HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Isocrate, Sur la permutation de biens (texte complet)

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

λ = 3 formes différentes pour 86 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[10]   ἐξ ὧν ὁ πρότερος εἴρηκεν, ἀλλ' ἀγαπητὸν ἢν ἐξ ἀμφοτέρων τῶν

[140]   περὶ ὧν τὴν ψῆφον οἴσουσιν, ἀλλ' ἀδικήσειν μὲν ἐλπίζοντες, ὀφθήσεσθαι δ'

[220]   ἀκρασίας οὐκ ἐμμένουσι τοῖς λογισμοῖς, ἀλλ' ἀμελήσαντες τοῦ συμφέροντος ἐπὶ τὰς

[50]   ἦν ἰδεῖν ὑμῖν αὐτὰς παρασχεῖν, ἀλλ' ἀναγκαίως εἶχεν εἰκάζοντας ὑμᾶς ἐκ

[100]   τῶν ἄλλων χρήσασθαι τοῖς λόγοις, ἀλλ' ἀναγκαίως εἶχεν οὕτω διελέσθαι καὶ

[20]   Ὧν οὐδέν μοι πλέον γέγονεν, (ἀλλ' ἀνεγκλητεὶ μέχρι ταυτησὶ τῆς ἡλικίας

[140]   σὲ δ' οὐδενὸς μετέχοντα τούτων, ἀλλ' ἀνομοίως ζῶντα καὶ τοῖς σοφισταῖς

[150]   περὶ ἡμᾶς αὐτοὺς κακῶς διῳκηκότες, ἀλλ' ἀπ' ἐλαττόνων ζῶντες ὧν εἰς

[190]   αὐτὴν ὡς οὐδὲν ὠφελεῖν δυναμένην ἀλλ' ἀπάτην καὶ φενακισμὸν οὖσαν, ἀξιοῦσι

[40]   νῦν μὴ δηλοίην ὑμῖν αὐτοὺς ἀλλ' ἀποκρυπτόμενος φανείην. Ὡς οὖν ἀκουσόμενοι

[220]   τῆς παιδείας οὐδὲν κακὸν ἐπιτηδεύοντας, ἀλλ' ἀπραγμονεστάτους μὲν ὄντας τῶν ἐν

[90]   καὶ περὶ τῶν μηδὲν ἠδικηκότων, ἀλλ' ἃς οὐχ οἷόν τ' εἰπεῖν

[150]   γυναῖκα γήμας οὔτε παῖδας ποιησάμενος, ἀλλ' ἀτελὴς γενόμενος καὶ ταύτης τῆς

[140]   τὰ λεγόμενα φιλοτιμίας, οὐ μὴν ἀλλ' αὐτός γε δεδιέναι ταῦτα μάλιστα,

[270]   τινα παιδείαν τοιαύτην, (οὐ μὴν ἀλλ' αὐτούς γ' αὑτῶν βελτίους ἂν

[20]   διὰ τὸ μέγεθος τοῦ τιμήματος, ἀλλ' ἐάν περ ἐθελήσητε μετ' εὐνοίας

[240]   οἷον αὐτοὺς ὀλίγῳ πρότερον ᾐτιώμην· (ἀλλ' εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν καὶ

[170]   ποιεῖν ὅ τι ἂν βουληθῶσιν, (ἀλλ' εἰ μὲν ἡ φιλοσοφία τοιαύτην

[70]   τοῖς λόγοις, δοῦναι δίκην ὑμῖν, ἀλλ' εἰ μὴ τοιούτοις οἵοις οὐδεὶς

[50]   μηδεμιᾶς συγγνώμης τυγχάνειν παρ' ὑμῶν, ἀλλ' εἰ μὴ τοιούτοις, οἵοις οὐδεὶς

[70]   πάλαι γεγραμμένων οὐκ ἂν ἀποσχοίμην, ἀλλ' εἴποιμ' ἂν εἴ τί μοι

[100]   πολλὰς ὑμᾶς εἰσφορὰς ἀναγκάσας εἰσενεγκεῖν, (ἀλλ' εἰς μὲν τὸν περίπλουν τὸν

