HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

ISOCRATE, Conseils à Démonique

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ο = 19 formes différentes pour 53 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[35]   πρῶτον πῶς τὰ ἑαυτοῦ διῴκησεν· ὁ γὰρ κακῶς διανοηθεὶς περὶ τῶν

[41]   εἰπεῖν. Ἐν τούτοις γὰρ μόνοις ὁ λόγος τῆς σιγῆς κρείττων, ἐν

[32]   ἐξανίστασο πρὸ μέθης. Ὅταν γὰρ ὁ νοῦς ὑπ' οἴνου διαφθαρῇ, ταὐτὰ

[37]   ἐνδοξότερος· πολλῶν γὰρ χρημάτων κρείττων ὁ παρὰ τοῦ πλήθους ἔπαινος. Μηδενὶ

[1]   τῶν σπουδαίων φιλίας οὐδ' ἂν ὁ πᾶς αἰὼν ἐξαλείψειεν. ~Ἡγούμενος οὖν

[11]   ἀνάγκης. ~Ἐπιλίποι δ' ἂν ἡμᾶς ὁ πᾶς χρόνος εἰ πάσας τὰς

[41]   προορᾶν ἐπίστῃ τὰ συμφέροντα. ~Πᾶν ὅ τι ἂν μέλλῃς ἐρεῖν, πρότερον

[14]   περὶ τοὺς γονεῖς, οἵους ἂν εὔξαιο περὶ σεαυτὸν γενέσθαι τοὺς σεαυτοῦ

[17]   Μάλιστα δ' ἂν εὐδοκιμοίης, εἰ φαίνοιο ταῦτα μὴ πράττων ἃ τοῖς

[39]   δίκαιοι τῶν ἀδίκων εἰ μηδὲν ἄλλο πλεονεκτοῦσιν, ἀλλ' οὖν ἐλπίσιν γε

[15]   μὴ σκυθρωπὸν ἀλλὰ σύννουν· δι' ἐκεῖνο μὲν γὰρ αὐθάδης, διὰ δὲ

[13]   ἀλλὰ καὶ τοῖς ὅρκοις ἐμμένων· ἐκεῖνο μὲν γὰρ τῆς τῶν χρημάτων

[36]   μὲν καὶ τοῖς νόμοις τοῖς ὑπὸ τῶν βασιλέων κειμένοις, ἰσχυρότατον μέντοι

[32]   ποτέ σοι συμπέσῃ καιρὸς, ἐξανίστασο πρὸ μέθης. Ὅταν γὰρ ὁ νοῦς

[32]   δέ ποτέ σοι συμπέσῃ καιρὸς, ἐξανίστασο πρὸ μέθης. Ὅταν γὰρ ὁ

[37]   ἔπαινος. Μηδενὶ πονηρῷ πράγματι μήτε παρίστασο μήτε συνηγόρει· δόξεις γὰρ καὶ

[26]   πράττουσι φθονοῦσιν. Τῶν ἀπόντων φίλων μέμνησο πρὸς τοὺς παρόντας, ἵνα δοκῇς

[30]   ἐν τῷ βίῳ τοὺς πρὸς τὸ βέλτιστον ἀπεχθανομένους. Γίγνου πρὸς τοὺς

[31]   τὰ σπουδαῖα τοῖς γελοίοις χαίρων· τὸ γὰρ ἄκαιρον πανταχοῦ λυπηρόν· μηδὲ

[34]   ποιοῦ τὰ παρεληλυθότα τῶν μελλόντων· τὸ γὰρ ἀφανὲς ἐκ τοῦ φανεροῦ

[13]   τῶν τρόπων καλοκαγαθίας τεκμήριον. Τίμα τὸ δαιμόνιον ἀεὶ μὲν, μάλιστα δὲ

[38]   τὰ μὲν ζῶντας μόνον ὠφελεῖ, τὸ δὲ καὶ τελευτήσασι δόξαν παρασκευάζει,

[43]   τελευτῆσαι πάντων ἡ πεπρωμένη κατέκρινεν, τὸ δὲ καλῶς ἀποθανεῖν ἴδιον τοῖς

[15]   ἀποδέχου· τὸ μὲν γὰρ ἀνόητον, τὸ δὲ μανικόν. Ἃ ποιεῖν αἰσχρὸν,

[46]   αἱ λῦπαι ταῖς ἡδοναῖς παραπεπήγασιν, τὸ δὲ περὶ τὴν ἀρετὴν φιλοπονεῖν

[24]   δὲ ποιήσεις, ἐὰν μὴ δεόμενος τὸ δεῖσθαι προσποιῇ. ~Περὶ τῶν ῥητῶν

[38]   πλεονεκτεῖν μὲν δύνασθαι, ἀνέχου δὲ τὸ ἴσον ἔχων, ἵνα δοκῇς ὀρέγεσθαι

[4]   ἐπιχειροῦσιν, ~οὐ μὴν περί γε τὸ κράτιστον τῆς φιλοσοφίας διατρίβουσιν· ὅσοι

[27]   καλλωπιστής. Ἔστι δὲ φιλοκάλου μὲν τὸ μεγαλοπρεπὲς, καλλωπιστοῦ δὲ τὸ περίεργον.

