HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

GALIEN, Exhortation à l'étude des arts

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 39 formes différentes pour 54 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[3]   ἀρετὴν δι´ αὐτοῦ. Ἐστὶ δὲ φαιδρὸς μὲν τὰς ὄψεις, δέδορκε δὲ

[3]   δ´ ἂν τοὺς θιασώτας αὐτοῦ φαιδροὺς μὲν ὁμοίως τῷ καθηγουμένῳ θεῷ,

[14]   ἡδονὴν σώματός τις ἀγαθὸν εἶναι φαίη, οὐδὲ αὐτῆς ταύτης αὐτοῖς μέτεστιν

[8]   Πρὸς τί γὰρ ἂν καὶ φαίη τις εἶναι χρήσιμον ἀνάσκητον νέου

[11]   Καὶ διὰ τοῦτ´ ἂν ἔγωγε φαίην ἄσκησιν οὐχ ὑγιείας ἀλλὰ νόσου

[8]   γε μὴ παντάπασιν ἀνοήτοις ἐναργῶς φαίνεται μήτ´ ἐπὶ γένους λαμπρότητι μήτ´

[8]   τὸν χρόνον ἀσκουμένης ἡνίχ´ ὡραιότατα φαίνεται τὰ σώματα, πολλοῖς συνέβη περιβλέπτοις

[9]   θεὸς καὶ τὸν Ἀρχίλοχον τεθνεῶτα φαίνεται τιμῶν οὐ τὰ μέτρια· τὸν

[10]   ἐξετάζεσθαι προσήκει μόνην, εἴ τι φαίνοιτ´ ἔχειν χρήσιμον ἢ κοινῇ ταῖς

[8]   οἰκεῖν, εἰ δ´ αἰσχρὸς αὑτῷ φαίνοιτο τὴν τοῦ σώματος ἰδέαν εἶναι,

[14]   ἐν ταύταις, ἥτις ὡς ἡμεῖς φαμεν ἐστὶν ἰατρική. Τοῦτο δ´ αὐτὸ

[13]   ἐλέφαντος ἢ λέοντος ἰσχυρότερος ἂν φανείη. Οἶμαι δ´ ὅτι καὶ ταῦρος

[7]   ᾖ τοῦ γένους οὐκ ἀνάξιος φανεῖται, κἂν μὴ τοιοῦτος ὑπάρχῃ τὸ

[11]   Σωματικῆς μὲν οὖν ὑγιείας ἕνεκα φανερὸν ὡς οὐδὲν ἄλλο γένος ἀθλιώτερόν

[10]   ὥσπερ ἐξ ἑνὸς στόματος ὡμολόγηται φαῦλον εἶναι τὸ ἐπιτήδευμα. Οὐδὲ μὴν

[2]   εὐμετακύλιστον, ἥτις αὐτὴν ἄγει καὶ φέρει καὶ κατὰ κρημνῶν ἐνίοτε καὶ

[11]   οὔτ´ ἄλλην τινὰ βραχυτέραν δυνάμενα φέρειν περίστασιν, οὕτω καὶ τὰ τῶν

[7]   καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς εἰ φεύγομεν Βοιωτίαν ὗν ἀξιῶν ὅλου σχεδὸν

[7]   Βοιώτιον ