HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Isocrate, Sur la permutation de biens (texte complet)

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

τ = 28 formes différentes pour 118 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[170]   ἂν ἠθύμουν, ἀλλὰ μᾶλλον οἷός τ' ἂν ἐγενόμην καὶ τὸν κατήγορον

[250]   ἀγαθοὺς ἐγκωμιάζομεν. Διὰ τούτου τοὺς τ' ἀνοήτους παιδεύομεν καὶ τοὺς φρονίμους

[250]   πυκτεύειν καὶ παγκρατιάζειν ὡς οἷόν τ' ἄριστα παιδευθέντες τῶν μὲν ἀγώνων

[230]   πόλιν, ὃ τίς ἂν οἷός τ' ἐγένετο πεῖσαι μὴ πολὺ τῷ

[110]   πράξεις ῥᾴδιον γέγονεν, οὕτως οἷόν τ' εἶναι συντόμως δηλῶσαι τοὺς καιροὺς

[90]   ἠδικηκότων, ἀλλ' ἃς οὐχ οἷόν τ' εἰπεῖν ἀλλ' ἤ κατὰ τῶν

[50]   γὰρ μέρος ἀκούσαντες ῥᾳδίως τό τ' ἐμὸν ἦθος γνωριεῖτε καὶ τῶν

[40]   διαφορὰς περὶ τοῦ βίου τοῦ τ' ἐμοῦ καὶ τῶν περὶ τὰς

[230]   δὲ ταῖς τῶν τετταράκοντα τούς τ' ἐν τοῖς ἰδίοις πράγμασιν ἀδικοῦντας

[260]   ὀρθῶς μοι δοκοῦσι γιγνώσκειν, οἵ τ' ἐπαινοῦντες αὐτὴν ἀληθῆ λέγειν. Διὰ

[30]   τῶν ἐμῶν, ἐξ ὧνπερ οἷόν τ' ἐστὶν εἰδέναι τὴν ἀλήθειαν πολὺ

[180]   εἰδέναι περιλαβεῖν αὐτοὺς οὐχ οἷόν τ' ἐστίν· ἐπὶ γὰρ ἁπάντων τῶν

[110]   πολὺ γὰρ ἂν ὑμῖν αἵ τ' εὐεργεσίαι μείζους κἀκεῖνος πλείονος ἄξιος

[250]   μὴ διαταχθέντων οὐκ ἂν οἷοί τ' ἦμεν οἰκεῖν μετ' ἀλλήλων. Τούτῳ

[100]   ἀναγκαῖον ποιεῖσθαι τὴν ἀπολογίαν, ἄλλως τ' ἢν καὶ τύχῃ τις διὰ

[10]   τοῖς φεύγουσιν ἀπολογίαν, εἴπερ οἷόν τ' ἦν ἐκ τῶν τοῦ διώκοντος

[50]   τινὰς ἡμαρτηκώς, οὐκ ἂν οἷός τ' ἦν ἰδεῖν ὑμῖν αὐτὰς παρασχεῖν,

[130]   με λέγειν, οὐ μὴν οἷός τ' ἦν τὴν φύσιν μεταβαλεῖν, ἀλλ'

[60]   δειχθήσεσθαι Νικοκλεῖ τῷ Κυπρίῳ, τῷ κατ' ἐκεῖνον τὸν χρόνον βασιλεύοντι, συμβουλεύων

[120]   ἀλλ' οὕτως αἱ τοιαῦται συμφοραὶ κατ' ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐλώφησαν, ὥστε

[310]   αὐτοὺς νῦν μισεῖσθαι μᾶλλον ἢ κατ' ἐκεῖνον τὸν χρόνον. (Τότε μὲν

[230]   τοῦ Κλαζομενίου καὶ Δάμωνος, τοῦ κατ' ἐκεῖνον τὸν χρόνον φρονιμωτάτου δόξαντος

[50]   ὁ μέλλων πρῶτος ὑμῖν δειχθήσεσθαι κατ' ἐκείνους ἐγράφη τοὺς χρόνους, ὅτε

[220]   σφίσιν αὐτοῖς καὶ τὰς συνουσίας μετ' ἀλλήλων ποιουμένους, (ἔτι δὲ τὰ

[250]   ἂν οἷοί τ' ἦμεν οἰκεῖν μετ' ἀλλήλων. Τούτῳ καὶ τοὺς κακοὺς

[110]   τῇ πόλει συνενεγκούσης, Λακεδαιμονίων δὲ μετ' ἐκεῖνον τὸν χρόνον μηδ' ὑφ'

[300]   κτησάμενος, (τίς δ' ἦν, ὁ μετ' ἐκεῖνον τοὺς Ἕλληνας ἐλευθερώσας καὶ

[10]   τῶν μετ' ὀργῆς καὶ μὴ μετ' ἐλέγχου γενομένων, ὥστ' οὐ πολὺν

[30]   νοῦν, μηδὲ πιστεύειν τοῖς μήτε μετ' ἐλέγχου μήτε μετὰ κρίσεως εἰρημένοις,

[20]   τιμήματος, ἀλλ' ἐάν περ ἐθελήσητε μετ' εὐνοίας ἀκροάσασθαι, πολλὰς ἐλπίδας ἔχω

