Texte grec :
| [8,68] ἐπεὶ δὲ περιιὼν εἰρώτα ὁ Μαρδόνιος ἀρξάμενος ἀπὸ τοῦ Σιδωνίου, οἱ μὲν ἄλλοι κατὰ τὠυτὸ
γνώμην ἐξεφέροντο κελεύοντες ναυμαχίην ποιέεσθαι, Ἀρτεμισίη δὲ τάδε ἔφη.
(68A) “εἰπεῖν μοι πρὸς βασιλέα, Μαρδόνιε, ὡς ἐγὼ τάδε λέγω, οὔτε κακίστη γενομένη ἐν τῇσι
ναυμαχίῃσι τῇσι πρὸς Εὐβοίῃ οὔτε ἐλάχιστα ἀποδεξαμένη. δέσποτα, τὴν δὲ ἐοῦσαν γνώμην με δίκαιον
ἐστὶ ἀποδείκνυσθαι, τὰ τυγχάνω φρονέουσα ἄριστα ἐς πρήγματα τὰ σά. καὶ τοι τάδε λέγω, φείδεο τῶν
νεῶν μηδὲ ναυμαχίην ποιέο. οἱ γὰρ ἄνδρες τῶν σῶν ἀνδρῶν κρέσσονες τοσοῦτο εἰσὶ κατὰ θάλασσαν
ὅσον ἄνδρες γυναικῶν. (2) τί δὲ πάντως δέει σε ναυμαχίῃσι ἀνακινδυνεύειν; οὐκ ἔχεις μὲν τὰς Ἀθήνας,
τῶν περ εἵνεκα ὁρμήθης στρατεύεσθαι, ἔχεις δὲ τὴν ἄλλην Ἑλλάδα ; ἐμποδὼν δέ τοι ἵσταται οὐδείς· οἳ
δέ τοι ἀντέστησαν, ἀπήλλαξαν οὕτω ὡς κείνους ἔπρεπε.
(68B) τῇ δὲ ἐγὼ δοκέω ἀποβήσεσθαι τὰ τῶν ἀντιπολέμων πρήγματα, τοῦτο φράσω. ἢν μὲν μὴ
ἐπειχθῇς ναυμαχίην ποιεύμενος, ἀλλὰ τὰς νέας αὐτοῦ ἔχῃς πρὸς γῇ μένων ἢ καὶ προβαίνων ἐς τὴν
Πελοπόννησον, εὐπετέως τοι δέσποτα χωρήσει τὰ νοέων ἐλήλυθας. (2) οὐ γὰρ οἷοί τε πολλὸν χρόνον
εἰσί τοι ἀντέχειν οἱ Ἕλληνες, ἀλλὰ σφέας διασκεδᾷς, κατὰ πόλις δὲ ἕκαστοι φεύξονται. οὔτε γὰρ σῖτος
πάρα σφι ἐν τῇ νήσῳ ταύτῃ, ὡς ἐγὼ πυνθάνομαι, οὔτε αὐτοὺς οἰκός, ἢν σὺ ἐπὶ τὴν Πελοπόννησον
ἐλαύνῃς τὸν πεζὸν στρατόν, ἀτρεμιεῖν τοὺς ἐκεῖθεν αὐτῶν ἥκοντας, οὐδέ σφι μελήσει πρὸ τῶν
Ἀθηνέων ναυμαχέειν.
(68C) ἢν δὲ αὐτίκα ἐπειχθῇς ναυμαχῆσαι, δειμαίνω μὴ ὁ ναυτικὸς στρατὸς κακωθεὶς τὸν πεζὸν
προσδηλήσηται. πρὸς δὲ, ὦ βασιλεῦ, καὶ τόδε ἐς θυμὸν βάλευ, ὡς τοῖσι μὲν χρηστοῖσι τῶν ἀνθρώπων
κακοὶ δοῦλοι φιλέουσι γίνεσθαι, τοῖσι δὲ κακοῖσι χρηστοί. σοὶ δὲ ἐόντι ἀρίστῳ ἀνδρῶν πάντων κακοὶ
δοῦλοι εἰσί, οἳ ἐν συμμάχων λόγῳ λέγονται εἶναι ἐόντες Αἰγύπτιοί τε καὶ Κύπριοι καὶ Κίλικες καὶ
Πάμφυλοι, τῶν ὄφελος ἐστὶ οὐδέν”.
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Traduction française :
| [8,68] LXVIII. « Mardonius, dites au roi. de ma part: Seigneur, après les
preuves que j'ai données de ma valeur aux combats livrés sur mer
près de l'Eubée, et les belles actions que j'y ai faites, il est juste que je
vous dise mon sentiment, et ce que je crois le plus avantageux à vos
intérêts. Je suis d'avis que vous épargniez vos vaisseaux, et que vous
ne donniez pas ce combat naval, parce que les Grecs sont autant
supérieurs sur mer à vos troupes que les hommes le sont aux femmes.
Y a-t-il donc une nécessité absolue de risquer un combat sur mer?
N'êtes-vous pas maître d'Athènes, l'objet principal de cette expédition?
le reste de la Grèce n'est-il pas en votre puissance? Personne ne vous
résiste, et ceux qui l'ont fait ont eu le sort qu'ils méritaient. Je vais
vous dire maintenant de quelle manière tourneront, à mon avis, les
affaires de vos ennemis. Si, au lieu de vous presser de combattre sur
mer, vous retenez ici vos vaisseaux à la rade, ou si vous avancez vers
le Péloponnèse, vous viendrez facilement à bout, seigneur, de vos
projets; car les Grecs ne peuvent pas faire une longue résistance;
vous les dissiperez, et ils s'enfuiront dans leurs villes, car ils n'ont point
de vivres dans cette île, comme j'en suis bien informée; et il n'est pas
vraisemblable que, si vous faites marcher vos troupes de terre vers le
Péloponnèse, les Péloponnésiens qui sont venus à Salamine y restent
tranquillement; ils ne se soucieront pas de combattre pour les
Athéniens. Mais, si vous précipitez la bataille, je crains que la défaite
de votre armée de mer n'entraîne encore après elle celle de vos
troupes de terre. Enfin, seigneur, faites attention que les bons maîtres
ont ordinairement de mauvais esclaves, et que les méchants en ont de
bons. Vous êtes le meilleur de tous les princes, mais vous avez de
mauvais esclaves parmi ceux que l'on compte au nombre de vos alliés,
tels que les Égyptiens, les Cypriens, les Ciliciens et les Pamphiliens,
peuples lâches et méprisables. »
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