Chapitre |
[14] |
διὰ
τῶν
τοῦ
σώματος
πόνων,
|
ἃς |
δὴ
βαναύσους
τε
καὶ
χειρωνακτικὰς |
[1] |
ταύτην
καὶ
τὰς
ἄλλας
ἁπάσας
|
ἃς |
ἔχει,
τοξικὴν
μουσικὴν
μαντικήν,
ἔτι |
[7] |
ἐν
ταῖς
τέχναις
καὶ
τὰς
|
πατρίδας |
αὐτῶν
μνημονευομένας.
Τίς
γὰρ
ἂν |
[14] |
ἔχειν
ταύτην
αὖθις
ἄρξασθαι
τῆς
|
ἀρχαίας |
πράξεως
ἀδυνατοῦντες·
οὐδὲ
γὰρ
δανείζει |
[10] |
τε
καὶ
αὐτοφυῶς
καλή,
μηδεμιᾶς
|
πανουργίας |
κομμωτικῆς
δεομένη.
Ὥσπερ
οὖν
τὸ |
[10] |
διηγήσασθαι.
Αὕτη
ποτ´
ἐν
συμποσίῳ,
|
παιδιᾶς |
τοιαύτης
γενομένης
ὡς
ἕκαστον
ἐν |
[8] |
καὶ
ἐσθῆτος
ἀλλὰ
καὶ
οἰκήσεως
|
ἐπιτηδείας |
καὶ
μυρίων
ἄλλων,
παρασκευάζεσθαι
πρὸς |
[9] |
τὰ
κρείττονα
κοινωνίας
αἰσθανόμενον
ἐπιμελήσασθαι
|
παιδείας, |
ἧς
τυχόντες
μὲν
τὸ
μέγιστον |
[7] |
ὦσιν,
ἀποδεχόμεθα
τῇ
δυσγενείᾳ
τῆς
|
ἐνδείας |
τὴν
αἰτίαν
ἀναφέροντες,
τοὺς
δ´ |
[9] |
καὶ
τῶν
ἀνθρώπων
τοὺς
ἀρίστους
|
θείας |
ἀξιωθῆναι
τιμῆς,
οὐχ
ὅτι
καλῶς |
[11] |
ἂν
ἔγωγε
φαίην
ἄσκησιν
οὐχ
|
ὑγιείας |
ἀλλὰ
νόσου
μᾶλλον
εἶναι
τὸ |
[11] |
ἐπήβολοι.
Πότερον
οὖν
τῆς
τιμιωτάτης
|
ὑγιείας |
ἀμφισβητήσουσιν;
Ἀλλ´
οὐδένας
ἄλλους
ἂν |
[11] |
ῥᾳδίως
κινεῖται.
Σωματικῆς
μὲν
οὖν
|
ὑγιείας |
ἕνεκα
φανερὸν
ὡς
οὐδὲν
ἄλλο |
[12] |
μεγίστου
τῶν
σωματικῶν
ἀγαθῶν
τῆς
|
ὑγιείας |
ἐσκέμμεθα,
μεταβῶμεν
ἐπὶ
τὰ
λοιπά. |
[7] |
ὡς
ἡ
ἀξία
τῆς
ἑαυτῶν
|
εὐγενείας |
ἐφ´
ᾗ
σεμνύνονται
τοῖς
κατὰ |
[7] |
ἄν,
εἰ
δή
τίς
ἐστιν
|
εὐγενείας |
χρεία,
πρὸς
οἰκεῖον
παράδειγμα
τὸν |
[11] |
δ´
ἐπὶ
πλέον
μὲν
ἥκουσιν
|
ἡλικίας, |
ἀλλ´
οὐδ´
αὐτοὶ
γηρῶσιν
οὐδὲ |
[8] |
μόνῳ
προσέπτυσε
τῷ
δεσπότῃ
τῆς
|
οἰκίας. |
Ἀγανακτοῦντος
δ´
αὐτοῦ
καὶ
τὴν |
[6] |
δὲ
τὸν
δεσπότην
αὐτοῦ
μηδὲ
|
μιᾶς; |
Καὶ
τί
λέγω
μιᾶς;
Οὐδ´ |
[6] |
μηδὲ
μιᾶς;
Καὶ
τί
λέγω
|
μιᾶς; |
Οὐδ´
ἂν
προῖκά
τις
τὸν |
[11] |
κοινῶς
ἀμφοτέρων
καθάπερ
ἀπὸ
πηγῆς
|
μιᾶς |
τῆς
ἀθλιότητος
ὠνομασμένων.
~Ἀλλ´
ἐπειδὴ |
[10] |
ἀκαλλώπιστός
τε
καὶ
αὐτοφυῶς
καλή,
|
μηδεμιᾶς |
πανουργίας
κομμωτικῆς
δεομένη.
Ὥσπερ
οὖν |
[1] |
ἰδίαν.
Οὐδὲ
γὰρ
γεωμετρίας
οὐδ´
|
ἀστρονομίας |
ἀφίσταται,
ἀλλὰ
καὶ
τὰ
τῆς |
[1] |
Πίνδαρον
ἐπισκοπεῖ.
Ἐξεπορίσατο
δ´
ὑπὸ
|
φιλοπονίας |
καὶ
τὸ
μέγιστον
τῶν
θείων |
[9] |
μὴ
σκοτούμενον
ἤ
τινα
τῆς
|
μικροτεχνίας |
ἀποτελέσματα
τεχνιτεύειν
οἷα
τὰ
Μυρμηκίδου |
[9] |
ἐστι
τῆς
πρὸς
τὰ
κρείττονα
|
κοινωνίας |
αἰσθανόμενον
ἐπιμελήσασθαι
παιδείας,
ἧς
τυχόντες |
[2] |
(καίτοι
καὶ
τοῦθ´
ἱκανὸν
ἦν
|
ἀνοίας |
σύμβολον)
ἀλλὰ
καὶ
πηδάλιον
ἔδοσαν |
[13] |
τὸ
στάδιον.
Ὦ
τῆς
ὑπερβαλλούσης
|
ἀνοίας, |
ὡς
μηδὲ
τοῦτο
γιγνώσκειν
ὅτι |
[3] |
καὶ
διὰ
παντὸς
ἀπολαύοντας
τῆς
|
προνοίας |
αὐτοῦ.
~Τοὺς
δέ
γε
τῇ |
[13] |
ὅτι
φήσουσιν,
ἰσχυρότατοι
πάντων
εἶναι.
|
Ποίας, |
ὦ
πρὸς
θεῶν,
ἰσχύος
καὶ |
[12] |
ὡς
εἰπεῖν
τὰ
μέλη
διαστρεφόμενα
|
παντοίας |
ἀμορφίας
αἴτια
γίγνεται.
~Ἀλλ´
ἴσως |
[13] |
ἄνδρα
(εἰκοστῇ
δ´
ἔπι
πρώτη
|
ὀλυμπιὰς |
ἦν
ὅτ´
ἐνίκα)
Ὀγκηστής.
Πάνυ |
[11] |
διάθεσιν
αὐτῶν,
ἀφαιρούμενος
καὶ
τῆς
|
προσηγορίας |
αὐτοὺς
ᾗ
προσαγορεύουσιν
ἅπαντες
οἱ |
[1] |
τὴν
ἑκάστης
ἰδίαν.
Οὐδὲ
γὰρ
|
γεωμετρίας |
οὐδ´
ἀστρονομίας
ἀφίσταται,
ἀλλὰ
καὶ |
[8] |
δοκεῖν,
τῆς
τῶν
καλλίστων
ἀνδρῶν
|
ἀχρηστίας, |
ὅταν
αὐτοῖς
ὑπάρχῃ
μηδὲν
ἄλλο |
[12] |
εἰπεῖν
τὰ
μέλη
διαστρεφόμενα
παντοίας
|
ἀμορφίας |
αἴτια
γίγνεται.
~Ἀλλ´
ἴσως
τῶν |
[6] |
τὸν
καρπὸν
οὐκ
ἀνθρώπους
ἀλλὰ
|
κόρακας |
ἢ
κολοιοὺς
ἐσθίειν,
τούτων
τε |
[10] |
συμπόταις
ὃ
βούλοιτο,
θεασαμένη
παρούσας
|
γυναῖκας |
ἀγχούσῃ
τε
καὶ
ψιμυθίῳ
καὶ |
[10] |
οὐκ
ἀξιόχρεω
κατέγνωκας·
ἐμφαίνειν
γὰρ
|
ἔοικάς |
τι
τοιοῦτον,
ὅταν
ἐπὶ
τοὺς |
[14] |
ἃς
δὴ
βαναύσους
τε
καὶ
|
χειρωνακτικὰς |
ὀνομάζουσιν)
ἄμεινον
ἂν
εἴη
τοῦ |
[13] |
λαγωὸς
ἀποίσεται,
ἐν
δὲ
διαύλῳ
|
δορκὰς |
ἀριστεύσει.
μερόπων
δ´
ἐναρίθμιος
οὐδεὶς |
[10] |
τοῦ
μάρτυρος
ὡς
οὐκ
ἀξιόχρεω
|
κατέγνωκας· |
ἐμφαίνειν
γὰρ
ἔοικάς
τι
τοιοῦτον, |
[13] |
ὄντι
Οὐδεὶς
σιδήρου
ταῦτα
μωραίνει
|
πέλας. |
Ἀλλὰ
πρὸς
κρύος
καὶ
θάλπος |
[10] |
πάτρας;
Οὐδεὶς
σιδήρου
ταῦτα
μωραίνει
|
πέλας. |
Πότερον
οὖν
Εὐριπίδου
μὲν
καὶ |
[1] |
αὐτήν
τε
ταύτην
καὶ
τὰς
|
ἄλλας |
ἁπάσας
ἃς
ἔχει,
τοξικὴν
μουσικὴν |
[13] |
Σοφὸν
γὰρ
ἓν
βούλευμα
τὰς
|
πολλὰς |
χέρας
νικᾷ,
σὺν
ὅπλοις
δ´ |
[9] |
ὅτι
τὴν
περὶ
τὰς
ἀμπέλους
|
ἡμᾶς |
τέχνην
ἐδίδαξεν.
Εἰ
δ´
οὐκ |
[9] |
τέχνης
μάθησιν
ὥρμησθε·
μή
τις
|
ὑμᾶς |
ἀπατεὼν
καὶ
γόης
ἀνὴρ
παρακρουσάμενός |
[9] |
Καὶ
περὶ
μὲν
τῶν
ἄλλων
|
ὑμᾶς |
καὶ
πάνυ
πέποιθα
γιγνώσκειν
ὅτι |
[14] |
καὶ
οὐκ
ἄδοξον
ἀξιοῖ
τις
|
ὑμᾶς |
παρεσκευάσθαι,
τέχνην
ἀσκητέον
ἐστὶ
καὶ |
[11] |
τῆς
τιμιωτάτης
ὑγιείας
ἀμφισβητήσουσιν;
Ἀλλ´
|
οὐδένας |
ἄλλους
ἂν
εὕροις
ἐν
σφαλερωτέρᾳ |
[10] |
φύκει
κεκαλλωπισμένας
ἐκέλευσεν
ὕδατος
κομισθέντος
|
ἀρυσαμένας |
ταῖς
χερσὶ
προσενεγκεῖν
ἅπαξ
αὐτὸ |
[7] |
τέχναις
καὶ
τὰς
πατρίδας
αὐτῶν
|
μνημονευομένας. |
Τίς
γὰρ
ἂν
ἦν
Σταγίρων |
[10] |
τε
καὶ
ψιμυθίῳ
καὶ
φύκει
|
κεκαλλωπισμένας |
ἐκέλευσεν
ὕδατος
κομισθέντος
ἀρυσαμένας
ταῖς |
[8] |
συγκεῖσθαι
θεῶν
εἰκόνας
ἔχον
θαυμαστῶς
|
διατετυπωμένας, |
ἅπαντά
τε
τὰ
σκεύη
λαμπρὰ |
[5] |
διάγραμμα
γεωμετρικόν·
ἐλογίσατο
γὰρ
εἰς
|
Ἕλληνάς |
τε
καὶ
σοφοὺς
ἄνδρας,
οὐκ |
[13] |
τῶν
οὐκ
ἀμούσων
ἀνδρῶν
τις
|
ἐντείνας |
ἔπεσι
διεσκεύασεν.
Ἐστὶ
δὲ
οὗτος· |
[8] |
καὶ
τὰς
στρωμνὰς
καὶ
τὰς
|
κλίνας |
εἰς
κάλλος
ἐξησκῆσθαι,
μόνον
δ´ |
[4] |
μὲν
ἐγγὺς
ἐνίους
δὲ
πορρωτέρω,
|
τινὰς |
δὲ
καὶ
τῆς
χειρὸς
αὐτῆς |
[5] |
σπανιστοῖς
δέξεται
δωρήμασι;
Προσιόντας
τέ
|
τινας |
ἔσχεν
αὑτῷ
καὶ
γνωρίζοντας
ὅστις |
[8] |
λαμπρὰ
καὶ
καθαρὰ
καὶ
τὰς
|
στρωμνὰς |
καὶ
τὰς
κλίνας
εἰς
κάλλος |
[5] |
σκάφους
ἀπολομένου
πρὸς
τὰς
Συρακοσίων
|
ᾐόνας |
ἐξεβράσθη,
πρῶτον
μὲν
ἐθάρρησε
θεασάμενος |
[8] |
ἐκ
ψήφων
πολυτελῶν
συγκεῖσθαι
θεῶν
|
εἰκόνας |
ἔχον
θαυμαστῶς
διατετυπωμένας,
ἅπαντά
τε |
[11] |
δεδμημένοι
ὕπνῳ·
ἀλλ´
οὐκ
ἀθλητὰς
|
κακοδαίμονας |
ὕπνος
ἔμαρπτεν
Ἀνὰ
λόγον
τοίνυν |
[13] |
τῷ
τοὺς
σκυτοτόμους
ἢ
τοὺς
|
τέκτονας |
ἢ
τοὺς
οἰκοδόμους
οἷοί
τ´ |
[6] |
πολεμικοὺς
ἵππους
καὶ
τοὺς
θηρατικοὺς
|
κύνας |
πρὸ
τῶν
ἄλλων
τιμῶσι
καὶ |
[1] |
καὶ
τὴν
ὑφαντικὴν
ἐμιμήσατο
τὰς
|
ἀράχνας |
καὶ
πλάττει
καθάπερ
αἱ
μέλισσαι |
[9] |
οὐδὲν
ἄλλ´
ἢ
διὰ
τὰς
|
τέχνας |
ἐπαινοῦμεν,
οὕτως
καὶ
τῶν
ἀνθρώπων |
[5] |
προστάγμασιν
αὐτοῦ
καὶ
νομίμως
τὰς
|
τέχνας |
ἐργαζομένους
τιμᾷ
τε
καὶ
πρὸ |
[6] |
καὶ
τοὺς
μὲν
οἰκέτας
ἐκδιδάσκονται
|
τέχνας, |
πάμπολυ
πολλάκις
εἰς
αὐτοὺς
ἀργύριον |
[10] |
ἢ
δίσκον
ἄρας
ἢ
γνάθον
|
πλήξας |
καλῶς
πόλει
πατρῴᾳ
στέφανον
ἤρκεσεν |
[7] |
δὲ
τῇ
πατρίδι,
πάνυ
καλῶς
|
ἐπιπλήξας |
τῷ
μηδενὸς
ἀξίῳ
λόγου,
μόνον |
[10] |
τίς
ὠκύπους
ἀνὴρ
ἢ
δίσκον
|
ἄρας |
ἢ
γνάθον
πλήξας
καλῶς
πόλει |
[7] |
δὴ
τοὐναντίον
διὰ
τοὺς
ἀγαθοὺς
|
ἄνδρας |
ἐν
ταῖς
τέχναις
καὶ
τὰς |
[5] |
εἰς
Ἕλληνάς
τε
καὶ
σοφοὺς
|
ἄνδρας, |
οὐκ
εἰς
βαρβάρους
ἥκειν.
Ἔπειτα |
[2] |
τοσοῦτον
ὡς
πολλάκις
τοὺς
ἀξιωτάτους
|
ἄνδρας |
παρερχομένη
πλουτίζειν
τοὺς
ἀναξίους,
οὐδὲ |
[13] |
καὶ
ἐπὶ
τῷ
δι´
ὅλης
|
ἡμέρας |
βορβόρῳ
λούεσθαι.
Ἀλλὰ
νὴ
Δία |
[11] |
γυμνάσια
πέρα
τοῦ
προσήκοντος
ἑκάστης
|
ἡμέρας |
διαπονοῦσι
τροφάς
τε
προσφέρονται
σὺν |
[13] |
οὖν
ἐπὶ
τῷ
δι´
ὅλης
|
ἡμέρας |
κονίεσθαι
θαυμάζεσθαι
δικαιοῦσιν·
ἀλλὰ
τοῦτό |
[13] |
γὰρ
ἓν
βούλευμα
τὰς
πολλὰς
|
χέρας
|
νικᾷ,
σὺν
ὅπλοις
δ´
ἀμαθία |
[8] |
μεμαθηκότας
ἐν
τοῦ
βίου
τέλει
|
γῆρας |
καθάπερ
χαλεπὸν
{ἐφεδρεῦον{
τα}
χειμῶνα, |
[13] |
νικηθεὶς
οὐκ
ἔφθασε
κομίσασθαι
τὰς
|
χεῖρας, |
ἀλλ´
ὑπὸ
τῶν
μερῶν
τοῦ |
[7] |
σὲ
τελευτήσει.
Ἆρ´
οὖν
οὐχ
|
ὁρᾷς |
ὡς
οὐδὲν
κωλύει
τὸν
Σκύθην |
[14] |
βίου
παραμενοῦσαν.
Ἀλλὰ
διττῆς
οὔσης
|
διαφορᾶς |
τῆς
πρώτης
ἐν
ταῖς
τέχναις |
[10] |
κτήσαιτ´
ἂν
ὄλβον
εἰς
ὑπεκτροφὴν
|
πάτρας; |
Οὐδ´
αὖ
πένεσθαι
κἀξυπηρετεῖν
τύχαις
|
[10] |
ἀσπίδων
ποσὶ
θέοντες
ἐκβαλοῦσι
πολεμίους
|
πάτρας; |
Οὐδεὶς
σιδήρου
ταῦτα
μωραίνει
πέλας. |
[10] |
ἠναγκάσθην
κἀγὼ
τούτους
προχειρίσασθαι
τοὺς
|
μάρτυρας, |
ἵν´
ὅτι
μηδ´
ἐνταῦθα
πλέον |
[10] |
τοὺς
πολλοὺς
τὸν
λόγον
ἄγῃς
|
μάρτυρας |
καὶ
τὸν
παρὰ
τούτων
ἔπαινον |
[6] |
ὁ
ταῖς
κρήναις
τοὺς
τοιούτους
|
εἰκάσας |
ἄμουσός
τις
ἦν·
καὶ
γάρ |
[13] |
ἐνθέσει
σφηνῶν,
ἐκεῖνον
μὲν
ἀπέστησε
|
καταγελάσας, |
αὐτὸς
δὲ
διὰ
τῶν
ἑαυτοῦ |
[1] |
τε
ταύτην
καὶ
τὰς
ἄλλας
|
ἁπάσας |
ἃς
ἔχει,
τοξικὴν
μουσικὴν
μαντικήν, |
[9] |
σοφώτατον
εἶναι,
καὶ
τῷ
Λυκούργῳ
|
προσφωνήσας |
ὧδ´
εἶπεν
Ἥκεις,
ὦ
Λυκόοργε, |
[5] |
οὖν
ὅλον
οἶμαι
τὸν
χορὸν
|
νοήσας |
ὁποῖός
ἐστιν
οὐ
μόνον
ζηλώσεις |
[8] |
ὡς
πτύσων
εἶτ´
ἐν
κύκλῳ
|
περισκοπήσας |
εἰς
οὐδὲν
μὲν
τῶν
πέριξ |
[10] |
ἐθέλεις
ἅ
φησιν·
Τίς
γὰρ
|
παλαίσας |
εὖ,
τίς
ὠκύπους
ἀνὴρ
ἢ |
[10] |
τοῖς
συμπόταις
ὃ
βούλοιτο,
θεασαμένη
|
παρούσας |
γυναῖκας
ἀγχούσῃ
τε
καὶ
ψιμυθίῳ |
[13] |
εὐθὺς
ἐν
τῇ
πρώτῃ
προσβολῇ
|
πληρώσας |
διέστησε
μὲν
ἑκατέρωσε
τὰ
μέρη |
[1] |
Ἀπόλλωνος
αὐτήν
τε
ταύτην
καὶ
|
τὰς |
ἄλλας
ἁπάσας
ἃς
ἔχει,
τοξικὴν |
[9] |
ὃ
δ´
ὅτι
τὴν
περὶ
|
τὰς |
ἀμπέλους
ἡμᾶς
τέχνην
ἐδίδαξεν.
Εἰ |
[1] |
γε
καὶ
τὴν
ὑφαντικὴν
ἐμιμήσατο
|
τὰς |
ἀράχνας
καὶ
πλάττει
καθάπερ
αἱ |
[8] |
καθαρὰ
καὶ
τὰς
στρωμνὰς
καὶ
|
τὰς |
κλίνας
εἰς
κάλλος
ἐξησκῆσθαι,
μόνον |
[3] |
αὐτοῦ.
Ἐστὶ
δὲ
φαιδρὸς
μὲν
|
τὰς |
ὄψεις,
δέδορκε
δὲ
δριμύ,
καὶ |
[7] |
ἄνδρας
ἐν
ταῖς
τέχναις
καὶ
|
τὰς |
πατρίδας
αὐτῶν
μνημονευομένας.
Τίς
γὰρ |
[7] |
πράγμασι
τὸν
νοῦν,
οὐ
διὰ
|
τὰς |
πόλεις
εὕροις
ἂν
ἐν
δόξῃ |
[13] |
ἐχρῆν;
Σοφὸν
γὰρ
ἓν
βούλευμα
|
τὰς |
πολλὰς
χέρας
νικᾷ,
σὺν
ὅπλοις |
[14] |
τὰ
χρήματα,
συναπολλύουσιν
αὐτοῖς
καὶ
|
τὰς |
πράξεις,
ἀφορμῆς
μέν
τινος
χρημάτων |
[8] |
σκεύη
λαμπρὰ
καὶ
καθαρὰ
καὶ
|
τὰς |
στρωμνὰς
καὶ
τὰς
κλίνας
εἰς |
[5] |
πλέων
τοῦ
σκάφους
ἀπολομένου
πρὸς
|
τὰς |
Συρακοσίων
ᾐόνας
ἐξεβράσθη,
πρῶτον
μὲν |
[9] |
δι´
οὐδὲν
ἄλλ´
ἢ
διὰ
|
τὰς |
τέχνας
ἐπαινοῦμεν,
οὕτως
καὶ
τῶν |
[5] |
τοῖς
προστάγμασιν
αὐτοῦ
καὶ
νομίμως
|
τὰς |
τέχνας
ἐργαζομένους
τιμᾷ
τε
καὶ |
[10] |
~Λέγε
δή
μοι
καὶ
σὺ
|
τὰς |
τῶν
ἀθλητῶν
προσαγορεύσεις.
Ἀλλ´
οὐκ |
[13] |
δὲ
νικηθεὶς
οὐκ
ἔφθασε
κομίσασθαι
|
τὰς |
χεῖρας,
ἀλλ´
ὑπὸ
τῶν
μερῶν |
[6] |
ἄλλων
τιμῶσι
καὶ
τοὺς
μὲν
|
οἰκέτας |
ἐκδιδάσκονται
τέχνας,
πάμπολυ
πολλάκις
εἰς |
[11] |
μαλακῷ
δεδμημένοι
ὕπνῳ·
ἀλλ´
οὐκ
|
ἀθλητὰς |
κακοδαίμονας
ὕπνος
ἔμαρπτεν
Ἀνὰ
λόγον |
[11] |
τις
εἴποι
συγγενῶς
ὀνομάζεσθαι
τοὺς
|
ἀθλητάς |
τε
καὶ
τοὺς
ἀθλίους,
ἤτοι |
[7] |
εὕροις
ἂν
ἐν
δόξῃ
τοὺς
|
πολίτας |
γιγνομένους,
ἀλλ´
αὐτὸ
δὴ
τοὐναντίον |
[14] |
αὐτῶν
ἐπιλείπειν
εἴωθε
γηρῶντας
τοὺς
|
τεχνίτας. |
Εἰσὶ
δ´
ἐκ
τοῦ
προτέρου |
[14] |
καὶ
μὴν
ἔστιν
ὑμῖν
θεάσασθαι
|
πάντας |
αὐτοὺς
ὀφείλοντας
οὐ
μόνον
ἐκεῖνον |
[8] |
ὡς
ἐκεῖνον.
Τοὺς
γὰρ
τοίχους
|
ἅπαντας |
ἀξιολόγοις
γραφαῖς
κεκοσμῆσθαι,
τὸ
δ´ |
[4] |
δέ
γε
τῇ
Τύχῃ
συνεπομένους
|
ἅπαντας |
μὲν
ἀργοὺς
θεάσῃ
καὶ
τεχνῶν |
[7] |
λογίσαιο,
τοσοῦτον
ἀπὸ
τῶν
Ἀθηνῶν
|
κερδήσαντας |
ὅσον
ἄν
τις
εἰς
περιφάνειαν |
[8] |
ἐπὶ
πλούτῳ
τε
καὶ
κάλλει
|
θαρρήσαντας |
καταφρονῆσαι
τέχνης
ἀσκήσεως.
Αὐτάρκη
μὲν |
[14] |
καθ´
ὃν
ἀθλοῦσιν
ἀλλὰ
καὶ
|
καταλύσαντας |
τὴν
ἄσκησιν,
οὐδ´
ἂν
εὕροις |
[5] |
εἴη
καὶ
πάντων
ὧν
ἐδεῖτο
|
μεταδιδόντας |
εὐθέως.
Ὡς
δ´
εἰς
Κυρήνην |
[4] |
ἀεὶ
καὶ
θεούσῃ
τῇ
δαίμονι
|
συνθέοντας, |
ἐνίους
μὲν
ἐγγὺς
ἐνίους
δὲ |
[5] |
τέ
τινας
ἔσχεν
αὑτῷ
καὶ
|
γνωρίζοντας |
ὅστις
εἴη
καὶ
πάντων
ὧν |
[5] |
τὴν
νῦν
σπανιστοῖς
δέξεται
δωρήμασι;
|
Προσιόντας |
τέ
τινας
ἔσχεν
αὑτῷ
καὶ |
[9] |
ποτε
ματαιοτεχνίαν
ἢ
κακοτεχνίαν
ἐκδιδάξηται,
|
γιγνώσκοντας |
ὡς
ὁπόσοις
τῶν
ἐπιτηδευμάτων
οὔκ |
[4] |
τοὺς
ἀπωτέρω
μὲν
αὐτὴν
θέουσαν
|
διώκοντας, |
οὐ
μὴν
τυχόντας
γε,
μισήσεις |
[14] |
ἔστιν
ὑμῖν
θεάσασθαι
πάντας
αὐτοὺς
|
ὀφείλοντας |
οὐ
μόνον
ἐκεῖνον
τὸν
χρόνον |
[11] |
ἅπαντες
οἱ
παλαιοὶ
τοὺς
ὄντως
|
ὑγιαίνοντας. |
Ἡ
μὲν
γὰρ
ἕξις
ἔμμονός |
[3] |
ἑπομένους
τε
καὶ
διὰ
παντὸς
|
ἀπολαύοντας |
τῆς
προνοίας
αὐτοῦ.
~Τοὺς
δέ |
[5] |
ἐν
δὲ
ταῖς
ἑαυτῶν
τέχναις
|
πρωτεύοντας, |
ἑπομένους
δὲ
τοῖς
προστάγμασιν
αὐτοῦ |
[12] |
καὶ
πολλοὺς
αὐτῶν
πάνυ
συμμέτρως
|
ἔχοντας |
τῶν
μελῶν
οἱ
γυμνασταὶ
παραλαβόντες, |
[4] |
αὐτὴν
θέουσαν
διώκοντας,
οὐ
μὴν
|
τυχόντας |
γε,
μισήσεις
ὅλον
τὸν
χορόν. |
[7] |
ἐξετάζομέν
τε
καὶ
βασανίζομεν
τοὺς
|
ἐπιτυχόντας |
ἀνθρώπους
τοῖς
τῷ
γένει
λαμπροῖς, |
[5] |
κρίνειν,
ἀλλὰ
τοὺς
καλῶς
μὲν
|
βιοῦντας, |
ἐν
δὲ
ταῖς
ἑαυτῶν
τέχναις |
[4] |
τῷ
δὲ
καὶ
τοὺς
θαλαττίους
|
ὑπηρετοῦντας |
ἰχθῦς.