[130]   καὶ φιλανθρωπίας φενακίζοντας ἢ τοὺς μετ' ὄγκου καὶ σεμνότητος ὠφελοῦντας. Ὧν

[10]   ἤδη μετεμέλησε τῶν κρίσεων τῶν μετ' ὀργῆς καὶ μὴ μετ' ἐλέγχου

[150]   χρόνον ἔργον ποιούμενος ὅπως μηδένα μήτ' ἀδικήσω μήτ' ἐνοχλήσω μήτε λυπήσω,

[20]   μήτ' ἐν δημοκρατία μήθ' ὕβριν μήτ' ἀδικίαν ἐγκαλέσαι, μηδ' εἶναι μήτε

[230]   ἐν ταῖς πραγματείαις ταύταις ὄντας μήτ' ἀκολάστως ζῶντας μήτε περὶ ἄλλην

[140]   μήθ' ἑτέροις συνηγωνισμένον μήτε μεμαρτυρηκότα, μήτ' ἄλλο πεποιηκότα μηδέν, ἐν οἷς

[160]   τοὐναντίον ἀποβέβηκεν. (Εἰ μὲν γὰρ μήτ' ἄξιος μηδενὸς ἐγενόμην μήτε περιεποιησάμην

[10]   οὖν ὑμῶν μήτε πιστεύειν πω μήτ' ἀπιστεῖν τοῖς εἰρημένοις, πρὶν ἂν

[150]   τοῖς ἄλλοις ἡ πόλις δίδωσι, μήτ' αὖ φεύγειν δίκας μήτε διώκειν.

[20]   μοι πώποτε μήτ' ἐν ὀλιγαρχία μήτ' ἐν δημοκρατία μήθ' ὕβριν μήτ'

[20]   χρόνον, ὥστε μηδένα μοι πώποτε μήτ' ἐν ὀλιγαρχία μήτ' ἐν δημοκρατία

[230]   παρ' ὑμῖν. (Καί τοι τοὺς μήτ' ἐν ταῖς πραγματείαις ταύταις ὄντας

[150]   ποιούμενος ὅπως μηδένα μήτ' ἀδικήσω μήτ' ἐνοχλήσω μήτε λυπήσω, δι' αὐτὰ

[270]   ἥτις τοῖς κακῶς πεφυκόσιν ἀρετὴν ἐνεργάσαιτ' ἂν καὶ δικαιοσύνην, οὔτε πρότερον

[210]   αἰτίας τὰς καθ' ἡμῶν λεγομένας, εἴτ' ἀληθεῖς εἰσιν εἴτε ψευδεῖς. Ἐγὼ

[210]   ταῦτα μηδεμίαν ἡγοῦνται δύναμιν ἔχειν, ~ἔπειτ' εἰ τῶν μὲν σωμάτων μηδὲν

[30]   ὡς οὐδεὶς ἄλλος τῶν πολιτῶν. (Ἔπειτ' ἐκείνους μὲν ἂν εὕροιτε παρ'

[290]   δεινοὺς τῆς πόλεως εἶναι μαθητάς. (Σκοπεῖτ' οὖν μὴ παντάπασιν ᾖ καταγέλαστον

[30]   καὶ τῆς περὶ ταῦτα πραγματείας ἴδοιτ' ἂν μόνον οὐκ ἐν τοῖς

[70]   αὐτῶν. Καὶ πρῶτον μὲν ποῖος γένοιτ' ἂν λόγος ὁσιώτερος ἢ δικαιότερος

[230]   μὲν καὶ τοὺς τούτου φίλους εὕροιτ' ἂν ἐν πολλαῖς ἐγγεγραμμένους, ἐμὲ

[30]   σφόδρ' ἂν οἱ κακῶς πεπονθότες ἐπειρῶντ' ἂν δίκην παρ' ἐμοῦ λαμβάνειν.

[150]   οὗτος διατρίψας μὲν περὶ Θετταλίαν, ὅτ' εὐδαιμονέστατοι τῶν Ἑλλήνων ἦσαν, πλεῖστον

[80]   ἐμοὶ μεμψάμενος, (ἀλλ' ἐπὶ τελευτῆς, ὅτ' ἤδη μέλλοιεν ἀποπλεῖν ὡς τοὺς

[190]   φεύγων γὰρ τὰς τοιαύτας αἰτίας, ὅτ' ἠρχόμην περὶ ταύτην εἶναι τὴν

[70]   εἰρημένων, ἄλλως τε καὶ νῦν ὅτ' οὐ μόνον μικροῖς μέρεσιν ἀλλ'

[90]   Ἡδέως δ' ἂν εἰδείην τί ποτ' ἂν ἔπαθον, εἴ τίς μοι

[160]   δ' ὃς οὐδὲ περὶ ἕνα πότ' ἐξήμαρτον, ἀλλὰ τῶν μὲν ἐνθένδε

[120]   μεγίστην πίστιν ἔσεσθαι δεδωκὼς ὡς οὐδέποτ' ἂν περί γε τοὺς ἄλλους

[300]   περὶ αὐτῶν. (Ὧν ὑμῖν οὐδὲν πώποτ' ἐμέλησεν, ἀλλὰ τοσοῦτον διημαρτήκατε τοῦ

[260]   διδασκόμεθα. (Τὰ μὲν γὰρ ἄλλα τότ' ὠφελεῖν ἡμᾶς πέφυκεν, ὅταν λάβωμεν

[210]   οὐδ' εἰ ταῦτα παρίδοιμεν, χρήματα πλεῖστ' ἂν λάβοιμεν οὕτω παιδείας προεστῶτες.

