HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

GALIEN, Exhortation à l'étude des arts

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ρ = 12 formes différentes pour 83 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[7]   τὸ γένος περιφανέστερον. Οἱ μὲν γὰρ ἀγνῶτες παντάπασι καὶ ἄσημοι τῷ

[11]   τοῦ λογικὴν αὐτὴν ἐπίστασθαι. Σαρκῶν γὰρ ἀεὶ καὶ αἵματος ἀθροίζοντες πλῆθος

[7]   τὴν τῆς γῆς ἀρετήν λεπτόγεως γάρ ἀλλὰ διὰ τοὺς ἐν αὐτῇ

[1]   ἐθελήσῃ τέχνην μανθάνει. Τὰ μὲν γὰρ ἄλλα ζῷα σχεδὸν ἄτεχνα πάντ´

[7]   τὰς πατρίδας αὐτῶν μνημονευομένας. Τίς γὰρ ἂν ἦν Σταγίρων λόγος, εἰ

[6]   διὰ ταῦτ´ εἶχον ἐστερῆσθαι. Τί γὰρ ἂν καὶ πάθοιεν, ἴδιον μὲν

[8]   τε νήπιος ἔγνω Πρὸς τί γὰρ ἂν καὶ φαίη τις εἶναι

[5]   οἱ μετὰ τῆς Τύχης· οὐ γὰρ ἀξιώμασι πολιτικοῖς οὐδὲ γένους ὑπεροχαῖς

[8]   πρὸς τοῦ παιδὸς τρέφεσθαι. Τέχνης γὰρ ἁπάσης κατ´ ἐκεῖνον μάλιστα τὸν

[14]   ἐν ταῖς τέχναις (ἔνιαι μὲν γὰρ αὐτῶν λογικαί τ´ εἰσὶ καὶ

[1]   Μουσῶν τὴν ἑκάστης ἰδίαν. Οὐδὲ γὰρ γεωμετρίας οὐδ´ ἀστρονομίας ἀφίσταται, ἀλλὰ

[14]   τῆς ἀρχαίας πράξεως ἀδυνατοῦντες· οὐδὲ γὰρ δανείζει τις αὐτοῖς χωρὶς ἐνεχύρων

[13]   ἐπὶ τίνι μέγα φρονήσουσιν; Οὐ γὰρ δήπουθεν ἐπὶ τῷ τοὺς σκυτοτόμους

[13]   ἄνθρωπον οἶμαι στεφθήσεσθαι. Ἐν μὲν γὰρ δολιχῷ καὶ ὑπέρτατος, φησίν, ἔσσεται

[1]   ὀνομαζομένοις ζῴοις ἄδηλόν ἐστιν. Ἴσως γὰρ εἰ καὶ μὴ τοῦ κατὰ

[5]   τῆς ψάμμου διάγραμμα γεωμετρικόν· ἐλογίσατο γὰρ εἰς Ἕλληνάς τε καὶ σοφοὺς

[9]   ἄμεινον προδιασκέψασθαι περὶ αὐτοῦ· εὐεξαπάτητος γὰρ ἕκαστος ἐν οἷς ἐστιν ἀπρόσκεπτος.

[8]   κάλλος ἐστὶ χρήσιμον. Ὁ μὲν γὰρ ἐλευθέριός τε καὶ ἔνδοξος καὶ

[13]   εἶτα στρατηγήσαντος ὡς ἐχρῆν; Σοφὸν γὰρ ἓν βούλευμα τὰς πολλὰς χέρας

[4]   ὅλον τὸν χορόν. Εἰσὶ μὲν γὰρ ἐνταῦθα καὶ δημαγωγοὶ πολλοὶ καὶ

[11]   τοὺς ὄντως ὑγιαίνοντας. Ἡ μὲν γὰρ ἕξις ἔμμονός τίς ἐστι καὶ

[10]   ὡς οὐκ ἀξιόχρεω κατέγνωκας· ἐμφαίνειν γὰρ ἔοικάς τι τοιοῦτον, ὅταν ἐπὶ

[7]   ἐπὶ τῇ πατρίδι σεμνυνομένῳ. Εἰ γὰρ ἐπιστήσαις τοῖς πράγμασι τὸν νοῦν,

[2]   αὐτῇ βεβαίως ἐστηριγμένῃ. Ἔμπληκτός τε γάρ ἐστι καὶ ἄνους εἰς τοσοῦτον

[8]   κάλλιστα διακεῖσθαι δοκῇ. Σπάνιον μὲν γάρ ἐστι καὶ τὸ τυχεῖν αὐτῶν

[5]   ζηλώσεις ἀλλὰ καὶ προσκυνήσεις. Σωκράτης γάρ ἐστιν ἐν αὐτῷ καὶ Ὅμηρος

[13]   οὐδενός, ἰσχύος δ´ ἀντιποιήσονται· τοῦτο γὰρ εὖ οἶδ´ ὅτι φήσουσιν, ἰσχυρότατοι

