Chapitre
[14]	ψυχρότερος ἢ ὑγρότερος ἢ ξηρότερος,	ἤ	τι ἄλλο πεπόνθῃ πάθος παρὰ
[1]	ἀλάστορας, ἢ πεφαρμαγμένους ὑπὸ ἀνθρώπων,	ἤ	τι ἔργον ἀνόσιον εἰργασμένους, οὓς
[1]	κἢν τυγχάνῃ ὑπὸ ἑτέρου μεμιασμένον	ἤ	τι πεπονθὸς, ἐθέλοι ἂν ὑπὸ
[17]	οὐκ ἔχουσι πρὸς ἣν δέξονται	ἢ	ἀγαθὸν ἢ κακὸν προσπῖπτον, ἀλλ´
[13]	ἰῆσθαι οὔτε γνῶναι, οὐδὲ θειοτέρη	ἢ	αἱ ἄλλαι. ~Εἰδέναι δὲ χρὴ
[1]	ἐστιν αὐτοῖς ἄλλο προβάτιον οὐδὲν	ἢ	αἶγες καὶ βόες. Εἰ δὲ
[1]	τοιούτοισιν ὥσπερ μίασμά τι ἔχοντας,	ἢ	ἀλάστορας, ἢ πεφαρμαγμένους ὑπὸ ἀνθρώπων,
[13]	κατὰ γῆς ἐστι μεστὰ οἴνου	ἢ	ἄλλου τινὸς ὑγροῦ, πάντα ταῦτα
[17]	τι ὥνθρωπος ὑπερχαρείη ἐξ ἀδοκήτου	ἢ	ἀνιηθείη, πηδῶσι καὶ ἅλσιν παρέχουσιν
[8]	γὰρ στόμα παρέσπασται ἢ ὀφθαλμὸς	ἢ	αὐχὴν ἢ χεὶρ, ὁκόθεν ἂν
[8]	ἐπὶ θάτερα, περιγίνεται ἐπίσημα ἐόντα·	ἢ	γὰρ στόμα παρέσπασται ἢ ὀφθαλμὸς
[10]	φλέβες εἰσὶ κοιλότεραι καὶ πλέονες	ἢ	ἐν τοῖσιν ἀριστεροῖσιν· ἀπὸ γὰρ
[14]	εὐφροσύναι καὶ γέλωτες καὶ παιδιαὶ	ἢ	ἐντεῦθεν, καὶ λῦπαι καὶ ἀνίαι
[6]	φλέγμα ψυχρὸν ἐπὶ τὸν πλεύμονα	ἢ	ἐπὶ τὴν καρδίην, ἀποψύχεται τὸ
[10]	δὲ τὰ δεξιὰ μᾶλλον καταῤῥέει	ἢ	ἐς τὰ ἀριστερὰ, ὅτι αἱ
[8]	τὰς φλέβας τὸν κατάῤῥοον ποιήσηται,	ἢ	ἐς τὰς ἐπὶ θάτερα, περιγίνεται
[14]	ὅταν οὗτος μὴ ὑγιαίνῃ, ἀλλ´	ἢ	θερμότερος τῆς φύσιος γένηται ἢ
[10]	ἐν ψύχει γένηται καὶ ῥιγώσῃ,	ἢ	καὶ ἐκ ψύχεος εἰς ἀλέην
[10]	γινομένου, ἢν δείσῃ βοήσαντός τινος,	ἢ	καὶ μεταξὺ κλαίων μὴ οἷός
[17]	πρὸς ἣν δέξονται ἢ ἀγαθὸν	ἢ	κακὸν προσπῖπτον, ἀλλ´ ὑπ´ ἀμφοτέρων
[13]	ὁκόσα τε ἐν οἰκήμασι κεράμια	ἢ	κατὰ γῆς ἐστι μεστὰ οἴνου
[4]	στῇ· τεκμήριον δέ· ὁκόταν καθημένῳ	ἢ	κατακειμένῳ φλέβια πιεσθῇ, ὥστε τὸ
[1]	καὶ ἐξ ἄλλης τινὸς γνώμης	ἢ	μελέτης φασὶν ταῦτα οἷόν τ´
[1]	θεοῦ καθαίρεσθαι καὶ ἁγνίζεσθαι μᾶλλον	ἢ	μιαίνεσθαι. Τὰ γοῦν μέγιστα τῶν
[14]	γένηται ἢ ψυχρότερος ἢ ὑγρότερος	ἢ	ξηρότερος, ἤ τι ἄλλο πεπόνθῃ
[10]	ἐκ παιδίου ξύντροφος ἔῃ, ἀλλ´	ἢ	ὀλίγους ἢ οὐδένα· αἱ γὰρ
[8]	μὲν οὖν παιδίοισιν οὕτω γίνεται,	ἢ	ὅτι τούτων ἐγγυτάτω. ~Τοὺς δὲ
[5]	ἑνός τινος γένηται ἢ ὀφθαλμοῦ	ἢ	οὔατος, ἢ φλέψ τις συνισχνανθῇ,
[10]	ξύντροφος ἔῃ, ἀλλ´ ἢ ὀλίγους	ἢ	οὐδένα· αἱ γὰρ φλέβες μεσταί
[8]	ἐόντα· ἢ γὰρ στόμα παρέσπασται	ἢ	ὀφθαλμὸς ἢ αὐχὴν ἢ χεὶρ,
[5]	δὲ ἀπὸ ἑνός τινος γένηται	ἢ	ὀφθαλμοῦ ἢ οὔατος, ἢ φλέψ
[12]	προαίσθωνται, φεύγουσι παρὰ τὰς μητέρας	ἢ	παρὰ ἄλλον ὅντινα μάλιστα γινώσκουσιν,
[9]	τὸ νούσημα, διὰ τοῦτο ἀποκτείνει	ἢ	παράπληκτον ποιέει, ὅτι αἱ φλέβες
