖς περὶ τὴν
[70]   τοὺς μὲν βλάψειεν, τοὺς δ'  ὠφελήσειεν.   Οἷον καὶ νῦν, εἰ μέν
[50]   τε τὸ παρὸν ἴσως ἂν  ἐνοχλήσειεν·   εἰς τοσαύτην δὲ ταραχὴν κατέστησεν
[70]   οὐκ ἂν ἀντειπεῖν ὑπὲρ σοῦ  τολμήσειεν.   Καίτοι περὶ τῶν σοὶ συμφερόντων
[30]   ἄν τις ἐνστῆναι τοῖς εἰρημένοις  τολμήσειεν,   λέγων ὡς ἐπιχειρῶ σε πείθειν
[80]   ἂν ἀντειπεῖν τῶν εὖ φρονούντων  τολμήσειεν,   οἶμαι δὲ τῶν μὲν ἄλλων
[0]   ἡμῶν διαλιποῦσα πάλιν ἑτέρων πολέμων  ἐπιθυμήσειεν·   (διεξιὼν δὲ περὶ τούτων πρὸς
[120]   εἰκότως τὰ συμβεβηκότα θαυμάσειεν καὶ  καταφρονήσειεν   ἡμῶν, ὅπου παρὰ μὲν τοῖς
[50]   τότε γενομένων εἴ τις λέγειν  ἐπιχειρήσειεν,   οὔτ' ἂν διελθεῖν ἀκριβῶς δύναιτο,
[100]   Ὥστ' οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν  ἀπορήσειεν   πότερα χρὴ νομίζειν τοῦτον αὐτῶν
[70]   γὰρ οὐκ ἂν ἀγανακτήσειε καὶ  μισήσειεν,   εἰ φαίνοιτο τούτοις ἐπιβουλεύων ὑπὲρ
[100]   ποτε βασιλεὺς αὐτὸς ποιησάμενος στρατείαν  κρατήσειεν   καὶ τῆς διὰ τὸν ποταμὸν
[70]   τὴν μεγίστην αἰσχύνην ἂν αὐτὸν  καταστήσειεν.   (Τίς γὰρ οὐκ ἂν ἀγανακτήσειε
[150]   τοῖς ὑπάρχουσιν οὐδεὶς ἄν σοι  συμβουλεύσειεν,   σαφῶς εἰδέναι νομίζω.
[20]   τὸν νῦν ἐπιδεικνύμενον μάλιστ' ἂν  βλάψειεν   καὶ φαυλότερον φαίνεσθαι ποιήσειεν· οὐδὲ
[70]   τις λόγοις χρώμενος τοὺς μὲν  βλάψειεν,   τοὺς δ' ὠφελήσειεν. Οἷον καὶ
[100]   εἴη θέμις, οἱ δὲ δύναμιν  λάβοιεν,   τῶν αὐτῶν ἂν τούτων γενέσθαι
[20]   ἡδίους ἂν ἅμα καὶ πιστοτέρους  ποιοῖεν.   (Ὧν οὐδὲν ἔτι δύναμαι διὰ
[130]   ~Διὸ δικαίως ἄν με πάντες  ἐπαινοῖεν,   ὅτι τῇ δυνάμει ταύτῃ χρώμενος,
[140]   δικαίως ἂν ἅπαντες συγγνώμην  ἔχοιεν·   ἢν δ' ὅμοια τοῖς πρότερον
[0]   δικαίως ἂν ἐκεῖνοι τὴν αἰτίαν  ἔχοιεν·   ὄντος δ' οὖν ἐμοῦ περὶ
[140]   τοὺς συμμάχους εἰς τὴν ἀκρόπολιν  ἀνήνεγκεν   ἀλλὰ μὴν οὐδ' ὅτι πολλῶν
[30]   τινας αὐτῶν ἀηδές τί σοι  συμβέβηκεν,   ἅπαντα ταῦτα διαλύσεις· αἱ γὰρ
[50]   ἰδίων δαπάναις. Ὧν οὐδὲν αὐτοῖς  ἀποβέβηκεν,   ἀλλ' ἀντὶ μὲν τοῦ λαβεῖν
[10]   ἀνακοινούμενος οὐκ ἐλάττω τὴν βασιλείαν  πεποίηκεν,   ἀλλ' εὐχῆς ἄξια διαπέπρακται. ~Τί
[20]   δὲ σφόδρα λυπούσας αὐτὸν ἀναστάτους  πεποίηκεν;   (Μάγνητας δὲ καὶ Περραιβοὺς καὶ
[20]   οὕτως οἰκείως πρὸς αὑτὸν διακεῖσθαι  πεποίηκεν   ὥσθ' ἑκάστους αὐτῶν μᾶλλον ἐκείνῳ
[120]   τῶν δ' Ἑλλήνων οὐδεὶς τοσοῦτον  πεφρόνηκεν   ὥστ' ἐπιχειρῆσαι τῆς Ἀσίας ἡμᾶς
[130]   Τῶν μὲν γὰρ εἰρημένων οὐδεὶς  κεκοινώνηκεν,   τῶν δ' ὠφελειῶν τῶν κατεργασθησομένων
[50]   τοῦτο δ' αὐτῶν τὰ πράγματα  περιέστηκεν,   ὥστ' ἐλπίσαντες ἅπαντας τοὺς Ἕλληνας
[100]   βασιλέως, νῦν δὲ τὰ μὲν  ἀφέστηκεν,   τὰ δ' ἐν πολέμῳ καὶ
[80]   εὐπορωτέρους ποιήσας, ἐμοὶ πολλὴν ἀπορίαν  παρέσχηκεν·   οὔτε γὰρ ταὐτὰ βούλομαι λέγειν
[10]   ὄντων καὶ πείθειν καὶ βιάζεσθαι  πέφυκεν·   ὧν οἶμαι καὶ τὰ ῥηθησόμενα
[130]   μήτηρ εἰς τὴν ὁδὸν  ἐξέβαλεν,   βασιλέας μεγάλους προσαγορευομένους, τοὺς δ'
[60]   νικήσας τῇ ναυμαχίᾳ Λακεδαιμονίους μὲν  ἐξέβαλεν   ἐκ τῆς ἀρχῆς, (τοὺς δ'
[20]   ᾐσχύνοντο μὲν ἐφ' οἷς ἐθρασύναντο,  μετέμελεν   δ' αὐτοῖς ἁπάντων τῶν εἰρημένων,
[110]   στρατεύσας ῥᾳδίως αὐτὴν κατὰ κράτος  εἷλεν.   Καὶ μετὰ ταῦτα τοὺς βασιλέας
[140]   πῶποτε τῶν ἄλλων Ἑλλήνων πόλεις  εἷλεν,   πῶς οὐκ ἂν πρὸς ἕκαστον
[100]   εἶχεν. (Περὶ τοίνυν Ἡρακλέους οἱ  μὲν   ἄλλοι τὴν ἀνδρείαν ὑμνοῦντες αὐτοῦ
[120]   πρὸς ἐκεῖνον. Προσήκει δὲ τοῖς  μὲν   ἄλλοις τοῖς ἀφ' Ἡρακλέους πεφυκόσι
[10]   ἀγαθόν τι κοινὸν εὑρηκέναι τοὺς  μὲν   ἄλλους ἐᾶν πανηγυρίζειν, αὐτοὺς δ'
[10]   τὴν διάνοιαν ἔσχον. Ἀλλὰ τοὺς  μὲν   ἄλλους ἑώρων τοὺς ἐνδόξους τῶν
[80]   φρονούντων τολμήσειεν, οἶμαι δὲ τῶν  μὲν   ἄλλων εἴ τισιν δόξειε περὶ
[40]   τότε πραττομένων πλεονεξίας. (Ἔπειτα τῶν  μὲν   ἄλλων ὁμολογῶ μηδέν' ἂν δυνηθῆναι
[80]   Ἔσχεν γὰρ διττὰς ἐπιθυμίας, καλὰς  μὲν   ἀμφοτέρας, οὐ συμφωνούσας δ' ἀλλήλαις
[100]   κυρίαν. (Ὑπὲρ ὧν δεδιὼς νῦν  μὲν   ἀναγκάζεται θεραπεύειν αὐτὸν καὶ χρήματα
[140]   πολλῶν πόλεων ἐξουσίαν ἔλαβε τὰς  μὲν   ἀναστά τους ποιῆσαι, τὰς δ'
[130]   Ἑλλήνων ὄντας, ἔτι δὲ τοὺς  μὲν   ἀπὸ Κύρου τὴν ἀρχὴν ἔχοντας,
[120]   τρὶς τοὺς Ἕλληνας ἐλευθερώσασαν, δὶς  μὲν   ἀπὸ τῶν βαρβάρων, ἅπαξ δ'
[140]   ἀηδῶς ὁρῶσιν· ἡγοῦνται γὰρ τὸ  μὲν   ἀρετῆς εἶναι σημεῖον, τὰ δὲ
[60]   τῆς Ἑλλάδος πράγματα καὶ τὰς  μὲν   ἀτιμωθήσεσθαι, τὰς δ' ἐπιπολάσειν τῶν
[30]   ἀθανασίας ὃν δὲ τρόπον, σοὶ  μὲν   αὖθις πυθέσθαι ῥᾴδιον, ἐμοὶ δὲ
[100]   ἦν βασιλέως, νῦν δὲ τὰ  μὲν   ἀφέστηκεν, τὰ δ' ἐν πολέμῳ
[60]   ἀλλὰ διὰ τοὺς συνάρχοντας οἴκαδε  μὲν   ἀφικέσθαι κατῃσχύνθη, πλεύσας δ' εἰς
[70]   ἄν τις λόγοις χρώμενος τοὺς  μὲν   βλάψειεν, τοὺς δ' ὠφελήσειεν. Οἷον
[130]   σοῦ πραττομένοις ἅπαντες συνησθήσονται. Τῶν  μὲν   γὰρ εἰρημένων οὐδεὶς κεκοινώνηκεν, τῶν
[100]   τὰς τοιαύτας φιλοτιμίας ὁρμωμένοις. (Οἱ  μὲν   γὰρ ἐν ταῖς αὑτῶν πόλεσιν
[100]   περὶ τὰς μοναρχίας γιγνομένους. Τοὺς  μὲν   γὰρ ἐν τοῖς Ἕλλησι τοιοῦτόν
[50]   δὲ χεῖρον τούτων ἔχοντας· πολεμοῦσιν  μὲν   γὰρ, ἐξ οὗπερ τὴν πόλιν
[30]   καὶ μεγάλας εὐεργεσίας ὑπαρχούσας. Ἄργος  μὲν   γάρ ἐστίν σοι πατρὶς, ἧς
[140]   στρατηγίαις τοὺς βαρβάρους κατεστραμμένος; (Ἐγὼ  μὲν   γὰρ ἡγοῦμαι ταῦτα πέρας ἕξειν·
[40]   δὲ παρόντων κακῶν ἀναγκαζόντων. Ἐγὼ  μὲν   γὰρ οἶμαι τούτων σοι συναγωνιζομένων
[80]   τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν ταύτην. (Τότε  μὲν   γὰρ παρεκελευόμην τοῖς ἀκουσόμενοις καταγελᾶν
[0]   ἀφεστῶτα τῆς τούτων διανοίας. (Οὗτοι  μὲν   γὰρ παρώξυνον ἐπὶ τὸν πόλεμον,
[50]   ἀπιόντες εἰς τὴν αὑτῶν· (ἐν  μὲν   γὰρ τῇ Φωκίδι τῶν μισθοφόρων
[60]   Ἑλληνίδων κατὰ κράτος ἑλεῖν· τὰ  μὲν   γὰρ τοιαῦτα τῶν ἔργων φθόνον
[60]   χρὴ προσδοκᾶν, τὸν ἐκ τοιούτων  μὲν   γεγονότα, Μακεδονίας δὲ βασιλεύοντα, τοσούτων
[150]   Ἑλληνικῆς ἐπιμελείας τύχωσιν. (Ταῦθ' ὅπως  μὲν   γέγραπται τοῖς καιροῖς καὶ ταῖς
[80]   πολεμεῖν, ἅπασιν συνέπεσεν ἐξ ἀδόξων  μὲν   γενέσθαι λαμπροῖς, ἐκ πενήτων δὲ
[0]   (πρὸς δὲ τούτοις, εἰ σὺ  μὲν   γνοίης ὅτι λόγῳ παραδοὺς τὴν
[60]   κατῆλθεν εἰς τὴν πόλιν, μεγάλης  μὲν   δόξης τυχὼν, οὐ μὴν ἐπαινούμενος
[20]   τι τυγχάνομεν λέγοντες, (ἢν τὰς  μὲν   δυσχερείας τὰς περὶ τοὺς σοφιστὰς
[120]   ἐπὶ τοῦ βήματος μαινομένων ἐκείνην  μὲν   εἴασα, τῆς δὲ πραγματείας οὐκ
[100]   τοῦ γένους ἀρχηγὸν, εἰ τῷ  μὲν   εἴη θέμις, οἱ δὲ δύναμιν
[130]   ἂν ἐλπίσω μάλιστα δυνήσεσθαι τοὺς  μὲν   Ἕλληνας ἀγαθόν τι ποιῆσαι, τοὺς
[150]   Φημὶ γὰρ χρῆναί σε τοὺς  μὲν   Ἕλληνας εὐεργετεῖν, Μακεδόνων δὲ βασιλεύειν,
[100]   κατασχεῖν ἐπεθύμησεν· ἠπίστατο γὰρ τοὺς  μὲν   Ἕλληνας οὐκ εἰθισμένους ὑπομένειν τὰς
[150]   ἅπαντές σοι χάριν ἕξουσιν, οἱ  μὲν   Ἕλληνες ὑπὲρ ὧν ἂν εὖ
[80]   προαιρῇ πράττειν ἐξ ὧν τοῖς  μὲν   Ἕλλησιν ἔσει πιστὸς, τοῖς δὲ
[60]   μάλιστ' ἐπιχειρεῖν, ἐν οἷς κατορθώσας  μὲν   ἐνάμιλλον τὴν σαυτοῦ δόξαν καταστήσεις
[90]   (Καὶ μὴν καὶ στρατιώτας σὺ  μὲν   ἐξ ἑτοίμου λήψει τοσούτους ὅσους
[60]   καὶ νικήσας τῇ ναυμαχίᾳ Λακεδαιμονίους  μὲν   ἐξέβαλεν ἐκ τῆς ἀρχῆς, (τοὺς
[100]   μικρὸν οὐδὲ κενὸν, ἀλλὰ πολλῶν  μὲν   ἐπαίνων καὶ καλῶν πράξεων γέμοντα,
[140]   νῦν ὑπάρχουσαν καταλύσῃς. (Ὥστε τῶν  μὲν   ἐπιγιγνομένων οὐδ' ἤν τις τῶν
[90]   ἑτέρως εἰπεῖν· καὶ γὰρ εἰ  μὲν   ἐπίδειξιν ἐποιούμην, ἐπειρώμην ἂν ἅπαντα
[40]   αὐτὰς, ἄλλως τε καὶ σοῦ  μὲν   ἐπιστατοῦντος ταῖς διαλλαγαῖς, τοῦ δὲ
[130]   καὶ ταῦτ' εἰδότες ὅτι συστῆσαι  μέν   ἐστιν ἅπαντα χαλεπὸν, διαστῆσαι δὲ
[140]   σοῦ ῥηθησομένους, ὅταν φαίνῃ ταῖς  μὲν   εὐεργεσίαις ἐν ἅπασι τοῖς Ἕλλησι
[40]   τοιοῦτον κίνδυνον, ὃν μὴ κατορθώσαντες  μὲν   εὐθὺς ἀπώλλυντο, (νικήσαντες δ' οὐδὲν
[70]   αὐτοῦ προείλετο κινδυνεύειν, καὶ τὴν  μὲν   εὔνοιαν, ἣν ἐκεῖνος κατέλιπεν τοῖς
[110]   τῇ διανοίᾳ τὰς πράξεις, δυνατὰς  μὲν,   εὐχῇ δ' ὁμοίας, ἐξεργάζεσθαι δὲ
[20]   αὐτοῖς τοσοῦτον μετέπεσον ὥστ' ᾐσχύνοντο  μὲν   ἐφ' οἷς ἐθρασύναντο, μετέμελεν δ'
[70]   φήμην σαυτῷ περιφυομένην, ἣν οἱ  μὲν   ἐχθροὶ περιθεῖναί σοι ζητοῦσι, τῶν
[40]   πρὸς ἀλλήλους. ~Ἐγὼ δ' ὅτε  μὲν   πόλις ἡμῶν ἐν τοῖς
[60]   τῆς τοιαύτης εὐδαιμονίας, ὅταν πρέσβεις  μὲν   ἥκωσιν ἐκ τῶν μεγίστων πόλεων
[0]   σῆς δυναστείας· λυσιτελεῖν γὰρ σοὶ  μὲν   ἡμᾶς ἔχειν τὴν χώραν ταύτην,
[100]   ἐκεῖνον ὅθεν ἐχρῶντο ναυτικῷ, τότε  μὲν   ἦν βασιλέως, νῦν δὲ τὰ
[30]   Φημὶ γὰρ χρῆναί σε τῶν  μὲν   ἰδίων μηδενὸς ἀμελῆσαι, πειραθῆναι δὲ
[70]   Πελοπόννησον· ὑπάρχουσι δέ σοι Θετταλοὶ  μὲν   καὶ Θηβαῖοι καὶ πάντες οἱ
[100]   πρὸς αὐτόν; Αἴγυπτος γὰρ ἀφειστήκει  μὲν   καὶ κατ' ἐκεῖνον τὸν χρόνον,
[90]   τε δυσμενεστάτους. Ἡγοῦντο γὰρ Κύρου  μὲν   καὶ Κλεάρχου κατορθωσάντων μᾶλλον ἔτι
[110]   αὐτῶν ἔλαβον, ἥπερ ἦν προσήκουσα  μὲν   καὶ πρέπουσα τοῖς προειρημένοις, τὸν
[110]   τὰς ἐπωνυμίας ἔχοντας, καὶ τῶν  μὲν   καὶ τοὺς ἰδιώτας καὶ τὰς
[140]   νίκας, καὶ τὸ τρόπαιον τὸ  μὲν   κατ' ἐκείνων ὑπὸ τῶν βαρβάρων
[0]   ἐκείνους τοὺς τόπους τοὺς πόρρω  μὲν   κειμένους τῶν ἄρχειν δυναμένων, ἐγγὺς
[130]   ἀγνοῶν ὅτι τούτοις ὑπ' ἐμοῦ  μὲν   λεγομένοις πολλοὶ φθονήσουσι, τοῖς δ'
[150]   (Οἷον ἴσως καὶ νῦν τοὺς  μὲν   λόγους ἡμῖν ἀπένειμαν, ἐπὶ δὲ
[90]   συστρατευσαμένων. Ἐκείνους γὰρ ὁμολογεῖται νικῆσαι  μὲν   μαχομένους ἅπασαν τὴν βασιλέως δύναμιν
[70]   πᾶσιν ἡμῖν ἐπιβουλεύεις, (καὶ λόγῳ  μὲν   μέλλεις Μεσσηνίοις βοηθεῖν ἐὰν τὰ
[110]   ταύτην ὕστερον πολεμησάντων, (ὅσον οἱ  μὲν   μετὰ τῆς τῶν Ἑλλήνων δυνάμεως
[50]   τινες τῶν προγεγενημένων μὴ καλλίοσι  μὲν   μηδ' ὁσιωτέροις ὧν ἡμεῖς συμβεβουλεύκαμεν
[100]   κακοῖς τοσούτοις ἐστὶν ὥστ' ἐκείνῳ  μὲν   μηδὲν εἶναι τούτων τῶν ἐθνῶν
[30]   ἁπασῶν τῶν πόλεων γεγενημένων ἔδει  μὲν   μηδέποτέ σοι μηδὲ πρὸς μίαν
[110]   περὶ αὐτῶν· ~ἐφ' ὃν εἰ  μὲν   νεώτερος ὢν ἐπέστην, ῥᾳδίως ἂν
[90]   τῶν τότε πραγμάτων, εὑρήσομεν ἐκεῖνον  μὲν   οὐδεμιᾶς πώποτε δυνάμεως πρότερον οὔτε
[130]   ἰδιωτῶν τοὺς ἐπιεικεστάτους ὑπὲρ ἄλλου  μὲν   οὐδενὸς ἂν τὸ ζῆν ἀντικαταλλαξαμένους,
[120]   αὐτῶν ἀπολελειμμένοι τυγχάνομεν ὥστ' ἐκεῖνοι  μὲν   οὐκ ὤκνησαν οὐδὲ προϋπάρξαι τῆς
[110]   γενόμενον τοῦ νῦν ἀναγιγνωσκομένου. Τῶν  μὲν   οὖν ἄλλων ἀπέστην διὰ τὰς
[80]   ἐξεργάζεσθαι καὶ διαπονεῖν δυναμένοις. (Τὴν  μὲν   οὖν ἀρχὴν τοῦ λόγου τοῦ
[0]   ἀγαθὸν περὶ ὑμῶν αὐτῶν. Εἰ  μὲν   οὖν ἀφρόνως νοῦν ἐχόντως
[30]   ἂν βουλεύσαιο περὶ αὐτῶν. ~Ἃ  μὲν   οὖν ἐβουλόμην μοι προειρῆσθαι, ταῦτ'
[90]   ὑπ' ἐμοῦ πρότερον εἰρημένων. Τοῖς  μὲν   οὖν οἰκείοις τυχὸν ἂν χρησαίμην,
[50]   ἐπὶ τὸν βάρβαρον στρατείας. (Ὡς  μὲν   οὖν οὐκ ἀδύνατόν ἐστί σοι
[90]   ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ. (Ταῦτα  μὲν   οὖν οὕτως· δοκεῖ δέ μοι
[10]   πρὸς τοὺς βαρβάρους χρήσιμον.  μὲν   οὖν περιβολὴ παντὸς τοῦ λόγου
[60]   οὐκ ἂν ἐξελεγχθείη ψευδόμενος. Ἐκεῖνος  μὲν   οὖν τηλικούτων κακῶν αἴτιος γενόμενος
[80]   καὶ σοὶ συμβεβουλευκότες τυγχάνομεν. (Περὶ  μὲν   οὖν τούτων οὐδεὶς ἂν ἀντειπεῖν
[80]   τῶν ἀνδρῶν τοῖς ἐνδοξοτάτοις. (Περὶ  μὲν   οὖν τῶν ἐμῶν καὶ περὶ
[50]   πολεμεῖν πρὸς αὐτήν. (Καθ' ἕκαστον  μὲν   οὖν τῶν τότε γενομένων εἴ
[110]   σου φαίνονται καλλίστας προκρίναντες. Ἅπαντας  μὲν   οὖν χρὴ τοὺς νοῦν ἔχοντας
[50]   τοὺς ἄλλους Ἕλληνας, ὥσθ' ἡμᾶς  μὲν   παθεῖν πάντες ἴσασιν, τοὺς
[50]   (Ἀργείους τοίνυν ἴδοις ἂν τὰ  μὲν   παραπλησίως τοῖς εἰρημένοις πράττοντας, τὰ
[10]   βαρβάρους στρατείας· ἔστι δὲ τὸ  μὲν   πείθειν πρὸς τοὺς Ἕλληνας συμφέρον,
[120]   ἔργῳ ταῦτα πράξῃς καὶ μάλιστα  μὲν   πειραθῇς ὅλην τὴν βασιλείαν ἀνελεῖν,
[0]   φιλονικίας ὑμᾶς, (πλὴν εἰ σὺ  μὲν   πεισθείης πλείονος ἀξίαν ἔσεσθαί σοι
[20]   οὐδ' ὅτι πάντες ὑπειλήφασιν τοὺς  μὲν   περὶ σπουδαίων πραγμάτων καὶ κατεπειγόντων
[130]   τῶν εἰρημένων· ὅτι συμβαίνει τοῦ  μὲν   πλούτου καὶ τῶν δυναστειῶν πολλάκις
[0]   διαμαρτάνετε τῶν πραγμάτων καὶ σὺ  μὲν   πολεμεῖς ὑπὲρ τῶν ἡμῖν συμφερόντων,
[80]   τῆς εἰς τὴν Ἀσίαν ταῖς  μὲν   πόλεσιν, ἃς ἔφην χρῆναί σε
[140]   αὐτῇ πράττειν· ἀλλ' ἐκ τούτων  μὲν   πολλαὶ κατηγορίαι κατ' αὐτῆς γεγόνασιν,
[20]   συναγωνιζόμενον καὶ συμπεῖθον, ἀλλὰ τῶν  μὲν   προειρημένων ἁπάντων ἔρημος γένηται καὶ
[120]   ἐμαυτοῦ πόλιν. (Ἐγὼ δ' εἰ  μὲν   πρὸς ἄλλους τινὰς πρότερον ἐπεχείρουν
[90]   μέγεθος διαπεπραγμένον, περὶ ὧν εἰ  μὲν   πρὸς ἑτέρους τοὺς λόγους ἐποιούμην,
[50]   τοσοῦτον δὲ διαφέρουσιν ὅσον ἐκεῖνοι  μὲν   πρὸς ἥττους αὑτῶν, οὗτοι δὲ
[30]   ἐξαμαρτάνειν κατορθοῦν. Ὥστε τὰ  μὲν   πρότερον γεγενημένα κοινὰ θεῖναι δίκαιόν
[70]   παρὰ σοὶ βραβευομένων, ἀλλ' οἱ  μὲν   πυνθάνωνται περὶ αὐτῶν ἐν οἷς
[150]   πράξεις σε τάττουσιν, νομίζοντες τούτων  μὲν   σὲ κάλλιστ' ἂν ἐπιστατῆσαι, τὸν
[40]   τῶν παρόντων αὐταῖς, καὶ πρῶτον  μὲν   σκεψαίμεθα τὰ Λακεδαιμονίων. (Οὗτοι γὰρ
[30]   περὶ τῶν παλαιῶν πιστεύομεν, Ἡρακλεῖ  μὲν   συναιτίαν γενέσθαι τῆς ἀθανασίας ὃν
[60]   πρὸς τὴν δύναμιν ταύτην, κατέσχε  μὲν   Συρακούσας, ἁπάσας δὲ τὰς ἐν
[130]   δόξαν. Ἐνθυμοῦ δ' ὅτι τὸ  μὲν   σῶμα θνητὸν ἅπαντες ἔχομεν κατὰ
[20]   περὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον τὰς  μὲν   ταῖς εὐεργεσίαις πρὸς τὴν αὑτοῦ
[10]   καὶ ποιῆσαι φανερὸν ὅτι τὸ  μὲν   ταῖς πανηγύρεσιν ἐνοχλεῖν καὶ πρὸς
[50]   κρατήσαντες, καὶ πάντων ἀμελήσαντες ἠνώχλουν  μὲν   ταῖς πόλεσι ταῖς ἐν Πελοποννήσῳ,
[30]   εὐεργεσιῶν. Καλὸν δ' ἐστὶν δοκεῖν  μὲν   τὰς μεγίστας τῶν πόλεων εὖ
[110]   δόξης τῶν ἄλλων ἐπιθυμοῦντας περιβάλλεσθαι  μὲν   τῇ διανοίᾳ τὰς πράξεις, δυνατὰς
[100]   αὐτοῦ λυμαινομένων ἐπεκράτησεν. ~Ἔπειθ'  μὲν   τὴν Ἀσίαν ἅπασαν παρὰ τῶν
[0]   ἄλλοις Ἕλλησιν ἅπασι συνοίσειν, ἀποστῆσαι  μὲν   τὴν ἐμαυτοῦ διάνοιαν τῶν ἐχομένων
[40]   τὴν ἐν Λεύκτροις, ὥστ' ἀπεστερήθησαν  μὲν   τῆς ἐν τοῖς Ἕλλησι δυναστείας,
[80]   τῶν πραγμάτων. Συνέβαινεν οὖν ἐκ  μὲν   τῆς πραγματείας τῆς ὑπὲρ τῶν
[140]   καὶ διελθὼν πρὸς αὑτὸν, ἢν  μέν   τι τῶν εἰρημένων μαλακώτερον
[150]   (Νομίζω δὲ χρῆναί σε πάντας  μὲν   τιμᾶν τοὺς περὶ τῶν σοι
[130]   πολέμοις ἐθέλοντας, ὅλως δὲ τοὺς  μὲν   τιμῆς ἐπιθυμοῦντας ἀεὶ μείζονος ἧς
[60]   πλεύσας δ' εἰς Κύπρον χρόνον  μέν   τινα περὶ τὴν τῶν ἰδίων
[70]   ὠφελήσειεν. Οἷον καὶ νῦν, εἰ  μέν   τις φαίη τὸν τῆς Ἀσίας
[80]   τῶν ἄλλων. Ἐγὼ γὰρ πρὸς  μὲν   τὸ πολιτεύεσθαι πάντων ἀφυέστατος ἐγενόμην
[20]   αὑτοῦ διανοίας; (Ταῦτ' ἀκούσας ὡς  μὲν   τὸ πρῶτον ἐξεπλάγην καὶ πάλιν
[0]   δυνηθείη καταμαθεῖν ὡς χρὴ τὰς  μὲν   τοιαύτας φεύγειν ἀποικίας, αἵτινες τετράκις
[90]   καὶ τῆς ἐκείνοις ὑπαρξάσης. Τὸ  μὲν   τοίνυν μέγιστον, σὺ μὲν τοὺς
[90]   καὶ τὴν δύναμιν εἰδῇς.  μὲν   τοίνυν τούτου πατὴρ τὴν πόλιν
[130]   διατετέλεκα πάντα τὸν χρόνον πολεμῶν  μὲν   τοῖς βαρβάροις, κατηγορῶν δὲ τῶν
[120]   καὶ καταφρονήσειεν ἡμῶν, ὅπου παρὰ  μὲν   τοῖς βαρβάροις, οὓς ὑπειλήφαμεν μαλακοὺς
[100]   ταύτην τὴν ἀρχὴν, τὴν αἰκισαμένην  μὲν   τὸν ἀδελφὸν, πολεμήσασαν δὲ πρὸς
[10]   τῶν περὶ ἐμαυτὸν, ἀλλ' εἰδὼς  μὲν   τὸν λόγον τοῦτον οὐ τῆς
[100]   μνείαν πεποιημένος. Ἐγὼ δ' ὁρῶ  μὲν   τόπον ἴδιον καὶ παντάπασιν ἀδιεξέργαστον,
[100]   τιμὴν ταύτην, δὲ τὸν  μὲν   τόπον τὸν Ἑλληνικὸν ὅλως εἴασεν,
[50]   οὐδὲν αὐτοῖς ἀποβέβηκεν, ἀλλ' ἀντὶ  μὲν   τοῦ λαβεῖν τὰς Φωκέων πόλεις
[90]   Τὸ μὲν τοίνυν μέγιστον, σὺ  μὲν   τοὺς Ἕλληνας εὔνους ἕξεις, ἤνπερ
[20]   ~Τί γὰρ ἐλλέλοιπεν; Οὐ Θετταλοὺς  μὲν   τοὺς πρότερον ἐπάρχοντας Μακεδονίας οὕτως
[70]   καταστρεφόμενοι, πολλοὺς πείθουσιν καὶ μάλιστα  μὲν   τοὺς τῶν αὐτῶν κακῶν ἐπιθυμοῦντας
[100]   διαπεπραγμένῳ κατὰ πόλεμον. Ὥστε περὶ  μὲν   τούτων οὐδὲν οἶμαι δεῖν πλείω
[130]   τὸν καιρὸν, ἐν σὺ  μὲν   τυγχάνεις τοσαύτην δύναμιν κεκτημένος ὅσην
[110]   (ἀλλὰ καὶ τῶν θεῶν τοὺς  μὲν   τῶν ἀγαθῶν αἰτίους ἡμῖν ὄντας
[0]   ἐπιθυμίαις ὑμῶν· ἐγὼ δὲ περὶ  μὲν   τῶν ἀμφισβητουμένων οὐδὲν ἀπεφαινόμην, ὃν
[110]   τὰς Ἡρακλέους καλουμένας ἐποιήσατο, τρόπαιον  μὲν   τῶν βαρβάρων, μνημεῖον δὲ τῆς
[80]   ἅπασιν γενέσθαι καὶ παύσῃ ταῖς  μὲν   τῶν πόλεων οἰκείως ἔχων, πρὸς
[140]   μὴν τῶν γε προγεγενημένων ἔχω  μὲν   ὑπερβαλεῖν τὰς πράξεις τοῖς ἤδη
[90]   εἰς λόγον ἐλθεῖν, καὶ τούτοις  μὲν   ὑπισχνούμενος μεγάλας δωρεὰς δώσειν, τοῖς
[60]   καὶ περὶ τῶν βαρβάρων, ἐκτεθεὶς  μὲν   ὑπὸ τῆς μητρὸς εἰς τὴν
[40]   τῶν κακῶν εἰσιν, ἀλλὰ πολεμοῦνται  μὲν   ὑπὸ τῶν τὴν χώραν αὐτῶν
[120]   ἂν πλημμελεῖν· νῦν δ' ἐκείνην  μὲν   φανήσομαι πρώτην ἐπὶ ταῦτα προτρέπων
[70]   σε διαβαλλόμενον ὑπὸ τῶν σοὶ  μὲν   φθονούντων, τὰς δὲ πόλεις τὰς
[60]   γενέσθαι δεσπότης. (Ὅπου δ' Ἀλκιβιάδης  μὲν   φυγὰς ὢν, Κόνων δὲ δεδυστυχηκὼς,
[110]   καὶ φιλανθρωπίαν· ὁρῶ γὰρ τὰς  μὲν   χαλεπότητας λυπηρὰς οὔσας καὶ τοῖς
[120]   ἀρχῆς τῆς βασιλέως συγκαταστρεφόμεθα καὶ  λελήθαμεν   ἡμᾶς αὐτοὺς ἐνίοτε μετὰ τῶν
[20]   τὴν λέξιν εὐρυθμίαις καὶ ποικιλίαις  κεκοσμήκαμεν   αὐτὸν, αἷς αὐτός τε νεώτερος
[120]   ἀποτεμόμενον τοσαύτην ὅσην ὀλίγῳ πρότερον  εἰρήκαμεν,   ἀπαλλάξαι τε τοὺς ξενιτευομένους τῶν
[50]   μὲν μηδ' ὁσιωτέροις ὧν ἡμεῖς  συμβεβουλεύκαμεν   ἐπιχειρήσαντες, μείζω δὲ καὶ δυσκολώτερα
[60]   πολλὰς βλασφημίας, οἷς δ' ἡμεῖς  συμβεβουλεύκαμεν   οὐδὲν πρόσεστι τούτων. Ἀλλ' εἴ
[30]   διαφοράν. Ἀλλὰ γὰρ ἅπαντες πλείω  πεφύκαμεν   ἐξαμαρτάνειν κατορθοῦν. Ὥστε τὰ
[120]   παρὰ μὲν τοῖς βαρβάροις, οὓς  ὑπειλήφαμεν   μαλακοὺς εἶναι καὶ πολέμων ἀπείρους
[40]   συμμαχίαν συναίτιοι τῆς σωτηρίας αὐτοῖς  κατέστημεν.   (Πολλῆς οὖν ἀνοίας ἂν εἴη
[90]   στρατιώτας μισθοφοράν. (Καὶ μὴν εἰ  βουληθεῖμεν   ἐξετάσαι καὶ παραβαλεῖν σέ τε
[40]   αὗται πρὸς ἀλλήλας ἔχουσιν, εἰ  διεξέλθοιμεν   μήτε παντάπασιν ἁπλῶς μήτε λίαν
[100]   τοῖς Ἕλλησι τοιοῦτόν τι διαπεπραγμένους  εὕροιμεν   ἂν οὐ μόνον αὐτοὺς διεφθαρμένους,
[120]   δ' οὐδ' ὑπὲρ ὧν κακῶς  ἐπάθομεν   ἀμύνεσθαι τολμῶμεν αὐτοὺς, ἀλλ' ὁμολογούντων
[120]   παρ' ἡμῶν μεταπεμπομένων, εἰς τοῦθ'  ἥκομεν   ἐπιθυμίας τοῦ κακῶς ἡμᾶς αὐτοὺς
[130]   τὴν τῷ χρόνῳ συμπαρακολουθοῦσαν ἀθανασίας  μεταλαμβάνομεν,   ἧς ἄξιον ὀρεγομένους καθ' ὅσον
[20]   καὶ κάλλιστα θεωρήσειας εἴ τι  τυγχάνομεν   λέγοντες, (ἢν τὰς μὲν δυσχερείας
[80]   ἐνεστώσης· ἅπερ καὶ σοὶ συμβεβουλευκότες  τυγχάνομεν.   (Περὶ μὲν οὖν τούτων οὐδεὶς
[120]   κυρίους, (ἀλλὰ τοσοῦτον αὐτῶν ἀπολελειμμένοι  τυγχάνομεν   ὥστ' ἐκεῖνοι μὲν οὐκ ὤκνησαν
[90]   τὸν ἐπιστατήσαντα τῶν τότε πραγμάτων,  εὑρήσομεν   ἐκεῖνον μὲν οὐδεμιᾶς πώποτε δυνάμεως
[120]   ἂν ἐντύχωσιν. (Οὓς εἰ μὴ  παύσομεν   ἀθροιζομένους βίον αὐτοῖς ἱκανὸν πορίσαντες,
[80]   ἔφην χρῆναί σε διαλλάττειν, τότε  συμβουλεύσομεν   ὡς χρὴ πολεμεῖν πρὸς τοὺς
[30]   φασὶν, οἷσπερ περὶ τῶν παλαιῶν  πιστεύομεν,   Ἡρακλεῖ μὲν συναιτίαν γενέσθαι τῆς
[130]   τὸ μὲν σῶμα θνητὸν ἅπαντες  ἔχομεν   κατὰ δὲ τὴν εὐλογίαν καὶ
[0]   τοὺς ἐνταῦθα κατοικοῦντας οἵαν περ  εἴχομεν   Ἀμαδόκῳ τῷ παλαιῷ διὰ τοὺς
[130]   ὀρεγομένους καθ' ὅσον οἷοί τ'  ἐσμὲν   ὁτιοῦν πάσχειν. (Ἴδοις δ' ἂν
[140]   ὀνομαστοτάτους καὶ τοὺς ἀρίστους αὐτῶν  ἴσμεν   ἐν μικροῖς πολιχνίοις καὶ νησυδρίοις
[120]   ἡμᾶς τ' αὐτοὺς περὶ μικρῶν  πολεμοῦμεν   καὶ τοὺς ἀφισταμένους τῆς ἀρχῆς
[120]   ὧν οὐδεμίαν ποιούμεθα πρόνοιαν, ἀλλ'  ἀγνοοῦμεν   κοινὸν φόβον καὶ κίνδυνον ἅπασιν
[0]   εἴ τις διδάξειεν ὡς, ἂν  λάβωμεν   Ἀμφίπολιν, ἀναγκασθησόμεθα τὴν αὐτὴν εὔνοιαν
[80]   πολεμεῖν πρὸς τοὺς βαρβάρους, ὅταν  ἴδωμεν   αὐτὰς ὁμονοούσας, πρὸς σὲ δὲ
[60]   γενομένων. (Ἔτι τοίνυν Κῦρος, ἵνα  μνησθῶμεν   καὶ περὶ τῶν βαρβάρων, ἐκτεθεὶς
[0]   ἐποίκους εἰς τὴν σὴν δυναστείαν  ἀποστείλωμεν,   τὸ δὲ πλῆθος ἡμῶν εἴ
[120]   ὑπὲρ ὧν κακῶς ἐπάθομεν ἀμύνεσθαι  τολμῶμεν   αὐτοὺς, ἀλλ' ὁμολογούντων ἐκείνων ἐν
[140]   ἵνα τι καὶ τῶν ἀρχαίων  εἴπωμεν,   ὅτι τὸν Ταντάλου πλοῦτον καὶ
[80]   καὶ κυρίους ποιῆσαι τῶν πραγμάτων.  Συνέβαινεν   οὖν ἐκ μὲν τῆς πραγματείας
[90]   νομιζομένων τὰς μεγίστας, συλλαβὼν αὐτοὺς  ἀπέκτεινεν,   καὶ μᾶλλον εἵλετο περὶ τοὺς
[110]   ἠπείρου τὴν παραλίαν κατοικούντων ἅπαντας  ἀπέκτεινεν·   οὓς οὐδέποτ' ἂν διέφθειρεν, εἰ
[20]   Ἀδρίαν οἰκούντων ἐγκρατὴς καὶ κύριος  γέγονεν;   Ἁπάσης δὲ τῆς Θρᾴκης οὓς
[100]   παρασκευῆς ἁπάσης· νῦν δ' οὗτος  ἀπήλλαξεν   αὐτοὺς τοῦ δέους τούτου. Συμπαρασκευασάμενος
[30]   φόβων τῶν ἀεὶ παραγιγνομένων αὐτοῖς  ἀπήλλαξεν.   Ὑπὲρ ὧν οὐ μόνον τοὺς
[110]   δόξης ἔτυχεν, οὐκ ἐξ ὧν  ἔπραξεν   ἀλλ' ἐξ ὧν ἔφησεν· ἐποιεῖτο
[60]   πολλοῖς ἔτεσιν ὕστερον ἀντίστροφα τούτων  ἔπραξεν.   (Ἀτυχήσας γὰρ ἐν τῇ ναυμαχίᾳ
[130]   μᾶλλον γὰρ ἂν ἀξιόχρεως οὗτος  ἔδοξεν   εἶναι τῆς ὑποθέσεως. Οὐ μὴν
[140]   ἐπαινέσειεν, οὔθ' ὅτι τῆς θαλάττης  ἦρξεν,   οὔθ' ὅτι τοσοῦτον πλῆθος χρημάτων
[70]   τὴν μὲν εὔνοιαν, ἣν ἐκεῖνος  κατέλιπεν   τοῖς ἐξ αὑτοῦ γεγενημένοις, μὴ
[20]   εὐχῆς ἄξια διαπέπρακται. ~Τί γὰρ  ἐλλέλοιπεν;   Οὐ Θετταλοὺς μὲν τοὺς πρότερον
[110]   ἅπαντας ἀπέκτεινεν· οὓς οὐδέποτ' ἂν  διέφθειρεν,   εἰ μὴ καὶ τῆς δυνάμεως
[100]   μὲν τόπον τὸν Ἑλληνικὸν ὅλως  εἴασεν,   τὴν δ' ἐν Μακεδονίᾳ βασιλείαν
[90]   κακῶν τῶν παρόντων· ὅπερ καὶ  συνέπεσεν   αὐτοῖς. (Καὶ μὴν καὶ στρατιώτας
[80]   πρὸς τὸν βασιλέα πολεμεῖν, ἅπασιν  συνέπεσεν   ἐξ ἀδόξων μὲν γενέσθαι λαμπροῖς,
[60]   αὐτὴν δόξαν προήγαγεν ἐξ ἧσπερ  ἐξέπεσεν.   Καίτοι τίς ἂν προσεδόκησεν ὑπ'
[60]   ἧσπερ ἐξέπεσεν. Καίτοι τίς ἂν  προσεδόκησεν   ὑπ' ἀνδρὸς οὕτω ταπεινῶς πράξαντος
[90]   στρατεύειν καὶ πρὸς ὃν Κλέαρχος  ἐπολέμησεν,   ἵν' ἑκατέρου τὴν γνώμην καὶ
[90]   ἡμετέραν καὶ πάλιν τὴν Λακεδαιμονίων  κατεπολέμησεν,   οὗτος δ' οὐδενὸς πώποτε τῶν
[100]   δ' ἐν Μακεδονίᾳ βασιλείαν κατασχεῖν  ἐπεθύμησεν·   ἠπίστατο γὰρ τοὺς μὲν Ἕλληνας
[60]   πορθοῦντα τὴν χώραν οὕτω μεγ'  ἐφρόνησεν,   (ὥστ' ἀφορμὴν οὐδεμίαν ἄλλην ἔχων
[90]   τηλικαύτης συμφορᾶς συμπεσούσης οὕτω σφόδρα  κατεφρόνησεν   βασιλεὺς τῆς περὶ αὑτὸν
[120]   λόγῳ μόνον χρησάμενος οὕτως αὑτὸν  ηὔξησεν,   ποίαν τινὰ χρὴ προσδοκᾶν περὶ
[80]   δόξας εἶναι Λακεδαιμονίων φρονιμώτατος  ὠλιγώρησεν,   (οὐ διὰ κακίαν, ἀλλὰ διὰ
[110]   μὴ καὶ τῆς δυνάμεως αὐτῶν  ἐκράτησεν.   Ταῦτα δὲ πράξας τὰς στήλας
[90]   τῶν τὴν χώραν αὐτοῦ λυμαινομένων  ἐπεκράτησεν.   ~Ἔπειθ' μὲν τὴν Ἀσίαν
[50]   ἐνοχλήσειεν· εἰς τοσαύτην δὲ ταραχὴν  κατέστησεν   οὐ μόνον τὴν πόλιν, ἀλλὰ
[20]   τῆς Θρᾴκης οὓς ἠβουλήθη δεσπότας  κατέστησεν;   Τὸν δὴ τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα
[110]   ὧν ἔπραξεν ἀλλ' ἐξ ὧν  ἔφησεν·   ἐποιεῖτο γὰρ τοὺς λόγους ὡς
[60]   τὸ σῶμα καὶ τὴν διάνοιαν  ἤλπισεν   Λακεδαιμονίους καταπολεμήσειν ἄρχοντας τῶν Ἑλλήνων
[30]   ἐκεῖνόν τε τῆς μεγίστης ὕβρεως  ἔπαυσεν   καὶ τοὺς παῖδας τῶν φόβων
[100]   τὴν ἡμετέραν καὶ Λακεδαιμονίων ἀρχὴν  κατέλυσεν.   (Ἔτι δ' ἂν πλείω λέγειν
[60]   δὲ τὰ τείχη τῆς πατρίδος  ἀνώρθωσεν,   ἀλλὰ καὶ τὴν πόλιν εἰς
[150]   εἰ μή τις θεῶν αὐτὰ  συγκατώρθωσεν,   (οὐχ ἵνα τοῖς βαρβάροις μόνον
[60]   τῆς ἀρχῆς, (τοὺς δ' Ἕλληνας  ἠλευθέρωσεν,   οὐ μόνον δὲ τὰ τείχη
[40]   πόλις ἡμῶν ἐν τοῖς Ἕλλησιν  ἐδυνάστευεν   καὶ πάλιν Λακεδαιμονίων, οὐδὲν
[20]   κατέστραπται καὶ πάντας ὑπηκόους αὐτὸς  εἴληφεν;   Τοῦ δ' Ἰλλυριῶν πλήθους πλὴν
[110]   φιλανθρωπίαν καὶ τὴν εὔνοιαν ἣν  εἶχεν   εἰς τοὺς Ἕλληνας, δύναι' ἂν
[100]   τὸν νοῦν, πρὸς ἁπάσας οἰκείως  εἶχεν·   τε κτησάμενος τὴν ἀρχὴν,
[100]   τὰς αὐτὰς τιμὰς ἅσπερ αὐτὸς  εἶχεν.   (Περὶ τοίνυν Ἡρακλέους οἱ μὲν
[110]   γὰρ στρατείαν ἐπὶ Τροίαν, ἥπερ  εἶχεν   τότε μεγίστην δύναμιν τῶν περὶ
[30]   ἐκείνων οὐδὲ γενέσθαι τὸ παράπαν  ὑπῆρχεν   αὐτοῖς. (Τοιούτων οὖν ἁπασῶν τῶν
[80]   διὰ κακίαν, ἀλλὰ διὰ φιλοτιμίαν.  Ἔσχεν   γὰρ διττὰς ἐπιθυμίας, καλὰς μὲν
[50]   πόλεως, οὐ τὴν αὐτὴν γνώμην  ἔσχεν   ἐκείνοις, ἀλλ' οἰηθεὶς πειρατέον εἶναι
[110]   οἷον σὺ κατεργασάμενος μεγίστης δόξης  ἔτυχεν,   οὐκ ἐξ ὧν ἔπραξεν ἀλλ'
[140]   (Ὥστε τῶν μὲν ἐπιγιγνομένων οὐδ'  ἤν   τις τῶν ἄλλων διενέγκῃ τὴν
[30]   οὐδεμιᾶς σοι προσήκει τούτων ὀλιγωρεῖν,  ἢν   ἀνενέγκῃς αὐτῶν τὰς πράξεις ἐπὶ
[20]   ἡλικίαν, ἀλλ' ἀπόχρη μοι τοσοῦτον,  ἢν   αὐτὰς τὰς πράξεις ἁπλῶς δυνηθῶ
[150]   ἂν εὖ πάσχωσιν, Μακεδόνες δ'  ἢν   βασιλικῶς ἀλλὰ μὴ τυραννικῶς αὐτῶν
[150]   δὲ βαρβάρων ὡς πλείστων ἄρχειν.  Ἢν   γὰρ ταῦτα πράττῃς, ἅπαντές σοι
[30]   τὴν Θηβαίων καὶ τὴν ἡμετέραν.  Ἢν   γὰρ ταύτας συστῆσαι δυνηθῇς, οὐ
[50]   παραδειγμάτων οἶμαί σε γνῶναι ποιήσειν.  Ἢν   γὰρ φανῶσιν ἕτεροί τινες τῶν
[140]   δικαίως ἂν ἅπαντες συγγνώμην ἔχοιεν·  ἢν   δ' ὅμοια τοῖς πρότερον διαδεδομένοις,
[120]   πάντας ἡμᾶς εἰς ἀσφάλειαν καταστήσεις.  Ἢν   δ' οὖν τούτων διαμάρτῃς, ἀλλ'
[70]   συμπολεμεῖν καὶ ποιεῖν ἀναστάτους Λακεδαιμονίους·  ἢν   δὲ ταῦτα πράξῃς, ὡς καὶ
[150]   τὸ δὲ τῶν ἄλλων γένος,  ἢν   διὰ σὲ βαρβαρικῆς δεσποτείας ἀπαλλαγέντες
[80]   δ' οὐ χάλεπον τυχεῖν τούτων,  ἢν   ἐθελήσῃς κοινὸς ἅπασιν γενέσθαι καὶ
[80]   σε ταῦτα πράττειν. Καὶ γὰρ  ἢν   ἐλλίπω τι καὶ μὴ δυνηθῶ
[120]   περὶ σοῦ γνώμην ἅπαντας ἕξειν,  ἢν   ἔργῳ ταῦτα πράξῃς καὶ μάλιστα
[140]   ἅπαντα καὶ διελθὼν πρὸς αὑτὸν,  ἢν   μέν τι τῶν εἰρημένων
[80]   ἀκουσόμενοις καταγελᾶν μου καὶ καταφρονεῖν,  ἢν   μὴ καὶ τῶν πραγμάτων καὶ
[30]   Ὅπερ οἶμαι καὶ ταύτας ποιήσειν,  ἢν   μὴ σὺ πρότερον αὐτῶν ἐπιμεληθῇς.
[100]   τῶν ἐθνῶν χρήσιμον, σοὶ δ'  ἢν   πολεμεῖν πρὸς αὐτὸν βουληθῇς συμφόρως
[80]   τὰς ἀλλοτρίως διακείμενος, ἔτι δ'  ἢν   τὰ τοιαῦτα προαιρῇ πράττειν ἐξ
[20]   θεωρήσειας εἴ τι τυγχάνομεν λέγοντες,  (ἢν   τὰς μὲν δυσχερείας τὰς περὶ
[140]   εἰκός ἐστι συστῆναι τηλικαύτην δύναμιν,  ἢν   τὴν νῦν ὑπάρχουσαν καταλύσῃς. (Ὥστε
[130]   δ' ἄριστα βουλεύσει περὶ τούτων,  ἢν   ὑπολάβῃς μὴ μόνον τὸν λόγον
[100]   τ' ἄλλων σατραπῶν πολλοὺς ἀποστήσεις,  ἢν   ὑπόσχῃ τὴν ἐλευθερίαν αὐτοῖς καὶ
[0]   τῶν ἐχομένων οὐχ οἷός τ'  ἦν,   ἀλλ' οὕτω διεκείμην ὥστ' εὐθὺς
[0]   ὅπως γὰρ οὖν πεπρᾶχθαι κρεῖττον  ἦν   αὐτὴν συνέχεσθαι τοῖς κακοῖς
[100]   ὅθεν ἐχρῶντο ναυτικῷ, τότε μὲν  ἦν   βασιλέως, νῦν δὲ τὰ μὲν
[30]   μόνον τοὺς τότε σωθέντας δίκαιον  ἦν   ἡμῖν χάριν ἔχειν, ἀλλὰ καὶ
[90]   ἐκείνοις δὲ τοῖς χρόνοις οὐκ  ἦν   ξενικὸν οὐδὲν, ὥστ' ἀναγκαζόμενοι ξενολογεῖν
[100]   γὰρ δύναμιν ὅσην οἷός τ'  ἦν   πλείστην, καὶ στρατεύσας ἐπ' αὐτοὺς,
[110]   πρᾶξιν ἐξ αὐτῶν ἔλαβον, ἥπερ  ἦν   προσήκουσα μὲν καὶ πρέπουσα τοῖς
[70]   περὶ τούτων, εἰ μὴ παραλελοιπὼς  ἦν   τινα λόγον οὐκ ἀμνημονήσας ἀλλ'
[60]   ῥᾳδίαν εἶναι τὴν πρᾶξιν ἐφ'  ἥν   σε τυγχάνω παρακαλῶν πολλοστὸς ὢν
[30]   καὶ καταφεύγουσιν, ὅταν φοβηθῶσιν, ἐφ'  ἣν   ἂν τύχωσιν τούτων, καὶ τὰς
[110]   τὴν φιλανθρωπίαν καὶ τὴν εὔνοιαν  ἣν   εἶχεν εἰς τοὺς Ἕλληνας, δύναι'
[70]   κινδυνεύειν, καὶ τὴν μὲν εὔνοιαν,  ἣν   ἐκεῖνος κατέλιπεν τοῖς ἐξ αὑτοῦ
[130]   ὅτι τῇ δυνάμει ταύτῃ χρώμενος,  ἣν   ἔχων τυγχάνω, διατετέλεκα πάντα τὸν
[70]   περιορᾶν τοιαύτην φήμην σαυτῷ περιφυομένην,  ἣν   οἱ μὲν ἐχθροὶ περιθεῖναί σοι
[150]   δύναμαι· τὴν δ' αἰτίαν δι'  ἣν,   πλεονάκις τοῦ δέοντος εἴρηκα. (Λοιπὸν
[60]   κτήσει τὴν παρὰ τῶν Ἑλλήνων,  ἣν   πόλυ κάλλιόν ἐστιν λαβεῖν
[30]   καταφεύγουσιν, ὅταν φοβηθῶσιν, ἐφ' ἣν  ἂν   τύχωσιν τούτων, καὶ τὰς βοηθείας
[60]   δυνάμεως ἐπιθυμῆσαι, καὶ τὴν κατὰ  γῆν   ἡγεμονίαν ἀπώλεσαν, ὥστ' εἴ τις
[40]   χρόνος ἐξ οὗ, καὶ κατὰ  γῆν   καὶ κατὰ θάλατταν, εἰς τοσαύτην
[60]   ἄρχοντας τῶν Ἑλλήνων καὶ κατὰ  γῆν   καὶ κατὰ θάλατταν, καὶ ταῦτα
[20]   ἀκούσας ὡς μὲν τὸ πρῶτον  ἐξεπλάγην   καὶ πάλιν ὡς ἀναλαβὼν ἐμαυτὸν
[50]   (Σκέψαι δὲ πρῶτον τὰ περὶ  Ἀλκιβιάδην.   Ἐκεῖνος γὰρ φυγὼν παρ' ἡμῶν
[60]   εἰς τὰς νῦν ἀτυχίας δι'  Ἀλκιβιάδην   καθεστάναι· (πεισθέντες γὰρ ὑπ' αὐτοῦ
[40]   στεργούσας μόνον καὶ πᾶσαν τὴν  σπουδὴν   περὶ τούτου ποιουμένας, μὴ καὶ
[50]   οἷς λυσιτελεῖ τεθνάναι μᾶλλον  ζῆν,   ἀναχωροῦντες δὲ τοὺς ἐνδοξοτάτους αὑτῶν
[130]   ἄλλου μὲν οὐδενὸς ἂν τὸ  ζῆν   ἀντικαταλλαξαμένους, ὑπὲρ δὲ τοῦ τυχεῖν
[40]   οἳ προῃροῦντο τεθνάναι μᾶλλον  ζῆν   ἡττηθέντες ὧν πρότερον ἐδέσποζον. (Πρὸς
[50]   δ' ἐστὶ τοῦ ταραχωδῶς αὐτοὺς  ζῆν   οὕτως οὐδὲν ἄλλο πλὴν
[60]   τηλικαύτην δὲ δύναμιν περιεβάλετο καὶ  πεζὴν   καὶ ναυτικὴν ὅσην οὐδεὶς ἀνὴρ
[30]   ἐν τοῖς παροῦσι καιροῖς εὐεργεσίαι  λήθην   ἐμποιοῦσι τῶν πρότερον ὑμῖν εἰς
[10]   ἐπὶ γήρως γέγονα φιλότιμος ὥστ'  ἠβουλήθην   ἅμα τοῖς πρὸς σὲ λεγομένοις
[10]   οὐδὲ μᾶλλον ἅπασιν ἡμῖν συμφέρουσαν,  ἐπήρθην   πάλιν γράψαι περὶ αὐτῆς, οὐκ
[70]   ~αἰσθάνῃ δὲ τὴν Ἑλλάδα πᾶσαν  ὀρθὴν   οὖσαν ἐφ' οἷς σὺ τυγχάνεις
[80]   φήσει τὸ ῥηθὲν, ἀμφισβητῶ καὶ  θείην   ἂν ἐμαυτὸν οὐκ ἐν τοῖς
[90]   εἰ τὰς σὰς πράξεις σοι  διεξιοίην,   δικαίως ἂν ἀνόητος ἅμα καὶ
[90]   ἀνόητος ἅμα καὶ περίεργος εἶναι  δοκοίην.   (Ἄξιον δὲ μνησθῆναι καὶ τῶν
[100]   (Τὰ τοίνυν περὶ Κύπρον καὶ  Φοινίκην   καὶ Κιλικίαν καὶ τὸν τόπον
[60]   δύναμιν περιεβάλετο καὶ πεζὴν καὶ  ναυτικὴν   ὅσην οὐδεὶς ἀνὴρ τῶν πρὸ
[10]   καὶ πράττειν δυναμένων καὶ δόξαν  μεγάλην   ἐχόντων, εἴπερ μέλλουσί τινες προσέξειν
[70]   τότε νομίζειν καλὴν ἔχειν καὶ  μεγάλην   τὴν δόξαν καὶ πρέπουσαν σοὶ
[70]   πᾶσιν εὐδοκιμεῖν, ἀλλὰ τότε νομίζειν  καλὴν   ἔχειν καὶ μεγάλην τὴν δόξαν
[60]   μεγ' ἐφρόνησεν, (ὥστ' ἀφορμὴν οὐδεμίαν  ἄλλην   ἔχων πλὴν τὸ σῶμα καὶ
[130]   πλείω τῶν ἱκανῶν ὑπάρχειν, καὶ  πολλὴν   ἀπληστίαν ἔχειν ὅστις προαιρεῖται κινδυνεύειν
[80]   φιλοσοφίαν διατρίβοντας εὐπορωτέρους ποιήσας, ἐμοὶ  πολλὴν   ἀπορίαν παρέσχηκεν· οὔτε γὰρ ταὐτὰ
[130]   Ἕλληνος καὶ περὶ τοὺς πολέμους  πολλὴν   ἐμπειρίαν ἔχοντος μὴ νομίζουσιν ἂν
[10]   ῥηθησομένων πραγμάτων, (σοὶ δὲ μόνῳ  πολλὴν   ἐξουσίαν ὑπὸ τῆς τύχης δεδομένην
[80]   δυοῖν θάτερον συναγωνιζομένους  πολλὴν   εὔνοιαν ἔχοντας τοῖς πραττομένοις. Ὧν
[20]   καὶ τηλικαῦτα διαπεπραγμένον οὐκ οἴει  πολλὴν   μωρίαν καταγνώσεσθαι τοῦ πέμψαντος τὸ
[30]   σαυτοῦ προγόνους· εὑρήσεις γὰρ ἑκάστῃ  πολλὴν   φιλίαν πρὸς ὑμᾶς καὶ μεγάλας
[70]   ἀλλὰ παντάπασιν ἀναισθήτως διακειμένους καὶ  πολλὴν   χάριν ἔχοντας τοῖς ὑπὲρ αὐτῶν
[120]   πράξῃς καὶ μάλιστα μὲν πειραθῇς  ὅλην   τὴν βασιλείαν ἀνελεῖν, εἰ δὲ
[40]   καὶ κατὰ θάλατταν, εἰς τοσαύτην  μεταβολὴν   ἦλθον, ἐπειδὴ τὴν μάχην ἡττήθησαν
[60]   Περσίδος γυναικός, εἰς τοσαύτην ἦλθεν  μεταβολὴν   ὥσθ' ἁπάσης τῆς Ἀσίας γενέσθαι
[10]   θαυμάζειν αὐτὸν μᾶλλον τῶν καθ'  ὑπερβολὴν   ἐπαινούντων. (Ἀλλ' ὅμως ἁπάσας ἐγὼ
[140]   ἀλλὰ μετά γε τὴν Ἡρακλέους  ὑπερβολὴν   καὶ τὴν Θησέως ἀρετὴν τοὺς
[80]   ταραχὴν τὴν ἐνθάδε γιγνομένην μὴ  σχολὴν   ἄγειν μηδὲ δύνασθαι πολεμεῖν τοῖς
[0]   ἂν ἄλλως αὐτὴν ἡσυχίαν ἄγουσαν,  πλὴν   εἰ δόξειεν ταῖς πόλεσιν ταῖς
[0]   ἄλλως παύσασθαι τῆς φιλονικίας ὑμᾶς,  (πλὴν   εἰ σὺ μὲν πεισθείης πλείονος
[50]   αὐτοὺς ζῆν οὕτως οὐδὲν ἄλλο  πλὴν   πόλεμος· ὃν ἢν διαλύσῃς,
[20]   ποιήσειν οὐδὲν ἄλλο περὶ αὐτοῦ  πλὴν   τι ἂν ἐκείνοις δόξῃ.