[10]   δὲ καὶ καλλίων ἐφάνη· μόνη γὰρ ἦν ἀκαλλώπιστός τε καὶ αὐτοφυῶς

[10]   τις ἐπῄνεσεν αὐτό· πρῶτον μὲν γὰρ Ἱπποκράτους ἀκούσῃ λέγοντος Διάθεσις ἀθλητικὴ

[14]   πλαστικήν τε καὶ γραφικήν· εἰ γὰρ καὶ διὰ τῶν χειρῶν ἐνεργοῦσιν,

[7]   φρονοῦντες ἐπ´ αὐτῇ μέγα· καὶ γὰρ καὶ οὗτοι σπάνει τῶν ἰδίων

[6]   πάντων μηδεμίαν ἐκμαθόντες τέχνην; Ὅταν γὰρ καὶ τὰ ἄλογα τῶν ζῴων

[8]   τὴν Λεσβίαν λέγουσαν Ὁ μὲν γὰρ καλὸς ὅσσον ἰδεῖν πέλεται καλός,

[9]   ἀλόγων ζῴων οὐδέπω κρείττων. Τίς γὰρ λεόντων ἢ ἐλεφάντων ἀλκιμώτερος, τίς

[11]   δή τι χεῖρον. Ἔνιοι μὲν γὰρ μετ´ ὀλίγον ἀποθνῄσκουσιν, ἔνιοι δ´

[7]   μέγ´ ἀμείνονες εὐχόμεθ´ εἶναι. Ταύτην γὰρ μόνην ἔχοιμεν ἄν, εἰ δή

[11]   φύσει, ἕξις ὑγιεινὴ κρείσσων. Οὐ γὰρ μόνον τοῦ κατὰ φύσιν ἐστερῆσθαι

[8]   ς´ αὐτῆς ἔργα κόμιζε Καὶ γὰρ ὁ Νιρεὺς κάλλιστος μὲν ἀνὴρ

[5]   ποτὲ πρὸς αὐτοῦ· οὐ μόνον γὰρ ὁδοιπορούντων αὐτῶν πεφρόντικεν ἀλλὰ καὶ

[11]   ὕπνων αὐτοῖς ἔχει συμμέτρησις. Ἡνίκα γὰρ οἱ κατὰ φύσιν βιοῦντες ἀπὸ

[7]   ἑαυτῷ τὸ κακὸν ἀποφαίνει. Οὐ γὰρ ὁμοίως ἐξετάζομέν τε καὶ βασανίζομεν

[13]   ἐν χεροῖν δίσκους ἔχοντες; Τῷ γὰρ ὄντι Οὐδεὶς σιδήρου ταῦτα μωραίνει

[10]   φρονεῖ περὶ τῶν ἀθλητῶν· Κακῶν γὰρ ὄντων μυρίων καθ´ Ἑλλάδα οὐδὲν

[10]   εὖ οὔτ´ ἂν δύναιντο. Πῶς γὰρ ὅστις ἔστ´ ἀνὴρ γνάθου τε

[11]   ἀθλοῦντες εὔδηλον παντί. Τὴν ἀρχὴν γὰρ οὐδ´ εἰ ψυχὴν ἔχουσι γιγνώσκουσι·

[10]   κἀξυπηρετεῖν τύχαις οἷοί τ´· ἔθη γὰρ οὐκ ἐθισθέντες καλὰ σκληρῶς μεταλλάσσουσιν

[11]   ταῖς τυχούσαις προφάσεσιν. Οἱ μὲν γὰρ ὀφθαλμοὶ περιορωρυγμένοι πολλάκις ὅθ´ ἡ