[1]	μίασμά τι ἔχοντας, ἢ ἀλάστορας,	ἢ	πεφαρμαγμένους ὑπὸ ἀνθρώπων, ἤ τι
[17]	ὥστε αἰσθάνεσθαι, ἤν τις πόνος	ἢ	τάσις γίνηται τῷ ἀνθρώπῳ· ἀνάγκη
[14]	τῆς φύσιος γένηται ἢ ψυχρότερος	ἢ	ὑγρότερος ἢ ξηρότερος, ἤ τι
[5]	γένηται ἢ ὀφθαλμοῦ ἢ οὔατος,	ἢ	φλέψ τις συνισχνανθῇ, ἐκεῖνο κακοῦται
[8]	παρέσπασται ἢ ὀφθαλμὸς ἢ αὐχὴν	ἢ	χεὶρ, ὁκόθεν ἂν τὸ φλέβιον
[14]	ἢ θερμότερος τῆς φύσιος γένηται	ἢ	ψυχρότερος ἢ ὑγρότερος ἢ ξηρότερος,
[16]	ὀφθαλμοὶ καὶ τὰ οὔατα καὶ	ἡ	γλῶσσα καὶ αἱ χεῖρες καὶ
[15]	ὀφθαλμοὶ ἐρεύθονται, ὁκόταν φοβῆται, καὶ	ἡ	γνώμη ἐπινοέῃ τι κακὸν ἐργάσασθαι,
[3]	ἡ μὲν ἀπὸ τοῦ ἥπατος,	ἡ	δὲ ἀπὸ τοῦ σπληνός. Καὶ
[3]	πόδα, καὶ καλέεται κοίλη φλέψ·	ἡ	δὲ ἑτέρη ἄνω τείνει διὰ
[7]	ἀφρέει καὶ ἀναβλύει ὥσπερ ἀποθνήσκων.	Ἡ	δὲ κόπρος ὑπέρχεται ὑπὸ βίης
[5]	καὶ τῶν λοιπῶν οὕτως ἔχει.	~Ἡ	δὲ νοῦσος αὕτη γίνεται τοῖσι
[1]	αὐτῶν ἡ δόξα εἴη καὶ	ἡ	δεξιότης, εἰ δὲ ἀποθάνοι, ἐν
[15]	φρονέει ὁ ἄνθρωπος. ~Γίνεται δὲ	ἡ	διαφθορὴ τοῦ ἐγκεφάλου ὑπὸ φλέγματος
[1]	εἰ μὲν ὑγιὴς γένοιτο, αὐτῶν	ἡ	δόξα εἴη καὶ ἡ δεξιότης,
[1]	βλάπτοντα, τοῦ δὲ θείου ἀφανίζεται	ἡ	δύναμις. Οὕτως οὖν ἔμοιγε δοκέουσιν
[1]	ἀνθρώπινον, εἰ δὴ τοῦ θείου	ἡ	δύναμις ὑπὸ ἀνθρώπου γνώμης κρατέεται
[18]	ἀπείροισιν. ~Αὕτη δὲ ἡ νοῦσος	ἡ	ἱερὴ καλεομένη ἐκ τῶν αὐτῶν
[17]	τὸ αὐτὸ τοῦτο πάσχειν· διότι	ἡ	καρδίη αἰσθάνεταί τε μάλιστα καὶ
[6]	καὶ τῇ καρδίῃ πηδῶσι, καὶ	ἡ	καρδίη πάλλεται, ὥστε ὑπὸ τῆς
[10]	παιδίοισι μάλιστα, οἷσιν ἂν διαθερμανθῇ	ἡ	κεφαλὴ ἤν τε ὑπὸ ἡλίου,
[10]	παθέειν τωὐτὸ τοῦτο, ἢν ἡλιωθῇ	ἡ	κεφαλή· τοῦ δὲ θέρεος ἥκιστα,
[7]	φρονέουσιν, ἐνίοισι δὲ καὶ ὑποχωρέει	ἡ	κόπρος κάτω· καὶ ταῦτα γίνεται
[3]	καὶ λεπταὶ, δύο δὲ παχεῖαι,	ἡ	μὲν ἀπὸ τοῦ ἥπατος, ἡ
[3]	δὲ ἀπὸ τοῦ σπληνός. Καὶ	ἡ	μὲν ἀπὸ τοῦ ἥπατος ὧδ´
[13]	μεταβολῇσι τῶν πνευμάτων τούτων. Οὕτως	ἡ	νοῦσος αὕτη γίνεται καὶ θάλλει
[10]	εἴκοσιν ἔτεα παρέλθῃ, οὐκ ἔτι	ἡ	νοῦσος αὕτη ἐπιλαμβάνει, ἢν μὴ
[18]	δυσκριτώτατα τοῖσιν ἀπείροισιν. ~Αὕτη δὲ	ἡ	νοῦσος ἡ ἱερὴ καλεομένη ἐκ
[11]	καὶ ῥᾷον. Διὸ δὴ πουλυχρόνιος	ἡ	νοῦσος, ὅτι τὸ ἐπιῤῥέον λεπτόν
[11]	θεὸς τὸ σῶμα λυμαίνεται, ἀλλ´	ἡ	νοῦσος. Οὕτω δ´ ἔχει καὶ
[1]	τῆς νούσου βιαζομένοισιν, Ἐνοδίου πρόσκειται	ἡ	προσωνυμίη· ἢν δὲ λεπτότερον καὶ
[10]	οὕτως ἐπικαταῤῥέει. Τοῖσι μὲν αὕτη	ἡ	πρόφασις γίνεται, τοῖσι δὲ καὶ
[11]	καὶ μάλιστα ἐν τοῖσι νοτίοισιν·	ἥ	τε ἀπάλλαξις χαλεπὴ γίνεται· ὁ
[7]	ἐπιλάβῃ τὴν ἀναπνοήν· ὅταν γὰρ	λάβῃ	ἄνθρωπος κατὰ τὸ στόμα καὶ