[200]   ὧν παῖδες ὄντες ἀπελείφθησαν. Ὅθεν μάλιστ' ἄν τις γνοίη τὴν ἐπιμέλειαν

[280]   αἷς οἱ πλεῖστοι τῶν τηλικούτων μάλιστ' αὐτῶν ἐπιθυμοῦσιν, ἐξὸν δ' αὐτοῖς

[290]   τε τῶν ἄλλων ἁπάντων, καὶ μάλιστ' ἐπὶ τῶν λόγων, μὴ τὰς

[60]   τήν τε διάνοιαν τὴν ἐκείνου μάλιστ' ὠφελήσειν καὶ τὸν τρόπον τὸν

[40]   τὰς δίκας, ἐκείνως ὑμᾶς ἡγοῦμαι τάχιστ' ἂν ἀφέσθαι τῆς δόξης ταύτης,

[250]   τὴν δύναμιν αὐτῶν, οὐδ' ὅτι τάχιστ' ἂν οὗτοι τοὺς χρωμένους ὠφελήσαιεν,

[210]   φύσιν ἢ τὴν ἐκείνων ὠφελήσειεν· ὥστ' ἀπορῶ πότερον ἄν τις δικαιότερον

[30]   μοι φανήσεται τοιοῦτον οὐδὲν ἐγκαλέσας. Ὥστ' εἰ συγχωρήσαιμι τῷ κατηγόρῳ καὶ

[220]   γὰρ οὕτω τινὲς ἀγνωμόνως ἔχουσιν ὥστ' εἰδότες καὶ τοὺς ξένους τοὺς

[230]   φρονιμωτάτου δόξαντος εἶναι τῶν πολιτῶν. (Ὥστ' ἐκ τίνων ἄν τις ὑμῖν

[40]   τῶν ἀμφισβητουμένων ὥσπερ δεσπότης ἐδίκαζεν; Ὥστ' ἐξ ὧν αὐτὸς οὗτος εἴρηκε,

[310]   ἅπαντες ἔχομεν περὶ τοὺς λόγους, ὥστ' ἐπαινοῦμεν μὲν τὴν εὐκαιρίαν καὶ

[160]   ἡμᾶς θ' οὕτως ἐπιμελῶς ἐπαίδευσεν ὥστ' ἐπιφανέστερον εἶναί με τότε καὶ

[230]   διέταξε καὶ τὴν πόλιν κατεσκεύασεν, ὥστ' ἔτι καὶ νῦν ἀγαπᾶσθαι τὴν

[160]   μοι χρήματα τοσαύτην ἔχοιεν χάριν, ὥστ' ἔτι καὶ νῦν με θεραπεύειν,

[230]   ἀναθήμασι καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν, ὥστ' ἔτι καὶ νῦν τοὺς εἰσαφικνουμένους

[230]   τοῦτ' αὐτῶν τὰ πράγματα προήγαγεν ὥστ' ὀλίγας ἡμέρας ἀνάστατοι γενόμενοι πολὺν

[150]   πλουτεῖν ἀσφαλὲς εἶναι καὶ σεμνὸν ὥστ' ὀλίγου δεῖν πάντες προσεποιοῦντο πλείω

[50]   εἰρημένους ὑπ' ἐμοῦ καὶ γεγραμμένους, ὥστ' οὐ δοξάσαντες ἀλλὰ σαφῶς εἰδότες

[10]   καὶ μὴ μετ' ἐλέγχου γενομένων, ὥστ' οὐ πολὺν χρόνον διαλιποῦσα παρὰ

[140]   ἀποριῶν ἐξηγρίωνται καὶ δυσμενῶς ἔχουσιν, ὥστ' οὐ ταῖς πονηρίαις ἀλλὰ ταῖς

[280]   πολλὰ τῶν κατὰ τὴν πόλιν, ὥστ' οὐδὲ τοῖς ὀνόμασιν ἔνιοί τινες

[300]   δὲ μεγάλαις χρῶνται ταῖς ὑπερβολαῖς, ὥστ' οὐδὲ τοῦτ' ὀκνοῦσι λέγειν, ὡς

[240]   τοὺς εἰρημένους καὶ πᾶσι φανερούς, ὥστ' οὐδεὶς ἀγνοεῖν μοι δοκεῖ τὴν

[290]   πρὸς τὴν τῶν λόγων παιδείαν· ὥστ' οὐκ ἀδίκως ὑπολαμβάνουσιν ἅπαντας τοὺς

[100]   καὶ πολὺν χρόνον κατέστη κύριος. Ὥστ' οὐκ ἂν ἥρμοσεν ἅμα περὶ

[190]   περί μου τὴν ψῆφον οἴσειν, ὥστ' οὐκ οἶδ' ὅπως ἄν τις

[170]   οὕτω τὴν πόλιν πράττουσαν διατελεῖν· ὥστ' σὺ ποιητέον τοὺς συκοφάντας κυρίους