[40]   ὅρκων μήτ' ἄλλου μηδενὸς φροντιζούσας  πλὴν   τι ἂν ὑπολάβωσιν ὠφέλιμον
[20]   οἶδ' ὅπως τὴν διάνοιαν ἔχοντες.  Πλὴν   οὐ πολλαῖς ἡμέραις ὕστερον ἐπιτελεσθέντος
[10]   οὐδὲν ἐξὸν αὐτοῖς ἄλλο πράττειν  πλὴν   τὸ προσταττόμενον, ἔτι δὲ πόλυ
[60]   (ὥστ' ἀφορμὴν οὐδεμίαν ἄλλην ἔχων  πλὴν   τὸ σῶμα καὶ τὴν διάνοιαν
[130]   προειρημένων μηδένας ἄλλους καταλείπεσθαι κληρονόμους  πλὴν   τοὺς ἐξ ἡμῶν γεγονότας. Ὥστ'
[40]   οἷς μηδεὶς ἂν ἄλλος ἐπιχειρήσειε  πλὴν   τῶν ὁμοίαν σοὶ καὶ τὴν
[20]   εἴληφεν; Τοῦ δ' Ἰλλυριῶν πλήθους  πλὴν   τῶν παρὰ τὸν Ἀδρίαν οἰκούντων
[100]   κατ' ἐκεῖνον τὸν χρόνον, οὐ  μὴν   ἀλλ' ἐφοβοῦντο μή ποτε βασιλεὺς
[130]   ἔδοξεν εἶναι τῆς ὑποθέσεως. Οὐ  μὴν   ἀλλὰ σέ γε χρὴ σκοπεῖν
[80]   ἔτι καινὰ δύναμαι ζητεῖν. (Οὐ  μὴν   ἀποστατέον ἐστὶν, ἀλλὰ λεκτέον, περὶ
[90]   εἰς τοὺς στρατιώτας μισθοφοράν. (Καὶ  μὴν   εἰ βουληθεῖμεν ἐξετάσαι καὶ παραβαλεῖν
[60]   μεγάλης μὲν δόξης τυχὼν, οὐ  μὴν   ἐπαινούμενος ὑφ' ἁπάντων. Κόνων δ'
[100]   αὐτὸν βουληθῇς συμφόρως ἕξειν. (Καὶ  μὴν   Ἰδριέα γε τὸν εὐπορώτατον τῶν
[90]   ὅπερ καὶ συνέπεσεν αὐτοῖς. (Καὶ  μὴν   καὶ στρατιώτας σὺ μὲν ἐξ
[30]   ὑμῖν εἰς ἀλλήλους πεπλημμελημένων. Ἀλλὰ  μὴν   κἀκεῖνο φανερὸν, ὅτι πάντες ἄνθρωποι
[140]   εἰς τὴν ἀκρόπολιν ἀνήνεγκεν ἀλλὰ  μὴν   οὐδ' ὅτι πολλῶν πόλεων ἐξουσίαν
[50]   ἄλλων ἄμεινον βουλεύεσθαι ποιήσεις. (Ἀλλὰ  μὴν   τὰ περὶ Θηβαίους οὐδὲ σὲ
[140]   οὐδὲν ἕξει ποιῆσαι τοιοῦτον. Ἀλλὰ  μὴν   τῶν γε προγεγενημένων ἔχω μὲν
[120]   πρώτην ἐπὶ ταῦτα προτρέπων ὡς  ἠδυνάμην   μετὰ πλείστης σπουδῆς, αἰσθανόμενος δ'
[20]   λίαν ἀγαπᾶν εἰ χαριέντως αὐτοὺς  ἠμυνάμην·   λυπήσας δ' οὖν μετρίως, ὡς
[130]   βασιλευσάντων. (Πρὸ πολλοῦ δ' ἂν  ἐποιησάμην   οἷόν τ' εἶναι συνερᾶσαι τοὺς
[110]   τε δύναμιν τὴν παροῦσάν μοι  κατεμεμψάμην   καὶ τὸν λόγον ᾐσθόμην διπλάσιον
[140]   καταδεέστερον, αἰτιῶ τὴν ἡλικίαν τὴν  ἐμὴν   δικαίως ἂν ἅπαντες συγγνώμην
[0]   ἀρρωστίας τῆς νῦν μοι παρούσης  ἐπεθέμην   γράφειν τὸν πρὸς σὲ λόγον,
[80]   ἐστὶν, ἀλλὰ λεκτέον, περὶ ὧν  ὑπεθέμην,   τι ἂν ὑποπέσῃ καὶ
[130]   καὶ τὴν φήμην καὶ τὴν  μνήμην   τὴν τῷ χρόνῳ συμπαρακολουθοῦσαν ἀθανασίας
[130]   καὶ τοὺς ἐπαίνους καὶ τὴν  φήμην   καὶ τὴν μνήμην τὴν τῷ
[70]   ἐνθυμούμενον χρὴ μὴ περιορᾶν τοιαύτην  φήμην   σαυτῷ περιφυομένην, ἣν οἱ μὲν
[90]   τῶν δ' ἀλλοτρίων οὐδὲν ἂν  προσδεξαίμην,   ὥσπερ οὐδ' ἐν τῷ παρελθόντι
[10]   χάριν ἐκλεξάμενος, καίτοι πρὸ πολλοῦ  ποιησαίμην   ἄν σοι κεχαρισμένως εἰπεῖν, ἀλλ'
[90]   μὲν οὖν οἰκείοις τυχὸν ἂν  χρησαίμην,   ἂν σφόδρα κατεπείγῃ καὶ πρέπῃ,
[0]   οἷός τ' ἦν, ἀλλ' οὕτω  διεκείμην   ὥστ' εὐθὺς σκοπεῖσθαι πῶς ἂν
[100]   καὶ σφαγὰς ἐμποιοῦντες ἐκτῶντο τὴν  τιμὴν   ταύτην, δὲ τὸν μὲν
[10]   δεόμενον ἀλλ' ἀνδρὸς ἀνθοῦσαν τὴν  ἀκμὴν   ἔχοντος καὶ τὴν φύσιν πολὺ
[110]   μοι κατεμεμψάμην καὶ τὸν λόγον  ᾐσθόμην   διπλάσιον ἂν γενόμενον τοῦ νῦν
[140]   σε κἀκείνων διαπεπραγμένον; (Ἀλλὰ γὰρ  εἱλόμην   ἀποσχέσθαι τῆς τοιαύτης ἰδέας δι'
[90]   γὰρ ἐπὶ τὰς αὐτὰς διανοίας  εἱλόμην   μὴ πονεῖν γλιχόμενος τὰ δεδηλωμένα
[10]   (Ἅπερ ἐγὼ γνοὺς διαλεχθῆναι σοὶ  προειλόμην,   οὐ πρὸς χάριν ἐκλεξάμενος, καίτοι
[120]   τοῦτο ποιεῖν, ὅτι σὲ  προειλόμην   παρακαλεῖν ἐπὶ τὴν στρατείαν τὴν
[30]   περὶ αὐτῶν. ~Ἃ μὲν οὖν  ἐβουλόμην   μοι προειρῆσθαι, ταῦτ' ἐστίν. Περὶ
[80]   μὲν τὸ πολιτεύεσθαι πάντων ἀφυέστατος  ἐγενόμην   τῶν πολιτῶν· οὔτε γὰρ φωνὴν
[0]   περὶ μὲν τῶν ἀμφισβητουμένων οὐδὲν  ἀπεφαινόμην,   ὃν δ' ὑπελάμβανον τῶν λόγων
[130]   τοὺς ἐξ ἡμῶν γεγονότας. Ὥστ'  ᾐσχυνόμην   ἂν, εἰ μὴ τούτων ἕνεκά
[80]   ὑπόθεσιν ταύτην. (Τότε μὲν γὰρ  παρεκελευόμην   τοῖς ἀκουσόμενοις καταγελᾶν μου καὶ
[90]   τοῖς ἐμοῖς χρωμένους αὐτὸς μόνος  ἀπειχόμην   τῶν ὑπ' ἐμοῦ πρότερον εἰρημένων.
[20]   τοὺς ἐπιπλῆξαί μοι τολμήσαντας, τελευτῶν  ὑπεσχόμην   μόνοις αὐτοῖς τὸν λόγον τῶν
[60]   χώραν οὕτω μεγ' ἐφρόνησεν, (ὥστ'  ἀφορμὴν   οὐδεμίαν ἄλλην ἔχων πλὴν τὸ
[90]   καὶ γὰρ εἰ μὲν ἐπίδειξιν  ἐποιούμην,   ἐπειρώμην ἂν ἅπαντα τὰ τοιαῦτα
[90]   μὲν πρὸς ἑτέρους τοὺς λόγους  ἐποιούμην,   καλῶς ἂν εἶχε διελθεῖν, πρὸς
[120]   τινὰ χρὴ προσδοκᾶν περὶ σοῦ  γνώμην   ἅπαντας ἕξειν, ἢν ἔργῳ ταῦτα
[40]   καὶ νῦν νομίζοι τὴν αὐτὴν  γνώμην   ἕξειν αὐτὰς, ἄλλως τε καὶ
[110]   τοιαύτην ἅπαντες περὶ σοῦ τὴν  γνώμην   ἕξουσιν. Χρὴ δὲ τοὺς μείζονος
[50]   τῆς πόλεως, οὐ τὴν αὐτὴν  γνώμην   ἔσχεν ἐκείνοις, ἀλλ' οἰηθεὶς πειρατέον
[130]   τῶν μὴ τὴν αὐτὴν ἐμοὶ  γνώμην   ἐχόντων, προτρέπειν δ' ἐπιχειρῶν οὓς
[140]   ἅπαντες ἐγκωμιάζουσιν. (Τὴν αὐτὴν δὲ  γνώμην   καὶ περὶ Λακεδαιμονίων ἔχουσιν· καὶ
[90]   Κλέαρχος ἐπολέμησεν, ἵν' ἑκατέρου τὴν  γνώμην   καὶ τὴν δύναμιν εἰδῇς.
[140]   ἐπὶ τούτων αὐτοὺς ὄψει τὴν  γνώμην   ταύτην ἔχοντας, ἀλλ' ἐπὶ πάντων
[140]   ἐμὴν δικαίως ἂν ἅπαντες  συγγνώμην   ἔχοιεν· ἢν δ' ὅμοια τοῖς
[90]   γὰρ εἰ μὲν ἐπίδειξιν ἐποιούμην,  ἐπειρώμην   ἂν ἅπαντα τὰ τοιαῦτα διαφεύγειν,
[20]   αἷς αὐτός τε νεώτερος ὢν  ἐχρώμην   καὶ τοῖς ἄλλοις ὑπέδειξα, δι'
[80]   πολιτῶν· οὔτε γὰρ φωνὴν ἔσχον  ἱκανὴν   οὔτε τόλμαν δυναμένην ὄχλῳ χρῆσθαι
[80]   φωνὴν ἔσχον ἱκανὴν οὔτε τόλμαν  δυναμένην   ὄχλῳ χρῆσθαι καὶ μολύνεσθαι καὶ
[100]   καταλελύσθαι ταύτην τὴν ἀρχὴν, τὴν  αἰκισαμένην   μὲν τὸν ἀδελφὸν, πολεμήσασαν δὲ
[100]   βασιλείαν γεγενῆσθαι πολὺ τῶν ἄλλων  ἐξηλλαγμένην·   μόνος γὰρ τῶν Ἑλλήνων οὐχ
[90]   τήν τ' ἀτυχίαν τὴν τότε  γεγενημένην   οὐ χαλεπὸν φυλάξασθαι, τοῦ τε
[10]   πολλὴν ἐξουσίαν ὑπὸ τῆς τύχης  δεδομένην   καὶ πρέσβεις πέμπειν πρὸς οὕστινας
[100]   δὲ τὸν χρόνον ἐπιβουλεύουσαν καὶ  βουλομένην   τοῦ τε σώματος αὐτοῦ καὶ
[80]   δὲ τὴν ταραχὴν τὴν ἐνθάδε  γιγνομένην   μὴ σχολὴν ἄγειν μηδὲ δύνασθαι
[50]   δεῖν καθ' ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν  τεμνομένην   καὶ πορθουμένην τὴν αὑτῶν χώραν
[70]   μὴ περιορᾶν τοιαύτην φήμην σαυτῷ  περιφυομένην,   ἣν οἱ μὲν ἐχθροὶ περιθεῖναί
[50]   ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν τεμνομένην καὶ  πορθουμένην   τὴν αὑτῶν χώραν περιορῶσιν. (Ὃ
[50]   τῶν ἄλλων εὖ φρονήσασα τὴν  εἰρήνην   ἐπεποίητο. Νῦν δ' αὐτὴν οἶμαι
[0]   πραγματείαν ταύτην ἔφθητε ποιησάμενοι τὴν  εἰρήνην   πρὶν ἐξεργασθῆναι τὸν λόγον, σωφρονοῦντες·
[70]   εἰς ταραχὰς καθιστάναι, καὶ τὴν  εἰρήνην   τὴν τοῖς ἄλλοις κοινὴν πόλεμον
[120]   τῶν ἐπὶ τοῦ βήματος μαινομένων  ἐκείνην   μὲν εἴασα, τῆς δὲ πραγματείας
[120]   ὡμολόγουν ἂν πλημμελεῖν· νῦν δ'  ἐκείνην   μὲν φανήσομαι πρώτην ἐπὶ ταῦτα
[80]   αὐτὴν ἔχων διάνοιαν καὶ κατ'  ἐκείνην   τὴν ἡλικίαν ὅτ' ἔγραφον περὶ
[120]   ἐν πολιτείᾳ καὶ νόμοις ἐνδεδεμένοις  ἐκείνην   τὴν πόλιν στέργειν ἐν
[70]   τὴν εἰρήνην τὴν τοῖς ἄλλοις  κοινὴν   πόλεμον τοῖς αὑτῶν ἰδίοις εἶναι
[70]   αἰτίαν ταύτην, εἰς τὴν μεγίστην  αἰσχύνην   ἂν αὐτὸν καταστήσειεν. (Τίς γὰρ
[80]   ἐγενόμην τῶν πολιτῶν· οὔτε γὰρ  φωνὴν   ἔσχον ἱκανὴν οὔτε τόλμαν δυναμένην
[40]   γένοιτο τῆς ἔχθρας τῆς πρὸς  Ξέρξην   τοῖς Ἕλλησι γενομένης; Οὗ τὴν
[30]   τῆς ὀργῆς οὐδεὶς ἂν διαλλάξειεν·  ἐπὴν   δὲ κακῶς ἀλλήλους διαθῶσιν, οὐδενὸς
[130]   κεκτημένος ὅσην οὐδεὶς τῶν τὴν  Εὐρώπην   κατοικησάντων, πρὸς ὃν δὲ πολεμήσεις,
[140]   ἐβουλήθη διοικῆσαι· (πάντα γὰρ ταῦτα  παρῆν   αὐτῇ πράττειν· ἀλλ' ἐκ τούτων
[0]   περ ἂν ἐποίκους εἰς τὴν  σὴν   δυναστείαν ἀποστείλωμεν, τὸ δὲ πλῆθος
[60]   οἱ μάλιστ' εὐδοκιμοῦντες εἰς τὴν  σὴν   δυναστείαν, μετὰ δὲ τούτων βουλεύῃ
[150]   μειζόνων ἔργων τηλικούτων τὴν  σὴν   φύσιν ἀξιοῦντας, καὶ τοὺς μὴ
[100]   δέους τούτου. Συμπαρασκευασάμενος γὰρ δύναμιν  ὅσην   οἷός τ' ἦν πλείστην, καὶ
[120]   βαρβάρους καὶ χώραν ἀποτεμόμενον τοσαύτην  ὅσην   ὀλίγῳ πρότερον εἰρήκαμεν, ἀπαλλάξαι τε
[60]   περιεβάλετο καὶ πεζὴν καὶ ναυτικὴν  ὅσην   οὐδεὶς ἀνὴρ τῶν πρὸ ἐκείνου
[10]   καὶ πλοῦτον καὶ δύναμιν κεκτημένον  ὅσην   οὐδεὶς τῶν Ἑλλήνων, μόνα
[130]   μὲν τυγχάνεις τοσαύτην δύναμιν κεκτημένος  ὅσην   οὐδεὶς τῶν τὴν Εὐρώπην κατοικησάντων,
[30]   δίκαιον τοσαύτην σε ποιεῖσθαι πρόνοιαν  ὅσην   περ τῶν γονέων τῶν σαυτοῦ·
[100]   βούλοιτο καταλελύσθαι ταύτην τὴν ἀρχὴν,  τὴν   αἰκισαμένην μὲν τὸν ἀδελφὸν, πολεμήσασαν
[0]   ταῦτ' ἐδόξαζον, δικαίως ἂν ἐκεῖνοι  τὴν   αἰτίαν ἔχοιεν· ὄντος δ' οὖν
[70]   ἐπιβουλεύειν σε τοῖς Ἕλλησιν ἀλλὰ  τὴν   αἰτίαν ταύτην ἀξίαν ἐπιθυμίας εἶναι
[70]   κατέστη τῆς Ἑλλάδος εὐεργέτης, ἐπιφέροι  τὴν   αἰτίαν ταύτην, εἰς τὴν μεγίστην
[10]   ἐμῆς δεόμενον ἀλλ' ἀνδρὸς ἀνθοῦσαν  τὴν   ἀκμὴν ἔχοντος καὶ τὴν φύσιν
[140]   χρημάτων εἰσπράξασα τοὺς συμμάχους εἰς  τὴν   ἀκρόπολιν ἀνήνεγκεν ἀλλὰ μὴν οὐδ'
[70]   ἀμφοτέρων γνώμαις μάλιστ' ἂν κατίδοις  τὴν   ἀλήθειαν. (Ἴσως οὖν ὑπολαμβάνεις μικροψυχίαν
[0]   ὅπερ εἰώθασί τινες ποιεῖν, ἀλλὰ  τὴν   ἀληθείαν τῶν πραγμάτων θαυμάζειν καὶ
[100]   τοίνυν Ἡρακλέους οἱ μὲν ἄλλοι  τὴν   ἀνδρείαν ὑμνοῦντες αὐτοῦ καὶ τοὺς
[30]   δὲ διαλλάξαι τήν τε πόλιν  τὴν   Ἀργείων καὶ τὴν Λακεδαιμονίων καὶ
[130]   πεφυκότας, ὃν γεννήσας διὰ  τὴν   ἀρετὴν εἰς θεοὺς ἀνήγαγε, ταπεινοτέροις
[60]   ὥστ' εἴ τις φαίη τότε  τὴν   ἀρχὴν αὐτοῖς γίγνεσθαι τῶν παρόντων
[130]   δὲ τοὺς μὲν ἀπὸ Κύρου  τὴν   ἀρχὴν ἔχοντας, ὃν μήτηρ
[40]   τῶν συγκατασκευασάντων ἑκατέροις ἡμῶν  τὴν   ἀρχήν. (Καὶ τί δεῖ λέγειν
[100]   οἰκείως εἶχεν· τε κτησάμενος  τὴν   ἀρχὴν, μεῖζον φρονήσας τῶν αὑτοῦ
[0]   Φίλιππε, δίοτι τοῦ λόγου ποιήσομαι  τὴν   ἀρχὴν οὐ τοῦ πρὸς σὲ
[100]   εἰ μὴ βούλοιτο καταλελύσθαι ταύτην  τὴν   ἀρχὴν, τὴν αἰκισαμένην μὲν τὸν
[60]   γίγνεσθαι τῶν παρόντων κακῶν ὅτε  τὴν   ἀρχὴν τῆς θαλάττης ἐλάμβανον, οὐκ
[130]   (Σκέψαι δ' ὡς αἰσχρὸν περιορᾶν  τὴν   Ἀσίαν ἄμεινον πράττουσαν τῆς Εὐρώπης
[100]   λυμαινομένων ἐπεκράτησεν. ~Ἔπειθ' μὲν  τὴν   Ἀσίαν ἅπασαν παρὰ τῶν Ἑλλήνων
[60]   Ἀγησίλαον μετὰ πολλῆς δυνάμεως εἰς  τὴν   Ἀσίαν διαβεβηκότα καὶ πορθοῦντα τὴν
[120]   ῥᾳδίως ποιήσεις, τὰς πόλεις τὰς  τὴν   Ἀσίαν κατοικούσας ἐλευθερώσεις. Ὅτι δ'
[100]   καὶ τοὔνομα τοῦτο διασπείρῃς εἰς  τὴν   Ἀσίαν, ὅπερ εἰς τοὺς Ἕλληνας
[80]   ταύτην, ἥνπερ προσήκει τοὺς ἐπὶ  τὴν   Ἀσίαν πείθοντας στρατεύειν. Δεῖ γὰρ
[80]   περὶ τῆς στρατείας τῆς εἰς  τὴν   Ἀσίαν συμβουλεύειν, ἐπὶ ταύτην ἂν
[80]   δὲ τῆς στρατείας τῆς εἰς  τὴν   Ἀσίαν ταῖς μὲν πόλεσιν, ἃς
[0]   τὰ πρὸς σφᾶς αὐτὰς εἰς  τὴν   Ἀσίαν τὸν πόλεμον ἐξενεγκεῖν καὶ
[110]   τότε μεγίστην δύναμιν τῶν περὶ  τὴν   Ἀσίαν, τοσοῦτον διήνεγκε τῇ στρατηγίᾳ
[120]   ὅτι πλείστην ἀφορίσασθαι καὶ διαλαβεῖν  τὴν   Ἀσίαν, ὡς λέγουσίν τινες, ἀπὸ
[40]   ποιουμένας, μὴ καὶ νῦν νομίζοι  τὴν   αὐτὴν γνώμην ἕξειν αὐτὰς, ἄλλως
[50]   μέγεθος τὸ τῆς πόλεως, οὐ  τὴν   αὐτὴν γνώμην ἔσχεν ἐκείνοις, ἀλλ'
[140]   τῶν Ἑλλήνων σωτηρίας, ἅπαντες ἐγκωμιάζουσιν.  (Τὴν   αὐτὴν δὲ γνώμην καὶ περὶ
[60]   ἀλλὰ καὶ τὴν πόλιν εἰς  τὴν   αὐτὴν δόξαν προήγαγεν ἐξ ἧσπερ
[130]   βαρβάροις, κατηγορῶν δὲ τῶν μὴ  τὴν   αὐτὴν ἐμοὶ γνώμην ἐχόντων, προτρέπειν
[0]   ὡς, ἂν λάβωμεν Ἀμφίπολιν, ἀναγκασθησόμεθα  τὴν   αὐτὴν εὔνοιαν ἔχειν τοῖς σοῖς
[80]   νῦν ποιήσομαι τοὺς λόγους, οὐ  τὴν   αὐτὴν ἔχων διάνοιαν καὶ κατ'
[110]   διήνεγκε τῇ στρατηγίᾳ τῶν πρὸς  τὴν   αὐτὴν ταύτην ὕστερον πολεμησάντων, (ὅσον
[10]   δ' ὅτι χαλεπόν ἐστιν περὶ  τὴν   αὐτὴν ὑπόθεσιν δύο λόγους ἀνεκτῶς
[80]   τὴν ἡλικίαν ὅτ' ἔγραφον περὶ  τὴν   αὐτὴν ὑπόθεσιν ταύτην. (Τότε μὲν
[20]   τὰς μὲν ταῖς εὐεργεσίαις πρὸς  τὴν   αὑτοῦ συμμαχίαν προσῆκται, τὰς δὲ
[120]   τούτων πρὸς τὴν πατρίδα  τὴν   αὑτοῦ τὴν τρὶς τοὺς Ἕλληνας
[140]   ἰσόθεον καὶ παρὰ πᾶσιν ὀνομαστὴν  τὴν   αὑτῶν δόξαν κατέλιπον· ἅπαντες γὰρ
[40]   ἀκολουθοῦντας, τούτους μετὰ Θηβαίων εἰς  τὴν   αὑτῶν εἰσβαλόντας, πρὸς οὓς ἠναγκάσθησαν
[50]   ἐκείνους πάσχουσιν ἀπιόντες εἰς  τὴν   αὑτῶν· (ἐν μὲν γὰρ τῇ
[140]   Σαλαμῖνι ναυμαχίας, καὶ μάλισθ' ὅτι  τὴν   αὑτῶν ἐξέλιπον ὑπὲρ τῆς τῶν
[50]   τὸν ἐνιαυτὸν τεμνομένην καὶ πορθουμένην  τὴν   αὑτῶν χώραν περιορῶσιν. (Ὃ δὲ
[130]   καὶ τοὺς προγόνους καὶ τὴν  τῶν   βαρβάρων ἀνανδρίαν καὶ τοὺς ὀνομαστοὺς
[120]   καὶ μάλιστα μὲν πειραθῇς ὅλην  τὴν   βασιλείαν ἀνελεῖν, εἰ δὲ μὴ,
[100]   περὶ τούτων αὐτὸν ἰδίως καὶ  τὴν   βασιλείαν γεγενῆσθαι πολὺ τῶν ἄλλων
[30]   τοῖς ἀπ' ἐκείνου γεγονόσιν καὶ  τὴν   βασιλείαν καὶ τὴν ἡγεμονίαν εἰς
[100]   πατέρα σου καὶ τὸν κτησάμενον  τὴν   βασιλείαν καὶ τὸν τοῦ γένους
[10]   οἷς ἐκεῖνος ἀνακοινούμενος οὐκ ἐλάττω  τὴν   βασιλείαν πεποίηκεν, ἀλλ' εὐχῆς ἄξια
[130]   δ' ὅτι πολλοὶ τῶν Ἑλλήνων  τὴν   βασιλέως δύναμιν ἄμαχον εἶναι νομίζουσιν·
[90]   ὁμολογεῖται νικῆσαι μὲν μαχομένους ἅπασαν  τὴν   βασιλέως δύναμιν τοσοῦτον, ὅσονπερ ἂν
[40]   ἐπὶ Θηβαίους καὶ βουλομένων λυμήνασθαι  τὴν   Βοιωτίαν καὶ διοικίσαι τὰς πόλεις
[60]   δὲ τῆς προσδοκίας ἀλλ' οὖν  τήν   γ' εὔνοιαν κτήσει τὴν παρὰ
[110]   νῦν τοιαύτην ἅπαντες περὶ σοῦ  τὴν   γνώμην ἕξουσιν. Χρὴ δὲ τοὺς
[90]   ὃν Κλέαρχος ἐπολέμησεν, ἵν' ἑκατέρου  τὴν   γνώμην καὶ τὴν δύναμιν εἰδῇς.
[140]   δ' ἐπὶ τούτων αὐτοὺς ὄψει  τὴν   γνώμην ταύτην ἔχοντας, ἀλλ' ἐπὶ
[150]   βουλόμενος τοιαῦτα λέγειν οὐ δύναμαι·  τὴν   δ' αἰτίαν δι' ἣν, πλεονάκις
[100]   τόπον τὸν Ἑλληνικὸν ὅλως εἴασεν,  τὴν   δ' ἐν Μακεδονίᾳ βασιλείαν κατασχεῖν
[50]   Μεγαρεῦσι δ' ὁμόροις οὖσιν ἠπείλουν,  τὴν   δ' ἡμετέραν πόλιν μέρος τι
[30]   εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον δεδώκασιν·  τὴν   δὲ πόλιν τὴν ἡμετέραν φασὶν,
[20]   ἀναλαμβάνων δ' ἕκαστον αὐτῶν εἰς  τὴν   διάνοιαν ἐξετάζῃς, μὴ πάρεργον ποιούμενος
[10]   εἰπεῖν, ἀλλ' οὐκ ἐπὶ τούτῳ  τὴν   διάνοιαν ἔσχον. Ἀλλὰ τοὺς μὲν
[20]   ἀκούσαντες ἀπῆλθον, οὐκ οἶδ' ὅπως  τὴν   διάνοιαν ἔχοντες. Πλὴν οὐ πολλαῖς
[20]   ἐμοῖς, ἀλλ' ἐπιμείνῃς ἡσυχάζουσαν ἔχων  τὴν   διάνοιαν, ἕως ἂν διὰ τέλους
[60]   ἔχων πλὴν τὸ σῶμα καὶ  τὴν   διάνοιαν ἤλπισεν Λακεδαιμονίους καταπολεμήσειν ἄρχοντας
[70]   νομίζειν καλὴν ἔχειν καὶ μεγάλην  τὴν   δόξαν καὶ πρέπουσαν σοὶ καὶ
[90]   ἵν' ἑκατέρου τὴν γνώμην καὶ  τὴν   δύναμιν εἰδῇς. μὲν τοίνυν
[40]   σοὶ καὶ τὴν φύσιν καὶ  τὴν   δύναμιν ἐχόντων. (Θαυμάζω δὲ τῶν
[60]   ἅπαντα πράττειν τὰ φέροντα πρὸς  τὴν   δύναμιν ταύτην, κατέσχε μὲν Συρακούσας,
[50]   προτέρα τῶν ἄλλων εὖ φρονήσασα  τὴν   εἰρήνην ἐπεποίητο. Νῦν δ' αὐτὴν
[0]   τὴν πραγματείαν ταύτην ἔφθητε ποιησάμενοι  τὴν   εἰρήνην πρὶν ἐξεργασθῆναι τὸν λόγον,
[70]   εἰθισμένων εἰς ταραχὰς καθιστάναι, καὶ  τὴν   εἰρήνην τὴν τοῖς ἄλλοις κοινὴν
[90]   διδομένας τοῖς συλλέγουσιν δωρεὰς  τὴν   εἰς τοὺς στρατιώτας μισθοφοράν. (Καὶ
[90]   τοῦ τε στρατοπέδου τοῦ κρατήσαντος  τὴν   ἐκείνου δύναμιν ῥᾴδιον πολὺ κρεῖττον
[100]   σατραπῶν πολλοὺς ἀποστήσεις, ἢν ὑπόσχῃ  τὴν   ἐλευθερίαν αὐτοῖς καὶ τοὔνομα τοῦτο
[120]   αὐτῶν συστῆσαι καὶ ταύταις ὁρίσαι  τὴν   Ἑλλάδα καὶ προβαλέσθαι πρὸ ἁπάντων
[70]   τοιαύτην πρόνοιαν πεποιημένος, ~αἰσθάνῃ δὲ  τὴν   Ἑλλάδα πᾶσαν ὀρθὴν οὖσαν ἐφ'
[120]   δ' ὥσπερ ἄφετον γεγενημένον ἅπασαν  τὴν   Ἑλλάδα πατρίδα νομίζειν, ὥσπερ
[110]   νῦν λεγομένοις. (Ἐκεῖνος γὰρ ὁρῶν  τὴν   Ἑλλάδα πολέμων καὶ στάσεων καὶ
[120]   βαρβάρους καὶ τὴν ἐπιμέλειαν τὴν  τῶν   Ἑλλήνων, παραλιπὼν τὴν ἐμαυτοῦ πόλιν.
[0]   Ἕλλησιν ἅπασι συνοίσειν, ἀποστῆσαι μὲν  τὴν   ἐμαυτοῦ διάνοιαν τῶν ἐχομένων οὐχ
[120]   ἐπιμέλειαν τὴν τῶν Ἑλλήνων, παραλιπὼν  τὴν   ἐμαυτοῦ πόλιν. (Ἐγὼ δ' εἰ
[140]   καταδεέστερον, αἰτιῶ τὴν ἡλικίαν  τὴν   ἐμὴν δικαίως ἂν ἅπαντες
[140]   ἐκείνων μᾶλλον ἄγανται τὴν ἧτταν  τὴν   ἐν Θερμοπύλαις τὰς ἄλλας
[40]   ἦλθον, ἐπειδὴ τὴν μάχην ἡττήθησαν  τὴν   ἐν Λεύκτροις, ὥστ' ἀπεστερήθησαν μὲν
[80]   Ἕλληνας, διὰ δὲ τὴν ταραχὴν  τὴν   ἐνθάδε γιγνομένην μὴ σχολὴν ἄγειν
[130]   ἡμιθέους εἶναι διὰ τὴν στρατείαν  τὴν   ἐπ' ἐκείνους, μάλιστα δὲ πάντων
[120]   προειλόμην παρακαλεῖν ἐπὶ τὴν στρατείαν  τὴν   ἐπὶ τοὺς βαρβάρους καὶ τὴν
[120]   τὴν ἐπὶ τοὺς βαρβάρους καὶ  τὴν   ἐπιμέλειαν τὴν τῶν Ἑλλήνων, παραλιπὼν
[130]   θνητὸν ἅπαντες ἔχομεν κατὰ δὲ  τὴν   εὐλογίαν καὶ τοὺς ἐπαίνους καὶ
[110]   ἦθος καὶ τὴν φιλανθρωπίαν καὶ  τὴν   εὔνοιαν ἣν εἶχεν εἰς τοὺς
[0]   ἔργῳ κρατήσεις αὐτῆς καὶ προσέτι  τὴν   εὔνοιαν τὴν ἡμετέραν κτήσει· τοσούτους
[30]   ὑποστᾶσα τοὺς μεγίστους κινδύνους πρὸς  τὴν   Εὐρυσθέως δύναμιν ἐκεῖνόν τε τῆς
[140]   καὶ τὴν Πέλοπος ἀρχὴν καὶ  τὴν   Εὐρυσθέως δύναμιν οὐδεὶς ἂν οὔτε
[30]   γεγονόσιν καὶ τὴν βασιλείαν καὶ  τὴν   ἡγεμονίαν εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον
[20]   (Ὧν οὐδὲν ἔτι δύναμαι διὰ  τὴν   ἡλικίαν, ἀλλ' ἀπόχρη μοι τοσοῦτον,
[80]   ἔχων διάνοιαν καὶ κατ' ἐκείνην  τὴν   ἡλικίαν ὅτ' ἔγραφον περὶ τὴν
[140]   μαλακώτερον καταδεέστερον, αἰτιῶ  τὴν   ἡλικίαν τὴν ἐμὴν δικαίως
[30]   Λακεδαιμονίων καὶ τὴν Θηβαίων καὶ  τὴν   ἡμετέραν. Ἢν γὰρ ταύτας συστῆσαι
[100]   εἰς τοὺς Ἕλληνας εἰσπεσὸν καὶ  τὴν   ἡμετέραν καὶ Λακεδαιμονίων ἀρχὴν κατέλυσεν.
[90]   τοίνυν τούτου πατὴρ τὴν πόλιν  τὴν   ἡμετέραν καὶ πάλιν τὴν Λακεδαιμονίων
[0]   αὐτῆς καὶ προσέτι τὴν εὔνοιαν  τὴν   ἡμετέραν κτήσει· τοσούτους γὰρ ὁμήρους
[30]   χρόνον δεδώκασιν· τὴν δὲ πόλιν  τὴν   ἡμετέραν φασὶν, οἷσπερ περὶ τῶν
[110]   γὰρ τοὺς λόγους ὡς εἰς  τὴν   ἤπειρον διαβησόμενος καὶ βασιλεῖ πολεμήσων.
[100]   εἰ δὲ σὺ διαβαίης εἰς  τὴν   ἤπειρον, ἐκεῖνός τ' ἂν ἄσμενος
[90]   ἀτυχίας τῆς συμβάσης αὐτῷ περὶ  τὴν   ἤπειρον ὀνομαστὸν γενόμενον, (σὲ δὲ
[100]   τὸν εὐπορώτατον τῶν νῦν περὶ  τὴν   ἤπειρον προσήκει δυσμενέστερον εἶναι τοῖς
[140]   ποιητὴς ἐπαινέσειεν, ἀλλὰ μετά γε  τὴν   Ἡρακλέους ὑπερβολὴν καὶ τὴν Θησέως
[140]   καὶ γὰρ ἐκείνων μᾶλλον ἄγανται  τὴν   ἧτταν τὴν ἐν Θερμοπύλαις
[30]   Ἀργείων καὶ τὴν Λακεδαιμονίων καὶ  τὴν   Θηβαίων καὶ τὴν ἡμετέραν. Ἢν
[140]   γε τὴν Ἡρακλέους ὑπερβολὴν καὶ  τὴν   Θησέως ἀρετὴν τοὺς ἐπὶ Τροίαν
[60]   χρόνον μέν τινα περὶ τὴν  τῶν   ἰδίων ἐπιμέλειαν διέτριβεν, αἰσθόμενος δ'
[110]   ἐστιν ἐκ τῶν παρόντων κτήσασθαι  τὴν   καλλίστην ἤπερ ἐξ ὧν παρέλαβες
[60]   κατὰ θάλατταν δυνάμεως ἐπιθυμῆσαι, καὶ  τὴν   κατὰ γῆν ἡγεμονίαν ἀπώλεσαν, ὥστ'
[90]   δοκοῦντας εἶναι τῶν πραγμάτων διὰ  τὴν   Κύρου προπέτειαν ἀτυχῆσαι· περιχαρῆ γὰρ
[30]   τε πόλιν τὴν Ἀργείων καὶ  τὴν   Λακεδαιμονίων καὶ τὴν Θηβαίων καὶ
[90]   πόλιν τὴν ἡμετέραν καὶ πάλιν  τὴν   Λακεδαιμονίων κατεπολέμησεν, οὗτος δ' οὐδενὸς
[0]   μηδένα τὸν λόγον αὐτῶν μηδὲ  τὴν   λέξιν ἐπαινεῖν ὡς ἀκριβῶς καὶ
[20]   ποιήσειεν· οὐδὲ γὰρ ταῖς περὶ  τὴν   λέξιν εὐρυθμίαις καὶ ποικιλίαις κεκοσμήκαμεν
[90]   μωρὸς ἂν ἦν εἰ περὶ  τὴν   λέξιν πλείω χρόνον διέτριβον
[40]   εἰς τοσαύτην μεταβολὴν ἦλθον, ἐπειδὴ  τὴν   μάχην ἡττήθησαν τὴν ἐν Λεύκτροις,
[70]   ἐπιφέροι τὴν αἰτίαν ταύτην, εἰς  τὴν   μεγίστην αἰσχύνην ἂν αὐτὸν καταστήσειεν.
[70]   πρόγονος αὐτοῦ προείλετο κινδυνεύειν, καὶ  τὴν   μὲν εὔνοιαν, ἣν ἐκεῖνος κατέλιπεν
[80]   τοῖς ἐξεργάζεσθαι καὶ διαπονεῖν δυναμένοις.  (Τὴν   μὲν οὖν ἀρχὴν τοῦ λόγου
[130]   ἐπαίνους καὶ τὴν φήμην καὶ  τὴν   μνήμην τὴν τῷ χρόνῳ συμπαρακολουθοῦσαν
[140]   ἐστι συστῆναι τηλικαύτην δύναμιν, ἢν  τὴν   νῦν ὑπάρχουσαν καταλύσῃς. (Ὥστε τῶν
[110]   ἤπερ ἐξ ὧν παρέλαβες ἐπὶ  τὴν   νῦν ὑπάρχουσαν προελθεῖν. Σκέψαι δ'
[60]   μὲν ὑπὸ τῆς μητρὸς εἰς  τὴν   ὁδὸν, ἀναιρεθεὶς δ' ὑπὸ Περσίδος
[130]   ἔχοντας, ὃν μήτηρ εἰς  τὴν   ὁδὸν ἐξέβαλεν, βασιλέας μεγάλους προσαγορευομένους,
[140]   ἡμᾶς ἐκ τοσούτων πολέμων ἐπὶ  τὴν   ὁμόνοιαν προαγαγεῖν, οὔτε τοῖς βαρβάροις
[60]   οὖν τήν γ' εὔνοιαν κτήσει  τὴν   παρὰ τῶν Ἑλλήνων, ἣν πόλυ
[80]   συμβουλεύειν, ἐπὶ ταύτην ἂν ἐπιπεσεῖν  τὴν   παράκλησιν, λέγοντας ὡς ὅσοι περ
[110]   τῶν ἐφ' ἑκατέρας τῆς ἠπείρου  τὴν   παραλίαν κατοικούντων ἅπαντας ἀπέκτεινεν· οὓς
[110]   ἐνόντων εἰπεῖν, τήν τε δύναμιν  τὴν   παροῦσάν μοι κατεμεμψάμην καὶ τὸν
[120]   διαλέγεσθαι περὶ τούτων πρὸς  τὴν   πατρίδα τὴν αὑτοῦ τὴν τρὶς
[140]   ὅτι τὸν Ταντάλου πλοῦτον καὶ  τὴν   Πέλοπος ἀρχὴν καὶ τὴν Εὐρυσθέως
[50]   ἀπολωλέκασιν, εἰσβάλλοντες δ' εἰς τὴν  τῶν   πολεμίων ἐλάττω κακὰ ποιοῦσιν ἐκείνους
[50]   δὲ ταραχὴν κατέστησεν οὐ μόνον  τὴν   πόλιν, ἀλλὰ καὶ Λακεδαιμονίους καὶ
[60]   τῆς πατρίδος ἀνώρθωσεν, ἀλλὰ καὶ  τὴν   πόλιν εἰς τὴν αὐτὴν δόξαν
[20]   ἐλπίζουσιν οὐ μόνον σὲ καὶ  τὴν   πόλιν ἕξειν μοι χάριν ὑπὲρ
[140]   ἐπὶ πάντων ὁμοίως, ἐπεὶ καὶ  τὴν   πόλιν ἡμῶν οὐδεὶς ἂν ἐπαινέσειεν,
[60]   κακῶν αἴτιος γενόμενος κατῆλθεν εἰς  τὴν   πόλιν, μεγάλης μὲν δόξης τυχὼν,
[50]   πολεμοῦσιν μὲν γὰρ, ἐξ οὗπερ  τὴν   πόλιν οἰκοῦσιν, πρὸς τοὺς ὁμόρους,
[120]   πολιτείᾳ καὶ νόμοις ἐνδεδεμένοις ἐκείνην  τὴν   πόλιν στέργειν ἐν τυγχάνουσι
[90]   μὲν τοίνυν τούτου πατὴρ  τὴν   πόλιν τὴν ἡμετέραν καὶ πάλιν
[0]   ὄντος δ' οὖν ἐμοῦ περὶ  τὴν   πραγματείαν ταύτην ἔφθητε ποιησάμενοι τὴν
[60]   πολλῶν σε πεισθῆναι ῥᾳδίαν εἶναι  τὴν   πρᾶξιν ἐφ' ἥν σε τυγχάνω
[20]   καὶ τῆς σπουδῆς τῆς περὶ  τὴν   πρᾶξιν, καὶ μηδὲν τὸ
[60]   ἐν οἷς κατορθώσας μὲν ἐνάμιλλον  τὴν   σαυτοῦ δόξαν καταστήσεις τοῖς πρωτεύσασιν,
[0]   ὅσους περ ἂν ἐποίκους εἰς  τὴν   σὴν δυναστείαν ἀποστείλωμεν, τὸ δὲ
[60]   πόλεων οἱ μάλιστ' εὐδοκιμοῦντες εἰς  τὴν   σὴν δυναστείαν, μετὰ δὲ τούτων
[150]   τοὺς μειζόνων ἔργων τηλικούτων  τὴν   σὴν φύσιν ἀξιοῦντας, καὶ τοὺς
[40]   Πελοποννησίων ἁπάντων ἐπιχειρησάντων ἀνάστατον ποιῆσαι  τὴν   Σπάρτην, ἡμεῖς καὶ πρὸς ἐκείνους
[40]   δὲ στεργούσας μόνον καὶ πᾶσαν  τὴν   σπουδὴν περὶ τούτου ποιουμένας, μὴ
[130]   τούτων ἕνεκά σοι συνεβούλευον καὶ  τὴν   στρατείαν ποιεῖσθαι ταύτην καὶ πολεμεῖν
[90]   πῶς οὐ χρὴ θαρρεῖν ποιούμενον  τὴν   στρατείαν ταύτην; (Καὶ μηδεὶς ὑπολάβῃ
[130]   καὶ δόξαντας ἡμιθέους εἶναι διὰ  τὴν   στρατείαν τὴν ἐπ' ἐκείνους, μάλιστα
[120]   ὅτι σὲ προειλόμην παρακαλεῖν ἐπὶ  τὴν   στρατείαν τὴν ἐπὶ τοὺς βαρβάρους
[90]   μὴ διὰ Κῦρον. Σοὶ δὲ  τήν   τ' ἀτυχίαν τὴν τότε γεγενημένην
[80]   εἶναι τοὺς Ἕλληνας, διὰ δὲ  τὴν   ταραχὴν τὴν ἐνθάδε γιγνομένην μὴ
[110]   τὸ πλῆθος τῶν ἐνόντων εἰπεῖν,  τήν   τε δύναμιν τὴν παροῦσάν μοι
[30]   μηδενὸς ἀμελῆσαι, πειραθῆναι δὲ διαλλάξαι  τήν   τε πόλιν τὴν Ἀργείων καὶ
[0]   πεισθείης πλείονος ἀξίαν ἔσεσθαί σοι  τὴν   τῆς πόλεως φιλίαν τὰς
[100]   ταραχὰς καὶ σφαγὰς ἐμποιοῦντες ἐκτῶντο  τὴν   τιμὴν ταύτην, δὲ τὸν
[70]   ταραχὰς καθιστάναι, καὶ τὴν εἰρήνην  τὴν   τοῖς ἄλλοις κοινὴν πόλεμον τοῖς
[90]   Σοὶ δὲ τήν τ' ἀτυχίαν  τὴν   τότε γεγενημένην οὐ χαλεπὸν φυλάξασθαι,
[120]   πρὸς τὴν πατρίδα τὴν αὑτοῦ  τὴν   τρὶς τοὺς Ἕλληνας ἐλευθερώσασαν, δὶς
[80]   ἅπερ ἐπέστειλα καὶ πρὸς Διονύσιον  τὴν   τυραννίδα κτησάμενον, εἰ μήτε στρατηγὸς
[130]   τὴν φήμην καὶ τὴν μνήμην  τὴν   τῷ χρόνῳ συμπαρακολουθοῦσαν ἀθανασίας μεταλαμβάνομεν,
[130]   ἀλλὰ καὶ τοὺς προγόνους καὶ  τὴν   τῶν βαρβάρων ἀνανδρίαν καὶ τοὺς
[120]   τοὺς βαρβάρους καὶ τὴν ἐπιμέλειαν  τὴν   τῶν Ἑλλήνων, παραλιπὼν τὴν ἐμαυτοῦ
[60]   Κύπρον χρόνον μέν τινα περὶ  τὴν   τῶν ἰδίων ἐπιμέλειαν διέτριβεν, αἰσθόμενος
[50]   αὑτῶν ἀπολωλέκασιν, εἰσβάλλοντες δ' εἰς  τὴν   τῶν πολεμίων ἐλάττω κακὰ ποιοῦσιν
[130]   νομίζουσιν· ὧν ἄξιον θαυμάζειν, εἰ  τὴν   ὑπ' ἀνθρώπου βαρβάρου καὶ κακῶς
[130]   ποιῆσαι, τοὺς δὲ βαρβάρους ἀφελέσθαι  τὴν   ὑπάρχουσαν εὐδαιμονίαν. (Διόπερ καὶ νῦν
[130]   εὐλογίαν καὶ τοὺς ἐπαίνους καὶ  τὴν   φήμην καὶ τὴν μνήμην τὴν
[110]   τὸ τῆς ψυχῆς ἦθος καὶ  τὴν   φιλανθρωπίαν καὶ τὴν εὔνοιαν ἣν
[40]   Ξέρξην τοῖς Ἕλλησι γενομένης; Οὗ  τὴν   φιλίαν ἅπαντες ἴσασιν ἡμᾶς τε
[80]   τοὺς ἄλλους τοὺς περὶ  τὴν   φιλοσοφίαν διατρίβοντας εὐπορωτέρους ποιήσας, ἐμοὶ
[140]   ἐν μιᾷ πόλει ταύτην ἔχοντας  τὴν   φύσιν εὐδοκιμοῦντας, ποίους τινὰς χρὴ
[40]   πλὴν τῶν ὁμοίαν σοὶ καὶ  τὴν   φύσιν καὶ τὴν δύναμιν ἐχόντων.
[140]   ἤν τις τῶν ἄλλων διενέγκῃ  τὴν   φύσιν, οὐδὲν ἕξει ποιῆσαι τοιοῦτον.
[10]   ἀνθοῦσαν τὴν ἀκμὴν ἔχοντος καὶ  τὴν   φύσιν πολὺ τῶν ἄλλων διαφέροντος,
[0]   μὲν γνοίης ὅτι λόγῳ παραδοὺς  τὴν   χώραν ἡμῖν ταύτην αὐτὸς ἔργῳ
[60]   τὴν Ἀσίαν διαβεβηκότα καὶ πορθοῦντα  τὴν   χώραν οὕτω μεγ' ἐφρόνησεν, (ὥστ'
[0]   γὰρ σοὶ μὲν ἡμᾶς ἔχειν  τὴν   χώραν ταύτην, τῇ δὲ πόλει
[100]   βαρβαρικῆς δυναστείας. (Τὰ τοίνυν περὶ  τὴν   χώραν ὡς διάκειται τίς οὐκ
[10]   (δεῖ δὲ τοὺς βουλομένους μὴ  μάτην   φλυαρεῖν, ἀλλὰ προὔργου τι ποιεῖν
[70]   διατελοίης, τηλικούτων εἰδὼς σαυτὸν πραγμάτων  ἐπιστάτην   γεγενημένον; Τίς δ' οὐκ ἂν
[10]   δ' ὧν εἰσηγοῦνται ποιήσασθαί τινα  προστάτην   τῶν καὶ λέγειν καὶ πράττειν
[130]   ὃν γεννήσας διὰ τὴν  ἀρετὴν   εἰς θεοὺς ἀνήγαγε, ταπεινοτέροις ὀνόμασιν
[140]   Ἡρακλέους ὑπερβολὴν καὶ τὴν Θησέως  ἀρετὴν   τοὺς ἐπὶ Τροίαν στρατευσαμένους καὶ
[40]   ἁπάντων ἐπιχειρησάντων ἀνάστατον ποιῆσαι τὴν  Σπάρτην,   ἡμεῖς καὶ πρὸς ἐκείνους μόνοι
[140]   ὅμως ἰσόθεον καὶ παρὰ πᾶσιν  ὀνομαστὴν   τὴν αὑτῶν δόξαν κατέλιπον· ἅπαντες
[110]   στάσεων καὶ πολλῶν ἄλλων κακῶν  μεστὴν   οὖσαν, παύσας ταῦτα καὶ διαλλάξας
[110]   ἀναγιγνωσκομένου. Τῶν μὲν οὖν ἄλλων  ἀπέστην   διὰ τὰς αἰτίας ταύτας, μίαν
[120]   εἴασα, τῆς δὲ πραγματείας οὐκ  ἀπέστην.   ~Διὸ δικαίως ἄν με πάντες
[110]   ὃν εἰ μὲν νεώτερος ὢν  ἐπέστην,   ῥᾳδίως ἂν ἐπέδειξα τὸν πρόγονον
[70]   τὴν αἰτίαν ταύτην, εἰς τὴν  μεγίστην   αἰσχύνην ἂν αὐτὸν καταστήσειεν. (Τίς
[110]   ἐπὶ Τροίαν, ἥπερ εἶχεν τότε  μεγίστην   δύναμιν τῶν περὶ τὴν Ἀσίαν,
[140]   φιλοῦσιν οὐ τοὺς σφίσιν αὐτοῖς  μεγίστην   δυναστείαν κτησαμένους, ἀλλὰ τοὺς τοῖς
[50]   νικήσαντες καὶ δόξαν ἐξ αὐτῆς  μεγίστην   λαβόντες, διὰ τὸ μὴ καλῶς
[130]   λόγους, ἀλλ' οἰόμενος ἐκ τούτων  μεγίστην   σοι καὶ καλλίστην γενήσεσθαι δόξαν.
[120]   εἰ δὲ μὴ, χώραν ὅτι  πλείστην   ἀφορίσασθαι καὶ διαλαβεῖν τὴν Ἀσίαν,
[100]   δύναμιν ὅσην οἷός τ' ἦν  πλείστην,   καὶ στρατεύσας ἐπ' αὐτοὺς, ἀπῆλθεν
[30]   φανερὸν, ὅτι πάντες ἄνθρωποι τούτων  πλείστην   μνείαν ἔχουσιν ὑφ' ὧν ἂν
[50]   περὶ Θηβαίους οὐδὲ σὲ λέληθεν.  Καλλίστην   γὰρ μάχην νικήσαντες καὶ δόξαν
[130]   ἐκ τούτων μεγίστην σοι καὶ  καλλίστην   γενήσεσθαι δόξαν. Ἐνθυμοῦ δ' ὅτι
[110]   ἐκ τῶν παρόντων κτήσασθαι τὴν  καλλίστην   ἤπερ ἐξ ὧν παρέλαβες ἐπὶ
[40]   μὴ καὶ νῦν νομίζοι τὴν  αὐτὴν   γνώμην ἕξειν αὐτὰς, ἄλλως τε
[50]   τὸ τῆς πόλεως, οὐ τὴν  αὐτὴν   γνώμην ἔσχεν ἐκείνοις, ἀλλ' οἰηθεὶς
[140]   Ἑλλήνων σωτηρίας, ἅπαντες ἐγκωμιάζουσιν. (Τὴν  αὐτὴν   δὲ γνώμην καὶ περὶ Λακεδαιμονίων
[60]   καὶ τὴν πόλιν εἰς τὴν  αὐτὴν   δόξαν προήγαγεν ἐξ ἧσπερ ἐξέπεσεν.