Μετὰ
τούτων
δὲ
καὶ |
[7] |
ἀλλὰ
διὰ
τοὺς
ἐν
αὐτῇ
|
φύντας, |
οἳ
πλεῖστοί
τε
καὶ
ἄριστοι |
[14] |
δεύτερον
γένος
αὐτῶν
ἐπιλείπειν
εἴωθε
|
γηρῶντας |
τοὺς
τεχνίτας.
Εἰσὶ
δ´
ἐκ |
[8] |
Σόλωνι
τὴν
αὐτὴν
γνώμην
ἐνδεικνυμένῳ,
|
μεμαθηκότας |
ἐν
τοῦ
βίου
τέλει
γῆρας |
[8] |
μέσον
λαβεῖν
Ἄμεινον
οὖν
ἐστιν
|
ἐγνωκότας |
τὴν
μὲν
τῶν
μειρακίων
ὥραν |
[6] |
τῶν
οἰκετῶν
ἐοίκασιν.
Ὥστε
τις
|
ἐπιστὰς |
ἀνδρὶ
τοιούτῳ
προσηκόντως
ἂν
εἴποι |
[14] |
ἀφορμῆς
μέν
τινος
χρημάτων
εἰς
|
αὐτὰς |
δεόμενοι,
τῷ
δ´
οὐκ
ἔχειν |
[3] |
κοσμοῦσιν.
Ἴδοις
δ´
ἂν
τοὺς
|
θιασώτας |
αὐτοῦ
φαιδροὺς
μὲν
ὁμοίως
τῷ |
[7] |
κἀκ
κακῶν
ἐπικτήσαιτο.
Ἦν
ὅτε
|
σύας |
Βοιώτιον
ἔθνος
ἔνεπον
ὁ
Πίνδαρός |
[11] |
τοῦ
προσήκοντος
ἑκάστης
ἡμέρας
διαπονοῦσι
|
τροφάς |
τε
προσφέρονται
σὺν
ἀνάγκῃ,
πολλάκις |
[2] |
βυθισθῆναι,
μοχθηρῶς
ἄν
τις
πράξειεν
|
ἐπιτρέψας |
τὰ
πηδάλια
κυβερνήτῃ
τυφλῷ,
κατὰ |
[8] |
ἔπεσι
στέφει,
οἳ
δέ
τ´
|
ἐς |
αὐτὸν
τερπόμενοι
λεύσσουσιν·
ὃ
δ´ |
[4] |
καὶ
φονεῖς
καὶ
τυμβωρύχοι
καὶ
|
ἅρπαγες |
ἄλλοι
τέ
τινες
καὶ
οἱ |
[9] |
δὴ
τῶν
ἀνθρώπων
γένος,
ὦ
|
παῖδες, |
ἐπικοινωνεῖ
θεοῖς
τε
καὶ
τοῖς |
[9] |
κατάπτυστον
εἶναι.
~Ἄγετ´
οὖν,
ὦ
|
παῖδες, |
ὁπόσοι
τῶν
ἐμῶν
ἀκηκοότες
λόγων |
[7] |
δ´
ἂν
ἐναργέστατα
τὸ
τοιοῦτον
|
ἀληθὲς |
ὄν,
εἰ
τὸν
Ὑπέρβολον
ἢ |
[14] |
ἀστρονομία
καὶ
γραμματικὴ
καὶ
νομική·
|
πρόσθες |
δ´
εἰ
βούλει
ταύταις
πλαστικήν |
[9] |
ἐπιτηδευμάτων
οὔκ
ἐστι
τὸ
τέλος
|
βιωφελές, |
ταῦτ´
οὐκ
εἰσὶ
τέχναι.
Καὶ |
[9] |
αὐτοῦ
διεκώλυσεν
εἰπών
Μουσάων
θεράποντα
|
κατέκτανες· |
ἔξιθι
νηοῦ.
~Λέγε
δή
μοι |
[14] |
λογικαί
τ´
εἰσὶ
καὶ
σεμναί,
|
τινὲς |
δ´
εὐκαταφρόνητοι
καὶ
διὰ
τῶν |
[7] |
τῆς
Τύχης
ἐπαιρόμενοι;
~Τοιοῦτοι
δέ
|
τινές |
εἰσι
καὶ
οἱ
τὴν
εὐγένειαν |
[7] |
μὴ
γιγνώσκεσθαι
τοῖς
πολλοῖς
ὁποῖοί
|
τινές |
εἰσιν·
ὅσοις
δὲ
τὸ
λαμπρὸν |
[10] |
ἀλήθειαν
ἀνδρός·
ὅμως
δ´
ἐπειδή
|
τινες |
ἐπὶ
τὸν
τῶν
πολλῶν
ἔπαινον |
[5] |
τῶν
ἄλλων
ἔκκριτον,
οὐχ
οἷοί
|
τινες |
ἦσαν
οἱ
μετὰ
τῆς
Τύχης· |
[4] |
τυμβωρύχοι
καὶ
ἅρπαγες
ἄλλοι
τέ
|
τινες |
καὶ
οἱ
μηδὲ
τῶν
θεῶν |
[5] |
τοῖς
θεοῖς
σέβομεν,
οἷον
ὕπαρχοί
|
τινες |
καὶ
ὑπηρέται
τοῦ
θεοῦ.
Καὶ |
[5] |
Κυρήνην
αὐτοῦ
τὴν
πατρίδα
μέλλοντές
|
τινες |
πλεῖν
ἐπυνθάνοντο,
μή
τι
τοῖς |
[8] |
μὴν
εἰς
πόρον
χρημάτων,
εἴ
|
τινες |
τῶν
κακοδαιμόνων
λέγειν
τολμῶσι,
τὸ |
[7] |
ἀλλὰ
τοὺς
μέν,
κἂν
μέτριοί
|
τινες |
ὦσιν,
ἀποδεχόμεθα
τῇ
δυσγενείᾳ
τῆς |
[6] |
δαπανᾶσθαι
δ´
ὑπὸ
τῶν
κολάκων,
|
οἵτινες |
ἐὰν
οὕτως
τύχῃ
πάντων
αὐτοῖς |
[7] |
λόγον
Ἡμεῖς
τοι
πατέρων
μέγ´
|
ἀμείνονες |
εὐχόμεθ´
εἶναι.
Ταύτην
γὰρ
μόνην |
[5] |
δεύτερος
κόσμος
ζωγράφοι
πλάσται
γραμματισταί,
|
τέκτονές |
τε
καὶ
ἀρχιτέκτονες
καὶ
λιθογλύφοι, |
[5] |
πλάσται
γραμματισταί,
τέκτονές
τε
καὶ
|
ἀρχιτέκτονες |
καὶ
λιθογλύφοι,
καὶ
μετ´
αὐτοὺς |
[6] |
πάντα
καὶ
ἵπποι
δὴ
καὶ
|
κύνες |
καὶ
χωρία
καὶ
ὅσα
κέκτησαι |
[11] |
Λιτῶν,
Χωλοί
τε
ῥυσοί
τε
|
παραβλῶπές |
τ´
ὀφθαλμώ
ἀποτελούμενοι.
Ὡς
γὰρ |
[13] |
ποσίν,
ὦ
κούφων
ἀσκήτορες,
ἄθλιοι
|
ἄνδρες. |
Ἀλλ´
οὐδὲ
τῶν
ἀφ´
Ἡρακλέους |
[11] |
μέν
ῥα
θεοί
τε
καὶ
|
ἀνέρες |
ἱπποκορυσταὶ
εὗδον
παννύχιοι
μαλακῷ
δεδμημένοι |
[13] |
οὐδεὶς
ἐν
ποσίν,
ὦ
κούφων
|
ἀσκήτορες, |
ἄθλιοι
ἄνδρες.
Ἀλλ´
οὐδὲ
τῶν |
[12] |
τῶν
μελῶν
οἱ
γυμνασταὶ
παραλαβόντες,
|
ὑπερπιάναντες |
δὲ
καὶ
διασάξαντες
αἵματί
τε |
[12] |
γυμνασταὶ
παραλαβόντες,
ὑπερπιάναντες
δὲ
καὶ
|
διασάξαντες |
αἵματί
τε
καὶ
σαρξὶν
εἰς |
[2] |
ἔνθα
συναπόλλυνται
μὲν
ἀλλήλοις
ἑπόμενοι
|
πάντες |
αὐτῇ,
μόνη
δ´
ἀβλαβὴς
ἐκείνη |
[5] |
Κατὰ
μέρη
μὲν
οὕτω
κεκόσμηνται·
|
πάντες |
δὲ
πρὸς
τὸν
θεὸν
ἀποβλέπουσι |
[5] |
~Ὁ
δ´
ἕτερος
τῶν
χορῶν
|
πάντες |
μὲν
κόσμιοι
καὶ
τεχνῶν
ἐργάται, |
[5] |
ὁ
θεός,
ἀμφ´
αὐτὸν
δ´
|
ἅπαντες |
ἐν
τάξει
κεκόσμηνται,
χώραν
ἕκαστος |
[11] |
τῆς
προσηγορίας
αὐτοὺς
ᾗ
προσαγορεύουσιν
|
ἅπαντες |
οἱ
παλαιοὶ
τοὺς
ὄντως
ὑγιαίνοντας. |
[4] |
ἀλλὰ
καὶ
τούτων
τὰ
ἱερὰ
|
συλήσαντες. |
~Ὁ
δ´
ἕτερος
τῶν
χορῶν |
[14] |
ἀνάγκην
ἐσθίοντες,
ἡνίκα
δὲ
καὶ
|
καταλύσαντες |
τύχοιεν,
ἀνάπηροι
τὰ
πλεῖστα
μέρη |
[2] |
ἐπιτρέποντα·
ἧς
τὴν
μοχθηρίαν
ἐμφανίσαι
|
βουληθέντες |
οἱ
παλαιοὶ
γράφοντες
καὶ
πλάττοντες |
[10] |
οἷοί
τ´·
ἔθη
γὰρ
οὐκ
|
ἐθισθέντες |
καλὰ
σκληρῶς
μεταλλάσσουσιν
εἰς
τἀμήχανον. |
[10] |
τὴν
παρὰ
τούτων
κενὴν
δόξαν,
|
ἀφέντες |
αὐτὸ
καθ´
ἑαυτὸ
τὸ
ἐπιτήδευμα |
[12] |
ἔχοντας
τῶν
μελῶν
οἱ
γυμνασταὶ
|
παραλαβόντες, |
ὑπερπιάναντες
δὲ
καὶ
διασάξαντες
αἵματί |
[11] |
ἀντέχει
πληροῦνται
ῥευμάτων,
οἱ
δ´
|
ὀδόντες |
ἅτε
διασεσεισμένοι
πολλάκις
ἐπιλειπούσης
ἐν |
[10] |
ἔχοντες
ἢ
δι´
ἀσπίδων
ποσὶ
|
θέοντες |
ἐκβαλοῦσι
πολεμίους
πάτρας;
Οὐδεὶς
σιδήρου |
[11] |
Σαρκῶν
γὰρ
ἀεὶ
καὶ
αἵματος
|
ἀθροίζοντες |
πλῆθος
ὡς
ἐν
βορβόρῳ
πολλῷ |
[6] |
μόνους
ἠτιμάκασιν
ἐκ
πάντων
μηδεμίαν
|
ἐκμαθόντες |
τέχνην;
Ὅταν
γὰρ
καὶ
τὰ |
[14] |
μόνον
ἀλλὰ
καὶ
πρὸς
ἀνάγκην
|
ἐσθίοντες, |
ἡνίκα
δὲ
καὶ
καταλύσαντες
τύχοιεν, |
[6] |
πάμπολυ
πολλάκις
εἰς
αὐτοὺς
ἀργύριον
|
ἀναλίσκοντες, |
ἑαυτῶν
δ´
ἀμελοῦσι.
Καίτοι
γε |
[6] |
ἀμελῶσι,
μηδ´
εἰ
ψυχὴν
ἔχουσι
|
γιγνώσκοντες, |
εὔδηλον
ὅτι
τοῖς
ἀποβλήτοις
τῶν |
[7] |
τὸ
γένος
ἀνατρέχουσιν,
οὐδὲ
τοσοῦτον
|
γιγνώσκοντες |
ὡς
ἡ
ἀξία
τῆς
ἑαυτῶν |
[5] |
εἰς
Κυρήνην
αὐτοῦ
τὴν
πατρίδα
|
μέλλοντές |
τινες
πλεῖν
ἐπυνθάνοντο,
μή
τι |
[11] |
ἀνάγκῃ,
πολλάκις
ἄχρι
μέσων
νυκτῶν
|
ἐκτείνοντες |
τὴν
ἐδωδήν,
ὡς
προσηκόντως
ἄν |
[5] |
ἕκαστος
ἣν
ἐκεῖνος
ἔδωκεν
οὐκ
|
ἀπολείποντες· |
οἱ
μὲν
ἔγγιστα
τῷ
θεῷ |
[7] |
δυσγενείᾳ
τῆς
ἐνδείας
τὴν
αἰτίαν
|
ἀναφέροντες, |
τοὺς
δ´
εἰ
μηδὲν
τῶν |
[2] |
βουληθέντες
οἱ
παλαιοὶ
γράφοντες
καὶ
|
πλάττοντες |
αὐτὴν
οὐ
μόνον
ἐν
εἴδει |
[3] |
οἱ
παλαιοὶ
γράφοντές
τε
καὶ
|
πλάττοντες· |
νεανίσκος
ἐστὶν
ὡραῖος,
οὐκ
ἐπίκτητον |
[2] |
μοχθηρίαν
ἐμφανίσαι
βουληθέντες
οἱ
παλαιοὶ
|
γράφοντες |
καὶ
πλάττοντες
αὐτὴν
οὐ
μόνον |
[3] |
τῇ
Τύχῃ
κεκοσμήκασιν
οἱ
παλαιοὶ
|
γράφοντές |
τε
καὶ
πλάττοντες·
νεανίσκος
ἐστὶν |
[10] |
μαχοῦνται
πολεμίοισιν
ἐν
χεροῖν
δίσκους
|
ἔχοντες |
ἢ
δι´
ἀσπίδων
ποσὶ
θέοντες |
[13] |
μαχοῦνται
πολεμίοισιν,
ἐν
χεροῖν
δίσκους
|
ἔχοντες; |
Τῷ
γὰρ
ὄντι
Οὐδεὶς
σιδήρου |
[9] |
κοινωνίας
αἰσθανόμενον
ἐπιμελήσασθαι
παιδείας,
ἧς
|
τυχόντες |
μὲν
τὸ
μέγιστον
τῶν
ἀγαθῶν |
[9] |
τὸ
μέγιστον
τῶν
ἀγαθῶν
ἕξομεν,
|
ἀποτυχόντες |
δ´
οὐκ
αἰσχυνούμεθα
τῶν
ἀνοήτων |
[11] |
Ἡνίκα
γὰρ
οἱ
κατὰ
φύσιν
|
βιοῦντες |
ἀπὸ
τῶν
ἔργων
ἡσυχίαν
ἔχουσιν |
[11] |
οὐδ´
ὄναρ
ποτὲ
μετειλήφασιν
οἱ
|
ἀθλοῦντες |
εὔδηλον
παντί.
Τὴν
ἀρχὴν
γὰρ |
[11] |
ἁπάντων.
Οἳ
δὲ
τοὐναντίον
ἐπιτηδεύουσιν,
|
ὑπερπονοῦντές |
τε
καὶ
ὑπερπιπλάμενοι
καὶ
ὅλως |
[7] |
οἱ
τὴν
εὐγένειαν
προβαλλόμενοι
καὶ
|
φρονοῦντες |
ἐπ´
αὐτῇ
μέγα·
καὶ
γὰρ |
[14] |
αὖθις
ἄρξασθαι
τῆς
ἀρχαίας
πράξεως
|
ἀδυνατοῦντες· |
οὐδὲ
γὰρ
δανείζει
τις
αὐτοῖς |
[6] |
οὕτως
τύχῃ
πάντων
αὐτοῖς
ἀναλωθέντων
|
ἀπαντῶντες |
παρέρχονται
μὴ
γνωρίζειν
προσποιούμενοι.
Ὅθεν |
[11] |
παλαιοῦ
λόγον
ὡς
Κόροιβος
ἀνοήτως
|
κατεγνωκότες. |
Ὃ
μὲν
γὰρ
ὑγιεινὴν
δίαιταν |
[9] |
ὦ
παῖδες,
ὁπόσοι
τῶν
ἐμῶν
|
ἀκηκοότες |
λόγων
ἐπὶ
τέχνης
μάθησιν
ὥρμησθε· |
[7] |
γένος
περιφανέστερον.
Οἱ
μὲν
γὰρ
|
ἀγνῶτες |
παντάπασι
καὶ
ἄσημοι
τῷ
γένει |
[11] |
πλήν
γ´
ὅσον
οἱ
μὲν
|
ὕες |
οὐχ
ὑπερπονοῦσιν
οὐδὲ
πρὸς
ἀνάγκην |
[13] |
ἀθλητῶν
ἄσκησις
εὖ
οἶδ´
ὅτι
|
σαφὲς |
ἤδη
γέγονεν·
ὅτι
δὲ
καὶ |
[2] |
καταφρονοῦντα,
Τύχῃ
δ´
ἑαυτὸν
ἐπιτρέποντα·
|
ἧς |
τὴν
μοχθηρίαν
ἐμφανίσαι
βουληθέντες
οἱ |
[9] |
κρείττονα
κοινωνίας
αἰσθανόμενον
ἐπιμελήσασθαι
παιδείας,
|
ἧς |
τυχόντες
μὲν
τὸ
μέγιστον
τῶν |
[11] |
ἑτοίμως
ὑπὸ
τῆς
τυχούσης
διαλύεται
|
βλάβης, |
οὔτε
σεισμὸν
οὔτ´
ἄλλην
τινὰ |
[2] |
ἑπόμενοι
πάντες
αὐτῇ,
μόνη
δ´
|
ἀβλαβὴς |
ἐκείνη
διεξέρχεται
καταγελῶσα
τῶν
ὀλοφυρομένων |
[7] |
πεφοίτηκεν
οὐ
διὰ
τὴν
τῆς
|
γῆς |
ἀρετήν
λεπτόγεως
γάρ
ἀλλὰ
διὰ |
[1] |
ἀφίσταται,
ἀλλὰ
καὶ
τὰ
τῆς
|
γῆς |
νέρθεν
καὶ
τὰ
ὕπερθε
τοῦ |
[10] |
ἐπὶ
τοὺς
πολλοὺς
τὸν
λόγον
|
ἄγῃς |
μάρτυρας
καὶ
τὸν
παρὰ
τούτων |
[11] |
ἢ
κοινῶς
ἀμφοτέρων
καθάπερ
ἀπὸ
|
πηγῆς |
μιᾶς
τῆς
ἀθλιότητος
ὠνομασμένων.
~Ἀλλ´ |
[10] |
τῶν
θεῶν.
Ἄκουσον
οὖν
ὅπως
|
Εὐριπίδης |
φρονεῖ
περὶ
τῶν
ἀθλητῶν·
Κακῶν |
[14] |
ὅτῳ
μὴ
παντάπασιν
ἡ
ψυχὴ
|
βοσκηματώδης |
ἐστί,
καὶ
μᾶλλόν
γε
τὴν |
[7] |
ὀνειδιζόμενος
ὅτι
βάρβαρος
εἴη
καὶ
|
Σκύθης |
ἐμοὶ
μέν,
εἶπεν,
ἡ
πατρὶς |
[11] |
δὴ
καὶ
τὸ
Ἄσκησις
{τῆς}
|
ὑγιείης |
ἀκορίη
τροφῆς,
ἀοκνίη
πόνων
Ἱπποκράτει |
[10] |
πρωτείων
ὁ
ἀγών
ἐστι,
σαυτῷ
|
διδοίης |
τῆς
κρίσεως
τὴν
ἐξουσίαν,
ἀφελόμενος |
[14] |
χειρῶν
ἐνεργοῦσιν,
ἀλλ´
οὐκ
ἰσχύος
|
νεανικῆς |
δεῖται
τὸ
ἔργον
αὐτῶν.
Ἐκ |
[11] |
ῥῆγμα
καὶ
σπάσμα
ῥᾳδίως
κινεῖται.
|
Σωματικῆς |
μὲν
οὖν
ὑγιείας
ἕνεκα
φανερὸν |
[10] |
καὶ
αὐτοφυῶς
καλή,
μηδεμιᾶς
πανουργίας
|
κομμωτικῆς |
δεομένη.
Ὥσπερ
οὖν
τὸ
ἀληθινὸν |
[13] |
φρονεῖν
καὶ
ἐπὶ
τῷ
δι´
|
ὅλης |
ἡμέρας
βορβόρῳ
λούεσθαι.
Ἀλλὰ
νὴ |
[13] |
Τάχ´
οὖν
ἐπὶ
τῷ
δι´
|
ὅλης |
ἡμέρας
κονίεσθαι
θαυμάζεσθαι
δικαιοῦσιν·
ἀλλὰ |
[1] |
τοῦτο
καὶ
ὅτι
μόνος
ἅνθρωπος
|
ἐπιστήμης |
ἐπιδεκτικὸς
ἣν
ἂν
ἐθελήσῃ
τέχνην |
[13] |
θεῶν,
ἰσχύος
καὶ
πρὸς
τί
|
χρησίμης; |
Πότερον
τῆς
εἰς
τὰ
γεωργικὰ |
[9] |
ἀνθρώπων
τοὺς
ἀρίστους
θείας
ἀξιωθῆναι
|
τιμῆς, |
οὐχ
ὅτι
καλῶς
ἔδραμον
ἐν |
[14] |
συναπολλύουσιν
αὐτοῖς
καὶ
τὰς
πράξεις,
|
ἀφορμῆς |
μέν
τινος
χρημάτων
εἰς
αὐτὰς |
[6] |
καὶ
ὁ
Ἀντισθένης
καὶ
ὁ
|
Διογένης, |
ὃ
μὲν
χρυσᾶ
πρόβατα
καλῶν |
[7] |
ἀσκήσει
προσίτω,
δι´
ἣν
κἂν
|
εὐγενὴς |
ᾖ
τοῦ
γένους
οὐκ
ἀνάξιος |
[6] |
ἔχει.
Καλῶς
οὖν
καὶ
ὁ
|
Ἀντισθένης |
καὶ
ὁ
Διογένης,
ὃ
μὲν |
[10] |
ποτ´
ἐν
συμποσίῳ,
παιδιᾶς
τοιαύτης
|
γενομένης |
ὡς
ἕκαστον
ἐν
μέρει
προστάξαι |
[8] |
κατ´
ἐκεῖνον
μάλιστα
τὸν
χρόνον
|
ἀσκουμένης |
ἡνίχ´
ὡραιότατα
φαίνεται
τὰ
σώματα, |
[11] |
φησι
Τὸ
κατὰ
πολὺ
καὶ
|
ἐξαπίνης |
πληροῦν
ἢ
κενοῦν
ἢ
θερμαίνειν |
[10] |
γιγνώσκωσιν.
Ὅθεν
οὐδὲ
τὸ
τῆς
|
Φρύνης |
ἄκαιρον
ἤδη
μοι
διηγήσασθαι.
Αὕτη |
[3] |
μὲν
ὄντα
δεσπότην
ἐργάτην
δὲ
|
τέχνης |
ἁπάσης
θέασαι
πάλιν
ὅπως
ἐξ |
[7] |
Ὥστ´
εἴ
τις
εὖ
φρονεῖ,
|
τέχνης |
ἀσκήσει
προσίτω,
δι´
ἣν
κἂν |
[8] |
τε
καὶ
κάλλει
θαρρήσαντας
καταφρονῆσαι
|
τέχνης |
ἀσκήσεως.
Αὐτάρκη
μὲν
οὖν
καὶ |
[8] |
ἐκώλυε
πρὸς
τοῦ
παιδὸς
τρέφεσθαι.
|
Τέχνης |
γὰρ
ἁπάσης
κατ´
ἐκεῖνον
μάλιστα |
[8] |
ἔνδοξος
καὶ
βέβαιος
χρηματισμὸς
ἀπὸ
|
τέχνης |
γίγνεσθαι
πέφυκεν,
ὁ
δ´
ἀπὸ |
[9] |
τῶν
ἐμῶν
ἀκηκοότες
λόγων
ἐπὶ
|
τέχνης |
μάθησιν
ὥρμησθε·
μή
τις
ὑμᾶς |
[2] |
δὲ
περί
τι
τῶν
ἄλλων,
|
τέχνης |
μὲν
ἀναλήψεως
καταφρονοῦντα,
Τύχῃ
δ´ |
[9] |
τῶν
νέων
ὡς
προκριθῆναί
τινος
|
τέχνης. |
Ὅθεν
ἄμεινον
προδιασκέψασθαι
περὶ
αὐτοῦ· |
[14] |
ἰατρική.
Τοῦτο
δ´
αὐτὸ
δεικτέον
|
ἐφεξῆς. |
|
[5] |
ἀστρονόμοι
καὶ
γραμματικοί,
τούτων
δ´
|
ἐφεξῆς |
ὁ
δεύτερος
κόσμος
ζωγράφοι
πλάσται |
[9] |
μή
τις
ὑμᾶς
ἀπατεὼν
καὶ
|
γόης |
ἀνὴρ
παρακρουσάμενός
ποτε
ματαιοτεχνίαν
ἢ |
[8] |
παρόντων
τόπων
ἀποπτύειν.
Μὴ
τοίνυν
|
ἐάσῃς, |
ὦ
μειράκιον,
ἄξιον
τοῦ
προσπτύεσθαι |
[3] |
ὄντα
δεσπότην
ἐργάτην
δὲ
τέχνης
|
ἁπάσης |
θέασαι
πάλιν
ὅπως
ἐξ
ὑπεναντίου |
[8] |
τοῦ
παιδὸς
τρέφεσθαι.
Τέχνης
γὰρ
|
ἁπάσης |
κατ´
ἐκεῖνον
μάλιστα
τὸν
χρόνον |
[14] |
τοῦ
βίου
παραμενοῦσαν.
Ἀλλὰ
διττῆς
|
οὔσης |
διαφορᾶς
τῆς
πρώτης
ἐν
ταῖς |
[13] |
ποτε
τὸ
στάδιον.
Ὦ
τῆς
|
ὑπερβαλλούσης |
ἀνοίας,
ὡς
μηδὲ
τοῦτο
γιγνώσκειν |
[11] |
δ´
ὀδόντες
ἅτε
διασεσεισμένοι
πολλάκις
|
ἐπιλειπούσης |
ἐν
τῷ
χρόνῳ
τῆς
δυνάμεως |
[11] |
ἀπὸ
μηχανημάτων
ἑτοίμως
ὑπὸ
τῆς
|
τυχούσης |
διαλύεται
βλάβης,
οὔτε
σεισμὸν
οὔτ´ |
[12] |
μόνον
ὠφελήθησαν
μηδέν
τι
πρὸς
|
τῆς |
ἀθλήσεως
τὴν
φύσιν,
ἀλλὰ
καὶ |
[14] |
εἴ
γε
παρὰ
μὲν
τὸν
|
τῆς |
ἀθλήσεως
χρόνον
ἐν
πόνοις
τε |
[11] |
ἀμφοτέρων
καθάπερ
ἀπὸ
πηγῆς
μιᾶς
|
τῆς |
ἀθλιότητος
ὠνομασμένων.
~Ἀλλ´
ἐπειδὴ
καὶ |
[14] |
οὐκ
ἔχειν
ταύτην
αὖθις
ἄρξασθαι
|
τῆς |
ἀρχαίας
πράξεως
ἀδυνατοῦντες·
οὐδὲ
γὰρ |
[2] |
ἐν
ταὐτῷ
μενούσῃ
διὰ
τὸ
|
τῆς |
βάσεως
εὐμετακύλιστον,
ἥτις
αὐτὴν
ἄγει |
[7] |
τοὔνομα
πεφοίτηκεν
οὐ
διὰ
τὴν
|
τῆς |
γῆς
ἀρετήν
λεπτόγεως
γάρ
ἀλλὰ |
[1] |
ἀστρονομίας
ἀφίσταται,
ἀλλὰ
καὶ
τὰ
|
τῆς |
γῆς
νέρθεν
καὶ
τὰ
ὕπερθε |
[11] |
πολλάκις
ἐπιλειπούσης
ἐν
τῷ
χρόνῳ
|
τῆς |
δυνάμεως
αὐτοὺς
ἑτοίμως
ἐκπίπτουσι,
τὰ |
[7] |
τοσοῦτον
γιγνώσκοντες
ὡς
ἡ
ἀξία
|
τῆς |
ἑαυτῶν
εὐγενείας
ἐφ´
ᾗ
σεμνύνονται |
[8] |
περιβλέπτοις
διὰ
κάλλος
γεγενημένοις
ἀμελῆσαι
|
τῆς |
ἑαυτῶν
ψυχῆς,
εἶθ´
ὕστερον
ὅτ´ |
[13] |
καὶ
πρὸς
τί
χρησίμης;
Πότερον
|
τῆς |
εἰς
τὰ
γεωργικὰ
τῶν
ἔργων; |
[13] |
κατὰ
γεωργίαν
δύνανται.
