HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

ISOCRATE, Conseils à Démonique

Liste des contextes (ordre alphabétique)

κ = 82 formes différentes pour 167 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[52]   ἐφ' ἅπαντα μὲν τὰ βλαστήματα καθιζάνουσαν, ἀφ' ἑκάστου δὲ τὰ βέλτιστα

[7]   μὲν τοῖς ἄλλοις ἀδύνατα δυνατὰ καθιστᾶσα, τὰ δὲ τῷ πλήθει φοβερὰ

[37]   παρίστασο μήτε συνηγόρει· δόξεις γὰρ καὶ αὐτὸς τοιαῦτα πράττειν, οἷα ἂν

[46]   οἰκονομεῖν ἀεὶ τὰς τέρψεις εἰλικρινεῖς καὶ βεβαιοτέρας ἀποδίδωσιν· ~κἀκεῖ μὲν πρότερον

[17]   δόκει ποιεῖν ὡς μηδένα λήσων· καὶ γὰρ ἂν παραυτίκα κρύψῃς, ὕστερον

[16]   μηδὲν αἰσχρὸν ποιήσας ἔλπιζε λήσειν· καὶ γὰρ ἂν τοὺς ἄλλους λάθῃς,

[35]   τὰς ἐκ τῆς ἀβουλίας ἐπιβλέψειας· καὶ γὰρ τῆς ὑγιείας πλείστην ἐπιμέλειαν

[18]   ἀκούσαντα χρήσιμον λόγον μὴ μαθεῖν καὶ διδόμενόν τι ἀγαθὸν παρὰ τῶν

[36]   ~Μιμοῦ τὰ τῶν βασιλέων ἤθη καὶ δίωκε τὰ ἐκείνων ἐπιτηδεύματα· δόξεις

[49]   ἡ μὲν γὰρ αὐτοῖς χρήματα καὶ δόξαν καὶ φίλους ἐνεχείρισεν, οἱ

[36]   ἐπιτηδεύματα· δόξεις γὰρ αὐτοὺς ἀποδέχεσθαι καὶ ζηλοῦν, ὥστε σοι συμβήσεται παρά

[11]   ἐκείνου τρόπον ἡγησάμενον, μιμητὴν δὲ καὶ ζηλωτὴν τῆς πατρῴας ἀρετῆς γιγνόμενον·

[9]   τοῦ πατρὸς προαιρέσεις ἀναμνησθεὶς οἰκεῖον καὶ καλὸν ἕξεις παράδειγμα τῶν ὑπ'

[12]   δυνατὸν διατεθῆναι τὸν μὴ πολλῶν καὶ καλῶν ἀκουσμάτων πεπληρωμένον· τὰ μὲν

[28]   ἐπιστάμενος. ~Πειρῶ τὸν πλοῦτον χρήματα καὶ κτήματα κατασκευάζειν· ἔστι δὲ χρήματα

[1]   παρόντας μόνον τιμῶσιν, οἱ δὲ καὶ μακρὰν ἀπόντας ἀγαπῶσιν, καὶ τὰς

[10]   μεγαλοπρεπὴς καὶ τοῖς φίλοις κοινὸς, καὶ μᾶλλον ἐθαύμαζεν τοὺς περὶ αὑτὸν

[10]   αὑτοῦ βίον, ἀλλὰ φιλόκαλος ἦν καὶ μεγαλοπρεπὴς καὶ τοῖς φίλοις κοινὸς,

[44]   ἀποθανεῖν ἴδιον τοῖς σπουδαίοις ἀπένειμεν. ~Καὶ μὴ θαυμάσῃς, εἰ πολλὰ τῶν

[51]   χρώμενόν ς' ὀρέγεσθαι τῆς καλοκαγαθίας, καὶ μὴ μόνον τοῖς ὑφ' ἡμῶν

[2]   οὖν πρέπειν τοὺς δόξης ὀρεγομένους καὶ παιδείας ἀντιποιουμένους τῶν σπουδαίων ἀλλὰ

[50]   γεννήσας, ὡς οἱ μῦθοι λέγουσι καὶ πάντες πιστεύουσι, τὸν μὲν διὰ

[12]   ἐπιτηδευμάτων πλεῖστον πρὸς ἀρετὴν ἐπιδοῦναι καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις

[24]   περὶ σὲ γενέσθαι τοιοῦτον, οἷος καὶ περὶ ἐκείνους γέγονεν. Βραδέως μὲν

[24]   πρότερον φίλοις· ἔλπιζε γὰρ αὐτὸν καὶ περὶ σὲ γενέσθαι τοιοῦτον, οἷος

[5]   ὀρέγεσθαι καὶ τίνων ἔργων ἀπέχεσθαι καὶ ποίοις τισὶν ἀνθρώποις ὁμιλεῖν καὶ

[24]   γὰρ αἰσχρὸν μηδένα φίλον ἔχειν καὶ πολλοὺς ἑταίρους μεταλλάττειν. Μήτε μετὰ

[10]   φύσιν νόμου καὶ τρόπον γένους καὶ προαίρεσιν ἀνάγκης. ~Ἐπιλίποι δ' ἂν

[33]   κερδαίνοντες πράττουσιν, αὕτη δὲ μόνη καὶ προσεζημίωσε τοὺς ἔχοντας· πολλάκις γὰρ

[5]   καὶ ποίοις τισὶν ἀνθρώποις ὁμιλεῖν καὶ πῶς τὸν ἑαυτῶν βίον οἰκονομεῖν.

[34]   τὴν ἐκείνων τε γνώμην αἰσθήσει καὶ σεαυτὸν οὐ καταφανῆ ποιήσεις. ~Ὅταν

[21]   τὰς τῶν ἄλλων ἀτυχίας ἐπιβλέπῃς καὶ σεαυτὸν ὡς ἄνθρωπος ὢν ὑπομιμνήσκῃς.

[3]   ἐγὼ δὲ παιδεύειν ἄλλους ἐπιχειρῶ, καὶ σοὶ μὲν ἀκμὴ φιλοσοφεῖν, ἐγὼ

[46]   δὲ περὶ τὴν ἀρετὴν φιλοπονεῖν καὶ σωφρόνως τὸν αὑτοῦ βίον οἰκονομεῖν

[6]   ταύτης πλείω τοὺς ἔχοντας ἔβλαψεν καὶ τὰ μὲν σώματα τῶν ἀσκούντων

[50]   τῶν ἀνθρώπων. Ζεὺς γὰρ Ἡρακλέα καὶ Τάνταλον γεννήσας, ὡς οἱ μῦθοι

[46]   καλῶν ἔργων, εἰ καταμάθοις ὅτι καὶ τὰς ἡδονὰς ἐκ τούτων μάλιστα

[1]   δὲ καὶ μακρὰν ἀπόντας ἀγαπῶσιν, καὶ τὰς μὲν τῶν φαύλων συνηθείας

[46]   Ἐν μὲν γὰρ τῷ ῥᾳθυμεῖν καὶ τὰς πλησμονὰς ἀγαπᾶν εὐθὺς αἱ

[9]   ἐκείνοις πεπραγμένων. ~Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰς τοῦ πατρὸς προαιρέσεις ἀναμνησθεὶς

[1]   τάς τε τῶν σπουδαίων γνώμας καὶ τὰς τῶν φαύλων διανοίας, πολὺ

[38]   ζῶντας μόνον ὠφελεῖ, τὸ δὲ καὶ τελευτήσασι δόξαν παρασκευάζει, κἀκείνων μὲν

[36]   τε τῷ πλήθει μᾶλλον εὐδοκιμεῖν καὶ τὴν παρ' ἐκείνων εὔνοιαν βεβαιοτέραν

[3]   τῆς πατρικῆς κληρονομεῖν. ~Ὁρῶ δὲ καὶ τὴν τύχην ἡμῖν συλλαμβάνουσαν καὶ

[25]   τῆς περὶ τὸν βίον ἀτυχίας καὶ τῆς ἐν τοῖς κινδύνοις κοινωνίας·

[49]   μόνον εἰς αὑτοὺς ἁμαρτάνειν ἀλλὰ καὶ τῆς τύχης εἶναι προδότας· ἡ

[2]   παῖδας ὥσπερ τῆς οὐσίας οὕτω καὶ τῆς φιλίας τῆς πατρικῆς κληρονομεῖν.