[130]   κατηγορῶν δὲ τῶν μὴ τὴν  αὐτὴν   ἐμοὶ γνώμην ἐχόντων, προτρέπειν δ'
[110]   δυνάμεως ἐν ἔτεσι δέκα μόλις  αὐτὴν   ἐξεπολιόρκησαν, δ' ἐν ἡμέραις
[0]   ἂν λάβωμεν Ἀμφίπολιν, ἀναγκασθησόμεθα τὴν  αὐτὴν   εὔνοιαν ἔχειν τοῖς σοῖς πράγμασι
[80]   ποιήσομαι τοὺς λόγους, οὐ τὴν  αὐτὴν   ἔχων διάνοιαν καὶ κατ' ἐκείνην
[0]   γὰρ οὖν πεπρᾶχθαι κρεῖττον ἦν  αὐτὴν   συνέχεσθαι τοῖς κακοῖς τοῖς
[0]   ἐμαυτὸν εὕρισκον οὐδαμῶς ἂν ἄλλως  αὐτὴν   ἡσυχίαν ἄγουσαν, πλὴν εἰ δόξειεν
[50]   βίᾳ κατελθεῖν προείλετο πολεμεῖν πρὸς  αὐτήν.   (Καθ' ἕκαστον μὲν οὖν τῶν
[0]   μηδ' ἐξ ἑνὸς τρόπου λαβεῖν  αὐτήν.   (Καὶ περὶ τούτων οὕτως ἐδόκουν
[110]   καὶ μετ' ὀλίγων στρατεύσας ῥᾳδίως  αὐτὴν   κατὰ κράτος εἷλεν. Καὶ μετὰ
[50]   τὴν εἰρήνην ἐπεποίητο. Νῦν δ'  αὐτὴν   οἶμαι καὶ συναγωνιεῖσθαι τοῖς ὑπὸ
[110]   τῇ στρατηγίᾳ τῶν πρὸς τὴν  αὐτὴν   ταύτην ὕστερον πολεμησάντων, (ὅσον οἱ
[10]   ὅτι χαλεπόν ἐστιν περὶ τὴν  αὐτὴν   ὑπόθεσιν δύο λόγους ἀνεκτῶς εἰπεῖν,
[80]   ἡλικίαν ὅτ' ἔγραφον περὶ τὴν  αὐτὴν   ὑπόθεσιν ταύτην. (Τότε μὲν γὰρ
[120]   πλείστης σπουδῆς, αἰσθανόμενος δ' ἔλαττον  αὐτὴν   φροντίζουσαν τῶν ὑπ' ἐμοῦ λεγομένων
[110]   ὅπως ἔτι μᾶλλον νῦν  τοιαύτην   ἅπαντες περὶ σοῦ τὴν γνώμην
[150]   τῶν συμβαινόντων αὐτοῖς, ἀλλ' ἑκάστοις  τοιαύτην   ἔννοιαν ἐμποιοῦσιν ὥστε δι' ἀλλήλων
[60]   περὶ ἧς οὐδεὶς ἄλλος φανήσεται  τοιαύτην   πρόνοιαν πεποιημένος, ~αἰσθάνῃ δὲ τὴν
[70]   (Ὧν ἐνθυμούμενον χρὴ μὴ περιορᾶν  τοιαύτην   φήμην σαυτῷ περιφυομένην, ἣν οἱ
[60]   ὅσαι περ ἦσαν Ἑλληνίδες, κατεστρέψατο,  τηλικαύτην   δὲ δύναμιν περιεβάλετο καὶ πεζὴν
[140]   τοῖς βαρβάροις εἰκός ἐστι συστῆναι  τηλικαύτην   δύναμιν, ἢν τὴν νῦν ὑπάρχουσαν
[50]   παρὸν ἴσως ἂν ἐνοχλήσειεν· εἰς  τοσαύτην   δὲ ταραχὴν κατέστησεν οὐ μόνον
[130]   ἐν σὺ μὲν τυγχάνεις  τοσαύτην   δύναμιν κεκτημένος ὅσην οὐδεὶς τῶν
[60]   δ' ὑπὸ Περσίδος γυναικός, εἰς  τοσαύτην   ἦλθεν μεταβολὴν ὥσθ' ἁπάσης τῆς
[40]   γῆν καὶ κατὰ θάλατταν, εἰς  τοσαύτην   μεταβολὴν ἦλθον, ἐπειδὴ τὴν μάχην
[120]   τοὺς βαρβάρους καὶ χώραν ἀποτεμόμενον  τοσαύτην   ὅσην ὀλίγῳ πρότερον εἰρήκαμεν, ἀπαλλάξαι
[30]   ἐστίν σοι πατρὶς, ἧς δίκαιον  τοσαύτην   σε ποιεῖσθαι πρόνοιαν ὅσην περ
[80]   εἰς τὴν Ἀσίαν συμβουλεύειν, ἐπὶ  ταύτην   ἂν ἐπιπεσεῖν τὴν παράκλησιν, λέγοντας
[70]   τοῖς Ἕλλησιν ἀλλὰ τὴν αἰτίαν  ταύτην   ἀξίαν ἐπιθυμίας εἶναι νομίζοντας· (οἳ
[70]   ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος ἀλλ' ἐπὶ  ταύτην   αὐξάνεται, καὶ σὺ πολὺν χρόνον
[0]   λόγῳ παραδοὺς τὴν χώραν ἡμῖν  ταύτην   αὐτὸς ἔργῳ κρατήσεις αὐτῆς καὶ
[70]   Ἑλλάδος εὐεργέτης, ἐπιφέροι τὴν αἰτίαν  ταύτην,   εἰς τὴν μεγίστην αἰσχύνην ἂν
[0]   οὖν ἐμοῦ περὶ τὴν πραγματείαν  ταύτην   ἔφθητε ποιησάμενοι τὴν εἰρήνην πρὶν
[140]   τούτων αὐτοὺς ὄψει τὴν γνώμην  ταύτην   ἔχοντας, ἀλλ' ἐπὶ πάντων ὁμοίως,
[140]   ὁρᾷς τοὺς ἐν μιᾷ πόλει  ταύτην   ἔχοντας τὴν φύσιν εὐδοκιμοῦντας, ποίους
[80]   λόγου τοῦ σύμπαντος οἶμαι πεποιῆσθαι  ταύτην,   ἥνπερ προσήκει τοὺς ἐπὶ τὴν
[90]   χρὴ θαρρεῖν ποιούμενον τὴν στρατείαν  ταύτην;   (Καὶ μηδεὶς ὑπολάβῃ με βούλεσθαι
[130]   συνεβούλευον καὶ τὴν στρατείαν ποιεῖσθαι  ταύτην   καὶ πολεμεῖν καὶ κινδυνεύειν. (Οὕτω
[60]   τὰ φέροντα πρὸς τὴν δύναμιν  ταύτην,   κατέσχε μὲν Συρακούσας, ἁπάσας δὲ
[100]   σφαγὰς ἐμποιοῦντες ἐκτῶντο τὴν τιμὴν  ταύτην,   δὲ τὸν μὲν τόπον
[60]   ἐμοὶ συμβούλῳ χρῷο, μᾶλλον  ταύτην.   (Οὐ γὰρ μόνον ὑπὸ τῶν
[140]   τῆς Ἑλλάδος κηδόμενον καὶ βουλόμενον  ταύτην   τε τῶν κακῶν ἀπαλλάξαι τῶν
[0]   μὲν ἡμᾶς ἔχειν τὴν χώραν  ταύτην,   τῇ δὲ πόλει μηδ' ἐξ
[100]   σχετλιώτατος, εἰ μὴ βούλοιτο καταλελύσθαι  ταύτην   τὴν ἀρχὴν, τὴν αἰκισαμένην μὲν
[80]   ἔγραφον περὶ τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν  ταύτην.   (Τότε μὲν γὰρ παρεκελευόμην τοῖς
[130]   καταστραφεῖσαν καὶ συναχθεῖσαν ἐπὶ δουλείᾳ,  ταύτην   ὑπ' ἀνδρὸς Ἕλληνος καὶ περὶ
[110]   στρατηγίᾳ τῶν πρὸς τὴν αὐτὴν  ταύτην   ὕστερον πολεμησάντων, (ὅσον οἱ μὲν
[120]   νῦν δ' ἐκείνην μὲν φανήσομαι  πρώτην   ἐπὶ ταῦτα προτρέπων ὡς ἠδυνάμην
[80]   Ἀσίαν ταῖς μὲν πόλεσιν, ἃς  ἔφην   χρῆναί σε διαλλάττειν, τότε συμβουλεύσομεν
[40]   τοσαύτην μεταβολὴν ἦλθον, ἐπειδὴ τὴν  μάχην   ἡττήθησαν τὴν ἐν Λεύκτροις, ὥστ'
[50]   οὐδὲ σὲ λέληθεν. Καλλίστην γὰρ  μάχην   νικήσαντες καὶ δόξαν ἐξ αὐτῆς
[50]   ἂν ἐνοχλήσειεν· εἰς τοσαύτην δὲ  ταραχὴν   κατέστησεν οὐ μόνον τὴν πόλιν,
[80]   τοὺς Ἕλληνας, διὰ δὲ τὴν  ταραχὴν   τὴν ἐνθάδε γιγνομένην μὴ σχολὴν
[60]   εἴ τις φαίη τότε τὴν  ἀρχὴν   αὐτοῖς γίγνεσθαι τῶν παρόντων κακῶν
[130]   τοὺς μὲν ἀπὸ Κύρου τὴν  ἀρχὴν   ἔχοντας, ὃν μήτηρ εἰς
[140]   Ταντάλου πλοῦτον καὶ τὴν Πέλοπος  ἀρχὴν   καὶ τὴν Εὐρυσθέως δύναμιν οὐδεὶς
[40]   τῶν συγκατασκευασάντων ἑκατέροις ἡμῶν τὴν  ἀρχήν.   (Καὶ τί δεῖ λέγειν τὰ
[100]   καὶ τὴν ἡμετέραν καὶ Λακεδαιμονίων  ἀρχὴν   κατέλυσεν. (Ἔτι δ' ἂν πλείω
[100]   εἶχεν· τε κτησάμενος τὴν  ἀρχὴν,   μεῖζον φρονήσας τῶν αὑτοῦ πολιτῶν
[0]   δίοτι τοῦ λόγου ποιήσομαι τὴν  ἀρχὴν   οὐ τοῦ πρὸς σὲ ῥηθησομένου
[100]   μὴ βούλοιτο καταλελύσθαι ταύτην τὴν  ἀρχὴν,   τὴν αἰκισαμένην μὲν τὸν ἀδελφὸν,
[60]   τῶν παρόντων κακῶν ὅτε τὴν  ἀρχὴν   τῆς θαλάττης ἐλάμβανον, οὐκ ἂν
[80]   διαπονεῖν δυναμένοις. (Τὴν μὲν οὖν  ἀρχὴν   τοῦ λόγου τοῦ σύμπαντος οἶμαι
[100]   πώποτε μεταχειρισάμενος τῶν στρατιωτικῶν νῦν  τολμῴην   σοὶ παραινεῖν τῷ πλεῖστα καὶ
[20]   δ' ἕνεκά σοι ταῦτα διῆλθον,  ἵν'   ἄν τί σοι φανῇ τῶν
[90]   καὶ πρὸς ὃν Κλέαρχος ἐπολέμησεν,  ἵν'   ἑκατέρου τὴν γνώμην καὶ τὴν
[20]   ἕνεκά σοι ταῦτα διῆλθον, ἵν'  ἄν   τί σοι φανῇ τῶν ἐν
[150]   οὖν ἐστὶν τὰ προειρημένα συναγαγεῖν,  ἵν'   ὡς ἐν ἐλαχίστοις κατίδῃς τὸ
[0]   πόλει μηδ' ἐξ ἑνὸς τρόπου  λαβεῖν   αὐτήν. (Καὶ περὶ τούτων οὕτως
[60]   Ἑλλήνων, ἣν πόλυ κάλλιόν ἐστιν  λαβεῖν   πολλὰς πόλεις τῶν Ἑλληνίδων
[130]   προαιρεῖται κινδυνεύειν ὥστ' ταῦτα  λαβεῖν   στερηθῆναι τῆς ψυχῆς. (Ἀλλὰ
[50]   ἀποβέβηκεν, ἀλλ' ἀντὶ μὲν τοῦ  λαβεῖν   τὰς Φωκέων πόλεις τὰς αὑτῶν
[120]   χώραν ὅτι πλείστην ἀφορίσασθαι καὶ  διαλαβεῖν   τὴν Ἀσίαν, ὡς λέγουσίν τινες,
[80]   τὴν ἐνθάδε γιγνομένην μὴ σχολὴν  ἄγειν   μηδὲ δύνασθαι πολεμεῖν τοῖς βαρβάροις.
[60]   καὶ διατριβῆς εὔξαιο τὸν βίον  διαγαγεῖν,   οὐδεμίαν ἕλοι' ἂν, εἴπερ ἐμοὶ
[150]   (Λοιπὸν οὖν ἐστὶν τὰ προειρημένα  συναγαγεῖν,   ἵν' ὡς ἐν ἐλαχίστοις κατίδῃς
[150]   σαυτὸν εἰς βούλεταί σε  προαγαγεῖν.   (Νομίζω δὲ χρῆναί σε πάντας
[140]   τοσούτων πολέμων ἐπὶ τὴν ὁμόνοιαν  προαγαγεῖν,   οὔτε τοῖς βαρβάροις εἰκός ἐστι
[80]   εἰς τὰς πόλεις τὰς αὑτῶν  καταγαγεῖν   καὶ κυρίους ποιῆσαι τῶν πραγμάτων.
[100]   κατέλυσεν. (Ἔτι δ' ἂν πλείω  λέγειν   ἐπεχείρουν, ὃν τρόπον πολεμῶν τάχιστ'
[50]   τῶν τότε γενομένων εἴ τις  λέγειν   ἐπιχειρήσειεν, οὔτ' ἂν διελθεῖν ἀκριβῶς
[10]   συντρέχοντας ἐν αὐταῖς πρὸς οὐδένα  λέγειν   ἐστὶν, ἀλλ' ὁμοίως οἱ τοιοῦτοι
[10]   ποιήσασθαί τινα προστάτην τῶν καὶ  λέγειν   καὶ πράττειν δυναμένων καὶ δόξαν
[10]   ὧν ἄν σοι δοκῇ καὶ  λέγειν   τι ἂν ἡγῇ συμφέρειν,
[150]   προγεγενημένων. Πολλὰ δὲ βουλόμενος τοιαῦτα  λέγειν   οὐ δύναμαι· τὴν δ' αἰτίαν
[100]   τούτων οὐδὲν οἶμαι δεῖν πλείω  λέγειν.   Περὶ δὲ τῶν ἄλλων ἡγοῦμαι
[0]   πολλῶν κακῶν αἴτιον γιγνόμενον, ἐπεχείρησα  λέγειν   περί τε τῆς πόλεως ταύτης
[60]   Καὶ τί δεῖ τὰ πλείω  λέγειν;   Συστάντος γὰρ αὐτῷ ναυτικοῦ περὶ
[40]   τὴν ἀρχήν. (Καὶ τί δεῖ  λέγειν   τὰ παλαιὰ καὶ τὰ πρὸς
[80]   παρέσχηκεν· οὔτε γὰρ ταὐτὰ βούλομαι  λέγειν   τοῖς ἐν ἐκείνῳ γεγραμμένοις οὔτ'
[10]   πανηγύρεσιν ἐνοχλεῖν καὶ πρὸς ἅπαντας  λέγειν   τοὺς συντρέχοντας ἐν αὐταῖς πρὸς
[100]   καὶ δόξας οὔτε βασιλεύειν οὔτε  στρατηγεῖν   ἄξιος εἶναι. (Τὰ τοίνυν περὶ
[140]   ἀμφότερα δύνανται καὶ πολιτεύεσθαι καὶ  στρατηγεῖν.   Ὅταν οὖν ὁρᾷς τοὺς ἐν
[90]   ἦν ξενικὸν οὐδὲν, ὥστ' ἀναγκαζόμενοι  ξενολογεῖν   ἐκ τῶν πόλεων πλέον ἀνήλισκον
[120]   νόμοις ἐνδεδεμένοις ἐκείνην τὴν πόλιν  στέργειν   ἐν τυγχάνουσι κατοικοῦντες, σὲ
[0]   ὡς χρὴ τὰς μὲν τοιαύτας  φεύγειν   ἀποικίας, αἵτινες τετράκις πεντάκις
[90]   ἐπειρώμην ἂν ἅπαντα τὰ τοιαῦτα  διαφεύγειν,   (σοὶ δὲ συμβουλεύων μωρὸς ἂν
[100]   γένους ἄρχειν ἀξιώσας, μόνος καὶ  διαφυγεῖν   ἠδυνήθη τοὺς κινδύνους τοὺς περὶ
[110]   σοὶ προσήκει. Τὸ γὰρ μὴ  δεῖν   ἀλλοτρίοις χρῆσθαι παραδείγμασιν ἀλλ' οἰκεῖον
[50]   τὸν πόλεμον ἀτυχοῦσιν, ὥστ' ὀλίγου  δεῖν   καθ' ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν τεμνομένην
[100]   περὶ μὲν τούτων οὐδὲν οἶμαι  δεῖν   πλείω λέγειν. Περὶ δὲ τῶν
[50]   τοὺς οὕτω διακειμένους ἀσμένους ἂν  ἰδεῖν   ἐπιστατοῦντα τῆς εἰρήνης ἀξιόχρεων ἄνδρα
[50]   πραττομένοις, ἄλλως τε κἂν δυνηθῇ  συνιδεῖν   ὅτι ταῦτα διοικεῖς πρὸ τῆς
[150]   λέγοντας, κάλλιστα μέντοι νομίζειν ἐκείνους  ἐγκωμιάζειν   τοὺς μειζόνων ἔργων τηλικούτων
[10]   τοὺς βασκαίνοντας ἡμᾶς μιμεῖσθαι καὶ  θαυμάζειν   αὐτὸν μᾶλλον τῶν καθ' ὑπερβολὴν
[130]   ἄμαχον εἶναι νομίζουσιν· ὧν ἄξιον  θαυμάζειν,   εἰ τὴν ὑπ' ἀνθρώπου βαρβάρου
[0]   ἀλλὰ τὴν ἀληθείαν τῶν πραγμάτων  θαυμάζειν   καὶ νομίζειν οὐδαμῶς ἂν ἄλλως
[150]   οὕτω ποιήσωσι τὰς σὰς πράξεις  θαυμάζειν   ὡς οὐδενὸς ἄλλου τῶν προγεγενημένων.
[110]   αὐτῶν ἡμᾶς ποιουμένους. (Ὧν ἐνθυμούμενον  ἐθίζειν   σαυτὸν χρὴ καὶ μελετᾶν ὅπως
[140]   δ' ὅμοια τοῖς πρότερον διαδεδομένοις,  νομίζειν   αὐτὰ χρὴ μὴ τὸ γῆρας
[150]   ἀγαθόν τι λέγοντας, κάλλιστα μέντοι  νομίζειν   ἐκείνους ἐγκωμιάζειν τοὺς μειζόνων ἔργων
[70]   παρὰ πᾶσιν εὐδοκιμεῖν, ἀλλὰ τότε  νομίζειν   καλὴν ἔχειν καὶ μεγάλην τὴν
[0]   ἀληθείαν τῶν πραγμάτων θαυμάζειν καὶ  νομίζειν   οὐδαμῶς ἂν ἄλλως παύσασθαι τῆς
[50]   γεγενημένων. Καίτοι πῶς οὐ χρὴ  νομίζειν   τοὺς οὕτω διακειμένους ἀσμένους ἂν
[100]   οὐκ ἂν ἀπορήσειεν πότερα χρὴ  νομίζειν   τοῦτον αὐτῶν ἀφεστάναι δί' ἀνανδρίαν
[120]   γεγενημένον ἅπασαν τὴν Ἑλλάδα πατρίδα  νομίζειν,   ὥσπερ γεννήσας ὑμᾶς, καὶ
[10]   εὑρηκέναι τοὺς μὲν ἄλλους ἐᾶν  πανηγυρίζειν,   αὐτοὺς δ' ὧν εἰσηγοῦνται ποιήσασθαί
[70]   φλυαρούντων καὶ τῶν πειθομένων τούτοις  φροντίζειν,   ἄλλως θ' ὅταν καὶ μηδὲν
[90]   (Καὶ μηδεὶς ὑπολάβῃ με βούλεσθαι  λαθεῖν,   ὅτι τούτων ἔνια πέφρακα τὸν
[40]   δ' οὕτως ἄν σε μάλιστα  καταμαθεῖν   εἴτ' εἰρηνικῶς εἴτε πολεμικῶς αἱ
[80]   κατ' ἐκεῖνον τὸν χρόνον ῥᾴδιον  καταμαθεῖν   ὅτι δεῖ τοὺς ὀρθῶς βουλευομένους
[0]   γιγνομένας, δὲ πόλις δυνηθείη  καταμαθεῖν   ὡς χρὴ τὰς μὲν τοιαύτας
[50]   ἄλλους Ἕλληνας, ὥσθ' ἡμᾶς μὲν  παθεῖν   πάντες ἴσασιν, τοὺς δ'
[70]   (καὶ λόγῳ μὲν μέλλεις Μεσσηνίοις  βοηθεῖν   ἐὰν τὰ περὶ Φωκέας διοικήσῃς,
[30]   τολμήσειεν, λέγων ὡς ἐπιχειρῶ σε  πείθειν   ἀδυνάτοις ἐπιτίθεσθαι πράγμασιν· οὔτε γὰρ
[130]   ἄν με τούτων ἐπιχειρήσαντά σε  πείθειν,   εἰ δυναστείαν μόνον καὶ πλοῦτον
[10]   μόνα τῶν ὄντων καὶ  πείθειν   καὶ βιάζεσθαι πέφυκεν· ὧν οἶμαι
[20]   διαφέρουσιν τῶν λόγων εἰς τὸ  πείθειν   οἱ λεγόμενοι τῶν ἀναγιγνωσκομένων, οὐδ'
[10]   στρατείας· ἔστι δὲ τὸ μὲν  πείθειν   πρὸς τοὺς Ἕλληνας συμφέρον, τὸ
[90]   τοὺς ἄλλους ἡγεμόνας εἰς λόγον  ἐλθεῖν,   καὶ τούτοις μὲν ὑπισχνούμενος μεγάλας
[50]   τις λέγειν ἐπιχειρήσειεν, οὔτ' ἂν  διελθεῖν   ἀκριβῶς δύναιτο, πρός τε τὸ
[20]   αὐτὰς τὰς πράξεις ἁπλῶς δυνηθῶ  διελθεῖν.   Ἡγοῦμαι δὲ καὶ σοὶ προσήκειν
[90]   λόγους ἐποιούμην, καλῶς ἂν εἶχε  διελθεῖν,   πρὸς σὲ δὲ διαλεγόμενος, εἰ
[110]   παρέλαβες ἐπὶ τὴν νῦν ὑπάρχουσαν  προελθεῖν.   Σκέψαι δ' ὅτι σε τυγχάνω
[50]   ἀλλ' οἰηθεὶς πειρατέον εἶναι βίᾳ  κατελθεῖν   προείλετο πολεμεῖν πρὸς αὐτήν. (Καθ'
[70]   οἱ τῆς Ἀμφικτυονίας μετέχοντες ἕτοιμοι  συνακολουθεῖν,   Ἀργεῖοι δὲ καὶ Μεσσήνιοι καὶ
[20]   τὸ βιβλίον καὶ πολὺ διεψεῦσθαι  νομιεῖν   τῆς τε τῶν λόγων δυνάμεως
[0]   καθαρῶς ἔχουσαν, ὅπερ εἰώθασί τινες  ποιεῖν,   ἀλλὰ τὴν ἀληθείαν τῶν πραγμάτων
[70]   τῶν ἄλλων πολλοὶ συμπολεμεῖν καὶ  ποιεῖν   ἀναστάτους Λακεδαιμονίους· ἢν δὲ ταῦτα
[10]   μάτην φλυαρεῖν, ἀλλὰ προὔργου τι  ποιεῖν   καὶ τοὺς οἰομένους ἀγαθόν τι
[10]   μοι πρότερον οὐκ εἰωθότες τοῦτο  ποιεῖν,   λέγοντες ὡς ἀτόποις καὶ λίαν
[30]   τὰς μεγίστας τῶν πόλεων εὖ  ποιεῖν,   μηδὲν δ' ἧττον ἑαυτὸν
[120]   οὐδὲν ἄλλο δυναμένων τοῦτο  ποιεῖν,   ὅτι σὲ προειλόμην παρακαλεῖν ἐπὶ
[140]   διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι ταπεινοτέρους  ποιεῖν   τῶν νῦν ὄντων τοὺς ἡμιθέους
[120]   ἐπιθυμίας τοῦ κακῶς ἡμᾶς αὐτοὺς  ποιεῖν   ὥστ' ἐξὸν ἡμῖν τἀκείνων ἀδεῶς
[0]   εἰς τὴν Ἀσίαν τὸν πόλεμον  ἐξενεγκεῖν   καὶ τὰς πλεονεξίας, ἃς νῦν
[100]   τ' ἂν ἄσμενος ἴδοι βοηθὸν  ἥκειν   αὑτῷ σε νομίζων, τῶν τ'
[20]   διελθεῖν. Ἡγοῦμαι δὲ καὶ σοὶ  προσήκειν   ἁπάντων τῶν ἄλλων ἀμελήσαντι ταύταις
[70]   ἀκοῦσαι περὶ αὐτῶν ἐμοί τε  προσήκειν   μετὰ παρρησίας, ὥσπερ εἴθισμαι, ποιεῖσθαι
[110]   ὑπ' αὐτοῦ σε παροξύνεσθαι καὶ  φιλονικεῖν,   ὅπως τῷ προγόνῳ σαυτὸν ὅμοιον
[100]   δυναμένους ἄνευ τῆς τοιαύτης δυναστείας  διοικεῖν   τὸν βίον τὸν σφέτερον αὐτῶν.
[70]   ἀνδρωδέστερον αὐτὸν καὶ πλείονος ἄξιον  δοκεῖν   εἶναι ποιήσειεν· εἰ δὲ τῶν
[70]   δὲ τοὺς οὐκ ἀποδοκιμάζοντας τὸ  δοκεῖν   ἐπιβουλεύειν σε τοῖς Ἕλλησιν ἀλλὰ
[30]   τῶν εὐεργεσιῶν. Καλὸν δ' ἐστὶν  δοκεῖν   μὲν τὰς μεγίστας τῶν πόλεων
[50]   μάλιστα τολμῶντας ὑπὲρ τῆς πατρίδος  ἀποθνῄσκειν   ἀπολλύουσιν. Εἰς τοῦτο δ' αὐτῶν
[130]   δὲ τοῦ τυχεῖν καλῆς δόξης  ἀποθνῄσκειν   ἐν τοῖς πολέμοις ἐθέλοντας, ὅλως
[10]   συμφέρον ἐκείνῳ μᾶλλον σὲ  γιγνώσκειν.   Ἔτι καὶ τῶν Ἑλλήνων πολλοὺς
[90]   μὴν εἰ βουληθεῖμεν ἐξετάσαι καὶ  παραβαλεῖν   σέ τε τὸν νῦν ἡγησόμενον
[90]   τοῖς στρατιώταις οὕτως ἐρήμοις οὖσι  συμβαλεῖν.   (Ὥστε τίς ἂν γένοιτο παράκλησις
[140]   τοὐμὸν εὑρεῖν ἀλλὰ τὸ δαιμόνιον  ὑποβαλεῖν,   οὐκ ἐμοῦ φροντίζον, ἀλλὰ τῆς
[140]   τῶν γε προγεγενημένων ἔχω μὲν  ὑπερβαλεῖν   τὰς πράξεις τοῖς ἤδη διὰ
[90]   ἐκ τῶν τοιούτων μέλλω σε  παρακαλεῖν,   ἀλλ' ἐκ τῶν ἠτυχηκέναι δοξάντων,
[130]   μόνον τὸν λόγον τοῦτόν σε  παρακαλεῖν,   ἀλλὰ καὶ τοὺς προγόνους καὶ
[120]   τοῦτο ποιεῖν, ὅτι σὲ προειλόμην  παρακαλεῖν   ἐπὶ τὴν στρατείαν τὴν ἐπὶ
[60]   πόλεις τῶν Ἑλληνίδων κατὰ κράτος  ἑλεῖν·   τὰ μὲν γὰρ τοιαῦτα τῶν
[120]   τῆς Λακεδαιμονίων ἀρχῆς, ὡμολόγουν ἂν  πλημμελεῖν·   νῦν δ' ἐκείνην μὲν φανήσομαι
[120]   μὲν πειραθῇς ὅλην τὴν βασιλείαν  ἀνελεῖν,   εἰ δὲ μὴ, χώραν ὅτι
[0]   πόλις ὑπὲρ τῆς σῆς δυναστείας·  λυσιτελεῖν   γὰρ σοὶ μὲν ἡμᾶς ἔχειν
[30]   δ' ἧττον ἑαυτὸν κείνας  ὠφελεῖν.   (Χωρὶς δὲ τούτων εἰ πρός
[10]   ὅτι τὸ μὲν ταῖς πανηγύρεσιν  ἐνοχλεῖν   καὶ πρὸς ἅπαντας λέγειν τοὺς
[80]   περ ἐπεχείρησαν πρὸς τὸν βασιλέα  πολεμεῖν,   ἅπασιν συνέπεσεν ἐξ ἀδόξων μὲν
[130]   τὴν στρατείαν ποιεῖσθαι ταύτην καὶ  πολεμεῖν   καὶ κινδυνεύειν. (Οὕτω δ' ἄριστα
[110]   προσήκει τοὺς ἀφ' Ἡρακλέους γεγονότας  πολεμεῖν.   (Καὶ μὴ θαυμάσῃς εἰ διὰ
[80]   δυναμένας. Προῃρεῖτο γὰρ βασιλεῖ τε  πολεμεῖν   καὶ τοὺς ἑταίρους εἰς τὰς
[50]   πειρατέον εἶναι βίᾳ κατελθεῖν προείλετο  πολεμεῖν   πρὸς αὐτήν. (Καθ' ἕκαστον μὲν
[100]   τίς οὐκ ἂν ἀκούσας παροξυνθείη  πολεμεῖν   πρὸς αὐτόν; Αἴγυπτος γὰρ ἀφειστήκει
[100]   ἐθνῶν χρήσιμον, σοὶ δ' ἢν  πολεμεῖν   πρὸς αὐτὸν βουληθῇς συμφόρως ἕξειν.
[80]   διαλλάττειν, τότε συμβουλεύσομεν ὡς χρὴ  πολεμεῖν   πρὸς τοὺς βαρβάρους, ὅταν ἴδωμεν
[80]   μὴ σχολὴν ἄγειν μηδὲ δύνασθαι  πολεμεῖν   τοῖς βαρβάροις. (Ὥστ' ἐκ τῶν
[70]   Μεγαλοπολῖται καὶ τῶν ἄλλων πολλοὶ  συμπολεμεῖν   καὶ ποιεῖν ἀναστάτους Λακεδαιμονίους· ἢν
[70]   μικρὸν ἡγεῖσθαι τὸ παρὰ πᾶσιν  εὐδοκιμεῖν,   ἀλλὰ τότε νομίζειν καλὴν ἔχειν
[90]   ἐν μέσοις γενόμενον τοῖς πολεμίοις  ἀποθανεῖν.   (Ἀλλ' ὅμως τηλικαύτης συμφορᾶς συμπεσούσης
[30]   Ἀλλὰ γὰρ ἅπαντες πλείω πεφύκαμεν  ἐξαμαρτάνειν   κατορθοῦν. Ὥστε τὰ μὲν
[100]   τοὺς μὲν Ἕλληνας οὐκ εἰθισμένους  ὑπομένειν   τὰς μοναρχίας, τοὺς δ' ἄλλους
[0]   λόγον αὐτῶν μηδὲ τὴν λέξιν  ἐπαινεῖν   ὡς ἀκριβῶς καὶ καθαρῶς ἔχουσαν,
[100]   τῶν στρατιωτικῶν νῦν τολμῴην σοὶ  παραινεῖν   τῷ πλεῖστα καὶ μέγιστα διαπεπραγμένῳ
[90]   τὰς αὐτὰς διανοίας εἱλόμην μὴ  πονεῖν   γλιχόμενος τὰ δεδηλωμένα καλῶς ἑτέρως
[80]   οἶμαι χαριέντως τοῖς ἐξεργάζεσθαι καὶ  διαπονεῖν   δυναμένοις. (Τὴν μὲν οὖν ἀρχὴν
[80]   τοῦ βήματος καλινδουμένοις· (τοῦ δὲ  φρονεῖν   εὖ καὶ πεπαιδεῦσθαι καλῶς, εἰ
[10]   αὑτὸν εἶναί τινος πρὸς τὸ  φρονεῖν   καταδεέστερον, νῦν διὰ τὸ μέγεθος
[30]   ἂν τέτταρας μόνον πόλεις εὖ  φρονεῖν   πείσῃς, καὶ τὰς ἄλλας πολλῶν
[10]   τὸ γῆρας ἐξεστηκὼς τοῦ  φρονεῖν   ὥστ' ἐτόλμησαν ἐπιπλῆξαί μοι πρότερον
[80]   τοῖς ἀκουσόμενοις καταγελᾶν μου καὶ  καταφρονεῖν,   ἢν μὴ καὶ τῶν πραγμάτων
[70]   συνειδῇς ἐξαμαρτάνων. Χρὴ δὲ μὴ  καταφρονεῖν   τοῦ πλήθους, μηδὲ παρὰ μικρὸν
[40]   νῦν νομίζοι τὴν αὐτὴν γνώμην  ἕξειν   αὐτὰς, ἄλλως τε καὶ σοῦ
[120]   προσδοκᾶν περὶ σοῦ γνώμην ἅπαντας  ἕξειν,   ἢν ἔργῳ ταῦτα πράξῃς καὶ
[100]   πολεμεῖν πρὸς αὐτὸν βουληθῇς συμφόρως  ἕξειν.   (Καὶ μὴν Ἰδριέα γε τὸν
[20]   μόνον σὲ καὶ τὴν πόλιν  ἕξειν   μοι χάριν ὑπὲρ τῶν εἰρημένων
[140]   μὲν γὰρ ἡγοῦμαι ταῦτα πέρας  ἕξειν·   οὐδένα γὰρ ἄλλον ποτὲ δυνήσεσθαι
[130]   οὐκ ἔστιν ὅστις οὐκ οἰήσεται  μεθέξειν.   (Σκέψαι δ' ὡς αἰσχρὸν περιορᾶν
[10]   μεγάλην ἐχόντων, εἴπερ μέλλουσί τινες  προσέξειν   αὐτοῖς τὸν νοῦν. (Ἅπερ ἐγὼ
[20]   λόγον τῶν ἐν τῇ πόλει  δείξειν   καὶ ποιήσειν οὐδὲν ἄλλο περὶ
[150]   ὑπαρχούσης. ~Οἶμαι δέ ς' οὐκ  ἀγνοεῖν   ὃν τρόπον οἱ θεοὶ τὰ
[30]   οὐ χαλεπῶς καὶ τὰς ἄλλας  ὁμονοεῖν   ποιήσεις. (Ἅπασαι γάρ εἰσιν ὑπὸ
[130]   τὴν αὐτὴν ἐμοὶ γνώμην ἐχόντων,  προτρέπειν   δ' ἐπιχειρῶν οὓς ἂν ἐλπίσω
[10]   τοῦτο ποιήσουσιν, ἀλλὰ πειρασόμενόν σε  προτρέπειν   ἐπὶ πράξεις οἰκειοτέρας καὶ καλλίους
[110]   παντός σε τοῦ λόγου πειρῶμαι  προτρέπειν   ἐπί τε τὰς εὐεργεσίας τὰς
[10]   πολλοῦ ποιησαίμην ἄν σοι κεχαρισμένως  εἰπεῖν,   ἀλλ' οὐκ ἐπὶ τούτῳ τὴν
[10]   αὐτὴν ὑπόθεσιν δύο λόγους ἀνεκτῶς  εἰπεῖν,   ἄλλως τε κἂν πρότερον
[90]   γλιχόμενος τὰ δεδηλωμένα καλῶς ἑτέρως  εἰπεῖν·   καὶ γὰρ εἰ μὲν ἐπίδειξιν
[70]   λόγον οὐκ ἀμνημονήσας ἀλλ' ὀκνήσας  εἰπεῖν,   ὃν ἤδη μοι δοκῶ δηλώσειν·
[30]   πυθέσθαι ῥᾴδιον, ἐμοὶ δὲ νῦν  εἰπεῖν   οὐ καιρός τοῖς δὲ παισὶ
[110]   κατιδὼν τὸ πλῆθος τῶν ἐνόντων  εἰπεῖν,   τήν τε δύναμιν τὴν παροῦσάν
[0]   γραφέντος. Περὶ οὗ μικρὰ βούλομαι  προειπεῖν,   ἵνα δηλώσω καὶ σοὶ καὶ
[10]   (Οὐκ ὀκνήσω δὲ πρὸς σὲ  κατειπεῖν,   ἐφ' οἷς ἐλύπησάν τινές με
[80]   μὲν οὖν τούτων οὐδεὶς ἂν  ἀντειπεῖν   τῶν εὖ φρονούντων τολμήσειεν, οἶμαι
[70]   φίλων οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν  ἀντειπεῖν   ὑπὲρ σοῦ τολμήσειεν. Καίτοι περὶ
[10]   ὅστις Φιλίππῳ συμβουλεύσοντα λόγον μέλλεις  πέμπειν,   ὃς εἰ καὶ πρότερον ἐνόμιζεν
[10]   αὐτοὺς ὅτι μέλλω σοι λόγον  πέμπειν   οὐκ ἐπίδειξιν ποιησόμενον οὐδ' ἐγκωμιασόμενον
[10]   τῆς τύχης δεδομένην καὶ πρέσβεις  πέμπειν   πρὸς οὕστινας ἂν βουληθῇς καὶ
[100]   πολλὰ καθ' ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν  ἀναπέμπειν·   εἰ δὲ σὺ διαβαίης εἰς
[130]   μὴν ἀλλὰ σέ γε χρὴ  σκοπεῖν   ἐξ ἁπάντων τὰ συντείνοντα καὶ
[10]   δὲ τοὺς βουλομένους μὴ μάτην  φλυαρεῖν,   ἀλλὰ προὔργου τι ποιεῖν καὶ
[20]   ἁπάντων τῶν λεγομένων. Οἶμαι γὰρ  ἐρεῖν   τι τῶν δεόντων καὶ τῶν
[70]   προαιρεῖσθαι τῶν πράξεων τὰς ἀμφότερα  φέρειν   ἅμα δυναμένας ὥσπερ καρποὺς, ἡδονάς
[110]   πρὸς οὓς δεῖ τοὺς πολέμους  ἐκφέρειν.   Ποιησάμενος γὰρ στρατείαν ἐπὶ Τροίαν,
[80]   τοὺς ὀρθῶς βουλευομένους μὴ πρότερον  ἐκφέρειν   πρὸς τὸν βασιλέα πόλεμον πρὶν
[70]   δηλώσειν· οἶμαι γὰρ σοί τε  συμφέρειν   ἀκοῦσαι περὶ αὐτῶν ἐμοί τε
[120]   ζητοῦντες. (Διὸ καὶ σοὶ νομίζω  συμφέρειν   οὕτως ἀνάνδρως διακειμένων τῶν ἄλλων
[10]   λέγειν τι ἂν ἡγῇ  συμφέρειν,   πρὸς δὲ τούτοις καὶ πλοῦτον
[40]   τοὺς διαφέροντας μὴ τοῖς τοιούτοις  ἐπιχειρεῖν   καὶ τῶν τυχόντων ἄν
[60]   τοῖς τοιούτοις τῶν ἔργων μάλιστ'  ἐπιχειρεῖν,   ἐν οἷς κατορθώσας μὲν ἐνάμιλλον
[90]   ἀμφοτέρων ὑπαρξάντων πῶς οὐ χρὴ  θαρρεῖν   ποιούμενον τὴν στρατείαν ταύτην; (Καὶ
[140]   χρὴ μὴ τὸ γῆρας τοὐμὸν  εὑρεῖν   ἀλλὰ τὸ δαιμόνιον ὑποβαλεῖν, οὐκ
[30]   ὡς οὐδεμιᾶς σοι προσήκει τούτων  ὀλιγωρεῖν,   ἢν ἀνενέγκῃς αὐτῶν τὰς πράξεις
[60]   τὰς μὲν ἀτιμωθήσεσθαι, τὰς δ'  ἐπιπολάσειν   τῶν Ἑλληνίδων πόλεων; (Διονύσιος τοίνυν
[80]   Ἀσίαν συμβουλεύειν, ἐπὶ ταύτην ἂν  ἐπιπεσεῖν   τὴν παράκλησιν, λέγοντας ὡς ὅσοι
[50]   τοὺς δ' ἄλλους τηλικούτοις κακοῖς  περιπεσεῖν   ~ὥστε μηδέπω νῦν ἐξιτήλους εἶναι
[50]   πολλῶν παραδειγμάτων οἶμαί σε γνῶναι  ποιήσειν.   Ἢν γὰρ φανῶσιν ἕτεροί τινες
[30]   διέστησαν. Ὅπερ οἶμαι καὶ ταύτας  ποιήσειν,   ἢν μὴ σὺ πρότερον αὐτῶν
[60]   ὡς τοὺς βασιλέως στρατηγοὺς ὑπισχνεῖτο  ποιήσειν.   Καὶ τί δεῖ τὰ πλείω
[50]   Ὥστ' οἶμαι καὶ τούτους ταχέως  ποιήσειν   τι ἂν σὺ κελεύῃς
[20]   ἐν τῇ πόλει δείξειν καὶ  ποιήσειν   οὐδὲν ἄλλο περὶ αὐτοῦ πλὴν
[60]   καὶ τὴν διάνοιαν ἤλπισεν Λακεδαιμονίους  καταπολεμήσειν   ἄρχοντας τῶν Ἑλλήνων καὶ κατὰ
[60]   κύριον ὄντα, ῥᾳδίως τὰ προειρημένα  συστήσειν;   (Σκέψαι δ' ὡς ἄξιόν ἐστιν
[0]   καὶ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν ἅπασι  συνοίσειν,   ἀποστῆσαι μὲν τὴν ἐμαυτοῦ διάνοιαν
[90]   καὶ Κλεάρχου κατορθωσάντων μᾶλλον ἔτι  δουλεύσειν,   βασιλέως δὲ κρατήσαντος ἀπαλλαγήσεσθαι τῶν
[90]   τούτοις μὲν ὑπισχνούμενος μεγάλας δωρεὰς  δώσειν,   τοῖς δ' ἄλλοις στρατιώταις ἐντελῆ
[70]   εἰπεῖν, ὃν ἤδη μοι δοκῶ  δηλώσειν·   οἶμαι γὰρ σοί τε συμφέρειν
[150]   χρῆναί σε τοὺς μὲν Ἕλληνας  εὐεργετεῖν,   Μακεδόνων δὲ βασιλεύειν, τῶν δὲ
[110]   εὐχῇ δ' ὁμοίας, ἐξεργάζεσθαι δὲ  ζητεῖν   αὐτὰς, ὅπως ἂν οἱ καιροὶ
[0]   πεντάκις ἀπολωλέκασιν τοὺς ἐμπολιτευθέντας,  ζητεῖν   δ' ἐκείνους τοὺς τόπους τοὺς
[80]   γεγραμμένοις οὔτ' ἔτι καινὰ δύναμαι  ζητεῖν.   (Οὐ μὴν ἀποστατέον ἐστὶν, ἀλλὰ
[30]   τοὺς εἰθισμένους ἅπαντα τὸν χρόνον  πλεονεκτεῖν   οὐδέποτ' ἂν ἰσομοιρῆσαι πρὸς ἀλλήλους.
[20]   δὲ μηδενὸς πώποτε τοσοῦτον πράγματος  διαμαρτεῖν,   ἔσπευδον δὲ μᾶλλον ἠγὼ πεμφθῆναί
[70]   οἱ δ' εὔχωνταί σε μὴ  διαμαρτεῖν   ὧν ἐπεθυμήσας, οἱ δὲ δεδίωσιν
[90]   μᾶλλον εἵλετο περὶ τοὺς θεοὺς  ἐξαμαρτεῖν   τοῖς στρατιώταις οὕτως ἐρήμοις
[80]   πόλεσιν, ἃς ἔφην χρῆναί σε  διαλλάττειν,   τότε συμβουλεύσομεν ὡς χρὴ πολεμεῖν
[70]   ἐξ αὑτοῦ γεγενημένοις, μὴ πειρῷτο  διαφυλάττειν,   ἀμελήσας δὲ τούτων ἐπονειδίστων ἐπιθυμοίη
[140]   (πάντα γὰρ ταῦτα παρῆν αὐτῇ  πράττειν·   ἀλλ' ἐκ τούτων μὲν πολλαὶ
[10]   προστάτην τῶν καὶ λέγειν καὶ  πράττειν   δυναμένων καὶ δόξαν μεγάλην ἐχόντων,
[80]   δ' ἢν τὰ τοιαῦτα προαιρῇ  πράττειν   ἐξ ὧν τοῖς μὲν Ἕλλησιν
[80]   πρὸς τὸ πεῖσαί σε ταῦτα  πράττειν.   Καὶ γὰρ ἢν ἐλλίπω τι
[110]   ὅτι δεῖ τοῦτον τὸν τρόπον  πράττειν,   μάλιστα δ' ἐκ τῶν Ἰάσονι
[20]   δυνατὸν μὴ πρέπον σοι  πράττειν,   μὴ δυσχεράνας ἀποστῇς τῶν λοιπῶν
[10]   καὶ οὐδὲν ἐξὸν αὐτοῖς ἄλλο  πράττειν   πλὴν τὸ προσταττόμενον, ἔτι δὲ
[80]   στρατεύειν. Δεῖ γὰρ μηδὲν πρότερον  πράττειν   πρὶν ἂν λάβῃ τις τοὺς
[60]   καὶ μανικῶς καὶ τολμήσας ἅπαντα  πράττειν   τὰ φέροντα πρὸς τὴν δύναμιν
[100]   καὶ καταγελασθεὶς καὶ δόξας οὔτε  βασιλεύειν   οὔτε στρατηγεῖν ἄξιος εἶναι. (Τὰ
[150]   μὲν Ἕλληνας εὐεργετεῖν, Μακεδόνων δὲ  βασιλεύειν,   τῶν δὲ βαρβάρων ὡς πλείστων
[70]   τῆς Ἀσίας βασιλέα τοῖς Ἕλλησιν  ἐπιβουλεύειν   καὶ παρεσκευάσθαι στρατεύειν ἐφ' ἡμᾶς,
[70]   τοὺς οὐκ ἀποδοκιμάζοντας τὸ δοκεῖν  ἐπιβουλεύειν   σε τοῖς Ἕλλησιν ἀλλὰ τὴν
[80]   στρατείας τῆς εἰς τὴν Ἀσίαν  συμβουλεύειν,   ἐπὶ ταύτην ἂν ἐπιπεσεῖν τὴν
[10]   ῥηθησόμενα προσδεήσεσθαι. (Μέλλω γάρ σοι  συμβουλεύειν   προστῆναι τῆς τε τῶν Ἑλλήνων
[80]   προέχουσι τῶν ἄλλων. Διόπερ ἐπιχειρῶ  συμβουλεύειν   τὸν τρόπον τοῦτον, ὃν ἐγὼ
[0]   ἄρχειν δυναμένων, ἐγγὺς δὲ τῶν  δουλεύειν   εἰθισμένων, εἰς οἷονπερ Λακεδαιμόνιον Κυρηναίους
[70]   ὧν πρόγονος αὐτοῦ προείλετο  κινδυνεύειν,   καὶ τὴν μὲν εὔνοιαν, ἣν
[130]   ποιεῖσθαι ταύτην καὶ πολεμεῖν καὶ  κινδυνεύειν.   (Οὕτω δ' ἄριστα βουλεύσει περὶ
[120]   ὥσπερ γεννήσας ὑμᾶς, καὶ  κινδυνεύειν   ὑπὲρ αὐτῆς ὁμοίως, ὥσπερ ὑπὲρ
[130]   πολλὴν ἀπληστίαν ἔχειν ὅστις προαιρεῖται  κινδυνεύειν   ὥστ' ταῦτα λαβεῖν
[40]   αὑτῶν εἰσβαλόντας, πρὸς οὓς ἠναγκάσθησαν  διακινδυνεύειν   οὐκ ἐν τῇ χώρᾳ περὶ
[100]   ὧν δεδιὼς νῦν μὲν ἀναγκάζεται  θεραπεύειν   αὐτὸν καὶ χρήματα πολλὰ καθ'
[80]   τοὺς ἐπὶ τὴν Ἀσίαν πείθοντας  στρατεύειν.   Δεῖ γὰρ μηδὲν πρότερον πράττειν
[70]   τοῖς Ἕλλησιν ἐπιβουλεύειν καὶ παρεσκευάσθαι  στρατεύειν   ἐφ' ἡμᾶς, οὐδὲν ἂν λέγοι
[90]   ἐφ' ὃν σοί τε συμβουλεύω  στρατεύειν   καὶ πρὸς ὃν Κλέαρχος ἐπολέμησεν,
[20]   ὥσθ' ἑκάστους αὐτῶν μᾶλλον ἐκείνῳ  πιστεύειν   τοῖς συμπολιτευομένοις; Τῶν δὲ
[0]   τῆς νῦν μοι παρούσης ἐπεθέμην  γράφειν   τὸν πρὸς σὲ λόγον, ἀλλ'
[130]   προσαγορευομένους. Ὧν οὐδὲν ἐατέον οὕτως  ἔχειν,   ἀλλ' ἀναστρεπτέον καὶ μεταστατέον ἅπαντα
[30]   σωθέντας δίκαιον ἦν ἡμῖν χάριν  ἔχειν,   ἀλλὰ καὶ τοὺς νῦν ὄντας·
[70]   εὐδοκιμεῖν, ἀλλὰ τότε νομίζειν καλὴν  ἔχειν   καὶ μεγάλην τὴν δόξαν καὶ
[120]   ἅπασι τοῖς πολέμοις μήτε στρατιώτας  ἔχειν   μήτε στρατηγοὺς μήτ' ἄλλο μηδὲν
[130]   ἱκανῶν ὑπάρχειν, καὶ πολλὴν ἀπληστίαν  ἔχειν   ὅστις προαιρεῖται κινδυνεύειν ὥστ'
[120]   ὥστ' ἐξὸν ἡμῖν τἀκείνων ἀδεῶς  ἔχειν,   πρὸς ἡμᾶς τ' αὐτοὺς περὶ
[0]   λυσιτελεῖν γὰρ σοὶ μὲν ἡμᾶς  ἔχειν   τὴν χώραν ταύτην, τῇ δὲ
[0]   Ἀμφίπολιν, ἀναγκασθησόμεθα τὴν αὐτὴν εὔνοιαν  ἔχειν   τοῖς σοῖς πράγμασι διὰ τοὺς
[70]   (οἳ τοσοῦτον ἀφεστᾶσι τοῦ νοῦν  ἔχειν,   ὥστ' οὐκ ἴσασιν ὅτι τοῖς
[20]   τῶν ἄλλων ἀμελήσαντι ταύταις μόναις  προσέχειν   τὸν νοῦν. Οὕτω δ' ἂν
[100]   πόλεις ταύτας αἷς σοι παραινῶ  προσέχειν   τὸν νοῦν, πρὸς ἁπάσας οἰκείως
[100]   τῶν Ἑλλήνων οὐχ ὁμοφύλου γένους  ἄρχειν   ἀξιώσας, μόνος καὶ διαφυγεῖν ἠδυνήθη
[0]   τοὺς πόρρω μὲν κειμένους τῶν  ἄρχειν   δυναμένων, ἐγγὺς δὲ τῶν δουλεύειν
[150]   τῶν δὲ βαρβάρων ὡς πλείστων  ἄρχειν.   Ἢν γὰρ ταῦτα πράττῃς, ἅπαντές
[120]   ἄνδρες ἐγγεγόνασιν οἳ τῆς Ἑλλάδος  ἄρχειν   ἠξίωσαν, τῶν δ' Ἑλλήνων οὐδεὶς
[100]   δὲ τοσούτου δεῖ τῶν ἄλλων  ἄρχειν   ὥστ' οὐδὲ τῶν ἐκδοθεισῶν αὐτῷ
[130]   νῦν σοι πλείω τῶν ἱκανῶν  ὑπάρχειν,   καὶ πολλὴν ἀπληστίαν ἔχειν ὅστις
[110]   ἀλλοτρίοις χρῆσθαι παραδείγμασιν ἀλλ' οἰκεῖον  ὑπάρχειν,   πῶς οὐκ εἰκὸς ὑπ' αὐτοῦ
[30]   πλῆθος τοῦ χρόνου τοῦ μεταξὺ  προϋπάρχειν   τῶν εὐεργεσιῶν. Καλὸν δ' ἐστὶν
[130]   ὅσον οἷοί τ' ἐσμὲν ὁτιοῦν  πάσχειν.   (Ἴδοις δ' ἂν καὶ τῶν
[150]   τύχης ἡγουμένης ἀπολειφθῆναι καὶ μὴ  παρασχεῖν   σαυτὸν εἰς βούλεταί σε
[100]   τὴν δ' ἐν Μακεδονίᾳ βασιλείαν  κατασχεῖν   ἐπεθύμησεν· ἠπίστατο γὰρ τοὺς μὲν
[110]   πεισθέντι τοῖς ὑπ' ἐμοῦ λεγομένοις  τυχεῖν   δόξης (οἵας ἂν αὐτὸς βουληθῇς·
[130]   ζῆν ἀντικαταλλαξαμένους, ὑπὲρ δὲ τοῦ  τυχεῖν   καλῆς δόξης ἀποθνῄσκειν ἐν τοῖς
[80]   διακειμένους. Ἔστιν δ' οὐ χάλεπον  τυχεῖν   τούτων, ἢν ἐθελήσῃς κοινὸς ἅπασιν
[60]   Λακεδαιμονίους δὲ τοὺς τότε δόξαντας  εὐτυχεῖν   εἰς τὰς νῦν ἀτυχίας δι'
[80]   τοῖς πρότερον ἐκδεδομένοις, ἀλλ' οὖν  ὑποργάψειν   γ' οἶμαι χαριέντως τοῖς ἐξεργάζεσθαι
[90]   στρατιώταις ἐντελῆ τὸν μισθὸν ἀποδοὺς  ἀποπέμψειν,   τοιαύταις ἐλπίσιν ὑπαγαγόμενος καὶ πίστεις
[10]   μᾶλλον ἅπασιν ἡμῖν συμφέρουσαν, ἐπήρθην  πάλιν   γράψαι περὶ αὐτῆς, οὐκ ἀγνοῶν
[50]   Θηβαῖοι διαλυσάμενοι τὰ πρὸς Φωκέας  πάλιν   ἐπανελθόντες μείζοσιν αὐτοὺς συμφοραῖς περιβάλωσιν
[0]   ὀλίγον πόλις ἡμῶν διαλιποῦσα  πάλιν   ἑτέρων πολέμων ἐπιθυμήσειεν· (διεξιὼν δὲ
[40]   ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἐδυνάστευεν καὶ  πάλιν   Λακεδαιμονίων, οὐδὲν ἂν ἡγοῦμαι
[40]   ἐγενόμεθα ταῖς ἐκείνων ἐπιθυμίαις· (καὶ  πάλιν   μεταπεσούσης τῆς τύχης καὶ Θηβαίων
[90]   τὴν πόλιν τὴν ἡμετέραν καὶ  πάλιν   τὴν Λακεδαιμονίων κατεπολέμησεν, οὗτος δ'
[20]   μὲν τὸ πρῶτον ἐξεπλάγην καὶ  πάλιν   ὡς ἀναλαβὼν ἐμαυτὸν ἀντεῖπον πρὸς
[50]   ταραχὴν κατέστησεν οὐ μόνον τὴν  πόλιν,   ἀλλὰ καὶ Λακεδαιμονίους καὶ τοὺς
[120]   τῶν Ἑλλήνων, παραλιπὼν τὴν ἐμαυτοῦ  πόλιν.   (Ἐγὼ δ' εἰ μὲν πρὸς
[60]   πατρίδος ἀνώρθωσεν, ἀλλὰ καὶ τὴν  πόλιν   εἰς τὴν αὐτὴν δόξαν προήγαγεν
[20]   οὐ μόνον σὲ καὶ τὴν  πόλιν   ἕξειν μοι χάριν ὑπὲρ τῶν
[140]   πάντων ὁμοίως, ἐπεὶ καὶ τὴν  πόλιν   ἡμῶν οὐδεὶς ἂν ἐπαινέσειεν, οὔθ'
[60]   αἴτιος γενόμενος κατῆλθεν εἰς τὴν  πόλιν,   μεγάλης μὲν δόξης τυχὼν, οὐ
[50]   οὖσιν ἠπείλουν, τὴν δ' ἡμετέραν  πόλιν   μέρος τι τῆς χῶρας ἀπεστέρουν,
[50]   μὲν γὰρ, ἐξ οὗπερ τὴν  πόλιν   οἰκοῦσιν, πρὸς τοὺς ὁμόρους, ὥσπερ
[120]   καὶ νόμοις ἐνδεδεμένοις ἐκείνην τὴν  πόλιν   στέργειν ἐν τυγχάνουσι κατοικοῦντες,
[30]   πειραθῆναι δὲ διαλλάξαι τήν τε  πόλιν   τὴν Ἀργείων καὶ τὴν Λακεδαιμονίων
[90]   μὲν τοίνυν τούτου πατὴρ τὴν  πόλιν   τὴν ἡμετέραν καὶ πάλιν τὴν
[30]   τὸν χρόνον δεδώκασιν· τὴν δὲ  πόλιν   τὴν ἡμετέραν φασὶν, οἷσπερ περὶ
[0]   τις διδάξειεν ὡς, ἂν λάβωμεν  Ἀμφίπολιν,   ἀναγκασθησόμεθα τὴν αὐτὴν εὔνοιαν ἔχειν
[140]   εἰσπράξασα τοὺς συμμάχους εἰς τὴν  ἀκρόπολιν   ἀνήνεγκεν ἀλλὰ μὴν οὐδ' ὅτι
[130]   πολλοὶ τῶν Ἑλλήνων τὴν βασιλέως  δύναμιν   ἄμαχον εἶναι νομίζουσιν· ὧν ἄξιον
[90]   ἑκατέρου τὴν γνώμην καὶ τὴν  δύναμιν   εἰδῇς. μὲν τοίνυν τούτου
[30]   μεγίστους κινδύνους πρὸς τὴν Εὐρυσθέως  δύναμιν   ἐκεῖνόν τε τῆς μεγίστης ὕβρεως
[40]   καὶ τὴν φύσιν καὶ τὴν  δύναμιν   ἐχόντων. (Θαυμάζω δὲ τῶν ἡγουμένων
[140]   βαρβάροις εἰκός ἐστι συστῆναι τηλικαύτην  δύναμιν,   ἢν τὴν νῦν ὑπάρχουσαν καταλύσῃς.