Ἀλλ´
ἴσως
|
τῆς |
εἰς
τὰ
πολεμικά;
Τὸν
Εὐριπίδην |
[7] |
τινες
ὦσιν,
ἀποδεχόμεθα
τῇ
δυσγενείᾳ
|
τῆς |
ἐνδείας
τὴν
αἰτίαν
ἀναφέροντες,
τοὺς |
[12] |
τότε
καὶ
μάλιστα
τὸ
ἐκ
|
τῆς |
ἐπιτηδεύσεως
αὐτῶν
ἀποτελούμενον
κάλλος
ἐναργῶς |
[10] |
ὁ
ἀγών
ἐστι,
σαυτῷ
διδοίης
|
τῆς |
κρίσεως
τὴν
ἐξουσίαν,
ἀφελόμενος
αὐτὴν |
[9] |
περιδινεῖσθαι
μὴ
σκοτούμενον
ἤ
τινα
|
τῆς |
μικροτεχνίας
ἀποτελέσματα
τεχνιτεύειν
οἷα
τὰ |
[8] |
δὲ
μόνῳ
προσέπτυσε
τῷ
δεσπότῃ
|
τῆς |
οἰκίας.
Ἀγανακτοῦντος
δ´
αὐτοῦ
καὶ |
[3] |
τε
καὶ
διὰ
παντὸς
ἀπολαύοντας
|
τῆς |
προνοίας
αὐτοῦ.
~Τοὺς
δέ
γε |
[9] |
ὅσον
θνητόν.
Βέλτιον
οὖν
ἐστι
|
τῆς |
πρὸς
τὰ
κρείττονα
κοινωνίας
αἰσθανόμενον |
[11] |
τὴν
διάθεσιν
αὐτῶν,
ἀφαιρούμενος
καὶ
|
τῆς |
προσηγορίας
αὐτοὺς
ᾗ
προσαγορεύουσιν
ἅπαντες |
[14] |
παραμενοῦσαν.
Ἀλλὰ
διττῆς
οὔσης
διαφορᾶς
|
τῆς |
πρώτης
ἐν
ταῖς
τέχναις
(ἔνιαι |
[11] |
τινος
ἀγαθῶν
ἐπήβολοι.
Πότερον
οὖν
|
τῆς |
τιμιωτάτης
ὑγιείας
ἀμφισβητήσουσιν;
Ἀλλ´
οὐδένας |
[2] |
ἐνδεικνύμενοι
διὰ
τούτων
ἁπάντων
τὸ
|
τῆς |
τύχης
ἄστατον.
Ὥσπερ
οὖν
ἐν |
[6] |
ἐπ´
ἀλλοτρίοις
καὶ
τοῖς
παρὰ
|
τῆς |
Τύχης
ἐπαιρόμενοι;
~Τοιοῦτοι
δέ
τινές |
[3] |
οὐδὲν
ὄφελος.
~Τὰ
μὲν
δὴ
|
τῆς |
Τύχης
ἔργα
τοιαῦτα·
τὸν
δ´ |
[5] |
οἷοί
τινες
ἦσαν
οἱ
μετὰ
|
τῆς |
Τύχης·
οὐ
γὰρ
ἀξιώμασι
πολιτικοῖς |
[11] |
τειχῶν
ἀπὸ
μηχανημάτων
ἑτοίμως
ὑπὸ
|
τῆς |
τυχούσης
διαλύεται
βλάβης,
οὔτε
σεισμὸν |
[8] |
καταλόγῳ
πρὸς
ἐπίδειξιν,
ἐμοὶ
δοκεῖν,
|
τῆς |
τῶν
καλλίστων
ἀνδρῶν
ἀχρηστίας,
ὅταν |
[7] |
ὡς,
εἴ
γε
κατὰ
πολὺ
|
τῆς |
τῶν
προγόνων
ἀρετῆς
ἀπολειπόμεθα,
λύπη |
[12] |
τοῦ
μεγίστου
τῶν
σωματικῶν
ἀγαθῶν
|
τῆς |
ὑγιείας
ἐσκέμμεθα,
μεταβῶμεν
ἐπὶ
τὰ |
[11] |
Καὶ
δὴ
καὶ
τὸ
Ἄσκησις
|
{τῆς} |
ὑγιείης
ἀκορίη
τροφῆς,
ἀοκνίη
πόνων |
[13] |
διεκόμισέ
ποτε
τὸ
στάδιον.
Ὦ
|
τῆς |
ὑπερβαλλούσης
ἀνοίας,
ὡς
μηδὲ
τοῦτο |
[10] |
τι
γιγνώσκωσιν.
Ὅθεν
οὐδὲ
τὸ
|
τῆς |
Φρύνης
ἄκαιρον
ἤδη
μοι
διηγήσασθαι. |
[4] |
δὲ
πορρωτέρω,
τινὰς
δὲ
καὶ
|
τῆς |
χειρὸς
αὐτῆς
ἐξημμένους.
Ἐν
τούτοις |
[5] |
πρῶτον
μὲν
ἐθάρρησε
θεασάμενος
ἐπὶ
|
τῆς |
ψάμμου
διάγραμμα
γεωμετρικόν·
ἐλογίσατο
γὰρ |
[3] |
ἀλλ´
εὐθὺς
ὥστε
συνεμφαίνεσθαι
τὴν
|
τῆς |
ψυχῆς
ἀρετὴν
δι´
αὐτοῦ.
Ἐστὶ |
[8] |
ἰδέαν
εἶναι,
τοσῷδε
μᾶλλον
ἐπιμεληθῆναι
|
τῆς |
ψυχῆς,
ἵν´
ἔχῃ
λέγειν
τὸ |
[13] |
ὤμοις
ὁ
Μίλων
ἐκεῖνος
ὁ
|
Κροτωνιάτης |
διεκόμισέ
ποτε
τὸ
στάδιον.
Ὦ |
[5] |
ἐν
αὐτῷ
καὶ
Ὅμηρος
καὶ
|
Ἱπποκράτης |
καὶ
Πλάτων
καὶ
οἱ
τούτων |
[11] |
διακναίονται.
Ὁ
μὲν
οὖν
παλαιὸς
|
{Ἱπποκράτης} |
πρὸς
οἷς
εἶπον
ἔμπροσθεν
ἔτι |
[5] |
μόνον
ζηλώσεις
ἀλλὰ
καὶ
προσκυνήσεις.
|
Σωκράτης |
γάρ
ἐστιν
ἐν
αὐτῷ
καὶ |
[11] |
ἀγαθῶν
ἐπήβολοι.
Πότερον
οὖν
τῆς
|
τιμιωτάτης |
ὑγιείας
ἀμφισβητήσουσιν;
Ἀλλ´
οὐδένας
ἄλλους |
[7] |
κατὰ
πολὺ
τῆς
τῶν
προγόνων
|
ἀρετῆς |
ἀπολειπόμεθα,
λύπη
μὲν
ἂν
εἴη |
[11] |
τὰ
γυμνάσια
πέρα
τοῦ
προσήκοντος
|
ἑκάστης |
ἡμέρας
διαπονοῦσι
τροφάς
τε
προσφέρονται |
[1] |
ἔτι
τε
τῶν
Μουσῶν
τὴν
|
ἑκάστης |
ἰδίαν.
Οὐδὲ
γὰρ
γεωμετρίας
οὐδ´ |
[13] |
πρώτη
ὀλυμπιὰς
ἦν
ὅτ´
ἐνίκα)
|
Ὀγκηστής. |
Πάνυ
χαριέντως
οὗτος
ὁ
μῦθος |
[2] |
καὶ
κατὰ
κρημνῶν
ἐνίοτε
καὶ
|
θαλάττης· |
ἔνθα
συναπόλλυνται
μὲν
ἀλλήλοις
ἑπόμενοι |
[14] |
παντὸς
τοῦ
βίου
παραμενοῦσαν.
Ἀλλὰ
|
διττῆς |
οὔσης
διαφορᾶς
τῆς
πρώτης
ἐν |
[4] |
τινὰς
δὲ
καὶ
τῆς
χειρὸς
|
αὐτῆς |
ἐξημμένους.
Ἐν
τούτοις
ἅπασι
καὶ |
[8] |
εἰς
οἶκον
ἰοῦσα
τὰ
ς´
|
αὐτῆς |
ἔργα
κόμιζε
Καὶ
γὰρ
ὁ |
[14] |
τις
ἀγαθὸν
εἶναι
φαίη,
οὐδὲ
|
αὐτῆς |
ταύτης
αὐτοῖς
μέτεστιν
οὔτ´
οὖν |
[10] |
Αὕτη
ποτ´
ἐν
συμποσίῳ,
παιδιᾶς
|
τοιαύτης |
γενομένης
ὡς
ἕκαστον
ἐν
μέρει |
[14] |
ἀγαθὸν
εἶναι
φαίη,
οὐδὲ
αὐτῆς
|
ταύτης |
αὐτοῖς
μέτεστιν
οὔτ´
οὖν
ἀθλοῦσιν |
[14] |
Ἀλλὰ
διττῆς
οὔσης
διαφορᾶς
τῆς
|
πρώτης |
ἐν
ταῖς
τέχναις
(ἔνιαι
μὲν |
[11] |
τὸ
Ἄσκησις
{τῆς}
ὑγιείης
ἀκορίη
|
τροφῆς, |
ἀοκνίη
πόνων
Ἱπποκράτει
καλῶς
εἰρημένον |
[2] |
διὰ
τούτων
ἁπάντων
τὸ
τῆς
|
τύχης |
ἄστατον.
Ὥσπερ
οὖν
ἐν
νηὶ |
[6] |
ἀλλοτρίοις
καὶ
τοῖς
παρὰ
τῆς
|
Τύχης |
ἐπαιρόμενοι;
~Τοιοῦτοι
δέ
τινές
εἰσι |
[3] |
ὄφελος.
~Τὰ
μὲν
δὴ
τῆς
|
Τύχης |
ἔργα
τοιαῦτα·
τὸν
δ´
Ἑρμῆν |
[5] |
τινες
ἦσαν
οἱ
μετὰ
τῆς
|
Τύχης· |
οὐ
γὰρ
ἀξιώμασι
πολιτικοῖς
οὐδὲ |
[3] |
εὐθὺς
ὥστε
συνεμφαίνεσθαι
τὴν
τῆς
|
ψυχῆς |
ἀρετὴν
δι´
αὐτοῦ.
Ἐστὶ
δὲ |
[8] |
κάλλος
γεγενημένοις
ἀμελῆσαι
τῆς
ἑαυτῶν
|
ψυχῆς, |
εἶθ´
ὕστερον
ὅτ´
οὐδὲν
ὄφελος |
[8] |
εἶναι,
τοσῷδε
μᾶλλον
ἐπιμεληθῆναι
τῆς
|
ψυχῆς, |
ἵν´
ἔχῃ
λέγειν
τὸ
Ὁμηρικόν
|
[11] |
ταῖς
κατὰ
τὴν
ἐπιτήδευσιν
γεγονότα
|
πληγαῖς |
ἕτοιμα
πρὸς
τὸ
πάσχειν
ἐστὶν |
[14] |
χρόνον
ἐν
πόνοις
τε
καὶ
|
ταλαιπωρίαις |
εἰσίν,
οὐ
γυμναζόμενοι
μόνον
ἀλλὰ |
[9] |
δημοσίᾳ
παρὰ
τοῖς
πατράσι
τετιμημένον
|
ἡμερησίαις |
ἀργυρίου
δόσεσι
καὶ
ὅλως
ἴσα |
[6] |
δὲ
ταῖς
ἐπὶ
τῶν
κρημνῶν
|
συκαῖς |
ἀπεικάζων
αὐτούς·
ἐκείνων
τε
γὰρ |
[10] |
τοῦτ´
ἔπραξε.
Ταῖς
μὲν
οὖν
|
ἄλλαις |
ἁπάσαις
σπίλου
τὰ
πρόσωπα
ἐπληρώθη, |
[6] |
προσποιούμενοι.
Ὅθεν
οὐδ´
ὁ
ταῖς
|
κρήναις |
τοὺς
τοιούτους
εἰκάσας
ἄμουσός
τις |
[11] |
δὲ
καὶ
ταῦτα
πάσχουσι
καὶ
|
ῥοδοδάφναις |
ἐνίοτε
τὰ
νῶτα
διακναίονται.
Ὁ |
[14] |
διαφορᾶς
τῆς
πρώτης
ἐν
ταῖς
|
τέχναις |
(ἔνιαι
μὲν
γὰρ
αὐτῶν
λογικαί |
[7] |
τοὺς
ἀγαθοὺς
ἄνδρας
ἐν
ταῖς
|
τέχναις |
καὶ
τὰς
πατρίδας
αὐτῶν
μνημονευομένας. |
[6] |
αὐτοὶ
πρῶτοι
τὰ
ταῖς
χρηστοτάταις
|
τέχναις |
κεκοσμημένα
μᾶλλον
ἀσπάζονται.
Καὶ
γὰρ |
[5] |
βιοῦντας,
ἐν
δὲ
ταῖς
ἑαυτῶν
|
τέχναις |
πρωτεύοντας,
ἑπομένους
δὲ
τοῖς
προστάγμασιν |
[14] |
τὰ
τῶν
πλουσίων
οὔτε
τοῖς
|
τελώναις |
ἢ
τοῖς
ἐμπόροις
ὑπάρχει.
Καίτοι |
[10] |
ἔπραξε.
Ταῖς
μὲν
οὖν
ἄλλαις
|
ἁπάσαις |
σπίλου
τὰ
πρόσωπα
ἐπληρώθη,
καὶ |
[7] |
τῇ
πατρίδι
σεμνυνομένῳ.
Εἰ
γὰρ
|
ἐπιστήσαις |
τοῖς
πράγμασι
τὸν
νοῦν,
οὐ |
[11] |
τὸ
πάσχειν
ἐστὶν
ἐπὶ
ταῖς
|
τυχούσαις |
προφάσεσιν.
Οἱ
μὲν
γὰρ
ὀφθαλμοὶ |
[5] |
καλῶς
μὲν
βιοῦντας,
ἐν
δὲ
|
ταῖς |
ἑαυτῶν
τέχναις
πρωτεύοντας,
ἑπομένους
δὲ |
[6] |
πλουσίους
καὶ
ἀπαιδεύτους,
ὃ
δὲ
|
ταῖς |
ἐπὶ
τῶν
κρημνῶν
συκαῖς
ἀπεικάζων |
[11] |
ἀθλητῶν
σώματα
σαθρὰ
καὶ
ἀσθενῆ
|
ταῖς |
κατὰ
τὴν
ἐπιτήδευσιν
γεγονότα
πληγαῖς |
[6] |
γνωρίζειν
προσποιούμενοι.
Ὅθεν
οὐδ´
ὁ
|
ταῖς |
κρήναις
τοὺς
τοιούτους
εἰκάσας
ἄμουσός |
[10] |
καὶ
αὐτὴ
πρώτη
τοῦτ´
ἔπραξε.
|
Ταῖς |
μὲν
οὖν
ἄλλαις
ἁπάσαις
σπίλου |
[10] |
φαίνοιτ´
ἔχειν
χρήσιμον
ἢ
κοινῇ
|
ταῖς |
πόλεσιν
ἢ
ἰδίᾳ
τοῖς
μεταχειριζομένοις |
[14] |
οὔσης
διαφορᾶς
τῆς
πρώτης
ἐν
|
ταῖς |
τέχναις
(ἔνιαι
μὲν
γὰρ
αὐτῶν |
[7] |
διὰ
τοὺς
ἀγαθοὺς
ἄνδρας
ἐν
|
ταῖς |
τέχναις
καὶ
τὰς
πατρίδας
αὐτῶν |
[11] |
πρὸς
τὸ
πάσχειν
ἐστὶν
ἐπὶ
|
ταῖς |
τυχούσαις
προφάσεσιν.
Οἱ
μὲν
γὰρ |
[10] |
κεκαλλωπισμένας
ἐκέλευσεν
ὕδατος
κομισθέντος
ἀρυσαμένας
|
ταῖς |
χερσὶ
προσενεγκεῖν
ἅπαξ
αὐτὸ
τῷ |
[6] |
ἀλόγων
ζῴων
αὐτοὶ
πρῶτοι
τὰ
|
ταῖς |
χρηστοτάταις
τέχναις
κεκοσμημένα
μᾶλλον
ἀσπάζονται. |
[6] |
ζῴων
αὐτοὶ
πρῶτοι
τὰ
ταῖς
|
χρηστοτάταις |
τέχναις
κεκοσμημένα
μᾶλλον
ἀσπάζονται.
Καὶ |
[10] |
ἕκαστον
ἐν
μέρει
προστάξαι
τοῖς
|
συμπόταις |
ὃ
βούλοιτο,
θεασαμένη
παρούσας
γυναῖκας |
[2] |
γιγνώσκοντός
ἐστιν
ἐπιτρέπειν
ἑαυτὸν
ἐν
|
τοιαύταις |
περιστάσεσι
πραγμάτων
τυφλῇ
δαίμονι
μηδ´ |
[6] |
πρὸς
τὸν
πλοῦτον
ἀποβλεπόντων
ἐν
|
τοιαύταις |
πραγμάτων
περιστάσεσι
γενόμενοι
χρυσὸν
ἢ |
[14] |
μᾶλλόν
γε
τὴν
ἀρίστην
ἐν
|
ταύταις, |
ἥτις
ὡς
ἡμεῖς
φαμεν
ἐστὶν |
[14] |
νομική·
πρόσθες
δ´
εἰ
βούλει
|
ταύταις |
πλαστικήν
τε
καὶ
γραφικήν·
εἰ |
[8] |
Τοὺς
γὰρ
τοίχους
ἅπαντας
ἀξιολόγοις
|
γραφαῖς |
κεκοσμῆσθαι,
τὸ
δ´
ἔδαφος
ἐκ |
[5] |
γὰρ
ἀξιώμασι
πολιτικοῖς
οὐδὲ
γένους
|
ὑπεροχαῖς |
οὐδὲ
πλούτῳ
τοὺς
ἀρίστους
ὁ |
[10] |
πάτρας;
Οὐδ´
αὖ
πένεσθαι
κἀξυπηρετεῖν
|
τύχαις
|
οἷοί
τ´·
ἔθη
γὰρ
οὐκ |
[10] |
οἶδ´
ὅτι
τοῖς
πολλοῖς
ἂν
|
ἐπιτρέψαις |
αὑτὸν
ἀλλ´
ὀλίγοις
δή
τισιν |
[14] |
πράξεις,
ἀφορμῆς
μέν
τινος
χρημάτων
|
εἰς |
αὐτὰς
δεόμενοι,
τῷ
δ´
οὐκ |
[6] |
οἰκέτας
ἐκδιδάσκονται
τέχνας,
πάμπολυ
πολλάκις
|
εἰς |
αὐτοὺς
ἀργύριον
ἀναλίσκοντες,
ἑαυτῶν
δ´ |
[5] |
τε
καὶ
σοφοὺς
ἄνδρας,
οὐκ
|
εἰς |
βαρβάρους
ἥκειν.
Ἔπειτα
παραγενόμενος
εἰς |
[6] |
τῶν
ἄλλων
κτημάτων
ὅπως
ἕκαστον
|
εἰς |
δύναμιν
ὅτι
βέλτιστον
ᾖ,
μόνων |
[5] |
ψάμμου
διάγραμμα
γεωμετρικόν·
ἐλογίσατο
γὰρ
|
εἰς |
Ἕλληνάς
τε
καὶ
σοφοὺς
ἄνδρας, |
[8] |
τὰς
στρωμνὰς
καὶ
τὰς
κλίνας
|
εἰς |
κάλλος
ἐξησκῆσθαι,
μόνον
δ´
ἐκεῖνον |
[12] |
Ταῦτα
μὲν
οὖν
αὐτοῖς
ὑγιαίνουσιν
|
εἰς |
κάλλος
εὐτύχηται,
καταλύσασι
δὲ
καὶ |
[5] |
ἐδεῖτο
μεταδιδόντας
εὐθέως.
Ὡς
δ´
|
εἰς |
Κυρήνην
αὐτοῦ
τὴν
πατρίδα
μέλλοντές |
[8] |
μετέρχεο
ἔργα
γάμοιο
ἢ
ἀλλ´
|
εἰς |
οἶκον
ἰοῦσα
τὰ
ς´
αὐτῆς |
[8] |
πτύσων
εἶτ´
ἐν
κύκλῳ
περισκοπήσας
|
εἰς |
οὐδὲν
μὲν
τῶν
πέριξ
ἔπτυσεν, |
[13] |
ἀμαθία
χεῖρον
κακόν
Ὅτι
μὲν
|
εἰς |
οὐδὲν
τῶν
κατὰ
τὸν
βίον |
[7] |
Ἀθηνῶν
κερδήσαντας
ὅσον
ἄν
τις
|
εἰς |
περιφάνειαν
κακός
τ´
ὢν
κἀκ |
[8] |
ἀνάσκητον
νέου
κάλλος;
Ἆρά
γ´
|
εἰς |
πόλεμον;
Καὶ
μὴν
οὐκ
ἂν |
[8] |
τὸν
βίον
χρησίμων.
Οὐδὲ
μὴν
|
εἰς |
πόρον
χρημάτων,
εἴ
τινες
τῶν |
[7] |
γένος
ἄρξεται,
τὸ
δὲ
σὸν
|
εἰς |
σὲ
τελευτήσει.
Ἆρ´
οὖν
οὐχ |
[13] |
πρὸς
τί
χρησίμης;
Πότερον
τῆς
|
εἰς |
τὰ
γεωργικὰ
τῶν
ἔργων;
Πάνυ |
[13] |
γεωργίαν
δύνανται.
Ἀλλ´
ἴσως
τῆς
|
εἰς |
τὰ
πολεμικά;
Τὸν
Εὐριπίδην
αὖθίς |
[10] |
οὐκ
ἐθισθέντες
καλὰ
σκληρῶς
μεταλλάσσουσιν
|
εἰς |
τἀμήχανον.
Ὅτι
δὲ
καὶ
τῶν |
[13] |
Πάνυ
μὲν
οὖν
ὤνησεν
αὐτὸν
|
εἰς |
τὸ
μηδὲν
παθεῖν
ὁ
νεκρὸς |
[13] |
καὶ
πᾶσιν
ἐπιτρέπειν
τοῖς
ζῴοις
|
εἰς |
τὸ
στάδιον
ἥκειν,
ἐν
τοῖς |
[5] |
εἰς
βαρβάρους
ἥκειν.
Ἔπειτα
παραγενόμενος
|
εἰς |
τὸ
Συρακοσίων
γυμνάσιον
καὶ
ταυτὶ |
[8] |
αὐτοῖς
ὑπάρχῃ
μηδὲν
ἄλλο
τῶν
|
εἰς |
τὸν
βίον
χρησίμων.
Οὐδὲ
μὴν |
[9] |
τὸν
γοῦν
φονέα
βουλόμενον
εἰσελθεῖν
|
εἰς |
τὸν
νεὼν
αὐτοῦ
διεκώλυσεν
εἰπών |
[2] |
τε
γάρ
ἐστι
καὶ
ἄνους
|
εἰς |
τοσοῦτον
ὡς
πολλάκις
τοὺς
ἀξιωτάτους |
[12] |
διασάξαντες
αἵματί
τε
καὶ
σαρξὶν
|
εἰς |
τοὐναντίον
ἤγαγον.
Ἐνίων
δὲ
καὶ |
[8] |
ἠμελημένον·
εἰθίσθαι
δ´
ἅπασιν
ἀνθρώποις
|
εἰς |
τοὺς
ἀτιμοτάτους
τῶν
παρόντων
τόπων |
[11] |
γηρῶσιν
οὐδὲ
κἂν
ἀφίκωνταί
ποτ´
|
εἰς |
τοῦτο,
τῶν
Ὁμηρικῶν
οὐδὲν
ἀπολείπονται |
[10] |
θ´
ἡττημένος,
κτήσαιτ´
ἂν
ὄλβον
|
εἰς |
ὑπεκτροφὴν
πάτρας;
Οὐδ´
αὖ
πένεσθαι |
[7] |
κίβδηλα.
{Οὐδ´
ηὑγένεια
ς´
ἦρεν
|
εἰς |
ὕψος
μέγα;
{Κακὸν
τὸ
μὴ |
[13] |
δορκὰς
ἀριστεύσει.
μερόπων
δ´
ἐναρίθμιος
|
οὐδεὶς |
ἐν
ποσίν,
ὦ
κούφων
ἀσκήτορες, |
[13] |
δίσκους
ἔχοντες;
Τῷ
γὰρ
ὄντι
|
Οὐδεὶς |
σιδήρου
ταῦτα
μωραίνει
πέλας.
Ἀλλὰ |
[10] |
ποσὶ
θέοντες
ἐκβαλοῦσι
πολεμίους
πάτρας;
|
Οὐδεὶς |
σιδήρου
ταῦτα
μωραίνει
πέλας.
Πότερον |
[4] |
μὲν
ἀργοὺς
θεάσῃ
καὶ
τεχνῶν
|
ἀμαθεῖς, |
ὀχουμένους
δ´
ἐπ´
ἐλπίδων
ἀεὶ |
[13] |
πολλοῦ
μὲν
ἀντεῖχεν,
ὕστερον
δὲ
|
νικηθεὶς |
οὐκ
ἔφθασε
κομίσασθαι
τὰς
χεῖρας, |
[13] |
νεκρὸς
ταῦρος
ἐν
τῷ
σταδίῳ
|
βασταχθείς· |
ἢ
τὸ
κοινὸν
τῶν
Ἑλλήνων |
[9] |
τῷ
Λυκούργῳ
προσφωνήσας
ὧδ´
εἶπεν
|
Ἥκεις, |
ὦ
Λυκόοργε,
ἐμὸν
ποτὶ
πίονα |
[10] |
ἄχρηστόν
ἐστιν,
ἄκουε
πάλιν
εἴπερ
|
ἐθέλεις |
ἅ
φησιν·
Τίς
γὰρ
παλαίσας |
[10] |
καὶ
τούτων
ἔτι
λεπτομερέστερον
ἀκούειν
|
ἐθέλεις, |
ἄκουε
πάλιν
ἅ
φησι·
Πότερα |
[9] |
τέχνην
ἐδίδαξεν.
Εἰ
δ´
οὐκ
|
ἐθέλεις |
ἐμοὶ
πείθεσθαι,
τόν
γε
θεὸν |
[7] |
τὸν
νοῦν,
οὐ
διὰ
τὰς
|
πόλεις |
εὕροις
ἂν
ἐν
δόξῃ
τοὺς |
[7] |
δύνασθαι
τὸν
τοῦ
Σθενέλου
λόγον
|
Ἡμεῖς |
τοι
πατέρων
μέγ´
ἀμείνονες
εὐχόμεθ´ |
[14] |
ἀρίστην
ἐν
ταύταις,
ἥτις
ὡς
|
ἡμεῖς |
φαμεν
ἐστὶν
ἰατρική.
Τοῦτο
δ´ |
[4] |
προδόται
φίλων,
εἰσὶ
δὲ
καὶ
|
φονεῖς |
καὶ
τυμβωρύχοι
καὶ
ἅρπαγες
ἄλλοι |
[14] |
χρήματα,
συναπολλύουσιν
αὐτοῖς
καὶ
τὰς
|
πράξεις, |
ἀφορμῆς
μέν
τινος
χρημάτων
εἰς |
[10] |
τῶν
ἀθλητῶν
προσαγορεύσεις.
Ἀλλ´
οὐκ
|
ἐρεῖς |
ὅτι
μηδ´
ἔχεις
εἰπεῖν,
εἰ |
[4] |
Πολυκράτην
τὸν
Σάμιον,
καὶ
ἴσως
|
θαυμάσεις |
τῷ
μὲν
τὸν
Πακτωλὸν
ἰδὼν |
[5] |
οὐ
μόνον
ζηλώσεις
ἀλλὰ
καὶ
|
προσκυνήσεις. |
Σωκράτης
γάρ
ἐστιν
ἐν
αὐτῷ |
[4] |
διώκοντας,
οὐ
μὴν
τυχόντας
γε,
|
μισήσεις |
ὅλον
τὸν
χορόν.
Εἰσὶ
μὲν |
[10] |
καὶ
σὺ
τὰς
τῶν
ἀθλητῶν
|
προσαγορεύσεις. |
Ἀλλ´
οὐκ
ἐρεῖς
ὅτι
μηδ´ |
[5] |
νοήσας
ὁποῖός
ἐστιν
οὐ
μόνον
|
ζηλώσεις |
ἀλλὰ
καὶ
προσκυνήσεις.