[5]   ὧν χρὴ τοὺς νεωτέρους ὀρέγεσθαι καὶ τίνων ἔργων ἀπέχεσθαι καὶ ποίοις

[29]   ὀνειδίσῃς· κοινὴ γὰρ ἡ τύχη καὶ τὸ μέλλον ἀόρατον. Τοὺς ἀγαθοὺς

[13]   ἅμα τε τοῖς θεοῖς θύειν καὶ τοῖς νόμοις ἐμμένειν. ~Τοιοῦτος γίγνου

[36]   εὔνοιαν βεβαιοτέραν ἔχειν. Πείθου μὲν καὶ τοῖς νόμοις τοῖς ὑπὸ τῶν

[13]   θεοὺς μὴ μόνον θύων ἀλλὰ καὶ τοῖς ὅρκοις ἐμμένων· ἐκεῖνο μὲν

[10]   ἀλλὰ φιλόκαλος ἦν καὶ μεγαλοπρεπὴς καὶ τοῖς φίλοις κοινὸς, καὶ μᾶλλον

[36]   τὸ πλῆθος δεῖ θεραπεύειν, οὕτω καὶ τὸν ἐν μοναρχίᾳ κατοικοῦντα τὸν

[7]   τῷ πλήθει φοβερὰ θαρσαλέως ὑπομένουσα, καὶ τὸν μὲν ὄκνον ψόγον, τὸν

[3]   καὶ τὴν τύχην ἡμῖν συλλαμβάνουσαν καὶ τὸν παρόντα καιρὸν συναγωνιζόμενον· σὺ

[4]   λόγον μόνον παρακαλοῦσιν, οἱ δὲ καὶ τὸν τρόπον αὐτῶν ἐπανορθοῦσιν. ~Διόπερ

[44]   τε παρόντος βίου συμβουλίαν ἐξενεγκεῖν καὶ τοῦ μέλλοντος χρόνου παράγγελμα καταλιπεῖν.

[28]   τε ζημίαν μεγάλην ἐκτῖσαι δύνασθαι καὶ τοῦ φίλῳ σπουδαίῳ δυστυχοῦντι βοηθῆσαι·

[21]   πόνοις ἑκουσίοις, ὅπως ἂν δύνῃ καὶ τοὺς ἀκουσίους ὑπομένειν. Ὑφ' ὧν

[21]   ὥσπερ ἂν πρὸς ἑαυτὸν ἁμαρτάνοντα καὶ τοὺς ἄλλους ἔχειν ἀξιώσειας, ἐν

[26]   ἐπὶ τοῖς κακοῖς δυσχεραίνοντας ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς μὴ

[52]   τὰ βέλτιστα λαμβάνουσαν, οὕτω δεῖ καὶ τοὺς παιδείας ὀρεγομένους μηδενὸς μὲν

[50]   πῶς ἔχουσι πρὸς τοὺς φαύλους καὶ τοὺς σπουδαίους τῶν ἀνθρώπων. Ζεὺς

[10]   ἑταιρείαν πολλῷ κρείττω φύσιν νόμου καὶ τρόπον γένους καὶ προαίρεσιν ἀνάγκης.

[51]   τῶν ποιητῶν τὰ βέλτιστα μανθάνειν καὶ τῶν ἄλλων σοφιστῶν εἴ τι

[45]   βέλτιστα πράττειν ἐπιτάττοντα, τοῦτον εἰκὸς καὶ τῶν ἄλλων τοὺς ἐπὶ τὴν

[8]   ἔκ τε τῶν Ἡρακλέους ἄθλων καὶ τῶν Θησέως ἔργων, οἷς ἡ

[51]   ὑφ' ἡμῶν εἰρημένοις ἐμμένειν ἀλλὰ καὶ τῶν ποιητῶν τὰ βέλτιστα μανθάνειν

[26]   τῶν ἐχθρῶν νικᾶσθαι ταῖς κακοποιίαις καὶ τῶν φίλων ἡττᾶσθαι ταῖς εὐεργεσίαις.

[45]   ἢ τοῖς ὑγιεινοτάτοις χαίροντας, οὕτω καὶ τῶν φίλων τοῖς συνεξαμαρτάνουσι πλησιάζοντας

[49]   γὰρ αὐτοῖς χρήματα καὶ δόξαν καὶ φίλους ἐνεχείρισεν, οἱ δὲ σφᾶς

[25]   ἀλλ' αὐτεπάγγελτος αὐτοῖς ἐν τοῖς καιροῖς βοηθῇς. ~Ὁμοίως αἰσχρὸν εἶναι νόμιζε

[11]   μὲν ἀκριβὲς αὐτῶν ἐν ἑτέροις καιροῖς δηλώσομεν, δεῖγμα δὲ τῆς Ἱππονίκου

[3]   ἡμῖν συλλαμβάνουσαν καὶ τὸν παρόντα καιρὸν συναγωνιζόμενον· σὺ μὲν γὰρ παιδείας

[32]   ἐὰν δέ ποτέ σοι συμπέσῃ καιρὸς, ἐξανίστασο πρὸ μέθης. Ὅταν γὰρ

[41]   προτρέχει τῆς διανοίας. Δύο ποιοῦ καιροὺς τοῦ λέγειν, ἢ περὶ ὧν

[47]   τέρψεις εἰλικρινεῖς καὶ βεβαιοτέρας ἀποδίδωσιν· ~κἀκεῖ μὲν πρότερον ἡσθέντες ὕστερον ἐλυπήθησαν,

[22]   σιωπᾶσθαι σοί τε τῷ λέγοντι κἀκείνοις τοῖς ἀκούουσιν. ~Ὅρκον ἐπακτὸν προσδέχου

[50]   τῶν θεῶν στοχάσασθαι διανοίας, ἡγοῦμαι κἀκείνους ἐπὶ τοῖς οἰκειοτάτοις μάλιστα δηλῶσαι

[38]   δὲ καὶ τελευτήσασι δόξαν παρασκευάζει, κἀκείνων μὲν τοῖς φαύλοις μέτεστιν, τούτου

[50]   ἐποίησεν, τὸν δὲ διὰ τὴν κακίαν ταῖς μεγίσταις τιμωρίαις ἐκόλασεν. ~Οἷς

[6]   ἢ νόσος ἐμάρανεν, πλοῦτος δὲ κακίας μᾶλλον ἢ καλοκαγαθίας ὑπηρέτης ἐστὶν,

[16]   μὲν ἄριστον, ἄνευ δὲ τούτου κάκιστον. ~Εὐλαβοῦ τὰς διαβολὰς, κἂν ψευδεῖς

[29]   τοὺς τυχόντας ὑλακτοῦσιν οἵ τε κακοὶ τοὺς ὠφελοῦντας ὥσπερ τοὺς βλάπτοντας

[26]   μὴ μόνον τοὺς ἐπὶ τοῖς κακοῖς δυσχεραίνοντας ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐπὶ

[26]   νόμιζε τῶν ἐχθρῶν νικᾶσθαι ταῖς κακοποιίαις καὶ τῶν φίλων ἡττᾶσθαι ταῖς

[29]   παρ' ἀνδρὶ σπουδαίῳ χάρις ὀφειλομένη. Κακοὺς εὖ ποιῶν ὅμοια πείσει τοῖς

[42]   μετρίως ἐπὶ τοῖς γιγνομένοις τῶν κακῶν, γίγνου δὲ τοῖς ἄλλοις μηδ'

[35]   τὰ ἑαυτοῦ διῴκησεν· ὁ γὰρ κακῶς διανοηθεὶς περὶ τῶν οἰκείων οὐδέποτε

[27]   εἴ τις ἵππον κτήσαιτο καλὸν κακῶς ἱππεύειν ἐπιστάμενος. ~Πειρῶ τὸν πλοῦτον

[11]   τοὺς μὲν γραφεῖς ἀπεικάζειν τὰ καλὰ τῶν ζῴων, τοὺς δὲ παῖδας

[43]   ἐκ τοῦ πολέμου σωτηρίαν μετὰ καλῆς δόξης, ἀλλὰ μὴ μετ' αἰσχρᾶς

[6]   κτῆμα σεμνότερον οὐδὲ βεβαιότερόν ἐστιν. ~Κάλλος μὲν γὰρ ἢ χρόνος ἀνήλωσεν

[27]   τὴν ἐσθῆτα φιλόκαλος, ἀλλὰ μὴ καλλωπιστής. Ἔστι δὲ φιλοκάλου μὲν τὸ

[27]   δὲ φιλοκάλου μὲν τὸ μεγαλοπρεπὲς, καλλωπιστοῦ δὲ τὸ περίεργον. Ἀγάπα τῶν

[51]   παραδείγμασι χρώμενόν ς' ὀρέγεσθαι τῆς καλοκαγαθίας, καὶ μὴ μόνον τοῖς ὑφ'

[13]   τοῦτο δὲ τῆς τῶν τρόπων καλοκαγαθίας τεκμήριον. Τίμα τὸ δαιμόνιον ἀεὶ

[6]   πλοῦτος δὲ κακίας μᾶλλον ἢ καλοκαγαθίας ὑπηρέτης ἐστὶν, ἐξουσίαν μὲν τῇ

[15]   ταῦτα νόμιζε μηδὲ λέγειν εἶναι καλόν. Ἔθιζε σεαυτὸν εἶναι μὴ σκυθρωπὸν

[9]   πατρὸς προαιρέσεις ἀναμνησθεὶς οἰκεῖον καὶ καλὸν ἕξεις παράδειγμα τῶν ὑπ' ἐμοῦ

[27]   ἂν εἴ τις ἵππον κτήσαιτο καλὸν κακῶς ἱππεύειν ἐπιστάμενος. ~Πειρῶ τὸν

[3]   φίλους τοὺς προτρεπτικοὺς λόγους συγγράφουσιν, καλὸν μὲν ἔργον ἐπιχειροῦσιν, ~οὐ μὴν

[29]   ἀόρατον. Τοὺς ἀγαθοὺς εὖ ποίει· καλὸς γὰρ θησαυρὸς παρ' ἀνδρὶ σπουδαίῳ

[16]   δόξης· τέρψις γὰρ σὺν τῷ καλῷ μὲν ἄριστον, ἄνευ δὲ τούτου

[12]   διατεθῆναι τὸν μὴ πολλῶν καὶ καλῶν ἀκουσμάτων πεπληρωμένον· τὰ μὲν γὰρ

[46]   δ' ἂν παροξυνθείης ὀρεχθῆναι τῶν καλῶν ἔργων, εἰ καταμάθοις ὅτι καὶ

[43]   ἡ πεπρωμένη κατέκρινεν, τὸ δὲ καλῶς ἀποθανεῖν ἴδιον τοῖς σπουδαίοις ἀπένειμεν.

[35]   διανοηθεὶς περὶ τῶν οἰκείων οὐδέποτε καλῶς βουλεύσεται περὶ τῶν ἀλλοτρίων. Οὕτω

[26]   πολλοὶ γὰρ ἀτυχοῦσιν μὲν συνάχθονται, καλῶς δὲ πράττουσι φθονοῦσιν. Τῶν ἀπόντων

[17]   τούτου κάκιστον. ~Εὐλαβοῦ τὰς διαβολὰς, κἂν ψευδεῖς ὦσιν· οἱ γὰρ πολλοὶ

[30]   ὄγκον μόλις ἂν οἱ δοῦλοι καρτερήσειαν, τὸν δὲ τῶν ὁμιλητικῶν τρόπον

[19]   τοὺς δὲ νεωτέρους μηδὲ τὰς κατὰ γῆν πορείας ὑπομένειν ἐπὶ τῷ

[43]   ἀδοξίαν. Μάλιστα μὲν πειρῶ ζῆν κατὰ τὴν ἀσφάλειαν· ἐὰν δέ ποτέ

[42]   ἄλλοις μηδ' ἐν ἑτέροις ὢν κατάδηλος· ἄτοπον γὰρ τὴν μὲν οὐσίαν

[44]   καὶ τοῦ μέλλοντος χρόνου παράγγελμα καταλιπεῖν. Τὴν μὲν γὰρ τούτων χρείαν

[8]   ἔπαινον ἡγουμένη. ~Ῥᾴδιον δὲ τοῦτο καταμαθεῖν ἐστὶν ἔκ τε τῶν Ἡρακλέους

[46]   ὀρεχθῆναι τῶν καλῶν ἔργων, εἰ καταμάθοις ὅτι καὶ τὰς ἡδονὰς ἐκ

[18]   παρὰ τῶν φίλων μὴ λαβεῖν. Κατανάλισκε τὴν ἐν τῷ βίῳ σχολὴν

[11]   εἰ πάσας τὰς ἐκείνου πράξεις καταριθμησαίμεθα. Ἀλλὰ τὸ μὲν ἀκριβὲς αὐτῶν

[28]   τὸν πλοῦτον χρήματα καὶ κτήματα κατασκευάζειν· ἔστι δὲ χρήματα μὲν τοῖς

[37]   βασιλέα προσήκει θαυμάζειν. ~Εἰς ἀρχὴν κατασταθεὶς μηδενὶ χρῶ πονηρῷ πρὸς τὰς

[19]   πορείας ὑπομένειν ἐπὶ τῷ βελτίω καταστῆσαι τὴν αὑτῶν διάνοιαν. ~Τῷ μὲν

[34]   γνώμην αἰσθήσει καὶ σεαυτὸν οὐ καταφανῆ ποιήσεις. ~Ὅταν ὑπὲρ τῶν σεαυτοῦ

[27]   κτῆσιν ἀλλὰ τὴν μετρίαν ἀπόλαυσιν. Καταφρόνει τῶν περὶ τὸν πλοῦτον σπουδαζόντων

[43]   γὰρ τελευτῆσαι πάντων ἡ πεπρωμένη κατέκρινεν, τὸ δὲ καλῶς ἀποθανεῖν ἴδιον

[49]   αὐτοὺς ἀναξίους τῆς ὑπαρχούσης εὐδαιμονίας κατέστησαν. ~Εἰ δὲ δεῖ θνητὸν ὄντα

[36]   οὕτω καὶ τὸν ἐν μοναρχίᾳ κατοικοῦντα τὸν βασιλέα προσήκει θαυμάζειν. ~Εἰς

[19]   μόνον τῶν κτημάτων ἀθάνατον. Μὴ κατόκνει μακρὰν ὁδὸν πορεύεσθαι πρὸς τοὺς

[36]   νόμοις τοῖς ὑπὸ τῶν βασιλέων κειμένοις, ἰσχυρότατον μέντοι νόμον ἡγοῦ τὸν

[33]   τὰ μὲν ἄλλα μοχθηρὰ πάντες κερδαίνοντες πράττουσιν, αὕτη δὲ μόνη καὶ

[39]   ~Μηδένα ζήλου τῶν ἐξ ἀδικίας κερδαινόντων, ἀλλὰ μᾶλλον ἀποδέχου τοὺς μετὰ

[21]   λύπης. Ἔσει δὲ τοιοῦτος, ἐὰν κέρδη μὲν εἶναι νομίζῃς, δι' ὧν

[21]   αἰσχρὸν, τούτων ἐγκράτειαν ἄσκει πάντων, κέρδους, ὀργῆς, ἡδονῆς, λύπης. Ἔσει δὲ

[24]   ποιοῦ, πρὶν ἂν ἐξετάσῃς πῶς κέχρηται τοῖς πρότερον φίλοις· ἔλπιζε γὰρ

[43]   ἐὰν δέ ποτέ σοι συμβῇ κινδυνεύειν, ζήτει τὴν ἐκ τοῦ πολέμου

[25]   ἀτυχίας καὶ τῆς ἐν τοῖς κινδύνοις κοινωνίας· τὸ μὲν γὰρ χρυσίον

[43]   περιπατεῖν. ~Μᾶλλον εὐλαβοῦ ψόγον ἢ κίνδυνον· δεῖ γὰρ εἶναι φοβερὰν τοῖς

[9]   ἐγύμναζεν, τῇ δὲ ψυχῇ τοὺς κινδύνους ὑπέμενεν. Οὐδὲ τὸν πλοῦτον παρακαίρως

[23]   ἀπολύων, ἢ φίλους ἐκ μεγάλων κινδύνων διασῴζων. Ἕνεκα δὲ χρημάτων μηδένα

[2]   καὶ τῆς φιλίας τῆς πατρικῆς κληρονομεῖν. ~Ὁρῶ δὲ καὶ τὴν τύχην

[29]   τὰ βελτίω. Μηδενὶ συμφορὰν ὀνειδίσῃς· κοινὴ γὰρ ἡ τύχη καὶ τὸ

[10]   καὶ μεγαλοπρεπὴς καὶ τοῖς φίλοις κοινὸς, καὶ μᾶλλον ἐθαύμαζεν τοὺς περὶ

[37]   τὰς αἰτίας ἀναθήσουσιν. Ἐκ τῶν κοινῶν ἐπιμελειῶν ἀπαλλάττου μὴ πλουσιώτερος ἀλλ'

[25]   καὶ τῆς ἐν τοῖς κινδύνοις κοινωνίας· τὸ μὲν γὰρ χρυσίον ἐν

[30]   τοὺς βλάπτοντας ἀδικοῦσιν. ~Μίσει τοὺς κολακεύοντας ὥσπερ τοὺς ἐξαπατῶντας· ἀμφότεροι γὰρ

[15]   δόξεις. Ἡγοῦ μάλιστα σεαυτῷ πρέπειν κόσμον αἰσχύνην, δικαιοσύνην, σωφροσύνην· τούτοις γὰρ

[21]   τοὺς ἀκουσίους ὑπομένειν. Ὑφ' ὧν κρατεῖσθαι τὴν ψυχὴν αἰσχρὸν, τούτων ἐγκράτειαν

[15]   σωφροσύνην· τούτοις γὰρ ἅπασιν δοκεῖ κρατεῖσθαι τὸ τῶν νεωτέρων ἦθος. ~Μηδέποτε

[34]   δὲ ταχέως τὰ δόξαντα. Ἡγοῦ κράτιστον εἶναι παρὰ μὲν τῶν θεῶν

[4]   ~οὐ μὴν περί γε τὸ κράτιστον τῆς φιλοσοφίας διατρίβουσιν· ὅσοι δὲ

[19]   ἀκουσμάτων πολλὰ πολλῶν εἶναι χρημάτων κρείττω· τὰ μὲν γὰρ ταχέως ἀπολείπει,

[10]   γὰρ εἶναι πρὸς ἑταιρείαν πολλῷ κρείττω φύσιν νόμου καὶ τρόπον γένους

[38]   ἢ πλοῦτον ἄδικον· τοσούτῳ γὰρ κρείττων δικαιοσύνη χρημάτων, ὅσῳ τὰ μὲν

[41]   μόνοις ὁ λόγος τῆς σιγῆς κρείττων, ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις ἄμεινον

[37]   ἀλλ' ἐνδοξότερος· πολλῶν γὰρ χρημάτων κρείττων ὁ παρὰ τοῦ πλήθους ἔπαινος.

[7]   μόνη μὲν συγγηράσκει, πλούτου δὲ κρείττων, χρησιμωτέρα δ' εὐγενείας ἐστὶν, τὰ

[17]   λήσων· καὶ γὰρ ἂν παραυτίκα κρύψῃς, ὕστερον ὀφθήσει. Μάλιστα δ' ἂν

[28]   ἀπολαύειν ἐπισταμένοις, κτήματα δὲ τοῖς κτᾶσθαι δυναμένοις. Τίμα τὴν ὑπάρχουσαν οὐσίαν

[5]   γνησίως ἠδυνήθη σαν, ἧς οὐδὲν κτῆμα σεμνότερον οὐδὲ βεβαιότερόν ἐστιν. ~Κάλλος

[28]   χρήματα μὲν τοῖς ἀπολαύειν ἐπισταμένοις, κτήματα δὲ τοῖς κτᾶσθαι δυναμένοις. Τίμα

[28]   ~Πειρῶ τὸν πλοῦτον χρήματα καὶ κτήματα κατασκευάζειν· ἔστι δὲ χρήματα μὲν

[19]   παραμένει· σοφία γὰρ μόνον τῶν κτημάτων ἀθάνατον. Μὴ κατόκνει μακρὰν ὁδὸν

[27]   ὥσπερ ἂν εἴ τις ἵππον κτήσαιτο καλὸν κακῶς ἱππεύειν ἐπιστάμενος. ~Πειρῶ

[27]   ὑπαρχόντων ἀγαθῶν μὴ τὴν ὑπερβάλλουσαν κτῆσιν ἀλλὰ τὴν μετρίαν ἀπόλαυσιν. Καταφρόνει

[7]   ἐπεσκότησεν. ~Ἡ δὲ τῆς ἀρετῆς κτῆσις οἷς ἂν ἀκιβδήλως ταῖς διανοίαις

[29]   ὅμοια πείσει τοῖς τὰς ἀλλοτρίας κύνας σιτίζουσιν· ἐκεῖναί τε γὰρ τοὺς

Paragraphes
[52]	ἐφ' ἅπαντα μὲν τὰ βλαστήματα	καθιζάνουσαν,	ἀφ' ἑκάστου δὲ τὰ βέλτιστα
[7]	μὲν τοῖς ἄλλοις ἀδύνατα δυνατὰ	καθιστᾶσα,	τὰ δὲ τῷ πλήθει φοβερὰ
[37]	παρίστασο μήτε συνηγόρει· δόξεις γὰρ	καὶ	αὐτὸς τοιαῦτα πράττειν, οἷα ἂν
[46]	οἰκονομεῖν ἀεὶ τὰς τέρψεις εἰλικρινεῖς	καὶ	βεβαιοτέρας ἀποδίδωσιν· ~κἀκεῖ μὲν πρότερον
[17]	δόκει ποιεῖν ὡς μηδένα λήσων·	καὶ	γὰρ ἂν παραυτίκα κρύψῃς, ὕστερον
[16]	μηδὲν αἰσχρὸν ποιήσας ἔλπιζε λήσειν·	καὶ	γὰρ ἂν τοὺς ἄλλους λάθῃς,
[35]	τὰς ἐκ τῆς ἀβουλίας ἐπιβλέψειας·	καὶ	γὰρ τῆς ὑγιείας πλείστην ἐπιμέλειαν
[18]	ἀκούσαντα χρήσιμον λόγον μὴ μαθεῖν	καὶ	διδόμενόν τι ἀγαθὸν παρὰ τῶν
[36]	~Μιμοῦ τὰ τῶν βασιλέων ἤθη	καὶ	δίωκε τὰ ἐκείνων ἐπιτηδεύματα· δόξεις
[49]	ἡ μὲν γὰρ αὐτοῖς χρήματα	καὶ	δόξαν καὶ φίλους ἐνεχείρισεν, οἱ
[36]	ἐπιτηδεύματα· δόξεις γὰρ αὐτοὺς ἀποδέχεσθαι	καὶ	ζηλοῦν, ὥστε σοι συμβήσεται παρά
[11]	ἐκείνου τρόπον ἡγησάμενον, μιμητὴν δὲ	καὶ	ζηλωτὴν τῆς πατρῴας ἀρετῆς γιγνόμενον·
[9]	τοῦ πατρὸς προαιρέσεις ἀναμνησθεὶς οἰκεῖον	καὶ	καλὸν ἕξεις παράδειγμα τῶν ὑπ'
[12]	δυνατὸν διατεθῆναι τὸν μὴ πολλῶν	καὶ	καλῶν ἀκουσμάτων πεπληρωμένον· τὰ μὲν
[28]	ἐπιστάμενος. ~Πειρῶ τὸν πλοῦτον χρήματα	καὶ	κτήματα κατασκευάζειν· ἔστι δὲ χρήματα
[1]	παρόντας μόνον τιμῶσιν, οἱ δὲ	καὶ	μακρὰν ἀπόντας ἀγαπῶσιν, καὶ τὰς
[10]	μεγαλοπρεπὴς καὶ τοῖς φίλοις κοινὸς,	καὶ	μᾶλλον ἐθαύμαζεν τοὺς περὶ αὑτὸν
[10]	αὑτοῦ βίον, ἀλλὰ φιλόκαλος ἦν	καὶ	μεγαλοπρεπὴς καὶ τοῖς φίλοις κοινὸς,
[44]	ἀποθανεῖν ἴδιον τοῖς σπουδαίοις ἀπένειμεν.	~Καὶ	μὴ θαυμάσῃς, εἰ πολλὰ τῶν
[51]	χρώμενόν ς' ὀρέγεσθαι τῆς καλοκαγαθίας,	καὶ	μὴ μόνον τοῖς ὑφ' ἡμῶν
[2]	οὖν πρέπειν τοὺς δόξης ὀρεγομένους	καὶ	παιδείας ἀντιποιουμένους τῶν σπουδαίων ἀλλὰ
[50]	γεννήσας, ὡς οἱ μῦθοι λέγουσι	καὶ	πάντες πιστεύουσι, τὸν μὲν διὰ
[12]	ἐπιτηδευμάτων πλεῖστον πρὸς ἀρετὴν ἐπιδοῦναι	καὶ	παρὰ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις
[24]	περὶ σὲ γενέσθαι τοιοῦτον, οἷος	καὶ	περὶ ἐκείνους γέγονεν. Βραδέως μὲν
[24]	πρότερον φίλοις· ἔλπιζε γὰρ αὐτὸν	καὶ	περὶ σὲ γενέσθαι τοιοῦτον, οἷος
[5]	ὀρέγεσθαι καὶ τίνων ἔργων ἀπέχεσθαι	καὶ	ποίοις τισὶν ἀνθρώποις ὁμιλεῖν καὶ
[24]	γὰρ αἰσχρὸν μηδένα φίλον ἔχειν	καὶ	πολλοὺς ἑταίρους μεταλλάττειν. Μήτε μετὰ
[10]	φύσιν νόμου καὶ τρόπον γένους	καὶ	προαίρεσιν ἀνάγκης. ~Ἐπιλίποι δ' ἂν
[33]	κερδαίνοντες πράττουσιν, αὕτη δὲ μόνη	καὶ	προσεζημίωσε τοὺς ἔχοντας· πολλάκις γὰρ
[5]	καὶ ποίοις τισὶν ἀνθρώποις ὁμιλεῖν	καὶ	πῶς τὸν ἑαυτῶν βίον οἰκονομεῖν.
[34]	τὴν ἐκείνων τε γνώμην αἰσθήσει	καὶ	σεαυτὸν οὐ καταφανῆ ποιήσεις. ~Ὅταν
[21]	τὰς τῶν ἄλλων ἀτυχίας ἐπιβλέπῃς	καὶ	σεαυτὸν ὡς ἄνθρωπος ὢν ὑπομιμνήσκῃς.
[3]	ἐγὼ δὲ παιδεύειν ἄλλους ἐπιχειρῶ,	καὶ	σοὶ μὲν ἀκμὴ φιλοσοφεῖν, ἐγὼ
[46]	δὲ περὶ τὴν ἀρετὴν φιλοπονεῖν	καὶ	σωφρόνως τὸν αὑτοῦ βίον οἰκονομεῖν
[6]	ταύτης πλείω τοὺς ἔχοντας ἔβλαψεν	καὶ	τὰ μὲν σώματα τῶν ἀσκούντων
[50]	τῶν ἀνθρώπων. Ζεὺς γὰρ Ἡρακλέα	καὶ	Τάνταλον γεννήσας, ὡς οἱ μῦθοι
[46]	καλῶν ἔργων, εἰ καταμάθοις ὅτι	καὶ	τὰς ἡδονὰς ἐκ τούτων μάλιστα
[1]	δὲ καὶ μακρὰν ἀπόντας ἀγαπῶσιν,	καὶ	τὰς μὲν τῶν φαύλων συνηθείας
[46]	Ἐν μὲν γὰρ τῷ ῥᾳθυμεῖν	καὶ	τὰς πλησμονὰς ἀγαπᾶν εὐθὺς αἱ
[9]	ἐκείνοις πεπραγμένων. ~Οὐ μὴν ἀλλὰ	καὶ	τὰς τοῦ πατρὸς προαιρέσεις ἀναμνησθεὶς
[1]	τάς τε τῶν σπουδαίων γνώμας	καὶ	τὰς τῶν φαύλων διανοίας, πολὺ
