Texte grec :
| [71] LXXI. <1> Μέγας ὁ Ἀβραὰμ
καὶ πατριάρχης καὶ θύτης καινῆς θυσίας, τὸν ἐκ τῆς ἐπαγγελίας τῷ
δεδωκότι προσαγαγών, ἱερεῖον ἕτοιμον καὶ πρὸς τὴν σφαγὴν ἐπειγόμενον·
ἀλλ' οὐδὲ τὸ ἐκείνου μικρόν, ἑαυτὸν προσήγαγε τῷ Θεῷ καὶ οὐδὲν ὡς
ἰσότιμον ἀντεδόθη· τί γὰρ καὶ ἦν; ὥστε καὶ τελειωθῆναι τὸ καλλιέρημα.
<2> Ἰσαὰκ ἐπηγγέλθη καὶ πρὸ γενέσεως· ὁ δὲ αὐτεπάγγελτος ἦν, καὶ
τὴν Ῥεβέκκαν, λέγω δὴ τὴν Ἐκκλησίαν, οὐ πόρρωθεν, ἀλλ' ἐγγύθεν
ἠγάγετο, οὐδὲ διὰ πρεσβείας οἰκετικῆς, ἀλλ' ἐκ Θεοῦ δοθεῖσαν καὶ
πιστευθεῖσαν· οὐδὲ κατεσοφίσθη περὶ τὴν τῶν τέκνων προτίμησιν, ἀλλ'
ἑκάστῳ τὰ πρὸς ἀξίαν ἀπαραλογίστως ἔνεμε μετὰ τῆς τοῦ Πνεύματος
κρίσεως. <3> Ἐπαινῶ τὴν Ἰακὼβ κλίμακα καὶ τὴν στήλην ἣν ἤλειψε τῷ Θεῷ,
καὶ τὴν πρὸς αὐτὸν πάλην, ἥ τίς ποτε ἦν· οἶμαι δὲ τοῦ ἀνθρωπείου μέτρου
πρὸς τὸ θεῖον ὕψος ἀντιπαρ έκτασις καὶ ἀντίθεσις, ὅθεν καὶ ἄγει τὰ
σύμβολα τῆς ἡττωμένης γενέσεως· <4> Ἐπαινῶ καὶ τὴν περὶ τὰ θρέμματα
τοῦ ἀνδρὸς εὐμηχανίαν καὶ εὐημερίαν, καὶ τοὺς δώδεκα ἐξ αὐτοῦ
πατριάρχας, καὶ τὸν τῶν εὐλογιῶν μερισμὸν σὺν οὐκ ἀγεννεῖ προφητείᾳ
τοῦ μέλλοντος· ἀλλ' ἐπαινῶ καὶ τούτου τὴν οὐχ ὁραθεῖσαν μόνον, ἀλλὰ καὶ
διαβαθεῖσαν κλίμακα ταῖς κατὰ μέρος εἰς ἀρετὴν ἀναβάσεσι, καὶ τὴν
στήλην, ἣν οὐκ ἤλειψεν, ἀλλ' ἤγειρε τῷ Θεῷ, τὰ τῶν ἀσεβῶν στηλιτεύουσαν,
καὶ τὴν πάλην, ἣν οὐκ ἐπάλαισε πρὸς Θεόν, ἀλλ' ὑπὲρ Θεοῦ, τὰ
τῶν αἱρετικῶν καταβάλλουσαν, τήν τε ποι μαντικὴν τοῦ ἀνδρός, ἐξ ἧς
ἐπλούτησε, πλείω τῶν ἀσήμων προβάτων κτησάμενος τὰ ἐπίσημα, τήν τε
καλὴν πολυτεκνίαν τῶν κατὰ Θεὸν γεννηθέντων, καὶ τὴν εὐλογίαν ᾗ πολλοὺς ἐστήριξεν.
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Traduction française :
| [71] LXXI. <1> Il fut grand, Abraham, patriarche, sacrificateur d'un
sacrifice nouveau, qui vint conduire à celui qui le lui avait donné le fruit de
la promesse, victime préparée et qui se hâte vers l'égorgement ; mais
l'acte de celui-là ne fut pas non plus sans grandeur, quand on le vit s'offrir
en personne à Dieu, sans qu'il lui fût rien substitué à titre de
compensation : où l'aurait-on trouvé ? en sorte que le noble sacrifice fut
consommé.
<2> Isaac fut promis dès avant sa naissance (Gen., xviii, 10 suiv.) ;
celui-ci s'offrit spontanément, et sa Rebecca, je veux dire l'Eglise, il
l'épousa non pas au loin, mais tout près; ni par l'entremise d'une
ambassade domestique, mais par un don et un dépôt reçu de Dieu; il ne
se laissa pas non plus induire en erreur sur la prééminence des enfants,
mais à chacun sans fraude il fit la part de son mérite avec la prudence de
l'Esprit.
<3> Je loue l'échelle de Jacob et la stèle qu'il oignit en l'honneur de
Dieu, et son combat contre lui, quelle qu'en fût la nature (Gen., xxxii, 24
suiv.) (c'est, je pense, l'humaine mesure en parallèle et aux prises avec la
hauteur divine, et qui emporte de là les signes de la défaite de la
créature). <4> Je loue encore, l'habileté de l'homme et son bonheur dans ce
qui concerne ses troupeaux, les douze patriarches sortis de lui, le partage
des bénédictions, avec une prédiction fameuse de l'avenir; mais je
loue aussi chez Basile l'échelle, que non seulement il vit, mais qu'il gravit
aussi par des ascensions graduelles vers la vertu ; la stèle qu'il n'a pas
ointe, mais qu'il a érigée à Dieu, pour y clouer l'impiété ; la lutte qu'il
soutint non pas contre Dieu, mais pour Dieu, en vue d'anéantir l'hérésie ;
et son industrie pastorale, qui l'enrichit en lui faisant gagner plus de brebis
marquées que de brebis non marquées ; et la belle et nombreuse lignée
de ses fils selon Dieu, et la bénédiction dont il fit pour beaucoup un appui.
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