Σωκράτης
γάρ |
[10] |
Ἀλλ´
οὐκ
ἐρεῖς
ὅτι
μηδ´
|
ἔχεις |
εἰπεῖν,
εἰ
μή
τι
τοῦ |
[3] |
Ἐστὶ
δὲ
φαιδρὸς
μὲν
τὰς
|
ὄψεις, |
δέδορκε
δὲ
δριμύ,
καὶ
ἡ |
[14] |
τῷ
δ´
οὐκ
ἔχειν
ταύτην
|
αὖθις |
ἄρξασθαι
τῆς
ἀρχαίας
πράξεως
ἀδυνατοῦντες· |
[13] |
εἰς
τὰ
πολεμικά;
Τὸν
Εὐριπίδην
|
αὖθίς |
μοι
κάλει,
ὅστις
αὐτοὺς
ὑμνήσει |
[1] |
τοῖς
ἄλλοις
ζῴοις,
κατ´
ἐξοχὴν
|
αὖθις |
πάλιν
ὁ
ἄνθρωπος
μόνος
ὀνομάζεται |
[11] |
τροφάς
τε
προσφέρονται
σὺν
ἀνάγκῃ,
|
πολλάκις |
ἄχρι
μέσων
νυκτῶν
ἐκτείνοντες
τὴν |
[6] |
μὲν
οἰκέτας
ἐκδιδάσκονται
τέχνας,
πάμπολυ
|
πολλάκις |
εἰς
αὐτοὺς
ἀργύριον
ἀναλίσκοντες,
ἑαυτῶν |
[11] |
οἱ
δ´
ὀδόντες
ἅτε
διασεσεισμένοι
|
πολλάκις |
ἐπιλειπούσης
ἐν
τῷ
χρόνῳ
τῆς |
[11] |
Οἱ
μὲν
γὰρ
ὀφθαλμοὶ
περιορωρυγμένοι
|
πολλάκις |
ὅθ´
ἡ
δύναμις
οὐκέτ´
ἀντέχει |
[2] |
καὶ
ἄνους
εἰς
τοσοῦτον
ὡς
|
πολλάκις |
τοὺς
ἀξιωτάτους
ἄνδρας
παρερχομένη
πλουτίζειν |
[11] |
ὀφθαλμοὶ
περιορωρυγμένοι
πολλάκις
ὅθ´
ἡ
|
δύναμις |
οὐκέτ´
ἀντέχει
πληροῦνται
ῥευμάτων,
οἱ |
[5] |
μετ´
αὐτοὺς
δ´
ἡ
τρίτη
|
τάξις, |
αἱ
λοιπαὶ
τέχναι
πᾶσαι.
Κατὰ |
[11] |
ὄντως
ὑγιαίνοντας.
Ἡ
μὲν
γὰρ
|
ἕξις |
ἔμμονός
τίς
ἐστι
καὶ
δυσαλλοίωτος |
[10] |
λέγοντος
Διάθεσις
ἀθλητικὴ
οὐ
φύσει,
|
ἕξις |
ὑγιεινὴ
κρείσσων
ἔπειτα
δὲ
καὶ |
[11] |
λέγῃ
Διάθεσις
ἀθλητικὴ
οὐ
φύσει,
|
ἕξις |
ὑγιεινὴ
κρείσσων.
Οὐ
γὰρ
μόνον |
[13] |
ὅτι
δὲ
καὶ
ἐν
αὐτοῖς
|
οἷς |
ἀσκοῦσιν
οὐδενός
εἰσιν
ἄξιοι
λόγου |
[11] |
μὲν
οὖν
παλαιὸς
{Ἱπποκράτης}
πρὸς
|
οἷς |
εἶπον
ἔμπροσθεν
ἔτι
καὶ
ταῦτά |
[9] |
αὐτοῦ·
εὐεξαπάτητος
γὰρ
ἕκαστος
ἐν
|
οἷς |
ἐστιν
ἀπρόσκεπτος.
Τὸ
δὴ
τῶν |
[1] |
πλὴν
ὀλίγων
δή
τινων
ἐν
|
ὀλίγοις· |
ἀλλὰ
καὶ
ταῦτα
φύσει
μᾶλλον |
[10] |
πολλοῖς
ἂν
ἐπιτρέψαις
αὑτὸν
ἀλλ´
|
ὀλίγοις |
δή
τισιν
ἐξ
ἁπάντων
καὶ |
[11] |
δυναμένην
ἀλλ´
ἄνουν
ὁμοίως
τοῖς
|
ἀλόγοις |
ζῴοις.
Ἴσως
δ´
ἂν
ἀμφισβητήσειαν |
[9] |
ἐπικοινωνεῖ
θεοῖς
τε
καὶ
τοῖς
|
ἀλόγοις |
ζῴοις,
τοῖς
μὲν
καθ´
ὅσον |
[1] |
μηδ´
ὅλως
λόγου
μέτεστι
τοῖς
|
ἀλόγοις |
ὀνομαζομένοις
ζῴοις
ἄδηλόν
ἐστιν.
Ἴσως |
[8] |
ἐκεῖνον.
Τοὺς
γὰρ
τοίχους
ἅπαντας
|
ἀξιολόγοις |
γραφαῖς
κεκοσμῆσθαι,
τὸ
δ´
ἔδαφος |
[3] |
θεὸν
τούτῳ
τῷ
σχήματι
κοσμοῦσιν.
|
Ἴδοις |
δ´
ἂν
τοὺς
θιασώτας
αὐτοῦ |
[5] |
ἐρασταί,
οὓς
ἴσα
καὶ
τοῖς
|
θεοῖς |
σέβομεν,
οἷον
ὕπαρχοί
τινες
καὶ |
[9] |
ἀνθρώπων
γένος,
ὦ
παῖδες,
ἐπικοινωνεῖ
|
θεοῖς |
τε
καὶ
τοῖς
ἀλόγοις
ζῴοις, |
[2] |
μόνῳ
τῶν
ἐν
ἡμῖν
κοινωνοῦμεν
|
θεοῖς, |
τούτου
μὲν
ἀμελεῖν,
ἐσπουδακέναι
δὲ |
[7] |
τῇ
πατρίδι
τοῦ
σφετέρου
κλέους.
|
Μάθοις |
δ´
ἂν
ἐναργέστατα
τὸ
τοιοῦτον |
[5] |
πλεῖν
ἐπυνθάνοντο,
μή
τι
τοῖς
|
οἰκείοις |
ἐπιστέλλει,
κελεύειν
αὐτοὺς
ἔφη
ταῦτα |
[10] |
καὶ
ἦν
ὁμοιότατα
ἰδεῖν
τοῖς
|
μορμολυκείοις, |
αὐτὴ
δὲ
καὶ
καλλίων
ἐφάνη· |
[6] |
μηδὲν
μὲν
ὄφελος
εἶναι
τοῖς
|
ἀστείοις, |
δαπανᾶσθαι
δ´
ὑπὸ
τῶν
κολάκων, |
[6] |
ἀγαθὸν
κεκτημένοι,
ἀεὶ
δ´
ἐπ´
|
ἀλλοτρίοις |
καὶ
τοῖς
παρὰ
τῆς
Τύχης |
[6] |
τὰ
ἄλογα
τῶν
ζῴων
ἐν
|
τεχνικοῖς |
ἐπιτηδεύμασι
παιδεύωσι
καὶ
οἰκέτην
ἀργὸν |
[5] |
τῆς
Τύχης·
οὐ
γὰρ
ἀξιώμασι
|
πολιτικοῖς |
οὐδὲ
γένους
ὑπεροχαῖς
οὐδὲ
πλούτῳ |
[2] |
καὶ
θαλάττης·
ἔνθα
συναπόλλυνται
μὲν
|
ἀλλήλοις |
ἑπόμενοι
πάντες
αὐτῇ,
μόνη
δ´ |
[13] |
τῶν
μερῶν
τοῦ
ξύλου
συνελθόντων
|
ἀλλήλοις |
καταληφθεῖσαι
συνετρίβησαν
μὲν
αὗται
πρῶται, |
[5] |
θέουσι
δὲ
οὐδὲ
βοῶσιν
οὐδ´
|
ἀλλήλοις |
μάχονται·
ἀλλ´
ἐν
μέσοις
μὲν |
[12] |
Ὅταν
δὲ
καὶ
τῶν
μελῶν
|
ἀλλήλοις |
τι
τελέως
ἀποκλάσωσιν
ἢ
διαστρέψωσιν |
[7] |
παρὰ
τοῖς
θεμένοις
ἰσχύοντα
παρ´
|
ἄλλοις |
ἐστὶ
κίβδηλα.
{Οὐδ´
ηὑγένεια
ς´ |
[1] |
εἰ
καὶ
λόγου
μέτεστι
τοῖς
|
ἄλλοις |
ζῴοις,
κατ´
ἐξοχὴν
αὖθις
πάλιν |
[4] |
αὐτὸν
δὲ
τὸν
Κῦρον
ὑπ´
|
ἄλλοις. |
Ὄψει
δὲ
καὶ
Πρίαμον
καθῃρημένον |
[10] |
νοσῶν
εὖ
οἶδ´
ὅτι
τοῖς
|
πολλοῖς |
ἂν
ἐπιτρέψαις
αὑτὸν
ἀλλ´
ὀλίγοις |
[9] |
ἐπαγγελλόμενον
καὶ
τὴν
παρὰ
τοῖς
|
πολλοῖς |
δόξαν
ἐπαγόμενον,
καὶ
μάλιστα
δημοσίᾳ |
[7] |
κερδαίνουσι
τὸ
μὴ
γιγνώσκεσθαι
τοῖς
|
πολλοῖς |
ὁποῖοί
τινές
εἰσιν·
ὅσοις
δὲ |
[8] |
ἡνίχ´
ὡραιότατα
φαίνεται
τὰ
σώματα,
|
πολλοῖς |
συνέβη
περιβλέπτοις
διὰ
κάλλος
γεγενημένοις |
[13] |
τὰς
πολλὰς
χέρας
νικᾷ,
σὺν
|
ὅπλοις |
δ´
ἀμαθία
χεῖρον
κακόν
Ὅτι |
[7] |
τῷ
γένει
ἀλλ´
ἐγὼ
τοῖς
|
ἐμοῖς |
αὐτός,
ἔφη,
τοῦ
γένους
ἄρξω, |
[13] |
ἱερουργημένων
ἕνα
ταύρων
ἀναθέμενος
τοῖς
|
ὤμοις |
ὁ
Μίλων
ἐκεῖνος
ὁ
Κροτωνιάτης |
[7] |
νομίσμασιν
ἔοικεν,
ἃ
παρὰ
τοῖς
|
θεμένοις |
ἰσχύοντα
παρ´
ἄλλοις
ἐστὶ
κίβδηλα. |
[8] |
πολλοῖς
συνέβη
περιβλέπτοις
διὰ
κάλλος
|
γεγενημένοις |
ἀμελῆσαι
τῆς
ἑαυτῶν
ψυχῆς,
εἶθ´ |
[1] |
ὅλως
λόγου
μέτεστι
τοῖς
ἀλόγοις
|
ὀνομαζομένοις |
ζῴοις
ἄδηλόν
ἐστιν.
Ἴσως
γὰρ |
[10] |
ταῖς
πόλεσιν
ἢ
ἰδίᾳ
τοῖς
|
μεταχειριζομένοις |
αὐτήν.
~Ἀγαθῶν
οὖν
τῶν
ἐν |
[11] |
ἀλλὰ
πάντ´
ἐξ
ὑπεναντίου
τοῖς
|
ὑγιεινοῖς |
παραγγέλμασιν
ἐπιτηδεύουσιν.
Καὶ
διὰ
τοῦτ´ |
[7] |
ἀπολειπόμεθα,
λύπη
μὲν
ἂν
εἴη
|
κἀκείνοις, |
εἴ
τις
αὐτοῖς
ἐστιν
αἴσθησις, |
[1] |
ἄνθρωπος
οὔτε
τινὸς
τῶν
παρ´
|
ἐκείνοις |
ἀμελέτητος,
εἴ
γε
καὶ
τὴν |
[8] |
μὲν
τῶν
μειρακίων
ὥραν
τοῖς
|
ἠρινοῖς |
ἄνθεσιν
ἐοικυῖαν
ὀλιγοχρόνιόν
τε
τὴν |
[14] |
τὸν
τῆς
ἀθλήσεως
χρόνον
ἐν
|
πόνοις |
τε
καὶ
ταλαιπωρίαις
εἰσίν,
οὐ |
[8] |
ὁρᾶν
ἠμελημένον·
εἰθίσθαι
δ´
ἅπασιν
|
ἀνθρώποις |
εἰς
τοὺς
ἀτιμοτάτους
τῶν
παρόντων |
[14] |
οὔτε
τοῖς
τελώναις
ἢ
τοῖς
|
ἐμπόροις |
ὑπάρχει.
Καίτοι
πλουτοῦσιν
ἐξ
ἐπιτηδευμάτων |
[7] |
ἐπιτυχόντας
ἀνθρώπους
τοῖς
τῷ
γένει
|
λαμπροῖς, |
ἀλλὰ
τοὺς
μέν,
κἂν
μέτριοί |
[14] |
καταλύσαντας
τὴν
ἄσκησιν,
οὐδ´
ἂν
|
εὕροις |
ἀθλητὴν
οὐδένα
πλουσιώτερον
ἑνὸς
τῶν |
[7] |
νοῦν,
οὐ
διὰ
τὰς
πόλεις
|
εὕροις |
ἂν
ἐν
δόξῃ
τοὺς
πολίτας |
[11] |
ἀμφισβητήσουσιν;
Ἀλλ´
οὐδένας
ἄλλους
ἂν
|
εὕροις |
ἐν
σφαλερωτέρᾳ
διαθέσει
σώματος,
εἴπερ |
[5] |
οὐδ´
ἀλλήλοις
μάχονται·
ἀλλ´
ἐν
|
μέσοις |
μὲν
αὐτοῖς
ὁ
θεός,
ἀμφ´ |
[7] |
τοῖς
πολλοῖς
ὁποῖοί
τινές
εἰσιν·
|
ὅσοις |
δὲ
τὸ
λαμπρὸν
καὶ
διάσημον |
[9] |
ἢ
κακοτεχνίαν
ἐκδιδάξηται,
γιγνώσκοντας
ὡς
|
ὁπόσοις |
τῶν
ἐπιτηδευμάτων
οὔκ
ἐστι
τὸ |
[9] |
οὐχ
ὅτι
καλῶς
ἔδραμον
ἐν
|
τοῖς |
ἀγῶσιν
ἢ
δίσκον
ἔρριψαν
ἢ |
[13] |
εἰς
τὸ
στάδιον
ἥκειν,
ἐν
|
τοῖς |
ἀγῶσιν
οὐδένα
ἂν
ἄνθρωπον
οἶμαι |
[1] |
τοίνυν
εἰ
καὶ
λόγου
μέτεστι
|
τοῖς |
ἄλλοις
ζῴοις,
κατ´
ἐξοχὴν
αὖθις |
[11] |
νοῆσαι
δυναμένην
ἀλλ´
ἄνουν
ὁμοίως
|
τοῖς |
ἀλόγοις
ζῴοις.
Ἴσως
δ´
ἂν |
[9] |
παῖδες,
ἐπικοινωνεῖ
θεοῖς
τε
καὶ
|
τοῖς |
ἀλόγοις
ζῴοις,
τοῖς
μὲν
καθ´ |
[1] |
μὲν
μηδ´
ὅλως
λόγου
μέτεστι
|
τοῖς |
ἀλόγοις
ὀνομαζομένοις
ζῴοις
ἄδηλόν
ἐστιν. |
[6] |
ψυχὴν
ἔχουσι
γιγνώσκοντες,
εὔδηλον
ὅτι
|
τοῖς |
ἀποβλήτοις
τῶν
οἰκετῶν
ἐοίκασιν.
Ὥστε |
[9] |
ἀργυρίου
δόσεσι
καὶ
ὅλως
ἴσα
|
τοῖς |
ἀριστεῦσι
{τετι{
μη}
μένον,
ἐξαπατήσῃ |
[6] |
χρήματα
μηδὲν
μὲν
ὄφελος
εἶναι
|
τοῖς |
ἀστείοις,
δαπανᾶσθαι
δ´
ὑπὸ
τῶν |
[8] |
Ἐξ
ἁπάντων
τοίνυν
τῶν
εἰρημένων
|
τοῖς |
γε
μὴ
παντάπασιν
ἀνοήτοις
ἐναργῶς |
[9] |
μὲν
καθ´
ὅσον
λογικόν
ἐστι,
|
τοῖς |
δὲ
καθ´
ὅσον
θνητόν.
Βέλτιον |
[10] |
μὲν
καὶ
τῶν
τοιούτων
καταγνῶμεν,
|
τοῖς |
δὲ
φιλοσόφοις
ἐπιτρέψωμεν
τὴν
κρίσιν; |
[14] |
καὶ
ναυαγήσασι
συνεκκολυμβήσει·
ὅπερ
οὔτε
|
τοῖς |
διοικοῦσι
τὰ
τῶν
πλουσίων
οὔτε |
[7] |
ἐπὶ
τῷ
γένει
ἀλλ´
ἐγὼ
|
τοῖς |
ἐμοῖς
αὐτός,
ἔφη,
τοῦ
γένους |
[14] |
πλουσίων
οὔτε
τοῖς
τελώναις
ἢ
|
τοῖς |
ἐμπόροις
ὑπάρχει.
Καίτοι
πλουτοῦσιν
ἐξ |
[13] |
καλεῖν
ἀλλὰ
καὶ
πᾶσιν
ἐπιτρέπειν
|
τοῖς |
ζῴοις
εἰς
τὸ
στάδιον
ἥκειν, |
[13] |
οὗτος·
εἰ
Διὸς
γνώμῃ
πᾶσι
|
τοῖς |
ζῴοις
ὁμόνοια
καὶ
κοινωνία
γένοιτο |
[8] |
τὴν
μὲν
τῶν
μειρακίων
ὥραν
|
τοῖς |
ἠρινοῖς
ἄνθεσιν
ἐοικυῖαν
ὀλιγοχρόνιόν
τε |
[7] |
πόλιν
νομίσμασιν
ἔοικεν,
ἃ
παρὰ
|
τοῖς |
θεμένοις
ἰσχύοντα
παρ´
ἄλλοις
ἐστὶ |
[5] |
τούτων
ἐρασταί,
οὓς
ἴσα
καὶ
|
τοῖς |
θεοῖς
σέβομεν,
οἷον
ὕπαρχοί
τινες |
[10] |
τισιν
ἐξ
ἁπάντων
καὶ
τούτων
|
τοῖς |
ἰατρικωτάτοις,
οὔτ´
οὖν
πλέων
ἅπασι |
[7] |
ἑαυτῶν
εὐγενείας
ἐφ´
ᾗ
σεμνύνονται
|
τοῖς |
κατὰ
πόλιν
νομίσμασιν
ἔοικεν,
ἃ |
[2] |
χειμαζομένῃ
σφοδρῶς,
ὡς
ἐπικλύζεσθαί
τε
|
τοῖς |
κύμασι
καὶ
κινδυνεύειν
βυθισθῆναι,
μοχθηρῶς |
[8] |
Σόλωνος
εἰσέρχεται
σκοπεῖσθαι
κελεύοντος
ἐν
|
τοῖς |
μάλιστα
τὸ
τέλος
τοῦ
βίου. |
[9] |
τε
καὶ
τοῖς
ἀλόγοις
ζῴοις,
|
τοῖς |
μὲν
καθ´
ὅσον
λογικόν
ἐστι, |
[10] |
κοινῇ
ταῖς
πόλεσιν
ἢ
ἰδίᾳ
|
τοῖς |
μεταχειριζομένοις
αὐτήν.
~Ἀγαθῶν
οὖν
τῶν |
[10] |
ἐπληρώθη,
καὶ
ἦν
ὁμοιότατα
ἰδεῖν
|
τοῖς |
μορμολυκείοις,
αὐτὴ
δὲ
καὶ
καλλίων |
[5] |
τινες
πλεῖν
ἐπυνθάνοντο,
μή
τι
|
τοῖς |
οἰκείοις
ἐπιστέλλει,
κελεύειν
αὐτοὺς
ἔφη |
[13] |
δικαιοῦσιν·
ἀλλὰ
τοῦτό
γε
καὶ
|
τοῖς |
ὄρτυξι
καὶ
τοῖς
πέρδιξιν
ὑπάρχει, |
[6] |
ἀεὶ
δ´
ἐπ´
ἀλλοτρίοις
καὶ
|
τοῖς |
παρὰ
τῆς
Τύχης
ἐπαιρόμενοι;
~Τοιοῦτοι |
[9] |
ἐπαγόμενον,
καὶ
μάλιστα
δημοσίᾳ
παρὰ
|
τοῖς |
πατράσι
τετιμημένον
ἡμερησίαις
ἀργυρίου
δόσεσι |
[13] |
γε
καὶ
τοῖς
ὄρτυξι
καὶ
|
τοῖς |
πέρδιξιν
ὑπάρχει,
καὶ
εἴπερ
ἐπὶ |
[10] |
οὔτε
νοσῶν
εὖ
οἶδ´
ὅτι
|
τοῖς |
πολλοῖς
ἂν
ἐπιτρέψαις
αὑτὸν
ἀλλ´ |
[9] |
σώματος
ἐπαγγελλόμενον
καὶ
τὴν
παρὰ
|
τοῖς |
πολλοῖς
δόξαν
ἐπαγόμενον,
καὶ
μάλιστα |
[7] |
αὐτὸ
κερδαίνουσι
τὸ
μὴ
γιγνώσκεσθαι
|
τοῖς |
πολλοῖς
ὁποῖοί
τινές
εἰσιν·
ὅσοις |
[7] |
πατρίδι
σεμνυνομένῳ.
Εἰ
γὰρ
ἐπιστήσαις
|
τοῖς |
πράγμασι
τὸν
νοῦν,
οὐ
διὰ |
[5] |
ἑαυτῶν
τέχναις
πρωτεύοντας,
ἑπομένους
δὲ
|
τοῖς |
προστάγμασιν
αὐτοῦ
καὶ
νομίμως
τὰς |
[10] |
ἰατρικωτάτοις,
οὔτ´
οὖν
πλέων
ἅπασι
|
τοῖς |
συμπλέουσιν
ἀλλ´
ἑνὶ
τῷ
κυβερνήτῃ, |
[10] |
ὡς
ἕκαστον
ἐν
μέρει
προστάξαι
|
τοῖς |
συμπόταις
ὃ
βούλοιτο,
θεασαμένη
παρούσας |
[14] |
διοικοῦσι
τὰ
τῶν
πλουσίων
οὔτε
|
τοῖς |
τελώναις
ἢ
τοῖς
ἐμπόροις
ὑπάρχει. |
[8] |
οὐκ
ἂν
ἀστόχως
τις
ἐπιφωνήσειε
|
τοῖς |
τοιούτοις
ἀλλὰ
σύ
γ´
ἱμερόεντα |
[7] |
καὶ
βασανίζομεν
τοὺς
ἐπιτυχόντας
ἀνθρώπους
|
τοῖς |
τῷ
γένει
λαμπροῖς,
ἀλλὰ
τοὺς |
[11] |
παραβαίνουσιν,
ἀλλὰ
πάντ´
ἐξ
ὑπεναντίου
|
τοῖς |
ὑγιεινοῖς
παραγγέλμασιν
ἐπιτηδεύουσιν.
Καὶ
διὰ |
[8] |
ἂν
εἴη
μόνον
ἐν
ἅπασι
|
τοῖς |
ὑπάρχουσιν
αὐτὸν
κατάπτυστον
εἶναι.
~Ἄγετ´ |
[13] |
τῶν
ἱερουργημένων
ἕνα
ταύρων
ἀναθέμενος
|
τοῖς |
ὤμοις
ὁ
Μίλων
ἐκεῖνος
ὁ |
[10] |
ἐξ
ἁπάντων
καὶ
τούτων
τοῖς
|
ἰατρικωτάτοις, |
οὔτ´
οὖν
πλέων
ἅπασι
τοῖς |
[6] |
ἔχουσι
γιγνώσκοντες,
εὔδηλον
ὅτι
τοῖς
|
ἀποβλήτοις |
τῶν
οἰκετῶν
ἐοίκασιν.
Ὥστε
τις |
[8] |
εἰρημένων
τοῖς
γε
μὴ
παντάπασιν
|
ἀνοήτοις |
ἐναργῶς
φαίνεται
μήτ´
ἐπὶ
γένους |
[8] |
φαίνεται
τὰ
σώματα,
πολλοῖς
συνέβη
|
περιβλέπτοις |
διὰ
κάλλος
γεγενημένοις
ἀμελῆσαι
τῆς |
[5] |
Οἰδίπουν
καθ´
ἡμέραν
τὴν
νῦν
|
σπανιστοῖς |
δέξεται
δωρήμασι;
Προσιόντας
τέ
τινας |
[6] |
οἵτινες
ἐὰν
οὕτως
τύχῃ
πάντων
|
αὐτοῖς |
ἀναλωθέντων
ἀπαντῶντες
παρέρχονται
μὴ
γνωρίζειν |
[11] |
χεῖρον
ὁδόν.
Οὕτως
μὲν
ἀθλοῦσιν
|
αὐτοῖς |
διάκειται
τὸ
σῶμα,
καταλύσασι
δὲ |
[10] |
Ὅτι
δὲ
καὶ
τῶν
ἐπιτηδευομένων
|
αὐτοῖς |
ἕκαστον
ἄχρηστόν
ἐστιν,
ἄκουε
πάλιν |
[7] |
ἂν
εἴη
κἀκείνοις,
εἴ
τις
|
αὐτοῖς |
ἐστιν
αἴσθησις,
αἰσχύνη
δ´
ἡμῖν |
[11] |
τούτοις
καὶ
ἡ
τῶν
ὕπνων
|
αὐτοῖς |
ἔχει
συμμέτρησις.
Ἡνίκα
γὰρ
οἱ |
[12] |
μὲν
δὴ
περὶ
κάλλους
οὕτως
|
αὐτοῖς |
ἔχει,
ὥςτε
μὴ
μόνον
ὠφελήθησαν |
[14] |
ἐὰν
ἀπολέσωσι
τὰ
χρήματα,
συναπολλύουσιν
|
αὐτοῖς |
καὶ
τὰς
πράξεις,
ἀφορμῆς
μέν |
[6] |
καὶ
περιθέμενοι
τῷ
σώματι
προσαπώλεσαν
|
αὐτοῖς |
καὶ
τὴν
ψυχήν,
οὐδὲ
τοῦτο |
[14] |
εἶναι
φαίη,
οὐδὲ
αὐτῆς
ταύτης
|
αὐτοῖς |
μέτεστιν
οὔτ´
οὖν
ἀθλοῦσιν
οὔτε |
[5] |
μάχονται·
ἀλλ´
ἐν
μέσοις
μὲν
|
αὐτοῖς |
ὁ
θεός,
ἀμφ´
αὐτὸν
δ´ |
[13] |
γέγονεν·
ὅτι
δὲ
καὶ
ἐν
|
αὐτοῖς |
οἷς
ἀσκοῦσιν
οὐδενός
εἰσιν
ἄξιοι |
[7] |
ἐστιν
αἴσθησις,
αἰσχύνη
δ´
ἡμῖν
|
αὐτοῖς |
τοσῷδε
μείζων
ὅσῳ
καὶ
τὸ |
[12] |
ἐναργῶς
ὁρᾶσθαι.
Ταῦτα
μὲν
οὖν
|
αὐτοῖς |
ὑγιαίνουσιν
εἰς
κάλλος
εὐτύχηται,
καταλύσασι |
[8] |
τῶν
καλλίστων
ἀνδρῶν
ἀχρηστίας,
ὅταν
|
αὐτοῖς |
ὑπάρχῃ
μηδὲν
ἄλλο
τῶν
εἰς |
[14] |
ἀδυνατοῦντες·
οὐδὲ
γὰρ
δανείζει
τις
|
αὐτοῖς |
χωρὶς
ἐνεχύρων
ἢ
ὑποθηκῶν.
Ὥστ´ |
[8] |
καὶ
τῷ
γήρᾳ
λοιδοροῦνται,
δέον
|
ἑαυτοῖς, |
καὶ
τὸν
Εὐριπίδην
ἐπαινοῦσι
λέγοντα
|
[8] |
ἂν
ἀστόχως
τις
ἐπιφωνήσειε
τοῖς
|
τοιούτοις |
ἀλλὰ
σύ
γ´
ἱμερόεντα
μετέρχεο |
[4] |
τῆς
χειρὸς
αὐτῆς
ἐξημμένους.