[160]   τῆς ταραχῆς ταύτης, οὐκ ἀλόγως, ἀλλ' ἐκ τῶν εἰκότων λογισάμενος καὶ

[40]   οὐ περὶ τῶν ἰδίων συμβολαίων, ἀλλ' Ἑλληνικοὺς καὶ πολιτικοὺς καὶ πανηγυρικούς,

[250]   ἂν οὗτοι τοὺς χρωμένους ὠφελήσαιεν, ἀλλ' ἐλπίζοντες, ἢν τούτους διαβάλλωσι, τοὺς

[20]   τι δρῶντας εἰς ὑμᾶς εἰσάγουσιν, ἀλλ' ἐν τοῖς μηδὲν ἀδικοῦσιν ἐπιδειξάμενοι

[20]   μετὰ δικαστηρίου ποιεῖσθαι τὰς τιμωρίας, ἀλλ' ἐν τοῖς φίλοις τοῖς ἐκείνων

[290]   ἐστιν; Οὐδὲν γὰρ εὑρήσομεν τοιοῦτον, ἀλλ' ἔν γε τοῖς ἄλλοις ἐπαινοῦμεν

[240]   οὐδέν φασι τῶν δεόντων πράττειν, ἀλλ' ἐνίοτε μὲν ὡς ἐξηπατημένων καὶ

[260]   παρακολουθεῖν μήτε ταῖς πράξεσιν ἐπαμύνειν, ἀλλ' ἔξω παντάπασιν εἶναι τῶν ἀναγκαίων.

[170]   ταῖς δόξαις ταῖς ἀδίκως ἐγγεγενημέναις, ἀλλ' ἐπακολουθοῦντας ταῖς ἀληθείαις καὶ μεταπειθομένους

[80]   φανήσεται τῶν παρ' ἐμοὶ μεμψάμενος, (ἀλλ' ἐπὶ τελευτῆς, ὅτ' ἤδη μέλλοιεν

[130]   καὶ περὶ ὅλων τῶν πραγμάτων, ἀλλ' ἐπιμέλειάν τινα ποιήσει καὶ θεραπείαν

[220]   ὁπόταν βουληθῶσιν; Οὐ γὰρ μαθεῖν ἀλλ' ἐπιχειρῆσαι μόνον δεῖ τοῖς τοιούτοις

[0]   τὸν λόγον τοῦτον, οὐκ ἀκμάζων, ἀλλ' ἔτη γεγονὼς δύο καὶ ὀγδοήκοντα.

[170]   παρ' ὑμῖν ἐξηλλαγμένους, μὴ δυσχεραίνειν ἀλλ' ἔχειν συγγνώμην, ἐνθυμουμένους ὅτι τοὺς

[90]   ἃς οὐχ οἷόν τ' εἰπεῖν ἀλλ' ἤ κατὰ τῶν ἡμαρτηκότων· ὧν

[290]   ἐγὼ παρ' ὑμῖν· οὐδὲν γὰρ ἀλλ' ἢ φανερῶς ὑμῶν αὐτῶν ἔσεσθε

[70]   εἶναι τῷ βίῳ τῶν ἀνθρώπων· ἀλλ' ἡ μὲν τούτων χρῆσις τοῦτ'

[30]   ἠμέλησε τοῦ καιροῦ τοῦ παρόντος, ἀλλ' ἦλθεν ἂν ἤτοι κατηγορήσων ἢ

[130]   ὠφελοῦντας. Ὧν οὐδέν σοι μεμέληκεν, ἀλλ' ἢν ἐπιεικῶς τῶν ἔξω πραγμάτων

[130]   τ' ἦν τὴν φύσιν μεταβαλεῖν, ἀλλ' ἦν μὲν καλὸς κἀγαθὸς ἀνὴρ

[220]   τῶν συμπονηρεύεσθαι καὶ συνεξαμαρτάνειν βουλομένων. Ἀλλ' ἵνα κακοπράγμονες καὶ συκοφάνται γένωνται,

