HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ΝΥΣΣΗΣ 1
ξίφος 2
ξίφους 1
ὁ 37
Ὁ 1
ὃ 3
ὀδόντας 1

Fréquences [« »]
36 ἐν
33 ἡ
31 τὸν
37 ὁ
41 τῷ
50 τοῦ
54 τῆς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Grégoire de Nysse, Éloge funèbre de Pulchérie

ὁ

Chapitre

[10]   ἄνδρα καί σοι γένηται παιδοτρίβης ὁ ἀθλητής, τῷ καθ´ ἑαυτὸν ὑποδείγματι

[8]   ἀλλ´ ἐρεῖ σοι πρὸς τοῦτο ὁ ἀληθινὸς νυμφίος, ὅτι κρείττων ἡ

[10]   πειρασμῶν συμπλοκῆς) τί οὖν ἐποίησεν ὁ ἀνήρ; ἆρά τι δυσγενὲς καὶ

[10]   τοῦ διδόναι τὴν ἐξουσίαν ἔχων, ὁ αὐτὸς ἔχει καὶ τοῦ ἀφαιρεῖσθαι

[4]   ἐν σώματι, ὅτε αὐτῆς οὗτος ὁ βλαστὸς ἀπετίλλετο. τίς ἀστενάκτως τὸ

[10]   κατὰ τοὺς παῖδας συμφορὰν διηγήσατο, ὁ δὲ ὁμοῦ τε ἤκουσε καὶ

[10]   βίος ἀναλογεῖ πρὸς τὸν κόκκον, ὁ δὲ προσδοκώμενος βίος ἐν τῷ

[3]   μὲν ἀγαθὸν ἐν ἐλπίσιν ἦν, ὁ δὲ φθόνος ξίφους δίκην πλάγιος

[8]   ἡ οὐρανία παστάς, προτιμότερος ἐκεῖνος ὁ θάλαμος, ἐν ᾧ χηρείας φόβος

[6]   καθ´ ὥραν ἐν γήρᾳ συμπέσῃ ὁ θάνατος, ἀλλ´ ἐν τῇ πρώτῃ

[11]   οὐ δύναται, ἀγαθὸν ἂν εἴη ὁ θάνατος, ἀρχὴ καὶ ὁδὸς τῆς

[11]   ἄλλο τί ἐστιν ἐπ´ ἀνθρώπων ὁ θάνατος, εἰ μὴ κακίας καθάρσιον.

[9]   ζωήν, καί φησι πρὸς αὐτὸν ὁ θεός· ἀνένεγκε τὸν υἱόν σου

[10]   ἐνοχλήσει, ἀλλὰ πάντα γίνεται αὐτῷ ὁ θεός. διὰ τοῦτο προθύμως δίδωσι

[8]   ψυχήν μου. ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ Ἰερεμίας κατάρας ἀξίαν κρίνει τὴν

[9]   ὑπόσχεσις ἄγεται, καὶ τίκτεται παῖς ὁ Ἰσαάκ· καὶ συμμέτρου διαγεγονότος χρόνου,

[11]   ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν. ~πρὸς ταῦτα βλέπων ὁ Ἰὼβ συγχαίρει τοῖς τέκνοις τῆς