[10]   δὲ τούτοις καὶ πλοῦτον καὶ  δύναμιν   κεκτημένον ὅσην οὐδεὶς τῶν Ἑλλήνων,
[130]   σὺ μὲν τυγχάνεις τοσαύτην  δύναμιν   κεκτημένος ὅσην οὐδεὶς τῶν τὴν
[100]   μὲν εἴη θέμις, οἱ δὲ  δύναμιν   λάβοιεν, τῶν αὐτῶν ἂν τούτων
[100]   τοῦ δέους τούτου. Συμπαρασκευασάμενος γὰρ  δύναμιν   ὅσην οἷός τ' ἦν πλείστην,
[140]   Πέλοπος ἀρχὴν καὶ τὴν Εὐρυσθέως  δύναμιν   οὐδεὶς ἂν οὔτε λόγων εὑρετὴς
[60]   ἦσαν Ἑλληνίδες, κατεστρέψατο, τηλικαύτην δὲ  δύναμιν   περιεβάλετο καὶ πεζὴν καὶ ναυτικὴν
[90]   στρατοπέδου τοῦ κρατήσαντος τὴν ἐκείνου  δύναμιν   ῥᾴδιον πολὺ κρεῖττον παρασκευάσασθαι. Καίτοι
[60]   πράττειν τὰ φέροντα πρὸς τὴν  δύναμιν   ταύτην, κατέσχε μὲν Συρακούσας, ἁπάσας
[110]   τῶν ἐνόντων εἰπεῖν, τήν τε  δύναμιν   τὴν παροῦσάν μοι κατεμεμψάμην καὶ
[90]   μὲν μαχομένους ἅπασαν τὴν βασιλέως  δύναμιν   τοσοῦτον, ὅσονπερ ἂν εἰ ταῖς
[110]   Τροίαν, ἥπερ εἶχεν τότε μεγίστην  δύναμιν   τῶν περὶ τὴν Ἀσίαν, τοσοῦτον
[0]   ὑπὸ τῶν ῥητόρων τῶν παρ'  ἡμῖν,   ἀλλ' ὡς οἷόν τε πλεῖστον
[0]   ψηφισθεῖσιν καὶ νομίσας οὐ μόνον  ἡμῖν   ἀλλὰ καὶ σοὶ καὶ τοῖς
[150]   καὶ νῦν τοὺς μὲν λόγους  ἡμῖν   ἀπένειμαν, ἐπὶ δὲ τὰς πράξεις
[120]   κοινὸν φόβον καὶ κίνδυνον ἅπασιν  ἡμῖν   αὐξανόμενον. (Ἔστιν οὖν ἀνδρὸς μέγα
[40]   τῶν διὰ Θηβαίους καὶ Λακεδαιμονίους  ἡμῖν   γεγενημένων. Ἀλλ' οὐδὲν ἧττον Λακεδαιμονίων
[100]   δὲ φοβοῦμαι μή τινες ἐπιτιμήσωσιν  ἡμῖν,   εἰ μηδὲν πώποτε μεταχειρισάμενος τῶν
[150]   ἔννοιαν ἐμποιοῦσιν ὥστε δι' ἀλλήλων  ἡμῖν   ἑκάτερα παραγίγνεσθαι τούτων. (Οἷον ἴσως
[70]   σὺ πολὺν χρόνον ἤδη πᾶσιν  ἡμῖν   ἐπιβουλεύεις, (καὶ λόγῳ μὲν μέλλεις
[50]   συμβουλεύῃς. (Λοιπὸν δ' ἂν ἦν  ἡμῖν   ἔτι περὶ τῆς πόλεως διαλεχθῆναι
[0]   πῶς ἂν τὰ πεπραγμένα παραμείνειεν  ἡμῖν   καὶ μὴ χρόνον ὀλίγον
[110]   τοὺς μὲν τῶν ἀγαθῶν αἰτίους  ἡμῖν   ὄντας Ὀλυμπίους προσαγορευομένους, τοὺς δ'
[0]   σὺ μὲν πολεμεῖς ὑπὲρ τῶν  ἡμῖν   συμφερόντων, δὲ πόλις ὑπὲρ
[10]   οὐδὲ κοινοτέραν οὐδὲ μᾶλλον ἅπασιν  ἡμῖν   συμφέρουσαν, ἐπήρθην πάλιν γράψαι περὶ
[120]   ἡμᾶς αὐτοὺς ποιεῖν ὥστ' ἐξὸν  ἡμῖν   τἀκείνων ἀδεῶς ἔχειν, πρὸς ἡμᾶς
[0]   ὅτι λόγῳ παραδοὺς τὴν χώραν  ἡμῖν   ταύτην αὐτὸς ἔργῳ κρατήσεις αὐτῆς
[30]   τοὺς τότε σωθέντας δίκαιον ἦν  ἡμῖν   χάριν ἔχειν, ἀλλὰ καὶ τοὺς
[30]   εὐεργεσίαι λήθην ἐμποιοῦσι τῶν πρότερον  ὑμῖν   εἰς ἀλλήλους πεπλημμελημένων. Ἀλλὰ μὴν
[110]   τὰς αἰτίας ταύτας, μίαν δὲ  πρᾶξιν   ἐξ αὐτῶν ἔλαβον, ἥπερ ἦν
[60]   σε πεισθῆναι ῥᾳδίαν εἶναι τὴν  πρᾶξιν   ἐφ' ἥν σε τυγχάνω παρακαλῶν
[20]   τῆς σπουδῆς τῆς περὶ τὴν  πρᾶξιν,   καὶ μηδὲν τὸ συναγωνιζόμενον
[0]   τὸν λόγον αὐτῶν μηδὲ τὴν  λέξιν   ἐπαινεῖν ὡς ἀκριβῶς καὶ καθαρῶς
[20]   οὐδὲ γὰρ ταῖς περὶ τὴν  λέξιν   εὐρυθμίαις καὶ ποικιλίαις κεκοσμήκαμεν αὐτὸν,
[90]   ἂν ἦν εἰ περὶ τὴν  λέξιν   πλείω χρόνον διέτριβον περὶ
[90]   τοσοῦτον, ὅσονπερ ἂν εἰ ταῖς  γυναιξὶν   αὐτῶν συνέβαλον, ἤδη δ' ἐγκρατεῖς
[90]   εἰπεῖν· καὶ γὰρ εἰ μὲν  ἐπίδειξιν   ἐποιούμην, ἐπειρώμην ἂν ἅπαντα τὰ
[20]   κατεπειγόντων ῥητορεύεσθαι, τοὺς δὲ πρὸς  ἐπίδειξιν   καὶ πρὸς ἐργολαβίαν γεγράφθαι. (Καὶ
[10]   μέλλω σοι λόγον πέμπειν οὐκ  ἐπίδειξιν   ποιησόμενον οὐδ' ἐγκωμιασόμενον τοὺς πολέμους
[80]   ἂν λάβῃ τις τοὺς Ἕλληνας  δυοῖν   θάτερον συναγωνιζομένους πολλὴν
[10]   διαλεχθῆναι σοὶ προειλόμην, οὐ πρὸς  χάριν   ἐκλεξάμενος, καίτοι πρὸ πολλοῦ ποιησαίμην
[150]   γὰρ ταῦτα πράττῃς, ἅπαντές σοι  χάριν   ἕξουσιν, οἱ μὲν Ἕλληνες ὑπὲρ
[30]   τότε σωθέντας δίκαιον ἦν ἡμῖν  χάριν   ἔχειν, ἀλλὰ καὶ τοὺς νῦν
[70]   παντάπασιν ἀναισθήτως διακειμένους καὶ πολλὴν  χάριν   ἔχοντας τοῖς ὑπὲρ αὐτῶν φοβεῖσθαι
[20]   καὶ τὴν πόλιν ἕξειν μοι  χάριν   ὑπὲρ τῶν εἰρημένων ἀλλὰ καὶ
[30]   δὲ καιρόν· ἀποδιδόντα γάρ σε  χάριν   ὧν ὤφειλες, ὑπολήψονται διὰ τὸ
[80]   ἐκφέρειν πρὸς τὸν βασιλέα πόλεμον  πρὶν   ἂν διαλλάξῃ τις τοὺς Ἕλληνας
[80]   Δεῖ γὰρ μηδὲν πρότερον πράττειν  πρὶν   ἂν λάβῃ τις τοὺς Ἕλληνας
[0]   ταύτην ἔφθητε ποιησάμενοι τὴν εἰρήνην  πρὶν   ἐξεργασθῆναι τὸν λόγον, σωφρονοῦντες· ὅπως
[70]   δεδίωσιν μὴ πρότερόν τι πάθῃς  πρὶν   τέλος ἐπιθεῖναι τοῖς πραττομένοις; (Ὧν
[50]   τὰς Φωκέων πόλεις τὰς αὑτῶν  ἀπολωλέκασιν,   εἰσβάλλοντες δ' εἰς τὴν τῶν
[0]   ἀποικίας, αἵτινες τετράκις πεντάκις  ἀπολωλέκασιν   τοὺς ἐμπολιτευθέντας, ζητεῖν δ' ἐκείνους
[30]   ἡγεμονίαν εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον  δεδώκασιν·   τὴν δὲ πόλιν τὴν ἡμετέραν
[20]   γεγράφθαι. (Καὶ ταῦτ' οὐκ ἀλόγως  ἐγνώκασιν·   ἐπειδὰν γὰρ λόγος ἀποστερηθῇ
[10]   ἀτόποις καὶ λίαν ἀνοήτοις ἐπιχειρῶ  πράγμασιν·   ὅστις Φιλίππῳ συμβουλεύσοντα λόγον μέλλεις
[30]   ἐπιχειρῶ σε πείθειν ἀδυνάτοις ἐπιτίθεσθαι  πράγμασιν·   οὔτε γὰρ Ἀργείους φίλους ἄν
[110]   γὰρ μὴ δεῖν ἀλλοτρίοις χρῆσθαι  παραδείγμασιν   ἀλλ' οἰκεῖον ὑπάρχειν, πῶς οὐκ
[110]   δύναι' ἂν ὁμοιωθῆναι τοῖς ἐκείνου  βουλήμασιν.   Ἔστι δέ σοι πεισθέντι τοῖς
[130]   ἀρετὴν εἰς θεοὺς ἀνήγαγε, ταπεινοτέροις  ὀνόμασιν   κείνους προσαγορευομένους. Ὧν οὐδὲν
[140]   μὲν πολλαὶ κατηγορίαι κατ' αὐτῆς  γεγόνασιν,   ἐκ δὲ τῆς Μαραθῶνι μάχης
[40]   πολλοὶ δὴ πόλεμοι καὶ δεινοὶ  γεγόνασιν,   οὓς οἱ διαλυσάμενοι μεγάλων ἀγαθῶν
[120]   διεφθαρμένους ὑπὸ τῆς τρυφῆς, ἄνδρες  ἐγγεγόνασιν   οἳ τῆς Ἑλλάδος ἄρχειν ἠξίωσαν,
[40]   αὐτοὶ τυγχάνουσιν εἰδότες μήθ' ἑτέρων  ἀκηκόασιν   ὅτι πολλοὶ δὴ πόλεμοι καὶ
[70]   παρὰ μικρὸν ἡγεῖσθαι τὸ παρὰ  πᾶσιν   εὐδοκιμεῖν, ἀλλὰ τότε νομίζειν καλὴν
[70]   καὶ σὺ πολὺν χρόνον ἤδη  πᾶσιν   ἡμῖν ἐπιβουλεύεις, (καὶ λόγῳ μὲν
[140]   Ἀλλ' ὅμως ἰσόθεον καὶ παρὰ  πᾶσιν   ὀνομαστὴν τὴν αὑτῶν δόξαν κατέλιπον·
[80]   τυχεῖν τούτων, ἢν ἐθελήσῃς κοινὸς  ἅπασιν   γενέσθαι καὶ παύσῃ ταῖς μὲν
[60]   τῇ δόξῃ καὶ τοῖς ἄλλοις  ἅπασιν,   ἐπιθυμήσας μοναρχίας ἀλόγως καὶ μανικῶς
[120]   ἀγνοοῦμεν κοινὸν φόβον καὶ κίνδυνον  ἅπασιν   ἡμῖν αὐξανόμενον. (Ἔστιν οὖν ἀνδρὸς
[10]   ὑπόθεσιν οὐδὲ κοινοτέραν οὐδὲ μᾶλλον  ἅπασιν   ἡμῖν συμφέρουσαν, ἐπήρθην πάλιν γράψαι
[80]   ἐπεχείρησαν πρὸς τὸν βασιλέα πολεμεῖν,  ἅπασιν   συνέπεσεν ἐξ ἀδόξων μὲν γενέσθαι
[100]   ὁρῶ μὲν τόπον ἴδιον καὶ  παντάπασιν   ἀδιεξέργαστον, οὐ μικρὸν οὐδὲ κενὸν,
[70]   χρωμένους ὑπὲρ τῶν κοινῶν ἀλλὰ  παντάπασιν   ἀναισθήτως διακειμένους καὶ πολλὴν χάριν
[40]   ἀλλήλας ἔχουσιν, εἰ διεξέλθοιμεν μήτε  παντάπασιν   ἁπλῶς μήτε λίαν ἀκριβῶς τὰ
[40]   γενομένης; Οὗ τὴν φιλίαν ἅπαντες  ἴσασιν   ἡμᾶς τε καὶ Λακεδαιμονίους μᾶλλον
[70]   τοῦ νοῦν ἔχειν, ὥστ' οὐκ  ἴσασιν   ὅτι τοῖς αὐτοῖς ἄν τις
[50]   ἡμᾶς μὲν παθεῖν πάντες  ἴσασιν,   τοὺς δ' ἄλλους τηλικούτοις κακοῖς
[60]   τὴν σαυτοῦ δόξαν καταστήσεις τοῖς  πρωτεύσασιν,   διαμαρτὼν δὲ τῆς προσδοκίας ἀλλ'
[20]   φιλοσοφίας, ἧς καὶ σὲ μετεσχηκέναι  φασίν.   Μετὰ γὰρ τούτων σκοπούμενος μᾶλλον
[30]   τὴν δὲ πόλιν τὴν ἡμετέραν  φασὶν,   οἷσπερ περὶ τῶν παλαιῶν πιστεύομεν,
[20]   τῶν ἀναγιγνωσκομένων, οὐδ' ὅτι πάντες  ὑπειλήφασιν   τοὺς μὲν περὶ σπουδαίων πραγμάτων
[10]   λεγομένοις καὶ τοῖς μετ' ἐμοῦ  διατρίψασιν   ὑποδεῖξαι καὶ ποιῆσαι φανερὸν ὅτι
[10]   χαλεπόν ἐστιν περὶ τὴν αὐτὴν  ὑπόθεσιν   δύο λόγους ἀνεκτῶς εἰπεῖν, ἄλλως
[10]   οὐδέποτ' ἂν εὑρεθῆναι καλλίω ταύτης  ὑπόθεσιν   οὐδὲ κοινοτέραν οὐδὲ μᾶλλον ἅπασιν
[80]   ὅτ' ἔγραφον περὶ τὴν αὐτὴν  ὑπόθεσιν   ταύτην. (Τότε μὲν γὰρ παρεκελευόμην
[80]   εἰς τὴν Ἀσίαν ταῖς μὲν  πόλεσιν,   ἃς ἔφην χρῆναί σε διαλλάττειν,
[60]   ἐκεῖνον τὸν πόλεμον ἐν ταῖς  πόλεσιν   ἐγγεγενημένας, Λακεδαιμονίους δὲ τοὺς τότε
[100]   μὲν γὰρ ἐν ταῖς αὑτῶν  πόλεσιν   στάσεις καὶ ταραχὰς καὶ σφαγὰς
[0]   ἄγουσαν, πλὴν εἰ δόξειεν ταῖς  πόλεσιν   ταῖς μεγίσταις διαλυσαμέναις τὰ πρὸς
[60]   τούτων. Ἀλλ' εἴ τις θεῶν  αἵρεσίν   σοι δοίη, μετὰ ποίας ἂν
[10]   φανερὸν ὅτι τὸ μὲν ταῖς  πανηγύρεσιν   ἐνοχλεῖν καὶ πρὸς ἅπαντας λέγειν
[60]   ἁπάντων. Κόνων δ' οὐ πολλοῖς  ἔτεσιν   ὕστερον ἀντίστροφα τούτων ἔπραξεν. (Ἀτυχήσας
[80]   ἐπὶ ταύτην ἂν ἐπιπεσεῖν τὴν  παράκλησιν,   λέγοντας ὡς ὅσοι περ ἐπεχείρησαν
[70]   τὸ δοκεῖν ἐπιβουλεύειν σε τοῖς  Ἕλλησιν   ἀλλὰ τὴν αἰτίαν ταύτην ἀξίαν
[0]   καὶ σοὶ καὶ τοῖς ἄλλοις  Ἕλλησιν   ἅπασι συνοίσειν, ἀποστῆσαι μὲν τὴν
[40]   πόλις ἡμῶν ἐν τοῖς  Ἕλλησιν   ἐδυνάστευεν καὶ πάλιν Λακεδαιμονίων,
[70]   τὸν τῆς Ἀσίας βασιλέα τοῖς  Ἕλλησιν   ἐπιβουλεύειν καὶ παρεσκευάσθαι στρατεύειν ἐφ'
[80]   πράττειν ἐξ ὧν τοῖς μὲν  Ἕλλησιν   ἔσει πιστὸς, τοῖς δὲ βαρβάροις
[120]   ἧττον αὐτοὺς εἶναι φοβεροὺς τοῖς  Ἕλλησιν   τοῖς βαρβάροις· ὧν οὐδεμίαν
[80]   καὶ τῇ πόλει καὶ τοῖς  Ἕλλησιν   καὶ τῶν ἀνδρῶν τοῖς ἐνδοξοτάτοις.
[40]   οὐδὲν μᾶλλον ἀπηλλαγμένοι τῶν κακῶν  εἰσιν,   ἀλλὰ πολεμοῦνται μὲν ὑπὸ τῶν
[30]   ἄλλας ὁμονοεῖν ποιήσεις. (Ἅπασαι γάρ  εἰσιν   ὑπὸ ταῖς εἰρημέναις καὶ καταφεύγουσιν,
[0]   δὲ τοῖς περὶ τῆς εἰρήνης  ψηφισθεῖσιν   καὶ νομίσας οὐ μόνον ἡμῖν
[90]   τὸν μισθὸν ἀποδοὺς ἀποπέμψειν, τοιαύταις  ἐλπίσιν   ὑπαγαγόμενος καὶ πίστεις δοὺς τῶν
[80]   δὲ τῶν μὲν ἄλλων εἴ  τισιν   δόξειε περὶ τῆς στρατείας τῆς
[20]   ῥηθέντων, παραλείψω, μὴ καὶ δόξω  τισὶν   λίαν ἀγαπᾶν εἰ χαριέντως αὐτοὺς
[140]   ἅπαντες γὰρ φιλοῦσιν οὐ τοὺς  σφίσιν   αὐτοῖς μεγίστην δυναστείαν κτησαμένους, ἀλλὰ
[50]   τὰ πρὸς Φωκέας πάλιν ἐπανελθόντες  μείζοσιν   αὐτοὺς συμφοραῖς περιβάλωσιν τῶν πρότερον
[30]   (Λακεδαιμόνιοι δὲ τοῖς ἀπ' ἐκείνου  γεγονόσιν   καὶ τὴν βασιλείαν καὶ τὴν
[110]   ἐξεπολιόρκησαν, δ' ἐν ἡμέραις  ἐλάττοσιν   τοσαύταις καὶ μετ' ὀλίγων
[50]   ἐτόλμων καταδουλοῦσθαι, Μεγαρεῦσι δ' ὁμόροις  οὖσιν   ἠπείλουν, τὴν δ' ἡμετέραν πόλιν
[120]   καὶ διαλαβεῖν τὴν Ἀσίαν, ὡς  λέγουσίν   τινες, ἀπὸ Κιλικίας μέχρι Σινώπης,
[70]   ἀμελήσαντες περὶ τῆς σῆς δυνάμεως  λέγουσιν   ὡς οὐχ ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος
[50]   ἐπιτελέσαντες, τί λοιπὸν ἔσται τοῖς  ἀντιλέγουσιν   ὡς οὐ θᾶττον σὺ τὰ
[90]   ἀνήλισκον εἰς τὰς διδομένας τοῖς  συλλέγουσιν   δωρεὰς τὴν εἰς τοὺς
[30]   εἰσιν ὑπὸ ταῖς εἰρημέναις καὶ  καταφεύγουσιν,   ὅταν φοβηθῶσιν, ἐφ' ἣν ἂν
[140]   τῆς τῶν Ἑλλήνων σωτηρίας, ἅπαντες  ἐγκωμιάζουσιν.   (Τὴν αὐτὴν δὲ γνώμην καὶ
[140]   μάλιστα τούτους τιμῶσιν ἅπαντες καὶ  θαυμάζουσιν,   οἵτινες ἀμφότερα δύνανται καὶ πολιτεύεσθαι
[130]   πολέμους πολλὴν ἐμπειρίαν ἔχοντος μὴ  νομίζουσιν   ἂν ἐπ' ἐλευθερίᾳ διαλυθῆναι, καὶ
[130]   τὴν βασιλέως δύναμιν ἄμαχον εἶναι  νομίζουσιν·   ὧν ἄξιον θαυμάζειν, εἰ τὴν
[20]   λόγον τοῦτον, ἔλεγον δ' ὡς  ἐλπίζουσιν   οὐ μόνον σὲ καὶ τὴν
[70]   ἅπαντα τῷ λόγῳ καταστρεφόμενοι, πολλοὺς  πείθουσιν   καὶ μάλιστα μὲν τοὺς τῶν
[0]   ἃς νῦν παρὰ τῶν Ἑλλήνων  ἀξιοῦσιν   αὑταῖς γίγνεσθαι, ταύτας εἰ παρὰ
[50]   τὴν τῶν πολεμίων ἐλάττω κακὰ  ποιοῦσιν   ἐκείνους πάσχουσιν ἀπιόντες εἰς
[150]   αὐτοῖς, ἀλλ' ἑκάστοις τοιαύτην ἔννοιαν  ἐμποιοῦσιν   ὥστε δι' ἀλλήλων ἡμῖν ἑκάτερα
[50]   γὰρ, ἐξ οὗπερ τὴν πόλιν  οἰκοῦσιν,   πρὸς τοὺς ὁμόρους, ὥσπερ Λακεδαιμόνιοι,
[150]   οἱ θεοὶ τὰ τῶν ἀνθρώπων  διοικοῦσιν.   Οὐ γὰρ αὐτόχειρες οὔτε τῶν
[150]   μόνον τοῖς ἐπὶ τῆς Εὐρώπης  κατοικοῦσιν   πολεμῶν διατελῇς, ἀλλ' ὅπως ἂν
[50]   μέγιστον τῶν κακῶν· δεδιότες γὰρ  διατελοῦσιν   μὴ Θηβαῖοι διαλυσάμενοι τὰ πρὸς
[100]   αὐτοῦ καὶ τοὺς ἄθλους ἀπαριθμοῦντες  διατελοῦσιν,   περὶ δὲ τῶν ἄλλων τῶν
[140]   αὑτῶν δόξαν κατέλιπον· ἅπαντες γὰρ  φιλοῦσιν   οὐ τοὺς σφίσιν αὐτοῖς μεγίστην
[50]   τὰ δὲ χεῖρον τούτων ἔχοντας·  πολεμοῦσιν   μὲν γὰρ, ἐξ οὗπερ τὴν
[30]   τούτων, καὶ τὰς βοηθείας ἐντεῦθεν  λαμβάνουσιν.   Ὥστ' ἂν τέτταρας μόνον πόλεις
[40]   τι τούτων, εἰ μήτ' αὐτοὶ  τυγχάνουσιν   εἰδότες μήθ' ἑτέρων ἀκηκόασιν ὅτι
[100]   δὲ τεκμηρίοις ἐξ ὧν διαπεπραγμένοι  τυγχάνουσιν.   τε γὰρ πατήρ σου
[10]   οἱ τοιοῦτοι τῶν λόγων ἄκυροι  τυγχάνουσιν   ὄντες τοῖς νόμοις καὶ ταῖς
[110]   καὶ τοῖς ἔχουσι καὶ τοῖς  ἐντυγχάνουσιν,   τὰς δὲ πραότητας οὐ μόνον
[140]   Λακεδαιμονίων κατὰ τῶν ἄλλων οὐκ  ἐπαινοῦσιν,   ἀλλ' ἀηδῶς ὁρῶσιν· ἡγοῦνται γὰρ
[50]   τῇ Φωκίδι τῶν μισθοφόρων τινὰς  ἀποκτείνουσιν   οἷς λυσιτελεῖ τεθνάναι μᾶλλον
[150]   ταῦτα πράττῃς, ἅπαντές σοι χάριν  ἕξουσιν,   οἱ μὲν Ἕλληνες ὑπὲρ ὧν
[110]   ἅπαντες περὶ σοῦ τὴν γνώμην  ἕξουσιν.   Χρὴ δὲ τοὺς μείζονος δόξης
[40]   σφετέρων αὐτῶν, οὐδεμίαν δ' ἡμέραν  διαλείπουσιν   στρατεύοντες ἐπί τινας
[50]   ὁμόρους, ὥσπερ Λακεδαιμόνιοι, τοσοῦτον δὲ  διαφέρουσιν   ὅσον ἐκεῖνοι μὲν πρὸς ἥττους
[20]   (Καίτοι μ' οὐ λέληθεν, ὅσον  διαφέρουσιν   τῶν λόγων εἰς τὸ πείθειν
[50]   ἀπολλύουσιν, καὶ ταῦτα δρῶντες οὕτω  χαίρουσιν   ὡς οὐδένες ἄλλοι τοὺς πολεμίους
[140]   τῶν βαρβάρων σταθὲν ἀγαπῶσι καὶ  θεωροῦσιν   τὰ δ' ὑπὸ Λακεδαιμονίων κατὰ
[10]   σοῦ γεγενημένους, ἕτεροι γὰρ τοῦτο  ποιήσουσιν,   ἀλλὰ πειρασόμενόν σε προτρέπειν ἐπὶ
[120]   ἀθροιζομένους βίον αὐτοῖς ἱκανὸν πορίσαντες,  λήσουσιν   ἡμᾶς τοσοῦτοι γενόμενοι τὸ πλῆθος
[50]   χρῆσθαι ταῖς εὐτυχίαις οὐδὲν βέλτιον  πράττουσιν   τῶν ἡττηθέντων καὶ δυστυχησάντων. Οὐ
[150]   ἐπὶ δὲ τὰς πράξεις σε  τάττουσιν,   νομίζοντες τούτων μὲν σὲ κάλλιστ'
[50]   τολμῶντας ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἀποθνῄσκειν  ἀπολλύουσιν.   Εἰς τοῦτο δ' αὐτῶν τὰ
[50]   ἐνδοξοτάτους καὶ πλουσιωτάτους τῶν πολιτῶν  ἀπολλύουσιν,   καὶ ταῦτα δρῶντες οὕτω χαίρουσιν
[20]   οἶμαι, φαῦλος εἶναι δοκεῖ τοῖς  ἀκούουσιν.   Ἅπερ καὶ τὸν νῦν ἐπιδεικνύμενον
[150]   ἥκιστ' ἂν ὀχληρὸν γενέσθαι τοῖς  ἀκούουσιν.   Ἡγοῦμαι δὲ καὶ τὰ πεπραγμένα
[0]   τούτων οὕτως ἐδόκουν διεξιέναι τοῖς  ἀκούουσιν   ὥστε μηδένα τὸν λόγον αὐτῶν
[40]   αἱ πόλεις αὗται πρὸς ἀλλήλας  ἔχουσιν,   εἰ διεξέλθοιμεν μήτε παντάπασιν ἁπλῶς
[140]   δὲ γνώμην καὶ περὶ Λακεδαιμονίων  ἔχουσιν·   καὶ γὰρ ἐκείνων μᾶλλον ἄγανται
[120]   τῶν κακῶν ὧν αὐτοί τ'  ἔχουσιν   καὶ τοῖς ἄλλοις παρέχουσιν, καὶ
[10]   καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀπείρως  ἔχουσιν,   τό γε συμφέρον ἐκείνῳ μᾶλλον
[30]   τὸν πόλεμον καὶ ὡς παραπλησίως  ἔχουσιν   τοῖς ἰδίᾳ μαχομένοις. Καὶ γὰρ
[130]   τιμῆς ἐπιθυμοῦντας ἀεὶ μείζονος ἧς  ἔχουσιν   ὑπὸ πάντων ἐπαινουμένους, τοὺς δὲ
[30]   πάντες ἄνθρωποι τούτων πλείστην μνείαν  ἔχουσιν   ὑφ' ὧν ἂν ἐν ταῖς
[120]   τ' ἔχουσιν καὶ τοῖς ἄλλοις  παρέχουσιν,   καὶ πόλεις ἐξ αὐτῶν συστῆσαι
[150]   τούτων καὶ μᾶλλον ἁρμόττοντα τοῖς  ὑπάρχουσιν   οὐδεὶς ἄν σοι συμβουλεύσειεν, σαφῶς
[50]   ἐλάττω κακὰ ποιοῦσιν ἐκείνους  πάσχουσιν   ἀπιόντες εἰς τὴν αὑτῶν· (ἐν
[50]   δὲ τὰ περὶ τὸν πόλεμον  ἀτυχοῦσιν,   ὥστ' ὀλίγου δεῖν καθ' ἕκαστον
[150]   ἔργων τηλικούτων τὴν σὴν  φύσιν   ἀξιοῦντας, καὶ τοὺς μὴ μόνον
[140]   μιᾷ πόλει ταύτην ἔχοντας τὴν  φύσιν   εὐδοκιμοῦντας, ποίους τινὰς χρὴ προσδοκᾶν
[40]   τῶν ὁμοίαν σοὶ καὶ τὴν  φύσιν   καὶ τὴν δύναμιν ἐχόντων. (Θαυμάζω
[140]   τις τῶν ἄλλων διενέγκῃ τὴν  φύσιν,   οὐδὲν ἕξει ποιῆσαι τοιοῦτον. Ἀλλὰ
[10]   τὴν ἀκμὴν ἔχοντος καὶ τὴν  φύσιν   πολὺ τῶν ἄλλων διαφέροντος, (ὁρῶν
[40]   φροντιζούσας πλὴν τι ἂν  ὑπολάβωσιν   ὠφέλιμον αὑταῖς εἶναι, τοῦτο δὲ
[110]   αὐτὰς, ὅπως ἂν οἱ καιροὶ  παραδιδῶσιν.   (Ἐκ πολλῶν δ' ἂν κατανοήσειας
[30]   διαλλάξειεν· ἐπὴν δὲ κακῶς ἀλλήλους  διαθῶσιν,   οὐδενὸς διαλύοντος αὐτοὶ διέστησαν. Ὅπερ
[30]   ἂν ἐν ταῖς συμφοραῖς εὖ  πάθωσιν.   (Ὁρᾷς δ' ὡς τεταλαιπώρηνται διὰ
[30]   ταῖς εἰρημέναις καὶ καταφεύγουσιν, ὅταν  φοβηθῶσιν,   ἐφ' ἣν ἂν τύχωσιν τούτων,
[70]   διαμαρτεῖν ὧν ἐπεθυμήσας, οἱ δὲ  δεδίωσιν   μὴ πρότερόν τι πάθῃς πρὶν
[60]   τοιαύτης εὐδαιμονίας, ὅταν πρέσβεις μὲν  ἥκωσιν   ἐκ τῶν μεγίστων πόλεων οἱ
[50]   πάλιν ἐπανελθόντες μείζοσιν αὐτοὺς συμφοραῖς  περιβάλωσιν   τῶν πρότερον γεγενημένων. Καίτοι πῶς
[140]   ~Ἐνθυμοῦ δ' ὅτι μάλιστα τούτους  τιμῶσιν   ἅπαντες καὶ θαυμάζουσιν, οἵτινες ἀμφότερα
[30]   τὸν ἀρχηγὸν τοῦ γένους ὑμῶν  τιμῶσιν   καὶ ταῖς προσόδοις καὶ ταῖς
[50]   σε γνῶναι ποιήσειν. Ἢν γὰρ  φανῶσιν   ἕτεροί τινες τῶν προγεγενημένων μὴ
[50]   δεινότατον· ὅταν γὰρ οἱ πολέμιοι  διαλίπωσιν   κακῶς αὐτοὺς ποιοῦντες, αὐτοὶ τοὺς
[140]   ἄλλων οὐκ ἐπαινοῦσιν, ἀλλ' ἀηδῶς  ὁρῶσιν·   ἡγοῦνται γὰρ τὸ μὲν ἀρετῆς
[50]   καὶ πορθουμένην τὴν αὑτῶν χώραν  περιορῶσιν.   (Ὃ δὲ πάντων δεινότατον· ὅταν
[100]   νῦν δὲ φοβοῦμαι μή τινες  ἐπιτιμήσωσιν   ἡμῖν, εἰ μηδὲν πώποτε μεταχειρισάμενος
[150]   Ἕλληνες ὑπὲρ ὧν ἂν εὖ  πάσχωσιν,   Μακεδόνες δ' ἢν βασιλικῶς ἀλλὰ
[150]   βαρβαρικῆς δεσποτείας ἀπαλλαγέντες Ἑλληνικῆς ἐπιμελείας  τύχωσιν.   (Ταῦθ' ὅπως μὲν γέγραπται τοῖς
[30]   ὅταν φοβηθῶσιν, ἐφ' ἣν ἂν  τύχωσιν   τούτων, καὶ τὰς βοηθείας ἐντεῦθεν
[120]   ἡμέραν καὶ λυμαινομένους οἷς ἂν  ἐντύχωσιν.   (Οὓς εἰ μὴ παύσομεν ἀθροιζομένους
[10]   ἐν αὐταῖς πρὸς οὐδένα λέγειν  ἐστὶν,   ἀλλ' ὁμοίως οἱ τοιοῦτοι τῶν
[80]   δύναμαι ζητεῖν. (Οὐ μὴν ἀποστατέον  ἐστὶν,   ἀλλὰ λεκτέον, περὶ ὧν ὑπεθέμην,
[110]   βαρβάρων ἐφ' οὓς οὐ δίκαιόν  ἐστιν,   ἀλλὰ μετὰ τῶν Ἑλλήνων ἐπὶ
[130]   ταῦτ' εἰδότες ὅτι συστῆσαι μέν  ἐστιν   ἅπαντα χαλεπὸν, διαστῆσαι δὲ ῥᾴδιον.
[30]   προϋπάρχειν τῶν εὐεργεσιῶν. Καλὸν δ'  ἐστὶν   δοκεῖν μὲν τὰς μεγίστας τῶν
[30]   πρότερον γεγενημένα κοινὰ θεῖναι δίκαιόν  ἐστιν,   εἰς δὲ τὸν ἐπίλοιπον χρόνον
[110]   ἂν αὐτὸς βουληθῇς· ῥᾴδιον γάρ  ἐστιν   ἐκ τῶν παρόντων κτήσασθαι τὴν
[130]   ἀναστρεπτέον καὶ μεταστατέον ἅπαντα ταῦτ'  ἐστίν.   (Εὖ δ' ἴσθι μηδὲν ἄν
[150]   ἐγὼ τυγχάνω συμβεβουλευκώς. Αἰσχρὸν οὖν  ἐστὶν   καλῶς τῆς τύχης ἡγουμένης ἀπολειφθῆναι
[60]   τῶν Ἑλλήνων, ἣν πόλυ κάλλιόν  ἐστιν   λαβεῖν πολλὰς πόλεις τῶν
[70]   πυνθάνωνται περὶ αὐτῶν ἐν οἷς  ἐστὶν,   οἱ δ' εὔχωνταί σε μὴ
[150]   ὑμῶν τῶν ἀκουόντων πυνθάνεσθαι δίκαιόν  ἐστιν·   ὅτι μέντοι βελτίω τούτων καὶ
[10]   παντὸς τοῦ λόγου τοιαύτη τίς  ἐστιν.   (Οὐκ ὀκνήσω δὲ πρὸς σὲ
[30]   οὖν ἐβουλόμην μοι προειρῆσθαι, ταῦτ'  ἐστίν.   Περὶ δ' αὐτῶν τῶν πραγμάτων
[10]   διαφέροντος, (ὁρῶν δ' ὅτι χαλεπόν  ἐστιν   περὶ τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν δύο
[80]   καὶ περὶ ὧν σοὶ πρακτέον  ἐστὶν   πρὸς τοὺς Ἕλληνας σχεδὸν ἀκήκοας,
[30]   εὐεργεσίας ὑπαρχούσας. Ἄργος μὲν γάρ  ἐστίν   σοι πατρὶς, ἧς δίκαιον τοσαύτην
[150]   τοῦ δέοντος εἴρηκα. (Λοιπὸν οὖν  ἐστὶν   τὰ προειρημένα συναγαγεῖν, ἵν' ὡς
[140]   Ἕλλησι γενήσεσθαι τηλικοῦτον ἔργον, ὅσον  ἐστὶν   τὸ πάντας ἡμᾶς ἐκ τοσούτων
[60]   συστήσειν; (Σκέψαι δ' ὡς ἄξιόν  ἐστιν   τοῖς τοιούτοις τῶν ἔργων μάλιστ'
[40]   σοὶ δ' οὐδὲν τῶν τοιούτων  ἐστὶν   χαλεπόν. Ὁρῶ γάρ σε τῶν
[100]   ἐν πολέμῳ καὶ κακοῖς τοσούτοις  ἐστὶν   ὥστ' ἐκείνῳ μὲν μηδὲν εἶναι
[100]   τῶν ἐκδοθεισῶν αὐτῷ πόλεων ἐγκρατής  ἐστιν.   Ὥστ' οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν
[80]   τοὺς σοὺς πρὸς σὲ διακειμένους.  Ἔστιν   δ' οὐ χάλεπον τυχεῖν τούτων,
[10]   τὸ μέγεθος τῶν συμβεβηκότων οὐκ  ἔστιν   ὅπως οὐκ οἴεται βέλτιον δύνασθαι
[130]   δ' ὠφελειῶν τῶν κατεργασθησομένων οὐκ  ἔστιν   ὅστις οὐκ οἰήσεται μεθέξειν. (Σκέψαι
[120]   καὶ κίνδυνον ἅπασιν ἡμῖν αὐξανόμενον.  (Ἔστιν   οὖν ἀνδρὸς μέγα φρονοῦντος καὶ
[0]   μὲν τῶν ἀμφισβητουμένων οὐδὲν ἀπεφαινόμην,  ὃν   δ' ὑπελάμβανον τῶν λόγων εἰρηνικώτατον
[130]   τῶν τὴν Εὐρώπην κατοικησάντων, πρὸς  ὃν   δὲ πολεμήσεις, οὕτω σφόδρα μεμισημένος
[30]   μὲν συναιτίαν γενέσθαι τῆς ἀθανασίας  ὃν   δὲ τρόπον, σοὶ μὲν αὖθις
[50]   ἄλλο πλὴν πόλεμος· ὃν  ἢν   διαλύσῃς, οὐ μόνον αὐτοὺς τούτων
[80]   ἐπιχειρῶ συμβουλεύειν τὸν τρόπον τοῦτον,  ὃν   ἐγὼ πέφυκα καὶ δύναμαι, καὶ
[110]   δυνηθέντα διαλεχθῆναι περὶ αὐτῶν· ~ἐφ'  ὃν   εἰ μὲν νεώτερος ὢν ἐπέστην,
[130]   ἀπὸ Κύρου τὴν ἀρχὴν ἔχοντας,  ὃν   μήτηρ εἰς τὴν ὁδὸν
[70]   οὐκ ἀμνημονήσας ἀλλ' ὀκνήσας εἰπεῖν,  ὃν   ἤδη μοι δοκῶ δηλώσειν· οἶμαι
[50]   οὐδὲν ἄλλο πλὴν πόλεμος·  ὃν   ἢν διαλύσῃς, οὐ μόνον αὐτοὺς
[90]   τε συμβουλεύω στρατεύειν καὶ πρὸς  ὃν   Κλέαρχος ἐπολέμησεν, ἵν' ἑκατέρου τὴν
[40]   παίδων καὶ γυναικῶν τοιοῦτον κίνδυνον,  ὃν   μὴ κατορθώσαντες μὲν εὐθὺς ἀπώλλυντο,
[130]   τοὺς δ' ἀφ' Ἡρακλέους πεφυκότας,  ὃν   γεννήσας διὰ τὴν ἀρετὴν
[90]   καὶ τῶν βασιλέων ἀμφοτέρων, ἐφ'  ὃν   σοί τε συμβουλεύω στρατεύειν καὶ
[150]   ~Οἶμαι δέ ς' οὐκ ἀγνοεῖν  ὃν   τρόπον οἱ θεοὶ τὰ τῶν
[100]   δ' ἂν πλείω λέγειν ἐπεχείρουν,  ὃν   τρόπον πολεμῶν τάχιστ' ἂν περιγένοιο
[60]   ἰδίων ἐπιμέλειαν διέτριβεν, αἰσθόμενος δ'  Ἀγησίλαον   μετὰ πολλῆς δυνάμεως εἰς τὴν
[90]   ἔχει τὰ τῆς Ἑλλάδος ὥστε  ῥᾷον   εἶναι συστῆσαι στρατόπεδον μεῖζον καὶ
[110]   μίαν δὲ πρᾶξιν ἐξ αὐτῶν  ἔλαβον,   ἥπερ ἦν προσήκουσα μὲν καὶ
[90]   περὶ τὴν λέξιν πλείω χρόνον  διέτριβον   περὶ τὰς πράξεις, ἔτι
[0]   λόγων εἰρηνικώτατον εἶναι, περὶ τοῦτον  διέτριβον,   λέγων ὡς ἀμφότεροι διαμαρτάνετε τῶν
[120]   ποιούμεθα πρόνοιαν, ἀλλ' ἀγνοοῦμεν κοινὸν  φόβον   καὶ κίνδυνον ἅπασιν ἡμῖν αὐξανόμενον.
[20]   πεμφθῆναί σοι τὸν λόγον τοῦτον,  ἔλεγον   δ' ὡς ἐλπίζουσιν οὐ μόνον
[100]   βασιλείαν καὶ τὸν τοῦ γένους  ἀρχηγὸν,   εἰ τῷ μὲν εἴη θέμις,
[30]   τῶν σαυτοῦ· Θηβαῖοι δὲ τὸν  ἀρχηγὸν   τοῦ γένους ὑμῶν τιμῶσιν καὶ
[0]   παραμείνειεν ἡμῖν καὶ μὴ χρόνον  ὀλίγον   πόλις ἡμῶν διαλιποῦσα πάλιν
[0]   ἐπεθέμην γράφειν τὸν πρὸς σὲ  λόγον,   ἀλλ' εἰκότως καὶ κατὰ μικρὸν
[0]   τοῖς ἀκούουσιν ὥστε μηδένα τὸν  λόγον   αὐτῶν μηδὲ τὴν λέξιν ἐπαινεῖν
[80]   τοῦ χρόνου τοῦ περὶ τὸν  λόγον   διατριφθέντος ἀξίως φαίνωμαι διεξιών· νῦν
[90]   καὶ τοὺς ἄλλους ἡγεμόνας εἰς  λόγον   ἐλθεῖν, καὶ τούτοις μὲν ὑπισχνούμενος
[110]   παροῦσάν μοι κατεμεμψάμην καὶ τὸν  λόγον   ᾐσθόμην διπλάσιον ἂν γενόμενον τοῦ
[10]   ἐπιχειρῶ πράγμασιν· ὅστις Φιλίππῳ συμβουλεύσοντα  λόγον   μέλλεις πέμπειν, ὃς εἰ καὶ
[70]   εἰ μὴ παραλελοιπὼς ἦν τινα  λόγον   οὐκ ἀμνημονήσας ἀλλ' ὀκνήσας εἰπεῖν,
[10]   πρὸς αὐτοὺς ὅτι μέλλω σοι  λόγον   πέμπειν οὐκ ἐπίδειξιν ποιησόμενον οὐδ'
[0]   τὴν εἰρήνην πρὶν ἐξεργασθῆναι τὸν  λόγον,   σωφρονοῦντες· ὅπως γὰρ οὖν πεπρᾶχθαι
[150]   κάλλιστ' ἂν ἐπιστατῆσαι, τὸν δὲ  λόγον   τὸν ἐμὸν ἥκιστ' ἂν ὀχληρὸν
[20]   μᾶλλον ἠγὼ πεμφθῆναί σοι τὸν  λόγον   τοῦτον, ἔλεγον δ' ὡς ἐλπίζουσιν
[10]   ἐμαυτὸν, ἀλλ' εἰδὼς μὲν τὸν  λόγον   τοῦτον οὐ τῆς ἡλικίας τῆς
[130]   ἢν ὑπολάβῃς μὴ μόνον τὸν  λόγον   τοῦτόν σε παρακαλεῖν, ἀλλὰ καὶ
[20]   τελευτῶν ὑπεσχόμην μόνοις αὐτοῖς τὸν  λόγον   τῶν ἐν τῇ πόλει δείξειν
[140]   ἐν τοῖς Ἕλλησι γενήσεσθαι τηλικοῦτον  ἔργον,   ὅσον ἐστὶν τὸ πάντας ἡμᾶς
[20]   εἰς τὴν διάνοιαν ἐξετάζῃς, μὴ  πάρεργον   ποιούμενος μηδὲ μετὰ ῥᾳθυμίας ἀλλὰ
[90]   Ἑλλάδος ὥστε ῥᾷον εἶναι συστῆσαι  στρατόπεδον   μεῖζον καὶ κρεῖττον ἐκ τῶν
[80]   πρακτέον ἐστὶν πρὸς τοὺς Ἕλληνας  σχεδὸν   ἀκήκοας, περὶ δὲ τῆς στρατείας
[40]   πρότερον ἐδέσποζον. (Πρὸς δὲ τούτοις  ἐπεῖδον   Πελοποννησίους ἅπαντας τοὺς πρότερον μεθ'
[60]   ὑπὸ τῆς μητρὸς εἰς τὴν  ὁδὸν,   ἀναιρεθεὶς δ' ὑπὸ Περσίδος γυναικός,
[130]   ὃν μήτηρ εἰς τὴν  ὁδὸν   ἐξέβαλεν, βασιλέας μεγάλους προσαγορευομένους, τοὺς
[60]   Συστάντος γὰρ αὐτῷ ναυτικοῦ περὶ  Ῥόδον   καὶ νικήσας τῇ ναυμαχίᾳ Λακεδαιμονίους
[20]   μηδενὸς πώποτε τοσοῦτον πράγματος διαμαρτεῖν,  ἔσπευδον   δὲ μᾶλλον ἠγὼ πεμφθῆναί σοι
[140]   τὰς ἀρχὰς κατασχόντας. Ἀλλ' ὅμως  ἰσόθεον   καὶ παρὰ πᾶσιν ὀνομαστὴν τὴν
[90]   ἀναγκαζόμενοι ξενολογεῖν ἐκ τῶν πόλεων  πλέον   ἀνήλισκον εἰς τὰς διδομένας τοῖς
[110]   τῇ φιλοτιμίᾳ καὶ τῇ δικαιοσύνῃ  πλέον   διενεγκόντα πάντων τῶν προγεγενημένων
[130]   κείνους προσαγορευομένους. Ὧν οὐδὲν  ἐατέον   οὕτως ἔχειν, ἀλλ' ἀναστρεπτέον καὶ
[50]   γνώμην ἔσχεν ἐκείνοις, ἀλλ' οἰηθεὶς  πειρατέον   εἶναι βίᾳ κατελθεῖν προείλετο πολεμεῖν
[130]   οὕτως ἔχειν, ἀλλ' ἀναστρεπτέον καὶ  μεταστατέον   ἅπαντα ταῦτ' ἐστίν. (Εὖ δ'
[80]   καινὰ δύναμαι ζητεῖν. (Οὐ μὴν  ἀποστατέον   ἐστὶν, ἀλλὰ λεκτέον, περὶ ὧν
[30]   εἰς δὲ τὸν ἐπίλοιπον χρόνον  φυλακτέον   ὅπως μηδὲν συμβήσεταί σοι τοιοῦτον,
[80]   ἐμῶν καὶ περὶ ὧν σοὶ  πρακτέον   ἐστὶν πρὸς τοὺς Ἕλληνας σχεδὸν
[80]   (Οὐ μὴν ἀποστατέον ἐστὶν, ἀλλὰ  λεκτέον,   περὶ ὧν ὑπεθέμην, τι
[90]   μετὰ ταῦτα περὶ τῆς παρασκευῆς  διαλεκτέον   εἶναι τῆς τε σοὶ γενησομένης
[30]   μηδὲν συμβήσεταί σοι τοιοῦτον, καὶ  σκεπτέον   τί ἂν ἀγαθὸν αὐτὰς ἐργασάμενος
[130]   οὐδὲν ἐατέον οὕτως ἔχειν, ἀλλ'  ἀναστρεπτέον   καὶ μεταστατέον ἅπαντα ταῦτ' ἐστίν.
[0]   ἀφρόνως νοῦν ἐχόντως ταῦτ'  ἐδόξαζον,   δικαίως ἂν ἐκεῖνοι τὴν αἰτίαν
[90]   ὥστε ῥᾷον εἶναι συστῆσαι στρατόπεδον  μεῖζον   καὶ κρεῖττον ἐκ τῶν πλανωμένων
[100]   τε κτησάμενος τὴν ἀρχὴν,  μεῖζον   φρονήσας τῶν αὑτοῦ πολιτῶν καὶ
[140]   τὸ δαιμόνιον ὑποβαλεῖν, οὐκ ἐμοῦ  φροντίζον,   ἀλλὰ τῆς Ἑλλάδος κηδόμενον καὶ
[40]   ζῆν ἡττηθέντες ὧν πρότερον  ἐδέσποζον.   (Πρὸς δὲ τούτοις ἐπεῖδον Πελοποννησίους
[30]   τοιοῦτον, καὶ σκεπτέον τί ἂν  ἀγαθὸν   αὐτὰς ἐργασάμενος φανείης ἄξια καὶ
[0]   καὶ γνωσιμαχήσαντας βουλεύσεσθαί τι κοινὸν  ἀγαθὸν   περὶ ὑμῶν αὐτῶν. Εἰ μὲν
[10]   τι ποιεῖν καὶ τοὺς οἰομένους  ἀγαθόν   τι κοινὸν εὑρηκέναι τοὺς μὲν
[150]   τοὺς περὶ τῶν σοι πεπραγμένων  ἀγαθόν   τι λέγοντας, κάλλιστα μέντοι νομίζειν
[130]   μάλιστα δυνήσεσθαι τοὺς μὲν Ἕλληνας  ἀγαθόν   τι ποιῆσαι, τοὺς δὲ βαρβάρους
[100]   ἐκεῖνός τ' ἂν ἄσμενος ἴδοι  βοηθὸν   ἥκειν αὑτῷ σε νομίζων, τῶν
[20]   δ' οὖν μετρίως, ὡς ἐμαυτὸν  ἔπειθον,   τοὺς ἐπιπλῆξαί μοι τολμήσαντας, τελευτῶν
[20]   μηδὲν τὸ συναγωνιζόμενον καὶ  συμπεῖθον,   ἀλλὰ τῶν μὲν προειρημένων ἁπάντων
[40]   κατὰ θάλατταν, εἰς τοσαύτην μεταβολὴν  ἦλθον,   ἐπειδὴ τὴν μάχην ἡττήθησαν τὴν
[20]   (Τούτου δ' ἕνεκά σοι ταῦτα  διῆλθον,   ἵν' ἄν τί σοι φανῇ
[110]   δ' ἕνεκά σοι περὶ τούτων  διῆλθον,   ἵνα γνῷς ὅτι σε τυγχάνω
[60]   ἀρχῆς γενέσεως ὑπαρξάσης, εἰς τοσοῦτον  προῆλθον   καὶ τηλικαῦτα διεπράξαντο, πῶς οὐ
[20]   ἂν ἐκείνοις δόξῃ. (Τούτων ἀκούσαντες  ἀπῆλθον,   οὐκ οἶδ' ὅπως τὴν διάνοιαν
[90]   δ' ἄλλοις στρατιώταις ἐντελῆ τὸν  μισθὸν   ἀποδοὺς ἀποπέμψειν, τοιαύταις ἐλπίσιν ὑπαγαγόμενος
[110]   τῶν βαρβάρων ἐφ' οὓς οὐ  δίκαιόν   ἐστιν, ἀλλὰ μετὰ τῶν Ἑλλήνων
[30]   μὲν πρότερον γεγενημένα κοινὰ θεῖναι  δίκαιόν   ἐστιν, εἰς δὲ τὸν ἐπίλοιπον
[150]   παρ' ὑμῶν τῶν ἀκουόντων πυνθάνεσθαι  δίκαιόν   ἐστιν· ὅτι μέντοι βελτίω τούτων
[30]   οὐ μόνον τοὺς τότε σωθέντας  δίκαιον   ἦν ἡμῖν χάριν ἔχειν, ἀλλὰ
[30]   γάρ ἐστίν σοι πατρὶς, ἧς  δίκαιον   τοσαύτην σε ποιεῖσθαι πρόνοιαν ὅσην
[150]   ὡς ἐν ἐλαχίστοις κατίδῃς τὸ  κεφάλαιον   τῶν συμβεβουλευμένων. Φημὶ γὰρ χρῆναί
[110]   στήλας τὰς Ἡρακλέους καλουμένας ἐποιήσατο,  τρόπαιον   μὲν τῶν βαρβάρων, μνημεῖον δὲ
[140]   τὰς ἄλλας νίκας, καὶ τὸ  τρόπαιον   τὸ μὲν κατ' ἐκείνων ὑπὸ
[120]   (Οὓς εἰ μὴ παύσομεν ἀθροιζομένους  βίον   αὐτοῖς ἱκανὸν πορίσαντες, λήσουσιν ἡμᾶς
[60]   ἐπιμελείας καὶ διατριβῆς εὔξαιο τὸν  βίον   διαγαγεῖν, οὐδεμίαν ἕλοι' ἂν, εἴπερ
[100]   αὐτόν τ' ἐν εὐδαιμονίᾳ τὸν  βίον   διαγαγόντα τῷ τε γένει καταλιπόντα
[70]   οὐκ ἂν περιχαρὴς ὢν τὸν  βίον   διατελοίης, τηλικούτων εἰδὼς σαυτὸν πραγμάτων
[100]   τῆς τοιαύτης δυναστείας διοικεῖν τὸν  βίον   τὸν σφέτερον αὐτῶν. (Καὶ γάρ
[110]   δόξης (οἵας ἂν αὐτὸς βουληθῇς·  ῥᾴδιον   γάρ ἐστιν ἐκ τῶν παρόντων
[30]   τρόπον, σοὶ μὲν αὖθις πυθέσθαι  ῥᾴδιον,   ἐμοὶ δὲ νῦν εἰπεῖν οὐ
[130]   ἐστιν ἅπαντα χαλεπὸν, διαστῆσαι δὲ  ῥᾴδιον.   ~Ἐνθυμοῦ δ' ὅτι μάλιστα τούτους
[80]   ἀγνοηθέντων κατ' ἐκεῖνον τὸν χρόνον  ῥᾴδιον   καταμαθεῖν ὅτι δεῖ τοὺς ὀρθῶς
[90]   τοῦ κρατήσαντος τὴν ἐκείνου δύναμιν  ῥᾴδιον   πολὺ κρεῖττον παρασκευάσασθαι. Καίτοι τούτων
[100]   Ἐγὼ δ' ὁρῶ μὲν τόπον  ἴδιον   καὶ παντάπασιν ἀδιεξέργαστον, οὐ μικρὸν
[110]   δεῖν ἀλλοτρίοις χρῆσθαι παραδείγμασιν ἀλλ'  οἰκεῖον   ὑπάρχειν, πῶς οὐκ εἰκὸς ὑπ'
[110]   ἐποιήσατο, τρόπαιον μὲν τῶν βαρβάρων,  μνημεῖον   δὲ τῆς ἀρετῆς τῆς αὑτοῦ
[140]   γὰρ τὸ μὲν ἀρετῆς εἶναι  σημεῖον,   τὰ δὲ πλεονεξίας. (Ταῦτ' οὖν
[20]   μωρίαν καταγνώσεσθαι τοῦ πέμψαντος τὸ  βιβλίον   καὶ πολὺ διεψεῦσθαι νομιεῖν τῆς
[60]   παρὰ τῶν Ἑλλήνων, ἣν πόλυ  κάλλιόν   ἐστιν λαβεῖν πολλὰς πόλεις
[140]   γῆρας τοὐμὸν εὑρεῖν ἀλλὰ τὸ  δαιμόνιον   ὑποβαλεῖν, οὐκ ἐμοῦ φροντίζον, ἀλλὰ
[0]   τῶν δουλεύειν εἰθισμένων, εἰς οἷονπερ  Λακεδαιμόνιον   Κυρηναίους ἀπῴκισαν· (πρὸς δὲ τούτοις,
[90]   ἅμα καὶ περίεργος εἶναι δοκοίην.  (Ἄξιον   δὲ μνησθῆναι καὶ τῶν βασιλέων
[70]   ἀλλ' ἀνδρωδέστερον αὐτὸν καὶ πλείονος  ἄξιον   δοκεῖν εἶναι ποιήσειεν· εἰ δὲ
[60]   προειρημένα συστήσειν; (Σκέψαι δ' ὡς  ἄξιόν   ἐστιν τοῖς τοιούτοις τῶν ἔργων
[130]   δύναμιν ἄμαχον εἶναι νομίζουσιν· ὧν  ἄξιον   θαυμάζειν, εἰ τὴν ὑπ' ἀνθρώπου
[130]   χρόνῳ συμπαρακολουθοῦσαν ἀθανασίας μεταλαμβάνομεν, ἧς  ἄξιον   ὀρεγομένους καθ' ὅσον οἷοί τ'
[150]   ἀλλήλων ἡμῖν ἑκάτερα παραγίγνεσθαι τούτων.  (Οἷον   ἴσως καὶ νῦν τοὺς μὲν
[70]   μὲν βλάψειεν, τοὺς δ' ὠφελήσειεν.  Οἷον   καὶ νῦν, εἰ μέν τις
[110]   συμβάντων. Ἐκεῖνος γὰρ οὐδὲν τοιοῦτον  οἷον   σὺ κατεργασάμενος μεγίστης δόξης ἔτυχεν,
[130]   (Πρὸ πολλοῦ δ' ἂν ἐποιησάμην  οἷόν   τ' εἶναι συνερᾶσαι τοὺς λόγους
[90]   δεκαρχίας τὰς ἐπὶ Λακεδαιμονίων ὡς  οἷόν   τε δυσμενεστάτους. Ἡγοῦντο γὰρ Κύρου
[0]   τῶν παρ' ἡμῖν, ἀλλ' ὡς  οἷόν   τε πλεῖστον ἀφεστῶτα τῆς τούτων
[110]   φιλονικεῖν, ὅπως τῷ προγόνῳ σαυτὸν  ὅμοιον   παρασκευάσεις; (Λέγω δ' οὐχ ὡς
[90]   οὔτε ναυτικῆς οὔτε πεζῆς καταστάντα  κύριον,   ἀλλ' ἐκ τῆς ἀτυχίας τῆς
[60]   Μακεδονίας δὲ βασιλεύοντα, τοσούτων δὲ  κύριον   ὄντα, ῥᾳδίως τὰ προειρημένα συστήσειν;
[110]   κατεμεμψάμην καὶ τὸν λόγον ᾐσθόμην  διπλάσιον   ἂν γενόμενον τοῦ νῦν ἀναγιγνωσκομένου.
[80]   θαυμάσῃς, ἅπερ ἐπέστειλα καὶ πρὸς  Διονύσιον   τὴν τυραννίδα κτησάμενον, εἰ μήτε
[0]   πόλει περὶ Ἀμφιπόλεως πολλῶν κακῶν  αἴτιον   γιγνόμενον, ἐπεχείρησα λέγειν περί τε
[50]   οὐδένες ἄλλοι τοὺς πολεμίους ἀποκτείνοντες.  Αἴτιον   δ' ἐστὶ τοῦ ταραχωδῶς αὐτοὺς
[10]   οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ οἴεται  βέλτιον   δύνασθαι βουλεύεσθαι τῶν ἄλλων. (Ἔπειτα
[50]   καλῶς χρῆσθαι ταῖς εὐτυχίαις οὐδὲν  βέλτιον   πράττουσιν τῶν ἡττηθέντων καὶ δυστυχησάντων.
