HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

ISOCRATE, Conseils à Démonique

Liste des contextes (ordre alphabétique)

β = 29 formes différentes pour 47 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[31]   φίλοις ὑπουργοῦντες· μηδὲ φιλαίτιος ὢν, βαρὺ γὰρ, μηδὲ φιλεπιτιμητὴς, παροξυντικὸν γάρ.

[25]   γὰρ χρυσίον ἐν τῷ πυρὶ βασανίζομεν, τοὺς δὲ φίλους ἐν ταῖς

[36]   τὸν ἐν μοναρχίᾳ κατοικοῦντα τὸν βασιλέα προσήκει θαυμάζειν. ~Εἰς ἀρχὴν κατασταθεὶς

[36]   ἀρρωστίας ἀναμνησθῶμεν. ~Μιμοῦ τὰ τῶν βασιλέων ἤθη καὶ δίωκε τὰ ἐκείνων

[36]   τοῖς νόμοις τοῖς ὑπὸ τῶν βασιλέων κειμένοις, ἰσχυρότατον μέντοι νόμον ἡγοῦ

[42]   ~Νόμιζε μηδὲν εἶναι τῶν ἀνθρωπίνων βέβαιον· οὕτω γὰρ οὔτ' εὐτυχῶν ἔσει

[36]   καὶ τὴν παρ' ἐκείνων εὔνοιαν βεβαιοτέραν ἔχειν. Πείθου μὲν καὶ τοῖς

[46]   ἀεὶ τὰς τέρψεις εἰλικρινεῖς καὶ βεβαιοτέρας ἀποδίδωσιν· ~κἀκεῖ μὲν πρότερον ἡσθέντες

[5]   ἧς οὐδὲν κτῆμα σεμνότερον οὐδὲ βεβαιότερόν ἐστιν. ~Κάλλος μὲν γὰρ ἢ

[52]   καθιζάνουσαν, ἀφ' ἑκάστου δὲ τὰ βέλτιστα λαμβάνουσαν, οὕτω δεῖ καὶ τοὺς

[51]   ἀλλὰ καὶ τῶν ποιητῶν τὰ βέλτιστα μανθάνειν καὶ τῶν ἄλλων σοφιστῶν

[45]   φιλοπονίᾳ· τὸν γὰρ αὑτῷ τὰ βέλτιστα πράττειν ἐπιτάττοντα, τοῦτον εἰκὸς καὶ

[20]   πρὸς ἅπαντας, χρῶ δὲ τοῖς βελτίστοις· οὕτω γὰρ τοῖς μὲν οὐκ

[30]   τῷ βίῳ τοὺς πρὸς τὸ βέλτιστον ἀπεχθανομένους. Γίγνου πρὸς τοὺς πλησιάζοντας

[19]   γῆν πορείας ὑπομένειν ἐπὶ τῷ βελτίω καταστῆσαι τὴν αὑτῶν διάνοιαν. ~Τῷ

[29]   τὰ παρόντα, ζήτει δὲ τὰ βελτίω. Μηδενὶ συμφορὰν ὀνειδίσῃς· κοινὴ γὰρ

[9]   ἀρετῆς οὐδὲ ῥᾳθυμῶν διετέλεσε τὸν βίον, ἀλλὰ τὸ μὲν σῶμα τοῖς

[10]   ~Οὐδὲ ταπεινῶς διῴκει τὸν αὑτοῦ βίον, ἀλλὰ φιλόκαλος ἦν καὶ μεγαλοπρεπὴς

[25]   ἔκ τε τῆς περὶ τὸν βίον ἀτυχίας καὶ τῆς ἐν τοῖς

[40]   μὲν ἐπιμελοῦ τῶν περὶ τὸν βίον, μάλιστα δὲ τὴν σαυτοῦ φρόνησιν

[28]   βοηθῆσαι· πρὸς δὲ τὸν ἄλλον βίον μηδὲν ὑπερβαλλόντως ἀλλὰ μετρίως αὐτὴν

[46]   φιλοπονεῖν καὶ σωφρόνως τὸν αὑτοῦ βίον οἰκονομεῖν ἀεὶ τὰς τέρψεις εἰλικρινεῖς