[110]   τοῖς στρατοπέδοις τοῖς πλανωμένοις κατατετριμμένος, ἀλλ' ὁ μεθ' ὑμῶν πολιτευόμενος τηλικαῦτα

[150]   καλουμένων σοφιστῶν πολλὰ χρήματα συλλεξάμενος, ἀλλ' οἱ μὲν ἐν ὀλίγοις οἱ

[130]   γεγενημένους τῶν ᾀδομένων καὶ τραγῳδουμένων; (Ἀλλ' οἱ μέν, οἶμαι, ποιητῶν ἔτυχον

[190]   ἢ περὶ τὰς πράξεις φρονιμώτερος, ἀλλ' οἱ προέχοντες ἐν τούτοις τῇ

[230]   λόγων κακοπράγμονας τοὺς ἀνθρώπους ποιοῦσιν; Ἀλλ' οἱ τοιαύτην φύσιν ἔχοντες, οἵαν

[260]   πόρρω τούτων ἔγνωκα περὶ αὐτῶν, ἀλλ' οἵ τε νομίζοντες μηδὲν χρησίμην

[140]   μικρὸν ὁμοίας οὔσας ταῖς τούτων, ἀλλ' οἵας περ πρὸς ἐμὲ λέγειν

[70]   ὅτ' οὐ μόνον μικροῖς μέρεσιν ἀλλ' ὅλοις εἴδεσι προειλόμην χρῆσθαι πρὸς

[20]   τυγχάνειν τοὺς κινδυνεύοντας τοῖς συκοφαντοῦσιν, ἀλλ' ὀμνύναι μὲν καθ' ἕκαστον τὸν

[220]   ἔχειν τινὰς τὴν φύσιν ταύτην, (ἀλλ' ὅμως οὐδὲ τῶν τοιούτων οὐδείς

[60]   τὴν δύναμιν τὴν σφετέραν αὐτῶν. (Ἀλλ' ὅμως, τούτων οὕτως ἐχόντων, φανήσονταί

[30]   ἀδίκως ὑπ' ἐκείνων ὑμῖν ἐγγεγενημέναις, ἀλλ' ὁποῖός τις ἂν ἐκ τῆς

[290]   οὐ πρὸς τὸ βέλτιστον ἀποβλέπουσιν, ἀλλ' ὅπως ἂν τύχωσιν, οὕτω χρῆσθαι

[120]   αὐτὸς εὐδοκιμήσει παρὰ τοῖς στρατιώταις, ἀλλ' ὅπως ἡ πόλις παρὰ τοῖς

[120]   μηδενὶ τῶν ἄλλων διαπράξασθαι συμβέβηκεν, ἀλλ' ὅστις ἐπὶ πολλῶν καὶ παντοδαπῶν

[280]   δὲ δόξαν κτωμένους, πλεονεκτεῖν νομίζουσιν, ἀλλ' οὐ τοὺς ὁσιωτάτους καὶ δικαιοτάτους,

[280]   σοφιστῶν τερατολογίας ἀγαπῶντας φιλοσοφεῖν φασιν, ἀλλ' οὐ τοὺς τὰ τοιαῦτα μανθάνοντας

[280]   δικαιοτάτους, οἳ περὶ τῶν ἀγαθῶν ἀλλ' οὐ τῶν κακῶν πλεονεκτοῦσι· (τοὺς

[220]   ἐπιεικεῖς καὶ χρηστῶν ἐπιτηδευμάτων ἐπιθυμοῦντας; Ἀλλ' οὐδ' ἂν εἷς τῶν τοιούτων

[260]   ἐπὶ τῶν κοινῶν εἶναι χρήσιμον, ἀλλ' οὐδ' ἐν ταῖς μνείαις οὐδὲνα

[100]   αὐτῷ μετέδωκε τῶν ἐκείνῳ ψηφισθεισῶν, ἀλλ' οὐδ' ἐπαινέσαι τῶν ῥητόρων οὐδεὶς