Ἐν
|
τούτοις |
ἅπασι
καὶ
τὸν
Κροῖσον
ἐκεῖνον |
[11] |
ὕπνος
ἔμαρπτεν
Ἀνὰ
λόγον
τοίνυν
|
τούτοις |
καὶ
ἡ
τῶν
ὕπνων
αὐτοῖς |
[13] |
κοιμᾶσθαι,
χαμευνεῖν·
ἐν
ἅπασι
γὰρ
|
τούτοις |
τῶν
νεογνῶν
παίδων
εἰσὶν
ἀσθενέστεροι. |
[10] |
τῶν
τοιούτων
καταγνῶμεν,
τοῖς
δὲ
|
φιλοσόφοις |
ἐπιτρέψωμεν
τὴν
κρίσιν;
Ἀλλὰ
καὶ |
[1] |
λόγου
μέτεστι
τοῖς
ἀλόγοις
ὀνομαζομένοις
|
ζῴοις |
ἄδηλόν
ἐστιν.
Ἴσως
γὰρ
εἰ |
[13] |
ἀλλὰ
καὶ
πᾶσιν
ἐπιτρέπειν
τοῖς
|
ζῴοις |
εἰς
τὸ
στάδιον
ἥκειν,
ἐν |
[11] |
ἀλλ´
ἄνουν
ὁμοίως
τοῖς
ἀλόγοις
|
ζῴοις. |
Ἴσως
δ´
ἂν
ἀμφισβητήσειαν
ὡς |
[1] |
καὶ
λόγου
μέτεστι
τοῖς
ἄλλοις
|
ζῴοις, |
κατ´
ἐξοχὴν
αὖθις
πάλιν
ὁ |
[13] |
εἰ
Διὸς
γνώμῃ
πᾶσι
τοῖς
|
ζῴοις |
ὁμόνοια
καὶ
κοινωνία
γένοιτο
πρὸς |
[9] |
θεοῖς
τε
καὶ
τοῖς
ἀλόγοις
|
ζῴοις, |
τοῖς
μὲν
καθ´
ὅσον
λογικόν |
[7] |
Σκύθης
ἐμοὶ
μέν,
εἶπεν,
ἡ
|
πατρὶς |
ὄνειδος,
σὺ
δὲ
τῇ
πατρίδι, |
[14] |
οὐδὲ
γὰρ
δανείζει
τις
αὐτοῖς
|
χωρὶς |
ἐνεχύρων
ἢ
ὑποθηκῶν.
Ὥστ´
εἰ |
[3] |
δέδορκε
δὲ
δριμύ,
καὶ
ἡ
|
βάσις |
τὸ
πάντων
σχημάτων
ἑδραιότατόν
τε |
[10] |
μὲν
γὰρ
Ἱπποκράτους
ἀκούσῃ
λέγοντος
|
Διάθεσις |
ἀθλητικὴ
οὐ
φύσει,
ἕξις
ὑγιεινὴ |
[11] |
τὸν
Ἱπποκράτην
φρονεῖν,
ἐπειδὰν
λέγῃ
|
Διάθεσις |
ἀθλητικὴ
οὐ
φύσει,
ἕξις
ὑγιεινὴ |
[11] |
ἔμμονός
τίς
ἐστι
καὶ
δυσαλλοίωτος
|
διάθεσις, |
ἡ
δὲ
τῶν
ἀθλητῶν
ἐπ´ |
[7] |
κἀκείνοις,
εἴ
τις
αὐτοῖς
ἐστιν
|
αἴσθησις, |
αἰσχύνη
δ´
ἡμῖν
αὐτοῖς
τοσῷδε |
[9] |
ἀνοήτων
ζῴων
ἐλαττούμενοι.
Σώματος
δ´
|
ἄσκησις |
ἀθλητικὴ
ἀποτυγχανομένη
μὲν
αἰσχίστη,
ἐπιτυγχανομένη |
[13] |
ἔργων
χρήσιμος
ἡ
τῶν
ἀθλητῶν
|
ἄσκησις |
εὖ
οἶδ´
ὅτι
σαφὲς
ἤδη |
[11] |
οὗτοι.
Καὶ
δὴ
καὶ
τὸ
|
Ἄσκησις |
{τῆς}
ὑγιείης
ἀκορίη
τροφῆς,
ἀοκνίη |
[11] |
ἡ
τῶν
ὕπνων
αὐτοῖς
ἔχει
|
συμμέτρησις. |
Ἡνίκα
γὰρ
οἱ
κατὰ
φύσιν |
[14] |
δὲ
καὶ
τὴν
ἡδονὴν
σώματός
|
τις |
ἀγαθὸν
εἶναι
φαίη,
οὐδὲ
αὐτῆς |
[7] |
μὲν
ἂν
εἴη
κἀκείνοις,
εἴ
|
τις |
αὐτοῖς
ἐστιν
αἴσθησις,
αἰσχύνη
δ´ |
[14] |
πράξεως
ἀδυνατοῦντες·
οὐδὲ
γὰρ
δανείζει
|
τις |
αὐτοῖς
χωρὶς
ἐνεχύρων
ἢ
ὑποθηκῶν. |
[7] |
καὶ
τὰς
πατρίδας
αὐτῶν
μνημονευομένας.
|
Τίς |
γὰρ
ἂν
ἦν
Σταγίρων
λόγος, |
[9] |
τῶν
ἀλόγων
ζῴων
οὐδέπω
κρείττων.
|
Τίς |
γὰρ
λεόντων
ἢ
ἐλεφάντων
ἀλκιμώτερος, |
[10] |
πάλιν
εἴπερ
ἐθέλεις
ἅ
φησιν·
|
Τίς |
γὰρ
παλαίσας
εὖ,
τίς
ὠκύπους |
[7] |
λόγος,
εἰ
μὴ
δι´
Ἀριστοτέλην,
|
τίς |
δ´
ἂν
Σόλων,
εἰ
μὴ |
[9] |
ἀλκιμώτερος,
τίς
δ´
ὠκύτερος
λαγωοῦ;
|
Τίς |
δ´
οὐκ
οἶδεν,
ὡς
καὶ |
[9] |
γὰρ
λεόντων
ἢ
ἐλεφάντων
ἀλκιμώτερος,
|
τίς |
δ´
ὠκύτερος
λαγωοῦ;
Τίς
δ´ |
[8] |
τί
γὰρ
ἂν
καὶ
φαίη
|
τις |
εἶναι
χρήσιμον
ἀνάσκητον
νέου
κάλλος; |
[11] |
τῶν
ἀθλητῶν.
Ὥστ´
εἰκότως
ἄν
|
τις |
εἴποι
συγγενῶς
ὀνομάζεσθαι
τοὺς
ἀθλητάς |
[7] |
τῶν
Ἀθηνῶν
κερδήσαντας
ὅσον
ἄν
|
τις |
εἰς
περιφάνειαν
κακός
τ´
ὢν |
[13] |
Ἀλλ´
οὐδὲ
τῶν
ἀφ´
Ἡρακλέους
|
τις |
ἐλέφαντος
ἢ
λέοντος
ἰσχυρότερος
ἂν |
[13] |
ὃν
τῶν
οὐκ
ἀμούσων
ἀνδρῶν
|
τις |
ἐντείνας
ἔπεσι
διεσκεύασεν.
Ἐστὶ
δὲ |
[10] |
Οὐδὲ
μὴν
οὐδὲ
τῶν
ἰατρῶν
|
τις |
ἐπῄνεσεν
αὐτό·
πρῶτον
μὲν
γὰρ |
[6] |
ἀποβλήτοις
τῶν
οἰκετῶν
ἐοίκασιν.
Ὥστε
|
τις |
ἐπιστὰς
ἀνδρὶ
τοιούτῳ
προσηκόντως
ἂν |
[8] |
Καὶ
μὴν
οὐκ
ἂν
ἀστόχως
|
τις |
ἐπιφωνήσειε
τοῖς
τοιούτοις
ἀλλὰ
σύ |
[13] |
δὴ
λὰξ
ὄνος,
φησίν,
εἴ
|
τις |
ἐρίζειν
βούλεται
αὐτῷ,
οἴσει
τὸν |
[11] |
Ἡ
μὲν
γὰρ
ἕξις
ἔμμονός
|
τίς |
ἐστι
καὶ
δυσαλλοίωτος
διάθεσις,
ἡ |
[7] |
μόνην
ἔχοιμεν
ἄν,
εἰ
δή
|
τίς |
ἐστιν
εὐγενείας
χρεία,
πρὸς
οἰκεῖον |
[7] |
ἁπάντων
πολὺ
διαφέρωσιν.
Ὥστ´
εἴ
|
τις |
εὖ
φρονεῖ,
τέχνης
ἀσκήσει
προσίτω, |
[7] |
τοῦ
γένους,
ὥστ´,
εἰ
καί
|
τις |
ἠλίθιος
ὢν
ὑπομιμνῄσκοι
τὸ
λαμπρὸν |
[6] |
κρήναις
τοὺς
τοιούτους
εἰκάσας
ἄμουσός
|
τις |
ἦν·
καὶ
γάρ
τοι
καὶ |
[8] |
ἑαυτοῦ
μουσικήν.
~Ἐπαινέσειε
δ´
ἄν
|
τις |
καὶ
τὸν
Ἀθήνησι
νομοθέτην,
ὃς |
[2] |
καὶ
κινδυνεύειν
βυθισθῆναι,
μοχθηρῶς
ἄν
|
τις |
πράξειεν
ἐπιτρέψας
τὰ
πηδάλια
κυβερνήτῃ |
[5] |
καὶ
ταυτὶ
τὰ
ἔπη
φθεγξάμενος
|
Τίς |
τὸν
πλανήτην
Οἰδίπουν
καθ´
ἡμέραν
|
[6] |
λέγω
μιᾶς;
Οὐδ´
ἂν
προῖκά
|
τις |
τὸν
τοιοῦτον
λάβοι.
Μήποθ´
ἑαυτοὺς |
[9] |
ἐπὶ
τέχνης
μάθησιν
ὥρμησθε·
μή
|
τις |
ὑμᾶς
ἀπατεὼν
καὶ
γόης
ἀνὴρ |
[14] |
τε
καὶ
οὐκ
ἄδοξον
ἀξιοῖ
|
τις |
ὑμᾶς
παρεσκευάσθαι,
τέχνην
ἀσκητέον
ἐστὶ |
[10] |
φησιν·
Τίς
γὰρ
παλαίσας
εὖ,
|
τίς |
ὠκύπους
ἀνὴρ
ἢ
δίσκον
ἄρας |
[2] |
διὰ
τὸ
τῆς
βάσεως
εὐμετακύλιστον,
|
ἥτις |
αὐτὴν
ἄγει
καὶ
φέρει
καὶ |
[14] |
γε
τὴν
ἀρίστην
ἐν
ταύταις,
|
ἥτις |
ὡς
ἡμεῖς
φαμεν
ἐστὶν
ἰατρική. |
[13] |
Τὸν
Εὐριπίδην
αὖθίς
μοι
κάλει,
|
ὅστις |
αὐτοὺς
ὑμνήσει
λέγων
Πότερα
μαχοῦνται |
[5] |
τινας
ἔσχεν
αὑτῷ
καὶ
γνωρίζοντας
|
ὅστις |
εἴη
καὶ
πάντων
ὧν
ἐδεῖτο |
[10] |
οὔτ´
ἂν
δύναιντο.
Πῶς
γὰρ
|
ὅστις |
ἔστ´
ἀνὴρ
γνάθου
τε
δοῦλος |
[5] |
δ´
ἄλλων
ἁπάντων
οὐκ
ἔστιν
|
ὅστις |
ἠμελήθη
ποτὲ
πρὸς
αὐτοῦ·
οὐ |
[8] |
Διογένους
οἷον
ἀγαθόν
τινα
ἐπῳδόν·
|
ὅς |
γ´
ἑστιώμενος
παρά
τινι
τῶν |
[13] |
τελευτὴ
τἀνδρὸς
ὅπως
ἦν
ἀνόητος·
|
ὅς |
γε
θεασάμενός
ποτε
νεανίσκον
σχίζοντα |
[7] |
μιμησάμενος
τὸν
παλαιὸν
ἐκεῖνον
Θεμιστοκλέα,
|
ὃς |
ὀνειδιζόμενος
ἐπὶ
τῷ
γένει
ἀλλ´ |
[8] |
τις
καὶ
τὸν
Ἀθήνησι
νομοθέτην,
|
ὃς |
τὸν
μὴ
διδάξαντα
τέχνην
ἐκώλυε |
[11] |
τὸν
τοῦ
παλαιοῦ
λόγον
ὡς
|
Κόροιβος |
ἀνοήτως
κατεγνωκότες.
Ὃ
μὲν
γὰρ |
[7] |
Τίς
γὰρ
ἂν
ἦν
Σταγίρων
|
λόγος, |
εἰ
μὴ
δι´
Ἀριστοτέλην,
τίς |
[8] |
διδάξαντα
τέχνην
ἐκώλυε
πρὸς
τοῦ
|
παιδὸς |
τρέφεσθαι.
Τέχνης
γὰρ
ἁπάσης
κατ´ |
[8] |
Ὁμηρικόν
Ἄλλος
μὲν
γάρ
τ´
|
εἶδος |
ἀκιδνότερος
πέλει
ἀνήρ·
ἀλλὰ
θεὸς |
[7] |
ἐμοὶ
μέν,
εἶπεν,
ἡ
πατρὶς
|
ὄνειδος, |
σὺ
δὲ
τῇ
πατρίδι,
πάνυ |
[5] |
ἐν
μέσοις
μὲν
αὐτοῖς
ὁ
|
θεός, |
ἀμφ´
αὐτὸν
δ´
ἅπαντες
ἐν |
[9] |
Λυκόοργε.
Ὁ
δ´
αὐτὸς
οὗτος
|
θεὸς |
καὶ
τὸν
Ἀρχίλοχον
τεθνεῶτα
φαίνεται |
[8] |
εἶδος
ἀκιδνότερος
πέλει
ἀνήρ·
ἀλλὰ
|
θεὸς |
μορφὴν
ἔπεσι
στέφει,
οἳ
δέ |
[5] |
οὐδὲ
πλούτῳ
τοὺς
ἀρίστους
ὁ
|
θεὸς |
οὗτος
εἴθισται
κρίνειν,
ἀλλὰ
τοὺς |
[13] |
μηδὲ
τοῦτο
γιγνώσκειν
ὅτι
πρὸ
|
βραχέος |
τὸ
βαρύτατον
τοῦτο
σῶμα
τοῦ |
[1] |
νεῖν
οὐκ
ἀνάσκητός
ἐστι
καίτοι
|
πεζὸς |
ὤν,
ἀλλὰ
καὶ
τῶν
θείων |
[8] |
ἰδεῖν
πέλεται
καλός,
ὁ
δὲ
|
κἀγαθὸς |
αὐτίκα
καὶ
καλὸς
ἔσται,
πείθεσθαι |
[2] |
τὰ
δοθέντα.
Ταύτῃ
τῇ
δαίμονι
|
πλῆθος |
ἀνδρῶν
ἀμαθῶν
οὐκ
ὀλίγον
ἕπεται |
[1] |
ἡμῖν
ἐστιν
ὁρῶσι
τό
τε
|
πλῆθος |
τῶν
τεχνῶν
ὧν
μεταχειρίζεται
τὸ |
[11] |
γὰρ
ἀεὶ
καὶ
αἵματος
ἀθροίζοντες
|
πλῆθος |
ὡς
ἐν
βορβόρῳ
πολλῷ
τὴν |
[13] |
Ὀγκηστής.
Πάνυ
χαριέντως
οὗτος
ὁ
|
μῦθος |
ἐπιδείκνυσι
τὴν
ἀθλητικὴν
ἰσχὺν
οὐ |
[8] |
ἐλευθέριός
τε
καὶ
ἔνδοξος
καὶ
|
βέβαιος |
χρηματισμὸς
ἀπὸ
τέχνης
γίγνεσθαι
πέφυκεν, |
[11] |
νῶτα
διακναίονται.
Ὁ
μὲν
οὖν
|
παλαιὸς |
{Ἱπποκράτης}
πρὸς
οἷς
εἶπον
ἔμπροσθεν |
[3] |
τε
καὶ
πλάττοντες·
νεανίσκος
ἐστὶν
|
ὡραῖος, |
οὐκ
ἐπίκτητον
οὐδὲ
κομμωτικὸν
ἔχων |
[13] |
διεσκεύασεν.
Ἐστὶ
δὲ
οὗτος·
εἰ
|
Διὸς |
γνώμῃ
πᾶσι
τοῖς
ζῴοις
ὁμόνοια |
[7] |
γένους,
ὥστ´,
εἰ
καί
τις
|
ἠλίθιος |
ὢν
ὑπομιμνῄσκοι
τὸ
λαμπρὸν
τοῦ |
[13] |
διαύλῳ
δορκὰς
ἀριστεύσει.
μερόπων
δ´
|
ἐναρίθμιος |
οὐδεὶς
ἐν
ποσίν,
ὦ
κούφων |
[7] |
εὐγενὴς
ᾖ
τοῦ
γένους
οὐκ
|
ἀνάξιος |
φανεῖται,
κἂν
μὴ
τοιοῦτος
ὑπάρχῃ |
[5] |
ὅλον
οἶμαι
τὸν
χορὸν
νοήσας
|
ὁποῖός |
ἐστιν
οὐ
μόνον
ζηλώσεις
ἀλλὰ |
[9] |
τὴν
ἀπὸ
τῶν
τεχνῶν
εὐεργεσίαν.
|
Ἀσκληπιός |
γέ
τοι
καὶ
Διόνυσος,
εἴτ´ |
[8] |
γὰρ
τὸ
ῥεχθὲν
δέ
τε
|
νήπιος |
ἔγνω
Πρὸς
τί
γὰρ
ἂν |
[8] |
ἐστὶ
χρήσιμον.
Ὁ
μὲν
γὰρ
|
ἐλευθέριός |
τε
καὶ
ἔνδοξος
καὶ
βέβαιος |
[7] |
ὅσον
ἄν
τις
εἰς
περιφάνειαν
|
κακός |
τ´
ὢν
κἀκ
κακῶν
ἐπικτήσαιτο. |
[13] |
θεασάμενός
ποτε
νεανίσκον
σχίζοντα
κατὰ
|
μῆκος |
ξύλον
ἐνθέσει
σφηνῶν,
ἐκεῖνον
μὲν |
[2] |
αὐτὴν
οὐ
μόνον
ἐν
εἴδει
|
γυναικὸς |
ἠρκέσθησαν
(καίτοι
καὶ
τοῦθ´
ἱκανὸν |
[1] |
πάλιν
ὁ
ἄνθρωπος
μόνος
ὀνομάζεται
|
λογικός. |
~Πῶς
οὖν
οὐκ
αἰσχρόν,
ᾧ |
[1] |
καὶ
ὅτι
μόνος
ἅνθρωπος
ἐπιστήμης
|
ἐπιδεκτικὸς |
ἣν
ἂν
ἐθελήσῃ
τέχνην
μανθάνει. |
[0] |
~ΓΑΛΗΝΟΥ
|
ΠΡΟΤΡΕΠΤΙΚΟΣ |
ΕΠ
ΙΑΤΡΙΚΗΝ.
~Εἰ
μὲν
μηδ´ |
[3] |
παλαιοὶ
γράφοντές
τε
καὶ
πλάττοντες·
|
νεανίσκος |
ἐστὶν
ὡραῖος,
οὐκ
ἐπίκτητον
οὐδὲ |
[8] |
ἐν
κατόπτρῳ
θεασάμενον,
εἰ
μὲν
|
καλὸς |
εἴη
τὴν
ὄψιν,
ἀσκῆσαι
τοιαύτην |
[8] |
ὁ
δὲ
κἀγαθὸς
αὐτίκα
καὶ
|
καλὸς |
ἔσται,
πείθεσθαι
δὲ
καὶ
Σόλωνι |
[8] |
γὰρ
καλὸς
ὅσσον
ἰδεῖν
πέλεται
|
καλός, |
ὁ
δὲ
κἀγαθὸς
αὐτίκα
καὶ |
[8] |
Λεσβίαν
λέγουσαν
Ὁ
μὲν
γὰρ
|
καλὸς |
ὅσσον
ἰδεῖν
πέλεται
καλός,
ὁ |
[7] |
τὸ
γένος
οὐκ
ἔβοσκέ
με.
|
Καλὸς |
οὖν,
εὖ
φησιν
ὁ
Πλάτων, |
[9] |
τῶν
ἐπιτηδευμάτων
οὔκ
ἐστι
τὸ
|
τέλος |
βιωφελές,
ταῦτ´
οὐκ
εἰσὶ
τέχναι. |
[8] |
κελεύοντος
ἐν
τοῖς
μάλιστα
τὸ
|
τέλος |
τοῦ
βίου.
Εἶτα
καὶ
τῷ |
[6] |
τε
τὰ
χρήματα
μηδὲν
μὲν
|
ὄφελος |
εἶναι
τοῖς
ἀστείοις,
δαπανᾶσθαι
δ´ |
[8] |
ψυχῆς,
εἶθ´
ὕστερον
ὅτ´
οὐδὲν
|
ὄφελος |
λέγειν
Εἴθ´
ὤφελεν
τὸ
κάλλος, |
[2] |
ἐγκαλούντων
αὐτῇ
μάτην
ὅτ´
οὐδὲν
|
ὄφελος. |
~Τὰ
μὲν
δὴ
τῆς
Τύχης |
[9] |
ἐμὸν
ποτὶ
πίονα
νηὸν
Ζηνὶ
|
φίλος |
καὶ
πᾶσιν
Ὀλύμπια
δώματ´
ἔχουσι. |
[8] |
ἵν´
ἔχῃ
λέγειν
τὸ
Ὁμηρικόν
|
Ἄλλος |
μὲν
γάρ
τ´
εἶδος
ἀκιδνότερος |
[10] |
δεομένη.
Ὥσπερ
οὖν
τὸ
ἀληθινὸν
|
κάλλος |
ἀκριβῶς
ἐξετάζεται
μόνον
αὐτὸ
καθ´ |
[3] |
οὐκ
ἐπίκτητον
οὐδὲ
κομμωτικὸν
ἔχων
|
κάλλος, |
ἀλλ´
εὐθὺς
ὥστε
συνεμφαίνεσθαι
τὴν |
[8] |
τις
εἶναι
χρήσιμον
ἀνάσκητον
νέου
|
κάλλος; |
Ἆρά
γ´
εἰς
πόλεμον;
Καὶ |
[8] |
σώματα,
πολλοῖς
συνέβη
περιβλέπτοις
διὰ
|
κάλλος |
γεγενημένοις
ἀμελῆσαι
τῆς
ἑαυτῶν
ψυχῆς, |
[12] |
ἐκ
τῆς
ἐπιτηδεύσεως
αὐτῶν
ἀποτελούμενον
|
κάλλος |
ἐναργῶς
ὁρᾶσθαι.
Ταῦτα
μὲν
οὖν |
[8] |
στρωμνὰς
καὶ
τὰς
κλίνας
εἰς
|
κάλλος |
ἐξησκῆσθαι,
μόνον
δ´
ἐκεῖνον
ὁρᾶν |
[8] |
τῶν
κακοδαιμόνων
λέγειν
τολμῶσι,
τὸ
|
κάλλος |
ἐστὶ
χρήσιμον.
Ὁ
μὲν
γὰρ |
[12] |
μὲν
οὖν
αὐτοῖς
ὑγιαίνουσιν
εἰς
|
κάλλος |
εὐτύχηται,
καταλύσασι
δὲ
καὶ
τὰ |
[8] |
Οὐ
γὰρ
ὠφελήσιμον
περαιτέρω
τὸ
|
κάλλος |
ἢ
μέσον
λαβεῖν
Ἄμεινον
οὖν |
[8] |
ὄφελος
λέγειν
Εἴθ´
ὤφελεν
τὸ
|
κάλλος, |
ὅ
με
διώλεσε,
κακῶς
ὀλέσθαι |
[10] |
ὅστις
ἔστ´
ἀνὴρ
γνάθου
τε
|
δοῦλος |
νηδύος
θ´
ἡττημένος,
κτήσαιτ´
ἂν |
[13] |
τῶν
κατὰ
τὸν
βίον
ἔργων
|
χρήσιμος |
ἡ
τῶν
ἀθλητῶν
ἄσκησις
εὖ |
[8] |
τε
καὶ
ἔνδοξος
καὶ
βέβαιος
|
χρηματισμὸς |
ἀπὸ
τέχνης
γίγνεσθαι
πέφυκεν,
ὁ |
[5] |
τούτων
δ´
ἐφεξῆς
ὁ
δεύτερος
|
κόσμος |
ζωγράφοι
πλάσται
γραμματισταί,
τέκτονές
τε |
[8] |
ἀνὴρ
ὑπὸ
Ἴλιον
ἦλθεν,
ἀλλ´
|
ἀλαπαδνὸς |
ἔην»
καὶ
διὰ
τοῦθ´
ἅπαξ |
[10] |
πρὸς
τούτων
ἁπάντων
ὥσπερ
ἐξ
|
ἑνὸς |
στόματος
ὡμολόγηται
φαῦλον
εἶναι
τὸ |
[14] |
ἂν
εὕροις
ἀθλητὴν
οὐδένα
πλουσιώτερον
|
ἑνὸς |
τῶν
ἐπιτυχόντων
οἰκονόμων
ἀνδρὸς
πλουσίου. |
[11] |
ἕνεκα
φανερὸν
ὡς
οὐδὲν
ἄλλο
|
γένος |
ἀθλιώτερόν
ἐστι
τῶν
ἀθλητῶν.
Ὥστ´ |
[7] |
τῶν
ἰδίων
ἀγαθῶν
ἐπὶ
τὸ
|
γένος |
ἀνατρέχουσιν,
οὐδὲ
τοσοῦτον
γιγνώσκοντες
ὡς |
[7] |
τὸ
μὲν
ἐμὸν
ἀπ´
ἐμοῦ
|
γένος |
ἄρξεται,
τὸ
δὲ
σὸν
εἰς |
[7] |
κἂν
μὴ
τοιοῦτος
ὑπάρχῃ
τὸ
|
γένος |
αὐτὸς
ἐπικοσμήσει,
μιμησάμενος
τὸν
παλαιὸν |
[14] |
τινα.
Τὸ
γάρ
τοι
δεύτερον
|
γένος |
αὐτῶν
ἐπιλείπειν
εἴωθε
γηρῶντας
τοὺς |
[7] |
{Κακὸν
τὸ
μὴ
ἔχειν·
τὸ
|
γένος |
οὐκ
ἔβοσκέ
με.
Καλὸς
οὖν, |
[7] |
ὀνομάζεσθαι;
Καίτοι
βάρβαρος
ἦν
τὸ
|
γένος. |
Οὗτός
ποτε
πρός
τινος
ὀνειδιζόμενος |
[7] |
τοσῷδε
μείζων
ὅσῳ
καὶ
τὸ
|
γένος |
περιφανέστερον.
Οἱ
μὲν
γὰρ
ἀγνῶτες |
[9] |
ἀπρόσκεπτος.