[10]	ἐξαπίνης μετὰ βόρεια πνεύματα νότος	μεταλάβῃ,	ξυνεστηκότα τὸν ἐγκέφαλον καὶ εὐσθενέοντα
[7]	μήτε ἐς τὰς κοιλίας, ἀλλ´	ἐπιλάβῃ	τὴν ἀναπνοήν· ὅταν γὰρ λάβῃ
[1]	Καὶ τὰ μὲν τῶν καθαρμῶν	γῇ	κρύπτουσι, τὰ δὲ ἐς θάλασσαν
[9]	καὶ ὀλίγον, ἀλλ´ αὐτὸ κρατηθὲν	ἐπάγη,	ὥστε ἀκρατέα εἶναι ἐκεῖνα καθ´
[7]	σκεδασθῇ κατὰ τὰς φλέβας καὶ	μιγῇ	τῷ αἵματι πολλῷ ἐόντι καὶ
[1]	φέροντας τῷ θεῷ ἀποδοῦναι, εἰ	δὴ	θεός γέ ἐστιν αἴτιος. Οὐ
[11]	ἐπίληπτοι γίνονται καὶ ῥᾷον. Διὸ	δὴ	πουλυχρόνιος ἡ νοῦσος, ὅτι τὸ
[1]	καὶ ἀγύρται καὶ ἀλαζόνες, ὁκόσοι	δὴ	προσποιέονται σφόδρα θεοσεβέες εἶναι καὶ
[1]	τούτων εἶναι, ἀλλ´ ἀνθρώπινον, εἰ	δὴ	τοῦ θείου ἡ δύναμις ὑπὸ
[12]	αἵματος καὶ διαθερμαίνεται. ~Ὁκόσοι δὲ	ἤδη	ἐθάδες εἰσὶ τῇ νούσῳ, προγινώσκουσιν
[2]	χρόνου πολλοῦ καταβεβιασμένον ἔῃ, ὥστε	ἤδη	εἶναι ἰσχυρότερον τῶν φαρμάκων τῶν
[2]	ἑτέρων, ὅ τι ἂν μὴ	ἤδη	ὑπὸ χρόνου πολλοῦ καταβεβιασμένον ἔῃ,
[10]	ἢν μὴ ἐκ παιδίου ξύντροφος	ἔῃ,	ἀλλ´ ἢ ὀλίγους ἢ οὐδένα·
[14]	ὁκόταν γὰρ ὑγρότερος τῆς φύσιος	ἔῃ,	ἀνάγκη κινέεσθαι, κινευμένου δὲ μήτε
[7]	μέλεσι καὶ μὴ οἷός τε	ἔῃ	διεκδῦναι ἔξω ὑπὸ τοῦ φλέγματος·
[7]	κἢν μὲν τὸ ῥεῦμα πουλὺ	ἔῃ	καὶ παχὺ, αὐτίκα ἀποκτείνει· κρατέει
[9]	οὖν πολὺ καταῤῥυῇ καὶ χειμῶνος	ἔῃ	καιρὸς, ἀποκτείνει· ἀπέπνιξε γὰρ τὰς
[12]	μὲν ἐγγὺς αὐτῶν ὁ οἶκος	ἔῃ,	οἴκαδε, ἢν δὲ μὴ, ἐς
[8]	τὸ ῥεῦμα ἐπιγένηται καὶ νότιον	ἔῃ·	τὰ γὰρ φλέβια λεπτὰ ἐόντα
[7]	καὶ πήγνυσιν· ἢν δὲ ἔλασσον	ἔῃ,	τὸ μὲν παραυτίκα κρατέει ἀποφράξαν
[10]	μεταξὺ κλαίων μὴ οἷός τε	ἔῃ	τὸ πνεῦμα ταχέως ἀναλαβεῖν, οἷα
[16]	ἀκμὴν καὶ ὅ τι ἂν	ἔῃ	φρόνιμόν τε καὶ γνώμην ἔχον·
[15]	φοβερὸν καὶ ἐν τῷ φόβῳ	ἔῃ·	ὥσπερ οὖν καὶ ἐγρηγορότι τότε
[2]	ἤδη ὑπὸ χρόνου πολλοῦ καταβεβιασμένον	ἔῃ,	ὥστε ἤδη εἶναι ἰσχυρότερον τῶν
[15]	ὁκόταν φοβῆται, καὶ ἡ γνώμη	ἐπινοέῃ	τι κακὸν ἐργάσασθαι, οὕτω καὶ
[1]	δὲ καὶ τῆς κόπρου τι	παρέῃ,	ὃ πολλάκις γίνεται ὑπὸ τῆς
[1]	στόματος ἀφίῃ καὶ τοῖσι ποσὶ	λακτίζῃ,	Ἄρης τὴν αἰτίην ἔχει. Ὁκόσα
[8]	τὸ φλέβιον πληρωθὲν τοῦ φλέγματος	κρατηθῇ	καὶ ἀπισχνωθῇ. Τούτῳ οὖν τῷ
[7]	πολλῷ ἐόντι καὶ θερμῷ, ἢν	κρατηθῇ	οὕτως, ἐδέξαντο τὸν ἠέρα αἱ
[6]	πνεῦμα ὅσον ἐθέλει, μέχρις ἂν	κρατηθῇ	τοῦ φλέγματος τὸ ἐπιῤῥυὲν καὶ
[10]	τὸ αἷμα ἔστη, καὶ οὕτως	ἀπεκρίθη	καὶ ἐπικατεῤῥύη τὸ φλέγμα. Τοῖσι
[10]	καὶ ἐκ ψύχεος εἰς ἀλέην	ἔλθῃ	καὶ παρὰ πυρὶ καθίσῃ, τωὐτὸ
[15]	σώματος· καὶ φόβος παρέστηκε μέχρις	ἀπέλθῃ	πάλιν ἐπὶ τὰς φλέβας καὶ
[15]	δὲ καὶ ἐπὴν τὸ αἷμα	ἐπέλθῃ	πουλὺ ἐπὶ τὸν ἐγκέφαλον καὶ