[10]   εἴπερ ἐθέλεις ἅ φησιν· Τίς γὰρ παλαίσας εὖ, τίς ὠκύπους ἀνὴρ

[11]   σφαλερά τε καὶ εὐμετάπτωτος, οὔτε γὰρ πρόσθεσιν ἔτι διὰ τὴν ἀκρότητα

[8]   λέγειν τὸ Ὁμηρικόν Ἄλλος μὲν γάρ τ´ εἶδος ἀκιδνότερος πέλει ἀνήρ·

[11]   παραβλῶπές τ´ ὀφθαλμώ ἀποτελούμενοι. Ὡς γὰρ τὰ διασεισθέντα τῶν τειχῶν ἀπὸ

[10]   σοφωτέρων ἢ κατὰ σαυτόν; Παρίημι γὰρ τό γε νῦν εἶναι μεμνῆσθαι

[8]   ἐκ πολλοῦ πρὸς χειμῶνα· μοχθηρὸν γὰρ τὸ ῥεχθὲν δέ τε νήπιος

[10]   μάρτυρος οὐκ ἐβουλόμην κρίνεσθαι· ῥητορικοῦ γὰρ τὸ τοιοῦτον μᾶλλον ἢ τιμῶντος

[14]   τῶν τεχνῶν μετέρχεσθαί τινα. Τὸ γάρ τοι δεύτερον γένος αὐτῶν ἐπιλείπειν

[6]   εἰκάσας ἄμουσός τις ἦν· καὶ γάρ τοι καὶ οἱ ἀπὸ τῶν

[8]   τὴν οἰκίαν ὡς ἐκεῖνον. Τοὺς γὰρ τοίχους ἅπαντας ἀξιολόγοις γραφαῖς κεκοσμῆσθαι,

[6]   συκαῖς ἀπεικάζων αὐτούς· ἐκείνων τε γὰρ τὸν καρπὸν οὐκ ἀνθρώπους ἀλλὰ

[6]   τέχναις κεκοσμημένα μᾶλλον ἀσπάζονται. Καὶ γὰρ τοὺς πολεμικοὺς ἵππους καὶ τοὺς

[13]   ὑπαίθριοι κοιμᾶσθαι, χαμευνεῖν· ἐν ἅπασι γὰρ τούτοις τῶν νεογνῶν παίδων εἰσὶν

[11]   Κόροιβος ἀνοήτως κατεγνωκότες. Ὃ μὲν γὰρ ὑγιεινὴν δίαιταν ὑποτιθέμενος ἔλεγε Πόνοι

[11]   τὸ σῶμα κινεῖν σφαλερόν. Πᾶν γάρ, φησί, τὸ πολὺ τῇ φύσει

[8]   τὸν Εὐριπίδην ἐπαινοῦσι λέγοντα Οὐ γὰρ ὠφελήσιμον περαιτέρω τὸ κάλλος ἢ

[11]   μὲν τῶν ψυχικῶν ἀγαθῶν οὐδ´ ὄναρ ποτὲ μετειλήφασιν οἱ ἀθλοῦντες εὔδηλον

[13]   βούλεται αὐτῷ, οἴσει τὸν στέφανον. Αὐτὰρ ἐν ἱστορίῃ πολυπείρου γράψετ´ ἀγῶνος,

[8]   μυρίων ἄλλων, παρασκευάζεσθαι πρὸς αὐτὸ καθάπερ ἀγαθὸν κυβερνήτην ἐκ πολλοῦ πρὸς

[1]   ἐμιμήσατο τὰς ἀράχνας καὶ πλάττει καθάπερ αἱ μέλισσαι καὶ τοῦ νεῖν

[11]   ἀθλίων ἐσχηκότων ἢ κοινῶς ἀμφοτέρων καθάπερ ἀπὸ πηγῆς μιᾶς τῆς ἀθλιότητος

[8]   ἐν τοῦ βίου τέλει γῆρας καθάπερ χαλεπὸν {ἐφεδρεῦον{ τα} χειμῶνα, δεόμενον

[10]   ἕκαστον ἄχρηστόν ἐστιν, ἄκουε πάλιν εἴπερ ἐθέλεις ἅ φησιν· Τίς γὰρ

[13]   καὶ τοῖς πέρδιξιν ὑπάρχει, καὶ εἴπερ ἐπὶ τούτῳ, μέγα χρὴ φρονεῖν

[11]   εὕροις ἐν σφαλερωτέρᾳ διαθέσει σώματος, εἴπερ Ἱπποκράτει δεῖ πιστεύειν εἰπόντι τὴν