Τὸ
δὴ
τῶν
ἀνθρώπων
|
γένος, |
ὦ
παῖδες,
ἐπικοινωνεῖ
θεοῖς
τε |
[7] |
πατρίδι,
πάνυ
καλῶς
ἐπιπλήξας
τῷ
|
μηδενὸς |
ἀξίῳ
λόγου,
μόνον
δ´
ἐπὶ |
[11] |
δ´
ἐκτός,
καὶ
παρὰ
ταῦτ´
|
οὐδενὸς |
ἄλλου
γένους
ἀγαθῶν
ἐπινοουμένου,
ὅτι |
[6] |
καὶ
οἰκέτην
ἀργὸν
καὶ
ἄτεχνον
|
οὐδενὸς |
ἄξιον
νομίζωσιν,
ἐπιμελῶνται
δὲ
καὶ |
[13] |
καὶ
ἐν
αὐτοῖς
οἷς
ἀσκοῦσιν
|
οὐδενός |
εἰσιν
ἄξιοι
λόγου
μάθοιτ´
ἄν, |
[13] |
θεῖν
ἠδύνατο
βαστάζουσα·
ἀλλ´
ὅμως
|
οὐδενὸς |
ἦν
ἀξία,
παραπλησίως
τῇ
Μίλωνος. |
[13] |
~Ἀλλ´
ἴσως
τῶν
μὲν
εἰρημένων
|
οὐδενός, |
ἰσχύος
δ´
ἀντιποιήσονται·
τοῦτο
γὰρ |
[5] |
γυμνάσιον
καὶ
ταυτὶ
τὰ
ἔπη
|
φθεγξάμενος
|
Τίς
τὸν
πλανήτην
Οἰδίπουν
καθ´ |
[5] |
ᾐόνας
ἐξεβράσθη,
πρῶτον
μὲν
ἐθάρρησε
|
θεασάμενος |
ἐπὶ
τῆς
ψάμμου
διάγραμμα
γεωμετρικόν· |
[13] |
ὅπως
ἦν
ἀνόητος·
ὅς
γε
|
θεασάμενός |
ποτε
νεανίσκον
σχίζοντα
κατὰ
μῆκος |
[7] |
ὑπάρχῃ
τὸ
γένος
αὐτὸς
ἐπικοσμήσει,
|
μιμησάμενος |
τὸν
παλαιὸν
ἐκεῖνον
Θεμιστοκλέα,
ὃς |
[9] |
ὑμᾶς
ἀπατεὼν
καὶ
γόης
ἀνὴρ
|
παρακρουσάμενός |
ποτε
ματαιοτεχνίαν
ἢ
κακοτεχνίαν
ἐκδιδάξηται, |
[8] |
μόνου
δ´
ἑαυτοῦ
παντάπασιν
ἠμεληκότι,
|
χρεμψάμενος |
ὡς
πτύσων
εἶτ´
ἐν
κύκλῳ |
[13] |
Δία
τῶν
ἱερουργημένων
ἕνα
ταύρων
|
ἀναθέμενος |
τοῖς
ὤμοις
ὁ
Μίλων
ἐκεῖνος |
[11] |
Ὃ
μὲν
γὰρ
ὑγιεινὴν
δίαιταν
|
ὑποτιθέμενος |
ἔλεγε
Πόνοι
σιτία
ποτὰ
ὕπνοι |
[10] |
γνάθου
τε
δοῦλος
νηδύος
θ´
|
ἡττημένος, |
κτήσαιτ´
ἂν
ὄλβον
εἰς
ὑπεκτροφὴν |
[7] |
τὸν
παλαιὸν
ἐκεῖνον
Θεμιστοκλέα,
ὃς
|
ὀνειδιζόμενος |
ἐπὶ
τῷ
γένει
ἀλλ´
ἐγὼ |
[7] |
γένος.
Οὗτός
ποτε
πρός
τινος
|
ὀνειδιζόμενος |
ὅτι
βάρβαρος
εἴη
καὶ
Σκύθης |
[10] |
διδοίης
τῆς
κρίσεως
τὴν
ἐξουσίαν,
|
ἀφελόμενος |
αὐτὴν
τῶν
σοφωτέρων
ἢ
κατὰ |
[5] |
οὐκ
εἰς
βαρβάρους
ἥκειν.
Ἔπειτα
|
παραγενόμενος |
εἰς
τὸ
Συρακοσίων
γυμνάσιον
καὶ |
[10] |
ἐπὶ
τῶν
σμικροτάτων
τέκτονι
μὲν
|
τεκταινόμενος, |
ὑποδημάτων
δὲ
χρῄζων
τῷ
σκυτοτόμῳ. |
[11] |
ἕξιν
ὠνόμασε
τὴν
διάθεσιν
αὐτῶν,
|
ἀφαιρούμενος |
καὶ
τῆς
προσηγορίας
αὐτοὺς
ᾗ |
[8] |
ἀγαθόν
τινα
ἐπῳδόν·
ὅς
γ´
|
ἑστιώμενος |
παρά
τινι
τῶν
μὲν
ἑαυτοῦ |
[7] |
ἐπικτήσαιτο.
Ἦν
ὅτε
σύας
Βοιώτιον
|
ἔθνος |
ἔνεπον
ὁ
Πίνδαρός
φησι,
καὶ |
[5] |
τάξει
κεκόσμηνται,
χώραν
ἕκαστος
ἣν
|
ἐκεῖνος |
ἔδωκεν
οὐκ
ἀπολείποντες·
οἱ
μὲν |
[13] |
ἀναθέμενος
τοῖς
ὤμοις
ὁ
Μίλων
|
ἐκεῖνος |
ὁ
Κροτωνιάτης
διεκόμισέ
ποτε
τὸ |
[11] |
εἶεν
τῶν
περὶ
τὸ
σῶμά
|
τινος |
ἀγαθῶν
ἐπήβολοι.
Πότερον
οὖν
τῆς |
[13] |
πρωτεύουσι
τῶν
ζῴων
οἱ
ἀθληταί,
|
τίνος |
ἂν
ἔτι
τῶν
ἄλλων
ἐπήβολοι |
[7] |
τὸ
γένος.
Οὗτός
ποτε
πρός
|
τινος |
ὀνειδιζόμενος
ὅτι
βάρβαρος
εἴη
καὶ |
[9] |
τινὰ
τῶν
νέων
ὡς
προκριθῆναί
|
τινος |
τέχνης.
Ὅθεν
ἄμεινον
προδιασκέψασθαι
περὶ
|
[1] |
εὐτύχηκεν·
ὁ
δ´
ἄνθρωπος
οὔτε
|
τινὸς |
τῶν
παρ´
ἐκείνοις
ἀμελέτητος,
εἴ |
[14] |
καὶ
τὰς
πράξεις,
ἀφορμῆς
μέν
|
τινος |
χρημάτων
εἰς
αὐτὰς
δεόμενοι,
τῷ |
[13] |
πυγμῇ
στεφθήσεται.
Καὶ
δὴ
λὰξ
|
ὄνος, |
φησίν,
εἴ
τις
ἐρίζειν
βούλεται |
[1] |
τὸ
ζῷον
τοῦτο
καὶ
ὅτι
|
μόνος |
ἅνθρωπος
ἐπιστήμης
ἐπιδεκτικὸς
ἣν
ἂν |
[1] |
ἐξοχὴν
αὖθις
πάλιν
ὁ
ἄνθρωπος
|
μόνος |
ὀνομάζεται
λογικός.
~Πῶς
οὖν
οὐκ |
[11] |
ὑγιαίνοντας.
Ἡ
μὲν
γὰρ
ἕξις
|
ἔμμονός |
τίς
ἐστι
καὶ
δυσαλλοίωτος
διάθεσις, |
[11] |
ὕπνῳ·
ἀλλ´
οὐκ
ἀθλητὰς
κακοδαίμονας
|
ὕπνος |
ἔμαρπτεν
Ἀνὰ
λόγον
τοίνυν
τούτοις |
[13] |
Αὐτὰρ
ἐν
ἱστορίῃ
πολυπείρου
γράψετ´
|
ἀγῶνος, |
ὡς
τό
γε
παγκράτιον
κρατερὸν |
[13] |
οὐδενὸς
ἦν
ἀξία,
παραπλησίως
τῇ
|
Μίλωνος. |
Ἐδήλωσε
δὲ
καὶ
ἡ
τελευτὴ |
[13] |
βάρβαρον
ἐπολέμουν,
ἡ
τοιαύτη
τοῦ
|
Μίλωνος |
ἐνέργεια
περὶ
τὸν
ταῦρον,
ἀλλ´ |
[1] |
Ἀσκληπιοῦ
τέχνην
ἰατρικήν,
ζηλῶν
δ´
|
Ἀπόλλωνος |
αὐτήν
τε
ταύτην
καὶ
τὰς |
[8] |
δ´
αὐτοὺς
καὶ
τὸ
τοῦ
|
Σόλωνος |
εἰσέρχεται
σκοπεῖσθαι
κελεύοντος
ἐν
τοῖς |
[13] |
Ἡρακλέους
ζηλωταί,
ὡς
ἑνὶ
καὶ
|
χειμῶνος |
καὶ
θέρους
σκέπεσθαι
δέρματι,
ὡς |
[8] |
μὲν
γὰρ
ἐλευθέριός
τε
καὶ
|
ἔνδοξος |
καὶ
βέβαιος
χρηματισμὸς
ἀπὸ
τέχνης |
[13] |
πέλας.
Ἀλλὰ
πρὸς
κρύος
καὶ
|
θάλπος |
ἰσχυροί;
Αὐτοῦ
γε
τοῦ
Ἡρακλέους |
[13] |
δολιχῷ
καὶ
ὑπέρτατος,
φησίν,
ἔσσεται
|
ἵππος, |
τὸ
στάδιον
δὲ
λαγωὸς
ἀποίσεται, |
[5] |
ἐστὶ
καὶ
ναυαγούντων
οὐκ
ἀπολείπεται.
|
Ἀρίστιππος |
γοῦν
ἐπειδή
ποτε
πλέων
τοῦ |
[1] |
κατ´
ἐξοχὴν
αὖθις
πάλιν
ὁ
|
ἄνθρωπος |
μόνος
ὀνομάζεται
λογικός.
~Πῶς
οὖν |
[1] |
προαιρέσει
τεχνῶν
εὐτύχηκεν·
ὁ
δ´
|
ἄνθρωπος |
οὔτε
τινὸς
τῶν
παρ´
ἐκείνοις |
[1] |
ζῷον
τοῦτο
καὶ
ὅτι
μόνος
|
ἅνθρωπος |
ἐπιστήμης
ἐπιδεκτικὸς
ἣν
ἂν
ἐθελήσῃ |
[7] |
ποτε
πρός
τινος
ὀνειδιζόμενος
ὅτι
|
βάρβαρος |
εἴη
καὶ
Σκύθης
ἐμοὶ
μέν, |
[7] |
δὴ
καὶ
σοφὸν
ὀνομάζεσθαι;
Καίτοι
|
βάρβαρος |
ἦν
τὸ
γένος.
Οὗτός
ποτε |
[7] |
σύας
Βοιώτιον
ἔθνος
ἔνεπον
ὁ
|
Πίνδαρός |
φησι,
καὶ
πάλιν
ὁ
αὐτὸς |
[3] |
ἀρετὴν
δι´
αὐτοῦ.
Ἐστὶ
δὲ
|
φαιδρὸς |
μὲν
τὰς
ὄψεις,
δέδορκε
δὲ |
[10] |
τοιοῦτον
μᾶλλον
ἢ
τιμῶντος
ἀλήθειαν
|
ἀνδρός· |
ὅμως
δ´
ἐπειδή
τινες
ἐπὶ |
[14] |
πλουσιώτερον
ἑνὸς
τῶν
ἐπιτυχόντων
οἰκονόμων
|
ἀνδρὸς |
πλουσίου.
Εστὶ
δ´
οὐδ´
αὐτὸ |
[13] |
Ἐδήλωσε
δὲ
καὶ
ἡ
τελευτὴ
|
τἀνδρὸς |
ὅπως
ἦν
ἀνόητος·
ὅς
γε |
[13] |
τῷδε
τὸ
λοιπὸν
τοῦ
ξύλου
|
μέρος |
ἀδυνατῶν
διαστῆσαι
μέχρι
πολλοῦ
μὲν |
[5] |
τὰ
ἱερὰ
συλήσαντες.
~Ὁ
δ´
|
ἕτερος |
τῶν
χορῶν
πάντες
μὲν
κόσμιοι |
[8] |
Ἄλλος
μὲν
γάρ
τ´
εἶδος
|
ἀκιδνότερος |
πέλει
ἀνήρ·
ἀλλὰ
θεὸς
μορφὴν |
[13] |
Ἡρακλέους
τις
ἐλέφαντος
ἢ
λέοντος
|
ἰσχυρότερος |
ἂν
φανείη.
Οἶμαι
δ´
ὅτι |
[5] |
γραμματικοί,
τούτων
δ´
ἐφεξῆς
ὁ
|
δεύτερος |
κόσμος
ζωγράφοι
πλάσται
γραμματισταί,
τέκτονές |
[9] |
ἢ
ἐλεφάντων
ἀλκιμώτερος,
τίς
δ´
|
ὠκύτερος |
λαγωοῦ;
Τίς
δ´
οὐκ
οἶδεν, |
[9] |
Τίς
γὰρ
λεόντων
ἢ
ἐλεφάντων
|
ἀλκιμώτερος, |
τίς
δ´
ὠκύτερος
λαγωοῦ;
Τίς |
[8] |
τοῦθ´
ἅπαξ
αὐτοῦ
μόνον
ἐμνημόνευσεν
|
Ὅμηρος |
ἐν
νεῶν
καταλόγῳ
πρὸς
ἐπίδειξιν, |
[5] |
γάρ
ἐστιν
ἐν
αὐτῷ
καὶ
|
Ὅμηρος |
καὶ
Ἱπποκράτης
καὶ
Πλάτων
καὶ |
[4] |
πορρωτέρω,
τινὰς
δὲ
καὶ
τῆς
|
χειρὸς |
αὐτῆς
ἐξημμένους.
Ἐν
τούτοις
ἅπασι |
[13] |
εἰς
τὸ
μηδὲν
παθεῖν
ὁ
|
νεκρὸς |
ταῦρος
ἐν
τῷ
σταδίῳ
βασταχθείς· |
[14] |
οὐ
γυμναζόμενοι
μόνον
ἀλλὰ
καὶ
|
πρὸς |
ἀνάγκην
ἐσθίοντες,
ἡνίκα
δὲ
καὶ |
[11] |
μὲν
ὕες
οὐχ
ὑπερπονοῦσιν
οὐδὲ
|
πρὸς |
ἀνάγκην
ἐσθίουσιν,
οἳ
δὲ
καὶ |
[11] |
πόνων
Ἱπποκράτει
καλῶς
εἰρημένον
ἐπαινεῖται
|
πρὸς |
ἁπάντων.
Οἳ
δὲ
τοὐναντίον
ἐπιτηδεύουσιν, |
[8] |
ἐπιτηδείας
καὶ
μυρίων
ἄλλων,
παρασκευάζεσθαι
|
πρὸς |
αὐτὸ
καθάπερ
ἀγαθὸν
κυβερνήτην
ἐκ |
[6] |
ἀνδρὶ
τοιούτῳ
προσηκόντως
ἂν
εἴποι
|
πρὸς |
αὐτὸν
ὦ
ἄνθρωπ´,
ἡ
οἰκία |
[5] |
οὐκ
ἔστιν
ὅστις
ἠμελήθη
ποτὲ
|
πρὸς |
αὐτοῦ·
οὐ
μόνον
γὰρ
ὁδοιπορούντων |
[8] |
ἐμνημόνευσεν
Ὅμηρος
ἐν
νεῶν
καταλόγῳ
|
πρὸς |
ἐπίδειξιν,
ἐμοὶ
δοκεῖν,
τῆς
τῶν |
[13] |
ἰσχυρότατοι
πάντων
εἶναι.
Ποίας,
ὦ
|
πρὸς |
θεῶν,
ἰσχύος
καὶ
πρὸς
τί |
[13] |
σιδήρου
ταῦτα
μωραίνει
πέλας.
Ἀλλὰ
|
πρὸς |
κρύος
καὶ
θάλπος
ἰσχυροί;
Αὐτοῦ |
[7] |
δή
τίς
ἐστιν
εὐγενείας
χρεία,
|
πρὸς |
οἰκεῖον
παράδειγμα
τὸν
ζῆλον
ἡμῖν |
[11] |
Ὁ
μὲν
οὖν
παλαιὸς
{Ἱπποκράτης}
|
πρὸς |
οἷς
εἶπον
ἔμπροσθεν
ἔτι
καὶ |
[11] |
δὲ
λυγισθέντα
τῶν
ἄρθρων
ἀσθενῆ
|
πρὸς |
πᾶσαν
τὴν
ἔξωθεν
βίαν
γίγνεται, |
[9] |
θνητόν.
Βέλτιον
οὖν
ἐστι
τῆς
|
πρὸς |
τὰ
κρείττονα
κοινωνίας
αἰσθανόμενον
ἐπιμελήσασθαι |
[5] |
ποτε
πλέων
τοῦ
σκάφους
ἀπολομένου
|
πρὸς |
τὰς
Συρακοσίων
ᾐόνας
ἐξεβράσθη,
πρῶτον |
[12] |
μὴ
μόνον
ὠφελήθησαν
μηδέν
τι
|
πρὸς |
τῆς
ἀθλήσεως
τὴν
φύσιν,
ἀλλὰ |
[8] |
ῥεχθὲν
δέ
τε
νήπιος
ἔγνω
|
Πρὸς |
τί
γὰρ
ἂν
καὶ
φαίη |
[13] |
ὦ
πρὸς
θεῶν,
ἰσχύος
καὶ
|
πρὸς |
τί
χρησίμης;
Πότερον
τῆς
εἰς |
[7] |
ἦν
τὸ
γένος.
Οὗτός
ποτε
|
πρός |
τινος
ὀνειδιζόμενος
ὅτι
βάρβαρος
εἴη |
[11] |
τὴν
ἐπιτήδευσιν
γεγονότα
πληγαῖς
ἕτοιμα
|
πρὸς |
τὸ
πάσχειν
ἐστὶν
ἐπὶ
ταῖς |
[13] |
τῶν
Ἑλλήνων
ἔσωσεν
ἄν,
ἡνίκα
|
πρὸς |
τὸν
βάρβαρον
ἐπολέμουν,
ἡ
τοιαύτη |
[13] |
ζῴοις
ὁμόνοια
καὶ
κοινωνία
γένοιτο
|
πρὸς |
τὸν
βίον,
ὡς
τὸν
ἐν |
[5] |
μὲν
οὕτω
κεκόσμηνται·
πάντες
δὲ
|
πρὸς |
τὸν
θεὸν
ἀποβλέπουσι
κοινῷ
τῷ |
[6] |
δὲ
τῶν
κακοδαιμόνων
καὶ
πάντα
|
πρὸς |
τὸν
πλοῦτον
ἀποβλεπόντων
ἐν
τοιαύταις |
[8] |
τὸν
μὴ
διδάξαντα
τέχνην
ἐκώλυε
|
πρὸς |
τοῦ
παιδὸς
τρέφεσθαι.
Τέχνης
γὰρ |
[10] |
ἐπιτρέψωμεν
τὴν
κρίσιν;
Ἀλλὰ
καὶ
|
πρὸς |
τούτων
ἁπάντων
ὥσπερ
ἐξ
ἑνὸς |
[8] |
καθάπερ
ἀγαθὸν
κυβερνήτην
ἐκ
πολλοῦ
|
πρὸς |
χειμῶνα·
μοχθηρὸν
γὰρ
τὸ
ῥεχθὲν |
[14] |
ἢ
ὑποθηκῶν.
Ὥστ´
εἰ
καὶ
|
πρὸς |
χρηματισμὸν
ἀσφαλῆ
τε
καὶ
οὐκ |
[7] |
οὖν,
εὖ
φησιν
ὁ
Πλάτων,
|
θησαυρὸς |
αἱ
τῶν
πατέρων
ἀρεταί·
κάλλιον |
[13] |
τὸ
μηδὲν
παθεῖν
ὁ
νεκρὸς
|
ταῦρος |
ἐν
τῷ
σταδίῳ
βασταχθείς·
ἢ |
[13] |
φανείη.
Οἶμαι
δ´
ὅτι
καὶ
|
ταῦρος |
πυγμῇ
στεφθήσεται.
Καὶ
δὴ
λὰξ |
[10] |
ἰατρῶν.
Ὅλως
μὲν
οὖν
ἐπὶ
|
μάρτυρος |
οὐκ
ἐβουλόμην
κρίνεσθαι·
ῥητορικοῦ
γὰρ |
[10] |
εἰπεῖν,
εἰ
μή
τι
τοῦ
|
μάρτυρος |
ὡς
οὐκ
ἀξιόχρεω
κατέγνωκας·
ἐμφαίνειν |
[8] |
ψυχὴν
αἰσχρὰν
οἰκεῖν,
εἰ
δ´
|
αἰσχρὸς |
αὑτῷ
φαίνοιτο
τὴν
τοῦ
σώματος |
[8] |
δ´
ἀπὸ
σώματος
καὶ
κάλλους
|
αἰσχρός |
ἐστι
καὶ
διὰ
παντὸς
ἐπονείδιστος. |
[9] |
εὐεργεσίαν.
Ἀσκληπιός
γέ
τοι
καὶ
|
Διόνυσος, |
εἴτ´
ἄνθρωποι
πρότερον
ἤστην
εἴτ´ |
[6] |
ταῖς
κρήναις
τοὺς
τοιούτους
εἰκάσας
|
ἄμουσός |
τις
ἦν·
καὶ
γάρ
τοι |
[10] |
ψιμυθίῳ
καὶ
φύκει
κεκαλλωπισμένας
ἐκέλευσεν
|
ὕδατος |
κομισθέντος
ἀρυσαμένας
ταῖς
χερσὶ
προσενεγκεῖν |
[11] |
ἐπίστασθαι.
Σαρκῶν
γὰρ
ἀεὶ
καὶ
|
αἵματος |
ἀθροίζοντες
πλῆθος
ὡς
ἐν
βορβόρῳ |
[10] |
τούτων
ἁπάντων
ὥσπερ
ἐξ
ἑνὸς
|
στόματος |
ὡμολόγηται
φαῦλον
εἶναι
τὸ
ἐπιτήδευμα. |
[14] |
οὐδ´
αὐτὸ
τὸ
πλουτεῖν
ἐξ
|
ἐπιτηδεύματος |
ἀξιόλογον
ἁπλῶς,
ἀλλὰ
τὸ
τοιαύτην |
[12] |
καὶ
τὰ
λοιπὰ
τῶν
τοῦ
|
σώματος |
αἰσθητηρίων
προσαπόλλυται
καὶ
πάνθ´
ὡς |
[14] |
ἀνάπηροι
τὰ
πλεῖστα
μέρη
τοῦ
|
σώματος |
γίγνονται.
Τάχ´
οὖν
ἐπὶ
τῷ |
[9] |
αἰσχυνούμεθα
τῶν
ἀνοήτων
ζῴων
ἐλαττούμενοι.
|
Σώματος |
δ´
ἄσκησις
ἀθλητικὴ
ἀποτυγχανομένη
μὲν |
[11] |
ἂν
εὕροις
ἐν
σφαλερωτέρᾳ
διαθέσει
|
σώματος, |
εἴπερ
Ἱπποκράτει
δεῖ
πιστεύειν
εἰπόντι |
[9] |
ποτ´
ἄρα
τοῦτο
καὶ
ῥώμην
|
σώματος |
ἐπαγγελλόμενον
καὶ
τὴν
παρὰ
τοῖς |
[8] |
αἰσχρὸς
αὑτῷ
φαίνοιτο
τὴν
τοῦ
|
σώματος |
ἰδέαν
εἶναι,
τοσῷδε
μᾶλλον
ἐπιμεληθῆναι |
[8] |
γίγνεσθαι
πέφυκεν,
ὁ
δ´
ἀπὸ
|
σώματος |
καὶ
κάλλους
αἰσχρός
ἐστι
καὶ |
[14] |
εὐκαταφρόνητοι
καὶ
διὰ
τῶν
τοῦ
|
σώματος |
πόνων,
ἃς
δὴ
βαναύσους
τε |
[14] |
~Εἰ
δὲ
καὶ
τὴν
ἡδονὴν
|
σώματός |
τις
ἀγαθὸν
εἶναι
φαίη,
οὐδὲ |
[13] |
Ἐν
μὲν
γὰρ
δολιχῷ
καὶ
|
ὑπέρτατος, |
φησίν,
ἔσσεται
ἵππος,
τὸ
στάδιον |
[8] |
δεόμενον
οὐχ
ὑποδημάτων
μόνον
καὶ
|
ἐσθῆτος |
ἀλλὰ
καὶ
οἰκήσεως
ἐπιτηδείας
καὶ |
[1] |
μέλισσαι
καὶ
τοῦ
νεῖν
οὐκ
|
ἀνάσκητός |
ἐστι
καίτοι
πεζὸς
ὤν,
ἀλλὰ |
[13] |
ἡ
τελευτὴ
τἀνδρὸς
ὅπως
ἦν
|
ἀνόητος· |
ὅς
γε
θεασάμενός
ποτε
νεανίσκον |
[9] |
Ὅθεν
ἄμεινον
προδιασκέψασθαι
περὶ
αὐτοῦ·
|
εὐεξαπάτητος |
γὰρ
ἕκαστος
ἐν
οἷς
ἐστιν |
[1] |
οὔτε
τινὸς
τῶν
παρ´
ἐκείνοις
|
ἀμελέτητος, |
εἴ
γε
καὶ
τὴν
ὑφαντικὴν |
[11] |
καθάπερ
ἀπὸ
πηγῆς
μιᾶς
τῆς
|
ἀθλιότητος |
ὠνομασμένων.
~Ἀλλ´
ἐπειδὴ
καὶ
περὶ |
[11] |
δὲ
περὶ
σῶμα
τῶν
δ´
|
ἐκτός, |
καὶ
παρὰ
ταῦτ´
οὐδενὸς
ἄλλου |
[2] |
δαίμονι
μηδ´
αὐτῇ
βεβαίως
ἐστηριγμένῃ.
|
Ἔμπληκτός |
τε
γάρ
ἐστι
καὶ
ἄνους |
[3] |
ἀλλ´
ἑπομένους
τε
καὶ
διὰ
|
παντὸς |
ἀπολαύοντας
τῆς
προνοίας
αὐτοῦ.
~Τοὺς |
[8] |
κάλλους
αἰσχρός
ἐστι
καὶ
διὰ
|
παντὸς |
ἐπονείδιστος.
Χρὴ
τοίνυν
τὸν
νέον |
[14] |
τέχνην
ἀσκητέον
ἐστὶ
καὶ
διὰ
|
παντὸς |
τοῦ
βίου
παραμενοῦσαν.
Ἀλλὰ
διττῆς |
[13] |
ὑποκριναμένου
καλῶς
τὸν
χρησμόν,
εἶτα
|
στρατηγήσαντος |
ὡς
ἐχρῆν;
Σοφὸν
γὰρ
ἓν |
[13] |
οὐδὲ
τῶν
ἀφ´
Ἡρακλέους
τις
|
ἐλέφαντος |
ἢ
λέοντος
ἰσχυρότερος
ἂν
φανείη. |
[10] |
καὶ
φύκει
κεκαλλωπισμένας
ἐκέλευσεν
ὕδατος
|
κομισθέντος |
ἀρυσαμένας
ταῖς
χερσὶ
προσενεγκεῖν
ἅπαξ |
[10] |
πρῶτον
μὲν
γὰρ
Ἱπποκράτους
ἀκούσῃ
|
λέγοντος |
Διάθεσις
ἀθλητικὴ
οὐ
φύσει,
ἕξις |
[13] |
ἀφ´
Ἡρακλέους
τις
ἐλέφαντος
ἢ
|
λέοντος |
ἰσχυρότερος
ἂν
φανείη.
Οἶμαι
δ´ |
[11] |
δὲ
τὰ
γυμνάσια
πέρα
τοῦ
|
προσήκοντος |
ἑκάστης
ἡμέρας
διαπονοῦσι
τροφάς
τε |
[2] |
σκάφη
κατὰ
θάλατταν,
οὐκ
ὀρθῶς
|
γιγνώσκοντός |
ἐστιν
ἐπιτρέπειν
ἑαυτὸν
ἐν
τοιαύταις |
[11] |
οὔτε
τῶν
ἄλλων
ὅσα
καλῶς
|
εἰπόντος |
ἐκείνου
παραβαίνουσιν,
ἀλλὰ
πάντ´
ἐξ |
[8] |
τὸ
τοῦ
Σόλωνος
εἰσέρχεται
σκοπεῖσθαι
|
κελεύοντος |
ἐν
τοῖς
μάλιστα
τὸ
τέλος |
[8] |
προσέπτυσε
τῷ
δεσπότῃ
τῆς
οἰκίας.
|
Ἀγανακτοῦντος |
δ´
αὐτοῦ
καὶ
τὴν
αἰτίαν |
[13] |
βαρύτατον
τοῦτο
σῶμα
τοῦ
ταύρου
|
ζῶντος |
ἐβάσταζεν
ἡ
ψυχὴ
τοῦ
ζῴου, |
[10] |
γὰρ
τὸ
τοιοῦτον
μᾶλλον
ἢ
|
τιμῶντος |
ἀλήθειαν
ἀνδρός·
ὅμως
δ´
ἐπειδή |
[8] |
δ´
αὐτοῦ
καὶ
τὴν
αἰτίαν
|
ἐρωτῶντος |
οὐδὲν
ἔφησεν
ὁρᾶν
οὕτως
ἠμελημένον |
[9] |
γὰρ
ἕκαστος
ἐν
οἷς
ἐστιν
|
ἀπρόσκεπτος. |
Τὸ
δὴ
τῶν
ἀνθρώπων
γένος, |
[9] |
προδιασκέψασθαι
περὶ
αὐτοῦ·
εὐεξαπάτητος
γὰρ
|
ἕκαστος |
ἐν
οἷς
ἐστιν
ἀπρόσκεπτος.