[29]   κοινὴ γὰρ ἡ τύχη καὶ τὸ μέλλον ἀόρατον. Τοὺς ἀγαθοὺς εὖ

[11]   τὰς ἐκείνου πράξεις καταριθμησαίμεθα. Ἀλλὰ τὸ μὲν ἀκριβὲς αὐτῶν ἐν ἑτέροις

[15]   μήτε λόγον μετὰ θράσους ἀποδέχου· τὸ μὲν γὰρ ἀνόητον, τὸ δὲ

[43]   ἀλλὰ μὴ μετ' αἰσχρᾶς φήμης· τὸ μὲν γὰρ τελευτῆσαι πάντων ἡ

[25]   τῆς ἐν τοῖς κινδύνοις κοινωνίας· τὸ μὲν γὰρ χρυσίον ἐν τῷ

[9]   ῥᾳθυμῶν διετέλεσε τὸν βίον, ἀλλὰ τὸ μὲν σῶμα τοῖς πόνοις ἐγύμναζεν,

[27]   μὲν τὸ μεγαλοπρεπὲς, καλλωπιστοῦ δὲ τὸ περίεργον. Ἀγάπα τῶν ὑπαρχόντων ἀγαθῶν

[36]   γὰρ τὸν ἐν δημοκρατίᾳ πολιτευόμενον τὸ πλῆθος δεῖ θεραπεύειν, οὕτω καὶ

[48]   τε τῆς ἀρετῆς ἀμελεῖν διὰ τὸ πολλοὺς ἔχειν τοὺς ἐπιπλήττοντας. Πάντες

[20]   εὐπροσήγορος. Ἔστι δὲ φιλοπροσηγορίας μὲν τὸ προσφωνεῖν τοὺς ἀπαντῶντας, εὐπροσηγορίας δὲ

[14]   σεαυτοῦ παῖδας. Ἄσκει τῶν περὶ τὸ σῶμα γυμνασίων μὴ τὰ πρὸς

[20]   προσφωνεῖν τοὺς ἀπαντῶντας, εὐπροσηγορίας δὲ τὸ τοῖς λόγοις αὐτοῖς οἰκείως ἐντυγχάνειν.

[15]   τούτοις γὰρ ἅπασιν δοκεῖ κρατεῖσθαι τὸ τῶν νεωτέρων ἦθος. ~Μηδέποτε μηδὲν

[30]   ἀποδέχῃ τῶν φίλων τοὺς πρὸς τὸ φαυλότατον χαριζομένους, οὐχ ἕξεις ἐν

[27]   ὥσπερ ἂν εἴ τις ἵππον κτήσαιτο καλὸν κακῶς ἱππεύειν ἐπιστάμενος. ~Πειρῶ

[10]   ἢ τοὺς τῷ γένει προσήκοντας· ἡγεῖτο γὰρ εἶναι πρὸς ἑταιρείαν πολλῷ

[9]   τῶν παρόντων ἀγαθῶν ὡς θνητὸς, ἐπεμελεῖτο δὲ τῶν ὑπαρχόντων ὡς ἀθάνατος.

[24]   ἄπειρος εἶναι τῶν ἑταίρων θέλε. Τοῦτο δὲ ποιήσεις, ἐὰν μὴ δεόμενος

[13]   τῆς τῶν χρημάτων εὐπορίας σημεῖον, τοῦτο δὲ τῆς τῶν τρόπων καλοκαγαθίας

[44]   παροῦσαν ἡλικίαν· οὐδὲ γὰρ ἐμὲ τοῦτο διέλαθεν· ἀλλὰ προειλόμην διὰ τῆς

[8]   πόνον ἔπαινον ἡγουμένη. ~Ῥᾴδιον δὲ τοῦτο καταμαθεῖν ἐστὶν ἔκ τε τῶν

[15]   μὲν γὰρ αὐθάδης, διὰ δὲ τοῦτο φρόνιμος εἶναι δόξεις. Ἡγοῦ μάλιστα

[41]   ἡ γλῶττα προτρέχει τῆς διανοίας. Δύο ποιοῦ καιροὺς τοῦ λέγειν, ἢ

[23]   ἀκούουσιν. ~Ὅρκον ἐπακτὸν προσδέχου διὰ δύο προφάσεις, ἢ σαυτὸν αἰτίας αἰσχρᾶς