[14]   τέχνην ἣ καὶ ναυαγήσασι συνεκκολυμβήσει· ὅπερ οὔτε τοῖς διοικοῦσι τὰ τῶν

[10]   Ἀλλὰ καὶ πρὸς τούτων ἁπάντων ὥσπερ ἐξ ἑνὸς στόματος ὡμολόγηται φαῦλον

[3]   θεῷ, μεμφομένους δ´ οὐδέποτ´ αὐτὸν ὥσπερ οἱ τὴν Τύχην, οὐδ´ ἀπολειπομένους

[2]   ἁπάντων τὸ τῆς τύχης ἄστατον. Ὥσπερ οὖν ἐν νηὶ χειμαζομένῃ σφοδρῶς,

[10]   καλή, μηδεμιᾶς πανουργίας κομμωτικῆς δεομένη. Ὥσπερ οὖν τὸ ἀληθινὸν κάλλος ἀκριβῶς

[8]   γάρ τ´ εἶδος ἀκιδνότερος πέλει ἀνήρ· ἀλλὰ θεὸς μορφὴν ἔπεσι στέφει,

[10]   δύναιντο. Πῶς γὰρ ὅστις ἔστ´ ἀνὴρ γνάθου τε δοῦλος νηδύος θ´

[10]   γὰρ παλαίσας εὖ, τίς ὠκύπους ἀνὴρ ἢ δίσκον ἄρας ἢ γνάθον

[9]   τις ὑμᾶς ἀπατεὼν καὶ γόης ἀνὴρ παρακρουσάμενός ποτε ματαιοτεχνίαν ἢ κακοτεχνίαν

[8]   γὰρ ὁ Νιρεὺς κάλλιστος μὲν ἀνὴρ ὑπὸ Ἴλιον ἦλθεν, ἀλλ´ ἀλαπαδνὸς

[6]   ὑδρευμένοι πρόσθεν, ἐπειδὰν μηκέτ´ ἔχωσιν ὕδωρ, ἀνασυράμενοι προσουροῦσι. Καὶ ἐστὶν εὔλογον

Chapitre
[7]	τὸ γένος περιφανέστερον. Οἱ μὲν	γὰρ	ἀγνῶτες παντάπασι καὶ ἄσημοι τῷ
[11]	τοῦ λογικὴν αὐτὴν ἐπίστασθαι. Σαρκῶν	γὰρ	ἀεὶ καὶ αἵματος ἀθροίζοντες πλῆθος
[7]	τὴν τῆς γῆς ἀρετήν λεπτόγεως	γάρ	ἀλλὰ διὰ τοὺς ἐν αὐτῇ
[1]	ἐθελήσῃ τέχνην μανθάνει. Τὰ μὲν	γὰρ	ἄλλα ζῷα σχεδὸν ἄτεχνα πάντ´
[7]	τὰς πατρίδας αὐτῶν μνημονευομένας. Τίς	γὰρ	ἂν ἦν Σταγίρων λόγος, εἰ
[6]	διὰ ταῦτ´ εἶχον ἐστερῆσθαι. Τί	γὰρ	ἂν καὶ πάθοιεν, ἴδιον μὲν
[8]	τε νήπιος ἔγνω Πρὸς τί	γὰρ	ἂν καὶ φαίη τις εἶναι
[5]	οἱ μετὰ τῆς Τύχης· οὐ	γὰρ	ἀξιώμασι πολιτικοῖς οὐδὲ γένους ὑπεροχαῖς
[8]	πρὸς τοῦ παιδὸς τρέφεσθαι. Τέχνης	γὰρ	ἁπάσης κατ´ ἐκεῖνον μάλιστα τὸν
[14]	ἐν ταῖς τέχναις (ἔνιαι μὲν	γὰρ	αὐτῶν λογικαί τ´ εἰσὶ καὶ
[1]	Μουσῶν τὴν ἑκάστης ἰδίαν. Οὐδὲ	γὰρ	γεωμετρίας οὐδ´ ἀστρονομίας ἀφίσταται, ἀλλὰ
[14]	τῆς ἀρχαίας πράξεως ἀδυνατοῦντες· οὐδὲ	γὰρ	δανείζει τις αὐτοῖς χωρὶς ἐνεχύρων
[13]	ἐπὶ τίνι μέγα φρονήσουσιν; Οὐ	γὰρ	δήπουθεν ἐπὶ τῷ τοὺς σκυτοτόμους
[13]	ἄνθρωπον οἶμαι στεφθήσεσθαι. Ἐν μὲν	γὰρ	δολιχῷ καὶ ὑπέρτατος, φησίν, ἔσσεται
[1]	ὀνομαζομένοις ζῴοις ἄδηλόν ἐστιν. Ἴσως	γὰρ	εἰ καὶ μὴ τοῦ κατὰ
[5]	τῆς ψάμμου διάγραμμα γεωμετρικόν· ἐλογίσατο	γὰρ	εἰς Ἕλληνάς τε καὶ σοφοὺς
[9]	ἄμεινον προδιασκέψασθαι περὶ αὐτοῦ· εὐεξαπάτητος	γὰρ	ἕκαστος ἐν οἷς ἐστιν ἀπρόσκεπτος.
[8]	κάλλος ἐστὶ χρήσιμον. Ὁ μὲν	γὰρ	ἐλευθέριός τε καὶ ἔνδοξος καὶ
[13]	εἶτα στρατηγήσαντος ὡς ἐχρῆν; Σοφὸν	γὰρ	ἓν βούλευμα τὰς πολλὰς χέρας
[4]	ὅλον τὸν χορόν. Εἰσὶ μὲν	γὰρ	ἐνταῦθα καὶ δημαγωγοὶ πολλοὶ καὶ
[11]	τοὺς ὄντως ὑγιαίνοντας. Ἡ μὲν	γὰρ	ἕξις ἔμμονός τίς ἐστι καὶ
[10]	ὡς οὐκ ἀξιόχρεω κατέγνωκας· ἐμφαίνειν	γὰρ	ἔοικάς τι τοιοῦτον, ὅταν ἐπὶ
[7]	ἐπὶ τῇ πατρίδι σεμνυνομένῳ. Εἰ	γὰρ	ἐπιστήσαις τοῖς πράγμασι τὸν νοῦν,
[2]	αὐτῇ βεβαίως ἐστηριγμένῃ. Ἔμπληκτός τε	γάρ	ἐστι καὶ ἄνους εἰς τοσοῦτον
[8]	κάλλιστα διακεῖσθαι δοκῇ. Σπάνιον μὲν	γάρ	ἐστι καὶ τὸ τυχεῖν αὐτῶν
[5]	ζηλώσεις ἀλλὰ καὶ προσκυνήσεις. Σωκράτης	γάρ	ἐστιν ἐν αὐτῷ καὶ Ὅμηρος
[13]	οὐδενός, ἰσχύος δ´ ἀντιποιήσονται· τοῦτο	γὰρ	εὖ οἶδ´ ὅτι φήσουσιν, ἰσχυρότατοι
[10]	δὲ καὶ καλλίων ἐφάνη· μόνη	γὰρ	ἦν ἀκαλλώπιστός τε καὶ αὐτοφυῶς
[10]	τις ἐπῄνεσεν αὐτό· πρῶτον μὲν	γὰρ	Ἱπποκράτους ἀκούσῃ λέγοντος Διάθεσις ἀθλητικὴ
[14]	πλαστικήν τε καὶ γραφικήν· εἰ	γὰρ	καὶ διὰ τῶν χειρῶν ἐνεργοῦσιν,
[7]	φρονοῦντες ἐπ´ αὐτῇ μέγα· καὶ	γὰρ	καὶ οὗτοι σπάνει τῶν ἰδίων
[6]	πάντων μηδεμίαν ἐκμαθόντες τέχνην; Ὅταν	γὰρ	καὶ τὰ ἄλογα τῶν ζῴων
[8]	τὴν Λεσβίαν λέγουσαν Ὁ μὲν	γὰρ	καλὸς ὅσσον ἰδεῖν πέλεται καλός,
[9]	ἀλόγων ζῴων οὐδέπω κρείττων. Τίς	γὰρ	λεόντων ἢ ἐλεφάντων ἀλκιμώτερος, τίς
[11]	δή τι χεῖρον. Ἔνιοι μὲν	γὰρ	μετ´ ὀλίγον ἀποθνῄσκουσιν, ἔνιοι δ´
[7]	μέγ´ ἀμείνονες εὐχόμεθ´ εἶναι. Ταύτην	γὰρ	μόνην ἔχοιμεν ἄν, εἰ δή
[11]	φύσει, ἕξις ὑγιεινὴ κρείσσων. Οὐ	γὰρ	μόνον τοῦ κατὰ φύσιν ἐστερῆσθαι
[8]	ς´ αὐτῆς ἔργα κόμιζε Καὶ	γὰρ	ὁ Νιρεὺς κάλλιστος μὲν ἀνὴρ
[5]	ποτὲ πρὸς αὐτοῦ· οὐ μόνον	γὰρ	ὁδοιπορούντων αὐτῶν πεφρόντικεν ἀλλὰ καὶ
[11]	ὕπνων αὐτοῖς ἔχει συμμέτρησις. Ἡνίκα	γὰρ	οἱ κατὰ φύσιν βιοῦντες ἀπὸ
[7]	ἑαυτῷ τὸ κακὸν ἀποφαίνει. Οὐ	γὰρ	ὁμοίως ἐξετάζομέν τε καὶ βασανίζομεν
[13]	ἐν χεροῖν δίσκους ἔχοντες; Τῷ	γὰρ	ὄντι Οὐδεὶς σιδήρου ταῦτα μωραίνει
[10]	φρονεῖ περὶ τῶν ἀθλητῶν· Κακῶν	γὰρ	ὄντων μυρίων καθ´ Ἑλλάδα οὐδὲν
[10]	εὖ οὔτ´ ἂν δύναιντο. Πῶς	γὰρ	ὅστις ἔστ´ ἀνὴρ γνάθου τε
[11]	ἀθλοῦντες εὔδηλον παντί. Τὴν ἀρχὴν	γὰρ	οὐδ´ εἰ ψυχὴν ἔχουσι γιγνώσκουσι·
[10]	κἀξυπηρετεῖν τύχαις οἷοί τ´· ἔθη	γὰρ	οὐκ ἐθισθέντες καλὰ σκληρῶς μεταλλάσσουσιν
[11]	ταῖς τυχούσαις προφάσεσιν. Οἱ μὲν	γὰρ	ὀφθαλμοὶ περιορωρυγμένοι πολλάκις ὅθ´ ἡ
[10]	εἴπερ ἐθέλεις ἅ φησιν· Τίς	γὰρ	παλαίσας εὖ, τίς ὠκύπους ἀνὴρ
[11]	σφαλερά τε καὶ εὐμετάπτωτος, οὔτε	γὰρ	πρόσθεσιν ἔτι διὰ τὴν ἀκρότητα
[8]	λέγειν τὸ Ὁμηρικόν Ἄλλος μὲν	γάρ	τ´ εἶδος ἀκιδνότερος πέλει ἀνήρ·
[11]	παραβλῶπές τ´ ὀφθαλμώ ἀποτελούμενοι. Ὡς	γὰρ	τὰ διασεισθέντα τῶν τειχῶν ἀπὸ
[10]	σοφωτέρων ἢ κατὰ σαυτόν; Παρίημι	γὰρ	τό γε νῦν εἶναι μεμνῆσθαι
[8]	ἐκ πολλοῦ πρὸς χειμῶνα· μοχθηρὸν	γὰρ	τὸ ῥεχθὲν δέ τε νήπιος
[10]	μάρτυρος οὐκ ἐβουλόμην κρίνεσθαι· ῥητορικοῦ	γὰρ	τὸ τοιοῦτον μᾶλλον ἢ τιμῶντος
[14]	τῶν τεχνῶν μετέρχεσθαί τινα. Τὸ	γάρ	τοι δεύτερον γένος αὐτῶν ἐπιλείπειν
[6]	εἰκάσας ἄμουσός τις ἦν· καὶ	γάρ	τοι καὶ οἱ ἀπὸ τῶν
[8]	τὴν οἰκίαν ὡς ἐκεῖνον. Τοὺς	γὰρ	τοίχους ἅπαντας ἀξιολόγοις γραφαῖς κεκοσμῆσθαι,
