Texte grec :
| [75] LXXV. <1> Ἐπὶ δὲ τὴν νέαν μέτειμι διαθήκην, καὶ τοῖς ἐνταῦθα
εὐδοκίμοις τὰ ἐκείνου παρεξετάσας, τιμήσω τὸν μαθητὴν ἐκ τῶν
διδασκάλων. Τίς Ἰησοῦ πρόδρομος; Ἰωάννης, ὡς φωνὴ λόγου καὶ ὡς
λύχνος φωτός, οὗ καὶ προεσκίρτησεν ἐν γαστρί, καὶ προέδραμεν εἰς Ἅιδου,
διὰ τῆς Ἡρῴδου μανίας παραπεμφθείς, ἵνα κηρύξῃ κἀκεῖ τὸν ἐρχόμενον. <2>
Καὶ εἴ τῳ φαίνεται τολμηρὸς ὁ λόγος, ἐκεῖνο προεξεταζέτω τοῖς λεγομένοις,
ὅτι μὴ προτιθεὶς μηδὲ εἰς ἶσον μετάγων τὸν ἄνδρα τῷ ἐν γεννητοῖς
γυναικῶν ὑπὲρ ἅπαντας, ταύτην ποιοῦμαι τὴν παρεξέτασιν· ἀλλὰ ζηλωτὴν
ἀποφαίνων καί τι τοῦ χαρακτῆρος ἐκείνου ἐν ἑαυτῷ φέροντα. <3> Οὐ γὰρ
μικρὸν τοῖς σπουδαίοις καὶ μικρὰ τῶν μεγίστων ἡ μίμησις. <4> Ἦ γὰρ οὐκ
ἐναργὴς τῆς ἐκείνου φιλοσοφίας εἰκὼν ὁ ἀνήρ; Καὶ οὗτος ἔρημον ᾤκησε·
καὶ τούτῳ τρίχινον ἔσθημα εἶχον αἱ νύκτες, ἀγνοούμενον, οὐκ
ἐπιδεικνύμενον· καὶ οὗτος τὴν ἴσην τροφὴν ἠγάπησε, Θεῷ καθαίρων
ἑαυτὸν διὰ τῆς ἐγκρατείας· καὶ οὗτος Χριστοῦ κῆρυξ ἠξιώθη γενέσθαι, εἰ
καὶ μὴ πρόδρομος· καὶ ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτόν, οὐχ ἡ περίχωρος πᾶσα
μόνον, ἀλλ' ἤδη καὶ ἡ ὑπερόριος· καὶ οὗτος μέσος τῶν δύο διαθηκῶν, τῆς
μὲν καταλύων τὸ γράμμα, τῆς δὲ δημοσιεύων τὸ πνεῦμα καὶ ποιῶν πλήρωσιν
τοῦ κρυπτομένου νόμου τὴν τοῦ φαινομένου κατάλυσιν.
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Traduction française :
| [75] LXXV. <1> Je passe au Nouveau Testament, et en comparant aux
gloires qui s'y trouvent les actes de Basile, j'honorerai le disciple par les
maîtres.
Qui fut précurseur de Jésus ? Jean, voix du verbe (Luc, iii, 4),
flambeau de la lumière, en présence de qui il tressaillit au sein, qu'il
précéda aux enfers où la fureur d'Hérode l'envoya pour qu'il fût là aussi le
héraut de celui qui arrivait. <2> Et si on trouve ce langage hardi, qu'on
considère au début de ces paroles que ce n'est pas pour préférer ni pour
égaler Basile à celui qui parmi les enfants des femmes est supérieur à
tous (Luc, vii, 28), que j'établis cette comparaison; mais pour signaler un
émule qui n'est pas sans porter en sa personne quelque chose du
caractère de celui-là : <3> ce n'est pas chose petite pour les hommes
vertueux qu'une imitation même petite des plus grands. <4> Or est-ce qu'il
ne fut pas l'image visible de la philosophie de celui-là, Basile? lui aussi il
habita le désert ; lui aussi avait un cilice comme vêtement de ses nuits,
obscurément et sans ostentation; lui aussi se contenta de la même
nourriture, se purifiant pour Dieu par l'abstinence; lui aussi eut l'honneur
de devenir le héraut du Christ, sinon son précurseur ; et l'on voyait venir à
lui, non seulement tout le pays d'alentour, mais encore d'au-delà des
frontières; lui aussi, au milieu des deux testaments, abolissait la lettre
de l'un, popularisait l'esprit de l'autre et faisait la réalisation de la loi
cachée par l'abolition de la loi visible.
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