Texte grec :
[750] χάλκεον· ἣ μὲν ἔσω καταβήσεται, ἣ δὲ θύραζε
ἔρχεται, οὐδέ ποτ' ἀμφοτέρας δόμος ἐντὸς ἐέργει,
ἀλλ' αἰεὶ ἑτέρη γε δόμων ἔκτοσθεν ἐοῦσα
γαῖαν ἐπιστρέφεται, ἣ δ' αὖ δόμου ἐντὸς ἐοῦσα
μίμνει τὴν αὐτῆς ὥρην ὁδοῦ, ἔς τ' ἂν ἵκηται,
755 ἣ μὲν ἐπιχθονίοισι φάος πολυδερκὲς ἔχουσα,
ἣ δ' Ὕπνον μετὰ χερσί, κασίγνητον Θανάτοιο,
Νὺξ ὀλοή, νεφέληι κεκαλυμμένη ἠεροειδεῖ.
Ἔνθα δὲ Νυκτὸς παῖδες ἐρεμνῆς οἰκί' ἔχουσιν,
Ὕπνος καὶ Θάνατος, δεινοὶ θεοί· οὐδέ ποτ' αὐτοὺς
760 Ἠέλιος φαέθων ἐπιδέρκεται ἀκτίνεσσιν
οὐρανὸν εἰσανιὼν οὐδ' οὐρανόθεν καταβαίνων.
τῶν ἕτερος μὲν γῆν τε καὶ εὐρέα νῶτα θαλάσσης
ἥσυχος ἀνστρέφεται καὶ μείλιχος ἀνθρώποισι·
τοῦ δὲ σιδηρέη μὲν κραδίη, χάλκεον δέ οἱ ἦτορ
765 νηλεὲς ἐν στήθεσσιν, ἔχει δ' ὃν πρῶτα λάβηισιν
ἀνθρώπων· ἐχθρὸς δὲ καὶ ἀθανάτοισι θεοῖσιν.
Ἔνθα θεοῦ χθονίου πρόσθεν δόμοι ἠχήεντες
ἰφθίμου τ' Ἀίδεω καὶ ἐπαινῆς Περσεφονείης
ἑστᾶσιν, δεινὸς δὲ κύων προπάροιθε φυλάσσει,
770 νηλειής, τέχνην δὲ κακὴν ἔχει· ἐς μὲν ἰόντας
σαίνει ὁμῶς οὐρῆι τε καὶ οὔασιν ἀμφοτέροισιν,
ἐξελθεῖν δ' οὐκ αὖτις ἐᾶι πάλιν, ἀλλὰ δοκεύων
ἐσθίει ὅν κε λάβηισι πυλέων ἔκτοσθεν ἰόντα.
{ἰφθίμου τ' Ἀίδεω καὶ ἐπαινῆς Περσεφονείης.}
775 Ἔνθα δὲ ναιετάει στυγερὴ θεὸς ἀθανάτοισι,
δεινὴ Στύξ, θυγάτηρ ἀψορρόου Ὠκεανοῖο
πρεσβυτάτη. νόσφιν δὲ θεῶν κλυτὰ δώματα ναίει,
μακρῆισιν πέτρηισι κατηρεφέ'· ἀμφὶ δὲ πάντη
κίοσιν ἀργυρέοισι πρὸς οὐρανὸν ἐστήρικται.
780 παῦρα δὲ Θαύμαντος θυγάτηρ πόδας ὠκέα Ἶρις
ἀγγελίη πωλεῖται ἐπ' εὐρέα νῶτα θαλάσσης·
ὁππότ' ἔρις καὶ νεῖκος ἐν ἀθανάτοισιν ὄρηται
καί ῥ' ὅστις ψεύδηται Ὀλύμπια δώματ' ἐχόντων,
Ζεὺς δέ τε Ἶριν ἔπεμψε θεῶν μέγαν ὅρκον ἐνεῖκαι
785 τηλόθεν ἐν χρυσέηι προχόωι πολυώνυμον ὕδωρ
ψυχρόν, ὅ τ' ἐκ πέτρης καταλείβεται ἠλιβάτοιο
ὑψηλῆς· πολλὸν δὲ ὑπὸ χθονὸς εὐρυοδείης
ἐξ ἱεροῦ ποταμοῖο ῥέει διὰ νύκτα μέλαιναν,
Ὠκεανοῖο κέρας, δεκάτη δ' ἐπὶ μοῖρα δέδασται·
790 ἐννέα μὲν περὶ γῆν τε καὶ εὐρέα νῶτα θαλάσσης
δίνηις ἀργυρέηις εἱλιγμένος εἰς ἅλα πίπτει,
ἣ δὲ μί' ἐκ πέτρης προρέει, μέγα πῆμα θεοῖσιν.