[10]   καὶ τοῖς αἵμασι τῶν νέων ὁ κρατὴρ καταμίγνυται, καὶ τὰ ἐδώδιμα

[10]   ὄντων ἐπιστατεῖν· Ὁ κύριος ἔδωκεν, ὁ κύριος ἀφείλετο. ἐκ θεοῦ, φησί,

[5]   τοίνυν τοσοῦτον ἡττήθη τοῦ πάθους ὁ λογισμός, καιρὸς ἂν εἴη τὸ

[2]   καὶ εἰς τοὺς μὴ παρόντας ὁ λόγος διαδοθήσεται. καὶ γὰρ καὶ

[8]   τοῦ περιόντος τὸν κατοιχόμενον καὶ ὁ μέγας Δαβὶδ θρήνου καὶ οἰμωγῆς

[5]   τῆς κοινῆς κατηφείας. τότε καὶ ὁ μέγας Δαβὶδ τὰς ἰδίας ὑμνῳδίας

[10]   θεῷ τὸν παῖδα. τί δὲ ὁ μέγας Ἰώβ; ὅτε αὐτῷ γυμνωθέντι

[9]   σαρκὶ διαγωγὴν ἐβαρύνοντο. ~Οὕτως καὶ ὁ μέγας ποτὲ Ἀβραὰμ προθύμως τῷ

[10]   οὐκ ἔστι τούτων οὐδέν. ἀλλ´ ὁ μὲν τῶν κακῶν μηνυτὴς τὴν

[4]   μέρος τοῖς ὀφθαλμοῖς προφαινόμενον· πλήρης ὁ ναός, πλῆρες τοῦ ναοῦ τὸ

[10]   στάχυς τοῦ κόκκου ὅθεν ἐκφύεται. ὁ νῦν βίος ἀναλογεῖ πρὸς τὸν

[7]   οὐρανίων ἀγάλλεται. ὡς καλὸς ἐκεῖνος ὁ ὀφθαλμὸς ὁ τὸν θεὸν βλέπων.

[3]   ὑπεραστράπτον (ταῖς χάρισιν, ἀθρόως προσπεσὼν ὁ σεισμὸς οὗτος διέλυσεν. ~εἶδον ἐγὼ

[8]   ἀνθρωπίνην φύσιν ἐστίν. οὕτως καὶ ὁ σοφὸς Σολομὼν ἐν τῇ ἰδίᾳ

[10]   παρόντων τὰ προσδοκώμενα, ὅσον διαφέρει ὁ στάχυς τοῦ κόκκου ὅθεν ἐκφύεται.