[5]   ὁμιλεῖν καὶ πῶς τὸν ἑαυτῶν βίον οἰκονομεῖν. Ὅσοι γὰρ τοῦ βίου

[47]   γὰρ πλεῖστα τῶν περὶ τὸν βίον οὐ δι' αὐτὰ τὰ πράγματα

[44]   πραγματείας ἅμα τοῦ τε παρόντος βίου συμβουλίαν ἐξενεγκεῖν καὶ τοῦ μέλλοντος

[5]   βίον οἰκονομεῖν. Ὅσοι γὰρ τοῦ βίου ταύτην τὴν ὁδὸν ἐπορεύθησαν, οὗτοι

[43]   τοῖς μὲν φαύλοις τὴν τοῦ βίου τελευτὴν, τοῖς δὲ σπουδαίοις τὴν

[48]   τυχόντα πράττειν· εὐθὺς γὰρ τοῦ βίου τοιαύτην πεποίηνται τὴν ὑπόθεσιν· τοῖς

[49]   ἦ πού γε τοὺς τῷ βίῳ παντὶ ἐλαττουμένους οὐ φαύλους εἶναι

[18]   λαβεῖν. Κατανάλισκε τὴν ἐν τῷ βίῳ σχολὴν εἰς τὴν τῶν λόγων

[30]   χαριζομένους, οὐχ ἕξεις ἐν τῷ βίῳ τοὺς πρὸς τὸ βέλτιστον ἀπεχθανομένους.

[24]   πολλοὺς ἑταίρους μεταλλάττειν. Μήτε μετὰ βλάβης πειρῶ τῶν φίλων μήτ' ἄπειρος

[25]   μὴ τυχὼν μὲν γὰρ οὐδὲν βλαβήσει, τυχὼν δὲ μᾶλλον αὐτῶν τὸν

[29]   κακοὶ τοὺς ὠφελοῦντας ὥσπερ τοὺς βλάπτοντας ἀδικοῦσιν. ~Μίσει τοὺς κολακεύοντας ὥσπερ

[52]   ὁρῶμεν ἐφ' ἅπαντα μὲν τὰ βλαστήματα καθιζάνουσαν, ἀφ' ἑκάστου δὲ τὰ

[25]   αὐτεπάγγελτος αὐτοῖς ἐν τοῖς καιροῖς βοηθῇς. ~Ὁμοίως αἰσχρὸν εἶναι νόμιζε τῶν

[37]   οἷα ἂν τοῖς ἄλλοις πράττουσιν βοηθῇς. ~Παρασκεύαζε σεαυτὸν πλεονεκτεῖν μὲν δύνασθαι,

[28]   καὶ τοῦ φίλῳ σπουδαίῳ δυστυχοῦντι βοηθῆσαι· πρὸς δὲ τὸν ἄλλον βίον

[35]   ἀλλοτρίων. Οὕτω δ' ἂν μάλιστα βουλεύεσθαι παροξυνθείης εἰ τὰς συμφορὰς τὰς

[34]   μὲν ἔπαινος, ἔχθρας δὲ ψόγος. ~Βουλευόμενος παραδείγματα ποιοῦ τὰ παρεληλυθότα τῶν

[34]   φανεροῦ ταχίστην ἔχει τὴν διάγνωσιν. Βουλεύου μὲν βραδέως, ἐπιτέλει δὲ ταχέως

[35]   περὶ τῶν οἰκείων οὐδέποτε καλῶς βουλεύσεται περὶ τῶν ἀλλοτρίων. Οὕτω δ'

[34]   Περὶ ὧν ἂν αἰσχύνῃ παρρησιάσασθαι, βούλῃ δέ τισιν τῶν φίλων ἀνακοινώσασθαι,

[33]   τὴν τιμωρίαν ἔδοσαν. Οὓς ἂν βούλῃ ποιήσασθαι φίλους, ἀγαθόν τι λέγε

[27]   μηδὲ τούτων ἀπόντων ὀλιγωρεῖν. ~Εἶναι βούλου τὰ περὶ τὴν ἐσθῆτα φιλόκαλος,

[34]   ἔχει τὴν διάγνωσιν. Βουλεύου μὲν βραδέως, ἐπιτέλει δὲ ταχέως τὰ δόξαντα.