Τὸ |
[5] |
ἅπαντες
ἐν
τάξει
κεκόσμηνται,
χώραν
|
ἕκαστος |
ἣν
ἐκεῖνος
ἔδωκεν
οὐκ
ἀπολείποντες· |
[8] |
αἰσχρός
ἐστι
καὶ
διὰ
παντὸς
|
ἐπονείδιστος. |
Χρὴ
τοίνυν
τὸν
νέον
πειθόμενον |
[8] |
κόμιζε
Καὶ
γὰρ
ὁ
Νιρεὺς
|
κάλλιστος |
μὲν
ἀνὴρ
ὑπὸ
Ἴλιον
ἦλθεν, |
[10] |
καλλίων
ἐφάνη·
μόνη
γὰρ
ἦν
|
ἀκαλλώπιστός |
τε
καὶ
αὐτοφυῶς
καλή,
μηδεμιᾶς |
[13] |
σφηνῶν,
ἐκεῖνον
μὲν
ἀπέστησε
καταγελάσας,
|
αὐτὸς |
δὲ
διὰ
τῶν
ἑαυτοῦ
χειρῶν |
[7] |
Πίνδαρός
φησι,
καὶ
πάλιν
ὁ
|
αὐτὸς |
εἰ
φεύγομεν
Βοιωτίαν
ὗν
ἀξιῶν |
[7] |
μὴ
τοιοῦτος
ὑπάρχῃ
τὸ
γένος
|
αὐτὸς |
ἐπικοσμήσει,
μιμησάμενος
τὸν
παλαιὸν
ἐκεῖνον |
[7] |
γένει
ἀλλ´
ἐγὼ
τοῖς
ἐμοῖς
|
αὐτός, |
ἔφη,
τοῦ
γένους
ἄρξω,
καὶ |
[9] |
ἔλπομαι,
ὦ
Λυκόοργε.
Ὁ
δ´
|
αὐτὸς |
οὗτος
θεὸς
καὶ
τὸν
Ἀρχίλοχον |
[13] |
ἐντείνας
ἔπεσι
διεσκεύασεν.
Ἐστὶ
δὲ
|
οὗτος· |
εἰ
Διὸς
γνώμῃ
πᾶσι
τοῖς |
[5] |
πλούτῳ
τοὺς
ἀρίστους
ὁ
θεὸς
|
οὗτος |
εἴθισται
κρίνειν,
ἀλλὰ
τοὺς
καλῶς |
[9] |
γε
θεὸν
αἰδέσθητι
τὸν
Πύθιον·
|
οὗτός |
ἐστιν
ὁ
καὶ
τὸν
Σωκράτην |
[9] |
ὦ
Λυκόοργε.
Ὁ
δ´
αὐτὸς
|
οὗτος |
θεὸς
καὶ
τὸν
Ἀρχίλοχον
τεθνεῶτα |
[13] |
ὅτ´
ἐνίκα)
Ὀγκηστής.
Πάνυ
χαριέντως
|
οὗτος |
ὁ
μῦθος
ἐπιδείκνυσι
τὴν
ἀθλητικὴν |
[7] |
Καίτοι
βάρβαρος
ἦν
τὸ
γένος.
|
Οὗτός |
ποτε
πρός
τινος
ὀνειδιζόμενος
ὅτι |
[7] |
οὐκ
ἀνάξιος
φανεῖται,
κἂν
μὴ
|
τοιοῦτος |
ὑπάρχῃ
τὸ
γένος
αὐτὸς
ἐπικοσμήσει, |
[11] |
ἕξις
ἔμμονός
τίς
ἐστι
καὶ
|
δυσαλλοίωτος |
διάθεσις,
ἡ
δὲ
τῶν
ἀθλητῶν |
[11] |
ἄκρον
εὐεξία
σφαλερά
τε
καὶ
|
εὐμετάπτωτος, |
οὔτε
γὰρ
πρόσθεσιν
ἔτι
διὰ |
[10] |
ἔστ´
ἀνὴρ
γνάθου
τε
δοῦλος
|
νηδύος |
θ´
ἡττημένος,
κτήσαιτ´
ἂν
ὄλβον |
[13] |
ταῦτα
μωραίνει
πέλας.
Ἀλλὰ
πρὸς
|
κρύος |
καὶ
θάλπος
ἰσχυροί;
Αὐτοῦ
γε |
[13] |
ἴσως
τῶν
μὲν
εἰρημένων
οὐδενός,
|
ἰσχύος |
δ´
ἀντιποιήσονται·
τοῦτο
γὰρ
εὖ |
[13] |
διασπᾶν
αὐτό.
Κἄπειθ´
ὅσον
εἶχεν
|
ἰσχύος |
εὐθὺς
ἐν
τῇ
πρώτῃ
προσβολῇ |
[13] |
εἶναι.
Ποίας,
ὦ
πρὸς
θεῶν,
|
ἰσχύος |
καὶ
πρὸς
τί
χρησίμης;
Πότερον |
[14] |
τῶν
χειρῶν
ἐνεργοῦσιν,
ἀλλ´
οὐκ
|
ἰσχύος |
νεανικῆς
δεῖται
τὸ
ἔργον
αὐτῶν. |
[8] |
ἀξιολόγοις
γραφαῖς
κεκοσμῆσθαι,
τὸ
δ´
|
ἔδαφος |
ἐκ
ψήφων
πολυτελῶν
συγκεῖσθαι
θεῶν |
[7] |
{Οὐδ´
ηὑγένεια
ς´
ἦρεν
εἰς
|
ὕψος |
μέγα;
{Κακὸν
τὸ
μὴ
ἔχειν· |
[13] |
ἔσσεται
ἵππος,
τὸ
στάδιον
δὲ
|
λαγωὸς |
ἀποίσεται,
ἐν
δὲ
διαύλῳ
δορκὰς |
[4] |
τῇ
δαίμονι
συνθέοντας,
ἐνίους
μὲν
|
ἐγγὺς |
ἐνίους
δὲ
πορρωτέρω,
τινὰς
δὲ |
[8] |
ἔργα
κόμιζε
Καὶ
γὰρ
ὁ
|
Νιρεὺς |
κάλλιστος
μὲν
ἀνὴρ
ὑπὸ
Ἴλιον |
[13] |
αὐτό.
Κἄπειθ´
ὅσον
εἶχεν
ἰσχύος
|
εὐθὺς |
ἐν
τῇ
πρώτῃ
προσβολῇ
πληρώσας |
[6] |
περιβλέπτους
ἅμα
τῷ
στερηθῆναι
τούτων
|
εὐθὺς |
καὶ
τῶν
ἄλλων
ἃ
διὰ |
[3] |
οὐδὲ
κομμωτικὸν
ἔχων
κάλλος,
ἀλλ´
|
εὐθὺς |
ὥστε
συνεμφαίνεσθαι
τὴν
τῆς
ψυχῆς |
[4] |
δὲ
καὶ
τοὺς
θαλαττίους
ὑπηρετοῦντας
|
ἰχθῦς. |
Μετὰ
τούτων
δὲ
καὶ
Κῦρον |
[5] |
Πλάτων
καὶ
οἱ
τούτων
ἐρασταί,
|
οὓς |
ἴσα
καὶ
τοῖς
θεοῖς
σέβομεν, |
[4] |
τῇ
Τύχῃ
συνεπομένους
ἅπαντας
μὲν
|
ἀργοὺς |
θεάσῃ
καὶ
τεχνῶν
ἀμαθεῖς,
ὀχουμένους |
[9] |
οὐκ
οἶδεν,
ὡς
καὶ
τοὺς
|
θεοὺς |
δι´
οὐδὲν
ἄλλ´
ἢ
διὰ |
[7] |
καὶ
τῇ
πατρίδι
τοῦ
σφετέρου
|
κλέους. |
Μάθοις
δ´
ἂν
ἐναργέστατα
τὸ |
[13] |
θάλπος
ἰσχυροί;
Αὐτοῦ
γε
τοῦ
|
Ἡρακλέους |
ζηλωταί,
ὡς
ἑνὶ
καὶ
χειμῶνος |
[13] |
ἄνδρες.
Ἀλλ´
οὐδὲ
τῶν
ἀφ´
|
Ἡρακλέους |
τις
ἐλέφαντος
ἢ
λέοντος
ἰσχυρότερος |
[13] |
τὸν
ταῦρον,
ἀλλ´
οὐχ
ἡ
|
Θεμιστοκλέους |
σοφία
πρῶτον
μὲν
ὑποκριναμένου
καλῶς |
[7] |
αὐτὸ
δὴ
τοὐναντίον
διὰ
τοὺς
|
ἀγαθοὺς |
ἄνδρας
ἐν
ταῖς
τέχναις
καὶ |
[11] |
τοὺς
ἀθλητάς
τε
καὶ
τοὺς
|
ἀθλίους, |
ἤτοι
γε
ἀπὸ
τοῦ
ἀθλίου |
[10] |
δι´
ἀσπίδων
ποσὶ
θέοντες
ἐκβαλοῦσι
|
πολεμίους |
πάτρας;
Οὐδεὶς
σιδήρου
ταῦτα
μωραίνει |
[4] |
δαίμονι
συνθέοντας,
ἐνίους
μὲν
ἐγγὺς
|
ἐνίους |
δὲ
πορρωτέρω,
τινὰς
δὲ
καὶ |
[4] |
καὶ
θεούσῃ
τῇ
δαίμονι
συνθέοντας,
|
ἐνίους |
μὲν
ἐγγὺς
ἐνίους
δὲ
πορρωτέρω, |
[2] |
ἀξιωτάτους
ἄνδρας
παρερχομένη
πλουτίζειν
τοὺς
|
ἀναξίους, |
οὐδὲ
τούτους
βεβαίως
ἀλλ´
ἕως |
[6] |
οὐκ
ἀνθρώπους
ἀλλὰ
κόρακας
ἢ
|
κολοιοὺς |
ἐσθίειν,
τούτων
τε
τὰ
χρήματα |
[6] |
μὲν
χρυσᾶ
πρόβατα
καλῶν
τοὺς
|
πλουσίους |
καὶ
ἀπαιδεύτους,
ὃ
δὲ
ταῖς |
[4] |
χρυσόν,
τῷ
δὲ
καὶ
τοὺς
|
θαλαττίους |
ὑπηρετοῦντας
ἰχθῦς.
Μετὰ
τούτων
δὲ |
[6] |
μᾶλλον
ἀσπάζονται.
Καὶ
γὰρ
τοὺς
|
πολεμικοὺς |
ἵππους
καὶ
τοὺς
θηρατικοὺς
κύνας |
[2] |
βίῳ,
μειζόνων
ναυαγιῶν
περὶ
πολλοὺς
|
Οἴκους |
γιγνομένων
ἢ
περὶ
τὰ
σκάφη |
[6] |
τοὺς
πολεμικοὺς
ἵππους
καὶ
τοὺς
|
θηρατικοὺς |
κύνας
πρὸ
τῶν
ἄλλων
τιμῶσι |
[10] |
Πότερα
μαχοῦνται
πολεμίοισιν
ἐν
χεροῖν
|
δίσκους |
ἔχοντες
ἢ
δι´
ἀσπίδων
ποσὶ
|
[13] |
Πότερα
μαχοῦνται
πολεμίοισιν,
ἐν
χεροῖν
|
δίσκους |
ἔχοντες;
Τῷ
γὰρ
ὄντι
Οὐδεὶς |
[9] |
δ´
ὅτι
τὴν
περὶ
τὰς
|
ἀμπέλους |
ἡμᾶς
τέχνην
ἐδίδαξεν.
Εἰ
δ´ |
[11] |
τιμιωτάτης
ὑγιείας
ἀμφισβητήσουσιν;
Ἀλλ´
οὐδένας
|
ἄλλους |
ἂν
εὕροις
ἐν
σφαλερωτέρᾳ
διαθέσει |
[4] |
Κορίνθῳ.
Εἰ
δὲ
καὶ
τοὺς
|
ἄλλους |
ἐπισκέψαιο
τοὺς
ἀπωτέρω
μὲν
αὐτὴν |
[8] |
ὁ
δ´
ἀπὸ
σώματος
καὶ
|
κάλλους |
αἰσχρός
ἐστι
καὶ
διὰ
παντὸς |
[12] |
λοιπά.
Τὰ
μὲν
δὴ
περὶ
|
κάλλους |
οὕτως
αὐτοῖς
ἔχει,
ὥςτε
μὴ |
[12] |
ἀθλήσεως
τὴν
φύσιν,
ἀλλὰ
καὶ
|
πολλοὺς |
αὐτῶν
πάνυ
συμμέτρως
ἔχοντας
τῶν |
[5] |
προστάγματι
πειθόμενοι.
Θεάσῃ
δὲ
κἀνταῦθα
|
πολλοὺς |
μετ´
αὐτοῦ
τοῦ
θεοῦ,
τετάρτην |
[2] |
τῷ
βίῳ,
μειζόνων
ναυαγιῶν
περὶ
|
πολλοὺς |
Οἴκους
γιγνομένων
ἢ
περὶ
τὰ |
[10] |
τι
τοιοῦτον,
ὅταν
ἐπὶ
τοὺς
|
πολλοὺς |
τὸν
λόγον
ἄγῃς
μάρτυρας
καὶ |
[5] |
αὐτῶν
πεφρόντικεν
ἀλλὰ
καὶ
πλέουσι
|
σύμπλους |
ἐστὶ
καὶ
ναυαγούντων
οὐκ
ἀπολείπεται. |
[12] |
ἀποκλάσωσιν
ἢ
διαστρέψωσιν
ἢ
τοὺς
|
ὀφθαλμοὺς |
ἐκκόψωσι,
τότ´
οἶμαι
τότε
καὶ |
[13] |
ἢ
τοὺς
τέκτονας
ἢ
τοὺς
|
οἰκοδόμους |
οἷοί
τ´
εἶναι
καταβάλλειν
ἐν |
[13] |
γὰρ
δήπουθεν
ἐπὶ
τῷ
τοὺς
|
σκυτοτόμους |
ἢ
τοὺς
τέκτονας
ἢ
τοὺς |
[2] |
Ἔμπληκτός
τε
γάρ
ἐστι
καὶ
|
ἄνους |
εἰς
τοσοῦτον
ὡς
πολλάκις
τοὺς |
[11] |
καὶ
παρὰ
ταῦτ´
οὐδενὸς
ἄλλου
|
γένους |
ἀγαθῶν
ἐπινοουμένου,
ὅτι
μὲν
τῶν |
[7] |
τοῖς
ἐμοῖς
αὐτός,
ἔφη,
τοῦ
|
γένους |
ἄρξω,
καὶ
τὸ
μὲν
ἐμὸν |
[7] |
ὢν
ὑπομιμνῄσκοι
τὸ
λαμπρὸν
τοῦ
|
γένους, |
ἀσυγγνωστότερον
ἑαυτῷ
τὸ
κακὸν
ἀποφαίνει. |
[14] |
Εἰσὶ
δ´
ἐκ
τοῦ
προτέρου
|
γένους |
ἰατρική
τε
καὶ
ῥητορικὴ
καὶ |
[8] |
ἀνοήτοις
ἐναργῶς
φαίνεται
μήτ´
ἐπὶ
|
γένους |
λαμπρότητι
μήτ´
ἐπὶ
πλούτῳ
τε |
[10] |
Ἑλλάδα
οὐδὲν
κάκιον
ἔστιν
ἀθλητῶν
|
γένους· |
οἳ
πρῶτον
οἰκεῖν
οὔτε
μανθάνουσιν |
[7] |
τὸ
λαμπρὸν
καὶ
διάσημον
τοῦ
|
γένους |
οὐδὲ
τοῦ
λαθεῖν
ἐξουσίαν
δίδωσι, |
[7] |
ἣν
κἂν
εὐγενὴς
ᾖ
τοῦ
|
γένους |
οὐκ
ἀνάξιος
φανεῖται,
κἂν
μὴ |
[14] |
ἄμεινον
ἂν
εἴη
τοῦ
προτέρου
|
γένους |
τῶν
τεχνῶν
μετέρχεσθαί
τινα.
Τὸ |
[5] |
οὐ
γὰρ
ἀξιώμασι
πολιτικοῖς
οὐδὲ
|
γένους |
ὑπεροχαῖς
οὐδὲ
πλούτῳ
τοὺς
ἀρίστους |
[7] |
καταγιγνώσκονται
μᾶλλον
οἱ
ἀνάξιοι
τοῦ
|
γένους, |
ὥστ´,
εἰ
καί
τις
ἠλίθιος |
[8] |
ἴσως
προσθεῖναι
καὶ
τὸ
τοῦ
|
Διογένους |
οἷον
ἀγαθόν
τινα
ἐπῳδόν·
ὅς |
[4] |
δὲ
καὶ
τῆς
χειρὸς
αὐτῆς
|
ἐξημμένους. |
Ἐν
τούτοις
ἅπασι
καὶ
τὸν |
[5] |
αὐτοῦ
καὶ
νομίμως
τὰς
τέχνας
|
ἐργαζομένους |
τιμᾷ
τε
καὶ
πρὸ
τῶν |
[3] |
Τύχην,
οὐδ´
ἀπολειπομένους
ποτ´
οὐδὲ
|
χωριζομένους, |
ἀλλ´
ἑπομένους
τε
καὶ
διὰ |
[7] |
ἂν
ἐν
δόξῃ
τοὺς
πολίτας
|
γιγνομένους, |
ἀλλ´
αὐτὸ
δὴ
τοὐναντίον
διὰ |
[5] |
δὲ
ταῖς
ἑαυτῶν
τέχναις
πρωτεύοντας,
|
ἑπομένους |
δὲ
τοῖς
προστάγμασιν
αὐτοῦ
καὶ |
[3] |
ἀπολειπομένους
ποτ´
οὐδὲ
χωριζομένους,
ἀλλ´
|
ἑπομένους |
τε
καὶ
διὰ
παντὸς
ἀπολαύοντας |
[4] |
~Τοὺς
δέ
γε
τῇ
Τύχῃ
|
συνεπομένους |
ἅπαντας
μὲν
ἀργοὺς
θεάσῃ
καὶ |
[3] |
ὥσπερ
οἱ
τὴν
Τύχην,
οὐδ´
|
ἀπολειπομένους |
ποτ´
οὐδὲ
χωριζομένους,
ἀλλ´
ἑπομένους |
[3] |
μὲν
ὁμοίως
τῷ
καθηγουμένῳ
θεῷ,
|
μεμφομένους |
δ´
οὐδέποτ´
αὐτὸν
ὥσπερ
οἱ |
[13] |
κήρυκα
μὴ
μόνον
ἀνθρώπους
τοὺς
|
ἀγωνιουμένους |
καλεῖν
ἀλλὰ
καὶ
πᾶσιν
ἐπιτρέπειν |
[4] |
ἀργοὺς
θεάσῃ
καὶ
τεχνῶν
ἀμαθεῖς,
|
ὀχουμένους |
δ´
ἐπ´
ἐλπίδων
ἀεὶ
καὶ |
[7] |
Βοιωτίαν
ὗν
ἀξιῶν
ὅλου
σχεδὸν
|
ἔθνους |
τὸν
ἐπ´
ἀμαθείᾳ
ψόγον
ἀπολύεσθαι |
[6] |
τὸν
τοιοῦτον
λάβοι.
Μήποθ´
ἑαυτοὺς
|
μόνους |
ἠτιμάκασιν
ἐκ
πάντων
μηδεμίαν
ἐκμαθόντες |
[6] |
ἀσπάζονται.
Καὶ
γὰρ
τοὺς
πολεμικοὺς
|
ἵππους |
καὶ
τοὺς
θηρατικοὺς
κύνας
πρὸ |
[10] |
Τίς
γὰρ
παλαίσας
εὖ,
τίς
|
ὠκύπους |
ἀνὴρ
ἢ
δίσκον
ἄρας
ἢ |
[6] |
τε
γὰρ
τὸν
καρπὸν
οὐκ
|
ἀνθρώπους |
ἀλλὰ
κόρακας
ἢ
κολοιοὺς
ἐσθίειν, |
[7] |
τε
καὶ
βασανίζομεν
τοὺς
ἐπιτυχόντας
|
ἀνθρώπους |
τοῖς
τῷ
γένει
λαμπροῖς,
ἀλλὰ |
[13] |
ἐν
Ὀλυμπίᾳ
κήρυκα
μὴ
μόνον
|
ἀνθρώπους |
τοὺς
ἀγωνιουμένους
καλεῖν
ἀλλὰ
καὶ |
[5] |
καὶ
σοφοὺς
ἄνδρας,
οὐκ
εἰς
|
βαρβάρους |
ἥκειν.
Ἔπειτα
παραγενόμενος
εἰς
τὸ |
[3] |
δ´
ἂν
τοὺς
θιασώτας
αὐτοῦ
|
φαιδροὺς |
μὲν
ὁμοίως
τῷ
καθηγουμένῳ
θεῷ, |
[13] |
ὡς
ἑνὶ
καὶ
χειμῶνος
καὶ
|
θέρους |
σκέπεσθαι
δέρματι,
ὡς
ἀνυπόδετοι
διατελεῖν, |
[14] |
τοῦ
σώματος
πόνων,
ἃς
δὴ
|
βαναύσους |
τε
καὶ
χειρωνακτικὰς
ὀνομάζουσιν)
ἄμεινον |
[7] |
ἀλλ´
αὐτὸ
δὴ
τοὐναντίον
διὰ
|
τοὺς |
ἀγαθοὺς
ἄνδρας
ἐν
ταῖς
τέχναις |
[13] |
Ὀλυμπίᾳ
κήρυκα
μὴ
μόνον
ἀνθρώπους
|
τοὺς |
ἀγωνιουμένους
καλεῖν
ἀλλὰ
καὶ
πᾶσιν |
[11] |
ἄν
τις
εἴποι
συγγενῶς
ὀνομάζεσθαι
|
τοὺς |
ἀθλητάς
τε
καὶ
τοὺς
ἀθλίους, |
[11] |
ὀνομάζεσθαι
τοὺς
ἀθλητάς
τε
καὶ
|
τοὺς |
ἀθλίους,
ἤτοι
γε
ἀπὸ
τοῦ |
[4] |
ἐν
Κορίνθῳ.
Εἰ
δὲ
καὶ
|
τοὺς |
ἄλλους
ἐπισκέψαιο
τοὺς
ἀπωτέρω
μὲν |
[2] |
τοὺς
ἀξιωτάτους
ἄνδρας
παρερχομένη
πλουτίζειν
|
τοὺς |
ἀναξίους,
οὐδὲ
τούτους
βεβαίως
ἀλλ´ |
[2] |
ἄνους
εἰς
τοσοῦτον
ὡς
πολλάκις
|
τοὺς |
ἀξιωτάτους
ἄνδρας
παρερχομένη
πλουτίζειν
τοὺς |
[4] |
δὲ
καὶ
τοὺς
ἄλλους
ἐπισκέψαιο
|
τοὺς |
ἀπωτέρω
μὲν
αὐτὴν
θέουσαν
διώκοντας, |
[9] |
ἐπαινοῦμεν,
οὕτως
καὶ
τῶν
ἀνθρώπων
|
τοὺς |
ἀρίστους
θείας
ἀξιωθῆναι
τιμῆς,
οὐχ |
[5] |
οὐδὲ
γένους
ὑπεροχαῖς
οὐδὲ
πλούτῳ
|
τοὺς |
ἀρίστους
ὁ
θεὸς
οὗτος
εἴθισται |
[8] |
εἰθίσθαι
δ´
ἅπασιν
ἀνθρώποις
εἰς
|
τοὺς |
ἀτιμοτάτους
τῶν
παρόντων
τόπων
ἀποπτύειν. |
[8] |
κατὰ
τὴν
οἰκίαν
ὡς
ἐκεῖνον.
|
Τοὺς |
γὰρ
τοίχους
ἅπαντας
ἀξιολόγοις
γραφαῖς |
[7] |
τῆς
ἐνδείας
τὴν
αἰτίαν
ἀναφέροντες,
|
τοὺς |
δ´
εἰ
μηδὲν
τῶν
προγόνων |
[4] |
παντὸς
ἀπολαύοντας
τῆς
προνοίας
αὐτοῦ.
|
~Τοὺς |
δέ
γε
τῇ
Τύχῃ
συνεπομένους |
[6] |
ἀνασυράμενοι
προσουροῦσι.
Καὶ
ἐστὶν
εὔλογον
|
τοὺς |
διὰ
μηδὲν
ἄλλ´
ἢ
τὰ |
[7] |
ἀρετήν
λεπτόγεως
γάρ
ἀλλὰ
διὰ
|
τοὺς |
ἐν
αὐτῇ
φύντας,
οἳ
πλεῖστοί |
[7] |
ὁμοίως
ἐξετάζομέν
τε
καὶ
βασανίζομεν
|
τοὺς |
ἐπιτυχόντας
ἀνθρώπους
τοῖς
τῷ
γένει |
[4] |
ῥέοντα
χρυσόν,
τῷ
δὲ
καὶ
|
τοὺς |
θαλαττίους
ὑπηρετοῦντας
ἰχθῦς.
Μετὰ
τούτων |
[9] |
δ´
οὐκ
οἶδεν,
ὡς
καὶ
|
τοὺς |
θεοὺς
δι´
οὐδὲν
ἄλλ´
ἢ |
[6] |
γὰρ
τοὺς
πολεμικοὺς
ἵππους
καὶ
|
τοὺς |
θηρατικοὺς
κύνας
πρὸ
τῶν
ἄλλων |
[3] |
σχήματι
κοσμοῦσιν.
Ἴδοις
δ´
ἂν
|
τοὺς |
θιασώτας
αὐτοῦ
φαιδροὺς
μὲν
ὁμοίως |
[5] |
θεὸς
οὗτος
εἴθισται
κρίνειν,
ἀλλὰ
|
τοὺς |
καλῶς
μὲν
βιοῦντας,
ἐν
δὲ |
[10] |
σκοπεῖν,
ἠναγκάσθην
κἀγὼ
τούτους
προχειρίσασθαι
|
τοὺς |
μάρτυρας,
ἵν´
ὅτι
μηδ´
ἐνταῦθα |
[7] |
τοῖς
τῷ
γένει
λαμπροῖς,
ἀλλὰ
|
τοὺς |
μέν,
κἂν
μέτριοί
τινες
ὦσιν, |
[6] |
πρὸ
τῶν
ἄλλων
τιμῶσι
καὶ
|
τοὺς |
μὲν
οἰκέτας
ἐκδιδάσκονται
τέχνας,
πάμπολυ |
[13] |
σκυτοτόμους
ἢ
τοὺς
τέκτονας
ἢ
|
τοὺς |
οἰκοδόμους
οἷοί
τ´
εἶναι
καταβάλλειν |
[11] |
ᾗ
προσαγορεύουσιν
ἅπαντες
οἱ
παλαιοὶ
|
τοὺς |
ὄντως
ὑγιαίνοντας.
Ἡ
μὲν
γὰρ |
[12] |
τελέως
ἀποκλάσωσιν
ἢ
διαστρέψωσιν
ἢ
|
τοὺς |
ὀφθαλμοὺς
ἐκκόψωσι,
τότ´
οἶμαι
τότε |
[6] |
ὃ
μὲν
χρυσᾶ
πρόβατα
καλῶν
|
τοὺς |
πλουσίους
καὶ
ἀπαιδεύτους,
ὃ
δὲ |
[6] |
κεκοσμημένα
μᾶλλον
ἀσπάζονται.
Καὶ
γὰρ
|
τοὺς |
πολεμικοὺς
ἵππους
καὶ
τοὺς
θηρατικοὺς |
[7] |
πόλεις
εὕροις
ἂν
ἐν
δόξῃ
|
τοὺς |
πολίτας
γιγνομένους,
ἀλλ´
αὐτὸ
δὴ |
[10] |
ἔοικάς
τι
τοιοῦτον,
ὅταν
ἐπὶ
|
τοὺς |
πολλοὺς
τὸν
λόγον
ἄγῃς
μάρτυρας |
[13] |
Οὐ
γὰρ
δήπουθεν
ἐπὶ
τῷ
|
τοὺς |
σκυτοτόμους
ἢ
τοὺς
τέκτονας
ἢ |
[13] |
ἐπὶ
τῷ
τοὺς
σκυτοτόμους
ἢ
|
τοὺς |
τέκτονας
ἢ
τοὺς
οἰκοδόμους
οἷοί |
[14] |
γένος
αὐτῶν
ἐπιλείπειν
εἴωθε
γηρῶντας
|
τοὺς |
τεχνίτας.
Εἰσὶ
δ´
ἐκ
τοῦ |
[6] |
Ὅθεν
οὐδ´
ὁ
ταῖς
κρήναις
|
τοὺς |
τοιούτους
εἰκάσας
ἄμουσός
τις
ἦν· |
[9] |
τὰ
Μυρμηκίδου
τοῦ
Ἀθηναίου
καὶ
|
Καλλικράτους |
τοῦ
Λακεδαιμονίου.
Τὸ
δὲ
τῶν |
[10] |
ἐπῄνεσεν
αὐτό·
πρῶτον
μὲν
γὰρ
|
Ἱπποκράτους |
ἀκούσῃ
λέγοντος
Διάθεσις
ἀθλητικὴ
οὐ |
[8] |
δ´
ἅπασιν
ἀνθρώποις
εἰς
τοὺς
|
ἀτιμοτάτους |
τῶν
παρόντων
τόπων
ἀποπτύειν.