[10]	ἐξαπιναῖοι. Ὁκόταν δὲ εἴκοσιν ἔτεα	παρέλθῃ,	οὐκ ἔτι ἡ νοῦσος αὕτη
[6]	καὶ κυφοὶ γίνονται· ὁκόταν γὰρ	ἐπικατέλθῃ	τὸ φλέγμα ψυχρὸν ἐπὶ τὸν
[8]	ἔτι ἐπίληπτον γίνεται, ἢν ἅπαξ	ἐπισημανθῇ,	διὰ τόδε ὑπὸ τῆς ἀνάγκης
[10]	μὲν παιδίοισι μάλιστα, οἷσιν ἂν	διαθερμανθῇ	ἡ κεφαλὴ ἤν τε ὑπὸ
[10]	ὅταν γὰρ παρὰ πυρὶ πολλῷ	διαθερμανθῇ	τὴν κεφαλὴν καὶ τὸν ἐγκέφαλον,
[5]	ἢ οὔατος, ἢ φλέψ τις	συνισχνανθῇ,	ἐκεῖνο κακοῦται τὸ μέρος, ὁκοίως
[14]	ἢ ξηρότερος, ἤ τι ἄλλο	πεπόνθῃ	πάθος παρὰ τὴν φύσιν ὃ
[5]	ἢν μὲν καλῶς καὶ μετρίως	καθαρθῇ	καὶ μήτε πλέον μήτε ἔλασσον
[7]	ἀναπνοήν· ἔπειτα τῷ χρόνῳ ὁκόταν	σκεδασθῇ	κατὰ τὰς φλέβας καὶ μιγῇ
[15]	καταφρονήσῃ καὶ τὸ αἷμα πάλιν	ἀποσκεδασθῇ	ἐς τὰς φλέβας τὰς προειρημένας,
[4]	ὁκόταν καθημένῳ ἢ κατακειμένῳ φλέβια	πιεσθῇ,	ὥστε τὸ πνεῦμα μὴ διεξιέναι
[7]	τοῖσι ποσὶν, ὁκόταν ὁ ἀὴρ	ἀποκλεισθῇ	ἐν τοῖσι μέλεσι καὶ μὴ
[7]	δὲ τουτέων μὲν τῶν ὁδῶν	ἀποκλεισθῇ,	ἐς δὲ τὰς φλέβας, ἃς
[6]	φλέγματος τὸ ἐπιῤῥυὲν καὶ διαθερμανθὲν	διαχυθῇ	ἐς τὰς φλέβας· ἔπειτα παύεται
[4]	ἢν γὰρ στῇ που καὶ	ἀποληφθῇ,	ἀκρατὲς γίνεται ἐκεῖνο τὸ μέρος
[10]	ἦρος παθέειν τωὐτὸ τοῦτο, ἢν	ἡλιωθῇ	ἡ κεφαλή· τοῦ δὲ θέρεος
[8]	πληρωθὲν τοῦ φλέγματος κρατηθῇ καὶ	ἀπισχνωθῇ.	Τούτῳ οὖν τῷ φλεβίῳ ἀνάγκη
[6]	τὸν πλεύμονα καὶ τὴν καρδίην	ἴῃ·	ἢν δὲ ἐς τὴν κοιλίην,
[17]	αὐτὸ τοῦτο πάσχειν· διότι ἡ	καρδίη	αἰσθάνεταί τε μάλιστα καὶ αἱ
[17]	αἰτίην, ὥσπερ τὰ πρὸς τῇ	καρδίῃ	ἅπερ ὦτα καλέεται, οὐδὲν ἐς
[17]	δέ τινες ὡς φρονέομεν τῇ	καρδίῃ	καὶ τὸ ἀνιώμενον τοῦτό ἐστι
[6]	τῇ καρδίῃ πηδῶσι, καὶ ἡ	καρδίη	πάλλεται, ὥστε ὑπὸ τῆς ἀνάγκης
[6]	πρὸς τῷ πλεύμονι καὶ τῇ	καρδίῃ	πηδῶσι, καὶ ἡ καρδίη πάλλεται,
[1]	ὑγιὴς γένοιτο, αὐτῶν ἡ δόξα	εἴη	καὶ ἡ δεξιότης, εἰ δὲ
[1]	περὶ ἑκάστου λέγειν πουλὺς ἂν	εἴη	λόγος. Ἐμοὶ δὲ δοκέουσιν οἱ
[17]	ὥνθρωπος ὑπερχαρείη ἐξ ἀδοκήτου ἢ	ἀνιηθείη,	πηδῶσι καὶ ἅλσιν παρέχουσιν ὑπὸ
[17]	νοέειν, πλὴν εἴ τι ὥνθρωπος	ὑπερχαρείη	ἐξ ἀδοκήτου ἢ ἀνιηθείη, πηδῶσι
[14]	καὶ ἀγνωσίη τῶν καθεστεώτων καὶ	ἀηθίη	καὶ ἀπειρίη. Καὶ ταῦτα πάσχομεν
[1]	νούσου βιαζομένοισιν, Ἐνοδίου πρόσκειται ἡ	προσωνυμίη·	ἢν δὲ λεπτότερον καὶ πυκνότερον,
[11]	ἀλλὰ διαβεβρέχθαι καὶ εἶναι ὑγρόν.	Γνοίη	δ´ ἄν τις τόδε μάλιστα
[14]	τῶν καθεστεώτων καὶ ἀηθίη καὶ	ἀπειρίη.	Καὶ ταῦτα πάσχομεν ἀπὸ τοῦ
[7]	ὅταν γὰρ τὸ πνεῦμα μὴ	ἐσίῃ	ἐς αὐτὸν, ἀφρέει καὶ ἀναβλύει
[7]	δὲ ὁκόταν τὸ πνεῦμα μὴ	ἐσίῃ	ἐς τὸ στόμα ὅσον εἰώθει.