Ὅς κεν τὴν ἐπίορκον ἀπολλείψας ἐπομόσσηι
ἀθανάτων, οἳ ἔχουσι κάρη νιφόεντος Ὀλύμπου,
795 κεῖται νήυτμος τετελεσμένον εἰς ἐνιαυτόν·
οὐδέ ποτ' ἀμβροσίης καὶ νέκταρος ἔρχεται ἆσσον
βρώσιος, ἀλλά τε κεῖται ἀνάπνευστος καὶ ἄναυδος
στρωτοῖς ἐν λεχέεσσι, κακὸν δέ ἑ κῶμα καλύπτει.
αὐτὰρ ἐπεὶ νοῦσον τελέσηι μέγαν εἰς ἐνιαυτόν,
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Traduction française :
| [750] l'un entre, l'autre sort, et jamais ce séjour
ne les rassemble tous les deux. Sans cesse lun plane au
dehors sur l'immensité de la terre, et l'autre, dans
l'intérieur du palais, attend que l'heure de son départ soit
arrivée. Le Jour dispense aux mortels la lumière au loin
étincelante, et la Nuit funeste, revêtue d'un sombre nuage,
porte dans ses mains le Sommeil, frère de la Mort. (758) Là
demeurent les enfants de la Nuit obscure, le Sommeil et la
Mort, divinités terribles que le soleil resplendissant
n'éclaire jamais de ses régions, soit qu'il monte vers le ciel,
soit qu'il en redescende. Le Sommeil parcourt la terre et le
vaste dos de la mer en se montrant toujours paisible et
doux pour les humains. Mais la Mort a un coeur de fer ; une
âme impitoyable respire dans sa poitrine d'airain ; le
premier homme qu'elle a saisi, elle ne le lâche pas, et elle
est odieuse même aux Immortels.
(767) Près de là se dressent les demeures retentissantes du
puissant Pluton, dieu des enfers, et de la terrible Proserpine ;
la porte en est confiée à la garde d'un chien hideux et
cruel ; cet animal, par une méchante ruse, caresse tous
ceux qui entrent en agitant sa queue et ses deux oreilles,
mais il ne les laisse plus sortir, et les épiant avec soin, il
dévore quiconque veut repasser le seuil du puissant Pluton
et de la terrible Proserpine.
(775) Là demeure encore la fille aînée de l'Océan au rapide reflux,
la formidable Styx, reine abhorrée des Immortels ; le
beau palais qu'elle habite loin des autres dieux, s'élève
couronné de rocs énormes et soutenu par des colonnes
d'argent qui montent vers le ciel. Quelquefois la fille de
Thaumas, Iris aux pieds légers, vole, messagère docile, sur
le vaste dos de la mer lorsqu'une rivalité ou une dispute
règne parmi les dieux. Si l'un des habitants de l'Olympe
s'est rendu coupable d'un mensonge, Iris, envoyée par
Jupiter pour consacrer le grand serment des dieux, va
chercher au loin dans une aiguière d'or cette onde fameuse
qui descend, toujours froide, du sommet d'une roche
élevée. La plupart des flots du Styx, jaillissant de leur
source sacrée, coulent sous les profondeurs de la terre
immense, dans l'ombre de la nuit et deviennent un bras de
l'Océan. (789) La dixième partie en est réservée au serment : les
neuf autres, serpentant autour de la terre et du vaste dos
de la plaine liquide, vont se jeter dans la mer en formant
mille tourbillons argentés, tandis que l'eau qui tombe du
rocher sert au châtiment des dieux. Si l'un des Immortels
qui habitent le faîte du neigeux Olympe se parjure en
répandant les libations, il languit pendant toute une année,
privé du souffle de la vie, ne savoure plus ni l'ambroisie ni
le nectar, et reste étendu sur sa couche sans respiration,
sans parole, plongé dans un fatal engourdissement.
Lorsque, après une grande année, sa maladie a terminé son
cours,
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