[38]	ζῶντας μόνον ὠφελεῖ, τὸ δὲ	καὶ	τελευτήσασι δόξαν παρασκευάζει, κἀκείνων μὲν
[36]	τε τῷ πλήθει μᾶλλον εὐδοκιμεῖν	καὶ	τὴν παρ' ἐκείνων εὔνοιαν βεβαιοτέραν
[3]	τῆς πατρικῆς κληρονομεῖν. ~Ὁρῶ δὲ	καὶ	τὴν τύχην ἡμῖν συλλαμβάνουσαν καὶ
[25]	τῆς περὶ τὸν βίον ἀτυχίας	καὶ	τῆς ἐν τοῖς κινδύνοις κοινωνίας·
[49]	μόνον εἰς αὑτοὺς ἁμαρτάνειν ἀλλὰ	καὶ	τῆς τύχης εἶναι προδότας· ἡ
[2]	παῖδας ὥσπερ τῆς οὐσίας οὕτω	καὶ	τῆς φιλίας τῆς πατρικῆς κληρονομεῖν.
[5]	ὧν χρὴ τοὺς νεωτέρους ὀρέγεσθαι	καὶ	τίνων ἔργων ἀπέχεσθαι καὶ ποίοις
[29]	ὀνειδίσῃς· κοινὴ γὰρ ἡ τύχη	καὶ	τὸ μέλλον ἀόρατον. Τοὺς ἀγαθοὺς
[13]	ἅμα τε τοῖς θεοῖς θύειν	καὶ	τοῖς νόμοις ἐμμένειν. ~Τοιοῦτος γίγνου
[36]	εὔνοιαν βεβαιοτέραν ἔχειν. Πείθου μὲν	καὶ	τοῖς νόμοις τοῖς ὑπὸ τῶν
[13]	θεοὺς μὴ μόνον θύων ἀλλὰ	καὶ	τοῖς ὅρκοις ἐμμένων· ἐκεῖνο μὲν
[10]	ἀλλὰ φιλόκαλος ἦν καὶ μεγαλοπρεπὴς	καὶ	τοῖς φίλοις κοινὸς, καὶ μᾶλλον
[36]	τὸ πλῆθος δεῖ θεραπεύειν, οὕτω	καὶ	τὸν ἐν μοναρχίᾳ κατοικοῦντα τὸν
[7]	τῷ πλήθει φοβερὰ θαρσαλέως ὑπομένουσα,	καὶ	τὸν μὲν ὄκνον ψόγον, τὸν
[3]	καὶ τὴν τύχην ἡμῖν συλλαμβάνουσαν	καὶ	τὸν παρόντα καιρὸν συναγωνιζόμενον· σὺ
[4]	λόγον μόνον παρακαλοῦσιν, οἱ δὲ	καὶ	τὸν τρόπον αὐτῶν ἐπανορθοῦσιν. ~Διόπερ
[44]	τε παρόντος βίου συμβουλίαν ἐξενεγκεῖν	καὶ	τοῦ μέλλοντος χρόνου παράγγελμα καταλιπεῖν.
[28]	τε ζημίαν μεγάλην ἐκτῖσαι δύνασθαι	καὶ	τοῦ φίλῳ σπουδαίῳ δυστυχοῦντι βοηθῆσαι·
[21]	πόνοις ἑκουσίοις, ὅπως ἂν δύνῃ	καὶ	τοὺς ἀκουσίους ὑπομένειν. Ὑφ' ὧν
[21]	ὥσπερ ἂν πρὸς ἑαυτὸν ἁμαρτάνοντα	καὶ	τοὺς ἄλλους ἔχειν ἀξιώσειας, ἐν
[26]	ἐπὶ τοῖς κακοῖς δυσχεραίνοντας ἀλλὰ	καὶ	τοὺς ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς μὴ
[52]	τὰ βέλτιστα λαμβάνουσαν, οὕτω δεῖ	καὶ	τοὺς παιδείας ὀρεγομένους μηδενὸς μὲν
[50]	πῶς ἔχουσι πρὸς τοὺς φαύλους	καὶ	τοὺς σπουδαίους τῶν ἀνθρώπων. Ζεὺς
[10]	ἑταιρείαν πολλῷ κρείττω φύσιν νόμου	καὶ	τρόπον γένους καὶ προαίρεσιν ἀνάγκης.
[51]	τῶν ποιητῶν τὰ βέλτιστα μανθάνειν	καὶ	τῶν ἄλλων σοφιστῶν εἴ τι
[45]	βέλτιστα πράττειν ἐπιτάττοντα, τοῦτον εἰκὸς	καὶ	τῶν ἄλλων τοὺς ἐπὶ τὴν
[8]	ἔκ τε τῶν Ἡρακλέους ἄθλων	καὶ	τῶν Θησέως ἔργων, οἷς ἡ
[51]	ὑφ' ἡμῶν εἰρημένοις ἐμμένειν ἀλλὰ	καὶ	τῶν ποιητῶν τὰ βέλτιστα μανθάνειν
[26]	τῶν ἐχθρῶν νικᾶσθαι ταῖς κακοποιίαις	καὶ	τῶν φίλων ἡττᾶσθαι ταῖς εὐεργεσίαις.
[45]	ἢ τοῖς ὑγιεινοτάτοις χαίροντας, οὕτω	καὶ	τῶν φίλων τοῖς συνεξαμαρτάνουσι πλησιάζοντας
[49]	γὰρ αὐτοῖς χρήματα καὶ δόξαν	καὶ	φίλους ἐνεχείρισεν, οἱ δὲ σφᾶς
[25]	ἀλλ' αὐτεπάγγελτος αὐτοῖς ἐν τοῖς	καιροῖς	βοηθῇς. ~Ὁμοίως αἰσχρὸν εἶναι νόμιζε
[11]	μὲν ἀκριβὲς αὐτῶν ἐν ἑτέροις	καιροῖς	δηλώσομεν, δεῖγμα δὲ τῆς Ἱππονίκου
[3]	ἡμῖν συλλαμβάνουσαν καὶ τὸν παρόντα	καιρὸν	συναγωνιζόμενον· σὺ μὲν γὰρ παιδείας
[32]	ἐὰν δέ ποτέ σοι συμπέσῃ	καιρὸς,	ἐξανίστασο πρὸ μέθης. Ὅταν γὰρ
[41]	προτρέχει τῆς διανοίας. Δύο ποιοῦ	καιροὺς	τοῦ λέγειν, ἢ περὶ ὧν
[47]	τέρψεις εἰλικρινεῖς καὶ βεβαιοτέρας ἀποδίδωσιν·	~κἀκεῖ	μὲν πρότερον ἡσθέντες ὕστερον ἐλυπήθησαν,
[22]	σιωπᾶσθαι σοί τε τῷ λέγοντι	κἀκείνοις	τοῖς ἀκούουσιν. ~Ὅρκον ἐπακτὸν προσδέχου
[50]	τῶν θεῶν στοχάσασθαι διανοίας, ἡγοῦμαι	κἀκείνους	ἐπὶ τοῖς οἰκειοτάτοις μάλιστα δηλῶσαι
[38]	δὲ καὶ τελευτήσασι δόξαν παρασκευάζει,	κἀκείνων	μὲν τοῖς φαύλοις μέτεστιν, τούτου
[50]	ἐποίησεν, τὸν δὲ διὰ τὴν	κακίαν	ταῖς μεγίσταις τιμωρίαις ἐκόλασεν. ~Οἷς
[6]	ἢ νόσος ἐμάρανεν, πλοῦτος δὲ	κακίας	μᾶλλον ἢ καλοκαγαθίας ὑπηρέτης ἐστὶν,
[16]	μὲν ἄριστον, ἄνευ δὲ τούτου	κάκιστον.	~Εὐλαβοῦ τὰς διαβολὰς, κἂν ψευδεῖς
[29]	τοὺς τυχόντας ὑλακτοῦσιν οἵ τε	κακοὶ	τοὺς ὠφελοῦντας ὥσπερ τοὺς βλάπτοντας
[26]	μὴ μόνον τοὺς ἐπὶ τοῖς	κακοῖς	δυσχεραίνοντας ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐπὶ
[26]	νόμιζε τῶν ἐχθρῶν νικᾶσθαι ταῖς	κακοποιίαις	καὶ τῶν φίλων ἡττᾶσθαι ταῖς
[29]	παρ' ἀνδρὶ σπουδαίῳ χάρις ὀφειλομένη.	Κακοὺς	εὖ ποιῶν ὅμοια πείσει τοῖς
[42]	μετρίως ἐπὶ τοῖς γιγνομένοις τῶν	κακῶν,	γίγνου δὲ τοῖς ἄλλοις μηδ'
[35]	τὰ ἑαυτοῦ διῴκησεν· ὁ γὰρ	κακῶς	διανοηθεὶς περὶ τῶν οἰκείων οὐδέποτε
[27]	εἴ τις ἵππον κτήσαιτο καλὸν	κακῶς	ἱππεύειν ἐπιστάμενος. ~Πειρῶ τὸν πλοῦτον
[11]	τοὺς μὲν γραφεῖς ἀπεικάζειν τὰ	καλὰ	τῶν ζῴων, τοὺς δὲ παῖδας
[43]	ἐκ τοῦ πολέμου σωτηρίαν μετὰ	καλῆς	δόξης, ἀλλὰ μὴ μετ' αἰσχρᾶς
[6]	κτῆμα σεμνότερον οὐδὲ βεβαιότερόν ἐστιν.	~Κάλλος	μὲν γὰρ ἢ χρόνος ἀνήλωσεν
[27]	τὴν ἐσθῆτα φιλόκαλος, ἀλλὰ μὴ	καλλωπιστής.	Ἔστι δὲ φιλοκάλου μὲν τὸ
[27]	δὲ φιλοκάλου μὲν τὸ μεγαλοπρεπὲς,	καλλωπιστοῦ	δὲ τὸ περίεργον. Ἀγάπα τῶν
[51]	παραδείγμασι χρώμενόν ς' ὀρέγεσθαι τῆς	καλοκαγαθίας,	καὶ μὴ μόνον τοῖς ὑφ'
[13]	τοῦτο δὲ τῆς τῶν τρόπων	καλοκαγαθίας	τεκμήριον. Τίμα τὸ δαιμόνιον ἀεὶ
[6]	πλοῦτος δὲ κακίας μᾶλλον ἢ	καλοκαγαθίας	ὑπηρέτης ἐστὶν, ἐξουσίαν μὲν τῇ
[15]	ταῦτα νόμιζε μηδὲ λέγειν εἶναι	καλόν.	Ἔθιζε σεαυτὸν εἶναι μὴ σκυθρωπὸν
[9]	πατρὸς προαιρέσεις ἀναμνησθεὶς οἰκεῖον καὶ	καλὸν	ἕξεις παράδειγμα τῶν ὑπ' ἐμοῦ
[27]	ἂν εἴ τις ἵππον κτήσαιτο	καλὸν	κακῶς ἱππεύειν ἐπιστάμενος. ~Πειρῶ τὸν
[3]	φίλους τοὺς προτρεπτικοὺς λόγους συγγράφουσιν,	καλὸν	μὲν ἔργον ἐπιχειροῦσιν, ~οὐ μὴν
[29]	ἀόρατον. Τοὺς ἀγαθοὺς εὖ ποίει·	καλὸς	γὰρ θησαυρὸς παρ' ἀνδρὶ σπουδαίῳ
[16]	δόξης· τέρψις γὰρ σὺν τῷ	καλῷ	μὲν ἄριστον, ἄνευ δὲ τούτου
[12]	διατεθῆναι τὸν μὴ πολλῶν καὶ	καλῶν	ἀκουσμάτων πεπληρωμένον· τὰ μὲν γὰρ
[46]	δ' ἂν παροξυνθείης ὀρεχθῆναι τῶν	καλῶν	ἔργων, εἰ καταμάθοις ὅτι καὶ
[43]	ἡ πεπρωμένη κατέκρινεν, τὸ δὲ	καλῶς	ἀποθανεῖν ἴδιον τοῖς σπουδαίοις ἀπένειμεν.
[35]	διανοηθεὶς περὶ τῶν οἰκείων οὐδέποτε	καλῶς	βουλεύσεται περὶ τῶν ἀλλοτρίων. Οὕτω
[26]	πολλοὶ γὰρ ἀτυχοῦσιν μὲν συνάχθονται,	καλῶς	δὲ πράττουσι φθονοῦσιν. Τῶν ἀπόντων
[17]	τούτου κάκιστον. ~Εὐλαβοῦ τὰς διαβολὰς,	κἂν	ψευδεῖς ὦσιν· οἱ γὰρ πολλοὶ
[30]	ὄγκον μόλις ἂν οἱ δοῦλοι	καρτερήσειαν,	τὸν δὲ τῶν ὁμιλητικῶν τρόπον
[19]	τοὺς δὲ νεωτέρους μηδὲ τὰς	κατὰ	γῆν πορείας ὑπομένειν ἐπὶ τῷ
[43]	ἀδοξίαν. Μάλιστα μὲν πειρῶ ζῆν	κατὰ	τὴν ἀσφάλειαν· ἐὰν δέ ποτέ
[42]	ἄλλοις μηδ' ἐν ἑτέροις ὢν	κατάδηλος·	ἄτοπον γὰρ τὴν μὲν οὐσίαν
[44]	καὶ τοῦ μέλλοντος χρόνου παράγγελμα	καταλιπεῖν.	Τὴν μὲν γὰρ τούτων χρείαν
[8]	ἔπαινον ἡγουμένη. ~Ῥᾴδιον δὲ τοῦτο	καταμαθεῖν	ἐστὶν ἔκ τε τῶν Ἡρακλέους
[46]	ὀρεχθῆναι τῶν καλῶν ἔργων, εἰ	καταμάθοις	ὅτι καὶ τὰς ἡδονὰς ἐκ
[18]	παρὰ τῶν φίλων μὴ λαβεῖν.	Κατανάλισκε	τὴν ἐν τῷ βίῳ σχολὴν
[11]	εἰ πάσας τὰς ἐκείνου πράξεις	καταριθμησαίμεθα.	Ἀλλὰ τὸ μὲν ἀκριβὲς αὐτῶν
[28]	τὸν πλοῦτον χρήματα καὶ κτήματα	κατασκευάζειν·	ἔστι δὲ χρήματα μὲν τοῖς
[37]	βασιλέα προσήκει θαυμάζειν. ~Εἰς ἀρχὴν	κατασταθεὶς	μηδενὶ χρῶ πονηρῷ πρὸς τὰς
[19]	πορείας ὑπομένειν ἐπὶ τῷ βελτίω	καταστῆσαι	τὴν αὑτῶν διάνοιαν. ~Τῷ μὲν
[34]	γνώμην αἰσθήσει καὶ σεαυτὸν οὐ	καταφανῆ	ποιήσεις. ~Ὅταν ὑπὲρ τῶν σεαυτοῦ
[27]	κτῆσιν ἀλλὰ τὴν μετρίαν ἀπόλαυσιν.	Καταφρόνει	τῶν περὶ τὸν πλοῦτον σπουδαζόντων
[43]	γὰρ τελευτῆσαι πάντων ἡ πεπρωμένη	κατέκρινεν,	τὸ δὲ καλῶς ἀποθανεῖν ἴδιον