[110]   οὐ μόνον οὐδεὶς τοιοῦτος γέγονεν, ἀλλ' οὐδὲ παραπλήσιος. Ῥᾴδιον δ' ἐξ

[250]   αἰτίους τοῦ πλούτου μέμψασθαι τολμήσειεν, ἀλλ' οὐκ ἂν αὐτοὺς τοὺς ἐξαμαρτάνοντας

[60]   δοῦναι δίκην ὑπὲρ τῶν εἰρημένων, ἀλλ' οὐκ ἂν χάριν κομίσασθαι παρ'

[80]   αὐτὸν ἀποφαίνειν ὃ πάντες ὁμολογοῦσιν, ἀλλ' οὐκ ἐκεῖνο μόνον διδάσκειν ὡς

[100]   ὑμῖν καὶ τῆς ζημίας ἐκείνοις ἀλλ' οὐκ ἐμοὶ γενησομένης. (Περὶ μὲν

[300]   διαφυλάττειν ἐν τοῖς τοιούτοις ἔνεστιν, ἀλλ' οὐκ ἐν τοῖς συκοφάνταις. ~Πολλῶν

[220]   ἀναβαλλομένους καὶ θησαυριζομένους τὰς πονηρίας, ἀλλ' οὐκ εὐθὺς τῇ φύσει τῇ

[310]   πονηρίας. Τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους ἀλλ' οὖν πειρᾶσθαί γε λανθάνειν κακουργοῦντας,

[230]   οὐδ' ἐν μιᾷ τούτων ἐνόντας, ἀλλ' οὕτω τὰ περὶ ἡμᾶς αὐτοὺς

[120]   οὐδὲν τῶν κακῶν τῶν ἀνηκέστων, ἀλλ' οὕτως αἱ τοιαῦται συμφοραὶ κατ'

[30]   δικαστηρίοις οὔτε πρὸς τοῖς διαιτηταῖς, ἀλλ' οὕτως ἀπέχομαι τούτων ἁπάντων ὡς

[0]   οὐ περὶ τῶν ἰδίων συμβολαίων, ἀλλ' ὑπὲρ τηλικούτων τὸ μέγεθος καὶ

[210]   δύνασθαι παιδεύειν ποιοῦμαι τοὺς λόγους, ἀλλ' ὑπὲρ τῶν δικαίως τὴν δόξαν

[300]   ὀλιγώρως διακείσεσθε πρὸς τὴν φιλοσοφίαν, ἀλλ' ὑπολαβόντες κάλλιστον εἶναι καὶ σπουδαιότατον

[90]   οὐχ ὡς τῶν ἀλλοτρίων ἐφιεμένους, ἀλλ' ὡς ἄνδρας ἀγαθοὺς ὄντας καὶ

[60]   ὡς ἄριστα τῶν λοιπῶν γεγραμμένον, ἀλλ' ὡς ἐκ τούτου μάλιστα φανερὸς

[100]   ἡδέως ἄν τινών μου καταψευσαμένων, ἀλλ' ὡς εὐθὺς φανερῶν ἐσομένων ὑμῖν

[120]   αἷς ἐκεῖνος οὐδεμίαν ταραχὴν ἐποίησεν, ἀλλ' ὥσπερ οἰκουμένας αὐτὰς εἰσιὼν κατέλαβεν,

[170]   οὐκ εὐσύνοπτός ἐστιν οὐδ' ἀκριβής, ἀλλ' ὥσπερ χειμάρρους, ὅπως ἂν ἕκαστον

[260]   τῶν μαθημάτων διατρίβοντας οὐ βλάπτειν ἀλλ' ὠφελεῖν τοὺς συνόντας, ἐλάττω μὲν

[130]   οὔτε μισάνθρωπος οὔθ' ὑπερήφανος, οὔτ' ἄλλ' οὐδὲν ἔχων τῶν τοιούτων κακῶν,

[120]   οὔτε σφαγὰς καὶ φυγὰς οὕτως ἄλλ' οὐδὲν τῶν κακῶν τῶν ἀνηκέστων,

Paragraphes
[10]	ἐξ ὧν ὁ πρότερος εἴρηκεν,	ἀλλ'	ἀγαπητὸν ἢν ἐξ ἀμφοτέρων τῶν
[140]	περὶ ὧν τὴν ψῆφον οἴσουσιν,	ἀλλ'	ἀδικήσειν μὲν ἐλπίζοντες, ὀφθήσεσθαι δ'
[220]	ἀκρασίας οὐκ ἐμμένουσι τοῖς λογισμοῖς,	ἀλλ'	ἀμελήσαντες τοῦ συμφέροντος ἐπὶ τὰς
[50]	ἦν ἰδεῖν ὑμῖν αὐτὰς παρασχεῖν,	ἀλλ'	ἀναγκαίως εἶχεν εἰκάζοντας ὑμᾶς ἐκ
[100]	τῶν ἄλλων χρήσασθαι τοῖς λόγοις,	ἀλλ'	ἀναγκαίως εἶχεν οὕτω διελέσθαι καὶ
[20]	Ὧν οὐδέν μοι πλέον γέγονεν,	(ἀλλ'	ἀνεγκλητεὶ μέχρι ταυτησὶ τῆς ἡλικίας
[140]	σὲ δ' οὐδενὸς μετέχοντα τούτων,	ἀλλ'	ἀνομοίως ζῶντα καὶ τοῖς σοφισταῖς
[150]	περὶ ἡμᾶς αὐτοὺς κακῶς διῳκηκότες,	ἀλλ'	ἀπ' ἐλαττόνων ζῶντες ὧν εἰς
[190]	αὐτὴν ὡς οὐδὲν ὠφελεῖν δυναμένην	ἀλλ'	ἀπάτην καὶ φενακισμὸν οὖσαν, ἀξιοῦσι
[40]	νῦν μὴ δηλοίην ὑμῖν αὐτοὺς	ἀλλ'	ἀποκρυπτόμενος φανείην. Ὡς οὖν ἀκουσόμενοι
[220]	τῆς παιδείας οὐδὲν κακὸν ἐπιτηδεύοντας,	ἀλλ'	ἀπραγμονεστάτους μὲν ὄντας τῶν ἐν
[90]	καὶ περὶ τῶν μηδὲν ἠδικηκότων,	ἀλλ'	ἃς οὐχ οἷόν τ' εἰπεῖν
[150]	γυναῖκα γήμας οὔτε παῖδας ποιησάμενος,	ἀλλ'	ἀτελὴς γενόμενος καὶ ταύτης τῆς
[140]	τὰ λεγόμενα φιλοτιμίας, οὐ μὴν	ἀλλ'	αὐτός γε δεδιέναι ταῦτα μάλιστα,
[270]	τινα παιδείαν τοιαύτην, (οὐ μὴν	ἀλλ'	αὐτούς γ' αὑτῶν βελτίους ἂν
[20]	διὰ τὸ μέγεθος τοῦ τιμήματος,	ἀλλ'	ἐάν περ ἐθελήσητε μετ' εὐνοίας
[240]	οἷον αὐτοὺς ὀλίγῳ πρότερον ᾐτιώμην·	(ἀλλ'	εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν καὶ
[170]	ποιεῖν ὅ τι ἂν βουληθῶσιν,	(ἀλλ'	εἰ μὲν ἡ φιλοσοφία τοιαύτην
[70]	τοῖς λόγοις, δοῦναι δίκην ὑμῖν,	ἀλλ'	εἰ μὴ τοιούτοις οἵοις οὐδεὶς
[50]	μηδεμιᾶς συγγνώμης τυγχάνειν παρ' ὑμῶν,	ἀλλ'	εἰ μὴ τοιούτοις, οἵοις οὐδεὶς
[70]	πάλαι γεγραμμένων οὐκ ἂν ἀποσχοίμην,	ἀλλ'	εἴποιμ' ἂν εἴ τί μοι
[100]	πολλὰς ὑμᾶς εἰσφορὰς ἀναγκάσας εἰσενεγκεῖν,	(ἀλλ'	εἰς μὲν τὸν περίπλουν τὸν
[160]	τῆς ταραχῆς ταύτης, οὐκ ἀλόγως,	ἀλλ'	ἐκ τῶν εἰκότων λογισάμενος καὶ
[40]	οὐ περὶ τῶν ἰδίων συμβολαίων,	ἀλλ'	Ἑλληνικοὺς καὶ πολιτικοὺς καὶ πανηγυρικούς,
[250]	ἂν οὗτοι τοὺς χρωμένους ὠφελήσαιεν,	ἀλλ'	ἐλπίζοντες, ἢν τούτους διαβάλλωσι, τοὺς
[20]	τι δρῶντας εἰς ὑμᾶς εἰσάγουσιν,	ἀλλ'	ἐν τοῖς μηδὲν ἀδικοῦσιν ἐπιδειξάμενοι
[20]	μετὰ δικαστηρίου ποιεῖσθαι τὰς τιμωρίας,	ἀλλ'	ἐν τοῖς φίλοις τοῖς ἐκείνων
[290]	ἐστιν; Οὐδὲν γὰρ εὑρήσομεν τοιοῦτον,	ἀλλ'	ἔν γε τοῖς ἄλλοις ἐπαινοῦμεν
[240]	οὐδέν φασι τῶν δεόντων πράττειν,	ἀλλ'	ἐνίοτε μὲν ὡς ἐξηπατημένων καὶ
[260]	παρακολουθεῖν μήτε ταῖς πράξεσιν ἐπαμύνειν,	ἀλλ'	ἔξω παντάπασιν εἶναι τῶν ἀναγκαίων.
[170]	ταῖς δόξαις ταῖς ἀδίκως ἐγγεγενημέναις,	ἀλλ'	ἐπακολουθοῦντας ταῖς ἀληθείαις καὶ μεταπειθομένους
[80]	φανήσεται τῶν παρ' ἐμοὶ μεμψάμενος,	(ἀλλ'	ἐπὶ τελευτῆς, ὅτ' ἤδη μέλλοιεν
[130]	καὶ περὶ ὅλων τῶν πραγμάτων,	ἀλλ'	ἐπιμέλειάν τινα ποιήσει καὶ θεραπείαν
[220]	ὁπόταν βουληθῶσιν; Οὐ γὰρ μαθεῖν	ἀλλ'	ἐπιχειρῆσαι μόνον δεῖ τοῖς τοιούτοις
[0]	τὸν λόγον τοῦτον, οὐκ ἀκμάζων,	ἀλλ'	ἔτη γεγονὼς δύο καὶ ὀγδοήκοντα.
[170]	παρ' ὑμῖν ἐξηλλαγμένους, μὴ δυσχεραίνειν	ἀλλ'	ἔχειν συγγνώμην, ἐνθυμουμένους ὅτι τοὺς
[90]	ἃς οὐχ οἷόν τ' εἰπεῖν	ἀλλ'	ἤ κατὰ τῶν ἡμαρτηκότων· ὧν
[290]	ἐγὼ παρ' ὑμῖν· οὐδὲν γὰρ	ἀλλ'	ἢ φανερῶς ὑμῶν αὐτῶν ἔσεσθε
[70]	εἶναι τῷ βίῳ τῶν ἀνθρώπων·	ἀλλ'	ἡ μὲν τούτων χρῆσις τοῦτ'
[30]	ἠμέλησε τοῦ καιροῦ τοῦ παρόντος,	ἀλλ'	ἦλθεν ἂν ἤτοι κατηγορήσων ἢ
[130]	ὠφελοῦντας. Ὧν οὐδέν σοι μεμέληκεν,	ἀλλ'	ἢν ἐπιεικῶς τῶν ἔξω πραγμάτων
[130]	τ' ἦν τὴν φύσιν μεταβαλεῖν,	ἀλλ'	ἦν μὲν καλὸς κἀγαθὸς ἀνὴρ
[220]	τῶν συμπονηρεύεσθαι καὶ συνεξαμαρτάνειν βουλομένων.	Ἀλλ'	ἵνα κακοπράγμονες καὶ συκοφάνται γένωνται,