[24]   οἷος καὶ περὶ ἐκείνους γέγονεν. Βραδέως μὲν φίλος γίγνου, γενόμενος δὲ

Paragraphes
[31]	φίλοις ὑπουργοῦντες· μηδὲ φιλαίτιος ὢν,	βαρὺ	γὰρ, μηδὲ φιλεπιτιμητὴς, παροξυντικὸν γάρ.
[25]	γὰρ χρυσίον ἐν τῷ πυρὶ	βασανίζομεν,	τοὺς δὲ φίλους ἐν ταῖς
[36]	τὸν ἐν μοναρχίᾳ κατοικοῦντα τὸν	βασιλέα	προσήκει θαυμάζειν. ~Εἰς ἀρχὴν κατασταθεὶς
[36]	ἀρρωστίας ἀναμνησθῶμεν. ~Μιμοῦ τὰ τῶν	βασιλέων	ἤθη καὶ δίωκε τὰ ἐκείνων
[36]	τοῖς νόμοις τοῖς ὑπὸ τῶν	βασιλέων	κειμένοις, ἰσχυρότατον μέντοι νόμον ἡγοῦ
[42]	~Νόμιζε μηδὲν εἶναι τῶν ἀνθρωπίνων	βέβαιον·	οὕτω γὰρ οὔτ' εὐτυχῶν ἔσει
[36]	καὶ τὴν παρ' ἐκείνων εὔνοιαν	βεβαιοτέραν	ἔχειν. Πείθου μὲν καὶ τοῖς
[46]	ἀεὶ τὰς τέρψεις εἰλικρινεῖς καὶ	βεβαιοτέρας	ἀποδίδωσιν· ~κἀκεῖ μὲν πρότερον ἡσθέντες
[5]	ἧς οὐδὲν κτῆμα σεμνότερον οὐδὲ	βεβαιότερόν	ἐστιν. ~Κάλλος μὲν γὰρ ἢ
[52]	καθιζάνουσαν, ἀφ' ἑκάστου δὲ τὰ	βέλτιστα	λαμβάνουσαν, οὕτω δεῖ καὶ τοὺς
[51]	ἀλλὰ καὶ τῶν ποιητῶν τὰ	βέλτιστα	μανθάνειν καὶ τῶν ἄλλων σοφιστῶν
[45]	φιλοπονίᾳ· τὸν γὰρ αὑτῷ τὰ	βέλτιστα	πράττειν ἐπιτάττοντα, τοῦτον εἰκὸς καὶ
[20]	πρὸς ἅπαντας, χρῶ δὲ τοῖς	βελτίστοις·	οὕτω γὰρ τοῖς μὲν οὐκ
[30]	τῷ βίῳ τοὺς πρὸς τὸ	βέλτιστον	ἀπεχθανομένους. Γίγνου πρὸς τοὺς πλησιάζοντας
[19]	γῆν πορείας ὑπομένειν ἐπὶ τῷ	βελτίω	καταστῆσαι τὴν αὑτῶν διάνοιαν. ~Τῷ
[29]	τὰ παρόντα, ζήτει δὲ τὰ	βελτίω.	Μηδενὶ συμφορὰν ὀνειδίσῃς· κοινὴ γὰρ
[9]	ἀρετῆς οὐδὲ ῥᾳθυμῶν διετέλεσε τὸν	βίον,	ἀλλὰ τὸ μὲν σῶμα τοῖς
[10]	~Οὐδὲ ταπεινῶς διῴκει τὸν αὑτοῦ	βίον,	ἀλλὰ φιλόκαλος ἦν καὶ μεγαλοπρεπὴς
[25]	ἔκ τε τῆς περὶ τὸν	βίον	ἀτυχίας καὶ τῆς ἐν τοῖς
[40]	μὲν ἐπιμελοῦ τῶν περὶ τὸν	βίον,	μάλιστα δὲ τὴν σαυτοῦ φρόνησιν
[28]	βοηθῆσαι· πρὸς δὲ τὸν ἄλλον	βίον	μηδὲν ὑπερβαλλόντως ἀλλὰ μετρίως αὐτὴν
[46]	φιλοπονεῖν καὶ σωφρόνως τὸν αὑτοῦ	βίον	οἰκονομεῖν ἀεὶ τὰς τέρψεις εἰλικρινεῖς
[5]	ὁμιλεῖν καὶ πῶς τὸν ἑαυτῶν	βίον	οἰκονομεῖν. Ὅσοι γὰρ τοῦ βίου
[47]	γὰρ πλεῖστα τῶν περὶ τὸν	βίον	οὐ δι' αὐτὰ τὰ πράγματα