[49]	αὐτοὺς ἀναξίους τῆς ὑπαρχούσης εὐδαιμονίας	κατέστησαν.	~Εἰ δὲ δεῖ θνητὸν ὄντα
[36]	οὕτω καὶ τὸν ἐν μοναρχίᾳ	κατοικοῦντα	τὸν βασιλέα προσήκει θαυμάζειν. ~Εἰς
[19]	μόνον τῶν κτημάτων ἀθάνατον. Μὴ	κατόκνει	μακρὰν ὁδὸν πορεύεσθαι πρὸς τοὺς
[36]	νόμοις τοῖς ὑπὸ τῶν βασιλέων	κειμένοις,	ἰσχυρότατον μέντοι νόμον ἡγοῦ τὸν
[33]	τὰ μὲν ἄλλα μοχθηρὰ πάντες	κερδαίνοντες	πράττουσιν, αὕτη δὲ μόνη καὶ
[39]	~Μηδένα ζήλου τῶν ἐξ ἀδικίας	κερδαινόντων,	ἀλλὰ μᾶλλον ἀποδέχου τοὺς μετὰ
[21]	λύπης. Ἔσει δὲ τοιοῦτος, ἐὰν	κέρδη	μὲν εἶναι νομίζῃς, δι' ὧν
[21]	αἰσχρὸν, τούτων ἐγκράτειαν ἄσκει πάντων,	κέρδους,	ὀργῆς, ἡδονῆς, λύπης. Ἔσει δὲ
[24]	ποιοῦ, πρὶν ἂν ἐξετάσῃς πῶς	κέχρηται	τοῖς πρότερον φίλοις· ἔλπιζε γὰρ
[43]	ἐὰν δέ ποτέ σοι συμβῇ	κινδυνεύειν,	ζήτει τὴν ἐκ τοῦ πολέμου
[25]	ἀτυχίας καὶ τῆς ἐν τοῖς	κινδύνοις	κοινωνίας· τὸ μὲν γὰρ χρυσίον
[43]	περιπατεῖν. ~Μᾶλλον εὐλαβοῦ ψόγον ἢ	κίνδυνον·	δεῖ γὰρ εἶναι φοβερὰν τοῖς
[9]	ἐγύμναζεν, τῇ δὲ ψυχῇ τοὺς	κινδύνους	ὑπέμενεν. Οὐδὲ τὸν πλοῦτον παρακαίρως
[23]	ἀπολύων, ἢ φίλους ἐκ μεγάλων	κινδύνων	διασῴζων. Ἕνεκα δὲ χρημάτων μηδένα
[2]	καὶ τῆς φιλίας τῆς πατρικῆς	κληρονομεῖν.	~Ὁρῶ δὲ καὶ τὴν τύχην
[29]	τὰ βελτίω. Μηδενὶ συμφορὰν ὀνειδίσῃς·	κοινὴ	γὰρ ἡ τύχη καὶ τὸ
[10]	καὶ μεγαλοπρεπὴς καὶ τοῖς φίλοις	κοινὸς,	καὶ μᾶλλον ἐθαύμαζεν τοὺς περὶ
[37]	τὰς αἰτίας ἀναθήσουσιν. Ἐκ τῶν	κοινῶν	ἐπιμελειῶν ἀπαλλάττου μὴ πλουσιώτερος ἀλλ'
[25]	καὶ τῆς ἐν τοῖς κινδύνοις	κοινωνίας·	τὸ μὲν γὰρ χρυσίον ἐν
[30]	τοὺς βλάπτοντας ἀδικοῦσιν. ~Μίσει τοὺς	κολακεύοντας	ὥσπερ τοὺς ἐξαπατῶντας· ἀμφότεροι γὰρ
[15]	δόξεις. Ἡγοῦ μάλιστα σεαυτῷ πρέπειν	κόσμον	αἰσχύνην, δικαιοσύνην, σωφροσύνην· τούτοις γὰρ
[21]	τοὺς ἀκουσίους ὑπομένειν. Ὑφ' ὧν	κρατεῖσθαι	τὴν ψυχὴν αἰσχρὸν, τούτων ἐγκράτειαν
[15]	σωφροσύνην· τούτοις γὰρ ἅπασιν δοκεῖ	κρατεῖσθαι	τὸ τῶν νεωτέρων ἦθος. ~Μηδέποτε
[34]	δὲ ταχέως τὰ δόξαντα. Ἡγοῦ	κράτιστον	εἶναι παρὰ μὲν τῶν θεῶν
[4]	~οὐ μὴν περί γε τὸ	κράτιστον	τῆς φιλοσοφίας διατρίβουσιν· ὅσοι δὲ
[19]	ἀκουσμάτων πολλὰ πολλῶν εἶναι χρημάτων	κρείττω·	τὰ μὲν γὰρ ταχέως ἀπολείπει,
[10]	γὰρ εἶναι πρὸς ἑταιρείαν πολλῷ	κρείττω	φύσιν νόμου καὶ τρόπον γένους
[38]	ἢ πλοῦτον ἄδικον· τοσούτῳ γὰρ	κρείττων	δικαιοσύνη χρημάτων, ὅσῳ τὰ μὲν
[41]	μόνοις ὁ λόγος τῆς σιγῆς	κρείττων,	ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις ἄμεινον
[37]	ἀλλ' ἐνδοξότερος· πολλῶν γὰρ χρημάτων	κρείττων	ὁ παρὰ τοῦ πλήθους ἔπαινος.
[7]	μόνη μὲν συγγηράσκει, πλούτου δὲ	κρείττων,	χρησιμωτέρα δ' εὐγενείας ἐστὶν, τὰ
[17]	λήσων· καὶ γὰρ ἂν παραυτίκα	κρύψῃς,	ὕστερον ὀφθήσει. Μάλιστα δ' ἂν
[28]	ἀπολαύειν ἐπισταμένοις, κτήματα δὲ τοῖς	κτᾶσθαι	δυναμένοις. Τίμα τὴν ὑπάρχουσαν οὐσίαν
[5]	γνησίως ἠδυνήθη σαν, ἧς οὐδὲν	κτῆμα	σεμνότερον οὐδὲ βεβαιότερόν ἐστιν. ~Κάλλος
[28]	χρήματα μὲν τοῖς ἀπολαύειν ἐπισταμένοις,	κτήματα	δὲ τοῖς κτᾶσθαι δυναμένοις. Τίμα
[28]	~Πειρῶ τὸν πλοῦτον χρήματα καὶ	κτήματα	κατασκευάζειν· ἔστι δὲ χρήματα μὲν
[19]	παραμένει· σοφία γὰρ μόνον τῶν	κτημάτων	ἀθάνατον. Μὴ κατόκνει μακρὰν ὁδὸν
[27]	ὥσπερ ἂν εἴ τις ἵππον	κτήσαιτο	καλὸν κακῶς ἱππεύειν ἐπιστάμενος. ~Πειρῶ
[27]	ὑπαρχόντων ἀγαθῶν μὴ τὴν ὑπερβάλλουσαν	κτῆσιν	ἀλλὰ τὴν μετρίαν ἀπόλαυσιν. Καταφρόνει
[7]	ἐπεσκότησεν. ~Ἡ δὲ τῆς ἀρετῆς	κτῆσις	οἷς ἂν ἀκιβδήλως ταῖς διανοίαις
[29]	ὅμοια πείσει τοῖς τὰς ἀλλοτρίας	κύνας	σιτίζουσιν· ἐκεῖναί τε γὰρ τοὺς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 6/12/2007