[110]	τοῖς στρατοπέδοις τοῖς πλανωμένοις κατατετριμμένος,	ἀλλ'	ὁ μεθ' ὑμῶν πολιτευόμενος τηλικαῦτα
[150]	καλουμένων σοφιστῶν πολλὰ χρήματα συλλεξάμενος,	ἀλλ'	οἱ μὲν ἐν ὀλίγοις οἱ
[130]	γεγενημένους τῶν ᾀδομένων καὶ τραγῳδουμένων;	(Ἀλλ'	οἱ μέν, οἶμαι, ποιητῶν ἔτυχον
[190]	ἢ περὶ τὰς πράξεις φρονιμώτερος,	ἀλλ'	οἱ προέχοντες ἐν τούτοις τῇ
[230]	λόγων κακοπράγμονας τοὺς ἀνθρώπους ποιοῦσιν;	Ἀλλ'	οἱ τοιαύτην φύσιν ἔχοντες, οἵαν
[260]	πόρρω τούτων ἔγνωκα περὶ αὐτῶν,	ἀλλ'	οἵ τε νομίζοντες μηδὲν χρησίμην
[140]	μικρὸν ὁμοίας οὔσας ταῖς τούτων,	ἀλλ'	οἵας περ πρὸς ἐμὲ λέγειν
[70]	ὅτ' οὐ μόνον μικροῖς μέρεσιν	ἀλλ'	ὅλοις εἴδεσι προειλόμην χρῆσθαι πρὸς
[20]	τυγχάνειν τοὺς κινδυνεύοντας τοῖς συκοφαντοῦσιν,	ἀλλ'	ὀμνύναι μὲν καθ' ἕκαστον τὸν
[220]	ἔχειν τινὰς τὴν φύσιν ταύτην,	(ἀλλ'	ὅμως οὐδὲ τῶν τοιούτων οὐδείς
[60]	τὴν δύναμιν τὴν σφετέραν αὐτῶν.	(Ἀλλ'	ὅμως, τούτων οὕτως ἐχόντων, φανήσονταί
[30]	ἀδίκως ὑπ' ἐκείνων ὑμῖν ἐγγεγενημέναις,	ἀλλ'	ὁποῖός τις ἂν ἐκ τῆς
[290]	οὐ πρὸς τὸ βέλτιστον ἀποβλέπουσιν,	ἀλλ'	ὅπως ἂν τύχωσιν, οὕτω χρῆσθαι
[120]	αὐτὸς εὐδοκιμήσει παρὰ τοῖς στρατιώταις,	ἀλλ'	ὅπως ἡ πόλις παρὰ τοῖς
[120]	μηδενὶ τῶν ἄλλων διαπράξασθαι συμβέβηκεν,	ἀλλ'	ὅστις ἐπὶ πολλῶν καὶ παντοδαπῶν
[280]	δὲ δόξαν κτωμένους, πλεονεκτεῖν νομίζουσιν,	ἀλλ'	οὐ τοὺς ὁσιωτάτους καὶ δικαιοτάτους,
[280]	σοφιστῶν τερατολογίας ἀγαπῶντας φιλοσοφεῖν φασιν,	ἀλλ'	οὐ τοὺς τὰ τοιαῦτα μανθάνοντας
[280]	δικαιοτάτους, οἳ περὶ τῶν ἀγαθῶν	ἀλλ'	οὐ τῶν κακῶν πλεονεκτοῦσι· (τοὺς
[220]	ἐπιεικεῖς καὶ χρηστῶν ἐπιτηδευμάτων ἐπιθυμοῦντας;	Ἀλλ'	οὐδ' ἂν εἷς τῶν τοιούτων
[260]	ἐπὶ τῶν κοινῶν εἶναι χρήσιμον,	ἀλλ'	οὐδ' ἐν ταῖς μνείαις οὐδὲνα
[100]	αὐτῷ μετέδωκε τῶν ἐκείνῳ ψηφισθεισῶν,	ἀλλ'	οὐδ' ἐπαινέσαι τῶν ῥητόρων οὐδεὶς
[110]	οὐ μόνον οὐδεὶς τοιοῦτος γέγονεν,	ἀλλ'	οὐδὲ παραπλήσιος. Ῥᾴδιον δ' ἐξ