[14]	καὶ φροντίδες οὐχ ἱκνεύμεναι, καὶ	ἀγνωσίη	τῶν καθεστεώτων καὶ ἀηθίη καὶ
[1]	δὲ ἀφρὸν ἐκ τοῦ στόματος	ἀφίῃ	καὶ τοῖσι ποσὶ λακτίζῃ, Ἄρης
[8]	ἀπισχνωθῇ. Τούτῳ οὖν τῷ φλεβίῳ	ἀνάγκη	ἀσθενέστερον εἶναι καὶ ἐνδεέστερον τοῦτο
[17]	ἢ τάσις γίνηται τῷ ἀνθρώπῳ·	ἀνάγκη	γὰρ καὶ ἀνιώμενον φρίσσειν τὸ
[14]	γὰρ ὑγρότερος τῆς φύσιος ἔῃ,	ἀνάγκη	κινέεσθαι, κινευμένου δὲ μήτε τὴν
[13]	ἀνέμων τούτων ἐν τῇσι μεταλλαγῇσιν,	ἀνάγκη	τοῖσι μὲν νοτίοισι λύεσθαί τε
[5]	ἀλλὰ ξυστραφῇ τῷ ἐγκεφάλῳ, οὕτως	ἀνάγκη	φλεγματώδεα εἶναι. Καὶ ὁκόσοισι μὲν
[4]	διεξιέναι διὰ τῆς φλεβὸς, εὐθὺς	νάρκη	ἔχει. Περὶ μὲν τῶν φλεβῶν
[16]	πόδες οἷα ἂν ὁ ἐγκέφαλος	γινώσκῃ,	τοιαῦτα πρήσσουσι· γίνεται γὰρ παντὶ
[10]	μάλιστα, οἷσιν ἂν διαθερμανθῇ ἡ	κεφαλὴ	ἤν τε ὑπὸ ἡλίου, ἤν
[10]	τωὐτὸ τοῦτο, ἢν ἡλιωθῇ ἡ	κεφαλή·	τοῦ δὲ θέρεος ἥκιστα, οὐ
[3]	ἐς τὸν πόδα, καὶ καλέεται	κοίλη	φλέψ· ἡ δὲ ἑτέρη ἄνω
[3]	λοιπὸν ἄνω φέρει διὰ τῆς	κληῗ	δος ἐς τὰ δεξιὰ τοῦ
[5]	παντὸς τοῦ ἐγκεφάλου καὶ ἀπότηξις	πολλὴ	γένηται, νοσώδεά τε τὴν κεφαλὴν
[17]	ἐνεόντων, οὕτω καὶ ἤν τις	μεταβολὴ	ἰσχυροτέρη γένηται ἐν τῷ ἠέρι
[1]	ὡς ἂν μηδεὶς ὑπερβαίνῃ ἢν	μὴ	ἁγνεύῃ, εἰσιόντες τε ἡμεῖς περιῤῥαινόμεθα
[1]	ἱμάτιον οὔτε ὑπόδημα ὅ τι	μὴ	αἴγειόν ἐστιν· οὐ γάρ ἐστιν
[6]	πυκνότερα ἐπίληπτος γίνεται, ἢν δὲ	μὴ,	ἀραιότερα. Ταῦτα μὲν οὖν πάσχει,
[18]	καὶ ἐν τῇσιν ἄλλῃσιν ἁπάσῃσι	μὴ	αὔξειν τὰ νουσήματα, ἀλλὰ σπεύδειν
[1]	μὲν τὴν ἀπορίην αὐτοῖσι τοῦ	μὴ	γινώσκειν τὸ θεῖον αὐτῇ διασώζεται,
[2]	γίνεσθαι τὴν νοῦσον ταύτην, καὶ	μὴ	διακρίνειν μήτε χολώδεα μήτε φλεγματώδεα.
[7]	σπῶνται, τοῦ αἵματος ἀτρεμίσαντος καὶ	μὴ	διαχεομένου ὥσπερ εἰώθει. Καὶ οἱ
[4]	φλέβια πιεσθῇ, ὥστε τὸ πνεῦμα	μὴ	διεξιέναι διὰ τῆς φλεβὸς, εὐθὺς
[10]	ἡ νοῦσος αὕτη ἐπιλαμβάνει, ἢν	μὴ	ἐκ παιδίου ξύντροφος ἔῃ, ἀλλ´
[5]	ἀποτήξιος ἔχῃ· ἢν δὲ κάθαρσις	μὴ	ἐπιγένηται, ἀλλὰ ξυστραφῇ τῷ ἐγκεφάλῳ,
[12]	οἶκος ἔῃ, οἴκαδε, ἢν δὲ	μὴ,	ἐς τὸ ἐρημότατον, ὅπη μέλλουσιν
[1]	τίκτει τε καὶ αὔξει καὶ	μὴ	ἐσθιόμενα ἰῆται, οὐκ ἐστὶν ἄρα
[7]	πλεύμονος· ὅταν γὰρ τὸ πνεῦμα	μὴ	ἐσίῃ ἐς αὐτὸν, ἀφρέει καὶ
[7]	προσπίπτει δὲ ὁκόταν τὸ πνεῦμα	μὴ	ἐσίῃ ἐς τὸ στόμα ὅσον
[1]	οὐδὲν ξυμφέρει) ἱμάτιον δὲ μέλαν	μὴ	ἔχειν (θανατῶδες γὰρ τὸ μέλαν)
[14]	πάθος παρὰ τὴν φύσιν ὃ	μὴ	ἐώθει. Καὶ μαινόμεθα μὲν ὑπὸ
[2]	ἧσσον ἑτέρων, ὅ τι ἂν	μὴ	ἤδη ὑπὸ χρόνου πολλοῦ καταβεβιασμένον
[8]	δὲ ξυντραφῆναι καὶ ξυναυξηθῆναι, ἢν	μὴ	θεραπευθῶσι τοῖσιν ἐπιτηδείοισιν. Τοῖσι μὲν
[1]	τὸ θεῖον τῆς ἀμηχανίης τοῦ	μὴ	ἴσχειν ὅ τι προσενέγκαντες ὠφελήσουσιν,
[1]	ὅ τι προσενέγκαντες ὠφελήσουσιν, ὡς	μὴ	κατάδηλοι ἔωσιν οὐδὲν ἐπιστάμενοι, ἱερὸν
[7]	ἀποκλεισθῇ ἐν τοῖσι μέλεσι καὶ	μὴ	οἷός τε ἔῃ διεκδῦναι ἔξω
[10]	τινος, ἢ καὶ μεταξὺ κλαίων	μὴ	οἷός τε ἔῃ τὸ πνεῦμα
[7]	φλέβας ἀποκλείσῃ τὸν ἠέρα καὶ	μὴ	παραδέχηται μήτε ἐς τὸν ἐγκέφαλον
[7]	ἠέρος ὑπὸ τοῦ φλέγματος καὶ	μὴ	παραδέχωνται, ἄφωνον καθιστᾶσι καὶ ἄφρονα
[18]	νούσῳ τὸ πολεμιώτατον ἑκάστῃ, καὶ	μὴ	τὸ φίλον καὶ σύνηθες· ὑπὸ
[14]	τοῦ ἐγκεφάλου πάντα, ὅταν οὗτος	μὴ	ὑγιαίνῃ, ἀλλ´ ἢ θερμότερος τῆς
[15]	ἐρεύθονται, ὁκόταν φοβῆται, καὶ ἡ	γνώμη	ἐπινοέῃ τι κακὸν ἐργάσασθαι, οὕτω
[16]	ἠέρος γινομένων ἑρμηνεὺς, ἢν ὑγιαίνων	τυγχάνῃ·	τὴν δὲ φρόνησιν αὐτῷ ὁ
[1]	ὑπὸ τοῦ ἁγνοτάτου· ἀλλὰ κἢν	τυγχάνῃ	ὑπὸ ἑτέρου μεμιασμένον ἤ τι
[15]	φλέβας πουλὺ τὰς προειρημένας, ὁκόταν	τυγχάνῃ	ὥνθρωπος ὁρέων ἐνύπνιον φοβερὸν καὶ
[18]	δὲ ἡ νοῦσος ἡ ἱερὴ	καλεομένη	ἐκ τῶν αὐτῶν προφασίων γίνεται
[1]	τεμενέων ἀποδεικνύμενοι, ὡς ἂν μηδεὶς	ὑπερβαίνῃ	ἢν μὴ ἁγνεύῃ, εἰσιόντες τε
[14]	ἐγκεφάλου πάντα, ὅταν οὗτος μὴ	ὑγιαίνῃ,	ἀλλ´ ἢ θερμότερος τῆς φύσιος
[10]	τε ὑπὸ πυρὸς, καὶ ἐξαπίνης	φρίξῃ	ὁ ἐγκέφαλος· τότε γὰρ ἀποκρίνεται
[11]	τοῖσι νοτίοισιν· ἥ τε ἀπάλλαξις	χαλεπὴ	γίνεται· ὁ γὰρ ἐγκέφαλος ὑγρότερος
[14]	γλῶσσαν τοιαῦτα διαλέγεσθαι οἷα ἂν	βλέπῃ	τε καὶ ἀκούῃ ἑκάστοτε· ὁκόσον
[12]	παιδάρια τὸ μὲν πρῶτον πίπτουσιν	ὅπη	ἂν τύχωσιν ὑπὸ ἀηθίης· ὅταν
[12]	δὲ μὴ, ἐς τὸ ἐρημότατον,	ὅπη	μέλλουσιν ὄψεσθαι αὐτὸν ἐλάχιστοι πεσόντα,
[1]	δὲ ἐς τὰ οὔρεα ἀποφέρουσιν,	ὅπη	μηδεὶς ἅψεται μηδὲ ἐπιβήσεται· τὰ
[9]	ἐκεῖνα καθ´ ἃ τὸ αἷμα	διεφθάρη.	~Ἐς δὲ τὰ δεξιὰ μᾶλλον
[18]	~Αὕτη δὲ ἡ νοῦσος ἡ	ἱερὴ	καλεομένη ἐκ τῶν αὐτῶν προφασίων
[3]	καλέεται κοίλη φλέψ· ἡ δὲ	ἑτέρη	ἄνω τείνει διὰ φρενῶν τῶν
[1]	τί μοι δοκέει τῶν ἄλλων	θειοτέρη	εἶναι νούσων οὐδὲ ἱερωτέρη, ἀλλὰ
[13]	οὔτε ἰῆσθαι οὔτε γνῶναι, οὐδὲ	θειοτέρη	ἢ αἱ ἄλλαι. ~Εἰδέναι δὲ
[17]	οὕτω καὶ ἤν τις μεταβολὴ	ἰσχυροτέρη	γένηται ἐν τῷ ἠέρι ὑπὸ
[3]	ὥσπερ καὶ ἀπὸ τοῦ ἥπατος,	λεπτοτέρη	δὲ καὶ ἀσθενεστέρη. ~Κατὰ ταύτας
[3]	τοῦ ἥπατος, λεπτοτέρη δὲ καὶ	ἀσθενεστέρη.	~Κατὰ ταύτας δὲ τὰς φλέβας
[1]	ἄλλων θειοτέρη εἶναι νούσων οὐδὲ	ἱερωτέρη,	ἀλλὰ φύσιν μὲν ἔχει ἣν