Paragraphes
[35]	πρῶτον πῶς τὰ ἑαυτοῦ διῴκησεν·	ὁ	γὰρ κακῶς διανοηθεὶς περὶ τῶν
[41]	εἰπεῖν. Ἐν τούτοις γὰρ μόνοις	ὁ	λόγος τῆς σιγῆς κρείττων, ἐν
[32]	ἐξανίστασο πρὸ μέθης. Ὅταν γὰρ	ὁ	νοῦς ὑπ' οἴνου διαφθαρῇ, ταὐτὰ
[37]	ἐνδοξότερος· πολλῶν γὰρ χρημάτων κρείττων	ὁ	παρὰ τοῦ πλήθους ἔπαινος. Μηδενὶ
[1]	τῶν σπουδαίων φιλίας οὐδ' ἂν	ὁ	πᾶς αἰὼν ἐξαλείψειεν. ~Ἡγούμενος οὖν
[11]	ἀνάγκης. ~Ἐπιλίποι δ' ἂν ἡμᾶς	ὁ	πᾶς χρόνος εἰ πάσας τὰς
[41]	προορᾶν ἐπίστῃ τὰ συμφέροντα. ~Πᾶν	ὅ	τι ἂν μέλλῃς ἐρεῖν, πρότερον
[14]	περὶ τοὺς γονεῖς, οἵους ἂν	εὔξαιο	περὶ σεαυτὸν γενέσθαι τοὺς σεαυτοῦ
[17]	Μάλιστα δ' ἂν εὐδοκιμοίης, εἰ	φαίνοιο	ταῦτα μὴ πράττων ἃ τοῖς
[39]	δίκαιοι τῶν ἀδίκων εἰ μηδὲν	ἄλλο	πλεονεκτοῦσιν, ἀλλ' οὖν ἐλπίσιν γε
[15]	μὴ σκυθρωπὸν ἀλλὰ σύννουν· δι'	ἐκεῖνο	μὲν γὰρ αὐθάδης, διὰ δὲ
[13]	ἀλλὰ καὶ τοῖς ὅρκοις ἐμμένων·	ἐκεῖνο	μὲν γὰρ τῆς τῶν χρημάτων
[36]	μὲν καὶ τοῖς νόμοις τοῖς	ὑπὸ	τῶν βασιλέων κειμένοις, ἰσχυρότατον μέντοι
[32]	ποτέ σοι συμπέσῃ καιρὸς, ἐξανίστασο	πρὸ	μέθης. Ὅταν γὰρ ὁ νοῦς
[32]	δέ ποτέ σοι συμπέσῃ καιρὸς,	ἐξανίστασο	πρὸ μέθης. Ὅταν γὰρ ὁ
[37]	ἔπαινος. Μηδενὶ πονηρῷ πράγματι μήτε	παρίστασο	μήτε συνηγόρει· δόξεις γὰρ καὶ
[26]	πράττουσι φθονοῦσιν. Τῶν ἀπόντων φίλων	μέμνησο	πρὸς τοὺς παρόντας, ἵνα δοκῇς
[30]	ἐν τῷ βίῳ τοὺς πρὸς	τὸ	βέλτιστον ἀπεχθανομένους. Γίγνου πρὸς τοὺς
[31]	τὰ σπουδαῖα τοῖς γελοίοις χαίρων·	τὸ	γὰρ ἄκαιρον πανταχοῦ λυπηρόν· μηδὲ
[34]	ποιοῦ τὰ παρεληλυθότα τῶν μελλόντων·	τὸ	γὰρ ἀφανὲς ἐκ τοῦ φανεροῦ
[13]	τῶν τρόπων καλοκαγαθίας τεκμήριον. Τίμα	τὸ	δαιμόνιον ἀεὶ μὲν, μάλιστα δὲ
[38]	τὰ μὲν ζῶντας μόνον ὠφελεῖ,	τὸ	δὲ καὶ τελευτήσασι δόξαν παρασκευάζει,
[43]	τελευτῆσαι πάντων ἡ πεπρωμένη κατέκρινεν,	τὸ	δὲ καλῶς ἀποθανεῖν ἴδιον τοῖς
[15]	ἀποδέχου· τὸ μὲν γὰρ ἀνόητον,	τὸ	δὲ μανικόν. Ἃ ποιεῖν αἰσχρὸν,
[46]	αἱ λῦπαι ταῖς ἡδοναῖς παραπεπήγασιν,	τὸ	δὲ περὶ τὴν ἀρετὴν φιλοπονεῖν
[24]	δὲ ποιήσεις, ἐὰν μὴ δεόμενος	τὸ	δεῖσθαι προσποιῇ. ~Περὶ τῶν ῥητῶν
[38]	πλεονεκτεῖν μὲν δύνασθαι, ἀνέχου δὲ	τὸ	ἴσον ἔχων, ἵνα δοκῇς ὀρέγεσθαι