[250]	αἰτίους τοῦ πλούτου μέμψασθαι τολμήσειεν,	ἀλλ'	οὐκ ἂν αὐτοὺς τοὺς ἐξαμαρτάνοντας
[60]	δοῦναι δίκην ὑπὲρ τῶν εἰρημένων,	ἀλλ'	οὐκ ἂν χάριν κομίσασθαι παρ'
[80]	αὐτὸν ἀποφαίνειν ὃ πάντες ὁμολογοῦσιν,	ἀλλ'	οὐκ ἐκεῖνο μόνον διδάσκειν ὡς
[100]	ὑμῖν καὶ τῆς ζημίας ἐκείνοις	ἀλλ'	οὐκ ἐμοὶ γενησομένης. (Περὶ μὲν
[300]	διαφυλάττειν ἐν τοῖς τοιούτοις ἔνεστιν,	ἀλλ'	οὐκ ἐν τοῖς συκοφάνταις. ~Πολλῶν
[220]	ἀναβαλλομένους καὶ θησαυριζομένους τὰς πονηρίας,	ἀλλ'	οὐκ εὐθὺς τῇ φύσει τῇ
[310]	πονηρίας. Τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους	ἀλλ'	οὖν πειρᾶσθαί γε λανθάνειν κακουργοῦντας,
[230]	οὐδ' ἐν μιᾷ τούτων ἐνόντας,	ἀλλ'	οὕτω τὰ περὶ ἡμᾶς αὐτοὺς
[120]	οὐδὲν τῶν κακῶν τῶν ἀνηκέστων,	ἀλλ'	οὕτως αἱ τοιαῦται συμφοραὶ κατ'
[30]	δικαστηρίοις οὔτε πρὸς τοῖς διαιτηταῖς,	ἀλλ'	οὕτως ἀπέχομαι τούτων ἁπάντων ὡς
[0]	οὐ περὶ τῶν ἰδίων συμβολαίων,	ἀλλ'	ὑπὲρ τηλικούτων τὸ μέγεθος καὶ
[210]	δύνασθαι παιδεύειν ποιοῦμαι τοὺς λόγους,	ἀλλ'	ὑπὲρ τῶν δικαίως τὴν δόξαν
[300]	ὀλιγώρως διακείσεσθε πρὸς τὴν φιλοσοφίαν,	ἀλλ'	ὑπολαβόντες κάλλιστον εἶναι καὶ σπουδαιότατον
[90]	οὐχ ὡς τῶν ἀλλοτρίων ἐφιεμένους,	ἀλλ'	ὡς ἄνδρας ἀγαθοὺς ὄντας καὶ
[60]	ὡς ἄριστα τῶν λοιπῶν γεγραμμένον,	ἀλλ'	ὡς ἐκ τούτου μάλιστα φανερὸς
[100]	ἡδέως ἄν τινών μου καταψευσαμένων,	ἀλλ'	ὡς εὐθὺς φανερῶν ἐσομένων ὑμῖν
[120]	αἷς ἐκεῖνος οὐδεμίαν ταραχὴν ἐποίησεν,	ἀλλ'	ὥσπερ οἰκουμένας αὐτὰς εἰσιὼν κατέλαβεν,
[170]	οὐκ εὐσύνοπτός ἐστιν οὐδ' ἀκριβής,	ἀλλ'	ὥσπερ χειμάρρους, ὅπως ἂν ἕκαστον
[260]	τῶν μαθημάτων διατρίβοντας οὐ βλάπτειν	ἀλλ'	ὠφελεῖν τοὺς συνόντας, ἐλάττω μὲν
[130]	οὔτε μισάνθρωπος οὔθ' ὑπερήφανος, οὔτ'	ἄλλ'	οὐδὲν ἔχων τῶν τοιούτων κακῶν,
[120]	οὔτε σφαγὰς καὶ φυγὰς οὕτως	ἄλλ'	οὐδὲν τῶν κακῶν τῶν ἀνηκέστων,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 2/10/2008