[50]   ἀπεστέρουν, Εὔβοιαν δ' ἐπόρθουν, εἰς  Βυζάντιον   δὲ τριήρεις ἐξέπεμπον, ὡς καὶ
[90]   δὲ τοῖς χρόνοις οὐκ ἦν  ξενικὸν   οὐδὲν, ὥστ' ἀναγκαζόμενοι ξενολογεῖν ἐκ
[100]   δὲ τὸν μὲν τόπον τὸν  Ἑλληνικὸν   ὅλως εἴασεν, τὴν δ' ἐν
[90]   ξενολογεῖν ἐκ τῶν πόλεων πλέον  ἀνήλισκον   εἰς τὰς διδομένας τοῖς συλλέγουσιν
[0]   δὲ περὶ τούτων πρὸς ἐμαυτὸν  εὕρισκον   οὐδαμῶς ἂν ἄλλως αὐτὴν ἡσυχίαν
[90]   ἂν εἰ ταῖς γυναιξὶν αὐτῶν  συνέβαλον,   ἤδη δ' ἐγκρατεῖς δοκοῦντας εἶναι
[30]   τοῦ μεταξὺ προϋπάρχειν τῶν εὐεργεσιῶν.  Καλὸν   δ' ἐστὶν δοκεῖν μὲν τὰς
[140]   ταῦτα πέρας ἕξειν· οὐδένα γὰρ  ἄλλον   ποτὲ δυνήσεσθαι μείζω πρᾶξαι τούτων·
[140]   Λακεδαιμονίων ἔχουσιν· καὶ γὰρ ἐκείνων  μᾶλλον   ἄγανται τὴν ἧτταν τὴν ἐν
[40]   ἴσασιν ἡμᾶς τε καὶ Λακεδαιμονίους  μᾶλλον   ἀγαπήσαντας τῶν συγκατασκευασάντων ἑκατέροις
[10]   ταύτης ὑπόθεσιν οὐδὲ κοινοτέραν οὐδὲ  μᾶλλον   ἅπασιν ἡμῖν συμφέρουσαν, ἐπήρθην πάλιν
[40]   εὐθὺς ἀπώλλυντο, (νικήσαντες δ' οὐδὲν  μᾶλλον   ἀπηλλαγμένοι τῶν κακῶν εἰσιν, ἀλλὰ
[150]   ὅτι μέντοι βελτίω τούτων καὶ  μᾶλλον   ἁρμόττοντα τοῖς ὑπάρχουσιν οὐδεὶς ἄν
[40]   τῶν συμφορῶν, ὥσθ' ἡγοῦμαι πολὺ  μᾶλλον   αὐτὰς αἱρήσεσθαι τὰς ἐκ τῆς
[130]   ὑπ' ἐμοῦ περὶ τούτων εἰρημένους·  μᾶλλον   γὰρ ἂν ἀξιόχρεως οὗτος ἔδοξεν
[90]   μεγίστας, συλλαβὼν αὐτοὺς ἀπέκτεινεν, καὶ  μᾶλλον   εἵλετο περὶ τοὺς θεοὺς ἐξαμαρτεῖν
[20]   διακεῖσθαι πεποίηκεν ὥσθ' ἑκάστους αὐτῶν  μᾶλλον   ἐκείνῳ πιστεύειν τοῖς συμπολιτευομένοις;
[90]   Κύρου μὲν καὶ Κλεάρχου κατορθωσάντων  μᾶλλον   ἔτι δουλεύσειν, βασιλέως δὲ κρατήσαντος
[50]   τινὰς ἀποκτείνουσιν οἷς λυσιτελεῖ τεθνάναι  μᾶλλον   ζῆν, ἀναχωροῦντες δὲ τοὺς
[40]   σφῶν αὐτῶν, οἳ προῃροῦντο τεθνάναι  μᾶλλον   ζῆν ἡττηθέντες ὧν πρότερον
[20]   φασίν. Μετὰ γὰρ τούτων σκοπούμενος  μᾶλλον   μετὰ τῆς τῶν πολλῶν
[110]   χρὴ καὶ μελετᾶν ὅπως ἔτι  μᾶλλον   νῦν τοιαύτην ἅπαντες περὶ
[10]   ἔχουσιν, τό γε συμφέρον ἐκείνῳ  μᾶλλον   σὲ γιγνώσκειν. Ἔτι καὶ
[60]   ἂν, εἴπερ ἐμοὶ συμβούλῳ χρῷο,  μᾶλλον   ταύτην. (Οὐ γὰρ μόνον
[30]   ταῖς προσόδοις καὶ ταῖς θυσίαις  μᾶλλον   τοὺς θεοὺς τοὺς ἄλλους·
[20]   τοσοῦτον πράγματος διαμαρτεῖν, ἔσπευδον δὲ  μᾶλλον   ἠγὼ πεμφθῆναί σοι τὸν λόγον
[10]   πράξεις οἰκειοτέρας καὶ καλλίους καὶ  μᾶλλον   συμφερούσας ὧν νῦν τυγχάνεις προῃρημένος,
[120]   ἐπιχειρήσῃς, οὐκ ἔσθ' ὅπως οὐ  μᾶλλον   τῶν ἄλλων εὐδοκιμήσεις, καὶ δικαίως
[10]   ἡμᾶς μιμεῖσθαι καὶ θαυμάζειν αὐτὸν  μᾶλλον   τῶν καθ' ὑπερβολὴν ἐπαινούντων. (Ἀλλ'
[60]   ἐπιχειρεῖν, ἐν οἷς κατορθώσας μὲν  ἐνάμιλλον   τὴν σαυτοῦ δόξαν καταστήσεις τοῖς
[100]   κρατήσειεν καὶ τῆς διὰ τὸν  ποταμὸν   δυσχωρίας καὶ τῆς ἄλλης παρασκευῆς
[150]   ἐπιστατῆσαι, τὸν δὲ λόγον τὸν  ἐμὸν   ἥκιστ' ἂν ὀχληρὸν γενέσθαι τοῖς
[50]   Οὕτω δὲ τὰ περὶ τὸν  πόλεμον   ἀτυχοῦσιν, ὥστ' ὀλίγου δεῖν καθ'
[0]   τοῖς κακοῖς τοῖς διὰ τὸν  πόλεμον   γιγνομένοις. (Συνησθεὶς δὲ τοῖς περὶ
[60]   συμφορὰς τὰς δι' ἐκεῖνον τὸν  πόλεμον   ἐν ταῖς πόλεσιν ἐγγεγενημένας, Λακεδαιμονίους
[0]   αὐτὰς εἰς τὴν Ἀσίαν τὸν  πόλεμον   ἐξενεγκεῖν καὶ τὰς πλεονεξίας, ἃς
[50]   ἄρξοντες. (Τελευτῶντες δὲ πρὸς Φωκέας  πόλεμον   ἐξήνεγκαν ὡς τῶν τε πόλεων
[30]   δ' ὡς τεταλαιπώρηνται διὰ τὸν  πόλεμον   καὶ ὡς παραπλησίως ἔχουσιν τοῖς
[80]   πρότερον ἐκφέρειν πρὸς τὸν βασιλέα  πόλεμον   πρὶν ἂν διαλλάξῃ τις τοὺς
[0]   μὲν γὰρ παρώξυνον ἐπὶ τὸν  πόλεμον,   συναγορεύοντες ταῖς ἐπιθυμίαις ὑμῶν· ἐγὼ
[70]   εἰρήνην τὴν τοῖς ἄλλοις κοινὴν  πόλεμον   τοῖς αὑτῶν ἰδίοις εἶναι νομιζόντων,
[0]   μικρὸν ὑπαχθείς. (Ὁρῶν γὰρ τὸν  πόλεμον   τὸν ἐνστάντα σοὶ καὶ τῇ
[130]   συντείνοντα καὶ προτρέποντα πρὸς τὸν  πόλεμον   τοῦτον· οὕτω γὰρ ἂν ἄριστα
[0]   διαδοθέντος τοῦ λόγου διαλύσεσθαι τὸν  πόλεμον   ὑμᾶς καὶ γνωσιμαχήσαντας βουλεύσεσθαί τι
[100]   πλεῖστα καὶ μέγιστα διαπεπραγμένῳ κατὰ  πόλεμον.   Ὥστε περὶ μὲν τούτων οὐδὲν
[40]   πλὴν τι ἂν ὑπολάβωσιν  ὠφέλιμον   αὑταῖς εἶναι, τοῦτο δὲ στεργούσας
[10]   δὲ βιάζεσθαι πρὸς τοὺς βαρβάρους  χρήσιμον.   μὲν οὖν περιβολὴ παντὸς
[100]   μηδὲν εἶναι τούτων τῶν ἐθνῶν  χρήσιμον,   σοὶ δ' ἢν πολεμεῖν πρὸς
[140]   αὐτὰ χρὴ μὴ τὸ γῆρας  τοὐμὸν   εὑρεῖν ἀλλὰ τὸ δαιμόνιον ὑποβαλεῖν,
[60]   ὅτε τὴν ἀρχὴν τῆς θαλάττης  ἐλάμβανον,   οὐκ ἂν ἐξελεγχθείη ψευδόμενος. Ἐκεῖνος
[0]   ἀμφισβητουμένων οὐδὲν ἀπεφαινόμην, ὃν δ'  ὑπελάμβανον   τῶν λόγων εἰρηνικώτατον εἶναι, περὶ
[120]   μὴ παύσομεν ἀθροιζομένους βίον αὐτοῖς  ἱκανὸν   πορίσαντες, λήσουσιν ἡμᾶς τοσοῦτοι γενόμενοι
[100]   παντάπασιν ἀδιεξέργαστον, οὐ μικρὸν οὐδὲ  κενὸν,   ἀλλὰ πολλῶν μὲν ἐπαίνων καὶ
[50]   τῆς εἰρήνης ἀξιόχρεων ἄνδρα καὶ  δυνάμενον   διαλῦσαι τοὺς ἐνεστῶτας πολέμους αὐτοῖς;
[120]   τῶν ἄλλων τῇ διανοίᾳ καθορῶντος,  ἀποχρησάμενον   τοῖς τοιούτοις πρὸς τοὺς βαρβάρους
[80]   καὶ πρὸς Διονύσιον τὴν τυραννίδα  κτησάμενον,   εἰ μήτε στρατηγὸς ὢν μήτε
[100]   τε πατέρα σου καὶ τὸν  κτησάμενον   τὴν βασιλείαν καὶ τὸν τοῦ
[140]   ἂν ἐπέδειξα μείζω σε κἀκείνων  διαπεπραγμένον;   (Ἀλλὰ γὰρ εἱλόμην ἀποσχέσθαι τῆς
[20]   Τὸν δὴ τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα  διαπεπραγμένον   οὐκ οἴει πολλὴν μωρίαν καταγνώσεσθαι
[90]   τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα τὸ μέγεθος  διαπεπραγμένον,   περὶ ὧν εἰ μὲν πρὸς
[40]   δοκούντων εἶναι καὶ παραδόξων πολλὰ  διαπεπραγμένον,   ὥστ' οὐδὲν ἄτοπον εἰ καὶ
[120]   κατοικοῦντες, σὲ δ' ὥσπερ ἄφετον  γεγενημένον   ἅπασαν τὴν Ἑλλάδα πατρίδα νομίζειν,
[70]   τηλικούτων εἰδὼς σαυτὸν πραγμάτων ἐπιστάτην  γεγενημένον;   Τίς δ' οὐκ ἂν τῶν
[10]   τούτοις καὶ πλοῦτον καὶ δύναμιν  κεκτημένον   ὅσην οὐδεὶς τῶν Ἑλλήνων,
[140]   ἐμοῦ φροντίζον, ἀλλὰ τῆς Ἑλλάδος  κηδόμενον   καὶ βουλόμενον ταύτην τε τῶν
[10]   οὐ τῆς ἡλικίας τῆς ἐμῆς  δεόμενον   ἀλλ' ἀνδρὸς ἀνθοῦσαν τὴν ἀκμὴν
[20]   πρᾶξιν, καὶ μηδὲν τὸ  συναγωνιζόμενον   καὶ συμπεῖθον, ἀλλὰ τῶν μὲν
[70]   τοὺς λόγους. (Αἰσθάνομαι γάρ σε  διαβαλλόμενον   ὑπὸ τῶν σοὶ μὲν φθονούντων,
[140]   ἀλλὰ τῆς Ἑλλάδος κηδόμενον καὶ  βουλόμενον   ταύτην τε τῶν κακῶν ἀπαλλάξαι
[120]   πρὸς τοὺς βαρβάρους καὶ χώραν  ἀποτεμόμενον   τοσαύτην ὅσην ὀλίγῳ πρότερον εἰρήκαμεν,
[120]   φόβον καὶ κίνδυνον ἅπασιν ἡμῖν  αὐξανόμενον.   (Ἔστιν οὖν ἀνδρὸς μέγα φρονοῦντος
[0]   περὶ Ἀμφιπόλεως πολλῶν κακῶν αἴτιον  γιγνόμενον,   ἐπεχείρησα λέγειν περί τε τῆς
[90]   αὐτῷ περὶ τὴν ἤπειρον ὀνομαστὸν  γενόμενον,   (σὲ δὲ τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα
[90]   πρὸ τῶν ἄλλων, ἐν μέσοις  γενόμενον   τοῖς πολεμίοις ἀποθανεῖν. (Ἀλλ' ὅμως
[110]   τὸν λόγον ᾐσθόμην διπλάσιον ἂν  γενόμενον   τοῦ νῦν ἀναγιγνωσκομένου. Τῶν μὲν
[10]   πέμπειν οὐκ ἐπίδειξιν ποιησόμενον οὐδ'  ἐγκωμιασόμενον   τοὺς πολέμους τοὺς διὰ σοῦ
[10]   ἕτεροι γὰρ τοῦτο ποιήσουσιν, ἀλλὰ  πειρασόμενόν   σε προτρέπειν ἐπὶ πράξεις οἰκειοτέρας
[90]   παραβαλεῖν σέ τε τὸν νῦν  ἡγησόμενον   τῆς στρατείας καὶ βουλευσόμενον περὶ
[10]   σοι λόγον πέμπειν οὐκ ἐπίδειξιν  ποιησόμενον   οὐδ' ἐγκωμιασόμενον τοὺς πολέμους τοὺς
[130]   καὶ πλοῦτον ἑώρων ἐξ αὐτῶν  γενησόμενον·   ἡγοῦμαι γὰρ τά γε τοιαῦτα
[110]   παρασκευάσεις; (Λέγω δ' οὐχ ὡς  δυνησόμενον   ἁπάσας σε μιμήσασθαι τὰς Ἡρακλέους
[90]   νῦν ἡγησόμενον τῆς στρατείας καὶ  βουλευσόμενον   περὶ ἁπάντων καὶ Κλέαρχον τὸν
[10]   αὐτοῖς ἄλλο πράττειν πλὴν τὸ  προσταττόμενον,   ἔτι δὲ πόλυ καταδεεστέρους ὄντας
[100]   τὸ γένος αὐτῶν ἐξ ἀνθρώπων  ἠφανισμένον,   ἐκεῖνον δ' αὐτόν τ' ἐν
[20]   ἀκούουσιν. Ἅπερ καὶ τὸν νῦν  ἐπιδεικνύμενον   μάλιστ' ἂν βλάψειεν καὶ φαυλότερον
[90]   ὑπαρξάντων πῶς οὐ χρὴ θαρρεῖν  ποιούμενον   τὴν στρατείαν ταύτην; (Καὶ μηδεὶς
[110]   ἀποπομπὰς αὐτῶν ἡμᾶς ποιουμένους. (Ὧν  ἐνθυμούμενον   ἐθίζειν σαυτὸν χρὴ καὶ μελετᾶν
[70]   ἐπιθυμοίη καὶ πονηρῶν πραγμάτων; (Ὧν  ἐνθυμούμενον   χρὴ μὴ περιορᾶν τοιαύτην φήμην
[100]   γένος αὐτῶν ἐξ ἀνθρώπων ἠφανισμένον,  ἐκεῖνον   δ' αὐτόν τ' ἐν εὐδαιμονίᾳ
[90]   ἐπιστατήσαντα τῶν τότε πραγμάτων, εὑρήσομεν  ἐκεῖνον   μὲν οὐδεμιᾶς πώποτε δυνάμεως πρότερον
[100]   καὶ Κιλικίαν καὶ τὸν τόπον  ἐκεῖνον   ὅθεν ἐχρῶντο ναυτικῷ, τότε μὲν
[120]   προστῆναι τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς  ἐκεῖνον.   Προσήκει δὲ τοῖς μὲν ἄλλοις
[20]   πόλεων τῶν περὶ τὸν τόπον  ἐκεῖνον   τὰς μὲν ταῖς εὐεργεσίαις πρὸς
[30]   κινδύνους πρὸς τὴν Εὐρυσθέως δύναμιν  ἐκεῖνόν   τε τῆς μεγίστης ὕβρεως ἔπαυσεν
[60]   εἶναι τὰς συμφορὰς τὰς δι'  ἐκεῖνον   τὸν πόλεμον ἐν ταῖς πόλεσιν
[100]   γὰρ ἀφειστήκει μὲν καὶ κατ'  ἐκεῖνον   τὸν χρόνον, οὐ μὴν ἀλλ'
[80]   (Ὥστ' ἐκ τῶν ἀγνοηθέντων κατ'  ἐκεῖνον   τὸν χρόνον ῥᾴδιον καταμαθεῖν ὅτι
[20]   μετὰ τῆς τῶν πολλῶν δόξης  ἄμεινον   ἂν βουλεύσαιο περὶ αὐτῶν. ~Ἃ
[50]   ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ἄλλων  ἄμεινον   βουλεύεσθαι ποιήσεις. (Ἀλλὰ μὴν τὰ
[130]   ὡς αἰσχρὸν περιορᾶν τὴν Ἀσίαν  ἄμεινον   πράττουσαν τῆς Εὐρώπης καὶ τοὺς
[0]   ὑμᾶς καὶ γνωσιμαχήσαντας βουλεύσεσθαί τι  κοινὸν   ἀγαθὸν περὶ ὑμῶν αὐτῶν. Εἰ
[10]   καὶ τοὺς οἰομένους ἀγαθόν τι  κοινὸν   εὑρηκέναι τοὺς μὲν ἄλλους ἐᾶν
[120]   οὐδεμίαν ποιούμεθα πρόνοιαν, ἀλλ' ἀγνοοῦμεν  κοινὸν   φόβον καὶ κίνδυνον ἅπασιν ἡμῖν
[110]   ἐπέστην, ῥᾳδίως ἂν ἐπέδειξα τὸν  πρόγονον   ὑμῶν καὶ τῇ φρονήσει καὶ
[60]   μὲν γὰρ τοιαῦτα τῶν ἔργων  φθόνον   ἔχει καὶ δυσμένειαν καὶ πολλὰς
[100]   τι διαπεπραγμένους εὕροιμεν ἂν οὐ  μόνον   αὐτοὺς διεφθαρμένους, ἀλλὰ καὶ τὸ
[50]   πόλεμος· ὃν ἢν διαλύσῃς, οὐ  μόνον   αὐτοὺς τούτων ἀπαλλάξεις, ἀλλὰ καὶ
[140]   πλείστων ἀγαθῶν αἰτίους γεγενημένους. (Οὐ  μόνον   δ' ἐπὶ τούτων αὐτοὺς ὄψει
[60]   (τοὺς δ' Ἕλληνας ἠλευθέρωσεν, οὐ  μόνον   δὲ τὰ τείχη τῆς πατρίδος
[120]   ἡμῶν. (Ταῦτα γὰρ πράξας οὐ  μόνον   ἐκείνους εὐδαίμονας ποιήσεις, ἀλλὰ καὶ
[150]   φύσιν ἀξιοῦντας, καὶ τοὺς μὴ  μόνον   ἐν τῷ παρόντι κεχαρισμένως διειλεγμένους,
[110]   ἐντυγχάνουσιν, τὰς δὲ πραότητας οὐ  μόνον   ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν
[120]   τούτων πρᾶξαι δυνηθῇς καὶ  μόνον   ἐπιχειρήσῃς, οὐκ ἔσθ' ὅπως οὐ
[0]   εἰρήνης ψηφισθεῖσιν καὶ νομίσας οὐ  μόνον   ἡμῖν ἀλλὰ καὶ σοὶ καὶ
[100]   ἐπ' αὐτοὺς, ἀπῆλθεν ἐκεῖθεν οὐ  μόνον   ἡττηθεὶς, ἀλλὰ καὶ καταγελασθεὶς καὶ
[40]   αὑταῖς εἶναι, τοῦτο δὲ στεργούσας  μόνον   καὶ πᾶσαν τὴν σπουδὴν περὶ
[130]   ἐπιχειρήσαντά σε πείθειν, εἰ δυναστείαν  μόνον   καὶ πλοῦτον ἑώρων ἐξ αὐτῶν
[30]   ἐντεῦθεν λαμβάνουσιν. Ὥστ' ἂν τέτταρας  μόνον   πόλεις εὖ φρονεῖν πείσῃς, καὶ
[20]   ἔλεγον δ' ὡς ἐλπίζουσιν οὐ  μόνον   σὲ καὶ τὴν πόλιν ἕξειν
[50]   τοσαύτην δὲ ταραχὴν κατέστησεν οὐ  μόνον   τὴν πόλιν, ἀλλὰ καὶ Λακεδαιμονίους
[150]   συγκατώρθωσεν, (οὐχ ἵνα τοῖς βαρβάροις  μόνον   τοῖς ἐπὶ τῆς Εὐρώπης κατοικοῦσιν
[130]   περὶ τούτων, ἢν ὑπολάβῃς μὴ  μόνον   τὸν λόγον τοῦτόν σε παρακαλεῖν,
[30]   αὐτοῖς ἀπήλλαξεν. Ὑπὲρ ὧν οὐ  μόνον   τοὺς τότε σωθέντας δίκαιον ἦν
[60]   μᾶλλον ταύτην. (Οὐ γὰρ  μόνον   ὑπὸ τῶν ἄλλων ἔσει ζηλωτὸς,
[120]   πολεμήσων. ~Ὅπου δ' Ἰάσων λόγῳ  μόνον   χρησάμενος οὕτως αὑτὸν ηὔξησεν, ποίαν
[30]   τὴν ἡγεμονίαν εἰς ἅπαντα τὸν  χρόνον   δεδώκασιν· τὴν δὲ πόλιν τὴν
[90]   εἰ περὶ τὴν λέξιν πλείω  χρόνον   διέτριβον περὶ τὰς πράξεις,
[100]   πρὸς αὑτὸν, ἅπαντα δὲ τὸν  χρόνον   ἐπιβουλεύουσαν καὶ βουλομένην τοῦ τε
[70]   ταύτην αὐξάνεται, καὶ σὺ πολὺν  χρόνον   ἤδη πᾶσιν ἡμῖν ἐπιβουλεύεις, (καὶ
[60]   κατῃσχύνθη, πλεύσας δ' εἰς Κύπρον  χρόνον   μέν τινα περὶ τὴν τῶν
[0]   πεπραγμένα παραμείνειεν ἡμῖν καὶ μὴ  χρόνον   ὀλίγον πόλις ἡμῶν διαλιποῦσα
[100]   μὲν καὶ κατ' ἐκεῖνον τὸν  χρόνον,   οὐ μὴν ἀλλ' ἐφοβοῦντο μή
[30]   ὅλως τοὺς εἰθισμένους ἅπαντα τὸν  χρόνον   πλεονεκτεῖν οὐδέποτ' ἂν ἰσομοιρῆσαι πρὸς
[130]   ἔχων τυγχάνω, διατετέλεκα πάντα τὸν  χρόνον   πολεμῶν μὲν τοῖς βαρβάροις, κατηγορῶν
[80]   τῶν ἀγνοηθέντων κατ' ἐκεῖνον τὸν  χρόνον   ῥᾴδιον καταμαθεῖν ὅτι δεῖ τοὺς
[30]   ἐστιν, εἰς δὲ τὸν ἐπίλοιπον  χρόνον   φυλακτέον ὅπως μηδὲν συμβήσεταί σοι
[120]   ἀλλ' ἀγνοοῦμεν κοινὸν φόβον καὶ  κίνδυνον   ἅπασιν ἡμῖν αὐξανόμενον. (Ἔστιν οὖν
[40]   περὶ παίδων καὶ γυναικῶν τοιοῦτον  κίνδυνον,   ὃν μὴ κατορθώσαντες μὲν εὐθὺς
[0]   τούτων διανοίας. (Οὗτοι μὲν γὰρ  παρώξυνον   ἐπὶ τὸν πόλεμον, συναγορεύοντες ταῖς
[10]   καὶ νόμοις οἰκοῦντας, καὶ οὐδὲν  ἐξὸν   αὐτοῖς ἄλλο πράττειν πλὴν τὸ
[120]   κακῶς ἡμᾶς αὐτοὺς ποιεῖν ὥστ'  ἐξὸν   ἡμῖν τἀκείνων ἀδεῶς ἔχειν, πρὸς
[130]   ὅτι συστῆσαι μέν ἐστιν ἅπαντα  χαλεπὸν,   διαστῆσαι δὲ ῥᾴδιον. ~Ἐνθυμοῦ δ'
[10]   ἄλλων διαφέροντος, (ὁρῶν δ' ὅτι  χαλεπόν   ἐστιν περὶ τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν
[40]   δ' οὐδὲν τῶν τοιούτων ἐστὶν  χαλεπόν.   Ὁρῶ γάρ σε τῶν τοῖς
[80]   σὲ διακειμένους. Ἔστιν δ' οὐ  χάλεπον   τυχεῖν τούτων, ἢν ἐθελήσῃς κοινὸς
[90]   ἀτυχίαν τὴν τότε γεγενημένην οὐ  χαλεπὸν   φυλάξασθαι, τοῦ τε στρατοπέδου τοῦ
[20]   μὴ δυνατὸν μὴ  πρέπον   σοι πράττειν, μὴ δυσχεράνας ἀποστῇς
[20]   καὶ πάλιν ὡς ἀναλαβὼν ἐμαυτὸν  ἀντεῖπον   πρὸς ἕκαστον τῶν ῥηθέντων, παραλείψω,
[140]   καὶ μάλισθ' ὅτι τὴν αὑτῶν  ἐξέλιπον   ὑπὲρ τῆς τῶν Ἑλλήνων σωτηρίας,
[140]   πᾶσιν ὀνομαστὴν τὴν αὑτῶν δόξαν  κατέλιπον·   ἅπαντες γὰρ φιλοῦσιν οὐ τοὺς
[50]   ἂν σὺ κελεύῃς καὶ συμβουλεύῃς.  (Λοιπὸν   δ' ἂν ἦν ἡμῖν ἔτι
[50]   καὶ δυσκολώτερα τούτων ἐπιτελέσαντες, τί  λοιπὸν   ἔσται τοῖς ἀντιλέγουσιν ὡς οὐ
[150]   ἣν, πλεονάκις τοῦ δέοντος εἴρηκα.  (Λοιπὸν   οὖν ἐστὶν τὰ προειρημένα συναγαγεῖν,
[30]   δίκαιόν ἐστιν, εἰς δὲ τὸν  ἐπίλοιπον   χρόνον φυλακτέον ὅπως μηδὲν συμβήσεταί
[50]   ἐπόρθουν, εἰς Βυζάντιον δὲ τριήρεις  ἐξέπεμπον,   ὡς καὶ γῆς καὶ θαλάττης
[80]   καὶ μὴ δυνηθῶ τὸν αὐτὸν  τρόπον   γράψαι τοῖς πρότερον ἐκδεδομένοις, ἀλλ'
[40]   σοι συναγωνιζομένων ἅπαντα γενήσεσθαι κατὰ  τρόπον.   (Ἡγοῦμαι δ' οὕτως ἄν σε
[150]   δέ ς' οὐκ ἀγνοεῖν ὃν  τρόπον   οἱ θεοὶ τὰ τῶν ἀνθρώπων
[90]   τούτων ἔνια πέφρακα τὸν αὐτὸν  τρόπον   ὅνπερ πρότερον. Ἐπιστὰς γὰρ ἐπὶ
[100]   ἂν πλείω λέγειν ἐπεχείρουν, ὃν  τρόπον   πολεμῶν τάχιστ' ἂν περιγένοιο τῆς
[110]   κατανοήσειας ὅτι δεῖ τοῦτον τὸν  τρόπον   πράττειν, μάλιστα δ' ἐκ τῶν
[30]   γενέσθαι τῆς ἀθανασίας ὃν δὲ  τρόπον,   σοὶ μὲν αὖθις πυθέσθαι ῥᾴδιον,
[80]   ἄλλων. Διόπερ ἐπιχειρῶ συμβουλεύειν τὸν  τρόπον   τοῦτον, ὃν ἐγὼ πέφυκα καὶ
[50]   ὀλίγῳ χρόνῳ κρατήσοντες, τόν τε  τόπον   ἅπαντα τὸν περιέχοντα κατασχήσοντες, τῶν
[100]   Φοινίκην καὶ Κιλικίαν καὶ τὸν  τόπον   ἐκεῖνον ὅθεν ἐχρῶντο ναυτικῷ, τότε
[20]   δὲ πόλεων τῶν περὶ τὸν  τόπον   ἐκεῖνον τὰς μὲν ταῖς εὐεργεσίαις
[100]   πεποιημένος. Ἐγὼ δ' ὁρῶ μὲν  τόπον   ἴδιον καὶ παντάπασιν ἀδιεξέργαστον, οὐ
[100]   ταύτην, δὲ τὸν μὲν  τόπον   τὸν Ἑλληνικὸν ὅλως εἴασεν, τὴν
[40]   παραδόξων πολλὰ διαπεπραγμένον, ὥστ' οὐδὲν  ἄτοπον   εἰ καὶ ταῦτα μόνος συστῆσαι
[50]   διοικεῖς πρὸ τῆς ἐπὶ τὸν  βάρβαρον   στρατείας. (Ὡς μὲν οὖν οὐκ
[50]   ἀκριβῶς δύναιτο, πρός τε τὸ  παρὸν   ἴσως ἂν ἐνοχλήσειεν· εἰς τοσαύτην
[50]   τῶν εἰρημένων ἡγοῦμαί σοι γεγενῆσθαι  φανερόν·   ἔτι τοίνυν ὡς καὶ ῥᾳδίως
[30]   ἀλλήλους πεπλημμελημένων. Ἀλλὰ μὴν κἀκεῖνο  φανερὸν,   ὅτι πάντες ἄνθρωποι τούτων πλείστην
[10]   ἐμοῦ διατρίψασιν ὑποδεῖξαι καὶ ποιῆσαι  φανερὸν   ὅτι τὸ μὲν ταῖς πανηγύρεσιν
[80]   λάβῃ τις τοὺς Ἕλληνας δυοῖν  θάτερον   συναγωνιζομένους πολλὴν εὔνοιαν
[100]   δυναστείας διοικεῖν τὸν βίον τὸν  σφέτερον   αὐτῶν. (Καὶ γάρ τοι συνέβη
[80]   πεπαιδεῦσθαι καλῶς, εἰ καί τις  ἀγροικότερον   εἶναι φήσει τὸ ῥηθὲν, ἀμφισβητῶ
[20]   ἐπιδεικνύμενον μάλιστ' ἂν βλάψειεν καὶ  φαυλότερον   φαίνεσθαι ποιήσειεν· οὐδὲ γὰρ ταῖς
[30]   ταύτας ποιήσειν, ἢν μὴ σὺ  πρότερον   αὐτῶν ἐπιμεληθῇς. (Τάχ' οὖν ἄν
[30]   κατορθοῦν. Ὥστε τὰ μὲν  πρότερον   γεγενημένα κοινὰ θεῖναι δίκαιόν ἐστιν,
[50]   μείζοσιν αὐτοὺς συμφοραῖς περιβάλωσιν τῶν  πρότερον   γεγενημένων. Καίτοι πῶς οὐ χρὴ
[140]   ἔχοιεν· ἢν δ' ὅμοια τοῖς  πρότερον   διαδεδομένοις, νομίζειν αὐτὰ χρὴ μὴ
[40]   μᾶλλον ζῆν ἡττηθέντες ὧν  πρότερον   ἐδέσποζον. (Πρὸς δὲ τούτοις ἐπεῖδον
[120]   χώραν ἀποτεμόμενον τοσαύτην ὅσην ὀλίγῳ  πρότερον   εἰρήκαμεν, ἀπαλλάξαι τε τοὺς ξενιτευομένους
[90]   μόνος ἀπειχόμην τῶν ὑπ' ἐμοῦ  πρότερον   εἰρημένων. Τοῖς μὲν οὖν οἰκείοις
[80]   τὸν αὐτὸν τρόπον γράψαι τοῖς  πρότερον   ἐκδεδομένοις, ἀλλ' οὖν ὑποργάψειν γ'
[10]   εἰπεῖν, ἄλλως τε κἂν  πρότερον   ἐκδοθεὶς οὕτως γεγραμμένος ὥστε
[80]   δεῖ τοὺς ὀρθῶς βουλευομένους μὴ  πρότερον   ἐκφέρειν πρὸς τὸν βασιλέα πόλεμον
[10]   μέλλεις πέμπειν, ὃς εἰ καὶ  πρότερον   ἐνόμιζεν αὑτὸν εἶναί τινος πρὸς
[20]   ἐλλέλοιπεν; Οὐ Θετταλοὺς μὲν τοὺς  πρότερον   ἐπάρχοντας Μακεδονίας οὕτως οἰκείως πρὸς
[120]   εἰ μὲν πρὸς ἄλλους τινὰς  πρότερον   ἐπεχείρουν διαλέγεσθαι περὶ τούτων
[90]   πέφρακα τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ  πρότερον.   Ἐπιστὰς γὰρ ἐπὶ τὰς αὐτὰς
[40]   τούτοις ἐπεῖδον Πελοποννησίους ἅπαντας τοὺς  πρότερον   μεθ' αὑτῶν ἐπὶ τοὺς ἄλλους
[150]   Ἡγοῦμαι δὲ καὶ τὰ πεπραγμένα  πρότερον   οὐκ ἄν ποτέ σοι γενέσθαι
[10]   φρονεῖν ὥστ' ἐτόλμησαν ἐπιπλῆξαί μοι  πρότερον   οὐκ εἰωθότες τοῦτο ποιεῖν, λέγοντες
[90]   ἐκεῖνον μὲν οὐδεμιᾶς πώποτε δυνάμεως  πρότερον   οὔτε ναυτικῆς οὔτε πεζῆς καταστάντα
[80]   πείθοντας στρατεύειν. Δεῖ γὰρ μηδὲν  πρότερον   πράττειν πρὶν ἂν λάβῃ τις
[70]   ἐπεθυμήσας, οἱ δὲ δεδίωσιν μὴ  πρότερόν   τι πάθῃς πρὶν τέλος ἐπιθεῖναι
[30]   καιροῖς εὐεργεσίαι λήθην ἐμποιοῦσι τῶν  πρότερον   ὑμῖν εἰς ἀλλήλους πεπλημμελημένων. Ἀλλὰ
[70]   λέγοι περὶ αὐτοῦ φλαῦρον, ἀλλ'  ἀνδρωδέστερον   αὐτὸν καὶ πλείονος ἄξιον δοκεῖν
[140]   τῶν εἰρημένων μαλακώτερον  καταδεέστερον,   αἰτιῶ τὴν ἡλικίαν τὴν ἐμὴν
[10]   εἶναί τινος πρὸς τὸ φρονεῖν  καταδεέστερον,   νῦν διὰ τὸ μέγεθος τῶν
[80]   μὴ πάντων τῶν προειρημένων πολὺ  καταδεέστερον   τύχω διαλεχθείς. Καὶ γὰρ πρὸς
[100]   νῦν περὶ τὴν ἤπειρον προσήκει  δυσμενέστερον   εἶναι τοῖς βασιλέως πράγμασι τῶν
[60]   Κόνων δ' οὐ πολλοῖς ἔτεσιν  ὕστερον   ἀντίστροφα τούτων ἔπραξεν. (Ἀτυχήσας γὰρ
[20]   ἔχοντες. Πλὴν οὐ πολλαῖς ἡμέραις  ὕστερον   ἐπιτελεσθέντος τοῦ λόγου καὶ δειχθέντος
[110]   τῶν πρὸς τὴν αὐτὴν ταύτην  ὕστερον   πολεμησάντων, (ὅσον οἱ μὲν μετὰ
[80]   μήτε ῥήτωρ μήτ' ἄλλως δυνάστης  θρασύτερόν   σοι διείλεγμαι τῶν ἄλλων. Ἐγὼ
[140]   μέν τι τῶν εἰρημένων  μαλακώτερον   καταδεέστερον, αἰτιῶ τὴν ἡλικίαν
[10]   ἄλλων ἀπείρως ἔχουσιν, τό γε  συμφέρον   ἐκείνῳ μᾶλλον σὲ γιγνώσκειν.
[10]   μὲν πείθειν πρὸς τοὺς Ἕλληνας  συμφέρον,   τὸ δὲ βιάζεσθαι πρὸς τοὺς
[150]   λόγον τὸν ἐμὸν ἥκιστ' ἂν  ὀχληρὸν   γενέσθαι τοῖς ἀκούουσιν. Ἡγοῦμαι δὲ
[30]   ἐκείναις πεπραγμένων πεποιηκώς. (Ἔχεις δὲ  καιρόν·   ἀποδιδόντα γάρ σε χάριν ὧν
[130]   ἐκείνους, μάλιστα δὲ πάντων τὸν  καιρὸν,   ἐν σὺ μὲν τυγχάνεις
[110]   πρέπουσα τοῖς προειρημένοις, τὸν δὲ  καιρὸν   ἔχουσα μάλιστα σύμμετρον τοῖς νῦν
[110]   τοὺς λόγους ὡς εἰς τὴν  ἤπειρον   διαβησόμενος καὶ βασιλεῖ πολεμήσων. ~Ὅπου
[100]   δὲ σὺ διαβαίης εἰς τὴν  ἤπειρον,   ἐκεῖνός τ' ἂν ἄσμενος ἴδοι
[90]   τῆς συμβάσης αὐτῷ περὶ τὴν  ἤπειρον   ὀνομαστὸν γενόμενον, (σὲ δὲ τοσαῦτα
[100]   εὐπορώτατον τῶν νῦν περὶ τὴν  ἤπειρον   προσήκει δυσμενέστερον εἶναι τοῖς βασιλέως
[50]   τοῖς εἰρημένοις πράττοντας, τὰ δὲ  χεῖρον   τούτων ἔχοντας· πολεμοῦσιν μὲν γὰρ,
[70]   καταφρονεῖν τοῦ πλήθους, μηδὲ παρὰ  μικρὸν   ἡγεῖσθαι τὸ παρὰ πᾶσιν εὐδοκιμεῖν,
[100]   ἴδιον καὶ παντάπασιν ἀδιεξέργαστον, οὐ  μικρὸν   οὐδὲ κενὸν, ἀλλὰ πολλῶν μὲν
[0]   λόγον, ἀλλ' εἰκότως καὶ κατὰ  μικρὸν   ὑπαχθείς. (Ὁρῶν γὰρ τὸν πόλεμον
[100]   ἄξιος εἶναι. (Τὰ τοίνυν περὶ  Κύπρον   καὶ Φοινίκην καὶ Κιλικίαν καὶ
[60]   ἀφικέσθαι κατῃσχύνθη, πλεύσας δ' εἰς  Κύπρον   χρόνον μέν τινα περὶ τὴν
[110]   τὸν δὲ καιρὸν ἔχουσα μάλιστα  σύμμετρον   τοῖς νῦν λεγομένοις. (Ἐκεῖνος γὰρ
[70]   οὐδὲν ἂν λέγοι περὶ αὐτοῦ  φλαῦρον,   ἀλλ' ἀνδρωδέστερον αὐτὸν καὶ πλείονος
[90]   βασιλέως πραγμάτων εἰ μὴ διὰ  Κῦρον.   Σοὶ δὲ τήν τ' ἀτυχίαν
[150]   ἐπιθυμήσῃς ὧν ἐγὼ τυγχάνω συμβεβουλευκώς.  Αἰσχρὸν   οὖν ἐστὶν καλῶς τῆς τύχης
[130]   οἰήσεται μεθέξειν. (Σκέψαι δ' ὡς  αἰσχρὸν   περιορᾶν τὴν Ἀσίαν ἄμεινον πράττουσαν
[20]   λόγου καὶ δειχθέντος αὐτοῖς τοσοῦτον  μετέπεσον   ὥστ' ᾐσχύνοντο μὲν ἐφ' οἷς
[100]   Ἀσίαν, ὅπερ εἰς τοὺς Ἕλληνας  εἰσπεσὸν   καὶ τὴν ἡμετέραν καὶ Λακεδαιμονίων
[70]   ἔργῳ δ' ὑπὸ σαυτῷ ποιεῖσθαι  Πελοπόννησον·   ὑπάρχουσι δέ σοι Θετταλοὶ μὲν
[20]   συμφερόντων. (Καίτοι μ' οὐ λέληθεν,  ὅσον   διαφέρουσιν τῶν λόγων εἰς τὸ
[50]   ὥσπερ Λακεδαιμόνιοι, τοσοῦτον δὲ διαφέρουσιν  ὅσον   ἐκεῖνοι μὲν πρὸς ἥττους αὑτῶν,
[140]   τοῖς Ἕλλησι γενήσεσθαι τηλικοῦτον ἔργον,  ὅσον   ἐστὶν τὸ πάντας ἡμᾶς ἐκ
[110]   τὴν αὐτὴν ταύτην ὕστερον πολεμησάντων,  (ὅσον   οἱ μὲν μετὰ τῆς τῶν
[130]   μεταλαμβάνομεν, ἧς ἄξιον ὀρεγομένους καθ'  ὅσον   οἷοί τ' ἐσμὲν ὁτιοῦν πάσχειν.
[100]   τὴν ἀρχὴν, τὴν αἰκισαμένην μὲν  τὸν   ἀδελφὸν, πολεμήσασαν δὲ πρὸς αὑτὸν,
[20]   Ἰλλυριῶν πλήθους πλὴν τῶν παρὰ  τὸν   Ἀδρίαν οἰκούντων ἐγκρατὴς καὶ κύριος
[100]   καλῶν πράξεων γέμοντα, ποθοῦντα δὲ  τὸν   ἀξίως ἂν δυνηθέντα διαλεχθῆναι περὶ
[30]   γονέων τῶν σαυτοῦ· Θηβαῖοι δὲ  τὸν   ἀρχηγὸν τοῦ γένους ὑμῶν τιμῶσιν
[80]   ἐλλίπω τι καὶ μὴ δυνηθῶ  τὸν   αὐτὸν τρόπον γράψαι τοῖς πρότερον
[90]   λαθεῖν, ὅτι τούτων ἔνια πέφρακα  τὸν   αὐτὸν τρόπον ὅνπερ πρότερον. Ἐπιστὰς
[50]   ταῦτα διοικεῖς πρὸ τῆς ἐπὶ  τὸν   βάρβαρον στρατείας. (Ὡς μὲν οὖν
[80]   ὡς ὅσοι περ ἐπεχείρησαν πρὸς  τὸν   βασιλέα πολεμεῖν, ἅπασιν συνέπεσεν ἐξ
[80]   βουλευομένους μὴ πρότερον ἐκφέρειν πρὸς  τὸν   βασιλέα πόλεμον πρὶν ἂν διαλλάξῃ
[60]   ἂν ἐπιμελείας καὶ διατριβῆς εὔξαιο  τὸν   βίον διαγαγεῖν, οὐδεμίαν ἕλοι' ἂν,
[100]   δ' αὐτόν τ' ἐν εὐδαιμονίᾳ  τὸν   βίον διαγαγόντα τῷ τε γένει
[70]   δ' οὐκ ἂν περιχαρὴς ὢν  τὸν   βίον διατελοίης, τηλικούτων εἰδὼς σαυτὸν
[100]   ἄνευ τῆς τοιαύτης δυναστείας διοικεῖν  τὸν   βίον τὸν σφέτερον αὐτῶν. (Καὶ
[110]   μὲν καὶ πρέπουσα τοῖς προειρημένοις,  τὸν   δὲ καιρὸν ἔχουσα μάλιστα σύμμετρον
[150]   μὲν σὲ κάλλιστ' ἂν ἐπιστατῆσαι,  τὸν   δὲ λόγον τὸν ἐμὸν ἥκιστ'
[20]   Θρᾴκης οὓς ἠβουλήθη δεσπότας κατέστησεν;  Τὸν   δὴ τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα διαπεπραγμένον
[60]   οὐ σέ γε χρὴ προσδοκᾶν,  τὸν   ἐκ τοιούτων μὲν γεγονότα, Μακεδονίας
[100]   δὲ τὸν μὲν τόπον  τὸν   Ἑλληνικὸν ὅλως εἴασεν, τὴν δ'
[150]   ἂν ἐπιστατῆσαι, τὸν δὲ λόγον  τὸν   ἐμὸν ἥκιστ' ἂν ὀχληρὸν γενέσθαι
[100]   καὶ χρήματα πολλὰ καθ' ἕκαστον  τὸν   ἐνιαυτὸν ἀναπέμπειν· εἰ δὲ σὺ
[50]   ὥστ' ὀλίγου δεῖν καθ' ἕκαστον  τὸν   ἐνιαυτὸν τεμνομένην καὶ πορθουμένην τὴν
[0]   ὑπαχθείς. (Ὁρῶν γὰρ τὸν πόλεμον  τὸν   ἐνστάντα σοὶ καὶ τῇ πόλει
[30]   θεῖναι δίκαιόν ἐστιν, εἰς δὲ  τὸν   ἐπίλοιπον χρόνον φυλακτέον ὅπως μηδὲν
[90]   βουλευσόμενον περὶ ἁπάντων καὶ Κλέαρχον  τὸν   ἐπιστατήσαντα τῶν τότε πραγμάτων, εὑρήσομεν
[100]   ἕξειν. (Καὶ μὴν Ἰδριέα γε  τὸν   εὐπορώτατον τῶν νῦν περὶ τὴν
[130]   ἐπ' ἐκείνους, μάλιστα δὲ πάντων  τὸν   καιρὸν, ἐν σὺ μὲν
[110]   οὖν χρὴ τοὺς νοῦν ἔχοντας  τὸν   κράτιστον ὑποστησαμένους πειρᾶσθαι γίγνεσθαι τοιούτους,
[100]   τόν τε πατέρα σου καὶ  τὸν   κτησάμενον τὴν βασιλείαν καὶ τὸν
[0]   διεξιέναι τοῖς ἀκούουσιν ὥστε μηδένα  τὸν   λόγον αὐτῶν μηδὲ τὴν λέξιν
[80]   καὶ τοῦ χρόνου τοῦ περὶ  τὸν   λόγον διατριφθέντος ἀξίως φαίνωμαι διεξιών·
[110]   τὴν παροῦσάν μοι κατεμεμψάμην καὶ  τὸν   λόγον ᾐσθόμην διπλάσιον ἂν γενόμενον
[0]   ποιησάμενοι τὴν εἰρήνην πρὶν ἐξεργασθῆναι  τὸν   λόγον, σωφρονοῦντες· ὅπως γὰρ οὖν
[20]   δὲ μᾶλλον ἠγὼ πεμφθῆναί σοι  τὸν   λόγον τοῦτον, ἔλεγον δ' ὡς
[10]   περὶ ἐμαυτὸν, ἀλλ' εἰδὼς μὲν  τὸν   λόγον τοῦτον οὐ τῆς ἡλικίας
[130]   τούτων, ἢν ὑπολάβῃς μὴ μόνον  τὸν   λόγον τοῦτόν σε παρακαλεῖν, ἀλλὰ
[20]   τολμήσαντας, τελευτῶν ὑπεσχόμην μόνοις αὐτοῖς  τὸν   λόγον τῶν ἐν τῇ πόλει
[100]   τὴν τιμὴν ταύτην, δὲ  τὸν   μὲν τόπον τὸν Ἑλληνικὸν ὅλως
[90]   τοῖς δ' ἄλλοις στρατιώταις ἐντελῆ  τὸν   μισθὸν ἀποδοὺς ἀποπέμψειν, τοιαύταις ἐλπίσιν
[10]   εἴπερ μέλλουσί τινες προσέξειν αὐτοῖς  τὸν   νοῦν. (Ἅπερ ἐγὼ γνοὺς διαλεχθῆναι
[20]   ἄλλων ἀμελήσαντι ταύταις μόναις προσέχειν  τὸν   νοῦν. Οὕτω δ' ἂν ἀκριβέστατα
[100]   ταύτας αἷς σοι παραινῶ προσέχειν  τὸν   νοῦν, πρὸς ἁπάσας οἰκείως εἶχεν·
[20]   δοκεῖ τοῖς ἀκούουσιν. Ἅπερ καὶ  τὸν   νῦν ἐπιδεικνύμενον μάλιστ' ἂν βλάψειεν
[90]   ἐξετάσαι καὶ παραβαλεῖν σέ τε  τὸν   νῦν ἡγησόμενον τῆς στρατείας καὶ
[50]   κρατήσοντες, τόν τε τόπον ἅπαντα  τὸν   περιέχοντα κατασχήσοντες, τῶν τε χρημάτων
[50]   κακῶν. Οὕτω δὲ τὰ περὶ  τὸν   πόλεμον ἀτυχοῦσιν, ὥστ' ὀλίγου δεῖν
[0]   συνέχεσθαι τοῖς κακοῖς τοῖς διὰ  τὸν   πόλεμον γιγνομένοις. (Συνησθεὶς δὲ τοῖς
[60]   τὰς συμφορὰς τὰς δι' ἐκεῖνον  τὸν   πόλεμον ἐν ταῖς πόλεσιν ἐγγεγενημένας,
[0]   σφᾶς αὐτὰς εἰς τὴν Ἀσίαν  τὸν   πόλεμον ἐξενεγκεῖν καὶ τὰς πλεονεξίας,
[30]   (Ὁρᾷς δ' ὡς τεταλαιπώρηνται διὰ  τὸν   πόλεμον καὶ ὡς παραπλησίως ἔχουσιν
[0]   (Οὗτοι μὲν γὰρ παρώξυνον ἐπὶ  τὸν   πόλεμον, συναγορεύοντες ταῖς ἐπιθυμίαις ὑμῶν·
[0]   κατὰ μικρὸν ὑπαχθείς. (Ὁρῶν γὰρ  τὸν   πόλεμον τὸν ἐνστάντα σοὶ καὶ
[130]   τὰ συντείνοντα καὶ προτρέποντα πρὸς  τὸν   πόλεμον τοῦτον· οὕτω γὰρ ἂν
[0]   ἤκουσαν, διαδοθέντος τοῦ λόγου διαλύσεσθαι  τὸν   πόλεμον ὑμᾶς καὶ γνωσιμαχήσαντας βουλεύσεσθαί
[100]   στρατείαν κρατήσειεν καὶ τῆς διὰ  τὸν   ποταμὸν δυσχωρίας καὶ τῆς ἄλλης
[110]   ὢν ἐπέστην, ῥᾳδίως ἂν ἐπέδειξα  τὸν   πρόγονον ὑμῶν καὶ τῇ φρονήσει
[0]   νῦν μοι παρούσης ἐπεθέμην γράφειν  τὸν   πρὸς σὲ λόγον, ἀλλ' εἰκότως
[100]   τοιαύτης δυναστείας διοικεῖν τὸν βίον  τὸν   σφέτερον αὐτῶν. (Καὶ γάρ τοι
[140]   καὶ τῶν ἀρχαίων εἴπωμεν, ὅτι  τὸν   Ταντάλου πλοῦτον καὶ τὴν Πέλοπος
[100]   Περὶ δὲ τῶν ἄλλων ἡγοῦμαι  τόν   τε πατέρα σου καὶ τὸν
[50]   πόλεων ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ κρατήσοντες,  τόν   τε τόπον ἅπαντα τὸν περιέχοντα
[70]   νῦν, εἰ μέν τις φαίη  τὸν   τῆς Ἀσίας βασιλέα τοῖς Ἕλλησιν
[100]   καὶ Φοινίκην καὶ Κιλικίαν καὶ  τὸν   τόπον ἐκεῖνον ὅθεν ἐχρῶντο ναυτικῷ,
[20]   Τῶν δὲ πόλεων τῶν περὶ  τὸν   τόπον ἐκεῖνον τὰς μὲν ταῖς
[100]   τὸν κτησάμενον τὴν βασιλείαν καὶ  τὸν   τοῦ γένους ἀρχηγὸν, εἰ τῷ
[110]   ἂν κατανοήσειας ὅτι δεῖ τοῦτον  τὸν   τρόπον πράττειν, μάλιστα δ' ἐκ
[80]   τῶν ἄλλων. Διόπερ ἐπιχειρῶ συμβουλεύειν  τὸν   τρόπον τοῦτον, ὃν ἐγὼ πέφυκα
[30]   καὶ τὴν ἡγεμονίαν εἰς ἅπαντα  τὸν   χρόνον δεδώκασιν· τὴν δὲ πόλιν
[100]   δὲ πρὸς αὑτὸν, ἅπαντα δὲ  τὸν   χρόνον ἐπιβουλεύουσαν καὶ βουλομένην τοῦ
[100]   ἀφειστήκει μὲν καὶ κατ' ἐκεῖνον  τὸν   χρόνον, οὐ μὴν ἀλλ' ἐφοβοῦντο
[30]   οὔθ' ὅλως τοὺς εἰθισμένους ἅπαντα  τὸν   χρόνον πλεονεκτεῖν οὐδέποτ' ἂν ἰσομοιρῆσαι
[130]   ἣν ἔχων τυγχάνω, διατετέλεκα πάντα  τὸν   χρόνον πολεμῶν μὲν τοῖς βαρβάροις,
[80]   ἐκ τῶν ἀγνοηθέντων κατ' ἐκεῖνον  τὸν   χρόνον ῥᾴδιον καταμαθεῖν ὅτι δεῖ
[20]   μὴ πιστὸν μὴ  δυνατὸν   μὴ πρέπον σοι πράττειν,
[40]   ἐχόντων. (Θαυμάζω δὲ τῶν ἡγουμένων  ἀδύνατον   εἶναι πραχθῆναί τι τούτων, εἰ
[50]   στρατείας. (Ὡς μὲν οὖν οὐκ  ἀδύνατόν   ἐστί σοι συστῆσαι τὰς πόλεις
[50]   χώραν περιορῶσιν. (Ὃ δὲ πάντων  δεινότατον·   ὅταν γὰρ οἱ πολέμιοι διαλίπωσιν
[40]   Θηβαίων καὶ Πελοποννησίων ἁπάντων ἐπιχειρησάντων  ἀνάστατον   ποιῆσαι τὴν Σπάρτην, ἡμεῖς καὶ
[0]   ὃν δ' ὑπελάμβανον τῶν λόγων  εἰρηνικώτατον   εἶναι, περὶ τοῦτον διέτριβον, λέγων
[100]   (Καὶ μὴν Ἰδριέα γε τὸν  εὐπορώτατον   τῶν νῦν περὶ τὴν ἤπειρον
[120]   τυγχάνουσι κατοικοῦντες, σὲ δ' ὥσπερ  ἄφετον   γεγενημένον ἅπασαν τὴν Ἑλλάδα πατρίδα
[130]   δ' ὅτι τὸ μὲν σῶμα  θνητὸν   ἅπαντες ἔχομεν κατὰ δὲ τὴν
[60]   ἐν τῇ ναυμαχίᾳ τῇ περὶ  Ἑλλήσποντον   οὐ δι' αὐτὸν ἀλλὰ διὰ
[100]   μὲν τόπον ἴδιον καὶ παντάπασιν  ἀδιεξέργαστον,   οὐ μικρὸν οὐδὲ κενὸν, ἀλλὰ
[140]   εἷλεν, πῶς οὐκ ἂν πρὸς  ἕκαστον   αὐτῶν ἀντιπαραβάλλων ῥᾳδίως ἂν ἐπέδειξα
[20]   τῶν λόγων ἀφέλῃς, ἀναλαμβάνων δ'  ἕκαστον   αὐτῶν εἰς τὴν διάνοιαν ἐξετάζῃς,
[50]   προείλετο πολεμεῖν πρὸς αὐτήν. (Καθ'  ἕκαστον   μὲν οὖν τῶν τότε γενομένων
[100]   αὐτὸν καὶ χρήματα πολλὰ καθ'  ἕκαστον   τὸν ἐνιαυτὸν ἀναπέμπειν· εἰ δὲ
[50]   ἀτυχοῦσιν, ὥστ' ὀλίγου δεῖν καθ'  ἕκαστον   τὸν ἐνιαυτὸν τεμνομένην καὶ πορθουμένην
[20]   ὡς ἀναλαβὼν ἐμαυτὸν ἀντεῖπον πρὸς  ἕκαστον   τῶν ῥηθέντων, παραλείψω, μὴ καὶ
[90]   συμβάσης αὐτῷ περὶ τὴν ἤπειρον  ὀνομαστὸν   γενόμενον, (σὲ δὲ τοσαῦτα καὶ
[50]   κρείττους· πάντες ἂν ὁμολογήσειαν  μέγιστον   εἶναι τῶν κακῶν. Οὕτω δὲ
[90]   ἐκείνοις ὑπαρξάσης. Τὸ μὲν τοίνυν  μέγιστον,   σὺ μὲν τοὺς Ἕλληνας εὔνους
[130]   φαυλοτέρους εἶναι δοκοῦντας. (Τὸ δὲ  μέγιστον   τῶν εἰρημένων· ὅτι συμβαίνει τοῦ
[50]   τοῖς ἀπολλυμένοις αὑτῶν. ~Τὸ δὲ  μέγιστον   τῶν κακῶν· δεδιότες γὰρ διατελοῦσιν
[0]   ἡμῖν, ἀλλ' ὡς οἷόν τε  πλεῖστον   ἀφεστῶτα τῆς τούτων διανοίας. (Οὗτοι
[20]   ἐν ἀρχῇ λεγομένων μὴ  πιστὸν   μὴ δυνατὸν μὴ
[110]   χρὴ τοὺς νοῦν ἔχοντας τὸν  κράτιστον   ὑποστησαμένους πειρᾶσθαι γίγνεσθαι τοιούτους, μάλιστα
[50]   ἔσται τοῖς ἀντιλέγουσιν ὡς οὐ  θᾶττον   σὺ τὰ ῥᾴω πράξεις
[120]   μετὰ πλείστης σπουδῆς, αἰσθανόμενος δ'  ἔλαττον   αὐτὴν φροντίζουσαν τῶν ὑπ' ἐμοῦ
[120]   γενόμενοι τὸ πλῆθος ὥστε μηδὲν  ἧττον   αὐτοὺς εἶναι φοβεροὺς τοῖς Ἕλλησιν
[30]   πόλεων εὖ ποιεῖν, μηδὲν δ'  ἧττον   ἑαυτὸν κείνας ὠφελεῖν. (Χωρὶς
[40]   Λακεδαιμονίους ἡμῖν γεγενημένων. Ἀλλ' οὐδὲν  ἧττον   Λακεδαιμονίων τε στρατευσάντων ἐπὶ Θηβαίους
[90]   εἶναι συστῆσαι στρατόπεδον μεῖζον καὶ  κρεῖττον   ἐκ τῶν πλανωμένων τῶν
[0]   σωφρονοῦντες· ὅπως γὰρ οὖν πεπρᾶχθαι  κρεῖττον   ἦν αὐτὴν συνέχεσθαι τοῖς
[90]   τὴν ἐκείνου δύναμιν ῥᾴδιον πολὺ  κρεῖττον   παρασκευάσασθαι. Καίτοι τούτων ἀμφοτέρων ὑπαρξάντων
[100]   ἂν ἀκούσας παροξυνθείη πολεμεῖν πρὸς  αὐτόν;   Αἴγυπτος γὰρ ἀφειστήκει μὲν καὶ
[20]   λέξιν εὐρυθμίαις καὶ ποικιλίαις κεκοσμήκαμεν  αὐτὸν,   αἷς αὐτός τε νεώτερος ὢν
[60]   τῇ περὶ Ἑλλήσποντον οὐ δι'  αὐτὸν   ἀλλὰ διὰ τοὺς συνάρχοντας οἴκαδε
[20]   προσῆκται, τὰς δὲ σφόδρα λυπούσας  αὐτὸν   ἀναστάτους πεποίηκεν; (Μάγνητας δὲ καὶ
[20]   καὶ γυμνὸς, ἀναγιγνώσκῃ δέ τις  αὐτὸν   ἀπιθάνως καὶ μηδὲν ἦθος ἐνσημαινόμενος
[100]   σοὶ δ' ἢν πολεμεῖν πρὸς  αὐτὸν   βουληθῇς συμφόρως ἕξειν. (Καὶ μὴν
[100]   διὰ τὸ γνῶναι περὶ τούτων  αὐτὸν   ἰδίως καὶ τὴν βασιλείαν γεγενῆσθαι
[110]   σώματος· νῦν δ' ἐπελθὼν ἐπ'  αὐτὸν   καὶ κατιδὼν τὸ πλῆθος τῶν
[70]   περὶ αὐτοῦ φλαῦρον, ἀλλ' ἀνδρωδέστερον  αὐτὸν   καὶ πλείονος ἄξιον δοκεῖν εἶναι
[100]   δεδιὼς νῦν μὲν ἀναγκάζεται θεραπεύειν  αὐτὸν   καὶ χρήματα πολλὰ καθ' ἕκαστον
[70]   εἰς τὴν μεγίστην αἰσχύνην ἂν  αὐτὸν   καταστήσειεν. (Τίς γὰρ οὐκ ἂν
[10]   βασκαίνοντας ἡμᾶς μιμεῖσθαι καὶ θαυμάζειν  αὐτὸν   μᾶλλον τῶν καθ' ὑπερβολὴν ἐπαινούντων.