[170]   ὄντας· εἰ δὲ τοὐναντίον πέφυκεν ὥστ' ὠφελεῖν καὶ βελτίους ποιεῖν τοὺς

[140]   κάλλιον ὧν οἱ νόμοι προστάττουσι. (Ταῦτ' ἀκούοντας τοὺς τἀναντία πᾶσι τοῖς

[270]   ἀπόχρη μοι τὸ νῦν εἶναι ταῦτ' εἰρηκέναι καὶ συμβεβουλευκέναι· περὶ δὲ

[10]   μὲν οὖν ἀναγκαῖον ἦν προειπεῖν, ταῦτ' ἐστίν· ἤδη δ' ἀναγιγνώσκετε τὴν

[30]   ἐπαινέσειαν. Οὐ μὴν οὐδ' εἰ ταῦτ' ἔχων περὶ ἐμαυτοῦ λέγειν, οὐδ'

[60]   ἔργων διεξιόντας. (Ἵν' οὖν μηδὲ ταῦτ' ἔχωσιν εἰπεῖν, ἀφέμενος τοῦ βοηθεῖν

[270]   γὰρ ἀκριβέστερον τῶν ἄλλων καὶ ταῦτ' ἴσασι, ~καὶ πρὸς τούτοις ὅτι

[100]   τούτων δίκην ὑποσχεῖν ἐθελούσης; Καὶ ταῦτ' οὐ λόγος μάτην εἰρημένος ἐστίν,

[130]   ὢν οὔτε μισάνθρωπος οὔθ' ὑπερήφανος, οὔτ' ἄλλ' οὐδὲν ἔχων τῶν τοιούτων

[120]   τῆς ἐκείνου στρατηγίας οὐδεὶς ἂν οὔτ' ἀναστάσεις εὕροι γεγενημένας οὔτε πολιτειῶν

[30]   γὰρ δὴ τοῦτό γ' ἐστὶν οὔτ' εἰκὸς οὔτε δυνατόν, ἐμὲ μὲν

[110]   ταλάντων κατεπολέμησε, ταύτην οὔτε πλέον οὔτ' ἔλαττον παρ' ὑμῶν λαβὼν οὔτε

[200]   ἀκηκοότες τοιαύτας ποιουμένων τὰς ὑποσχέσεις, οὔτ' ἐν ταῖς ἄλλαις τέχναις καὶ

[110]   τοῦ σώματος φύσιν ἔχων ἐρρωμένην οὔτ' ἐν τοῖς στρατοπέδοις τοῖς πλανωμένοις

[30]   ἐμὲ δ' οὐδεὶς πώποθ' ἑώρακεν οὔτ' ἐν τοῖς συνεδρίοις οὔτε περὶ

[30]   συνεδρίοις οὔτε περὶ τὰς ἀνακρίσεις οὔτ' ἐπὶ τοῖς δικαστηρίοις οὔτε πρὸς

[260]   τῶν μαθημάτων· οὐδὲν γὰρ αὐτῶν οὔτ' ἐπὶ τῶν ἰδίων οὔτ' ἐπὶ

[260]   αὐτῶν οὔτ' ἐπὶ τῶν ἰδίων οὔτ' ἐπὶ τῶν κοινῶν εἶναι χρήσιμον,

[0]   διελθεῖν προῃρούμην οἷός τε γενησόμενος, οὔτ' ἐπιχαρίτως οὐδ' ἀνεπιφθόνως εἰπεῖν περὶ

[30]   τῶν διαβαλλόντων. Οἶμαι γὰρ οὐδένα τοῦτ' ἀγνοεῖν, ὅτι πάντες ἄνθρωποι περὶ

[230]   πολὺ τῷ λόγῳ διενεγκών; εἰς τοῦτ' αὐτῶν τὰ πράγματα προήγαγεν ὥστ'

[100]   τοῦτο γιγνώσκειν. (Ἀθροώτατον μὲν οὖν τοῦτ' εἰπεῖν ἔχω περὶ Τιμοθέου καὶ

[100]   (Ἑτέρῳ μὲν οὖν ἀπέχρησεν ἂν τοῦτ' εἰπεῖν, ὡς οὐ δίκαιόν ἐστι

[120]   εὐδοκιμεῖν, ἀλλὰ τοῦτ' ἐφιλοσόφει καὶ τοῦτ' ἔπραττεν, ὅπως μηδεμία τῶν πόλεων

[120]   βλάπτων τὴν πόλιν εὐδοκιμεῖν, ἀλλὰ τοῦτ' ἐφιλοσόφει καὶ τοῦτ' ἔπραττεν, ὅπως