[13]	καὶ ἀπιόντων, καὶ οὐδέν ἐστιν	ἀπορωτέρη	τῶν ἄλλων οὔτε ἰῆσθαι οὔτε
[15]	ὁ ἄνθρωπος. ~Γίνεται δὲ ἡ	διαφθορὴ	τοῦ ἐγκεφάλου ὑπὸ φλέγματος καὶ
[5]	τοῦ ἐμβρύου ἔτι ἐν τῇ	μήτρῃ	ἐόντος· καθαίρεται γὰρ καὶ ἀνθέει,
[5]	φλέγμα, ὃ ἐχρῆν ἐν τῇ	μήτρῃ	καθαρθῆναι· καὶ τὰ οὕτω καθαρθέντα
[18]	τῷ δὲ ἀφαιρήσει καὶ κακώσει.	Χρὴ	δὲ καὶ ἐν ταύτῃ τῇ
[14]	ἢ αἱ ἄλλαι. ~Εἰδέναι δὲ	χρὴ	τοὺς ἀνθρώπους, ὅτι ἐξ οὐδενὸς
[16]	ἐστιν ὁ διαγγέλλων· ὁκόταν γὰρ	σπάσῃ	τὸ πνεῦμα ὥνθρωπος ἐς ἑωυτὸν,
[15]	πουλὺ ἐπὶ τὸν ἐγκέφαλον καὶ	ἐπιζέσῃ.	Ἔρχεται δὲ κατὰ τὰς φλέβας
[14]	ἀκούῃ ἑκάστοτε· ὁκόσον δ´ ἂν	ἀτρεμήσῃ	ὁ ἐγκέφαλος χρόνον, τοσοῦτον καὶ
[15]	δὲ ὑπὸ τῆς χολῆς, ὁκόταν	ὁρμήσῃ	ἐπὶ τὸν ἐγκέφαλον, κατὰ τὰς
[15]	πάσχει· ὁκόταν δὲ ἐπέγρηται καὶ	καταφρονήσῃ	καὶ τὸ αἷμα πάλιν ἀποσκεδασθῇ
[10]	ἐξ ἀδήλου, φόβου γινομένου, ἢν	δείσῃ	βοήσαντός τινος, ἢ καὶ μεταξὺ
[7]	φλέγμα ἐπικατελθὸν ἐς τὰς φλέβας	ἀποκλείσῃ	τὸν ἠέρα καὶ μὴ παραδέχηται
[10]	ἀλέην ἔλθῃ καὶ παρὰ πυρὶ	καθίσῃ,	τωὐτὸ τοῦτο πάσχει, καὶ οὕτως
[10]	ἔπειτα ἐν ψύχει γένηται καὶ	ῥιγώσῃ,	ἢ καὶ ἐκ ψύχεος εἰς
[15]	ἐγκεφάλου ὑπὸ φλέγματος καὶ χολῆς·	γνώσῃ	δὲ ἑκάτερα ὧδε· οἱ μὲν
[11]	ὄζοντα, καὶ ἐν τούτῳ δηλονότι	γνώσῃ	ὅτι οὐχ ὁ θεὸς τὸ
[16]	ἀκραιφνὴς, ἀλλ´ ἐπιμεμιγμένος τῇ ἰκμάδι	τῇ	ἀπὸ τῶν σαρκῶν καὶ τοῦ
[16]	καὶ οὐχὶ ἀκραιφνὴς, ἀλλ´ ἐπιμεμιγμένος	τῇ	ἰκμάδι τῇ ἀπὸ τῶν σαρκῶν
[5]	ὁ ἐγκέφαλος. Ἐν ταύτῃ δὲ	τῇ	καθάρσει ἢν μὲν καλῶς καὶ
[17]	τὴν αἰτίην, ὥσπερ τὰ πρὸς	τῇ	καρδίῃ ἅπερ ὦτα καλέεται, οὐδὲν
[17]	Λέγουσι δέ τινες ὡς φρονέομεν	τῇ	καρδίῃ καὶ τὸ ἀνιώμενον τοῦτό
[6]	ψυχόμεναι πρὸς τῷ πλεύμονι καὶ	τῇ	καρδίῃ πηδῶσι, καὶ ἡ καρδίη
[5]	ἐπὶ τοῦ ἐμβρύου ἔτι ἐν	τῇ	μήτρῃ ἐόντος· καθαίρεται γὰρ καὶ
[5]	τὸ φλέγμα, ὃ ἐχρῆν ἐν	τῇ	μήτρῃ καθαρθῆναι· καὶ τὰ οὕτω
[1]	θεῖον· καθαίρουσι γὰρ τοὺς ἐχομένους	τῇ	νούσῳ αἵματί τε καὶ ἄλλοισι
[18]	Χρὴ δὲ καὶ ἐν ταύτῃ	τῇ	νούσῳ καὶ ἐν τῇσιν ἄλλῃσιν
[11]	ὁκόταν γὰρ ὁ χρόνος γένηται	τῇ	νούσῳ, οὐκ ἔτι ἰήσιμος γίνεται·
[12]	~Ὁκόσοι δὲ ἤδη ἐθάδες εἰσὶ	τῇ	νούσῳ, προγινώσκουσιν ὁκόταν μέλλωσι λήψεσθαι,
[8]	μὲν παιδία σμικρὰ κατάληπτα γίνεται	τῇ	νούσῳ ταύτῃ, τὰ πολλὰ ἀποθνήσκει,
[18]	νουσήματα, ἀλλὰ σπεύδειν τρύχειν προσφέροντα	τῇ	νούσῳ τὸ πολεμιώτατον ἑκάστῃ, καὶ
[5]	καθαρθέντα οὐκ ἐπίληπτα γίνεται ταύτῃ	τῇ	νούσῳ ὡς ἐπὶ τὸ πουλύ.