[44]	πραγματείας ἅμα τοῦ τε παρόντος	βίου	συμβουλίαν ἐξενεγκεῖν καὶ τοῦ μέλλοντος
[5]	βίον οἰκονομεῖν. Ὅσοι γὰρ τοῦ	βίου	ταύτην τὴν ὁδὸν ἐπορεύθησαν, οὗτοι
[43]	τοῖς μὲν φαύλοις τὴν τοῦ	βίου	τελευτὴν, τοῖς δὲ σπουδαίοις τὴν
[48]	τυχόντα πράττειν· εὐθὺς γὰρ τοῦ	βίου	τοιαύτην πεποίηνται τὴν ὑπόθεσιν· τοῖς
[49]	ἦ πού γε τοὺς τῷ	βίῳ	παντὶ ἐλαττουμένους οὐ φαύλους εἶναι
[18]	λαβεῖν. Κατανάλισκε τὴν ἐν τῷ	βίῳ	σχολὴν εἰς τὴν τῶν λόγων
[30]	χαριζομένους, οὐχ ἕξεις ἐν τῷ	βίῳ	τοὺς πρὸς τὸ βέλτιστον ἀπεχθανομένους.
[24]	πολλοὺς ἑταίρους μεταλλάττειν. Μήτε μετὰ	βλάβης	πειρῶ τῶν φίλων μήτ' ἄπειρος
[25]	μὴ τυχὼν μὲν γὰρ οὐδὲν	βλαβήσει,	τυχὼν δὲ μᾶλλον αὐτῶν τὸν
[29]	κακοὶ τοὺς ὠφελοῦντας ὥσπερ τοὺς	βλάπτοντας	ἀδικοῦσιν. ~Μίσει τοὺς κολακεύοντας ὥσπερ
[52]	ὁρῶμεν ἐφ' ἅπαντα μὲν τὰ	βλαστήματα	καθιζάνουσαν, ἀφ' ἑκάστου δὲ τὰ
[25]	αὐτεπάγγελτος αὐτοῖς ἐν τοῖς καιροῖς	βοηθῇς.	~Ὁμοίως αἰσχρὸν εἶναι νόμιζε τῶν
[37]	οἷα ἂν τοῖς ἄλλοις πράττουσιν	βοηθῇς.	~Παρασκεύαζε σεαυτὸν πλεονεκτεῖν μὲν δύνασθαι,
[28]	καὶ τοῦ φίλῳ σπουδαίῳ δυστυχοῦντι	βοηθῆσαι·	πρὸς δὲ τὸν ἄλλον βίον
[35]	ἀλλοτρίων. Οὕτω δ' ἂν μάλιστα	βουλεύεσθαι	παροξυνθείης εἰ τὰς συμφορὰς τὰς
[34]	μὲν ἔπαινος, ἔχθρας δὲ ψόγος.	~Βουλευόμενος	παραδείγματα ποιοῦ τὰ παρεληλυθότα τῶν
[34]	φανεροῦ ταχίστην ἔχει τὴν διάγνωσιν.	Βουλεύου	μὲν βραδέως, ἐπιτέλει δὲ ταχέως
[35]	περὶ τῶν οἰκείων οὐδέποτε καλῶς	βουλεύσεται	περὶ τῶν ἀλλοτρίων. Οὕτω δ'
[34]	Περὶ ὧν ἂν αἰσχύνῃ παρρησιάσασθαι,	βούλῃ	δέ τισιν τῶν φίλων ἀνακοινώσασθαι,
[33]	τὴν τιμωρίαν ἔδοσαν. Οὓς ἂν	βούλῃ	ποιήσασθαι φίλους, ἀγαθόν τι λέγε
[27]	μηδὲ τούτων ἀπόντων ὀλιγωρεῖν. ~Εἶναι	βούλου	τὰ περὶ τὴν ἐσθῆτα φιλόκαλος,
[34]	ἔχει τὴν διάγνωσιν. Βουλεύου μὲν	βραδέως,	ἐπιτέλει δὲ ταχέως τὰ δόξαντα.
[24]	οἷος καὶ περὶ ἐκείνους γέγονεν.	Βραδέως	μὲν φίλος γίγνου, γενόμενος δὲ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 6/12/2007