[4]	ἐπιχειροῦσιν, ~οὐ μὴν περί γε	τὸ	κράτιστον τῆς φιλοσοφίας διατρίβουσιν· ὅσοι
[27]	καλλωπιστής. Ἔστι δὲ φιλοκάλου μὲν	τὸ	μεγαλοπρεπὲς, καλλωπιστοῦ δὲ τὸ περίεργον.
[29]	κοινὴ γὰρ ἡ τύχη καὶ	τὸ	μέλλον ἀόρατον. Τοὺς ἀγαθοὺς εὖ
[11]	τὰς ἐκείνου πράξεις καταριθμησαίμεθα. Ἀλλὰ	τὸ	μὲν ἀκριβὲς αὐτῶν ἐν ἑτέροις
[15]	μήτε λόγον μετὰ θράσους ἀποδέχου·	τὸ	μὲν γὰρ ἀνόητον, τὸ δὲ
[43]	ἀλλὰ μὴ μετ' αἰσχρᾶς φήμης·	τὸ	μὲν γὰρ τελευτῆσαι πάντων ἡ
[25]	τῆς ἐν τοῖς κινδύνοις κοινωνίας·	τὸ	μὲν γὰρ χρυσίον ἐν τῷ
[9]	ῥᾳθυμῶν διετέλεσε τὸν βίον, ἀλλὰ	τὸ	μὲν σῶμα τοῖς πόνοις ἐγύμναζεν,
[27]	μὲν τὸ μεγαλοπρεπὲς, καλλωπιστοῦ δὲ	τὸ	περίεργον. Ἀγάπα τῶν ὑπαρχόντων ἀγαθῶν
[36]	γὰρ τὸν ἐν δημοκρατίᾳ πολιτευόμενον	τὸ	πλῆθος δεῖ θεραπεύειν, οὕτω καὶ
[48]	τε τῆς ἀρετῆς ἀμελεῖν διὰ	τὸ	πολλοὺς ἔχειν τοὺς ἐπιπλήττοντας. Πάντες
[20]	εὐπροσήγορος. Ἔστι δὲ φιλοπροσηγορίας μὲν	τὸ	προσφωνεῖν τοὺς ἀπαντῶντας, εὐπροσηγορίας δὲ
[14]	σεαυτοῦ παῖδας. Ἄσκει τῶν περὶ	τὸ	σῶμα γυμνασίων μὴ τὰ πρὸς
[20]	προσφωνεῖν τοὺς ἀπαντῶντας, εὐπροσηγορίας δὲ	τὸ	τοῖς λόγοις αὐτοῖς οἰκείως ἐντυγχάνειν.
[15]	τούτοις γὰρ ἅπασιν δοκεῖ κρατεῖσθαι	τὸ	τῶν νεωτέρων ἦθος. ~Μηδέποτε μηδὲν
[30]	ἀποδέχῃ τῶν φίλων τοὺς πρὸς	τὸ	φαυλότατον χαριζομένους, οὐχ ἕξεις ἐν
[27]	ὥσπερ ἂν εἴ τις ἵππον	κτήσαιτο	καλὸν κακῶς ἱππεύειν ἐπιστάμενος. ~Πειρῶ
[10]	ἢ τοὺς τῷ γένει προσήκοντας·	ἡγεῖτο	γὰρ εἶναι πρὸς ἑταιρείαν πολλῷ
[9]	τῶν παρόντων ἀγαθῶν ὡς θνητὸς,	ἐπεμελεῖτο	δὲ τῶν ὑπαρχόντων ὡς ἀθάνατος.
[24]	ἄπειρος εἶναι τῶν ἑταίρων θέλε.	Τοῦτο	δὲ ποιήσεις, ἐὰν μὴ δεόμενος
[13]	τῆς τῶν χρημάτων εὐπορίας σημεῖον,	τοῦτο	δὲ τῆς τῶν τρόπων καλοκαγαθίας
[44]	παροῦσαν ἡλικίαν· οὐδὲ γὰρ ἐμὲ	τοῦτο	διέλαθεν· ἀλλὰ προειλόμην διὰ τῆς
[8]	πόνον ἔπαινον ἡγουμένη. ~Ῥᾴδιον δὲ	τοῦτο	καταμαθεῖν ἐστὶν ἔκ τε τῶν
[15]	μὲν γὰρ αὐθάδης, διὰ δὲ	τοῦτο	φρόνιμος εἶναι δόξεις. Ἡγοῦ μάλιστα
[41]	ἡ γλῶττα προτρέχει τῆς διανοίας.	Δύο	ποιοῦ καιροὺς τοῦ λέγειν, ἢ
[23]	ἀκούουσιν. ~Ὅρκον ἐπακτὸν προσδέχου διὰ	δύο	προφάσεις, ἢ σαυτὸν αἰτίας αἰσχρᾶς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 6/12/2007