[90]   Κύρου προπέτειαν ἀτυχῆσαι· περιχαρῆ γὰρ  αὐτὸν   ὄντα καὶ διώκοντα πολὺ πρὸ
[100]   ἐξ ἀνθρώπων ἠφανισμένον, ἐκεῖνον δ'  αὐτόν   τ' ἐν εὐδαιμονίᾳ τὸν βίον
[80]   τι καὶ μὴ δυνηθῶ τὸν  αὐτὸν   τρόπον γράψαι τοῖς πρότερον ἐκδεδομένοις,
[90]   ὅτι τούτων ἔνια πέφρακα τὸν  αὐτὸν   τρόπον ὅνπερ πρότερον. Ἐπιστὰς γὰρ
[100]   τὸν ἀδελφὸν, πολεμήσασαν δὲ πρὸς  αὑτὸν,   ἅπαντα δὲ τὸν χρόνον ἐπιβουλεύουσαν
[20]   ἐπάρχοντας Μακεδονίας οὕτως οἰκείως πρὸς  αὑτὸν   διακεῖσθαι πεποίηκεν ὥσθ' ἑκάστους αὐτῶν
[90]   κατεφρόνησεν βασιλεὺς τῆς περὶ  αὑτὸν   δυνάμεως, ὥστε προκαλεσάμενος Κλέαρχον καὶ
[10]   ὃς εἰ καὶ πρότερον ἐνόμιζεν  αὑτὸν   εἶναί τινος πρὸς τὸ φρονεῖν
[140]   ἐξετάσας ἅπαντα καὶ διελθὼν πρὸς  αὑτὸν,   ἢν μέν τι τῶν εἰρημένων
[120]   Ἰάσων λόγῳ μόνον χρησάμενος οὕτως  αὑτὸν   ηὔξησεν, ποίαν τινὰ χρὴ προσδοκᾶν
[10]   (Ἔπειτα καὶ Μακεδόνων ἔχει περὶ  αὑτὸν   τοὺς σπουδαιοτάτους, οὓς εἰκὸς, εἰ
[30]   εὖ ποιεῖν, μηδὲν δ' ἧττον  ἑαυτὸν   κείνας ὠφελεῖν. (Χωρὶς δὲ
[100]   χρήματα πολλὰ καθ' ἕκαστον τὸν  ἐνιαυτὸν   ἀναπέμπειν· εἰ δὲ σὺ διαβαίης
[50]   ὀλίγου δεῖν καθ' ἕκαστον τὸν  ἐνιαυτὸν   τεμνομένην καὶ πορθουμένην τὴν αὑτῶν
[10]   οὐκ ἀγνοῶν οὐδὲν τῶν περὶ  ἐμαυτὸν,   ἀλλ' εἰδὼς μὲν τὸν λόγον
[20]   ἐξεπλάγην καὶ πάλιν ὡς ἀναλαβὼν  ἐμαυτὸν   ἀντεῖπον πρὸς ἕκαστον τῶν ῥηθέντων,
[20]   λυπήσας δ' οὖν μετρίως, ὡς  ἐμαυτὸν   ἔπειθον, τοὺς ἐπιπλῆξαί μοι τολμήσαντας,
[0]   (διεξιὼν δὲ περὶ τούτων πρὸς  ἐμαυτὸν   εὕρισκον οὐδαμῶς ἂν ἄλλως αὐτὴν
[80]   ῥηθὲν, ἀμφισβητῶ καὶ θείην ἂν  ἐμαυτὸν   οὐκ ἐν τοῖς ἀπολελειμμένοις ἀλλ'
[150]   ἡγουμένης ἀπολειφθῆναι καὶ μὴ παρασχεῖν  σαυτὸν   εἰς βούλεταί σε προαγαγεῖν.
[60]   ἄλλων ἔσει ζηλωτὸς, ἀλλὰ καὶ  σαυτὸν   μακαριεῖς. Τίς γὰρ ἂν ὑπερβολὴ
[110]   καὶ φιλονικεῖν, ὅπως τῷ προγόνῳ  σαυτὸν   ὅμοιον παρασκευάσεις; (Λέγω δ' οὐχ
[70]   τὸν βίον διατελοίης, τηλικούτων εἰδὼς  σαυτὸν   πραγμάτων ἐπιστάτην γεγενημένον; Τίς δ'
[110]   ἡμᾶς ποιουμένους. (Ὧν ἐνθυμούμενον ἐθίζειν  σαυτὸν   χρὴ καὶ μελετᾶν ὅπως ἔτι
[20]   ἀποστῇς τῶν λοιπῶν μηδὲ πάθῃς  ταὐτὸν   τοῖς ἐπιτηδείοις τοῖς ἐμοῖς, ἀλλ'
[140]   τὴν φύσιν, οὐδὲν ἕξει ποιῆσαι  τοιοῦτον.   Ἀλλὰ μὴν τῶν γε προγεγενημένων
[30]   φυλακτέον ὅπως μηδὲν συμβήσεταί σοι  τοιοῦτον,   καὶ σκεπτέον τί ἂν ἀγαθὸν
[40]   ἀρχείοις περὶ παίδων καὶ γυναικῶν  τοιοῦτον   κίνδυνον, ὃν μὴ κατορθώσαντες μὲν
[110]   Ἰάσονι συμβάντων. Ἐκεῖνος γὰρ οὐδὲν  τοιοῦτον   οἷον σὺ κατεργασάμενος μεγίστης δόξης
[100]   μὲν γὰρ ἐν τοῖς Ἕλλησι  τοιοῦτόν   τι διαπεπραγμένους εὕροιμεν ἂν οὐ
[140]   γὰρ ἐν τοῖς Ἕλλησι γενήσεσθαι  τηλικοῦτον   ἔργον, ὅσον ἐστὶν τὸ πάντας
[130]   πείθειν, εἰ δυναστείαν μόνον καὶ  πλοῦτον   ἑώρων ἐξ αὐτῶν γενησόμενον· ἡγοῦμαι
[10]   συμφέρειν, πρὸς δὲ τούτοις καὶ  πλοῦτον   καὶ δύναμιν κεκτημένον ὅσην οὐδεὶς
[140]   ἀρχαίων εἴπωμεν, ὅτι τὸν Ταντάλου  πλοῦτον   καὶ τὴν Πέλοπος ἀρχὴν καὶ
[120]   Ἀσίας ἡμᾶς ποιῆσαι κυρίους, (ἀλλὰ  τοσοῦτον   αὐτῶν ἀπολελειμμένοι τυγχάνομεν ὥστ' ἐκεῖνοι
[70]   ἀξίαν ἐπιθυμίας εἶναι νομίζοντας· (οἳ  τοσοῦτον   ἀφεστᾶσι τοῦ νοῦν ἔχειν, ὥστ'
[50]   πρὸς τοὺς ὁμόρους, ὥσπερ Λακεδαιμόνιοι,  τοσοῦτον   δὲ διαφέρουσιν ὅσον ἐκεῖνοι μὲν
[110]   δύναμιν τῶν περὶ τὴν Ἀσίαν,  τοσοῦτον   διήνεγκε τῇ στρατηγίᾳ τῶν πρὸς
[20]   τὴν ἡλικίαν, ἀλλ' ἀπόχρη μοι  τοσοῦτον,   ἢν αὐτὰς τὰς πράξεις ἁπλῶς
[20]   τοῦ λόγου καὶ δειχθέντος αὐτοῖς  τοσοῦτον   μετέπεσον ὥστ' ᾐσχύνοντο μὲν ἐφ'
[90]   μαχομένους ἅπασαν τὴν βασιλέως δύναμιν  τοσοῦτον,   ὅσονπερ ἂν εἰ ταῖς γυναιξὶν
[120]   ἠξίωσαν, τῶν δ' Ἑλλήνων οὐδεὶς  τοσοῦτον   πεφρόνηκεν ὥστ' ἐπιχειρῆσαι τῆς Ἀσίας
[140]   τῆς θαλάττης ἦρξεν, οὔθ' ὅτι  τοσοῦτον   πλῆθος χρημάτων εἰσπράξασα τοὺς συμμάχους
[20]   εἰρημένων, ὡμολόγουν δὲ μηδενὸς πώποτε  τοσοῦτον   πράγματος διαμαρτεῖν, ἔσπευδον δὲ μᾶλλον
[60]   ἐξ ἀρχῆς γενέσεως ὑπαρξάσης, εἰς  τοσοῦτον   προῆλθον καὶ τηλικαῦτα διεπράξαντο, πῶς
[100]   ἂν ἀπορήσειεν πότερα χρὴ νομίζειν  τοῦτον   αὐτῶν ἀφεστάναι δί' ἀνανδρίαν
[0]   τῶν λόγων εἰρηνικώτατον εἶναι, περὶ  τοῦτον   διέτριβον, λέγων ὡς ἀμφότεροι διαμαρτάνετε
[20]   ἠγὼ πεμφθῆναί σοι τὸν λόγον  τοῦτον,   ἔλεγον δ' ὡς ἐλπίζουσιν οὐ
[80]   Διόπερ ἐπιχειρῶ συμβουλεύειν τὸν τρόπον  τοῦτον,   ὃν ἐγὼ πέφυκα καὶ δύναμαι,
[10]   ἀλλ' εἰδὼς μὲν τὸν λόγον  τοῦτον   οὐ τῆς ἡλικίας τῆς ἐμῆς
[130]   καὶ προτρέποντα πρὸς τὸν πόλεμον  τοῦτον·   οὕτω γὰρ ἂν ἄριστα βουλεύσαιο
[130]   ὑπολάβῃς μὴ μόνον τὸν λόγον  τοῦτόν   σε παρακαλεῖν, ἀλλὰ καὶ τοὺς
[110]   δ' ἂν κατανοήσειας ὅτι δεῖ  τοῦτον   τὸν τρόπον πράττειν, μάλιστα δ'
[20]   (Ταῦτ' ἀκούσας ὡς μὲν τὸ  πρῶτον   ἐξεπλάγην καὶ πάλιν ὡς ἀναλαβὼν
[40]   μέγιστα τῶν παρόντων αὐταῖς, καὶ  πρῶτον   μὲν σκεψαίμεθα τὰ Λακεδαιμονίων. (Οὗτοι
[50]   κεῖνοι τὰ χαλεπώτερα; (Σκέψαι δὲ  πρῶτον   τὰ περὶ Ἀλκιβιάδην. Ἐκεῖνος γὰρ
[130]   εἰ μὴ τούτων ἕνεκά σοι  συνεβούλευον   καὶ τὴν στρατείαν ποιεῖσθαι ταύτην
[80]   κατ' ἐκείνην τὴν ἡλικίαν ὅτ'  ἔγραφον   περὶ τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν ταύτην.
[100]   ἀρχὴν, τὴν αἰκισαμένην μὲν τὸν  ἀδελφὸν,   πολεμήσασαν δὲ πρὸς αὑτὸν, ἅπαντα
[130]   τῶν Ἑλλήνων τὴν βασιλέως δύναμιν  ἄμαχον   εἶναι νομίζουσιν· ὧν ἄξιον θαυμάζειν,
[90]   περὶ αὑτὸν δυνάμεως, ὥστε προκαλεσάμενος  Κλέαρχον   καὶ τοὺς ἄλλους ἡγεμόνας εἰς
[90]   καὶ βουλευσόμενον περὶ ἁπάντων καὶ  Κλέαρχον   τὸν ἐπιστατήσαντα τῶν τότε πραγμάτων,
[10]   οὐκ ἐπὶ τούτῳ τὴν διάνοιαν  ἔσχον.   Ἀλλὰ τοὺς μὲν ἄλλους ἑώρων
[80]   τῶν πολιτῶν· οὔτε γὰρ φωνὴν  ἔσχον   ἱκανὴν οὔτε τόλμαν δυναμένην ὄχλῳ
[90]   εἰρημένων. Τοῖς μὲν οὖν οἰκείοις  τυχὸν   ἂν χρησαίμην, ἂν σφόδρα κατεπείγῃ
[70]   ἐπὶ ταύτην αὐξάνεται, καὶ σὺ  πολὺν   χρόνον ἤδη πᾶσιν ἡμῖν ἐπιβουλεύεις,
[110]   ᾐσθόμην διπλάσιον ἂν γενόμενον τοῦ  νῦν   ἀναγιγνωσκομένου. Τῶν μὲν οὖν ἄλλων
[60]   τότε δόξαντας εὐτυχεῖν εἰς τὰς  νῦν   ἀτυχίας δι' Ἀλκιβιάδην καθεστάναι· (πεισθέντες
[80]   καὶ παύσῃ τῆς μανίας τῆς  νῦν   αὐτοῖς ἐνεστώσης· ἅπερ καὶ σοὶ
[120]   καὶ τοὺς Ἕλληνας προτρέψῃς. (Ἐπεὶ  νῦν   γε τίς οὐκ ἂν εἰκότως
[50]   εὖ φρονήσασα τὴν εἰρήνην ἐπεποίητο.  Νῦν   δ' αὐτὴν οἶμαι καὶ συναγωνιεῖσθαι
[120]   Λακεδαιμονίων ἀρχῆς, ὡμολόγουν ἂν πλημμελεῖν·  νῦν   δ' ἐκείνην μὲν φανήσομαι πρώτην
[110]   τῇ ῥώμῃ τῇ τοῦ σώματος·  νῦν   δ' ἐπελθὼν ἐπ' αὐτὸν καὶ
[100]   καὶ τῆς ἄλλης παρασκευῆς ἁπάσης·  νῦν   δ' οὗτος ἀπήλλαξεν αὐτοὺς τοῦ
[40]   ἑκατέραν ἐμποδὼν γενέσθαι τοῖς πραττομένοις·  νῦν   δ' οὐχ ὁμοίως ἔγνωκα περὶ
[100]   ναυτικῷ, τότε μὲν ἦν βασιλέως,  νῦν   δὲ τὰ μὲν ἀφέστηκεν, τὰ
[80]   λόγον διατριφθέντος ἀξίως φαίνωμαι διεξιών·  νῦν   δὲ φοβοῦμαι μὴ πάντων τῶν
[100]   περιγένοιο τῆς τοῦ βασιλέως δυνάμεως·  νῦν   δὲ φοβοῦμαι μή τινες ἐπιτιμήσωσιν
[0]   τοῦ πρὸς σὲ ῥηθησομένου καὶ  νῦν   δειχθήσεσθαι μέλλοντος, ἀλλὰ τοῦ περὶ
[10]   τινος πρὸς τὸ φρονεῖν καταδεέστερον,  νῦν   διὰ τὸ μέγεθος τῶν συμβεβηκότων
[70]   τοὺς δ' ὠφελήσειεν. Οἷον καὶ  νῦν,   εἰ μέν τις φαίη τὸν
[30]   αὖθις πυθέσθαι ῥᾴδιον, ἐμοὶ δὲ  νῦν   εἰπεῖν οὐ καιρός τοῖς δὲ
[50]   τοὺς Ἕλληνας ὑφ' αὑτοῖς ἔσεσθαι  νῦν   ἐν σοὶ τὰς ἐλπίδας ἔχουσι
[60]   τηλικούτοις κακοῖς περιπεσεῖν ~ὥστε μηδέπω  νῦν   ἐξιτήλους εἶναι τὰς συμφορὰς τὰς
[20]   τοῖς ἀκούουσιν. Ἅπερ καὶ τὸν  νῦν   ἐπιδεικνύμενον μάλιστ' ἂν βλάψειεν καὶ
[90]   καὶ παραβαλεῖν σέ τε τὸν  νῦν   ἡγησόμενον τῆς στρατείας καὶ βουλευσόμενον
[110]   καιρὸν ἔχουσα μάλιστα σύμμετρον τοῖς  νῦν   λεγομένοις. (Ἐκεῖνος γὰρ ὁρῶν τὴν
[100]   γενέσθαι κυρίαν. (Ὑπὲρ ὧν δεδιὼς  νῦν   μὲν ἀναγκάζεται θεραπεύειν αὐτὸν καὶ
[0]   οὐδὲ διαψευσθεὶς τῆς ἀρρωστίας τῆς  νῦν   μοι παρούσης ἐπεθέμην γράφειν τὸν
[40]   περὶ τούτου ποιουμένας, μὴ καὶ  νῦν   νομίζοι τὴν αὐτὴν γνώμην ἕξειν
[30]   χάριν ἔχειν, ἀλλὰ καὶ τοὺς  νῦν   ὄντας· διὰ γὰρ ἡμᾶς καὶ
[140]   μὴ βούλεσθαι ταπεινοτέρους ποιεῖν τῶν  νῦν   ὄντων τοὺς ἡμιθέους εἶναι νομιζομένους.
[0]   ἐξενεγκεῖν καὶ τὰς πλεονεξίας, ἃς  νῦν   παρὰ τῶν Ἑλλήνων ἀξιοῦσιν αὑταῖς
[100]   Ἰδριέα γε τὸν εὐπορώτατον τῶν  νῦν   περὶ τὴν ἤπειρον προσήκει δυσμενέστερον
[120]   τῷ τόπῳ καὶ κατοικίσαι τοὺς  νῦν   πλανωμένους δι' ἔνδειαν τῶν καθ'
[80]   αὐτὰς ὁμονοούσας, πρὸς σὲ δὲ  νῦν   ποιήσομαι τοὺς λόγους, οὐ τὴν
[130]   τὴν ὑπάρχουσαν εὐδαιμονίαν. (Διόπερ καὶ  νῦν   πρὸς σὲ ποιοῦμαι τοὺς λόγους,
[130]   γὰρ τά γε τοιαῦτα καὶ  νῦν   σοι πλείω τῶν ἱκανῶν ὑπάρχειν,
[110]   μελετᾶν ὅπως ἔτι μᾶλλον  νῦν   τοιαύτην ἅπαντες περὶ σοῦ τὴν
[100]   μηδὲν πώποτε μεταχειρισάμενος τῶν στρατιωτικῶν  νῦν   τολμῴην σοὶ παραινεῖν τῷ πλεῖστα
[150]   παραγίγνεσθαι τούτων. (Οἷον ἴσως καὶ  νῦν   τοὺς μὲν λόγους ἡμῖν ἀπένειμαν,
[10]   καλλίους καὶ μᾶλλον συμφερούσας ὧν  νῦν   τυγχάνεις προῃρημένος, (οὕτως ἐξεπλάγησαν μὴ
[140]   συστῆναι τηλικαύτην δύναμιν, ἢν τὴν  νῦν   ὑπάρχουσαν καταλύσῃς. (Ὥστε τῶν μὲν
[110]   ἐξ ὧν παρέλαβες ἐπὶ τὴν  νῦν   ὑπάρχουσαν προελθεῖν. Σκέψαι δ' ὅτι
[140]   πολὺ μείζω περιθεῖναι δόξαν τῆς  νῦν   ὑπαρχούσης. ~Οἶμαι δέ ς' οὐκ
[60]   ἐπιπολάσειν τῶν Ἑλληνίδων πόλεων; (Διονύσιος  τοίνυν   βούλομαι γὰρ ἐκ πολλῶν σε
[100]   τιμὰς ἅσπερ αὐτὸς εἶχεν. (Περὶ  τοίνυν   Ἡρακλέους οἱ μὲν ἄλλοι τὴν
[50]   τοὺς ἐνεστῶτας πολέμους αὐτοῖς; (Ἀργείους  τοίνυν   ἴδοις ἂν τὰ μὲν παραπλησίως
[60]   τῶν πρὸ ἐκείνου γενομένων. (Ἔτι  τοίνυν   Κῦρος, ἵνα μνησθῶμεν καὶ περὶ
[90]   τῆς ἐκείνοις ὑπαρξάσης. Τὸ μὲν  τοίνυν   μέγιστον, σὺ μὲν τοὺς Ἕλληνας
[100]   οὔτε στρατηγεῖν ἄξιος εἶναι. (Τὰ  τοίνυν   περὶ Κύπρον καὶ Φοινίκην καὶ
[100]   καταπεφρονηκέναι τῆς βαρβαρικῆς δυναστείας. (Τὰ  τοίνυν   περὶ τὴν χώραν ὡς διάκειται
[90]   τὴν δύναμιν εἰδῇς. μὲν  τοίνυν   τούτου πατὴρ τὴν πόλιν τὴν
[50]   ἡγοῦμαί σοι γεγενῆσθαι φανερόν· ἔτι  τοίνυν   ὡς καὶ ῥᾳδίως ταῦτα πράξεις,
[110]   τοῦ νῦν ἀναγιγνωσκομένου. Τῶν μὲν  οὖν   ἄλλων ἀπέστην διὰ τὰς αἰτίας
[30]   σὺ πρότερον αὐτῶν ἐπιμεληθῇς. (Τάχ'  οὖν   ἄν τις ἐνστῆναι τοῖς εἰρημένοις
[120]   κίνδυνον ἅπασιν ἡμῖν αὐξανόμενον. (Ἔστιν  οὖν   ἀνδρὸς μέγα φρονοῦντος καὶ φιλέλληνος
[40]   τῆς σωτηρίας αὐτοῖς κατέστημεν. (Πολλῆς  οὖν   ἀνοίας ἂν εἴη μεστὸς, εἴ
[30]   τὸ παράπαν ὑπῆρχεν αὐτοῖς. (Τοιούτων  οὖν   ἁπασῶν τῶν πόλεων γεγενημένων ἔδει
[80]   καὶ διαπονεῖν δυναμένοις. (Τὴν μὲν  οὖν   ἀρχὴν τοῦ λόγου τοῦ σύμπαντος
[0]   περὶ ὑμῶν αὐτῶν. Εἰ μὲν  οὖν   ἀφρόνως νοῦν ἐχόντως ταῦτ'
[30]   βουλεύσαιο περὶ αὐτῶν. ~Ἃ μὲν  οὖν   ἐβουλόμην μοι προειρῆσθαι, ταῦτ' ἐστίν.
[80]   κυρίους ποιῆσαι τῶν πραγμάτων. Συνέβαινεν  οὖν   ἐκ μὲν τῆς πραγματείας τῆς
[0]   τὴν αἰτίαν ἔχοιεν· ὄντος δ'  οὖν   ἐμοῦ περὶ τὴν πραγματείαν ταύτην
[140]   σημεῖον, τὰ δὲ πλεονεξίας. (Ταῦτ'  οὖν   ἐξετάσας ἅπαντα καὶ διελθὼν πρὸς
[150]   ὧν ἐγὼ τυγχάνω συμβεβουλευκώς. Αἰσχρὸν  οὖν   ἐστὶν καλῶς τῆς τύχης ἡγουμένης
[150]   πλεονάκις τοῦ δέοντος εἴρηκα. (Λοιπὸν  οὖν   ἐστὶν τὰ προειρημένα συναγαγεῖν, ἵν'
[20]   χαριέντως αὐτοὺς ἠμυνάμην· λυπήσας δ'  οὖν   μετρίως, ὡς ἐμαυτὸν ἔπειθον, τοὺς
[90]   ἐμοῦ πρότερον εἰρημένων. Τοῖς μὲν  οὖν   οἰκείοις τυχὸν ἂν χρησαίμην, ἂν
[140]   καὶ πολιτεύεσθαι καὶ στρατηγεῖν. Ὅταν  οὖν   ὁρᾷς τοὺς ἐν μιᾷ πόλει
[50]   τὸν βάρβαρον στρατείας. (Ὡς μὲν  οὖν   οὐκ ἀδύνατόν ἐστί σοι συστῆσαι
[90]   τῷ παρελθόντι χρόνῳ. (Ταῦτα μὲν  οὖν   οὕτως· δοκεῖ δέ μοι μετὰ
[0]   τὸν λόγον, σωφρονοῦντες· ὅπως γὰρ  οὖν   πεπρᾶχθαι κρεῖττον ἦν αὐτὴν
[10]   τοὺς βαρβάρους χρήσιμον. μὲν  οὖν   περιβολὴ παντὸς τοῦ λόγου τοιαύτη
[60]   ἂν ἐξελεγχθείη ψευδόμενος. Ἐκεῖνος μὲν  οὖν   τηλικούτων κακῶν αἴτιος γενόμενος κατῆλθεν
[60]   διαμαρτὼν δὲ τῆς προσδοκίας ἀλλ'  οὖν   τήν γ' εὔνοιαν κτήσει τὴν
[120]   εἰς ἀσφάλειαν καταστήσεις. Ἢν δ'  οὖν   τούτων διαμάρτῃς, ἀλλ' ἐκεῖνό γε
[80]   σοὶ συμβεβουλευκότες τυγχάνομεν. (Περὶ μὲν  οὖν   τούτων οὐδεὶς ἂν ἀντειπεῖν τῶν
[80]   ἀνδρῶν τοῖς ἐνδοξοτάτοις. (Περὶ μὲν  οὖν   τῶν ἐμῶν καὶ περὶ ὧν
[50]   πρὸς αὐτήν. (Καθ' ἕκαστον μὲν  οὖν   τῶν τότε γενομένων εἴ τις
[70]   ἂν κατίδοις τὴν ἀλήθειαν. (Ἴσως  οὖν   ὑπολαμβάνεις μικροψυχίαν εἶναι τὸ τῶν
[80]   γράψαι τοῖς πρότερον ἐκδεδομένοις, ἀλλ'  οὖν   ὑποργάψειν γ' οἶμαι χαριέντως τοῖς
[110]   φαίνονται καλλίστας προκρίναντες. Ἅπαντας μὲν  οὖν   χρὴ τοὺς νοῦν ἔχοντας τὸν
[120]   δ' ἀπὸ τῆς Λακεδαιμονίων ἀρχῆς,  ὡμολόγουν   ἂν πλημμελεῖν· νῦν δ' ἐκείνην
[20]   δ' αὐτοῖς ἁπάντων τῶν εἰρημένων,  ὡμολόγουν   δὲ μηδενὸς πώποτε τοσοῦτον πράγματος
[50]   τῆς χῶρας ἀπεστέρουν, Εὔβοιαν δ'  ἐπόρθουν,   εἰς Βυζάντιον δὲ τριήρεις ἐξέπεμπον,
[30]   ἅπαντες πλείω πεφύκαμεν ἐξαμαρτάνειν  κατορθοῦν.   Ὥστε τὰ μὲν πρότερον γεγενημένα
[130]   καθ' ὅσον οἷοί τ' ἐσμὲν  ὁτιοῦν   πάσχειν. (Ἴδοις δ' ἂν καὶ
[0]   αὐτήν. (Καὶ περὶ τούτων οὕτως  ἐδόκουν   διεξιέναι τοῖς ἀκούουσιν ὥστε μηδένα
[50]   καταδουλοῦσθαι, Μεγαρεῦσι δ' ὁμόροις οὖσιν  ἠπείλουν,   τὴν δ' ἡμετέραν πόλιν μέρος
[50]   ἐχθρῶν κρατήσαντες, καὶ πάντων ἀμελήσαντες  ἠνώχλουν   μὲν ταῖς πόλεσι ταῖς ἐν
[10]   μέλλουσί τινες προσέξειν αὐτοῖς τὸν  νοῦν.   (Ἅπερ ἐγὼ γνοὺς διαλεχθῆναι σοὶ
[70]   νομίζοντας· (οἳ τοσοῦτον ἀφεστᾶσι τοῦ  νοῦν   ἔχειν, ὥστ' οὐκ ἴσασιν ὅτι
[110]   Ἅπαντας μὲν οὖν χρὴ τοὺς  νοῦν   ἔχοντας τὸν κράτιστον ὑποστησαμένους πειρᾶσθαι
[0]   Εἰ μὲν οὖν ἀφρόνως  νοῦν   ἐχόντως ταῦτ' ἐδόξαζον, δικαίως ἂν
[20]   ἀμελήσαντι ταύταις μόναις προσέχειν τὸν  νοῦν.   Οὕτω δ' ἂν ἀκριβέστατα καὶ
[100]   αἷς σοι παραινῶ προσέχειν τὸν  νοῦν,   πρὸς ἁπάσας οἰκείως εἶχεν·
[50]   πόλιν μέρος τι τῆς χῶρας  ἀπεστέρουν,   Εὔβοιαν δ' ἐπόρθουν, εἰς Βυζάντιον
[120]   μὲν πρὸς ἄλλους τινὰς πρότερον  ἐπεχείρουν   διαλέγεσθαι περὶ τούτων πρὸς
[100]   (Ἔτι δ' ἂν πλείω λέγειν  ἐπεχείρουν,   ὃν τρόπον πολεμῶν τάχιστ' ἂν
[110]   ~ἐφ' ὃν εἰ μὲν νεώτερος  ὢν   ἐπέστην, ῥᾳδίως ἂν ἐπέδειξα τὸν
[20]   αὐτὸν, αἷς αὐτός τε νεώτερος  ὢν   ἐχρώμην καὶ τοῖς ἄλλοις ὑπέδειξα,
[60]   (Ὅπου δ' Ἀλκιβιάδης μὲν φυγὰς  ὢν,   Κόνων δὲ δεδυστυχηκὼς, Διονύσιος δ'
[60]   δεδυστυχηκὼς, Διονύσιος δ' οὐκ ἔνδοξος  ὢν,   Κῦρος δ' οὕτως οἰκτρᾶς αὐτῷ
[80]   τυραννίδα κτησάμενον, εἰ μήτε στρατηγὸς  ὢν   μήτε ῥήτωρ μήτ' ἄλλως δυνάστης
[60]   ἥν σε τυγχάνω παρακαλῶν πολλοστὸς  ὢν   Συρακοσίων καὶ τῷ γένει καὶ
[70]   πῶς δ' οὐκ ἂν περιχαρὴς  ὢν   τὸν βίον διατελοίης, τηλικούτων εἰδὼς
[80]   πολλὴν εὔνοιαν ἔχοντας τοῖς πραττομένοις.  Ὧν   Ἀγησίλαος δόξας εἶναι Λακεδαιμονίων
[10]   ἂν βουληθῇς καὶ δέχεσθαι παρ'  ὧν   ἄν σοι δοκῇ καὶ λέγειν
[30]   τούτων πλείστην μνείαν ἔχουσιν ὑφ'  ὧν   ἂν ἐν ταῖς συμφοραῖς εὖ
[150]   ἕξουσιν, οἱ μὲν Ἕλληνες ὑπὲρ  ὧν   ἂν εὖ πάσχωσιν, Μακεδόνες δ'
[130]   βασιλέως δύναμιν ἄμαχον εἶναι νομίζουσιν·  ὧν   ἄξιον θαυμάζειν, εἰ τὴν ὑπ'
[120]   τε τοὺς ξενιτευομένους τῶν κακῶν  ὧν   αὐτοί τ' ἔχουσιν καὶ τοῖς
[70]   πρὶν τέλος ἐπιθεῖναι τοῖς πραττομένοις;  (Ὧν   γιγνομένων πῶς οὐκ ἂν εἰκότως
[100]   χρημάτων ἁπάντων γενέσθαι κυρίαν. (Ὑπὲρ  ὧν   δεδιὼς νῦν μὲν ἀναγκάζεται θεραπεύειν
[100]   ἐγώ. (Χρῶμαι δὲ τεκμηρίοις ἐξ  ὧν   διαπεπραγμένοι τυγχάνουσιν. τε γὰρ
[150]   γνωσθεὶς οἷος εἶ, τούτων ἐπιθυμήσῃς  ὧν   ἐγὼ τυγχάνω συμβεβουλευκώς. Αἰσχρὸν οὖν
[90]   τηλικαῦτα τὸ μέγεθος διαπεπραγμένον, περὶ  ὧν   εἰ μὲν πρὸς ἑτέρους τοὺς
[10]   ἄλλους ἐᾶν πανηγυρίζειν, αὐτοὺς δ'  ὧν   εἰσηγοῦνται ποιήσασθαί τινα προστάτην τῶν
[30]   πλείστην μνείαν ἔχουσιν ὑφ' ὧν  ἂν   ἐν ταῖς συμφοραῖς εὖ πάθωσιν.
[110]   ἀλλ' ἀποπομπὰς αὐτῶν ἡμᾶς ποιουμένους.  (Ὧν   ἐνθυμούμενον ἐθίζειν σαυτὸν χρὴ καὶ
[70]   ἐπονειδίστων ἐπιθυμοίη καὶ πονηρῶν πραγμάτων;  (Ὧν   ἐνθυμούμενον χρὴ μὴ περιορᾶν τοιαύτην
[70]   δ' εὔχωνταί σε μὴ διαμαρτεῖν  ὧν   ἐπεθυμήσας, οἱ δὲ δεδίωσιν μὴ
[110]   μεγίστης δόξης ἔτυχεν, οὐκ ἐξ  ὧν   ἔπραξεν ἀλλ' ἐξ ὧν ἔφησεν·
[150]   οἱ μὲν Ἕλληνες ὑπὲρ ὧν  ἂν   εὖ πάσχωσιν, Μακεδόνες δ' ἢν
[110]   ἐξ ὧν ἔπραξεν ἀλλ' ἐξ  ὧν   ἔφησεν· ἐποιεῖτο γὰρ τοὺς λόγους
[50]   μὴ καλλίοσι μὲν μηδ' ὁσιωτέροις  ὧν   ἡμεῖς συμβεβουλεύκαμεν ἐπιχειρήσαντες, μείζω δὲ
[120]   Ἕλληνας, ἡμεῖς δ' οὐδ' ὑπὲρ  ὧν   κακῶς ἐπάθομεν ἀμύνεσθαι τολμῶμεν αὐτοὺς,
[120]   ὑπὲρ αὐτῆς ὁμοίως, ὥσπερ ὑπὲρ  ὧν   μάλιστα σπουδάζεις. (Ἴσως δ' ἄν
[10]   καὶ καλλίους καὶ μᾶλλον συμφερούσας  ὧν   νῦν τυγχάνεις προῃρημένος, (οὕτως ἐξεπλάγησαν
[70]   εἰ φαίνοιτο τούτοις ἐπιβουλεύων ὑπὲρ  ὧν   πρόγονος αὐτοῦ προείλετο κινδυνεύειν,
[10]   καὶ πείθειν καὶ βιάζεσθαι πέφυκεν·  ὧν   οἶμαι καὶ τὰ ῥηθησόμενα προσδεήσεσθαι.
[30]   ἀεὶ παραγιγνομένων αὐτοῖς ἀπήλλαξεν. Ὑπὲρ  ὧν   οὐ μόνον τοὺς τότε σωθέντας
[120]   τοῖς Ἕλλησιν τοῖς βαρβάροις·  ὧν   οὐδεμίαν ποιούμεθα πρόνοιαν, ἀλλ' ἀγνοοῦμεν
[50]   ταῖς ἐκ τῶν ἰδίων δαπάναις.  Ὧν   οὐδὲν αὐτοῖς ἀποβέβηκεν, ἀλλ' ἀντὶ
[130]   ταπεινοτέροις ὀνόμασιν κείνους προσαγορευομένους.  Ὧν   οὐδὲν ἐατέον οὕτως ἔχειν, ἀλλ'
[20]   ἂν ἅμα καὶ πιστοτέρους ποιοῖεν.  (Ὧν   οὐδὲν ἔτι δύναμαι διὰ τὴν
[110]   κτήσασθαι τὴν καλλίστην ἤπερ ἐξ  ὧν   παρέλαβες ἐπὶ τὴν νῦν ὑπάρχουσαν
[110]   ὅτι σε τυγχάνω παρακαλῶν ἐξ  ὧν   ποιήσει τὰς στρατείας οὐ μετὰ
[40]   τεθνάναι μᾶλλον ζῆν ἡττηθέντες  ὧν   πρότερον ἐδέσποζον. (Πρὸς δὲ τούτοις
[10]   βουληθῇς καὶ δέχεσθαι παρ' ὧν  ἄν   σοι δοκῇ καὶ λέγειν
[80]   οὖν τῶν ἐμῶν καὶ περὶ  ὧν   σοὶ πρακτέον ἐστὶν πρὸς τοὺς
[30]   μνείαν ἔχουσιν ὑφ' ὧν ἂν  ἐν   ταῖς συμφοραῖς εὖ πάθωσιν. (Ὁρᾷς
[80]   τὰ τοιαῦτα προαιρῇ πράττειν ἐξ  ὧν   τοῖς μὲν Ἕλλησιν ἔσει πιστὸς,
[20]   καὶ τοῖς ἄλλοις ὑπέδειξα, δι'  ὧν   τοὺς λόγους ἡδίους ἂν ἅμα
[80]   ἀποστατέον ἐστὶν, ἀλλὰ λεκτέον, περὶ  ὧν   ὑπεθέμην, τι ἂν ὑποπέσῃ
[110]   ἀλλήλας, ὑπέδειξε τοῖς ἐπιγιγνομένοις μεθ'  ὧν   χρὴ καὶ πρὸς οὓς δεῖ
[30]   καιρόν· ἀποδιδόντα γάρ σε χάριν  ὧν   ὤφειλες, ὑπολήψονται διὰ τὸ πλῆθος
[150]   ἂν ἐν τούτοις γυμνασθεὶς καὶ  λαβὼν   ἐμπειρίαν καὶ γνωσθεὶς οἷος εἶ,
[20]   πρῶτον ἐξεπλάγην καὶ πάλιν ὡς  ἀναλαβὼν   ἐμαυτὸν ἀντεῖπον πρὸς ἕκαστον τῶν
[90]   τῶν ἐκεῖ νομιζομένων τὰς μεγίστας,  συλλαβὼν   αὐτοὺς ἀπέκτεινεν, καὶ μᾶλλον εἵλετο
[30]   ἔπαυσεν καὶ τοὺς παῖδας τῶν  φόβων   τῶν ἀεὶ παραγιγνομένων αὐτοῖς ἀπήλλαξεν.
[0]   εἰρηνικώτατον εἶναι, περὶ τοῦτον διέτριβον,  λέγων   ὡς ἀμφότεροι διαμαρτάνετε τῶν πραγμάτων
[30]   τις ἐνστῆναι τοῖς εἰρημένοις τολμήσειεν,  λέγων   ὡς ἐπιχειρῶ σε πείθειν ἀδυνάτοις
[110]   ἐλάττοσιν τοσαύταις καὶ μετ'  ὀλίγων   στρατεύσας ῥᾳδίως αὐτὴν κατὰ κράτος
[10]   ἀλλ' ὁμοίως οἱ τοιοῦτοι τῶν  λόγων   ἄκυροι τυγχάνουσιν ὄντες τοῖς νόμοις
[20]   σοφιστὰς καὶ τοὺς ἀναγιγνωσκομένους τῶν  λόγων   ἀφέλῃς, ἀναλαμβάνων δ' ἕκαστον αὐτῶν
[20]   διεψεῦσθαι νομιεῖν τῆς τε τῶν  λόγων   δυνάμεως καὶ τῆς αὑτοῦ διανοίας;
[0]   ἀπεφαινόμην, ὃν δ' ὑπελάμβανον τῶν  λόγων   εἰρηνικώτατον εἶναι, περὶ τοῦτον διέτριβον,
[20]   οὐ λέληθεν, ὅσον διαφέρουσιν τῶν  λόγων   εἰς τὸ πείθειν οἱ λεγόμενοι
[140]   Εὐρυσθέως δύναμιν οὐδεὶς ἂν οὔτε  λόγων   εὑρετὴς οὔτε ποιητὴς ἐπαινέσειεν, ἀλλὰ
[150]   νομίζειν ἐκείνους ἐγκωμιάζειν τοὺς μειζόνων  ἔργων   τηλικούτων τὴν σὴν φύσιν
[60]   ἄξιόν ἐστιν τοῖς τοιούτοις τῶν  ἔργων   μάλιστ' ἐπιχειρεῖν, ἐν οἷς κατορθώσας
[110]   τοιαύτας πράξεις, ἃς ἐπὶ τῶν  ἔργων   οἱ πρόγονοί σου φαίνονται καλλίστας
[60]   τὰ μὲν γὰρ τοιαῦτα τῶν  ἔργων   φθόνον ἔχει καὶ δυσμένειαν καὶ
[50]   τὰ περὶ Ἀλκιβιάδην. Ἐκεῖνος γὰρ  φυγὼν   παρ' ἡμῶν καὶ τοὺς ἄλλους
[40]   πρὸς αὐτοῖς τοῖς ἀρχείοις περὶ  παίδων   καὶ γυναικῶν τοιοῦτον κίνδυνον, ὃν
[60]   λαβεῖν πολλὰς πόλεις τῶν  Ἑλληνίδων   κατὰ κράτος ἑλεῖν· τὰ μὲν
[60]   ἀτιμωθήσεσθαι, τὰς δ' ἐπιπολάσειν τῶν  Ἑλληνίδων   πόλεων; (Διονύσιος τοίνυν βούλομαι γὰρ
[10]   ἁπάσας ἐγὼ ταύτας τὰς δυσχερείας  ὑπεριδὼν   οὕτως ἐπὶ γήρως γέγονα φιλότιμος
[110]   δ' ἐπελθὼν ἐπ' αὐτὸν καὶ  κατιδὼν   τὸ πλῆθος τῶν ἐνόντων εἰπεῖν,
[40]   τούτων· ῥᾳδίως γὰρ ἂν ἑκατέραν  ἐμποδὼν   γενέσθαι τοῖς πραττομένοις· νῦν δ'
[40]   διοικίσαι τὰς πόλεις βοηθήσαντες ἡμεῖς  ἐμποδὼν   ἐγενόμεθα ταῖς ἐκείνων ἐπιθυμίαις· (καὶ
[60]   πρόσεστι τούτων. Ἀλλ' εἴ τις  θεῶν   αἵρεσίν σοι δοίη, μετὰ ποίας
[150]   τὸ μέγεθος, εἰ μή τις  θεῶν   αὐτὰ συγκατώρθωσεν, (οὐχ ἵνα τοῖς
[110]   πράξεις, οὐδὲ γὰρ ἂν τῶν  θεῶν   ἔνιοι δυνηθεῖεν ἀλλὰ κατά γε
[110]   ἁπάντων εὐδοκιμούσας, (ἀλλὰ καὶ τῶν  θεῶν   τοὺς μὲν τῶν ἀγαθῶν αἰτίους
[50]   ἀντὶ μὲν τοῦ λαβεῖν τὰς  Φωκέων   πόλεις τὰς αὑτῶν ἀπολωλέκασιν, εἰσβάλλοντες
[90]   (Ἄξιον δὲ μνησθῆναι καὶ τῶν  βασιλέων   ἀμφοτέρων, ἐφ' ὃν σοί τε
[30]   αὐτοῖς. (Τοιούτων οὖν ἁπασῶν τῶν  πόλεων   γεγενημένων ἔδει μὲν μηδέποτέ σοι
[80]   ταπεινῶν δὲ πολλῆς χώρας καὶ  πόλεων   δεσπόταις. ~Ἐγὼ δ' οὐκ ἐκ
[60]   τὰς δ' ἐπιπολάσειν τῶν Ἑλληνίδων  πόλεων;   (Διονύσιος τοίνυν βούλομαι γὰρ ἐκ
[100]   ὥστ' οὐδὲ τῶν ἐκδοθεισῶν αὐτῷ  πόλεων   ἐγκρατής ἐστιν. Ὥστ' οὐδεὶς ὅστις
[50]   πόλεμον ἐξήνεγκαν ὡς τῶν τε  πόλεων   ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ κρατήσοντες, τόν
[140]   ἀλλὰ μὴν οὐδ' ὅτι πολλῶν  πόλεων   ἐξουσίαν ἔλαβε τὰς μὲν ἀναστά
[30]   δοκεῖν μὲν τὰς μεγίστας τῶν  πόλεων   εὖ ποιεῖν, μηδὲν δ' ἧττον
[60]   μὲν ἥκωσιν ἐκ τῶν μεγίστων  πόλεων   οἱ μάλιστ' εὐδοκιμοῦντες εἰς τὴν
[80]   καὶ παύσῃ ταῖς μὲν τῶν  πόλεων   οἰκείως ἔχων, πρὸς δὲ τὰς
[90]   ὥστ' ἀναγκαζόμενοι ξενολογεῖν ἐκ τῶν  πόλεων   πλέον ἀνήλισκον εἰς τὰς διδομένας
[20]   τοῖς συμπολιτευομένοις; Τῶν δὲ  πόλεων   τῶν περὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον
[30]   ποιεῖσθαι πρόνοιαν ὅσην περ τῶν  γονέων   τῶν σαυτοῦ· Θηβαῖοι δὲ τὸν
[100]   πολλῶν μὲν ἐπαίνων καὶ καλῶν  πράξεων   γέμοντα, ποθοῦντα δὲ τὸν ἀξίως
[70]   σοι παραινέσειεν μάλιστα προαιρεῖσθαι τῶν  πράξεων   τὰς ἀμφότερα φέρειν ἅμα δυναμένας
[50]   ἂν ἰδεῖν ἐπιστατοῦντα τῆς εἰρήνης  ἀξιόχρεων   ἄνδρα καὶ δυνάμενον διαλῦσαι τοὺς
[110]   ὁρῶν τὴν Ἑλλάδα πολέμων καὶ  στάσεων   καὶ πολλῶν ἄλλων κακῶν μεστὴν
[100]   ἴδοι βοηθὸν ἥκειν αὑτῷ σε  νομίζων,   τῶν τ' ἄλλων σατραπῶν πολλοὺς
[140]   ἀλλὰ τοὺς τοῖς Ἕλλησι πλείστων  ἀγαθῶν   αἰτίους γεγενημένους. (Οὐ μόνον δ'
[110]   τῶν θεῶν τοὺς μὲν τῶν  ἀγαθῶν   αἰτίους ἡμῖν ὄντας Ὀλυμπίους προσαγορευομένους,
[40]   γεγόνασιν, οὓς οἱ διαλυσάμενοι μεγάλων  ἀγαθῶν   ἀλλήλοις αἴτιοι κατέστησαν. Τίς γὰρ
[30]   καὶ ζῶσι καὶ τῶν ὑπαρχόντων  ἀγαθῶν   ἀπολαύουσι· μὴ γὰρ σωθέντων ἐκείνων
[100]   ἄλλων τῶν τῇ ψυχῇ προσόντων  ἀγαθῶν   οὐδεὶς οὔτε τῶν ποιητῶν οὔτε
[150]   Οὐ γὰρ αὐτόχειρες οὔτε τῶν  ἀγαθῶν   οὔτε τῶν κακῶν γίγνονται τῶν
[140]   (Ταῦτ' οὖν ἐξετάσας ἅπαντα καὶ  διελθὼν   πρὸς αὑτὸν, ἢν μέν τι
[110]   τῇ τοῦ σώματος· νῦν δ'  ἐπελθὼν   ἐπ' αὐτὸν καὶ κατιδὼν τὸ
[40]   τοὺς ἄλλους ἀκολουθοῦντας, τούτους μετὰ  Θηβαίων   εἰς τὴν αὑτῶν εἰσβαλόντας, πρὸς
[40]   πάλιν μεταπεσούσης τῆς τύχης καὶ  Θηβαίων   καὶ Πελοποννησίων ἁπάντων ἐπιχειρησάντων ἀνάστατον
[30]   καὶ τὴν Λακεδαιμονίων καὶ τὴν  Θηβαίων   καὶ τὴν ἡμετέραν. Ἢν γὰρ
[20]   πάντες ὑπειλήφασιν τοὺς μὲν περὶ  σπουδαίων   πραγμάτων καὶ κατεπειγόντων ῥητορεύεσθαι, τοὺς
[30]   ἡμετέραν φασὶν, οἷσπερ περὶ τῶν  παλαιῶν   πιστεύομεν, Ἡρακλεῖ μὲν συναιτίαν γενέσθαι
[140]   δ' ἵνα τι καὶ τῶν  ἀρχαίων   εἴπωμεν, ὅτι τὸν Ταντάλου πλοῦτον
[50]   Δελφοῖς περιγενησόμενοι ταῖς ἐκ τῶν  ἰδίων   δαπάναις. Ὧν οὐδὲν αὐτοῖς ἀποβέβηκεν,
[60]   μέν τινα περὶ τὴν τῶν  ἰδίων   ἐπιμέλειαν διέτριβεν, αἰσθόμενος δ' Ἀγησίλαον
[30]   γὰρ χρῆναί σε τῶν μὲν  ἰδίων   μηδενὸς ἀμελῆσαι, πειραθῆναι δὲ διαλλάξαι
[30]   διαλλάξαι τήν τε πόλιν τὴν  Ἀργείων   καὶ τὴν Λακεδαιμονίων καὶ τὴν
[130]   εἰρημένων οὐδεὶς κεκοινώνηκεν, τῶν δ'  ὠφελειῶν   τῶν κατεργασθησομένων οὐκ ἔστιν ὅστις
[130]   τοῦ μὲν πλούτου καὶ τῶν  δυναστειῶν   πολλάκις τοὺς ἐχθροὺς κυρίους γίγνεσθαι,
[90]   τίς ἂν γένοιτο παράκλησις ταύτης  καλλίων   καὶ πιστοτέρα; Φαίνονται γὰρ κἀκεῖνοι
[50]   εἰσβάλλοντες δ' εἰς τὴν τῶν  πολεμίων   ἐλάττω κακὰ ποιοῦσιν ἐκείνους
[100]   εἰσπεσὸν καὶ τὴν ἡμετέραν καὶ  Λακεδαιμονίων   ἀρχὴν κατέλυσεν. (Ἔτι δ' ἂν
[120]   βαρβάρων, ἅπαξ δ' ἀπὸ τῆς  Λακεδαιμονίων   ἀρχῆς, ὡμολόγουν ἂν πλημμελεῖν· νῦν
[140]   αὐτὴν δὲ γνώμην καὶ περὶ  Λακεδαιμονίων   ἔχουσιν· καὶ γὰρ ἐκείνων μᾶλλον
[30]   πόλιν τὴν Ἀργείων καὶ τὴν  Λακεδαιμονίων   καὶ τὴν Θηβαίων καὶ τὴν
[140]   καὶ θεωροῦσιν τὰ δ' ὑπὸ  Λακεδαιμονίων   κατὰ τῶν ἄλλων οὐκ ἐπαινοῦσιν,
[90]   τὴν ἡμετέραν καὶ πάλιν τὴν  Λακεδαιμονίων   κατεπολέμησεν, οὗτος δ' οὐδενὸς πώποτε
[40]   Ἕλλησιν ἐδυνάστευεν καὶ πάλιν  Λακεδαιμονίων,   οὐδὲν ἂν ἡγοῦμαι περανθῆναι τούτων·
[40]   καὶ πρῶτον μὲν σκεψαίμεθα τὰ  Λακεδαιμονίων.   (Οὗτοι γὰρ ἄρχοντες τῶν Ἑλλήνων,
[40]   ἡμῖν γεγενημένων. Ἀλλ' οὐδὲν ἧττον  Λακεδαιμονίων   τε στρατευσάντων ἐπὶ Θηβαίους καὶ
[80]   Ὧν Ἀγησίλαος δόξας εἶναι  Λακεδαιμονίων   φρονιμώτατος ὠλιγώρησεν, (οὐ διὰ κακίαν,
[90]   διὰ τὰς δεκαρχίας τὰς ἐπὶ  Λακεδαιμονίων   ὡς οἷόν τε δυσμενεστάτους. Ἡγοῦντο
[0]   διαλιποῦσα πάλιν ἑτέρων πολέμων ἐπιθυμήσειεν·  (διεξιὼν   δὲ περὶ τούτων πρὸς ἐμαυτὸν
[80]   τὸν λόγον διατριφθέντος ἀξίως φαίνωμαι  διεξιών·   νῦν δὲ φοβοῦμαι μὴ πάντων
[100]   οὔτε τῶν ποιητῶν οὔτε τῶν  λογοποιῶν   οὐδεμίαν φανήσεται μνείαν πεποιημένος. Ἐγὼ
[90]   κατεπείγῃ καὶ πρέπῃ, τῶν δ'  ἀλλοτρίων   οὐδὲν ἂν προσδεξαίμην, ὥσπερ οὐδ'
[20]   ὑπηκόους αὐτὸς εἴληφεν; Τοῦ δ'  Ἰλλυριῶν   πλήθους πλὴν τῶν παρὰ τὸν
[30]   χρόνου τοῦ μεταξὺ προϋπάρχειν τῶν  εὐεργεσιῶν.   Καλὸν δ' ἐστὶν δοκεῖν μὲν
[40]   τῆς τύχης καὶ Θηβαίων καὶ  Πελοποννησίων   ἁπάντων ἐπιχειρησάντων ἀνάστατον ποιῆσαι τὴν
[40]   περιοικούντων, ἀπιστοῦνται δ' ὑφ' ἁπάντων  Πελοποννησίων,   μισοῦνται δ' ὑπὸ τοῦ πλήθους
[60]   σε τυγχάνω παρακαλῶν πολλοστὸς ὢν  Συρακοσίων   καὶ τῷ γένει καὶ τῇ
[0]   τῇ πόλει περὶ Ἀμφιπόλεως πολλῶν  κακῶν   αἴτιον γιγνόμενον, ἐπεχείρησα λέγειν περί
[60]   ψευδόμενος. Ἐκεῖνος μὲν οὖν τηλικούτων  κακῶν   αἴτιος γενόμενος κατῆλθεν εἰς τὴν
[40]   συμφέροντος πείθοντος, τῶν δὲ παρόντων  κακῶν   ἀναγκαζόντων. Ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι
[140]   καὶ βουλόμενον ταύτην τε τῶν  κακῶν   ἀπαλλάξαι τῶν παρόντων καὶ σοὶ
[30]   πείσῃς, καὶ τὰς ἄλλας πολλῶν  κακῶν   ἀπαλλάξεις. (Γνοίης δ' ἂν ὡς
[150]   οὔτε τῶν ἀγαθῶν οὔτε τῶν  κακῶν   γίγνονται τῶν συμβαινόντων αὐτοῖς, ἀλλ'
[50]   αὑτῶν. ~Τὸ δὲ μέγιστον τῶν  κακῶν·   δεδιότες γὰρ διατελοῦσιν μὴ Θηβαῖοι
[40]   δ' οὐδὲν μᾶλλον ἀπηλλαγμένοι τῶν  κακῶν   εἰσιν, ἀλλὰ πολεμοῦνται μὲν ὑπὸ
[70]   μάλιστα μὲν τοὺς τῶν αὐτῶν  κακῶν   ἐπιθυμοῦντας ὧνπερ οἱ λογοποιοῦντες, ἔπειτα
[110]   καὶ στάσεων καὶ πολλῶν ἄλλων  κακῶν   μεστὴν οὖσαν, παύσας ταῦτα καὶ
[60]   ἀρχὴν αὐτοῖς γίγνεσθαι τῶν παρόντων  κακῶν   ὅτε τὴν ἀρχὴν τῆς θαλάττης
[50]   ἂν ὁμολογήσειαν μέγιστον εἶναι τῶν  κακῶν.   Οὕτω δὲ τὰ περὶ τὸν
[90]   βασιλέως δὲ κρατήσαντος ἀπαλλαγήσεσθαι τῶν  κακῶν   τῶν παρόντων· ὅπερ καὶ συνέπεσεν
[120]   ἀπαλλάξαι τε τοὺς ξενιτευομένους τῶν  κακῶν   ὧν αὐτοί τ' ἔχουσιν καὶ
[40]   τοῖς ἀρχείοις περὶ παίδων καὶ  γυναικῶν   τοιοῦτον κίνδυνον, ὃν μὴ κατορθώσαντες
[120]   ἡμᾶς αὐτοὺς ἐνίοτε μετὰ τῶν  πατρικῶν   ἐχθρῶν τοὺς τῆς αὐτῆς συγγενείας
[100]   εἰ μηδὲν πώποτε μεταχειρισάμενος τῶν  στρατιωτικῶν   νῦν τολμῴην σοὶ παραινεῖν τῷ
[40]   τὰς πόλεις μήτ' ἔχθρας μήθ'  ὅρκων   μήτ' ἄλλου μηδενὸς φροντιζούσας πλὴν
[40]   δεινοὶ γεγόνασιν, οὓς οἱ διαλυσάμενοι  μεγάλων   ἀγαθῶν ἀλλήλοις αἴτιοι κατέστησαν. Τίς
[100]   ἀλλὰ πολλῶν μὲν ἐπαίνων καὶ  καλῶν   πράξεων γέμοντα, ποθοῦντα δὲ τὸν
[110]   Σκέψαι δ' ὅτι σε τυγχάνω  παρακαλῶν   ἐξ ὧν ποιήσει τὰς στρατείας
[110]   ὅτι σε τυγχάνω τῷ λόγῳ  παρακαλῶν   ἐπὶ τοιαύτας πράξεις, ἃς ἐπὶ
[60]   πρᾶξιν ἐφ' ἥν σε τυγχάνω  παρακαλῶν   πολλοστὸς ὢν Συρακοσίων καὶ τῷ
[150]   τοιαύτην ἔννοιαν ἐμποιοῦσιν ὥστε δι'  ἀλλήλων   ἡμῖν ἑκάτερα παραγίγνεσθαι τούτων. (Οἷον
[70]   περιθεῖναί σοι ζητοῦσι, τῶν δὲ  φίλων   οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν ἀντειπεῖν
[50]   ἀπαλλάξεις, ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν  ἄλλων   ἄμεινον βουλεύεσθαι ποιήσεις. (Ἀλλὰ μὴν
[70]   εἶναι νομιζόντων, οἳ πάντων τῶν  ἄλλων   ἀμελήσαντες περὶ τῆς σῆς δυνάμεως
[20]   καὶ σοὶ προσήκειν ἁπάντων τῶν  ἄλλων   ἀμελήσαντι ταύταις μόναις προσέχειν τὸν
[10]   εἰκὸς, εἰ καὶ περὶ τῶν  ἄλλων   ἀπείρως ἔχουσιν, τό γε συμφέρον
[110]   νῦν ἀναγιγνωσκομένου. Τῶν μὲν οὖν  ἄλλων   ἀπέστην διὰ τὰς αἰτίας ταύτας,
[100]   οὗτος δὲ τοσούτου δεῖ τῶν  ἄλλων   ἄρχειν ὥστ' οὐδὲ τῶν ἐκδοθεισῶν
[150]   αὐτῶν ἐπιστατῇς, τὸ δὲ τῶν  ἄλλων   γένος, ἢν διὰ σὲ βαρβαρικῆς
[10]   καὶ τὴν φύσιν πολὺ τῶν  ἄλλων   διαφέροντος, (ὁρῶν δ' ὅτι χαλεπόν
[140]   ἐπιγιγνομένων οὐδ' ἤν τις τῶν  ἄλλων   διενέγκῃ τὴν φύσιν, οὐδὲν ἕξει
[80]   ἀλλ' ἐν τοῖς προέχουσι τῶν  ἄλλων.   Διόπερ ἐπιχειρῶ συμβουλεύειν τὸν τρόπον
[80]   δυνάστης θρασύτερόν σοι διείλεγμαι τῶν  ἄλλων.   Ἐγὼ γὰρ πρὸς μὲν τὸ
[80]   τολμήσειεν, οἶμαι δὲ τῶν μὲν  ἄλλων   εἴ τισιν δόξειε περὶ τῆς
[140]   κατεστραμμένος ὅσας οὐδεὶς πῶποτε τῶν  ἄλλων   Ἑλλήνων πόλεις εἷλεν, πῶς οὐκ
[70]   ταῦτα πράξῃς, ὡς καὶ τῶν  ἄλλων   Ἑλλήνων ῥᾳδίως κρατήσεις. (Ταῦτα φλυαροῦντες
[90]   καὶ διώκοντα πολὺ πρὸ τῶν  ἄλλων,   ἐν μέσοις γενόμενον τοῖς πολεμίοις
[100]   τὴν βασιλείαν γεγενῆσθαι πολὺ τῶν  ἄλλων   ἐξηλλαγμένην· μόνος γὰρ τῶν Ἑλλήνων
[10]   οἴεται βέλτιον δύνασθαι βουλεύεσθαι τῶν  ἄλλων.   (Ἔπειτα καὶ Μακεδόνων ἔχει περὶ
[110]   δὲ τοὺς μείζονος δόξης τῶν  ἄλλων   ἐπιθυμοῦντας περιβάλλεσθαι μὲν τῇ διανοίᾳ
[60]   (Οὐ γὰρ μόνον ὑπὸ τῶν  ἄλλων   ἔσει ζηλωτὸς, ἀλλὰ καὶ σαυτὸν
[50]   ἡμετέρας, εἰ μὴ προτέρα τῶν  ἄλλων   εὖ φρονήσασα τὴν εἰρήνην ἐπεποίητο.