[17]	δὲ φρένες ἄλλως οὔνομα ἔχουσι	τῇ	τύχῃ κεκτημένον καὶ τῷ νόμῳ,
[17]	τῷ δ´ ἐόντι οὒκ, οὐδὲ	τῇ	φύσει, οὐδὲ οἶδα ἔγωγε τίνα
[3]	δὲ μέσον αὐτοῦ διείργει μῆνιγξ	λεπτή·	διὸ οὐκ αἰεὶ κατὰ τωὐτὸ
[4]	ἄνω καὶ κάτω· ἢν γὰρ	στῇ	που καὶ ἀποληφθῇ, ἀκρατὲς γίνεται
[4]	ἐκεῖνο τὸ μέρος ὅπου ἂν	στῇ·	τεκμήριον δέ· ὁκόταν καθημένῳ ἢ
[18]	προσφέροντα τῇ νούσῳ τὸ πολεμιώτατον	ἑκάστῃ,	καὶ μὴ τὸ φίλον καὶ
[10]	ἐγκέφαλος ξυνέστη, καὶ τὸ αἷμα	ἔστη,	καὶ οὕτως ἀπεκρίθη καὶ ἐπικατεῤῥύη
[10]	πνεῦμα ἠρέμησε, καὶ ὁ ἐγκέφαλος	ξυνέστη,	καὶ τὸ αἷμα ἔστη, καὶ
[1]	τοῦ μὴ γινώσκειν τὸ θεῖον	αὐτῇ	διασώζεται, κατὰ δὲ τὴν εὐπορίην
[1]	νουσήματα, ὅθεν γίνεται. Φύσιν δὲ	αὐτῇ	καὶ πρόφασιν οἱ ἄνθρωποι ἐνόμισαν
[13]	πνευμάτων τούτων. Οὕτως ἡ νοῦσος	αὕτη	γίνεται καὶ θάλλει ἀπὸ τῶν
[5]	οὕτως ἔχει. ~Ἡ δὲ νοῦσος	αὕτη	γίνεται τοῖσι μὲν φλεγματίῃσι, τοῖσι
[18]	θανατωδέστατα καὶ δυσκριτώτατα τοῖσιν ἀπείροισιν.	~Αὕτη	δὲ ἡ νοῦσος ἡ ἱερὴ
[10]	παρέλθῃ, οὐκ ἔτι ἡ νοῦσος	αὕτη	ἐπιλαμβάνει, ἢν μὴ ἐκ παιδίου
[10]	καὶ οὕτως ἐπικαταῤῥέει. Τοῖσι μὲν	αὕτη	ἡ πρόφασις γίνεται, τοῖσι δὲ
[5]	γενέσθαι, καὶ ὁ ἐγκέφαλος. Ἐν	ταύτῃ	δὲ τῇ καθάρσει ἢν μὲν
[8]	σμικρὰ κατάληπτα γίνεται τῇ νούσῳ	ταύτῃ,	τὰ πολλὰ ἀποθνήσκει, ἢν πουλὺ
[18]	κακώσει. Χρὴ δὲ καὶ ἐν	ταύτῃ	τῇ νούσῳ καὶ ἐν τῇσιν
[5]	οὕτω καθαρθέντα οὐκ ἐπίληπτα γίνεται	ταύτῃ	τῇ νούσῳ ὡς ἐπὶ τὸ
[1]	ἂν μηδεὶς ὑπερβαίνῃ ἢν μὴ	ἁγνεύῃ,	εἰσιόντες τε ἡμεῖς περιῤῥαινόμεθα οὐχ
[14]	οἷα ἂν βλέπῃ τε καὶ	ἀκούῃ	ἑκάστοτε· ὁκόσον δ´ ἂν ἀτρεμήσῃ
[5]	κεφαλὴν ἔχει· ἢν δὲ πλέονα	ῥυῇ	ἀπὸ παντὸς τοῦ ἐγκεφάλου καὶ
[7]	πάντα, ὁκόταν τὸ φλέγμα ψυχρὸν	παραῤῥυῇ	ἐς τὸ αἷμα θερμὸν ἐόν·
[8]	βόρειόν τε καὶ πάνυ ὀλίγον	παραῤῥυῇ	καὶ ἐς τὰ δεξιὰ, ἀσήμως
[9]	ὑδαρές. Ἢν μὲν οὖν πολὺ	καταῤῥυῇ	καὶ χειμῶνος ἔῃ καιρὸς, ἀποκτείνει·
[6]	ἔχῃ· ἢν μὲν γὰρ πλέον	ἐπικαταῤῥυῇ,	σχολαίτερον, ἢν δὲ ἔλασσον, θᾶσσον·
[10]	ἐπὶ τὰς φλέβας· ἢν δ´	ἐπικαταῤῥύη,	τοῦ αἵματος οὐκ ἐπικρατέει, πολλοῦ
[10]	ἔστη, καὶ οὕτως ἀπεκρίθη καὶ	ἐπικατεῤῥύη	τὸ φλέγμα. Τοῖσι μὲν παιδίοισιν
[5]	πλέον μήτε ἔλασσον τοῦ δέοντος	ἀποῤῥυῇ,	οὕτως ὑγιεινοτάτην τὴν κεφαλὴν ἔχει·
[5]	δὲ κάθαρσις μὴ ἐπιγένηται, ἀλλὰ	ξυστραφῇ	τῷ ἐγκεφάλῳ, οὕτως ἀνάγκη φλεγματώδεα
[18]	καὶ γίνεται· ἕτερον γὰρ ἑτέρῳ	τροφή	ἐστι, τῷ δὲ κάκωσις. Τοῦτο
[5]	ὁκοίως ἂν καὶ τῆς ἀποτήξιος	ἔχῃ·	ἢν δὲ κάθαρσις μὴ ἐπιγένηται,
[6]	δὲ ὅκως ἂν τοῦ πλήθεος	ἔχῃ·	ἢν μὲν γὰρ πλέον ἐπικαταῤῥυῇ,
[16]	σώματι τῆς φρονήσιος, ὡς ἂν	μετέχῃ	τοῦ ἠέρος. Ἐς δὲ τὴν
[17]	φρένες ἄλλως οὔνομα ἔχουσι τῇ	τύχῃ	κεκτημένον καὶ τῷ νόμῳ, τῷ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/09/2009