[170]   Ἕλλησι, καὶ πολλῶν ἡδονῶν γέμουσα, (τοῦτ' ἔχει δυσκολώτατον· διὰ γὰρ τὸ

[300]   χρῶνται ταῖς ὑπερβολαῖς, ὥστ' οὐδὲ τοῦτ' ὀκνοῦσι λέγειν, ὡς ἥδιον ἂν

[70]   ἀλλ' ἡ μὲν τούτων χρῆσις τοῦτ' ὠφελεῖν μόνον πέφυκε, τὰ κατὰ

Paragraphes
[170]	ἂν ἠθύμουν, ἀλλὰ μᾶλλον οἷός	τ'	ἂν ἐγενόμην καὶ τὸν κατήγορον
[250]	ἀγαθοὺς ἐγκωμιάζομεν. Διὰ τούτου τοὺς	τ'	ἀνοήτους παιδεύομεν καὶ τοὺς φρονίμους
[250]	πυκτεύειν καὶ παγκρατιάζειν ὡς οἷόν	τ'	ἄριστα παιδευθέντες τῶν μὲν ἀγώνων
[230]	πόλιν, ὃ τίς ἂν οἷός	τ'	ἐγένετο πεῖσαι μὴ πολὺ τῷ
[110]	πράξεις ῥᾴδιον γέγονεν, οὕτως οἷόν	τ'	εἶναι συντόμως δηλῶσαι τοὺς καιροὺς
[90]	ἠδικηκότων, ἀλλ' ἃς οὐχ οἷόν	τ'	εἰπεῖν ἀλλ' ἤ κατὰ τῶν
[50]	γὰρ μέρος ἀκούσαντες ῥᾳδίως τό	τ'	ἐμὸν ἦθος γνωριεῖτε καὶ τῶν
[40]	διαφορὰς περὶ τοῦ βίου τοῦ	τ'	ἐμοῦ καὶ τῶν περὶ τὰς
[230]	δὲ ταῖς τῶν τετταράκοντα τούς	τ'	ἐν τοῖς ἰδίοις πράγμασιν ἀδικοῦντας
[260]	ὀρθῶς μοι δοκοῦσι γιγνώσκειν, οἵ	τ'	ἐπαινοῦντες αὐτὴν ἀληθῆ λέγειν. Διὰ
[30]	τῶν ἐμῶν, ἐξ ὧνπερ οἷόν	τ'	ἐστὶν εἰδέναι τὴν ἀλήθειαν πολὺ
[180]	εἰδέναι περιλαβεῖν αὐτοὺς οὐχ οἷόν	τ'	ἐστίν· ἐπὶ γὰρ ἁπάντων τῶν
[110]	πολὺ γὰρ ἂν ὑμῖν αἵ	τ'	εὐεργεσίαι μείζους κἀκεῖνος πλείονος ἄξιος
[250]	μὴ διαταχθέντων οὐκ ἂν οἷοί	τ'	ἦμεν οἰκεῖν μετ' ἀλλήλων. Τούτῳ
[100]	ἀναγκαῖον ποιεῖσθαι τὴν ἀπολογίαν, ἄλλως	τ'	ἢν καὶ τύχῃ τις διὰ
[10]	τοῖς φεύγουσιν ἀπολογίαν, εἴπερ οἷόν	τ'	ἦν ἐκ τῶν τοῦ διώκοντος
[50]	τινὰς ἡμαρτηκώς, οὐκ ἂν οἷός	τ'	ἦν ἰδεῖν ὑμῖν αὐτὰς παρασχεῖν,
[130]	με λέγειν, οὐ μὴν οἷός	τ'	ἦν τὴν φύσιν μεταβαλεῖν, ἀλλ'
[60]	δειχθήσεσθαι Νικοκλεῖ τῷ Κυπρίῳ, τῷ	κατ'	ἐκεῖνον τὸν χρόνον βασιλεύοντι, συμβουλεύων
[120]	ἀλλ' οὕτως αἱ τοιαῦται συμφοραὶ	κατ'	ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐλώφησαν, ὥστε
[310]	αὐτοὺς νῦν μισεῖσθαι μᾶλλον ἢ	κατ'	ἐκεῖνον τὸν χρόνον. (Τότε μὲν
[230]	τοῦ Κλαζομενίου καὶ Δάμωνος, τοῦ	κατ'	ἐκεῖνον τὸν χρόνον φρονιμωτάτου δόξαντος
[50]	ὁ μέλλων πρῶτος ὑμῖν δειχθήσεσθαι	κατ'	ἐκείνους ἐγράφη τοὺς χρόνους, ὅτε
[220]	σφίσιν αὐτοῖς καὶ τὰς συνουσίας	μετ'	ἀλλήλων ποιουμένους, (ἔτι δὲ τὰ
[250]	ἂν οἷοί τ' ἦμεν οἰκεῖν	μετ'	ἀλλήλων. Τούτῳ καὶ τοὺς κακοὺς
[110]	τῇ πόλει συνενεγκούσης, Λακεδαιμονίων δὲ	μετ'	ἐκεῖνον τὸν χρόνον μηδ' ὑφ'
[300]	κτησάμενος, (τίς δ' ἦν, ὁ	μετ'	ἐκεῖνον τοὺς Ἕλληνας ἐλευθερώσας καὶ
[10]	τῶν μετ' ὀργῆς καὶ μὴ	μετ'	ἐλέγχου γενομένων, ὥστ' οὐ πολὺν
[30]	νοῦν, μηδὲ πιστεύειν τοῖς μήτε	μετ'	ἐλέγχου μήτε μετὰ κρίσεως εἰρημένοις,
[20]	τιμήματος, ἀλλ' ἐάν περ ἐθελήσητε	μετ'	εὐνοίας ἀκροάσασθαι, πολλὰς ἐλπίδας ἔχω
[130]	καὶ φιλανθρωπίας φενακίζοντας ἢ τοὺς	μετ'	ὄγκου καὶ σεμνότητος ὠφελοῦντας. Ὧν
[10]	ἤδη μετεμέλησε τῶν κρίσεων τῶν	μετ'	ὀργῆς καὶ μὴ μετ' ἐλέγχου
[150]	χρόνον ἔργον ποιούμενος ὅπως μηδένα	μήτ'	ἀδικήσω μήτ' ἐνοχλήσω μήτε λυπήσω,
[20]	μήτ' ἐν δημοκρατία μήθ' ὕβριν	μήτ'	ἀδικίαν ἐγκαλέσαι, μηδ' εἶναι μήτε
[230]	ἐν ταῖς πραγματείαις ταύταις ὄντας	μήτ'	ἀκολάστως ζῶντας μήτε περὶ ἄλλην
[140]	μήθ' ἑτέροις συνηγωνισμένον μήτε μεμαρτυρηκότα,	μήτ'	ἄλλο πεποιηκότα μηδέν, ἐν οἷς
[160]	τοὐναντίον ἀποβέβηκεν. (Εἰ μὲν γὰρ	μήτ'	ἄξιος μηδενὸς ἐγενόμην μήτε περιεποιησάμην
[10]	οὖν ὑμῶν μήτε πιστεύειν πω	μήτ'	ἀπιστεῖν τοῖς εἰρημένοις, πρὶν ἂν
[150]	τοῖς ἄλλοις ἡ πόλις δίδωσι,	μήτ'	αὖ φεύγειν δίκας μήτε διώκειν.
[20]	μοι πώποτε μήτ' ἐν ὀλιγαρχία	μήτ'	ἐν δημοκρατία μήθ' ὕβριν μήτ'
[20]	χρόνον, ὥστε μηδένα μοι πώποτε	μήτ'	ἐν ὀλιγαρχία μήτ' ἐν δημοκρατία
[230]	παρ' ὑμῖν. (Καί τοι τοὺς	μήτ'	ἐν ταῖς πραγματείαις ταύταις ὄντας
[150]	ποιούμενος ὅπως μηδένα μήτ' ἀδικήσω	μήτ'	ἐνοχλήσω μήτε λυπήσω, δι' αὐτὰ
[270]	ἥτις τοῖς κακῶς πεφυκόσιν ἀρετὴν	ἐνεργάσαιτ'	ἂν καὶ δικαιοσύνην, οὔτε πρότερον
[210]	αἰτίας τὰς καθ' ἡμῶν λεγομένας,	εἴτ'	ἀληθεῖς εἰσιν εἴτε ψευδεῖς. Ἐγὼ
[210]	ταῦτα μηδεμίαν ἡγοῦνται δύναμιν ἔχειν,	~ἔπειτ'	εἰ τῶν μὲν σωμάτων μηδὲν
[30]	ὡς οὐδεὶς ἄλλος τῶν πολιτῶν.	(Ἔπειτ'	ἐκείνους μὲν ἂν εὕροιτε παρ'
[290]	δεινοὺς τῆς πόλεως εἶναι μαθητάς.	(Σκοπεῖτ'	οὖν μὴ παντάπασιν ᾖ καταγέλαστον
[30]	καὶ τῆς περὶ ταῦτα πραγματείας	ἴδοιτ'	ἂν μόνον οὐκ ἐν τοῖς
[70]	αὐτῶν. Καὶ πρῶτον μὲν ποῖος	γένοιτ'	ἂν λόγος ὁσιώτερος ἢ δικαιότερος
[230]	μὲν καὶ τοὺς τούτου φίλους	εὕροιτ'	ἂν ἐν πολλαῖς ἐγγεγραμμένους, ἐμὲ
[30]	σφόδρ' ἂν οἱ κακῶς πεπονθότες	ἐπειρῶντ'	ἂν δίκην παρ' ἐμοῦ λαμβάνειν.
[150]	οὗτος διατρίψας μὲν περὶ Θετταλίαν,	ὅτ'	εὐδαιμονέστατοι τῶν Ἑλλήνων ἦσαν, πλεῖστον
[80]	ἐμοὶ μεμψάμενος, (ἀλλ' ἐπὶ τελευτῆς,	ὅτ'	ἤδη μέλλοιεν ἀποπλεῖν ὡς τοὺς
[190]	φεύγων γὰρ τὰς τοιαύτας αἰτίας,	ὅτ'	ἠρχόμην περὶ ταύτην εἶναι τὴν
[70]	εἰρημένων, ἄλλως τε καὶ νῦν	ὅτ'	οὐ μόνον μικροῖς μέρεσιν ἀλλ'
[90]	Ἡδέως δ' ἂν εἰδείην τί	ποτ'	ἂν ἔπαθον, εἴ τίς μοι
[160]	δ' ὃς οὐδὲ περὶ ἕνα	πότ'	ἐξήμαρτον, ἀλλὰ τῶν μὲν ἐνθένδε
[120]	μεγίστην πίστιν ἔσεσθαι δεδωκὼς ὡς	οὐδέποτ'	ἂν περί γε τοὺς ἄλλους