[120]   ἔσθ' ὅπως οὐ μᾶλλον τῶν  ἄλλων   εὐδοκιμήσεις, καὶ δικαίως ἤνπερ αὐτός
[110]   ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν  ἄλλων   ζῴων ἁπάντων εὐδοκιμούσας, (ἀλλὰ καὶ
[100]   πλείω λέγειν. Περὶ δὲ τῶν  ἄλλων   ἡγοῦμαι τόν τε πατέρα σου
[110]   πολέμων καὶ στάσεων καὶ πολλῶν  ἄλλων   κακῶν μεστὴν οὖσαν, παύσας ταῦτα
[40]   πραττομένων πλεονεξίας. (Ἔπειτα τῶν μὲν  ἄλλων   ὁμολογῶ μηδέν' ἂν δυνηθῆναι διαλλάξαι
[140]   δ' ὑπὸ Λακεδαιμονίων κατὰ τῶν  ἄλλων   οὐκ ἐπαινοῦσιν, ἀλλ' ἀηδῶς ὁρῶσιν·
[70]   Μεσσήνιοι καὶ Μεγαλοπολῖται καὶ τῶν  ἄλλων   πολλοὶ συμπολεμεῖν καὶ ποιεῖν ἀναστάτους
[120]   συμφέρειν οὕτως ἀνάνδρως διακειμένων τῶν  ἄλλων   προστῆναι τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς
[100]   αὑτῷ σε νομίζων, τῶν τ'  ἄλλων   σατραπῶν πολλοὺς ἀποστήσεις, ἢν ὑπόσχῃ
[120]   καὶ φιλέλληνος καὶ πορρωτέρω τῶν  ἄλλων   τῇ διανοίᾳ καθορῶντος, ἀποχρησάμενον τοῖς
[130]   παρὰ τῶν πολλῶν καὶ τῶν  ἄλλων   τῶν προειρημένων μηδένας ἄλλους καταλείπεσθαι
[100]   ἀπαριθμοῦντες διατελοῦσιν, περὶ δὲ τῶν  ἄλλων   τῶν τῇ ψυχῇ προσόντων ἀγαθῶν
[140]   οὐκ ἂν πρὸς ἕκαστον αὐτῶν  ἀντιπαραβάλλων   ῥᾳδίως ἂν ἐπέδειξα μείζω σε
[110]   Ἑλλάδα πολέμων καὶ στάσεων καὶ  πολλῶν   ἄλλων κακῶν μεστὴν οὖσαν, παύσας
[110]   ἂν οἱ καιροὶ παραδιδῶσιν. (Ἐκ  πολλῶν   δ' ἂν κατανοήσειας ὅτι δεῖ
[20]   μᾶλλον μετὰ τῆς τῶν  πολλῶν   δόξης ἄμεινον ἂν βουλεύσαιο περὶ
[130]   δ' εὐνοίας τῆς παρὰ τῶν  πολλῶν   καὶ τῶν ἄλλων τῶν προειρημένων
[0]   καὶ τῇ πόλει περὶ Ἀμφιπόλεως  πολλῶν   κακῶν αἴτιον γιγνόμενον, ἐπεχείρησα λέγειν
[30]   φρονεῖν πείσῃς, καὶ τὰς ἄλλας  πολλῶν   κακῶν ἀπαλλάξεις. (Γνοίης δ' ἂν
[0]   ἐν Χερρονήσῳ γεωργοῦντας. (Τοιούτων δὲ  πολλῶν   λεγομένων ἤλπισαν, ὅσοιπερ ἤκουσαν, διαδοθέντος
[100]   οὐ μικρὸν οὐδὲ κενὸν, ἀλλὰ  πολλῶν   μὲν ἐπαίνων καὶ καλῶν πράξεων
[50]   καὶ ῥᾳδίως ταῦτα πράξεις, ἐκ  πολλῶν   παραδειγμάτων οἶμαί σε γνῶναι ποιήσειν.
[140]   ἀνήνεγκεν ἀλλὰ μὴν οὐδ' ὅτι  πολλῶν   πόλεων ἐξουσίαν ἔλαβε τὰς μὲν
[60]   (Διονύσιος τοίνυν βούλομαι γὰρ ἐκ  πολλῶν   σε πεισθῆναι ῥᾳδίαν εἶναι τὴν
[20]   καὶ τῆς φωνῆς καὶ τῶν  μεταβολῶν   τῶν ἐν ταῖς ῥητορείαις γιγνομένων,
[80]   ἐνδοξοτάτοις. (Περὶ μὲν οὖν τῶν  ἐμῶν   καὶ περὶ ὧν σοὶ πρακτέον
[120]   οὓς ὑπειλήφαμεν μαλακοὺς εἶναι καὶ  πολέμων   ἀπείρους καὶ διεφθαρμένους ὑπὸ τῆς
[150]   τοῖς ἐπὶ τῆς Εὐρώπης κατοικοῦσιν  πολεμῶν   διατελῇς, ἀλλ' ὅπως ἂν ἐν
[140]   τὸ πάντας ἡμᾶς ἐκ τοσούτων  πολέμων   ἐπὶ τὴν ὁμόνοιαν προαγαγεῖν, οὔτε
[0]   πόλις ἡμῶν διαλιποῦσα πάλιν ἑτέρων  πολέμων   ἐπιθυμήσειεν· (διεξιὼν δὲ περὶ τούτων
[110]   (Ἐκεῖνος γὰρ ὁρῶν τὴν Ἑλλάδα  πολέμων   καὶ στάσεων καὶ πολλῶν ἄλλων
[130]   τυγχάνω, διατετέλεκα πάντα τὸν χρόνον  πολεμῶν   μὲν τοῖς βαρβάροις, κατηγορῶν δὲ
[100]   πλείω λέγειν ἐπεχείρουν, ὃν τρόπον  πολεμῶν   τάχιστ' ἂν περιγένοιο τῆς τοῦ
[130]   καταλείπεσθαι κληρονόμους πλὴν τοὺς ἐξ  ἡμῶν   γεγονότας. Ὥστ' ᾐσχυνόμην ἂν, εἰ
[0]   μὴ χρόνον ὀλίγον πόλις  ἡμῶν   διαλιποῦσα πάλιν ἑτέρων πολέμων ἐπιθυμήσειεν·
[0]   δυναστείαν ἀποστείλωμεν, τὸ δὲ πλῆθος  ἡμῶν   εἴ τις διδάξειεν ὡς, ἂν
[40]   δ' ὅτε μὲν πόλις  ἡμῶν   ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἐδυνάστευεν καὶ
[50]   Ἀλκιβιάδην. Ἐκεῖνος γὰρ φυγὼν παρ'  ἡμῶν   καὶ τοὺς ἄλλους ὁρῶν τοὺς
[120]   χρησίμων, (ἀλλὰ ταῦτα πάντα παρ'  ἡμῶν   μεταπεμπομένων, εἰς τοῦθ' ἥκομεν ἐπιθυμίας
[120]   τὰ συμβεβηκότα θαυμάσειεν καὶ καταφρονήσειεν  ἡμῶν,   ὅπου παρὰ μὲν τοῖς βαρβάροις,
[140]   ὁμοίως, ἐπεὶ καὶ τὴν πόλιν  ἡμῶν   οὐδεὶς ἂν ἐπαινέσειεν, οὔθ' ὅτι
[120]   Ἑλλάδα καὶ προβαλέσθαι πρὸ ἁπάντων  ἡμῶν.   (Ταῦτα γὰρ πράξας οὐ μόνον
[40]   ἀγαπήσαντας τῶν συγκατασκευασάντων ἑκατέροις  ἡμῶν   τὴν ἀρχήν. (Καὶ τί δεῖ
[0]   τοσούτους γὰρ ὁμήρους λήψει παρ'  ἡμῶν   τῆς φιλίας, ὅσους περ ἂν
[20]   μηδὲν ἦθος ἐνσημαινόμενος ἀλλ' ὥσπερ  ἀπαριθμῶν,   (εἰκότως, οἶμαι, φαῦλος εἶναι δοκεῖ
[120]   μηδὲν τῶν εἰς τοὺς κινδύνους  χρησίμων,   (ἀλλὰ ταῦτα πάντα παρ' ἡμῶν
[50]   ταῖς ἐν Πελοποννήσῳ, Θετταλίαν δ'  ἐτόλμων   καταδουλοῦσθαι, Μεγαρεῦσι δ' ὁμόροις οὖσιν
[0]   βουλεύσεσθαί τι κοινὸν ἀγαθὸν περὶ  ὑμῶν   αὐτῶν. Εἰ μὲν οὖν ἀφρόνως
[0]   τὸν πόλεμον, συναγορεύοντες ταῖς ἐπιθυμίαις  ὑμῶν·   ἐγὼ δὲ περὶ μὲν τῶν
[110]   ῥᾳδίως ἂν ἐπέδειξα τὸν πρόγονον  ὑμῶν   καὶ τῇ φρονήσει καὶ τῇ
[70]   σοῖς προγόνοις καὶ τοῖς ὑφ'  ὑμῶν   πεπραγμένοις, ~ὅταν οὕτω διαθῇς τοὺς
[30]   δὲ τὸν ἀρχηγὸν τοῦ γένους  ὑμῶν   τιμῶσιν καὶ ταῖς προσόδοις καὶ
[150]   καιροῖς καὶ ταῖς ἀκριβείαις, παρ'  ὑμῶν   τῶν ἀκουόντων πυνθάνεσθαι δίκαιόν ἐστιν·
[20]   τοὺς ἀναγιγνωσκομένους τῶν λόγων ἀφέλῃς,  ἀναλαμβάνων   δ' ἕκαστον αὐτῶν εἰς τὴν
[130]   καὶ νῦν σοι πλείω τῶν  ἱκανῶν   ὑπάρχειν, καὶ πολλὴν ἀπληστίαν ἔχειν
[70]   ὅταν καὶ μηδὲν σαυτῷ συνειδῇς  ἐξαμαρτάνων.   Χρὴ δὲ μὴ καταφρονεῖν τοῦ
[0]   πόρρω μὲν κειμένους τῶν ἄρχειν  δυναμένων,   ἐγγὺς δὲ τῶν δουλεύειν εἰθισμένων,
[120]   μοι τολμήσειαν τῶν οὐδὲν ἄλλο  δυναμένων   τοῦτο ποιεῖν, ὅτι σὲ
[10]   τῶν καὶ λέγειν καὶ πράττειν  δυναμένων   καὶ δόξαν μεγάλην ἐχόντων, εἴπερ
[90]   τῶν μετὰ Κύρου καὶ Κλεάρχου  συστρατευσαμένων.   Ἐκείνους γὰρ ὁμολογεῖται νικῆσαι μὲν
[150]   τιμᾶν τοὺς περὶ τῶν σοι  πεπραγμένων   ἀγαθόν τι λέγοντας, κάλλιστα μέντοι
[30]   καὶ σαυτοῦ καὶ τῶν ἐκείναις  πεπραγμένων   πεποιηκώς. (Ἔχεις δὲ καιρόν· ἀποδιδόντα
[30]   τῶν πρότερον ὑμῖν εἰς ἀλλήλους  πεπλημμελημένων.   Ἀλλὰ μὴν κἀκεῖνο φανερὸν, ὅτι
[40]   διὰ Θηβαίους καὶ Λακεδαιμονίους ἡμῖν  γεγενημένων.   Ἀλλ' οὐδὲν ἧττον Λακεδαιμονίων τε
[30]   (Τοιούτων οὖν ἁπασῶν τῶν πόλεων  γεγενημένων   ἔδει μὲν μηδέποτέ σοι μηδὲ
[50]   αὐτοὺς συμφοραῖς περιβάλωσιν τῶν πρότερον  γεγενημένων.   Καίτοι πῶς οὐ χρὴ νομίζειν
[140]   τοιοῦτον. Ἀλλὰ μὴν τῶν γε  προγεγενημένων   ἔχω μὲν ὑπερβαλεῖν τὰς πράξεις
[110]   δικαιοσύνῃ πλέον διενεγκόντα πάντων τῶν  προγεγενημένων   τῇ ῥώμῃ τῇ τοῦ
[50]   γὰρ φανῶσιν ἕτεροί τινες τῶν  προγεγενημένων   μὴ καλλίοσι μὲν μηδ' ὁσιωτέροις
[150]   θαυμάζειν ὡς οὐδενὸς ἄλλου τῶν  προγεγενημένων.   Πολλὰ δὲ βουλόμενος τοιαῦτα λέγειν
[20]   ἕξειν μοι χάριν ὑπὲρ τῶν  εἰρημένων   ἀλλὰ καὶ τοὺς Ἕλληνας ἅπαντας.
[140]   αὑτὸν, ἢν μέν τι τῶν  εἰρημένων   μαλακώτερον καταδεέστερον, αἰτιῶ
[50]   τὰς πόλεις ταύτας, ἐκ τῶν  εἰρημένων   ἡγοῦμαί σοι γεγενῆσθαι φανερόν· ἔτι
[130]   δοκοῦντας. (Τὸ δὲ μέγιστον τῶν  εἰρημένων·   ὅτι συμβαίνει τοῦ μὲν πλούτου
[130]   ἅπαντες συνησθήσονται. Τῶν μὲν γὰρ  εἰρημένων   οὐδεὶς κεκοινώνηκεν, τῶν δ' ὠφελειῶν
[90]   ἀπειχόμην τῶν ὑπ' ἐμοῦ πρότερον  εἰρημένων.   Τοῖς μὲν οὖν οἰκείοις τυχὸν
[20]   μετέμελεν δ' αὐτοῖς ἁπάντων τῶν  εἰρημένων,   ὡμολόγουν δὲ μηδενὸς πώποτε τοσοῦτον
[20]   καὶ συμπεῖθον, ἀλλὰ τῶν μὲν  προειρημένων   ἁπάντων ἔρημος γένηται καὶ γυμνὸς,
[130]   πολλῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν  προειρημένων   μηδένας ἄλλους καταλείπεσθαι κληρονόμους πλὴν
[80]   δὲ φοβοῦμαι μὴ πάντων τῶν  προειρημένων   πολὺ καταδεέστερον τύχω διαλεχθείς. Καὶ
[120]   σοὶ νομίζω συμφέρειν οὕτως ἀνάνδρως  διακειμένων   τῶν ἄλλων προστῆναι τοῦ πολέμου
[20]   σοι φανῇ τῶν ἐν ἀρχῇ  λεγομένων   μὴ πιστὸν μὴ
[120]   αὐτὴν φροντίζουσαν τῶν ὑπ' ἐμοῦ  λεγομένων   τῶν ἐπὶ τοῦ βήματος
[0]   Χερρονήσῳ γεωργοῦντας. (Τοιούτων δὲ πολλῶν  λεγομένων   ἤλπισαν, ὅσοιπερ ἤκουσαν, διαδοθέντος τοῦ
[20]   διὰ τέλους ἀκούσῃς ἁπάντων τῶν  λεγομένων.   Οἶμαι γὰρ ἐρεῖν τι τῶν
[70]   οὐκ ἂν τῶν καὶ μετρίως  λογιζομένων   ταύτας ἄν σοι παραινέσειεν μάλιστα
[90]   καὶ πίστεις δοὺς τῶν ἐκεῖ  νομιζομένων   τὰς μεγίστας, συλλαβὼν αὐτοὺς ἀπέκτεινεν,
[40]   μὲν γὰρ οἶμαι τούτων σοι  συναγωνιζομένων   ἅπαντα γενήσεσθαι κατὰ τρόπον. (Ἡγοῦμαι
[70]   βλασφημούντων καὶ φλυαρούντων καὶ τῶν  πειθομένων   τούτοις φροντίζειν, ἄλλως θ' ὅταν
[20]   τὸ πείθειν οἱ λεγόμενοι τῶν  ἀναγιγνωσκομένων,   οὐδ' ὅτι πάντες ὑπειλήφασιν τοὺς
[40]   τε στρατευσάντων ἐπὶ Θηβαίους καὶ  βουλομένων   λυμήνασθαι τὴν Βοιωτίαν καὶ διοικίσαι
[20]   μεταβολῶν τῶν ἐν ταῖς ῥητορείαις  γιγνομένων,   ἔτι δὲ τῶν καιρῶν καὶ
[70]   τέλος ἐπιθεῖναι τοῖς πραττομένοις; (Ὧν  γιγνομένων   πῶς οὐκ ἂν εἰκότως μέγα
[30]   παῖδας τῶν φόβων τῶν ἀεὶ  παραγιγνομένων   αὐτοῖς ἀπήλλαξεν. Ὑπὲρ ὧν οὐ
[140]   ὑπάρχουσαν καταλύσῃς. (Ὥστε τῶν μὲν  ἐπιγιγνομένων   οὐδ' ἤν τις τῶν ἄλλων
[50]   ἕκαστον μὲν οὖν τῶν τότε  γενομένων   εἴ τις λέγειν ἐπιχειρήσειεν, οὔτ'
[60]   οὐδεὶς ἀνὴρ τῶν πρὸ ἐκείνου  γενομένων.   (Ἔτι τοίνυν Κῦρος, ἵνα μνησθῶμεν
[120]   τῶν ἐπὶ τοῦ βήματος  μαινομένων   ἐκείνην μὲν εἴασα, τῆς δὲ
[90]   στρατευμάτων τῶν τὴν χώραν αὐτοῦ  λυμαινομένων   ἐπεκράτησεν. ~Ἔπειθ' μὲν τὴν
[120]   (ἀλλὰ ταῦτα πάντα παρ' ἡμῶν  μεταπεμπομένων,   εἰς τοῦθ' ἥκομεν ἐπιθυμίας τοῦ
[10]   δὲ πόλυ καταδεεστέρους ὄντας τῶν  ῥηθησομένων   πραγμάτων, (σοὶ δὲ μόνῳ πολλὴν
[130]   κεκοινώνηκεν, τῶν δ' ὠφελειῶν τῶν  κατεργασθησομένων   οὐκ ἔστιν ὅστις οὐκ οἰήσεται
[40]   τὰς ἐκ τῶν τότε  πραττομένων   πλεονεξίας. (Ἔπειτα τῶν μὲν ἄλλων
[70]   ὀλιγώρως ἔχῃ τῶν παρὰ σοὶ  βραβευομένων,   ἀλλ' οἱ μὲν πυνθάνωνται περὶ
[90]   ἐκ τῶν πλανωμένων τῶν  πολιτευομένων·   ἐν ἐκείνοις δὲ τοῖς χρόνοις
[0]   μὲν τὴν ἐμαυτοῦ διάνοιαν τῶν  ἐχομένων   οὐχ οἷός τ' ἦν, ἀλλ'
[0]   δυναμένων, ἐγγὺς δὲ τῶν δουλεύειν  εἰθισμένων,   εἰς οἷονπερ Λακεδαιμόνιον Κυρηναίους ἀπῴκισαν·
[70]   τὰς δὲ πόλεις τὰς αὑτῶν  εἰθισμένων   εἰς ταραχὰς καθιστάναι, καὶ τὴν
[150]   ἐλαχίστοις κατίδῃς τὸ κεφάλαιον τῶν  συμβεβουλευμένων.   Φημὶ γὰρ χρῆναί σε τοὺς
[40]   δύναμιν ἐχόντων. (Θαυμάζω δὲ τῶν  ἡγουμένων   ἀδύνατον εἶναι πραχθῆναί τι τούτων,
[0]   ἐγὼ δὲ περὶ μὲν τῶν  ἀμφισβητουμένων   οὐδὲν ἀπεφαινόμην, ὃν δ' ὑπελάμβανον
[90]   μεῖζον καὶ κρεῖττον ἐκ τῶν  πλανωμένων   τῶν πολιτευομένων· ἐν ἐκείνοις
[10]   δύναμιν κεκτημένον ὅσην οὐδεὶς τῶν  Ἑλλήνων,   μόνα τῶν ὄντων καὶ
[40]   δ' ὑπὸ τοῦ πλήθους τῶν  Ἑλλήνων,   ἄγονται δὲ καὶ φέρονται καὶ
[0]   πλεονεξίας, ἃς νῦν παρὰ τῶν  Ἑλλήνων   ἀξιοῦσιν αὑταῖς γίγνεσθαι, ταύτας εἰ
[110]   οἱ μὲν μετὰ τῆς τῶν  Ἑλλήνων   δυνάμεως ἐν ἔτεσι δέκα μόλις
[100]   τὴν Ἀσίαν ἅπασαν παρὰ τῶν  Ἑλλήνων   ἐν ταῖς συνθήκαις ἐξέλαβεν, οὗτος
[110]   δίκαιόν ἐστιν, ἀλλὰ μετὰ τῶν  Ἑλλήνων   ἐπὶ τούτους πρὸς οὓς προσήκει
[60]   εὔνοιαν κτήσει τὴν παρὰ τῶν  Ἑλλήνων,   ἣν πόλυ κάλλιόν ἐστιν λαβεῖν
[60]   ἤλπισεν Λακεδαιμονίους καταπολεμήσειν ἄρχοντας τῶν  Ἑλλήνων   καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ
[110]   τε τὰς εὐεργεσίας τὰς τῶν  Ἑλλήνων   καὶ πραότητα καὶ φιλανθρωπίαν· ὁρῶ
[10]   συμβουλεύειν προστῆναι τῆς τε τῶν  Ἑλλήνων   ὁμονοίας καὶ τῆς ἐπὶ τοὺς
[130]   καὶ τοὺς βαρβάρους εὐπορωτέρους τῶν  Ἑλλήνων   ὄντας, ἔτι δὲ τοὺς μὲν
[40]   Λακεδαιμονίων. (Οὗτοι γὰρ ἄρχοντες τῶν  Ἑλλήνων,   οὐ πολὺς χρόνος ἐξ οὗ,
[120]   Ἑλλάδος ἄρχειν ἠξίωσαν, τῶν δ'  Ἑλλήνων   οὐδεὶς τοσοῦτον πεφρόνηκεν ὥστ' ἐπιχειρῆσαι
[100]   ἄλλων ἐξηλλαγμένην· μόνος γὰρ τῶν  Ἑλλήνων   οὐχ ὁμοφύλου γένους ἄρχειν ἀξιώσας,
[120]   καὶ τὴν ἐπιμέλειαν τὴν τῶν  Ἑλλήνων,   παραλιπὼν τὴν ἐμαυτοῦ πόλιν. (Ἐγὼ
[40]   καὶ πρὸς ἐκείνους μόνοι τῶν  Ἑλλήνων   ποιησάμενοι συμμαχίαν συναίτιοι τῆς σωτηρίας
[140]   ὅσας οὐδεὶς πῶποτε τῶν ἄλλων  Ἑλλήνων   πόλεις εἷλεν, πῶς οὐκ ἂν
[10]   σὲ γιγνώσκειν. Ἔτι καὶ τῶν  Ἑλλήνων   πολλοὺς ἂν ἴδοις ἐκεῖ κατοικοῦντας,
[70]   πράξῃς, ὡς καὶ τῶν ἄλλων  Ἑλλήνων   ῥᾳδίως κρατήσεις. (Ταῦτα φλυαροῦντες καὶ
[40]   ἀθρήσειε καὶ σκέψαιτο τὰς τῶν  Ἑλλήνων   συμφορὰς, οὐδὲν ἂν μέρος οὖσαι
[140]   αὑτῶν ἐξέλιπον ὑπὲρ τῆς τῶν  Ἑλλήνων   σωτηρίας, ἅπαντες ἐγκωμιάζουσιν. (Τὴν αὐτὴν
[130]   ἀγνοῶ δ' ὅτι πολλοὶ τῶν  Ἑλλήνων   τὴν βασιλέως δύναμιν ἄμαχον εἶναι
[110]   κινδύνων, ὅρους δὲ τῆς τῶν  Ἑλλήνων   χώρας. (Τούτου δ' ἕνεκά σοι
[110]   μετὰ ταῦτα τοὺς βασιλέας τῶν  ἐθνῶν   τῶν ἐφ' ἑκατέρας τῆς ἠπείρου
[100]   μὲν μηδὲν εἶναι τούτων τῶν  ἐθνῶν   χρήσιμον, σοὶ δ' ἢν πολεμεῖν
[100]   οὐδὲ κενὸν, ἀλλὰ πολλῶν μὲν  ἐπαίνων   καὶ καλῶν πράξεων γέμοντα, ποθοῦντα
[140]   ῥᾳδίως ἂν ἐπέδειξα μείζω σε  κἀκείνων   διαπεπραγμένον; (Ἀλλὰ γὰρ εἱλόμην ἀποσχέσθαι
[120]   αὐτοὺς ποιεῖν ὥστ' ἐξὸν ἡμῖν  τἀκείνων   ἀδεῶς ἔχειν, πρὸς ἡμᾶς τ'
[120]   ἀμύνεσθαι τολμῶμεν αὐτοὺς, ἀλλ' ὁμολογούντων  ἐκείνων   ἐν ἅπασι τοῖς πολέμοις μήτε
[40]   βοηθήσαντες ἡμεῖς ἐμποδὼν ἐγενόμεθα ταῖς  ἐκείνων   ἐπιθυμίαις· (καὶ πάλιν μεταπεσούσης τῆς
[140]   περὶ Λακεδαιμονίων ἔχουσιν· καὶ γὰρ  ἐκείνων   μᾶλλον ἄγανται τὴν ἧτταν τὴν
[30]   ἀγαθῶν ἀπολαύουσι· μὴ γὰρ σωθέντων  ἐκείνων   οὐδὲ γενέσθαι τὸ παράπαν ὑπῆρχεν
[140]   τὸ τρόπαιον τὸ μὲν κατ'  ἐκείνων   ὑπὸ τῶν βαρβάρων σταθὲν ἀγαπῶσι
[80]   ἐκ πενήτων δὲ πλουσίοις, ἐκ  ταπεινῶν   δὲ πολλῆς χώρας καὶ πόλεων
[70]   οὐδενὶ λογισμῷ χρωμένους ὑπὲρ τῶν  κοινῶν   ἀλλὰ παντάπασιν ἀναισθήτως διακειμένους καὶ
[150]   σε τοὺς μὲν Ἕλληνας εὐεργετεῖν,  Μακεδόνων   δὲ βασιλεύειν, τῶν δὲ βαρβάρων
[10]   βουλεύεσθαι τῶν ἄλλων. (Ἔπειτα καὶ  Μακεδόνων   ἔχει περὶ αὑτὸν τοὺς σπουδαιοτάτους,
[150]   μέντοι νομίζειν ἐκείνους ἐγκωμιάζειν τοὺς  μειζόνων   ἔργων τηλικούτων τὴν σὴν
[60]   οὐ μὴν ἐπαινούμενος ὑφ' ἁπάντων.  Κόνων   δ' οὐ πολλοῖς ἔτεσιν ὕστερον
[60]   δ' Ἀλκιβιάδης μὲν φυγὰς ὢν,  Κόνων   δὲ δεδυστυχηκὼς, Διονύσιος δ' οὐκ
[110]   ἀρετῆς τῆς αὑτοῦ καὶ τῶν  κινδύνων,   ὅρους δὲ τῆς τῶν Ἑλλήνων
[80]   βασιλέα πολεμεῖν, ἅπασιν συνέπεσεν ἐξ  ἀδόξων   μὲν γενέσθαι λαμπροῖς, ἐκ πενήτων
[40]   ἄλλοις ἀνελπίστων δοκούντων εἶναι καὶ  παραδόξων   πολλὰ διαπεπραγμένον, ὥστ' οὐδὲν ἄτοπον
[130]   σὲ ποιοῦμαι τοὺς λόγους, οὐκ  ἀγνοῶν   ὅτι τούτοις ὑπ' ἐμοῦ μὲν
[10]   πάλιν γράψαι περὶ αὐτῆς, οὐκ  ἀγνοῶν   οὐδὲν τῶν περὶ ἐμαυτὸν, ἀλλ'
[100]   σε νομίζων, τῶν τ' ἄλλων  σατραπῶν   πολλοὺς ἀποστήσεις, ἢν ὑπόσχῃ τὴν
[120]   μὲν φανήσομαι πρώτην ἐπὶ ταῦτα  προτρέπων   ὡς ἠδυνάμην μετὰ πλείστης σπουδῆς,
[120]   τὴν ἐπιμέλειαν τὴν τῶν Ἑλλήνων,  παραλιπὼν   τὴν ἐμαυτοῦ πόλιν. (Ἐγὼ δ'
[20]   πράττειν, μὴ δυσχεράνας ἀποστῇς τῶν  λοιπῶν   μηδὲ πάθῃς ταὐτὸν τοῖς ἐπιτηδείοις
[60]   καὶ κατὰ θάλατταν, καὶ ταῦτα  πέμπων   ὡς τοὺς βασιλέως στρατηγοὺς ὑπισχνεῖτο
[40]   ἐν τῇ χώρᾳ περὶ τῶν  καρπῶν,   ἀλλ' ἐν μέση τῇ πόλει
[150]   τρόπον οἱ θεοὶ τὰ τῶν  ἀνθρώπων   διοικοῦσιν. Οὐ γὰρ αὐτόχειρες οὔτε
[100]   καὶ τὸ γένος αὐτῶν ἐξ  ἀνθρώπων   ἠφανισμένον, ἐκεῖνον δ' αὐτόν τ'
[110]   πραότητας οὐ μόνον ἐπὶ τῶν  ἀνθρώπων   καὶ τῶν ἄλλων ζῴων ἁπάντων
[130]   τοὺς προγόνους καὶ τὴν τῶν  βαρβάρων   ἀνανδρίαν καὶ τοὺς ὀνομαστοὺς γενομένους
[120]   ἐλευθερώσασαν, δὶς μὲν ἀπὸ τῶν  βαρβάρων,   ἅπαξ δ' ἀπὸ τῆς Λακεδαιμονίων
[60]   ἵνα μνησθῶμεν καὶ περὶ τῶν  βαρβάρων,   ἐκτεθεὶς μὲν ὑπὸ τῆς μητρὸς
[110]   τὰς στρατείας οὐ μετὰ τῶν  βαρβάρων   ἐφ' οὓς οὐ δίκαιόν ἐστιν,
[110]   καλουμένας ἐποιήσατο, τρόπαιον μὲν τῶν  βαρβάρων,   μνημεῖον δὲ τῆς ἀρετῆς τῆς
[0]   γίγνεσθαι, ταύτας εἰ παρὰ τῶν  βαρβάρων   ποιήσασθαι βουληθεῖεν· ἅπερ ἐν τῷ
[140]   μὲν κατ' ἐκείνων ὑπὸ τῶν  βαρβάρων   σταθὲν ἀγαπῶσι καὶ θεωροῦσιν τὰ
[150]   Μακεδόνων δὲ βασιλεύειν, τῶν δὲ  βαρβάρων   ὡς πλείστων ἄρχειν. Ἢν γὰρ
[80]   καὶ τοῖς Ἕλλησιν καὶ τῶν  ἀνδρῶν   τοῖς ἐνδοξοτάτοις. (Περὶ μὲν οὖν
[10]   ἄλλους ἑώρων τοὺς ἐνδόξους τῶν  ἀνδρῶν   ὑπὸ πόλεσι καὶ νόμοις οἰκοῦντας,
[40]   μήτ' αὐτοὶ τυγχάνουσιν εἰδότες μήθ'  ἑτέρων   ἀκηκόασιν ὅτι πολλοὶ δὴ πόλεμοι
[0]   πόλις ἡμῶν διαλιποῦσα πάλιν  ἑτέρων   πολέμων ἐπιθυμήσειεν· (διεξιὼν δὲ περὶ
[40]   ἡμέρας ὑπὸ τῶν οἰκετῶν τῶν  σφετέρων   αὐτῶν, οὐδεμίαν δ' ἡμέραν διαλείπουσιν
[70]   σοὶ συμφερόντων ἐν ταῖς τούτων  ἀμφοτέρων   γνώμαις μάλιστ' ἂν κατίδοις τὴν
[90]   δὲ μνησθῆναι καὶ τῶν βασιλέων  ἀμφοτέρων,   ἐφ' ὃν σοί τε συμβουλεύω
[90]   πολὺ κρεῖττον παρασκευάσασθαι. Καίτοι τούτων  ἀμφοτέρων   ὑπαρξάντων πῶς οὐ χρὴ θαρρεῖν
[70]   δὲ τούτων ἐπονειδίστων ἐπιθυμοίη καὶ  πονηρῶν   πραγμάτων; (Ὧν ἐνθυμούμενον χρὴ μὴ
[50]   δυστυχησάντων. Οὐ γὰρ ἔφθασαν τῶν  ἐχθρῶν   κρατήσαντες, καὶ πάντων ἀμελήσαντες ἠνώχλουν
[120]   αὐτοὺς ἐνίοτε μετὰ τῶν πατρικῶν  ἐχθρῶν   τοὺς τῆς αὐτῆς συγγενείας μετέχοντας
[20]   ῥητορείαις γιγνομένων, ἔτι δὲ τῶν  καιρῶν   καὶ τῆς σπουδῆς τῆς περὶ
[80]   τῆς πραγματείας τῆς ὑπὲρ τῶν  ἑταίρων   ἐν κακοῖς καὶ κινδύνοις εἶναι
[0]   οὔτε τοῖς ὑπὸ τῶν σῶν  ἑταίρων   λεγομένοις οὔτε τοῖς ὑπὸ τῶν
[130]   ἐμοὶ γνώμην ἐχόντων, προτρέπειν δ'  ἐπιχειρῶν   οὓς ἂν ἐλπίσω μάλιστα δυνήσεσθαι
[120]   πρὸς ἡμᾶς τ' αὐτοὺς περὶ  μικρῶν   πολεμοῦμεν καὶ τοὺς ἀφισταμένους τῆς
[0]   εἰκότως καὶ κατὰ μικρὸν ὑπαχθείς.  (Ὁρῶν   γὰρ τὸν πόλεμον τὸν ἐνστάντα
[10]   φύσιν πολὺ τῶν ἄλλων διαφέροντος,  (ὁρῶν   δ' ὅτι χαλεπόν ἐστιν περὶ
[40]   ἂν εἴη μεστὸς, εἴ τις  ὁρῶν   τηλικαύτας μεταβολὰς γιγνομένας καὶ τὰς
[110]   τοῖς νῦν λεγομένοις. (Ἐκεῖνος γὰρ  ὁρῶν   τὴν Ἑλλάδα πολέμων καὶ στάσεων
[90]   ἔτι δ' εἰ τοὺς ἄλλους  ὁρῶν   τοῖς ἐμοῖς χρωμένους αὐτὸς μόνος
[50]   παρ' ἡμῶν καὶ τοὺς ἄλλους  ὁρῶν   τοὺς πρὸ αὑτοῦ ταύτῃ τῇ
[130]   χρόνον πολεμῶν μὲν τοῖς βαρβάροις,  κατηγορῶν   δὲ τῶν μὴ τὴν αὐτὴν
[0]   λεγομένοις οὔτε τοῖς ὑπὸ τῶν  ῥητόρων   τῶν παρ' ἡμῖν, ἀλλ' ὡς
[40]   γὰρ ἁπάσας ὡμαλισμένας ὑπὸ τῶν  συμφορῶν,   ὥσθ' ἡγοῦμαι πολὺ μᾶλλον αὐτὰς
[50]   μὲν γὰρ τῇ Φωκίδι τῶν  μισθοφόρων   τινὰς ἀποκτείνουσιν οἷς λυσιτελεῖ τεθνάναι
[130]   εἰ δυναστείαν μόνον καὶ πλοῦτον  ἑώρων   ἐξ αὐτῶν γενησόμενον· ἡγοῦμαι γὰρ
[10]   ἔσχον. Ἀλλὰ τοὺς μὲν ἄλλους  ἑώρων   τοὺς ἐνδόξους τῶν ἀνδρῶν ὑπὸ
[0]   αὐτῶν οὔτε τοῖς ὑπὸ τῶν  σῶν   ἑταίρων λεγομένοις οὔτε τοῖς ὑπὸ
[120]   καὶ βασιλεῖ πολεμήσων. ~Ὅπου δ'  Ἰάσων   λόγῳ μόνον χρησάμενος οὕτως αὑτὸν
[30]   παράπαν ὑπῆρχεν αὐτοῖς. (Τοιούτων οὖν  ἁπασῶν   τῶν πόλεων γεγενημένων ἔδει μὲν
[110]   τὴν ἤπειρον διαβησόμενος καὶ βασιλεῖ  πολεμήσων.   ~Ὅπου δ' Ἰάσων λόγῳ μόνον
[100]   ἄλλων ἄρχειν ὥστ' οὐδὲ τῶν  ἐκδοθεισῶν   αὐτῷ πόλεων ἐγκρατής ἐστιν. Ὥστ'
[110]   καὶ τῶν θεῶν τοὺς μὲν  τῶν   ἀγαθῶν αἰτίους ἡμῖν ὄντας Ὀλυμπίους
[150]   διοικοῦσιν. Οὐ γὰρ αὐτόχειρες οὔτε  τῶν   ἀγαθῶν οὔτε τῶν κακῶν γίγνονται
[80]   πολεμεῖν τοῖς βαρβάροις. (Ὥστ' ἐκ  τῶν   ἀγνοηθέντων κατ' ἐκεῖνον τὸν χρόνον
[30]   καὶ τοὺς παῖδας τῶν φόβων  τῶν   ἀεὶ παραγιγνομένων αὐτοῖς ἀπήλλαξεν. Ὑπὲρ
[150]   καὶ ταῖς ἀκριβείαις, παρ' ὑμῶν  τῶν   ἀκουόντων πυνθάνεσθαι δίκαιόν ἐστιν· ὅτι
[50]   τούτων ἀπαλλάξεις, ἀλλὰ καὶ περὶ  τῶν   ἄλλων ἄμεινον βουλεύεσθαι ποιήσεις. (Ἀλλὰ
[70]   ἰδίοις εἶναι νομιζόντων, οἳ πάντων  τῶν   ἄλλων ἀμελήσαντες περὶ τῆς σῆς
[20]   δὲ καὶ σοὶ προσήκειν ἁπάντων  τῶν   ἄλλων ἀμελήσαντι ταύταις μόναις προσέχειν
[10]   οὓς εἰκὸς, εἰ καὶ περὶ  τῶν   ἄλλων ἀπείρως ἔχουσιν, τό γε
[100]   ἐξέλαβεν, οὗτος δὲ τοσούτου δεῖ  τῶν   ἄλλων ἄρχειν ὥστ' οὐδὲ τῶν
[150]   τυραννικῶς αὐτῶν ἐπιστατῇς, τὸ δὲ  τῶν   ἄλλων γένος, ἢν διὰ σὲ
[10]   ἔχοντος καὶ τὴν φύσιν πολὺ  τῶν   ἄλλων διαφέροντος, (ὁρῶν δ' ὅτι
[140]   μὲν ἐπιγιγνομένων οὐδ' ἤν τις  τῶν   ἄλλων διενέγκῃ τὴν φύσιν, οὐδὲν
[80]   ἀπολελειμμένοις ἀλλ' ἐν τοῖς προέχουσι  τῶν   ἄλλων. Διόπερ ἐπιχειρῶ συμβουλεύειν τὸν
[80]   ἄλλως δυνάστης θρασύτερόν σοι διείλεγμαι  τῶν   ἄλλων. Ἐγὼ γὰρ πρὸς μὲν
[140]   τυγχάνεις κατεστραμμένος ὅσας οὐδεὶς πῶποτε  τῶν   ἄλλων Ἑλλήνων πόλεις εἷλεν, πῶς
[70]   δὲ ταῦτα πράξῃς, ὡς καὶ  τῶν   ἄλλων Ἑλλήνων ῥᾳδίως κρατήσεις. (Ταῦτα
[90]   ὄντα καὶ διώκοντα πολὺ πρὸ  τῶν   ἄλλων, ἐν μέσοις γενόμενον τοῖς
[100]   καὶ τὴν βασιλείαν γεγενῆσθαι πολὺ  τῶν   ἄλλων ἐξηλλαγμένην· μόνος γὰρ τῶν
[10]   οὐκ οἴεται βέλτιον δύνασθαι βουλεύεσθαι  τῶν   ἄλλων. (Ἔπειτα καὶ Μακεδόνων ἔχει
[110]   Χρὴ δὲ τοὺς μείζονος δόξης  τῶν   ἄλλων ἐπιθυμοῦντας περιβάλλεσθαι μὲν τῇ
[60]   ταύτην. (Οὐ γὰρ μόνον ὑπὸ  τῶν   ἄλλων ἔσει ζηλωτὸς, ἀλλὰ καὶ
[50]   τῆς ἡμετέρας, εἰ μὴ προτέρα  τῶν   ἄλλων εὖ φρονήσασα τὴν εἰρήνην
[120]   οὐκ ἔσθ' ὅπως οὐ μᾶλλον  τῶν   ἄλλων εὐδοκιμήσεις, καὶ δικαίως ἤνπερ
[110]   μόνον ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ  τῶν   ἄλλων ζῴων ἁπάντων εὐδοκιμούσας, (ἀλλὰ
[100]   δεῖν πλείω λέγειν. Περὶ δὲ  τῶν   ἄλλων ἡγοῦμαι τόν τε πατέρα
[140]   τὰ δ' ὑπὸ Λακεδαιμονίων κατὰ  τῶν   ἄλλων οὐκ ἐπαινοῦσιν, ἀλλ' ἀηδῶς
[70]   καὶ Μεσσήνιοι καὶ Μεγαλοπολῖται καὶ  τῶν   ἄλλων πολλοὶ συμπολεμεῖν καὶ ποιεῖν
[120]   νομίζω συμφέρειν οὕτως ἀνάνδρως διακειμένων  τῶν   ἄλλων προστῆναι τοῦ πολέμου τοῦ
[120]   φρονοῦντος καὶ φιλέλληνος καὶ πορρωτέρω  τῶν   ἄλλων τῇ διανοίᾳ καθορῶντος, ἀποχρησάμενον
[130]   τῆς παρὰ τῶν πολλῶν καὶ  τῶν   ἄλλων τῶν προειρημένων μηδένας ἄλλους
[100]   ἄθλους ἀπαριθμοῦντες διατελοῦσιν, περὶ δὲ  τῶν   ἄλλων τῶν τῇ ψυχῇ προσόντων
[0]   ὑμῶν· ἐγὼ δὲ περὶ μὲν  τῶν   ἀμφισβητουμένων οὐδὲν ἀπεφαινόμην, ὃν δ'
[20]   εἰς τὸ πείθειν οἱ λεγόμενοι  τῶν   ἀναγιγνωσκομένων, οὐδ' ὅτι πάντες ὑπειλήφασιν
[80]   πόλει καὶ τοῖς Ἕλλησιν καὶ  τῶν   ἀνδρῶν τοῖς ἐνδοξοτάτοις. (Περὶ μὲν
[10]   μὲν ἄλλους ἑώρων τοὺς ἐνδόξους  τῶν   ἀνδρῶν ὑπὸ πόλεσι καὶ νόμοις
[150]   ὃν τρόπον οἱ θεοὶ τὰ  τῶν   ἀνθρώπων διοικοῦσιν. Οὐ γὰρ αὐτόχειρες
[110]   δὲ πραότητας οὐ μόνον ἐπὶ  τῶν   ἀνθρώπων καὶ τῶν ἄλλων ζῴων
[140]   (Ἐνθυμοῦ δ' ἵνα τι καὶ  τῶν   ἀρχαίων εἴπωμεν, ὅτι τὸν Ταντάλου
[0]   τόπους τοὺς πόρρω μὲν κειμένους  τῶν   ἄρχειν δυναμένων, ἐγγὺς δὲ τῶν
[100]   κτησάμενος τὴν ἀρχὴν, μεῖζον φρονήσας  τῶν   αὑτοῦ πολιτῶν καὶ μοναρχίας ἐπιθυμήσας,
[100]   θέμις, οἱ δὲ δύναμιν λάβοιεν,  τῶν   αὐτῶν ἂν τούτων γενέσθαι συμβούλους
[70]   πείθουσιν καὶ μάλιστα μὲν τοὺς  τῶν   αὐτῶν κακῶν ἐπιθυμοῦντας ὧνπερ οἱ
[0]   ταύτης καὶ τῆς χώρας οὐδὲν  τῶν   αὐτῶν οὔτε τοῖς ὑπὸ τῶν
[70]   δοκεῖν εἶναι ποιήσειεν· εἰ δὲ  τῶν   ἀφ' Ἡρακλέους τινὶ πεφυκότων, ὃς
[120]   Ἕλληνας ἐλευθερώσασαν, δὶς μὲν ἀπὸ  τῶν   βαρβάρων, ἅπαξ δ' ἀπὸ τῆς
[60]   Κῦρος, ἵνα μνησθῶμεν καὶ περὶ  τῶν   βαρβάρων, ἐκτεθεὶς μὲν ὑπὸ τῆς
[110]   ποιήσει τὰς στρατείας οὐ μετὰ  τῶν   βαρβάρων ἐφ' οὓς οὐ δίκαιόν
[110]   Ἡρακλέους καλουμένας ἐποιήσατο, τρόπαιον μὲν  τῶν   βαρβάρων, μνημεῖον δὲ τῆς ἀρετῆς
[0]   αὑταῖς γίγνεσθαι, ταύτας εἰ παρὰ  τῶν   βαρβάρων ποιήσασθαι βουληθεῖεν· ἅπερ ἐν
[140]   τὸ μὲν κατ' ἐκείνων ὑπὸ  τῶν   βαρβάρων σταθὲν ἀγαπῶσι καὶ θεωροῦσιν
[130]   ὑφ' ἁπάντων, ὡς οὐδεὶς πώποτε  τῶν   βασιλευσάντων. (Πρὸ πολλοῦ δ' ἂν
[90]   δοκοίην. (Ἄξιον δὲ μνησθῆναι καὶ  τῶν   βασιλέων ἀμφοτέρων, ἐφ' ὃν σοί
[90]   Φαίνονται γὰρ κἀκεῖνοι κρατήσαντες ἂν  τῶν   βασιλέως πραγμάτων εἰ μὴ διὰ
[70]   οὖν ὑπολαμβάνεις μικροψυχίαν εἶναι τὸ  τῶν   βλασφημούντων καὶ φλυαρούντων καὶ τῶν
[140]   ἕξει ποιῆσαι τοιοῦτον. Ἀλλὰ μὴν  τῶν   γε προγεγενημένων ἔχω μὲν ὑπερβαλεῖν
[30]   σε ποιεῖσθαι πρόνοιαν ὅσην περ  τῶν   γονέων τῶν σαυτοῦ· Θηβαῖοι δὲ
[90]   ἂν σφόδρα κατεπείγῃ καὶ πρέπῃ,  τῶν   δ' ἀλλοτρίων οὐδὲν ἂν προσδεξαίμην,
[120]   οἳ τῆς Ἑλλάδος ἄρχειν ἠξίωσαν,  τῶν   δ' Ἑλλήνων οὐδεὶς τοσοῦτον πεφρόνηκεν
[130]   μὲν γὰρ εἰρημένων οὐδεὶς κεκοινώνηκεν,  τῶν   δ' ὠφελειῶν τῶν κατεργασθησομένων οὐκ
[150]   Ἕλληνας εὐεργετεῖν, Μακεδόνων δὲ βασιλεύειν,  τῶν   δὲ βαρβάρων ὡς πλείστων ἄρχειν.
[40]   διαλλαγαῖς, τοῦ δὲ συμφέροντος πείθοντος,  τῶν   δὲ παρόντων κακῶν ἀναγκαζόντων. Ἐγὼ
[20]   ἐκείνῳ πιστεύειν τοῖς συμπολιτευομένοις;  Τῶν   δὲ πόλεων τῶν περὶ τὸν
[70]   μὲν ἐχθροὶ περιθεῖναί σοι ζητοῦσι,  τῶν   δὲ φίλων οὐδεὶς ὅστις οὐκ
[20]   λεγομένων. Οἶμαι γὰρ ἐρεῖν τι  τῶν   δεόντων καὶ τῶν σοὶ συμφερόντων.
[40]   οὐδὲν ἂν μέρος οὖσαι φανεῖεν  τῶν   διὰ Θηβαίους καὶ Λακεδαιμονίους ἡμῖν
[0]   τῶν ἄρχειν δυναμένων, ἐγγὺς δὲ  τῶν   δουλεύειν εἰθισμένων, εἰς οἷονπερ Λακεδαιμόνιον
[130]   συμβαίνει τοῦ μὲν πλούτου καὶ  τῶν   δυναστειῶν πολλάκις τοὺς ἐχθροὺς κυρίους
[110]   Καὶ μετὰ ταῦτα τοὺς βασιλέας  τῶν   ἐθνῶν τῶν ἐφ' ἑκατέρας τῆς
[100]   ἐκείνῳ μὲν μηδὲν εἶναι τούτων  τῶν   ἐθνῶν χρήσιμον, σοὶ δ' ἢν
[20]   πόλιν ἕξειν μοι χάριν ὑπὲρ  τῶν   εἰρημένων ἀλλὰ καὶ τοὺς Ἕλληνας
[140]   πρὸς αὑτὸν, ἢν μέν τι  τῶν   εἰρημένων μαλακώτερον καταδεέστερον,
[50]   συστῆσαι τὰς πόλεις ταύτας, ἐκ  τῶν   εἰρημένων ἡγοῦμαί σοι γεγενῆσθαι φανερόν·
[130]   εἶναι δοκοῦντας. (Τὸ δὲ μέγιστον  τῶν   εἰρημένων· ὅτι συμβαίνει τοῦ μὲν
[20]   ἐθρασύναντο, μετέμελεν δ' αὐτοῖς ἁπάντων  τῶν   εἰρημένων, ὡμολόγουν δὲ μηδενὸς πώποτε
[120]   μήτε στρατηγοὺς μήτ' ἄλλο μηδὲν  τῶν   εἰς τοὺς κινδύνους χρησίμων, (ἀλλὰ
[100]   τῶν ἄλλων ἄρχειν ὥστ' οὐδὲ  τῶν   ἐκδοθεισῶν αὐτῷ πόλεων ἐγκρατής ἐστιν.
[90]   ἐλπίσιν ὑπαγαγόμενος καὶ πίστεις δοὺς  τῶν   ἐκεῖ νομιζομένων τὰς μεγίστας, συλλαβὼν
[30]   φανείης ἄξια καὶ σαυτοῦ καὶ  τῶν   ἐκείναις πεπραγμένων πεποιηκώς. (Ἔχεις δὲ
[60]   ἐστιν λαβεῖν πολλὰς πόλεις  τῶν   Ἑλληνίδων κατὰ κράτος ἑλεῖν· τὰ
[60]   μὲν ἀτιμωθήσεσθαι, τὰς δ' ἐπιπολάσειν  τῶν   Ἑλληνίδων πόλεων; (Διονύσιος τοίνυν βούλομαι
[10]   καὶ δύναμιν κεκτημένον ὅσην οὐδεὶς  τῶν   Ἑλλήνων, μόνα τῶν ὄντων
[40]   μισοῦνται δ' ὑπὸ τοῦ πλήθους  τῶν   Ἑλλήνων, ἄγονται δὲ καὶ φέρονται
[0]   τὰς πλεονεξίας, ἃς νῦν παρὰ  τῶν   Ἑλλήνων ἀξιοῦσιν αὑταῖς γίγνεσθαι, ταύτας
[110]   (ὅσον οἱ μὲν μετὰ τῆς  τῶν   Ἑλλήνων δυνάμεως ἐν ἔτεσι δέκα
[100]   μὲν τὴν Ἀσίαν ἅπασαν παρὰ  τῶν   Ἑλλήνων ἐν ταῖς συνθήκαις ἐξέλαβεν,
[110]   οὐ δίκαιόν ἐστιν, ἀλλὰ μετὰ  τῶν   Ἑλλήνων ἐπὶ τούτους πρὸς οὓς
[60]   γ' εὔνοιαν κτήσει τὴν παρὰ  τῶν   Ἑλλήνων, ἣν πόλυ κάλλιόν ἐστιν
[60]   διάνοιαν ἤλπισεν Λακεδαιμονίους καταπολεμήσειν ἄρχοντας  τῶν   Ἑλλήνων καὶ κατὰ γῆν καὶ
[110]   ἐπί τε τὰς εὐεργεσίας τὰς  τῶν   Ἑλλήνων καὶ πραότητα καὶ φιλανθρωπίαν·
[10]   σοι συμβουλεύειν προστῆναι τῆς τε  τῶν   Ἑλλήνων ὁμονοίας καὶ τῆς ἐπὶ
[130]   Εὐρώπης καὶ τοὺς βαρβάρους εὐπορωτέρους  τῶν   Ἑλλήνων ὄντας, ἔτι δὲ τοὺς
[40]   τὰ Λακεδαιμονίων. (Οὗτοι γὰρ ἄρχοντες  τῶν   Ἑλλήνων, οὐ πολὺς χρόνος ἐξ
[100]   τῶν ἄλλων ἐξηλλαγμένην· μόνος γὰρ  τῶν   Ἑλλήνων οὐχ ὁμοφύλου γένους ἄρχειν
[40]   ἡμεῖς καὶ πρὸς ἐκείνους μόνοι  τῶν   Ἑλλήνων ποιησάμενοι συμμαχίαν συναίτιοι τῆς
[10]   σὲ γιγνώσκειν. Ἔτι καὶ  τῶν   Ἑλλήνων πολλοὺς ἂν ἴδοις ἐκεῖ
[40]   τις ἀθρήσειε καὶ σκέψαιτο τὰς  τῶν   Ἑλλήνων συμφορὰς, οὐδὲν ἂν μέρος
[140]   τὴν αὑτῶν ἐξέλιπον ὑπὲρ τῆς  τῶν   Ἑλλήνων σωτηρίας, ἅπαντες ἐγκωμιάζουσιν. (Τὴν
[130]   (Οὐκ ἀγνοῶ δ' ὅτι πολλοὶ  τῶν   Ἑλλήνων τὴν βασιλέως δύναμιν ἄμαχον
[110]   τῶν κινδύνων, ὅρους δὲ τῆς  τῶν   Ἑλλήνων χώρας. (Τούτου δ' ἕνεκά
[80]   τοῖς ἐνδοξοτάτοις. (Περὶ μὲν οὖν  τῶν   ἐμῶν καὶ περὶ ὧν σοὶ
[20]   ἵν' ἄν τί σοι φανῇ  τῶν   ἐν ἀρχῇ λεγομένων μὴ
[50]   περιέχοντα κατασχήσοντες, τῶν τε χρημάτων  τῶν   ἐν Δελφοῖς περιγενησόμενοι ταῖς ἐκ
[20]   τῆς φωνῆς καὶ τῶν μεταβολῶν  τῶν   ἐν ταῖς ῥητορείαις γιγνομένων, ἔτι
[20]   ὑπεσχόμην μόνοις αὐτοῖς τὸν λόγον  τῶν   ἐν τῇ πόλει δείξειν καὶ
[110]   αὐτὸν καὶ κατιδὼν τὸ πλῆθος  τῶν   ἐνόντων εἰπεῖν, τήν τε δύναμιν
[120]   τῶν ὑπ' ἐμοῦ λεγομένων  τῶν   ἐπὶ τοῦ βήματος μαινομένων ἐκείνην
[60]   ὡς ἄξιόν ἐστιν τοῖς τοιούτοις  τῶν   ἔργων μάλιστ' ἐπιχειρεῖν, ἐν οἷς
[110]   ἐπὶ τοιαύτας πράξεις, ἃς ἐπὶ  τῶν   ἔργων οἱ πρόγονοί σου φαίνονται
[60]   ἑλεῖν· τὰ μὲν γὰρ τοιαῦτα  τῶν   ἔργων φθόνον ἔχει καὶ δυσμένειαν
[80]   μὲν τῆς πραγματείας τῆς ὑπὲρ  τῶν   ἑταίρων ἐν κακοῖς καὶ κινδύνοις
[80]   οὖν τούτων οὐδεὶς ἂν ἀντειπεῖν  τῶν   εὖ φρονούντων τολμήσειεν, οἶμαι δὲ
[30]   τοῦ χρόνου τοῦ μεταξὺ προϋπάρχειν  τῶν   εὐεργεσιῶν. Καλὸν δ' ἐστὶν δοκεῖν
[130]   δύναμιν κεκτημένος ὅσην οὐδεὶς τῶν  τὴν   Εὐρώπην κατοικησάντων, πρὸς ὃν δὲ
[110]   ταῦτα τοὺς βασιλέας τῶν ἐθνῶν  τῶν   ἐφ' ἑκατέρας τῆς ἠπείρου τὴν
[50]   καὶ δυστυχησάντων. Οὐ γὰρ ἔφθασαν  τῶν   ἐχθρῶν κρατήσαντες, καὶ πάντων ἀμελήσαντες
[0]   ἀποστῆσαι μὲν τὴν ἐμαυτοῦ διάνοιαν  τῶν   ἐχομένων οὐχ οἷός τ' ἦν,
[40]   τὴν δύναμιν ἐχόντων. (Θαυμάζω δὲ  τῶν   ἡγουμένων ἀδύνατον εἶναι πραχθῆναί τι
[0]   καὶ σὺ μὲν πολεμεῖς ὑπὲρ  τῶν   ἡμῖν συμφερόντων, δὲ πόλις
[50]   ταῖς εὐτυχίαις οὐδὲν βέλτιον πράττουσιν  τῶν   ἡττηθέντων καὶ δυστυχησάντων. Οὐ γὰρ
[90]   μέλλω σε παρακαλεῖν, ἀλλ' ἐκ  τῶν   ἠτυχηκέναι δοξάντων, λέγω δ' ἐκ
[110]   Ἡρακλέους πράξεις, οὐδὲ γὰρ ἂν  τῶν   θεῶν ἔνιοι δυνηθεῖεν ἀλλὰ κατά
[110]   ζῴων ἁπάντων εὐδοκιμούσας, (ἀλλὰ καὶ  τῶν   θεῶν τοὺς μὲν τῶν ἀγαθῶν
[110]   τρόπον πράττειν, μάλιστα δ' ἐκ  τῶν   Ἰάσονι συμβάντων. Ἐκεῖνος γὰρ οὐδὲν
[50]   ἐν Δελφοῖς περιγενησόμενοι ταῖς ἐκ  τῶν   ἰδίων δαπάναις. Ὧν οὐδὲν αὐτοῖς
[130]   πάσχειν. (Ἴδοις δ' ἂν καὶ  τῶν   ἰδιωτῶν τοὺς ἐπιεικεστάτους ὑπὲρ ἄλλου
[130]   τοιαῦτα καὶ νῦν σοι πλείω  τῶν   ἱκανῶν ὑπάρχειν, καὶ πολλὴν ἀπληστίαν
[120]   τοὺς νῦν πλανωμένους δι' ἔνδειαν  τῶν   καθ' ἡμέραν καὶ λυμαινομένους οἷς
[10]   μιμεῖσθαι καὶ θαυμάζειν αὐτὸν μᾶλλον  τῶν   καθ' ὑπερβολὴν ἐπαινούντων. (Ἀλλ' ὅμως
[10]   ὧν εἰσηγοῦνται ποιήσασθαί τινα προστάτην  τῶν   καὶ λέγειν καὶ πράττειν δυναμένων
[70]   γεγενημένον; Τίς δ' οὐκ ἂν  τῶν   καὶ μετρίως λογιζομένων ταύτας ἄν
[20]   ταῖς ῥητορείαις γιγνομένων, ἔτι δὲ  τῶν   καιρῶν καὶ τῆς σπουδῆς τῆς
[140]   κηδόμενον καὶ βουλόμενον ταύτην τε  τῶν   κακῶν ἀπαλλάξαι τῶν παρόντων καὶ
[150]   αὐτόχειρες οὔτε τῶν ἀγαθῶν οὔτε  τῶν   κακῶν γίγνονται τῶν συμβαινόντων αὐτοῖς,
[50]   ἀπολλυμένοις αὑτῶν. ~Τὸ δὲ μέγιστον  τῶν   κακῶν· δεδιότες γὰρ διατελοῦσιν μὴ
[40]   (νικήσαντες δ' οὐδὲν μᾶλλον ἀπηλλαγμένοι  τῶν   κακῶν εἰσιν, ἀλλὰ πολεμοῦνται μὲν
[50]   πάντες ἂν ὁμολογήσειαν μέγιστον εἶναι  τῶν   κακῶν. Οὕτω δὲ τὰ περὶ
[90]   δουλεύσειν, βασιλέως δὲ κρατήσαντος ἀπαλλαγήσεσθαι  τῶν   κακῶν τῶν παρόντων· ὅπερ καὶ
[120]   εἰρήκαμεν, ἀπαλλάξαι τε τοὺς ξενιτευομένους  τῶν   κακῶν ὧν αὐτοί τ' ἔχουσιν
[40]   οὐκ ἐν τῇ χώρᾳ περὶ  τῶν   καρπῶν, ἀλλ' ἐν μέση τῇ
[130]   οὐδεὶς κεκοινώνηκεν, τῶν δ' ὠφελειῶν  τῶν   κατεργασθησομένων οὐκ ἔστιν ὅστις οὐκ
[110]   τῆς ἀρετῆς τῆς αὑτοῦ καὶ  τῶν   κινδύνων, ὅρους δὲ τῆς τῶν
[70]   τοὺς οὐδενὶ λογισμῷ χρωμένους ὑπὲρ  τῶν   κοινῶν ἀλλὰ παντάπασιν ἀναισθήτως διακειμένους
[20]   ἂν διὰ τέλους ἀκούσῃς ἁπάντων  τῶν   λεγομένων. Οἶμαι γὰρ ἐρεῖν τι
[100]   οὐδεὶς οὔτε τῶν ποιητῶν οὔτε  τῶν   λογοποιῶν οὐδεμίαν φανήσεται μνείαν πεποιημένος.