Μὴ |
[2] |
εἰς
τοσοῦτον
ὡς
πολλάκις
τοὺς
|
ἀξιωτάτους |
ἄνδρας
παρερχομένη
πλουτίζειν
τοὺς
ἀναξίους, |
[6] |
μηδὲν
ἄλλ´
ἢ
τὰ
χρήματα
|
περιβλέπτους |
ἅμα
τῷ
στερηθῆναι
τούτων
εὐθὺς |
[9] |
οὕτως
καὶ
τῶν
ἀνθρώπων
τοὺς
|
ἀρίστους |
θείας
ἀξιωθῆναι
τιμῆς,
οὐχ
ὅτι |
[5] |
γένους
ὑπεροχαῖς
οὐδὲ
πλούτῳ
τοὺς
|
ἀρίστους |
ὁ
θεὸς
οὗτος
εἴθισται
κρίνειν, |
[6] |
ἐκδιδάσκονται
τέχνας,
πάμπολυ
πολλάκις
εἰς
|
αὐτοὺς |
ἀργύριον
ἀναλίσκοντες,
ἑαυτῶν
δ´
ἀμελοῦσι. |
[5] |
ἀρχιτέκτονες
καὶ
λιθογλύφοι,
καὶ
μετ´
|
αὐτοὺς |
δ´
ἡ
τρίτη
τάξις,
αἱ |
[6] |
ἐπὶ
τῶν
κρημνῶν
συκαῖς
ἀπεικάζων
|
αὐτούς· |
ἐκείνων
τε
γὰρ
τὸν
καρπὸν |
[11] |
ἐν
τῷ
χρόνῳ
τῆς
δυνάμεως
|
αὐτοὺς |
ἑτοίμως
ἐκπίπτουσι,
τὰ
δὲ
λυγισθέντα |
[5] |
τι
τοῖς
οἰκείοις
ἐπιστέλλει,
κελεύειν
|
αὐτοὺς |
ἔφη
ταῦτα
κτᾶσθαι
τὰ
κτήματα |
[11] |
αὐτῶν,
ἀφαιρούμενος
καὶ
τῆς
προσηγορίας
|
αὐτοὺς |
ᾗ
προσαγορεύουσιν
ἅπαντες
οἱ
παλαιοὶ |
[8] |
διώλεσε,
κακῶς
ὀλέσθαι
Τηνικαῦτα
δ´
|
αὐτοὺς |
καὶ
τὸ
τοῦ
Σόλωνος
εἰσέρχεται |
[14] |
μὴν
ἔστιν
ὑμῖν
θεάσασθαι
πάντας
|
αὐτοὺς |
ὀφείλοντας
οὐ
μόνον
ἐκεῖνον
τὸν |
[13] |
Εὐριπίδην
αὖθίς
μοι
κάλει,
ὅστις
|
αὐτοὺς |
ὑμνήσει
λέγων
Πότερα
μαχοῦνται
πολεμίοισιν, |
[6] |
τις
τὸν
τοιοῦτον
λάβοι.
Μήποθ´
|
ἑαυτοὺς |
μόνους
ἠτιμάκασιν
ἐκ
πάντων
μηδεμίαν |
[6] |
πρόβατα
καλῶν
τοὺς
πλουσίους
καὶ
|
ἀπαιδεύτους, |
ὃ
δὲ
ταῖς
ἐπὶ
τῶν |
[6] |
οὐδ´
ὁ
ταῖς
κρήναις
τοὺς
|
τοιούτους |
εἰκάσας
ἄμουσός
τις
ἦν·
καὶ |
[2] |
παρερχομένη
πλουτίζειν
τοὺς
ἀναξίους,
οὐδὲ
|
τούτους |
βεβαίως
ἀλλ´
ἕως
ἂν
αὐτῇ |
[10] |
τῶν
ἔξωθεν
σκοπεῖν,
ἠναγκάσθην
κἀγὼ
|
τούτους |
προχειρίσασθαι
τοὺς
μάρτυρας,
ἵν´
ὅτι |
[5] |
γοῦν
ἐπειδή
ποτε
πλέων
τοῦ
|
σκάφους |
ἀπολομένου
πρὸς
τὰς
Συρακοσίων
ᾐόνας |
[5] |
γὰρ
εἰς
Ἕλληνάς
τε
καὶ
|
σοφοὺς |
ἄνδρας,
οὐκ
εἰς
βαρβάρους
ἥκειν. |
[8] |
οἰκίαν
ὡς
ἐκεῖνον.
Τοὺς
γὰρ
|
τοίχους |
ἅπαντας
ἀξιολόγοις
γραφαῖς
κεκοσμῆσθαι,
τὸ |
[13] |
χειμῶνος
καὶ
θέρους
σκέπεσθαι
δέρματι,
|
ὡς |
ἀνυπόδετοι
διατελεῖν,
ὑπαίθριοι
κοιμᾶσθαι,
χαμευνεῖν· |
[11] |
τε
παραβλῶπές
τ´
ὀφθαλμώ
ἀποτελούμενοι.
|
Ὡς |
γὰρ
τὰ
διασεισθέντα
τῶν
τειχῶν |
[5] |
πάντων
ὧν
ἐδεῖτο
μεταδιδόντας
εὐθέως.
|
Ὡς |
δ´
εἰς
Κυρήνην
αὐτοῦ
τὴν |
[7] |
παράδειγμα
τὸν
ζῆλον
ἡμῖν
γίγνεσθαι·
|
ὡς, |
εἴ
γε
κατὰ
πολὺ
τῆς |
[11] |
ζῴοις.
Ἴσως
δ´
ἂν
ἀμφισβητήσειαν
|
ὡς |
εἶεν
τῶν
περὶ
τὸ
σῶμά |
[12] |
σώματος
αἰσθητηρίων
προσαπόλλυται
καὶ
πάνθ´
|
ὡς |
εἰπεῖν
τὰ
μέλη
διαστρεφόμενα
παντοίας |
[10] |
ἐν
συμποσίῳ,
παιδιᾶς
τοιαύτης
γενομένης
|
ὡς |
ἕκαστον
ἐν
μέρει
προστάξαι
τοῖς |
[8] |
ἠμελημένον
τῶν
κατὰ
τὴν
οἰκίαν
|
ὡς |
ἐκεῖνον.
Τοὺς
γὰρ
τοίχους
ἅπαντας |
[11] |
ἀεὶ
καὶ
αἵματος
ἀθροίζοντες
πλῆθος
|
ὡς |
ἐν
βορβόρῳ
πολλῷ
τὴν
ψυχὴν |
[13] |
Αὐτοῦ
γε
τοῦ
Ἡρακλέους
ζηλωταί,
|
ὡς |
ἑνὶ
καὶ
χειμῶνος
καὶ
θέρους |
[2] |
οὖν
ἐν
νηὶ
χειμαζομένῃ
σφοδρῶς,
|
ὡς |
ἐπικλύζεσθαί
τε
τοῖς
κύμασι
καὶ |
[8] |
τὸ
τυχεῖν
αὐτῶν
ὁμοῦ
πάντων,
|
ὡς |
εὐγενῆ
τε
καὶ
πλούσιον
εἶναι |
[13] |
καλῶς
τὸν
χρησμόν,
εἶτα
στρατηγήσαντος
|
ὡς |
ἐχρῆν;
Σοφὸν
γὰρ
ἓν
βούλευμα |
[7] |
γένος
ἀνατρέχουσιν,
οὐδὲ
τοσοῦτον
γιγνώσκοντες
|
ὡς |
ἡ
ἀξία
τῆς
ἑαυτῶν
εὐγενείας |
[14] |
τὴν
ἀρίστην
ἐν
ταύταις,
ἥτις
|
ὡς |
ἡμεῖς
φαμεν
ἐστὶν
ἰατρική.
Τοῦτο |
[9] |
λαγωοῦ;
Τίς
δ´
οὐκ
οἶδεν,
|
ὡς |
καὶ
τοὺς
θεοὺς
δι´
οὐδὲν |
[11] |
ὅλως
τὸν
τοῦ
παλαιοῦ
λόγον
|
ὡς |
Κόροιβος
ἀνοήτως
κατεγνωκότες.
Ὃ
μὲν |
[13] |
στάδιον.
Ὦ
τῆς
ὑπερβαλλούσης
ἀνοίας,
|
ὡς |
μηδὲ
τοῦτο
γιγνώσκειν
ὅτι
πρὸ |
[9] |
ματαιοτεχνίαν
ἢ
κακοτεχνίαν
ἐκδιδάξηται,
γιγνώσκοντας
|
ὡς |
ὁπόσοις
τῶν
ἐπιτηδευμάτων
οὔκ
ἐστι |
[11] |
μὲν
οὖν
ὑγιείας
ἕνεκα
φανερὸν
|
ὡς |
οὐδὲν
ἄλλο
γένος
ἀθλιώτερόν
ἐστι |
[7] |
τελευτήσει.
Ἆρ´
οὖν
οὐχ
ὁρᾷς
|
ὡς |
οὐδὲν
κωλύει
τὸν
Σκύθην
Ἀνάχαρσιν |
[10] |
εἰ
μή
τι
τοῦ
μάρτυρος
|
ὡς |
οὐκ
ἀξιόχρεω
κατέγνωκας·
ἐμφαίνειν
γὰρ |
[2] |
ἐστι
καὶ
ἄνους
εἰς
τοσοῦτον
|
ὡς |
πολλάκις
τοὺς
ἀξιωτάτους
ἄνδρας
παρερχομένη |
[9] |
μένον,
ἐξαπατήσῃ
τινὰ
τῶν
νέων
|
ὡς |
προκριθῆναί
τινος
τέχνης.
Ὅθεν
ἄμεινον |
[11] |
μέσων
νυκτῶν
ἐκτείνοντες
τὴν
ἐδωδήν,
|
ὡς |
προσηκόντως
ἄν
τιν´
ἐπ´
αὐτῶν |
[8] |
δ´
ἑαυτοῦ
παντάπασιν
ἠμεληκότι,
χρεμψάμενος
|
ὡς |
πτύσων
εἶτ´
ἐν
κύκλῳ
περισκοπήσας |
[13] |
ἐν
ἱστορίῃ
πολυπείρου
γράψετ´
ἀγῶνος,
|
ὡς |
τό
γε
παγκράτιον
κρατερὸν
νίκησέ |
[13] |
κοινωνία
γένοιτο
πρὸς
τὸν
βίον,
|
ὡς |
τὸν
ἐν
Ὀλυμπίᾳ
κήρυκα
μὴ |
[8] |
ἐρχόμενον
δ´
ἀνὰ
ἄστυ
θεὸν
|
ὣς |
εἰσορόωσιν.
Ἐξ
ἁπάντων
τοίνυν
τῶν |
[10] |
Ὥσπερ
οὖν
τὸ
ἀληθινὸν
κάλλος
|
ἀκριβῶς |
ἐξετάζεται
μόνον
αὐτὸ
καθ´
ἑαυτὸ |
[11] |
ψυχὴν
παντελῶς
ἔχουσι
κατεσβεσμένην,
οὐδὲν
|
ἀκριβῶς |
νοῆσαι
δυναμένην
ἀλλ´
ἄνουν
ὁμοίως |
[8] |
τινι
τῶν
μὲν
ἑαυτοῦ
πάντων
|
ἀκριβῶς |
προνενοημένῳ,
μόνου
δ´
ἑαυτοῦ
παντάπασιν |
[12] |
τῆς
ἐπιτηδεύσεως
αὐτῶν
ἀποτελούμενον
κάλλος
|
ἐναργῶς |
ὁρᾶσθαι.
Ταῦτα
μὲν
οὖν
αὐτοῖς |
[8] |
τοῖς
γε
μὴ
παντάπασιν
ἀνοήτοις
|
ἐναργῶς |
φαίνεται
μήτ´
ἐπὶ
γένους
λαμπρότητι |
[2] |
ἀναξίους,
οὐδὲ
τούτους
βεβαίως
ἀλλ´
|
ἕως |
ἂν
αὐτῇ
δοκῇ
πάλιν
αὐτῶν |
[7] |
διὰ
τὴν
τῆς
γῆς
ἀρετήν
|
λεπτόγεως |
γάρ
ἀλλὰ
διὰ
τοὺς
ἐν |
[10] |
τῷ
προσώπῳ
καὶ
μετὰ
τοῦτο
|
εὐθέως |
ἀπομάξασθαι
σινδονίῳ,
καὶ
αὐτὴ
πρώτη |
[5] |
καὶ
πάντων
ὧν
ἐδεῖτο
μεταδιδόντας
|
εὐθέως. |
Ὡς
δ´
εἰς
Κυρήνην
αὐτοῦ |
[8] |
αὐτὸν
τερπόμενοι
λεύσσουσιν·
ὃ
δ´
|
ἀσφαλέως |
ἀγορεύει
αἰδοῖ
μειλιχίῃ,
μετὰ
δὲ |
[12] |
καὶ
τῶν
μελῶν
ἀλλήλοις
τι
|
τελέως |
ἀποκλάσωσιν
ἢ
διαστρέψωσιν
ἢ
τοὺς |
[11] |
ἐπιλειπούσης
ἐν
τῷ
χρόνῳ
τῆς
|
δυνάμεως |
αὐτοὺς
ἑτοίμως
ἐκπίπτουσι,
τὰ
δὲ |
[14] |
ταύτην
αὖθις
ἄρξασθαι
τῆς
ἀρχαίας
|
πράξεως |
ἀδυνατοῦντες·
οὐδὲ
γὰρ
δανείζει
τις |
[2] |
ταὐτῷ
μενούσῃ
διὰ
τὸ
τῆς
|
βάσεως |
εὐμετακύλιστον,
ἥτις
αὐτὴν
ἄγει
καὶ |
[8] |
μόνον
καὶ
ἐσθῆτος
ἀλλὰ
καὶ
|
οἰκήσεως |
ἐπιτηδείας
καὶ
μυρίων
ἄλλων,
παρασκευάζεσθαι |
[8] |
καὶ
κάλλει
θαρρήσαντας
καταφρονῆσαι
τέχνης
|
ἀσκήσεως. |
Αὐτάρκη
μὲν
οὖν
καὶ
ταῦτα· |
[12] |
ὠφελήθησαν
μηδέν
τι
πρὸς
τῆς
|
ἀθλήσεως |
τὴν
φύσιν,
ἀλλὰ
καὶ
πολλοὺς |
[14] |
γε
παρὰ
μὲν
τὸν
τῆς
|
ἀθλήσεως |
χρόνον
ἐν
πόνοις
τε
καὶ |
[10] |
ἀγών
ἐστι,
σαυτῷ
διδοίης
τῆς
|
κρίσεως |
τὴν
ἐξουσίαν,
ἀφελόμενος
αὐτὴν
τῶν |
[12] |
καὶ
μάλιστα
τὸ
ἐκ
τῆς
|
ἐπιτηδεύσεως |
αὐτῶν
ἀποτελούμενον
κάλλος
ἐναργῶς
ὁρᾶσθαι. |
[2] |
τι
τῶν
ἄλλων,
τέχνης
μὲν
|
ἀναλήψεως |
καταφρονοῦντα,
Τύχῃ
δ´
ἑαυτὸν
ἐπιτρέποντα· |
[2] |
τὰ
σκάφη
κατὰ
θάλατταν,
οὐκ
|
ὀρθῶς |
γιγνώσκοντός
ἐστιν
ἐπιτρέπειν
ἑαυτὸν
ἐν |
[2] |
πλουτίζειν
τοὺς
ἀναξίους,
οὐδὲ
τούτους
|
βεβαίως |
ἀλλ´
ἕως
ἂν
αὐτῇ
δοκῇ |
[2] |
πραγμάτων
τυφλῇ
δαίμονι
μηδ´
αὐτῇ
|
βεβαίως |
ἐστηριγμένῃ.
Ἔμπληκτός
τε
γάρ
ἐστι |
[11] |
καὶ
πᾶν
ῥῆγμα
καὶ
σπάσμα
|
ῥᾳδίως |
κινεῖται.
Σωματικῆς
μὲν
οὖν
ὑγιείας |
[7] |
τὸ
κακὸν
ἀποφαίνει.
Οὐ
γὰρ
|
ὁμοίως |
ἐξετάζομέν
τε
καὶ
βασανίζομεν
τοὺς |
[11] |
ἀκριβῶς
νοῆσαι
δυναμένην
ἀλλ´
ἄνουν
|
ὁμοίως |
τοῖς
ἀλόγοις
ζῴοις.
Ἴσως
δ´ |
[3] |
τοὺς
θιασώτας
αὐτοῦ
φαιδροὺς
μὲν
|
ὁμοίως |
τῷ
καθηγουμένῳ
θεῷ,
μεμφομένους
δ´ |
[13] |
ἀλλ´
ὅμως
οὐδενὸς
ἦν
ἀξία,
|
παραπλησίως |
τῇ
Μίλωνος.
Ἐδήλωσε
δὲ
καὶ |
[8] |
τὸ
κάλλος,
ὅ
με
διώλεσε,
|
κακῶς |
ὀλέσθαι
Τηνικαῦτα
δ´
αὐτοὺς
καὶ |
[6] |
χωρία
καὶ
ὅσα
κέκτησαι
διάκειται
|
καλῶς· |
αὐτὸν
δὲ
σὲ
οὐκ
ἀγαθὴ |
[9] |
θείας
ἀξιωθῆναι
τιμῆς,
οὐχ
ὅτι
|
καλῶς |
ἔδραμον
ἐν
τοῖς
ἀγῶσιν
ἢ |
[11] |
ἐπαίουσιν
οὔτε
τῶν
ἄλλων
ὅσα
|
καλῶς |
εἰπόντος
ἐκείνου
παραβαίνουσιν,
ἀλλὰ
πάντ´ |
[11] |
ἀκορίη
τροφῆς,
ἀοκνίη
πόνων
Ἱπποκράτει
|
καλῶς |
εἰρημένον
ἐπαινεῖται
πρὸς
ἁπάντων.
Οἳ |
[7] |
σὺ
δὲ
τῇ
πατρίδι,
πάνυ
|
καλῶς |
ἐπιπλήξας
τῷ
μηδενὸς
ἀξίῳ
λόγου, |
[13] |
τῶν
ἔργων;
Πάνυ
μὲν
οὖν
|
καλῶς |
ἢ
σκάπτειν
ἢ
θερίζειν
ἢ |
[5] |
οὗτος
εἴθισται
κρίνειν,
ἀλλὰ
τοὺς
|
καλῶς |
μὲν
βιοῦντας,
ἐν
δὲ
ταῖς |
[6] |
σὲ
οὐκ
ἀγαθὴ
κομιδὴ
ἔχει.
|
Καλῶς |
οὖν
καὶ
ὁ
Ἀντισθένης
καὶ |
[10] |
δίσκον
ἄρας
ἢ
γνάθον
πλήξας
|
καλῶς
|
πόλει
πατρῴᾳ
στέφανον
ἤρκεσεν
λαβών; |
[13] |
Θεμιστοκλέους
σοφία
πρῶτον
μὲν
ὑποκριναμένου
|
καλῶς |
τὸν
χρησμόν,
εἶτα
στρατηγήσαντος
ὡς |
[11] |
ἐν
βορβόρῳ
πολλῷ
τὴν
ψυχὴν
|
παντελῶς |
ἔχουσι
κατεσβεσμένην,
οὐδὲν
ἀκριβῶς
νοῆσαι |
[11] |
ἢ
θερμαίνειν
ἢ
ψύχειν
ἢ
|
ἄλλως |
ὁπωσοῦν
τὸ
σῶμα
κινεῖν
σφαλερόν. |
[9] |
τετιμημένον
ἡμερησίαις
ἀργυρίου
δόσεσι
καὶ
|
ὅλως |
ἴσα
τοῖς
ἀριστεῦσι
{τετι{
μη} |
[1] |
ΕΠ
ΙΑΤΡΙΚΗΝ.
~Εἰ
μὲν
μηδ´
|
ὅλως |
λόγου
μέτεστι
τοῖς
ἀλόγοις
ὀνομαζομένοις |
[10] |
τῶν
μετ´
αὐτὸν
ἀρίστων
ἰατρῶν.
|
Ὅλως |
μὲν
οὖν
ἐπὶ
μάρτυρος
οὐκ |
[11] |
ὑπερπονοῦντές
τε
καὶ
ὑπερπιπλάμενοι
καὶ
|
ὅλως |
τὸν
τοῦ
παλαιοῦ
λόγον
ὡς |
[14] |
τὸ
πλουτεῖν
ἐξ
ἐπιτηδεύματος
ἀξιόλογον
|
ἁπλῶς, |
ἀλλὰ
τὸ
τοιαύτην
ἐπίστασθαι
τέχνην |
[5] |
δὲ
τοῖς
προστάγμασιν
αὐτοῦ
καὶ
|
νομίμως |
τὰς
τέχνας
ἐργαζομένους
τιμᾷ
τε |
[11] |
τῷ
χρόνῳ
τῆς
δυνάμεως
αὐτοὺς
|
ἑτοίμως |
ἐκπίπτουσι,
τὰ
δὲ
λυγισθέντα
τῶν |
[11] |
διασεισθέντα
τῶν
τειχῶν
ἀπὸ
μηχανημάτων
|
ἑτοίμως |
ὑπὸ
τῆς
τυχούσης
διαλύεται
βλάβης, |
[10] |
μᾶλλον
ἢ
τιμῶντος
ἀλήθειαν
ἀνδρός·
|
ὅμως |
δ´
ἐπειδή
τινες
ἐπὶ
τὸν |
[13] |
καὶ
θεῖν
ἠδύνατο
βαστάζουσα·
ἀλλ´
|
ὅμως |
οὐδενὸς
ἦν
ἀξία,
παραπλησίως
τῇ |
[11] |
Ὥστ´
εἰκότως
ἄν
τις
εἴποι
|
συγγενῶς |
ὀνομάζεσθαι
τοὺς
ἀθλητάς
τε
καὶ |
[11] |
προσηγορίαν
τῶν
ἀθλίων
ἐσχηκότων
ἢ
|
κοινῶς |
ἀμφοτέρων
καθάπερ
ἀπὸ
πηγῆς
μιᾶς |
[10] |
ὑποδημάτων
δὲ
χρῄζων
τῷ
σκυτοτόμῳ.
|
Πῶς |
ἂν
οὖν
ἔνθα
περὶ
πρωτείων |
[10] |
μανθάνουσιν
εὖ
οὔτ´
ἂν
δύναιντο.
|
Πῶς |
γὰρ
ὅστις
ἔστ´
ἀνὴρ
γνάθου |
[2] |
ὁ
ἄνθρωπος
μόνος
ὀνομάζεται
λογικός.
|
~Πῶς |
οὖν
οὐκ
αἰσχρόν,
ᾧ
μόνῳ |
[6] |
χωρίων
καὶ
τῶν
ἄλλων
κτημάτων
|
ὅπως |
ἕκαστον
εἰς
δύναμιν
ὅτι
βέλτιστον |
[3] |
δὲ
τέχνης
ἁπάσης
θέασαι
πάλιν
|
ὅπως |
ἐξ
ὑπεναντίου
τῇ
Τύχῃ
κεκοσμήκασιν |
[10] |
μεμνῆσθαι
τῶν
θεῶν.
Ἄκουσον
οὖν
|
ὅπως |
Εὐριπίδης
φρονεῖ
περὶ
τῶν
ἀθλητῶν· |
[13] |
δὲ
καὶ
ἡ
τελευτὴ
τἀνδρὸς
|
ὅπως |
ἦν
ἀνόητος·
ὅς
γε
θεασάμενός |
[2] |
Ὥσπερ
οὖν
ἐν
νηὶ
χειμαζομένῃ
|
σφοδρῶς, |
ὡς
ἐπικλύζεσθαί
τε
τοῖς
κύμασι |
[2] |
τοῖς
κύμασι
καὶ
κινδυνεύειν
βυθισθῆναι,
|
μοχθηρῶς |
ἄν
τις
πράξειεν
ἐπιτρέψας
τὰ |
[10] |
ἔθη
γὰρ
οὐκ
ἐθισθέντες
καλὰ
|
σκληρῶς |
μεταλλάσσουσιν
εἰς
τἀμήχανον.
Ὅτι
δὲ |
[12] |
ἀλλὰ
καὶ
πολλοὺς
αὐτῶν
πάνυ
|
συμμέτρως |
ἔχοντας
τῶν
μελῶν
οἱ
γυμνασταὶ |
[1] |
ἀλόγοις
ὀνομαζομένοις
ζῴοις
ἄδηλόν
ἐστιν.
|
Ἴσως |
γὰρ
εἰ
καὶ
μὴ
τοῦ |
[11] |
ἄνουν
ὁμοίως
τοῖς
ἀλόγοις
ζῴοις.
|
Ἴσως |
δ´
ἂν
ἀμφισβητήσειαν
ὡς
εἶεν |
[4] |
τὸν
Πολυκράτην
τὸν
Σάμιον,
καὶ
|
ἴσως |
θαυμάσεις
τῷ
μὲν
τὸν
Πακτωλὸν |
[8] |
οὖν
καὶ
ταῦτα·
κάλλιον
δ´
|
ἴσως |
προσθεῖναι
καὶ
τὸ
τοῦ
Διογένους |
[13] |
τῶν
κατὰ
γεωργίαν
δύνανται.
Ἀλλ´
|
ἴσως |
τῆς
εἰς
τὰ
πολεμικά;
Τὸν |
[13] |
παντοίας
ἀμορφίας
αἴτια
γίγνεται.
~Ἀλλ´
|
ἴσως |
τῶν
μὲν
εἰρημένων
οὐδενός,
ἰσχύος |
[11] |
τοῦ
παλαιοῦ
λόγον
ὡς
Κόροιβος
|
ἀνοήτως |
κατεγνωκότες.
Ὃ
μὲν
γὰρ
ὑγιεινὴν |
[13] |
ἦν
ὅτ´
ἐνίκα)
Ὀγκηστής.
Πάνυ
|
χαριέντως |
οὗτος
ὁ
μῦθος
ἐπιδείκνυσι
τὴν |
[11] |
προσαγορεύουσιν
ἅπαντες
οἱ
παλαιοὶ
τοὺς
|
ὄντως |
ὑγιαίνοντας.
Ἡ
μὲν
γὰρ
ἕξις |
[11] |
νυκτῶν
ἐκτείνοντες
τὴν
ἐδωδήν,
ὡς
|
προσηκόντως |
ἄν
τιν´
ἐπ´
αὐτῶν
εἰπεῖν
|
[6] |
Ὥστε
τις
ἐπιστὰς
ἀνδρὶ
τοιούτῳ
|
προσηκόντως |
ἂν
εἴποι
πρὸς
αὐτὸν
ὦ |
[11] |
ἀθλιώτερόν
ἐστι
τῶν
ἀθλητῶν.
Ὥστ´
|
εἰκότως |
ἄν
τις
εἴποι
συγγενῶς
ὀνομάζεσθαι |
[8] |
πολυτελῶν
συγκεῖσθαι
θεῶν
εἰκόνας
ἔχον
|
θαυμαστῶς |
διατετυπωμένας,
ἅπαντά
τε
τὰ
σκεύη |
[12] |
Τὰ
μὲν
δὴ
περὶ
κάλλους
|
οὕτως |
αὐτοῖς
ἔχει,
ὥςτε
μὴ
μόνον |
[8] |
αἰτίαν
ἐρωτῶντος
οὐδὲν
ἔφησεν
ὁρᾶν
|
οὕτως |
ἠμελημένον
τῶν
κατὰ
τὴν
οἰκίαν |
[9] |
ἢ
διὰ
τὰς
τέχνας
ἐπαινοῦμεν,
|
οὕτως |
καὶ
τῶν
ἀνθρώπων
τοὺς
ἀρίστους |
[11] |
τὴν
ἐπὶ
τὸ
χεῖρον
ὁδόν.
|
Οὕτως |
μὲν
ἀθλοῦσιν
αὐτοῖς
διάκειται
τὸ |
[6] |
ὑπὸ
τῶν
κολάκων,
οἵτινες
ἐὰν
|
οὕτως |
τύχῃ
πάντων
αὐτοῖς
ἀναλωθέντων
ἀπαντῶντες |
[10] |
γὰρ
ἦν
ἀκαλλώπιστός
τε
καὶ
|
αὐτοφυῶς |
καλή,
μηδεμιᾶς
πανουργίας
κομμωτικῆς
δεομένη. |
[8] |
πόλεμον;
Καὶ
μὴν
οὐκ
ἂν
|
ἀστόχως |
τις
ἐπιφωνήσειε
τοῖς
τοιούτοις
ἀλλὰ |