Texte grec :
| [76] LXXVI. <1> Ἐμιμήσατο Πέτρου τὸν ζῆλον, Παύλου τὸν τόνον, τῶν
ὀνομαστῶν καὶ μετωνομασμένων ἀμφοτέρων τὴν πίστιν· τῶν υἱῶν
Ζεβεδαίου τὸ μεγαλόφωνον· πάντων τῶν μαθητῶν τὸ εὐτελὲς καὶ
ἀπέριττον. Διὰ ταῦτά τοι καὶ κλεῖς οὐρανῶν πιστεύεται· καὶ οὐχ ὅσον ἀπὸ
Ἱερουσαλὴμ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ, μείζονα δὲ κύκλον τῷ εὐαγγελίῳ περι
λαμβάνει· καὶ υἱὸς βροντῆς, οὐκ ὀνομάζεται μέν, γίνεται δέ· καὶ ἐπὶ τὸ
στῆθος Ἰησοῦ κείμενος, ἐκεῖθεν ἕλκει τοῦ λόγου τὴν δύναμιν καὶ τὸ βάθος
τῶν νοημάτων.
<2> Στέφανος μὲν γὰρ ἐκωλύθη γενέσθαι, εἰ καὶ πρό θυμος ἦν, ἐπισχὼν
αἰδοῖ τοὺς λιθάζοντας.
Ἔτι δὲ συντομώτερον εἰπεῖν ἔχω, ἵνα μὴ τοῖς καθ' ἕκαστον ἐπεξίω
περὶ τούτων· ἐκεῖνος γὰρ τὸ μὲν ἐξεῦρε τῶν καλῶν, τὸ δὲ ἐζήλωσε, τὸ δὲ
ἐνίκησε· τῷ δὲ διὰ πάντων ἐλθεῖν, τῶν νῦν πάντων ἐκράτησεν. Ἓν ἐπὶ
πᾶσιν ἐρῶ καὶ σύντομον.
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Traduction française :
| [76] LXXVI. <1> Il imita de Pierre le zèle, de Paul la fermeté; de l'un et de
l'autre qui eurent des noms célèbres et qui changèrent de nom, la foi ; des
fils de Zébédée, la grande voix ; de tous les disciples, la frugalité et la
simplicité. C'est pourquoi aussi la clef des cieux lui est confiée (Matth.,
xvi, 19); et non content du cercle qui va de Jérusalem à l'lllyricum (Rom.,
xv, 19), pour l'Évangile il en embrasse un plus vaste ; fils du tonnerre, il
n'en a pas le nom, mais il l'est ; il repose sur la poitrine de Jésus, et de là
il tire la puissance de la parole et la profondeur des pensées.
<2> Quant à devenir un Etienne, il en fut empêché en dépit de sa
bonne volonté, car il tint à distance par le respect ceux qui cherchaient à
le lapider.
Il m'est encore possible de me résumer davantage, pour éviter
d'examiner ces choses une à une. Dans les vertus, tantôt il fut initiateur,
tantôt émule, tantôt vainqueur ; et pour avoir passé par toutes, il l'emporta
sur tous ceux d'aujourd'hui. J'ai un mot à ajouter, il sera court.
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