[10]   ἐστὶν, ἀλλ' ὁμοίως οἱ τοιοῦτοι  τῶν   λόγων ἄκυροι τυγχάνουσιν ὄντες τοῖς
[20]   τοὺς σοφιστὰς καὶ τοὺς ἀναγιγνωσκομένους  τῶν   λόγων ἀφέλῃς, ἀναλαμβάνων δ' ἕκαστον
[20]   πολὺ διεψεῦσθαι νομιεῖν τῆς τε  τῶν   λόγων δυνάμεως καὶ τῆς αὑτοῦ
[0]   οὐδὲν ἀπεφαινόμην, ὃν δ' ὑπελάμβανον  τῶν   λόγων εἰρηνικώτατον εἶναι, περὶ τοῦτον
[20]   μ' οὐ λέληθεν, ὅσον διαφέρουσιν  τῶν   λόγων εἰς τὸ πείθειν οἱ
[20]   σοι πράττειν, μὴ δυσχεράνας ἀποστῇς  τῶν   λοιπῶν μηδὲ πάθῃς ταὐτὸν τοῖς
[60]   ὅταν πρέσβεις μὲν ἥκωσιν ἐκ  τῶν   μεγίστων πόλεων οἱ μάλιστ' εὐδοκιμοῦντες
[80]   εὖ φρονούντων τολμήσειεν, οἶμαι δὲ  τῶν   μὲν ἄλλων εἴ τισιν δόξειε
[40]   τῶν τότε πραττομένων πλεονεξίας. (Ἔπειτα  τῶν   μὲν ἄλλων ὁμολογῶ μηδέν' ἂν
[130]   ὑπὸ σοῦ πραττομένοις ἅπαντες συνησθήσονται.  Τῶν   μὲν γὰρ εἰρημένων οὐδεὶς κεκοινώνηκεν,
[140]   τὴν νῦν ὑπάρχουσαν καταλύσῃς. (Ὥστε  τῶν   μὲν ἐπιγιγνομένων οὐδ' ἤν τις
[30]   λόγους. Φημὶ γὰρ χρῆναί σε  τῶν   μὲν ἰδίων μηδενὸς ἀμελῆσαι, πειραθῆναι
[110]   δυσχερεστέρας τὰς ἐπωνυμίας ἔχοντας, καὶ  τῶν   μὲν καὶ τοὺς ἰδιώτας καὶ
[110]   ἂν γενόμενον τοῦ νῦν ἀναγιγνωσκομένου.  Τῶν   μὲν οὖν ἄλλων ἀπέστην διὰ
[20]   τὸ συναγωνιζόμενον καὶ συμπεῖθον, ἀλλὰ  τῶν   μὲν προειρημένων ἁπάντων ἔρημος γένηται
[90]   ἠτυχηκέναι δοξάντων, λέγω δ' ἐκ  τῶν   μετὰ Κύρου καὶ Κλεάρχου συστρατευσαμένων.
[20]   λέγοντος καὶ τῆς φωνῆς καὶ  τῶν   μεταβολῶν τῶν ἐν ταῖς ῥητορείαις
[130]   μὲν τοῖς βαρβάροις, κατηγορῶν δὲ  τῶν   μὴ τὴν αὐτὴν ἐμοὶ γνώμην
[50]   (ἐν μὲν γὰρ τῇ Φωκίδι  τῶν   μισθοφόρων τινὰς ἀποκτείνουσιν οἷς λυσιτελεῖ
[140]   τὸ μὴ βούλεσθαι ταπεινοτέρους ποιεῖν  τῶν   νῦν ὄντων τοὺς ἡμιθέους εἶναι
[100]   μὴν Ἰδριέα γε τὸν εὐπορώτατον  τῶν   νῦν περὶ τὴν ἤπειρον προσήκει
[40]   νυκτὸς καὶ τῆς ἡμέρας ὑπὸ  τῶν   οἰκετῶν τῶν σφετέρων αὐτῶν, οὐδεμίαν
[40]   μηδεὶς ἂν ἄλλος ἐπιχειρήσειε πλὴν  τῶν   ὁμοίαν σοὶ καὶ τὴν φύσιν
[130]   τοὺς δὲ πρὸς ἄλλο τι  τῶν   ὄντων ἀπλήστως διακειμένους ἀκρατεστέρους καὶ
[10]   οὐδεὶς τῶν Ἑλλήνων, μόνα  τῶν   ὄντων καὶ πείθειν καὶ βιάζεσθαι
[120]   ἄν τινες ἐπιτιμῆσαί μοι τολμήσειαν  τῶν   οὐδὲν ἄλλο δυναμένων τοῦτο
[30]   τὴν ἡμετέραν φασὶν, οἷσπερ περὶ  τῶν   παλαιῶν πιστεύομεν, Ἡρακλεῖ μὲν συναιτίαν
[0]   οὔτε τοῖς ὑπὸ τῶν ῥητόρων  τῶν   παρ' ἡμῖν, ἀλλ' ὡς οἷόν
[70]   εἰσηγούμενος, μηδεὶς δ' ὀλιγώρως ἔχῃ  τῶν   παρὰ σοὶ βραβευομένων, ἀλλ' οἱ
[20]   Τοῦ δ' Ἰλλυριῶν πλήθους πλὴν  τῶν   παρὰ τὸν Ἀδρίαν οἰκούντων ἐγκρατὴς
[40]   μήτε λίαν ἀκριβῶς τὰ μέγιστα  τῶν   παρόντων αὐταῖς, καὶ πρῶτον μὲν
[140]   ταύτην τε τῶν κακῶν ἀπαλλάξαι  τῶν   παρόντων καὶ σοὶ πολὺ μείζω
[60]   τότε τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς γίγνεσθαι  τῶν   παρόντων κακῶν ὅτε τὴν ἀρχὴν
[110]   βουληθῇς· ῥᾴδιον γάρ ἐστιν ἐκ  τῶν   παρόντων κτήσασθαι τὴν καλλίστην ἤπερ
[90]   δὲ κρατήσαντος ἀπαλλαγήσεσθαι τῶν κακῶν  τῶν   παρόντων· ὅπερ καὶ συνέπεσεν αὐτοῖς.
[120]   λελήθαμεν ἡμᾶς αὐτοὺς ἐνίοτε μετὰ  τῶν   πατρικῶν ἐχθρῶν τοὺς τῆς αὐτῆς
[70]   τῶν βλασφημούντων καὶ φλυαρούντων καὶ  τῶν   πειθομένων τούτοις φροντίζειν, ἄλλως θ'
[10]   περὶ αὐτῆς, οὐκ ἀγνοῶν οὐδὲν  τῶν   περὶ ἐμαυτὸν, ἀλλ' εἰδὼς μὲν
[110]   ἥπερ εἶχεν τότε μεγίστην δύναμιν  τῶν   περὶ τὴν Ἀσίαν, τοσοῦτον διήνεγκε
[20]   τοῖς συμπολιτευομένοις; Τῶν δὲ πόλεων  τῶν   περὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον τὰς
[90]   στρατόπεδον μεῖζον καὶ κρεῖττον ἐκ  τῶν   πλανωμένων τῶν πολιτευομένων· ἐν
[10]   ἐφ' οἷς ἐλύπησάν τινές με  τῶν   πλησιασάντων· οἶμαι γὰρ ἔσεσθαί τι
[100]   ψυχῇ προσόντων ἀγαθῶν οὐδεὶς οὔτε  τῶν   ποιητῶν οὔτε τῶν λογοποιῶν οὐδεμίαν
[100]   δυσμενέστερον εἶναι τοῖς βασιλέως πράγμασι  τῶν   πολεμούντων· πάντων γ' ἂν
[30]   ὑπῆρχεν αὐτοῖς. (Τοιούτων οὖν ἁπασῶν  τῶν   πόλεων γεγενημένων ἔδει μὲν μηδέποτέ
[30]   ἐστὶν δοκεῖν μὲν τὰς μεγίστας  τῶν   πόλεων εὖ ποιεῖν, μηδὲν δ'
[80]   γενέσθαι καὶ παύσῃ ταῖς μὲν  τῶν   πόλεων οἰκείως ἔχων, πρὸς δὲ
[90]   οὐδὲν, ὥστ' ἀναγκαζόμενοι ξενολογεῖν ἐκ  τῶν   πόλεων πλέον ἀνήλισκον εἰς τὰς
[90]   κρεῖττον ἐκ τῶν πλανωμένων  τῶν   πολιτευομένων· ἐν ἐκείνοις δὲ τοῖς
[50]   αὐτοὶ τοὺς ἐνδοξοτάτους καὶ πλουσιωτάτους  τῶν   πολιτῶν ἀπολλύουσιν, καὶ ταῦτα δρῶντες
[80]   τὸ πολιτεύεσθαι πάντων ἀφυέστατος ἐγενόμην  τῶν   πολιτῶν· οὔτε γὰρ φωνὴν ἔσχον
[20]   σκοπούμενος μᾶλλον μετὰ τῆς  τῶν   πολλῶν δόξης ἄμεινον ἂν βουλεύσαιο
[130]   τῆς δ' εὐνοίας τῆς παρὰ  τῶν   πολλῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν
[90]   ἤδη δ' ἐγκρατεῖς δοκοῦντας εἶναι  τῶν   πραγμάτων διὰ τὴν Κύρου προπέτειαν
[30]   ταῦτ' ἐστίν. Περὶ δ' αὐτῶν  τῶν   πραγμάτων ἤδη ποιήσομαι τοὺς λόγους.
[0]   τινες ποιεῖν, ἀλλὰ τὴν ἀληθείαν  τῶν   πραγμάτων θαυμάζειν καὶ νομίζειν οὐδαμῶς
[0]   διέτριβον, λέγων ὡς ἀμφότεροι διαμαρτάνετε  τῶν   πραγμάτων καὶ σὺ μὲν πολεμεῖς
[80]   καὶ καταφρονεῖν, ἢν μὴ καὶ  τῶν   πραγμάτων καὶ τῆς δόξης τῆς
[80]   αὑτῶν καταγαγεῖν καὶ κυρίους ποιῆσαι  τῶν   πραγμάτων. Συνέβαινεν οὖν ἐκ μὲν
[70]   ἄν σοι παραινέσειεν μάλιστα προαιρεῖσθαι  τῶν   πράξεων τὰς ἀμφότερα φέρειν ἅμα
[60]   καὶ ναυτικὴν ὅσην οὐδεὶς ἀνὴρ  τῶν   πρὸ ἐκείνου γενομένων. (Ἔτι τοίνυν
[110]   τῇ δικαιοσύνῃ πλέον διενεγκόντα πάντων  τῶν   προγεγενημένων τῇ ῥώμῃ τῇ
[50]   Ἢν γὰρ φανῶσιν ἕτεροί τινες  τῶν   προγεγενημένων μὴ καλλίοσι μὲν μηδ'
[150]   πράξεις θαυμάζειν ὡς οὐδενὸς ἄλλου  τῶν   προγεγενημένων. Πολλὰ δὲ βουλόμενος τοιαῦτα
[130]   τῶν πολλῶν καὶ τῶν ἄλλων  τῶν   προειρημένων μηδένας ἄλλους καταλείπεσθαι κληρονόμους
[80]   νῦν δὲ φοβοῦμαι μὴ πάντων  τῶν   προειρημένων πολὺ καταδεέστερον τύχω διαλεχθείς.
[110]   Ἀσίαν, τοσοῦτον διήνεγκε τῇ στρατηγίᾳ  τῶν   πρὸς τὴν αὐτὴν ταύτην ὕστερον
[50]   ἐπανελθόντες μείζοσιν αὐτοὺς συμφοραῖς περιβάλωσιν  τῶν   πρότερον γεγενημένων. Καίτοι πῶς οὐ
[30]   παροῦσι καιροῖς εὐεργεσίαι λήθην ἐμποιοῦσι  τῶν   πρότερον ὑμῖν εἰς ἀλλήλους πεπλημμελημένων.
[20]   ἀναλαβὼν ἐμαυτὸν ἀντεῖπον πρὸς ἕκαστον  τῶν   ῥηθέντων, παραλείψω, μὴ καὶ δόξω
[10]   ἔτι δὲ πόλυ καταδεεστέρους ὄντας  τῶν   ῥηθησομένων πραγμάτων, (σοὶ δὲ μόνῳ
[0]   ἑταίρων λεγομένοις οὔτε τοῖς ὑπὸ  τῶν   ῥητόρων τῶν παρ' ἡμῖν, ἀλλ'
[30]   πρόνοιαν ὅσην περ τῶν γονέων  τῶν   σαυτοῦ· Θηβαῖοι δὲ τὸν ἀρχηγὸν
[70]   (Αἰσθάνομαι γάρ σε διαβαλλόμενον ὑπὸ  τῶν   σοὶ μὲν φθονούντων, τὰς δὲ
[150]   πάντας μὲν τιμᾶν τοὺς περὶ  τῶν   σοι πεπραγμένων ἀγαθόν τι λέγοντας,
[70]   ὑπὲρ σοῦ τολμήσειεν. Καίτοι περὶ  τῶν   σοὶ συμφερόντων ἐν ταῖς τούτων
[20]   ἐρεῖν τι τῶν δεόντων καὶ  τῶν   σοὶ συμφερόντων. (Καίτοι μ' οὐ
[10]   καὶ ταῖς πολιτείαις ταῖς ὑπὸ  τῶν   σοφιστῶν γεγραμμέναις, (δεῖ δὲ τοὺς
[90]   κατεπολέμησεν, οὗτος δ' οὐδενὸς πώποτε  τῶν   στρατευμάτων τῶν τὴν χώραν αὐτοῦ
[100]   ἡμῖν, εἰ μηδὲν πώποτε μεταχειρισάμενος  τῶν   στρατιωτικῶν νῦν τολμῴην σοὶ παραινεῖν
[40]   καὶ Λακεδαιμονίους μᾶλλον ἀγαπήσαντας  τῶν   συγκατασκευασάντων ἑκατέροις ἡμῶν τὴν ἀρχήν.
[150]   ἀγαθῶν οὔτε τῶν κακῶν γίγνονται  τῶν   συμβαινόντων αὐτοῖς, ἀλλ' ἑκάστοις τοιαύτην
[10]   καταδεέστερον, νῦν διὰ τὸ μέγεθος  τῶν   συμβεβηκότων οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ
[150]   ἐν ἐλαχίστοις κατίδῃς τὸ κεφάλαιον  τῶν   συμβεβουλευμένων. Φημὶ γὰρ χρῆναί σε
[40]   Οἶδα γὰρ ἁπάσας ὡμαλισμένας ὑπὸ  τῶν   συμφορῶν, ὥσθ' ἡγοῦμαι πολὺ μᾶλλον
[40]   τῆς ἡμέρας ὑπὸ τῶν οἰκετῶν  τῶν   σφετέρων αὐτῶν, οὐδεμίαν δ' ἡμέραν
[0]   τῶν αὐτῶν οὔτε τοῖς ὑπὸ  τῶν   σῶν ἑταίρων λεγομένοις οὔτε τοῖς
[100]   βοηθὸν ἥκειν αὑτῷ σε νομίζων,  τῶν   τ' ἄλλων σατραπῶν πολλοὺς ἀποστήσεις,
[50]   πρὸς Φωκέας πόλεμον ἐξήνεγκαν ὡς  τῶν   τε πόλεων ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ
[50]   τόπον ἅπαντα τὸν περιέχοντα κατασχήσοντες,  τῶν   τε χρημάτων τῶν ἐν Δελφοῖς
[100]   διατελοῦσιν, περὶ δὲ τῶν ἄλλων  τῶν   τῇ ψυχῇ προσόντων ἀγαθῶν οὐδεὶς
[130]   τοσαύτην δύναμιν κεκτημένος ὅσην οὐδεὶς  τῶν   τὴν Εὐρώπην κατοικησάντων, πρὸς ὃν
[90]   δ' οὐδενὸς πώποτε τῶν στρατευμάτων  τῶν   τὴν χώραν αὐτοῦ λυμαινομένων ἐπεκράτησεν.
[40]   εἰσιν, ἀλλὰ πολεμοῦνται μὲν ὑπὸ  τῶν   τὴν χώραν αὐτῶν περιοικούντων, ἀπιστοῦνται
[40]   πόλεις ταύτας, σοὶ δ' οὐδὲν  τῶν   τοιούτων ἐστὶν χαλεπόν. Ὁρῶ γάρ
[90]   δεσπόταις. ~Ἐγὼ δ' οὐκ ἐκ  τῶν   τοιούτων μέλλω σε παρακαλεῖν, ἀλλ'
[40]   ἐστὶν χαλεπόν. Ὁρῶ γάρ σε  τῶν   τοῖς ἄλλοις ἀνελπίστων δοκούντων εἶναι
[50]   αὐτήν. (Καθ' ἕκαστον μὲν οὖν  τῶν   τότε γενομένων εἴ τις λέγειν
[90]   ἁπάντων καὶ Κλέαρχον τὸν ἐπιστατήσαντα  τῶν   τότε πραγμάτων, εὑρήσομεν ἐκεῖνον μὲν
[40]   ὁμονοίας ὠφελείας τὰς ἐκ  τῶν   τότε πραττομένων πλεονεξίας. (Ἔπειτα τῶν
[40]   τοῖς τοιούτοις ἐπιχειρεῖν καὶ  τῶν   τυχόντων ἄν τις καταπράξειεν, ἀλλ'
[120]   αἰσθανόμενος δ' ἔλαττον αὐτὴν φροντίζουσαν  τῶν   ὑπ' ἐμοῦ λεγομένων τῶν
[90]   ἐμοῖς χρωμένους αὐτὸς μόνος ἀπειχόμην  τῶν   ὑπ' ἐμοῦ πρότερον εἰρημένων. Τοῖς
[30]   γὰρ ἡμᾶς καὶ ζῶσι καὶ  τῶν   ὑπαρχόντων ἀγαθῶν ἀπολαύουσι· μὴ γὰρ
[30]   ὕβρεως ἔπαυσεν καὶ τοὺς παῖδας  τῶν   φόβων τῶν ἀεὶ παραγιγνομένων αὐτοῖς
[100]   τοῦ τε σώματος αὐτοῦ καὶ  τῶν   χρημάτων ἁπάντων γενέσθαι κυρίαν. (Ὑπὲρ
[90]   οὐδενὸς πώποτε τῶν στρατευμάτων τῶν  τὴν   χώραν αὐτοῦ λυμαινομένων ἐπεκράτησεν. ~Ἔπειθ'
[40]   ἀλλὰ πολεμοῦνται μὲν ὑπὸ τῶν  τὴν   χώραν αὐτῶν περιοικούντων, ἀπιστοῦνται δ'
[90]   δ' ἐγκρατεῖς δοκοῦντας εἶναι τῶν  πραγμάτων   διὰ τὴν Κύρου προπέτειαν ἀτυχῆσαι·
[90]   κἀκεῖνοι κρατήσαντες ἂν τῶν βασιλέως  πραγμάτων   εἰ μὴ διὰ Κῦρον. Σοὶ
[70]   βίον διατελοίης, τηλικούτων εἰδὼς σαυτὸν  πραγμάτων   ἐπιστάτην γεγενημένον; Τίς δ' οὐκ
[90]   Κλέαρχον τὸν ἐπιστατήσαντα τῶν τότε  πραγμάτων,   εὑρήσομεν ἐκεῖνον μὲν οὐδεμιᾶς πώποτε
[30]   ἐστίν. Περὶ δ' αὐτῶν τῶν  πραγμάτων   ἤδη ποιήσομαι τοὺς λόγους. Φημὶ
[0]   ποιεῖν, ἀλλὰ τὴν ἀληθείαν τῶν  πραγμάτων   θαυμάζειν καὶ νομίζειν οὐδαμῶς ἂν
[20]   ὑπειλήφασιν τοὺς μὲν περὶ σπουδαίων  πραγμάτων   καὶ κατεπειγόντων ῥητορεύεσθαι, τοὺς δὲ
[0]   λέγων ὡς ἀμφότεροι διαμαρτάνετε τῶν  πραγμάτων   καὶ σὺ μὲν πολεμεῖς ὑπὲρ
[80]   καταφρονεῖν, ἢν μὴ καὶ τῶν  πραγμάτων   καὶ τῆς δόξης τῆς ἐμαυτοῦ
[10]   πόλυ καταδεεστέρους ὄντας τῶν ῥηθησομένων  πραγμάτων,   (σοὶ δὲ μόνῳ πολλὴν ἐξουσίαν
[80]   καταγαγεῖν καὶ κυρίους ποιῆσαι τῶν  πραγμάτων.   Συνέβαινεν οὖν ἐκ μὲν τῆς
[70]   τούτων ἐπονειδίστων ἐπιθυμοίη καὶ πονηρῶν  πραγμάτων;   (Ὧν ἐνθυμούμενον χρὴ μὴ περιορᾶν
[50]   ῥᾳδίως ταῦτα πράξεις, ἐκ πολλῶν  παραδειγμάτων   οἶμαί σε γνῶναι ποιήσειν. Ἢν
[100]   τε σώματος αὐτοῦ καὶ τῶν  χρημάτων   ἁπάντων γενέσθαι κυρίαν. (Ὑπὲρ ὧν
[140]   ἦρξεν, οὔθ' ὅτι τοσοῦτον πλῆθος  χρημάτων   εἰσπράξασα τοὺς συμμάχους εἰς τὴν
[50]   τὸν περιέχοντα κατασχήσοντες, τῶν τε  χρημάτων   τῶν ἐν Δελφοῖς περιγενησόμενοι ταῖς
[90]   οὗτος δ' οὐδενὸς πώποτε τῶν  στρατευμάτων   τῶν τὴν χώραν αὐτοῦ λυμαινομένων
[40]   καὶ τῆς ἡμέρας ὑπὸ τῶν  οἰκετῶν   τῶν σφετέρων αὐτῶν, οὐδεμίαν δ'
[100]   προσόντων ἀγαθῶν οὐδεὶς οὔτε τῶν  ποιητῶν   οὔτε τῶν λογοποιῶν οὐδεμίαν φανήσεται
[80]   ἀδόξων μὲν γενέσθαι λαμπροῖς, ἐκ  πενήτων   δὲ πλουσίοις, ἐκ ταπεινῶν δὲ
[50]   τοὺς ἐνδοξοτάτους καὶ πλουσιωτάτους τῶν  πολιτῶν   ἀπολλύουσιν, καὶ ταῦτα δρῶντες οὕτω
[100]   ἀρχὴν, μεῖζον φρονήσας τῶν αὑτοῦ  πολιτῶν   καὶ μοναρχίας ἐπιθυμήσας, οὐχ ὁμοίως
[80]   πολιτεύεσθαι πάντων ἀφυέστατος ἐγενόμην τῶν  πολιτῶν·   οὔτε γὰρ φωνὴν ἔσχον ἱκανὴν
[110]   μάλιστα δ' ἐκ τῶν Ἰάσονι  συμβάντων.   Ἐκεῖνος γὰρ οὐδὲν τοιοῦτον οἷον
[90]   παρακαλεῖν, ἀλλ' ἐκ τῶν ἠτυχηκέναι  δοξάντων,   λέγω δ' ἐκ τῶν μετὰ
[90]   κρεῖττον παρασκευάσασθαι. Καίτοι τούτων ἀμφοτέρων  ὑπαρξάντων   πῶς οὐ χρὴ θαρρεῖν ποιούμενον
[50]   ἔφθασαν τῶν ἐχθρῶν κρατήσαντες, καὶ  πάντων   ἀμελήσαντες ἠνώχλουν μὲν ταῖς πόλεσι
[80]   γὰρ πρὸς μὲν τὸ πολιτεύεσθαι  πάντων   ἀφυέστατος ἐγενόμην τῶν πολιτῶν· οὔτε
[100]   βασιλέως πράγμασι τῶν πολεμούντων·  πάντων   γ' ἂν εἴη σχετλιώτατος, εἰ
[50]   αὑτῶν χώραν περιορῶσιν. (Ὃ δὲ  πάντων   δεινότατον· ὅταν γὰρ οἱ πολέμιοι
[130]   ἀεὶ μείζονος ἧς ἔχουσιν ὑπὸ  πάντων   ἐπαινουμένους, τοὺς δὲ πρὸς ἄλλο
[140]   γνώμην ταύτην ἔχοντας, ἀλλ' ἐπὶ  πάντων   ὁμοίως, ἐπεὶ καὶ τὴν πόλιν
[130]   τὴν ἐπ' ἐκείνους, μάλιστα δὲ  πάντων   τὸν καιρὸν, ἐν σὺ
[70]   αὑτῶν ἰδίοις εἶναι νομιζόντων, οἳ  πάντων   τῶν ἄλλων ἀμελήσαντες περὶ τῆς
[110]   καὶ τῇ δικαιοσύνῃ πλέον διενεγκόντα  πάντων   τῶν προγεγενημένων τῇ ῥώμῃ
[80]   διεξιών· νῦν δὲ φοβοῦμαι μὴ  πάντων   τῶν προειρημένων πολὺ καταδεέστερον τύχω
[100]   σώματος αὐτοῦ καὶ τῶν χρημάτων  ἁπάντων   γενέσθαι κυρίαν. (Ὑπὲρ ὧν δεδιὼς
[40]   τύχης καὶ Θηβαίων καὶ Πελοποννησίων  ἁπάντων   ἐπιχειρησάντων ἀνάστατον ποιῆσαι τὴν Σπάρτην,
[20]   συμπεῖθον, ἀλλὰ τῶν μὲν προειρημένων  ἁπάντων   ἔρημος γένηται καὶ γυμνὸς, ἀναγιγνώσκῃ
[110]   ἀνθρώπων καὶ τῶν ἄλλων ζῴων  ἁπάντων   εὐδοκιμούσας, (ἀλλὰ καὶ τῶν θεῶν
[120]   τὴν Ἑλλάδα καὶ προβαλέσθαι πρὸ  ἁπάντων   ἡμῶν. (Ταῦτα γὰρ πράξας οὐ
[90]   τῆς στρατείας καὶ βουλευσόμενον περὶ  ἁπάντων   καὶ Κλέαρχον τὸν ἐπιστατήσαντα τῶν
[60]   τυχὼν, οὐ μὴν ἐπαινούμενος ὑφ'  ἁπάντων.   Κόνων δ' οὐ πολλοῖς ἔτεσιν
[40]   αὐτῶν περιοικούντων, ἀπιστοῦνται δ' ὑφ'  ἁπάντων   Πελοποννησίων, μισοῦνται δ' ὑπὸ τοῦ
[130]   σέ γε χρὴ σκοπεῖν ἐξ  ἁπάντων   τὰ συντείνοντα καὶ προτρέποντα πρὸς
[20]   Ἡγοῦμαι δὲ καὶ σοὶ προσήκειν  ἁπάντων   τῶν ἄλλων ἀμελήσαντι ταύταις μόναις
[20]   οἷς ἐθρασύναντο, μετέμελεν δ' αὐτοῖς  ἁπάντων   τῶν εἰρημένων, ὡμολόγουν δὲ μηδενὸς
[20]   ἕως ἂν διὰ τέλους ἀκούσῃς  ἁπάντων   τῶν λεγομένων. Οἶμαι γὰρ ἐρεῖν
[130]   σφόδρα μεμισημένος καὶ καταπεφρονημένος ὑφ'  ἁπάντων,   ὡς οὐδεὶς πώποτε τῶν βασιλευσάντων.
[10]   οἷς ἐλύπησάν τινές με τῶν  πλησιασάντων·   οἶμαι γὰρ ἔσεσθαί τι προὔργου.
[40]   Λακεδαιμονίους μᾶλλον ἀγαπήσαντας τῶν  συγκατασκευασάντων   ἑκατέροις ἡμῶν τὴν ἀρχήν. (Καὶ
[130]   ὅσην οὐδεὶς τῶν τὴν Εὐρώπην  κατοικησάντων,   πρὸς ὃν δὲ πολεμήσεις, οὕτω
[110]   πρὸς τὴν αὐτὴν ταύτην ὕστερον  πολεμησάντων,   (ὅσον οἱ μὲν μετὰ τῆς
[40]   καὶ Θηβαίων καὶ Πελοποννησίων ἁπάντων  ἐπιχειρησάντων   ἀνάστατον ποιῆσαι τὴν Σπάρτην, ἡμεῖς
[50]   βέλτιον πράττουσιν τῶν ἡττηθέντων καὶ  δυστυχησάντων.   Οὐ γὰρ ἔφθασαν τῶν ἐχθρῶν
[130]   ἁπάντων, ὡς οὐδεὶς πώποτε τῶν  βασιλευσάντων.   (Πρὸ πολλοῦ δ' ἂν ἐποιησάμην
[40]   Ἀλλ' οὐδὲν ἧττον Λακεδαιμονίων τε  στρατευσάντων   ἐπὶ Θηβαίους καὶ βουλομένων λυμήνασθαι
[90]   γὰρ Κύρου μὲν καὶ Κλεάρχου  κατορθωσάντων   μᾶλλον ἔτι δουλεύσειν, βασιλέως δὲ
[80]   τοῖς βαρβάροις. (Ὥστ' ἐκ τῶν  ἀγνοηθέντων   κατ' ἐκεῖνον τὸν χρόνον ῥᾴδιον
[20]   ἐμαυτὸν ἀντεῖπον πρὸς ἕκαστον τῶν  ῥηθέντων,   παραλείψω, μὴ καὶ δόξω τισὶν
[50]   εὐτυχίαις οὐδὲν βέλτιον πράττουσιν τῶν  ἡττηθέντων   καὶ δυστυχησάντων. Οὐ γὰρ ἔφθασαν
[30]   ὑπαρχόντων ἀγαθῶν ἀπολαύουσι· μὴ γὰρ  σωθέντων   ἐκείνων οὐδὲ γενέσθαι τὸ παράπαν
[130]   δὲ πρὸς ἄλλο τι τῶν  ὄντων   ἀπλήστως διακειμένους ἀκρατεστέρους καὶ φαυλοτέρους
[10]   τῶν Ἑλλήνων, μόνα τῶν  ὄντων   καὶ πείθειν καὶ βιάζεσθαι πέφυκεν·
[140]   βούλεσθαι ταπεινοτέρους ποιεῖν τῶν νῦν  ὄντων   τοὺς ἡμιθέους εἶναι νομιζομένους. (Ἐνθυμοῦ
[20]   μὲν περὶ σπουδαίων πραγμάτων καὶ  κατεπειγόντων   ῥητορεύεσθαι, τοὺς δὲ πρὸς ἐπίδειξιν
[20]   Οἶμαι γὰρ ἐρεῖν τι τῶν  δεόντων   καὶ τῶν σοὶ συμφερόντων. (Καίτοι
[40]   πείθοντος, τῶν δὲ παρόντων κακῶν  ἀναγκαζόντων.   Ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι τούτων
[70]   πόλεμον τοῖς αὑτῶν ἰδίοις εἶναι  νομιζόντων,   οἳ πάντων τῶν ἄλλων ἀμελήσαντες
[110]   καὶ κατιδὼν τὸ πλῆθος τῶν  ἐνόντων   εἰπεῖν, τήν τε δύναμιν τὴν
[150]   οὔτε τῶν κακῶν γίγνονται τῶν  συμβαινόντων   αὐτοῖς, ἀλλ' ἑκάστοις τοιαύτην ἔννοιαν
[40]   λίαν ἀκριβῶς τὰ μέγιστα τῶν  παρόντων   αὐταῖς, καὶ πρῶτον μὲν σκεψαίμεθα
[140]   τε τῶν κακῶν ἀπαλλάξαι τῶν  παρόντων   καὶ σοὶ πολὺ μείζω περιθεῖναι
[40]   δὲ συμφέροντος πείθοντος, τῶν δὲ  παρόντων   κακῶν ἀναγκαζόντων. Ἐγὼ μὲν γὰρ
[60]   τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς γίγνεσθαι τῶν  παρόντων   κακῶν ὅτε τὴν ἀρχὴν τῆς
[110]   ῥᾴδιον γάρ ἐστιν ἐκ τῶν  παρόντων   κτήσασθαι τὴν καλλίστην ἤπερ ἐξ
[90]   κρατήσαντος ἀπαλλαγήσεσθαι τῶν κακῶν τῶν  παρόντων·   ὅπερ καὶ συνέπεσεν αὐτοῖς. (Καὶ
[70]   τολμήσειεν. Καίτοι περὶ τῶν σοὶ  συμφερόντων   ἐν ταῖς τούτων ἀμφοτέρων γνώμαις
[0]   μὲν πολεμεῖς ὑπὲρ τῶν ἡμῖν  συμφερόντων,   δὲ πόλις ὑπὲρ τῆς
[20]   τῶν δεόντων καὶ τῶν σοὶ  συμφερόντων.   (Καίτοι μ' οὐ λέληθεν, ὅσον
[100]   τῶν ἄλλων τῶν τῇ ψυχῇ  προσόντων   ἀγαθῶν οὐδεὶς οὔτε τῶν ποιητῶν
[150]   ταῖς ἀκριβείαις, παρ' ὑμῶν τῶν  ἀκουόντων   πυνθάνεσθαι δίκαιόν ἐστιν· ὅτι μέντοι
[10]   πράττειν δυναμένων καὶ δόξαν μεγάλην  ἐχόντων,   εἴπερ μέλλουσί τινες προσέξειν αὐτοῖς
[40]   τὴν φύσιν καὶ τὴν δύναμιν  ἐχόντων.   (Θαυμάζω δὲ τῶν ἡγουμένων ἀδύνατον
[130]   μὴ τὴν αὐτὴν ἐμοὶ γνώμην  ἐχόντων,   προτρέπειν δ' ἐπιχειρῶν οὓς ἂν
[30]   ἡμᾶς καὶ ζῶσι καὶ τῶν  ὑπαρχόντων   ἀγαθῶν ἀπολαύουσι· μὴ γὰρ σωθέντων
[40]   τοιούτοις ἐπιχειρεῖν καὶ τῶν  τυχόντων   ἄν τις καταπράξειεν, ἀλλ' ἐκείνοις
[120]   ἐπάθομεν ἀμύνεσθαι τολμῶμεν αὐτοὺς, ἀλλ'  ὁμολογούντων   ἐκείνων ἐν ἅπασι τοῖς πολέμοις
[20]   πλὴν τῶν παρὰ τὸν Ἀδρίαν  οἰκούντων   ἐγκρατὴς καὶ κύριος γέγονεν; Ἁπάσης
[40]   ὑπὸ τῶν τὴν χώραν αὐτῶν  περιοικούντων,   ἀπιστοῦνται δ' ὑφ' ἁπάντων Πελοποννησίων,
[110]   ἑκατέρας τῆς ἠπείρου τὴν παραλίαν  κατοικούντων   ἅπαντας ἀπέκτεινεν· οὓς οὐδέποτ' ἂν
[40]   σε τῶν τοῖς ἄλλοις ἀνελπίστων  δοκούντων   εἶναι καὶ παραδόξων πολλὰ διαπεπραγμένον,
[100]   εἶναι τοῖς βασιλέως πράγμασι τῶν  πολεμούντων·   πάντων γ' ἂν εἴη
[70]   ὑπολαμβάνεις μικροψυχίαν εἶναι τὸ τῶν  βλασφημούντων   καὶ φλυαρούντων καὶ τῶν πειθομένων
[10]   αὐτὸν μᾶλλον τῶν καθ' ὑπερβολὴν  ἐπαινούντων.   (Ἀλλ' ὅμως ἁπάσας ἐγὼ ταύτας
[70]   διαβαλλόμενον ὑπὸ τῶν σοὶ μὲν  φθονούντων,   τὰς δὲ πόλεις τὰς αὑτῶν
[80]   οὐδεὶς ἂν ἀντειπεῖν τῶν εὖ  φρονούντων   τολμήσειεν, οἶμαι δὲ τῶν μὲν
[70]   εἶναι τὸ τῶν βλασφημούντων καὶ  φλυαρούντων   καὶ τῶν πειθομένων τούτοις φροντίζειν,
[10]   νῦν διὰ τὸ μέγεθος τῶν  συμβεβηκότων   οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ οἴεται
[70]   δὲ τῶν ἀφ' Ἡρακλέους τινὶ  πεφυκότων,   ὃς ἁπάσης κατέστη τῆς Ἑλλάδος
[60]   σαυτοῦ δόξαν καταστήσεις τοῖς πρωτεύσασιν,  διαμαρτὼν   δὲ τῆς προσδοκίας ἀλλ' οὖν
[60]   πρέσβεις μὲν ἥκωσιν ἐκ τῶν  μεγίστων   πόλεων οἱ μάλιστ' εὐδοκιμοῦντες εἰς
[70]   πειρῷτο διαφυλάττειν, ἀμελήσας δὲ τούτων  ἐπονειδίστων   ἐπιθυμοίη καὶ πονηρῶν πραγμάτων; (Ὧν
[140]   κτησαμένους, ἀλλὰ τοὺς τοῖς Ἕλλησι  πλείστων   ἀγαθῶν αἰτίους γεγενημένους. (Οὐ μόνον
[150]   βασιλεύειν, τῶν δὲ βαρβάρων ὡς  πλείστων   ἄρχειν. Ἢν γὰρ ταῦτα πράττῃς,
[40]   γάρ σε τῶν τοῖς ἄλλοις  ἀνελπίστων   δοκούντων εἶναι καὶ παραδόξων πολλὰ
[10]   ταῖς πολιτείαις ταῖς ὑπὸ τῶν  σοφιστῶν   γεγραμμέναις, (δεῖ δὲ τοὺς βουλομένους
[20]   δόξης ἄμεινον ἂν βουλεύσαιο περὶ  αὐτῶν.   ~Ἃ μὲν οὖν ἐβουλόμην μοι
[30]   δὲ τούτων εἰ πρός τινας  αὐτῶν   ἀηδές τί σοι συμβέβηκεν, ἅπαντα
[100]   οἱ δὲ δύναμιν λάβοιεν, τῶν  αὐτῶν   ἂν τούτων γενέσθαι συμβούλους ὧνπερ
[140]   πῶς οὐκ ἂν πρὸς ἕκαστον  αὐτῶν   ἀντιπαραβάλλων ῥᾳδίως ἂν ἐπέδειξα μείζω
[120]   ἡμᾶς ποιῆσαι κυρίους, (ἀλλὰ τοσοῦτον  αὐτῶν   ἀπολελειμμένοι τυγχάνομεν ὥστ' ἐκεῖνοι μὲν
[100]   ἀπορήσειεν πότερα χρὴ νομίζειν τοῦτον  αὐτῶν   ἀφεστάναι δί' ἀνανδρίαν κείνας
[30]   μηδέποτέ σοι μηδὲ πρὸς μίαν  αὐτῶν   γενέσθαι διαφοράν. Ἀλλὰ γὰρ ἅπαντες
[130]   μόνον καὶ πλοῦτον ἑώρων ἐξ  αὐτῶν   γενησόμενον· ἡγοῦμαι γὰρ τά γε
[0]   τι κοινὸν ἀγαθὸν περὶ ὑμῶν  αὐτῶν.   Εἰ μὲν οὖν ἀφρόνως
[20]   λόγων ἀφέλῃς, ἀναλαμβάνων δ' ἕκαστον  αὐτῶν   εἰς τὴν διάνοιαν ἐξετάζῃς, μὴ
[110]   εἰ μὴ καὶ τῆς δυνάμεως  αὐτῶν   ἐκράτησεν. Ταῦτα δὲ πράξας τὰς
[110]   ταύτας, μίαν δὲ πρᾶξιν ἐξ  αὐτῶν   ἔλαβον, ἥπερ ἦν προσήκουσα μὲν
[70]   σοί τε συμφέρειν ἀκοῦσαι περὶ  αὐτῶν   ἐμοί τε προσήκειν μετὰ παρρησίας,
[70]   ἀλλ' οἱ μὲν πυνθάνωνται περὶ  αὐτῶν   ἐν οἷς ἐστὶν, οἱ δ'
[100]   διεφθαρμένους, ἀλλὰ καὶ τὸ γένος  αὐτῶν   ἐξ ἀνθρώπων ἠφανισμένον, ἐκεῖνον δ'
[30]   ποιήσειν, ἢν μὴ σὺ πρότερον  αὐτῶν   ἐπιμεληθῇς. (Τάχ' οὖν ἄν τις
[150]   ἢν βασιλικῶς ἀλλὰ μὴ τυραννικῶς  αὐτῶν   ἐπιστατῇς, τὸ δὲ τῶν ἄλλων
[100]   ἀξίως ἂν δυνηθέντα διαλεχθῆναι περὶ  αὐτῶν·   ~ἐφ' ὃν εἰ μὲν νεώτερος
[110]   ταῖς θυσίαις τιμωμένους, ἀλλ' ἀποπομπὰς  αὐτῶν   ἡμᾶς ποιουμένους. (Ὧν ἐνθυμούμενον ἐθίζειν
[140]   τοὺς ὀνομαστοτάτους καὶ τοὺς ἀρίστους  αὐτῶν   ἴσμεν ἐν μικροῖς πολιχνίοις καὶ
[100]   διοικεῖν τὸν βίον τὸν σφέτερον  αὐτῶν.   (Καὶ γάρ τοι συνέβη διὰ
[70]   καὶ μάλιστα μὲν τοὺς τῶν  αὐτῶν   κακῶν ἐπιθυμοῦντας ὧνπερ οἱ λογοποιοῦντες,
[20]   αὑτὸν διακεῖσθαι πεποίηκεν ὥσθ' ἑκάστους  αὐτῶν   μᾶλλον ἐκείνῳ πιστεύειν τοῖς
[0]   ἀκούουσιν ὥστε μηδένα τὸν λόγον  αὐτῶν   μηδὲ τὴν λέξιν ἐπαινεῖν ὡς
[40]   τοιούτους δ' ἄνδρας ἀπώλεσαν σφῶν  αὐτῶν,   οἳ προῃροῦντο τεθνάναι μᾶλλον
[40]   δ' οὐχ ὁμοίως ἔγνωκα περὶ  αὐτῶν.   Οἶδα γὰρ ἁπάσας ὡμαλισμένας ὑπὸ
[40]   ὑπὸ τῶν οἰκετῶν τῶν σφετέρων  αὐτῶν,   οὐδεμίαν δ' ἡμέραν διαλείπουσιν
[130]   γὰρ ἂν ἄριστα βουλεύσαιο περὶ  αὐτῶν.   (Οὐκ ἀγνοῶ δ' ὅτι πολλοὶ
[0]   καὶ τῆς χώρας οὐδὲν τῶν  αὐτῶν   οὔτε τοῖς ὑπὸ τῶν σῶν
[40]   μὲν ὑπὸ τῶν τὴν χώραν  αὐτῶν   περιοικούντων, ἀπιστοῦνται δ' ὑφ' ἁπάντων
[90]   ὅσονπερ ἂν εἰ ταῖς γυναιξὶν  αὐτῶν   συνέβαλον, ἤδη δ' ἐγκρατεῖς δοκοῦντας
[120]   ἄλλοις παρέχουσιν, καὶ πόλεις ἐξ  αὐτῶν   συστῆσαι καὶ ταύταις ὁρίσαι τὴν
[50]   ἀποθνῄσκειν ἀπολλύουσιν. Εἰς τοῦτο δ'  αὐτῶν   τὰ πράγματα περιέστηκεν, ὥστ' ἐλπίσαντες
[30]   προσήκει τούτων ὀλιγωρεῖν, ἢν ἀνενέγκῃς  αὐτῶν   τὰς πράξεις ἐπὶ τοὺς σαυτοῦ
[30]   προειρῆσθαι, ταῦτ' ἐστίν. Περὶ δ'  αὐτῶν   τῶν πραγμάτων ἤδη ποιήσομαι τοὺς
[70]   πολλὴν χάριν ἔχοντας τοῖς ὑπὲρ  αὐτῶν   φοβεῖσθαι καὶ δεδιέναι προσποιουμένοις, ἔτι
[50]   λαβεῖν τὰς Φωκέων πόλεις τὰς  αὑτῶν   ἀπολωλέκασιν, εἰσβάλλοντες δ' εἰς τὴν
[80]   ὁρᾷς Λακεδαιμονίους τε πρὸς τοὺς  αὑτῶν   βασιλέας ἔχοντας τούς θ' ἑταίρους
[140]   καὶ παρὰ πᾶσιν ὀνομαστὴν τὴν  αὑτῶν   δόξαν κατέλιπον· ἅπαντες γὰρ φιλοῦσιν
[70]   φθονούντων, τὰς δὲ πόλεις τὰς  αὑτῶν   εἰθισμένων εἰς ταραχὰς καθιστάναι, καὶ
[40]   τούτους μετὰ Θηβαίων εἰς τὴν  αὑτῶν   εἰσβαλόντας, πρὸς οὓς ἠναγκάσθησαν διακινδυνεύειν
[50]   πάσχουσιν ἀπιόντες εἰς τὴν  αὑτῶν·   (ἐν μὲν γὰρ τῇ Φωκίδι
[140]   ναυμαχίας, καὶ μάλισθ' ὅτι τὴν  αὑτῶν   ἐξέλιπον ὑπὲρ τῆς τῶν Ἑλλήνων
[40]   Πελοποννησίους ἅπαντας τοὺς πρότερον μεθ'  αὑτῶν   ἐπὶ τοὺς ἄλλους ἀκολουθοῦντας, τούτους
[70]   τοῖς ἄλλοις κοινὴν πόλεμον τοῖς  αὑτῶν   ἰδίοις εἶναι νομιζόντων, οἳ πάντων
[50]   ζῆν, ἀναχωροῦντες δὲ τοὺς ἐνδοξοτάτους  αὑτῶν   καὶ μάλιστα τολμῶντας ὑπὲρ τῆς
[80]   ἑταίρους εἰς τὰς πόλεις τὰς  αὑτῶν   καταγαγεῖν καὶ κυρίους ποιῆσαι τῶν
[50]   ὅσον ἐκεῖνοι μὲν πρὸς ἥττους  αὑτῶν,   οὗτοι δὲ πρὸς κρείττους·
[100]   (Οἱ μὲν γὰρ ἐν ταῖς  αὑτῶν   πόλεσιν στάσεις καὶ ταραχὰς καὶ
[50]   σοὶ τὰς ἐλπίδας ἔχουσι τῆς  αὑτῶν   σωτηρίας. Ὥστ' οἶμαι καὶ τούτους
[40]   τινας βοηθοῦντες τοῖς ἀπολλυμένοις  αὑτῶν.   ~Τὸ δὲ μέγιστον τῶν κακῶν·
[50]   ἐνιαυτὸν τεμνομένην καὶ πορθουμένην τὴν  αὑτῶν   χώραν περιορῶσιν. (Ὃ δὲ πάντων
[20]   ἔπειθον, τοὺς ἐπιπλῆξαί μοι τολμήσαντας,  τελευτῶν   ὑπεσχόμην μόνοις αὐτοῖς τὸν λόγον
[0]   διὰ τοὺς ἐν Χερρονήσῳ γεωργοῦντας.  (Τοιούτων   δὲ πολλῶν λεγομένων ἤλπισαν, ὅσοιπερ
[40]   ταύτας, σοὶ δ' οὐδὲν τῶν  τοιούτων   ἐστὶν χαλεπόν. Ὁρῶ γάρ σε
[90]   ~Ἐγὼ δ' οὐκ ἐκ τῶν  τοιούτων   μέλλω σε παρακαλεῖν, ἀλλ' ἐκ
[60]   γε χρὴ προσδοκᾶν, τὸν ἐκ  τοιούτων   μὲν γεγονότα, Μακεδονίας δὲ βασιλεύοντα,
[30]   γενέσθαι τὸ παράπαν ὑπῆρχεν αὐτοῖς.  (Τοιούτων   οὖν ἁπασῶν τῶν πόλεων γεγενημένων
[70]   περιχαρὴς ὢν τὸν βίον διατελοίης,  τηλικούτων   εἰδὼς σαυτὸν πραγμάτων ἐπιστάτην γεγενημένον;
[60]   ἐξελεγχθείη ψευδόμενος. Ἐκεῖνος μὲν οὖν  τηλικούτων   κακῶν αἴτιος γενόμενος κατῆλθεν εἰς
[150]   ἐγκωμιάζειν τοὺς μειζόνων ἔργων  τηλικούτων   τὴν σὴν φύσιν ἀξιοῦντας, καὶ
[60]   μὲν γεγονότα, Μακεδονίας δὲ βασιλεύοντα,  τοσούτων   δὲ κύριον ὄντα, ῥᾳδίως τὰ
[140]   ἐστὶν τὸ πάντας ἡμᾶς ἐκ  τοσούτων   πολέμων ἐπὶ τὴν ὁμόνοιαν προαγαγεῖν,
[20]   τι ἂν ἐκείνοις δόξῃ.  (Τούτων   ἀκούσαντες ἀπῆλθον, οὐκ οἶδ' ὅπως
[60]   δ' ἡμεῖς συμβεβουλεύκαμεν οὐδὲν πρόσεστι  τούτων.   Ἀλλ' εἴ τις θεῶν αἵρεσίν
[70]   τῶν σοὶ συμφερόντων ἐν ταῖς  τούτων   ἀμφοτέρων γνώμαις μάλιστ' ἂν κατίδοις
[90]   ῥᾴδιον πολὺ κρεῖττον παρασκευάσασθαι. Καίτοι  τούτων   ἀμφοτέρων ὑπαρξάντων πῶς οὐ χρὴ
[50]   ἢν διαλύσῃς, οὐ μόνον αὐτοὺς  τούτων   ἀπαλλάξεις, ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν
[100]   συνέβη διὰ τὸ γνῶναι περὶ  τούτων   αὐτὸν ἰδίως καὶ τὴν βασιλείαν
[140]   γεγενημένους. (Οὐ μόνον δ' ἐπὶ  τούτων   αὐτοὺς ὄψει τὴν γνώμην ταύτην
[60]   τὴν σὴν δυναστείαν, μετὰ δὲ  τούτων   βουλεύῃ περὶ τῆς κοινῆς σωτηρίας,
[100]   δύναμιν λάβοιεν, τῶν αὐτῶν ἂν  τούτων   γενέσθαι συμβούλους ὧνπερ ἐγώ. (Χρῶμαι
[120]   ἀσφάλειαν καταστήσεις. Ἢν δ' οὖν  τούτων   διαμάρτῃς, ἀλλ' ἐκεῖνό γε ῥᾳδίως
[0]   οἷόν τε πλεῖστον ἀφεστῶτα τῆς  τούτων   διανοίας. (Οὗτοι μὲν γὰρ παρώξυνον
[110]   (Τούτου δ' ἕνεκά σοι περὶ  τούτων   διῆλθον, ἵνα γνῷς ὅτι σε
[70]   ἄν μοι τὰ προειρημένα περὶ  τούτων,   εἰ μὴ παραλελοιπὼς ἦν τινα
[40]   ἡγουμένων ἀδύνατον εἶναι πραχθῆναί τι  τούτων,   εἰ μήτ' αὐτοὶ τυγχάνουσιν εἰδότες
[30]   κείνας ὠφελεῖν. (Χωρὶς δὲ  τούτων   εἰ πρός τινας αὐτῶν ἀηδές
[90]   ἤνπερ ἐθελήσῃς ἐμμεῖναι τοῖς περὶ  τούτων   εἰρημένοις, ἐκεῖνοι δὲ διὰ τὰς
[130]   ἅπαντας τοὺς ὑπ' ἐμοῦ περὶ  τούτων   εἰρημένους· μᾶλλον γὰρ ἂν ἀξιόχρεως
[130]   Ὥστ' ᾐσχυνόμην ἂν, εἰ μὴ  τούτων   ἕνεκά σοι συνεβούλευον καὶ τὴν
[90]   ὑπολάβῃ με βούλεσθαι λαθεῖν, ὅτι  τούτων   ἔνια πέφρακα τὸν αὐτὸν τρόπον
[150]   ἐμπειρίαν καὶ γνωσθεὶς οἷος εἶ,  τούτων   ἐπιθυμήσῃς ὧν ἐγὼ τυγχάνω συμβεβουλευκώς.
[50]   ἐπιχειρήσαντες, μείζω δὲ καὶ δυσκολώτερα  τούτων   ἐπιτελέσαντες, τί λοιπὸν ἔσται τοῖς
[130]   δ' ἴσθι μηδὲν ἄν με  τούτων   ἐπιχειρήσαντά σε πείθειν, εἰ δυναστείαν
[70]   μὴ πειρῷτο διαφυλάττειν, ἀμελήσας δὲ  τούτων   ἐπονειδίστων ἐπιθυμοίη καὶ πονηρῶν πραγμάτων;
[60]   οὐ πολλοῖς ἔτεσιν ὕστερον ἀντίστροφα  τούτων   ἔπραξεν. (Ἀτυχήσας γὰρ ἐν τῇ
[50]   εἰρημένοις πράττοντας, τὰ δὲ χεῖρον  τούτων   ἔχοντας· πολεμοῦσιν μὲν γὰρ, ἐξ
[120]   τινὰς πρότερον ἐπεχείρουν διαλέγεσθαι περὶ  τούτων   πρὸς τὴν πατρίδα τὴν
[80]   Ἔστιν δ' οὐ χάλεπον τυχεῖν  τούτων,   ἢν ἐθελήσῃς κοινὸς ἅπασιν γενέσθαι
[130]   (Οὕτω δ' ἄριστα βουλεύσει περὶ  τούτων,   ἢν ὑπολάβῃς μὴ μόνον τὸν
[150]   δίκαιόν ἐστιν· ὅτι μέντοι βελτίω  τούτων   καὶ μᾶλλον ἁρμόττοντα τοῖς ὑπάρχουσιν
[30]   φοβηθῶσιν, ἐφ' ἣν ἂν τύχωσιν  τούτων,   καὶ τὰς βοηθείας ἐντεῦθεν λαμβάνουσιν.
[130]   (Ἀλλὰ γὰρ οὐ πρὸς τὰς  τούτων   κτήσεις ἀποβλέψας ποιοῦμαι τοὺς λόγους,
[130]   τοὺς λόγους, ἀλλ' οἰόμενος ἐκ  τούτων   μεγίστην σοι καὶ καλλίστην γενήσεσθαι
[140]   παρῆν αὐτῇ πράττειν· ἀλλ' ἐκ  τούτων   μὲν πολλαὶ κατηγορίαι κατ' αὐτῆς
[150]   τὰς πράξεις σε τάττουσιν, νομίζοντες  τούτων   μὲν σὲ κάλλιστ' ἂν ἐπιστατῆσαι,
[150]   δι' ἀλλήλων ἡμῖν ἑκάτερα παραγίγνεσθαι  τούτων.   (Οἷον ἴσως καὶ νῦν τοὺς
[30]   ἂν ὡς οὐδεμιᾶς σοι προσήκει  τούτων   ὀλιγωρεῖν, ἢν ἀνενέγκῃς αὐτῶν τὰς
[80]   συμβεβουλευκότες τυγχάνομεν. (Περὶ μὲν οὖν  τούτων   οὐδεὶς ἂν ἀντειπεῖν τῶν εὖ
[100]   κατὰ πόλεμον. Ὥστε περὶ μὲν  τούτων   οὐδὲν οἶμαι δεῖν πλείω λέγειν.
[140]   ἄλλον ποτὲ δυνήσεσθαι μείζω πρᾶξαι  τούτων·   οὔτε γὰρ ἐν τοῖς Ἕλλησι
[0]   τρόπου λαβεῖν αὐτήν. (Καὶ περὶ  τούτων   οὕτως ἐδόκουν διεξιέναι τοῖς ἀκούουσιν
[30]   κἀκεῖνο φανερὸν, ὅτι πάντες ἄνθρωποι  τούτων   πλείστην μνείαν ἔχουσιν ὑφ' ὧν
[120]   κατοικούσας ἐλευθερώσεις. Ὅτι δ' ἂν  τούτων   πρᾶξαι δυνηθῇς καὶ μόνον
[0]   πολέμων ἐπιθυμήσειεν· (διεξιὼν δὲ περὶ  τούτων   πρὸς ἐμαυτὸν εὕρισκον οὐδαμῶς ἂν
[40]   Λακεδαιμονίων, οὐδὲν ἂν ἡγοῦμαι περανθῆναι  τούτων·   ῥᾳδίως γὰρ ἂν ἑκατέραν ἐμποδὼν
[20]   σὲ μετεσχηκέναι φασίν. Μετὰ γὰρ  τούτων   σκοπούμενος μᾶλλον μετὰ τῆς
[40]   ἀναγκαζόντων. Ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι  τούτων   σοι συναγωνιζομένων ἅπαντα γενήσεσθαι κατὰ
[100]   ὥστ' ἐκείνῳ μὲν μηδὲν εἶναι  τούτων   τῶν ἐθνῶν χρήσιμον, σοὶ δ'
[130]   (Ἴδοις δ' ἂν καὶ τῶν  ἰδιωτῶν   τοὺς ἐπιεικεστάτους ὑπὲρ ἄλλου μὲν
[70]   καὶ μισήσειεν, εἰ φαίνοιτο τούτοις  ἐπιβουλεύων   ὑπὲρ ὧν πρόγονος αὐτοῦ
[90]   τὰ τοιαῦτα διαφεύγειν, (σοὶ δὲ  συμβουλεύων   μωρὸς ἂν ἦν εἰ περὶ
[40]   δυναστείας, τοιούτους δ' ἄνδρας ἀπώλεσαν  σφῶν   αὐτῶν, οἳ προῃροῦντο τεθνάναι μᾶλλον
[80]   τοὺς λόγους, οὐ τὴν αὐτὴν  ἔχων   διάνοιαν καὶ κατ' ἐκείνην τὴν
[60]   ἐφρόνησεν, (ὥστ' ἀφορμὴν οὐδεμίαν ἄλλην  ἔχων   πλὴν τὸ σῶμα καὶ τὴν
[80]   ταῖς μὲν τῶν πόλεων οἰκείως  ἔχων,   πρὸς δὲ τὰς ἀλλοτρίως διακείμενος,
[20]   τοῖς ἐμοῖς, ἀλλ' ἐπιμείνῃς ἡσυχάζουσαν  ἔχων   τὴν διάνοιαν, ἕως ἂν διὰ
[130]   τῇ δυνάμει ταύτῃ χρώμενος, ἣν  ἔχων   τυγχάνω, διατετέλεκα πάντα τὸν χρόνον
[60]   τὴν πόλιν, μεγάλης μὲν δόξης  τυχὼν,   οὐ μὴν ἐπαινούμενος ὑφ' ἁπάντων.
[110]   τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν ἄλλων  ζῴων   ἁπάντων εὐδοκιμούσας, (ἀλλὰ καὶ τῶν




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 5/04/2007