[300]	περὶ αὐτῶν. (Ὧν ὑμῖν οὐδὲν	πώποτ'	ἐμέλησεν, ἀλλὰ τοσοῦτον διημαρτήκατε τοῦ
[260]	διδασκόμεθα. (Τὰ μὲν γὰρ ἄλλα	τότ'	ὠφελεῖν ἡμᾶς πέφυκεν, ὅταν λάβωμεν
[210]	οὐδ' εἰ ταῦτα παρίδοιμεν, χρήματα	πλεῖστ'	ἂν λάβοιμεν οὕτω παιδείας προεστῶτες.
[200]	ὧν παῖδες ὄντες ἀπελείφθησαν. Ὅθεν	μάλιστ'	ἄν τις γνοίη τὴν ἐπιμέλειαν
[280]	αἷς οἱ πλεῖστοι τῶν τηλικούτων	μάλιστ'	αὐτῶν ἐπιθυμοῦσιν, ἐξὸν δ' αὐτοῖς
[290]	τε τῶν ἄλλων ἁπάντων, καὶ	μάλιστ'	ἐπὶ τῶν λόγων, μὴ τὰς
[60]	τήν τε διάνοιαν τὴν ἐκείνου	μάλιστ'	ὠφελήσειν καὶ τὸν τρόπον τὸν
[40]	τὰς δίκας, ἐκείνως ὑμᾶς ἡγοῦμαι	τάχιστ'	ἂν ἀφέσθαι τῆς δόξης ταύτης,
[250]	τὴν δύναμιν αὐτῶν, οὐδ' ὅτι	τάχιστ'	ἂν οὗτοι τοὺς χρωμένους ὠφελήσαιεν,
[210]	φύσιν ἢ τὴν ἐκείνων ὠφελήσειεν·	ὥστ'	ἀπορῶ πότερον ἄν τις δικαιότερον
[30]	μοι φανήσεται τοιοῦτον οὐδὲν ἐγκαλέσας.	Ὥστ'	εἰ συγχωρήσαιμι τῷ κατηγόρῳ καὶ
[220]	γὰρ οὕτω τινὲς ἀγνωμόνως ἔχουσιν	ὥστ'	εἰδότες καὶ τοὺς ξένους τοὺς
[230]	φρονιμωτάτου δόξαντος εἶναι τῶν πολιτῶν.	(Ὥστ'	ἐκ τίνων ἄν τις ὑμῖν
[40]	τῶν ἀμφισβητουμένων ὥσπερ δεσπότης ἐδίκαζεν;	Ὥστ'	ἐξ ὧν αὐτὸς οὗτος εἴρηκε,
[310]	ἅπαντες ἔχομεν περὶ τοὺς λόγους,	ὥστ'	ἐπαινοῦμεν μὲν τὴν εὐκαιρίαν καὶ
[160]	ἡμᾶς θ' οὕτως ἐπιμελῶς ἐπαίδευσεν	ὥστ'	ἐπιφανέστερον εἶναί με τότε καὶ
[230]	διέταξε καὶ τὴν πόλιν κατεσκεύασεν,	ὥστ'	ἔτι καὶ νῦν ἀγαπᾶσθαι τὴν
[160]	μοι χρήματα τοσαύτην ἔχοιεν χάριν,	ὥστ'	ἔτι καὶ νῦν με θεραπεύειν,
[230]	ἀναθήμασι καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν,	ὥστ'	ἔτι καὶ νῦν τοὺς εἰσαφικνουμένους
[230]	τοῦτ' αὐτῶν τὰ πράγματα προήγαγεν	ὥστ'	ὀλίγας ἡμέρας ἀνάστατοι γενόμενοι πολὺν
[150]	πλουτεῖν ἀσφαλὲς εἶναι καὶ σεμνὸν	ὥστ'	ὀλίγου δεῖν πάντες προσεποιοῦντο πλείω
[50]	εἰρημένους ὑπ' ἐμοῦ καὶ γεγραμμένους,	ὥστ'	οὐ δοξάσαντες ἀλλὰ σαφῶς εἰδότες
[10]	καὶ μὴ μετ' ἐλέγχου γενομένων,	ὥστ'	οὐ πολὺν χρόνον διαλιποῦσα παρὰ
[140]	ἀποριῶν ἐξηγρίωνται καὶ δυσμενῶς ἔχουσιν,	ὥστ'	οὐ ταῖς πονηρίαις ἀλλὰ ταῖς
[280]	πολλὰ τῶν κατὰ τὴν πόλιν,	ὥστ'	οὐδὲ τοῖς ὀνόμασιν ἔνιοί τινες
[300]	δὲ μεγάλαις χρῶνται ταῖς ὑπερβολαῖς,	ὥστ'	οὐδὲ τοῦτ' ὀκνοῦσι λέγειν, ὡς
[240]	τοὺς εἰρημένους καὶ πᾶσι φανερούς,	ὥστ'	οὐδεὶς ἀγνοεῖν μοι δοκεῖ τὴν
[290]	πρὸς τὴν τῶν λόγων παιδείαν·	ὥστ'	οὐκ ἀδίκως ὑπολαμβάνουσιν ἅπαντας τοὺς
[100]	καὶ πολὺν χρόνον κατέστη κύριος.	Ὥστ'	οὐκ ἂν ἥρμοσεν ἅμα περὶ
[190]	περί μου τὴν ψῆφον οἴσειν,	ὥστ'	οὐκ οἶδ' ὅπως ἄν τις