[6]	συκαῖς ἀπεικάζων αὐτούς· ἐκείνων τε	γὰρ	τὸν καρπὸν οὐκ ἀνθρώπους ἀλλὰ
[6]	τέχναις κεκοσμημένα μᾶλλον ἀσπάζονται. Καὶ	γὰρ	τοὺς πολεμικοὺς ἵππους καὶ τοὺς
[13]	ὑπαίθριοι κοιμᾶσθαι, χαμευνεῖν· ἐν ἅπασι	γὰρ	τούτοις τῶν νεογνῶν παίδων εἰσὶν
[11]	Κόροιβος ἀνοήτως κατεγνωκότες. Ὃ μὲν	γὰρ	ὑγιεινὴν δίαιταν ὑποτιθέμενος ἔλεγε Πόνοι
[11]	τὸ σῶμα κινεῖν σφαλερόν. Πᾶν	γάρ,	φησί, τὸ πολὺ τῇ φύσει
[8]	τὸν Εὐριπίδην ἐπαινοῦσι λέγοντα Οὐ	γὰρ	ὠφελήσιμον περαιτέρω τὸ κάλλος ἢ
[11]	μὲν τῶν ψυχικῶν ἀγαθῶν οὐδ´	ὄναρ	ποτὲ μετειλήφασιν οἱ ἀθλοῦντες εὔδηλον
[13]	βούλεται αὐτῷ, οἴσει τὸν στέφανον.	Αὐτὰρ	ἐν ἱστορίῃ πολυπείρου γράψετ´ ἀγῶνος,
[8]	μυρίων ἄλλων, παρασκευάζεσθαι πρὸς αὐτὸ	καθάπερ	ἀγαθὸν κυβερνήτην ἐκ πολλοῦ πρὸς
[1]	ἐμιμήσατο τὰς ἀράχνας καὶ πλάττει	καθάπερ	αἱ μέλισσαι καὶ τοῦ νεῖν
[11]	ἀθλίων ἐσχηκότων ἢ κοινῶς ἀμφοτέρων	καθάπερ	ἀπὸ πηγῆς μιᾶς τῆς ἀθλιότητος
[8]	ἐν τοῦ βίου τέλει γῆρας	καθάπερ	χαλεπὸν {ἐφεδρεῦον{ τα} χειμῶνα, δεόμενον
[10]	ἕκαστον ἄχρηστόν ἐστιν, ἄκουε πάλιν	εἴπερ	ἐθέλεις ἅ φησιν· Τίς γὰρ
[13]	καὶ τοῖς πέρδιξιν ὑπάρχει, καὶ	εἴπερ	ἐπὶ τούτῳ, μέγα χρὴ φρονεῖν
[11]	εὕροις ἐν σφαλερωτέρᾳ διαθέσει σώματος,	εἴπερ	Ἱπποκράτει δεῖ πιστεύειν εἰπόντι τὴν
[14]	τέχνην ἣ καὶ ναυαγήσασι συνεκκολυμβήσει·	ὅπερ	οὔτε τοῖς διοικοῦσι τὰ τῶν
[10]	Ἀλλὰ καὶ πρὸς τούτων ἁπάντων	ὥσπερ	ἐξ ἑνὸς στόματος ὡμολόγηται φαῦλον
[3]	θεῷ, μεμφομένους δ´ οὐδέποτ´ αὐτὸν	ὥσπερ	οἱ τὴν Τύχην, οὐδ´ ἀπολειπομένους
[2]	ἁπάντων τὸ τῆς τύχης ἄστατον.	Ὥσπερ	οὖν ἐν νηὶ χειμαζομένῃ σφοδρῶς,
[10]	καλή, μηδεμιᾶς πανουργίας κομμωτικῆς δεομένη.	Ὥσπερ	οὖν τὸ ἀληθινὸν κάλλος ἀκριβῶς
[8]	γάρ τ´ εἶδος ἀκιδνότερος πέλει	ἀνήρ·	ἀλλὰ θεὸς μορφὴν ἔπεσι στέφει,
[10]	δύναιντο. Πῶς γὰρ ὅστις ἔστ´	ἀνὴρ	γνάθου τε δοῦλος νηδύος θ´
[10]	γὰρ παλαίσας εὖ, τίς ὠκύπους	ἀνὴρ	ἢ δίσκον ἄρας ἢ γνάθον
[9]	τις ὑμᾶς ἀπατεὼν καὶ γόης	ἀνὴρ	παρακρουσάμενός ποτε ματαιοτεχνίαν ἢ κακοτεχνίαν
[8]	γὰρ ὁ Νιρεὺς κάλλιστος μὲν	ἀνὴρ	ὑπὸ Ἴλιον ἦλθεν, ἀλλ´ ἀλαπαδνὸς
[6]	ὑδρευμένοι πρόσθεν, ἐπειδὰν μηκέτ´ ἔχωσιν	ὕδωρ,	ἀνασυράμενοι προσουροῦσι. Καὶ ἐστὶν εὔλογον

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/04/2008