Texte grec :
| [44] XLIV. <1> Τί τἆλλα χρὴ λέγειν; Ἀλλ' ἧκεν αὖθις ἡμῖν ὁ χριστομάχος
βασιλεὺς καὶ τῆς πίστεως τύραννος, μετὰ πλείονος τῆς ἀσεβείας καὶ
θερμοτέρας τῆς παρατάξεως, ὡς πρὸς ἀνταγωνιστὴν ἰσχυρότερον ὄντος
αὐτῷ τοῦ λόγου, κατὰ τὸ ἀκάθαρτον ἐκεῖνο πνεῦμα καὶ πονηρόν, ὃ τοῦ
ἀνθρώπου λυθὲν καὶ περιπλανηθέν, πρὸς τὸν αὐτὸν ἀναστρέφει μετὰ
πλειόνων πνευμάτων εἰσοικισθησόμενον, ὥσπερ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις
ἠκούσαμεν. <2> Τούτου γίνεται μιμητὴς ἐκεῖνος, ὁμοῦ τε τὴν προτέραν ἧτταν
ἀνακαλεσόμενος καὶ προσθήσων τι τοῖς πρώτοις παλαίσμασι· δεινὸν γὰρ
εἶναι καὶ σχέτλιον, πολλῶν μὲν ἐθνῶν ἐπάρχοντα, πολλῆς δὲ δόξης
ἠξιωμένον, πάντας δὲ τοὺς κύκλῳ καταστρεψάμενον τῷ κράτει τῆς
ἀσεβείας, καὶ χειρωσάμενον πᾶν τὸ προστυχόν, ἑνὸς ἀνδρὸς καὶ μιᾶς
πόλεως ἥττω ὀφθῆναι, καὶ γέλωτα ὄφλειν, οὐ τοῖς ἄγουσι μόνον αὐτὸν
προστάταις τῆς ἀθεΐας, ἀλλὰ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις, ὡς ὑπελάμβανε.
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Traduction française :
| [44] XLIV. <1> Pourquoi parler des autres moyens ? Voici qu'était revenu
à nous l'empereur, ennemi du Christ et tyran de la foi, avec une impiété
plus grande et une hostilité plus ardente, persuadé qu'il avait affaire à un
antagoniste plus résistant : à la manière de cet esprit impur et pervers qui,
chassé d'un homme et errant aux alentours, retourne vers le même
homme accompagné d'un plus grand nombre d'esprits, dans l'intention d'y
habiter, comme nous l'avons appris dans les Évangiles (Luc., xi, 24 suiv.).
<2> C'est le modèle dont il devient l'imitateur, en vue tout ensemble de
réparer la première défaite, et de renchérir sur les premières manuvres :
car il était intolérable et cruel que le chef de beaucoup de nations, un
homme qui avait acquis une grande renommée, soumis au pouvoir de
l'impiété tous les environs, et réduit tout ce qui s'était trouvé sur sa route,
apparût aux regards vaincu par un seul homme et par une seule ville, et
donnât à rire non seulement à ceux qui le menaient, les chefs de
l'athéisme, mais aussi à tous les hommes, comme il le comprenait.
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