[170]	οὕτω τὴν πόλιν πράττουσαν διατελεῖν·	ὥστ'	σὺ ποιητέον τοὺς συκοφάντας κυρίους
[170]	ὄντας· εἰ δὲ τοὐναντίον πέφυκεν	ὥστ'	ὠφελεῖν καὶ βελτίους ποιεῖν τοὺς
[140]	κάλλιον ὧν οἱ νόμοι προστάττουσι.	(Ταῦτ'	ἀκούοντας τοὺς τἀναντία πᾶσι τοῖς
[270]	ἀπόχρη μοι τὸ νῦν εἶναι	ταῦτ'	εἰρηκέναι καὶ συμβεβουλευκέναι· περὶ δὲ
[10]	μὲν οὖν ἀναγκαῖον ἦν προειπεῖν,	ταῦτ'	ἐστίν· ἤδη δ' ἀναγιγνώσκετε τὴν
[30]	ἐπαινέσειαν. Οὐ μὴν οὐδ' εἰ	ταῦτ'	ἔχων περὶ ἐμαυτοῦ λέγειν, οὐδ'
[60]	ἔργων διεξιόντας. (Ἵν' οὖν μηδὲ	ταῦτ'	ἔχωσιν εἰπεῖν, ἀφέμενος τοῦ βοηθεῖν
[270]	γὰρ ἀκριβέστερον τῶν ἄλλων καὶ	ταῦτ'	ἴσασι, ~καὶ πρὸς τούτοις ὅτι
[100]	τούτων δίκην ὑποσχεῖν ἐθελούσης; Καὶ	ταῦτ'	οὐ λόγος μάτην εἰρημένος ἐστίν,
[130]	ὢν οὔτε μισάνθρωπος οὔθ' ὑπερήφανος,	οὔτ'	ἄλλ' οὐδὲν ἔχων τῶν τοιούτων
[120]	τῆς ἐκείνου στρατηγίας οὐδεὶς ἂν	οὔτ'	ἀναστάσεις εὕροι γεγενημένας οὔτε πολιτειῶν
[30]	γὰρ δὴ τοῦτό γ' ἐστὶν	οὔτ'	εἰκὸς οὔτε δυνατόν, ἐμὲ μὲν
[110]	ταλάντων κατεπολέμησε, ταύτην οὔτε πλέον	οὔτ'	ἔλαττον παρ' ὑμῶν λαβὼν οὔτε
[200]	ἀκηκοότες τοιαύτας ποιουμένων τὰς ὑποσχέσεις,	οὔτ'	ἐν ταῖς ἄλλαις τέχναις καὶ
[110]	τοῦ σώματος φύσιν ἔχων ἐρρωμένην	οὔτ'	ἐν τοῖς στρατοπέδοις τοῖς πλανωμένοις
[30]	ἐμὲ δ' οὐδεὶς πώποθ' ἑώρακεν	οὔτ'	ἐν τοῖς συνεδρίοις οὔτε περὶ
[30]	συνεδρίοις οὔτε περὶ τὰς ἀνακρίσεις	οὔτ'	ἐπὶ τοῖς δικαστηρίοις οὔτε πρὸς
[260]	τῶν μαθημάτων· οὐδὲν γὰρ αὐτῶν	οὔτ'	ἐπὶ τῶν ἰδίων οὔτ' ἐπὶ
[260]	αὐτῶν οὔτ' ἐπὶ τῶν ἰδίων	οὔτ'	ἐπὶ τῶν κοινῶν εἶναι χρήσιμον,
[0]	διελθεῖν προῃρούμην οἷός τε γενησόμενος,	οὔτ'	ἐπιχαρίτως οὐδ' ἀνεπιφθόνως εἰπεῖν περὶ
[30]	τῶν διαβαλλόντων. Οἶμαι γὰρ οὐδένα	τοῦτ'	ἀγνοεῖν, ὅτι πάντες ἄνθρωποι περὶ
[230]	πολὺ τῷ λόγῳ διενεγκών; εἰς	τοῦτ'	αὐτῶν τὰ πράγματα προήγαγεν ὥστ'
[100]	τοῦτο γιγνώσκειν. (Ἀθροώτατον μὲν οὖν	τοῦτ'	εἰπεῖν ἔχω περὶ Τιμοθέου καὶ
[100]	(Ἑτέρῳ μὲν οὖν ἀπέχρησεν ἂν	τοῦτ'	εἰπεῖν, ὡς οὐ δίκαιόν ἐστι
[120]	εὐδοκιμεῖν, ἀλλὰ τοῦτ' ἐφιλοσόφει καὶ	τοῦτ'	ἔπραττεν, ὅπως μηδεμία τῶν πόλεων
[120]	βλάπτων τὴν πόλιν εὐδοκιμεῖν, ἀλλὰ	τοῦτ'	ἐφιλοσόφει καὶ τοῦτ' ἔπραττεν, ὅπως
[170]	Ἕλλησι, καὶ πολλῶν ἡδονῶν γέμουσα,	(τοῦτ'	ἔχει δυσκολώτατον· διὰ γὰρ τὸ
[300]	χρῶνται ταῖς ὑπερβολαῖς, ὥστ' οὐδὲ	τοῦτ'	ὀκνοῦσι λέγειν, ὡς ἥδιον ἂν
[70]	ἀλλ' ἡ μὲν τούτων χρῆσις	τοῦτ'	ὠφελεῖν μόνον πέφυκε, τὰ κατὰ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 2/10/2008