[7]   ὡς καλὸς ἐκεῖνος ὁ ὀφθαλμὸς ὁ τὸν θεὸν βλέπων. ὡς ἡδὺ

[10]   ἐκεῖνο καὶ ἀναλύεται. θεὸς οὖν ὁ τοῦ διδόναι τὴν ἐξουσίαν ἔχων,

[3]   ἡμῶν ἀπέπτη, ὅπως αὐτὴν ἀθρόως ὁ φθόνος τῶν χειρῶν ἡμῶν ἀφήρπασεν,

[12]   ἔχοντες ἐλπίδα. ἐλπὶς δέ ἐστιν ὁ Χριστός· ᾧ ἡ δόξα καὶ

[5]   παρόντων) τὴν ἐκ φύσεως χάριν ὁ χρυσὸς ἀποστίλβειν. ἀλλὰ καὶ αἱ

Chapitre
[10]	ἄνδρα καί σοι γένηται παιδοτρίβης	ὁ	ἀθλητής, τῷ καθ´ ἑαυτὸν ὑποδείγματι
[8]	ἀλλ´ ἐρεῖ σοι πρὸς τοῦτο	ὁ	ἀληθινὸς νυμφίος, ὅτι κρείττων ἡ
[10]	πειρασμῶν συμπλοκῆς) τί οὖν ἐποίησεν	ὁ	ἀνήρ; ἆρά τι δυσγενὲς καὶ
[10]	τοῦ διδόναι τὴν ἐξουσίαν ἔχων,	ὁ	αὐτὸς ἔχει καὶ τοῦ ἀφαιρεῖσθαι
[4]	ἐν σώματι, ὅτε αὐτῆς οὗτος	ὁ	βλαστὸς ἀπετίλλετο. τίς ἀστενάκτως τὸ
[10]	κατὰ τοὺς παῖδας συμφορὰν διηγήσατο,	ὁ	δὲ ὁμοῦ τε ἤκουσε καὶ
[10]	βίος ἀναλογεῖ πρὸς τὸν κόκκον,	ὁ	δὲ προσδοκώμενος βίος ἐν τῷ
[3]	μὲν ἀγαθὸν ἐν ἐλπίσιν ἦν,	ὁ	δὲ φθόνος ξίφους δίκην πλάγιος
[8]	ἡ οὐρανία παστάς, προτιμότερος ἐκεῖνος	ὁ	θάλαμος, ἐν ᾧ χηρείας φόβος
[6]	καθ´ ὥραν ἐν γήρᾳ συμπέσῃ	ὁ	θάνατος, ἀλλ´ ἐν τῇ πρώτῃ
[11]	οὐ δύναται, ἀγαθὸν ἂν εἴη	ὁ	θάνατος, ἀρχὴ καὶ ὁδὸς τῆς
[11]	ἄλλο τί ἐστιν ἐπ´ ἀνθρώπων	ὁ	θάνατος, εἰ μὴ κακίας καθάρσιον.
[9]	ζωήν, καί φησι πρὸς αὐτὸν	ὁ	θεός· ἀνένεγκε τὸν υἱόν σου
[10]	ἐνοχλήσει, ἀλλὰ πάντα γίνεται αὐτῷ	ὁ	θεός. διὰ τοῦτο προθύμως δίδωσι
[8]	ψυχήν μου. ὡσαύτως δὲ καὶ	ὁ	Ἰερεμίας κατάρας ἀξίαν κρίνει τὴν
[9]	ὑπόσχεσις ἄγεται, καὶ τίκτεται παῖς	ὁ	Ἰσαάκ· καὶ συμμέτρου διαγεγονότος χρόνου,
[11]	ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν. ~πρὸς ταῦτα βλέπων	ὁ	Ἰὼβ συγχαίρει τοῖς τέκνοις τῆς
[10]	καὶ τοῖς αἵμασι τῶν νέων	ὁ	κρατὴρ καταμίγνυται, καὶ τὰ ἐδώδιμα
[10]	ὄντων ἐπιστατεῖν· Ὁ κύριος ἔδωκεν,	ὁ	κύριος ἀφείλετο. ἐκ θεοῦ, φησί,
[5]	τοίνυν τοσοῦτον ἡττήθη τοῦ πάθους	ὁ	λογισμός, καιρὸς ἂν εἴη τὸ
[2]	καὶ εἰς τοὺς μὴ παρόντας	ὁ	λόγος διαδοθήσεται. καὶ γὰρ καὶ
[8]	τοῦ περιόντος τὸν κατοιχόμενον καὶ	ὁ	μέγας Δαβὶδ θρήνου καὶ οἰμωγῆς
[5]	τῆς κοινῆς κατηφείας. τότε καὶ	ὁ	μέγας Δαβὶδ τὰς ἰδίας ὑμνῳδίας
[10]	θεῷ τὸν παῖδα. τί δὲ	ὁ	μέγας Ἰώβ; ὅτε αὐτῷ γυμνωθέντι
[9]	σαρκὶ διαγωγὴν ἐβαρύνοντο. ~Οὕτως καὶ	ὁ	μέγας ποτὲ Ἀβραὰμ προθύμως τῷ
[10]	οὐκ ἔστι τούτων οὐδέν. ἀλλ´	ὁ	μὲν τῶν κακῶν μηνυτὴς τὴν
[4]	μέρος τοῖς ὀφθαλμοῖς προφαινόμενον· πλήρης	ὁ	ναός, πλῆρες τοῦ ναοῦ τὸ
[10]	στάχυς τοῦ κόκκου ὅθεν ἐκφύεται.	ὁ	νῦν βίος ἀναλογεῖ πρὸς τὸν
[7]	οὐρανίων ἀγάλλεται. ὡς καλὸς ἐκεῖνος	ὁ	ὀφθαλμὸς ὁ τὸν θεὸν βλέπων.
[3]	ὑπεραστράπτον (ταῖς χάρισιν, ἀθρόως προσπεσὼν	ὁ	σεισμὸς οὗτος διέλυσεν. ~εἶδον ἐγὼ
[8]	ἀνθρωπίνην φύσιν ἐστίν. οὕτως καὶ	ὁ	σοφὸς Σολομὼν ἐν τῇ ἰδίᾳ
[10]	παρόντων τὰ προσδοκώμενα, ὅσον διαφέρει	ὁ	στάχυς τοῦ κόκκου ὅθεν ἐκφύεται.
[7]	ὡς καλὸς ἐκεῖνος ὁ ὀφθαλμὸς	ὁ	τὸν θεὸν βλέπων. ὡς ἡδὺ
[10]	ἐκεῖνο καὶ ἀναλύεται. θεὸς οὖν	ὁ	τοῦ διδόναι τὴν ἐξουσίαν ἔχων,
[3]	ἡμῶν ἀπέπτη, ὅπως αὐτὴν ἀθρόως	ὁ	φθόνος τῶν χειρῶν ἡμῶν ἀφήρπασεν,
[12]	ἔχοντες ἐλπίδα. ἐλπὶς δέ ἐστιν	ὁ	Χριστός· ᾧ ἡ δόξα καὶ
[5]	παρόντων) τὴν ἐκ φύσεως χάριν	ὁ	χρυσὸς ἀποστίλβειν. ἀλλὰ καὶ αἱ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 28/04/2009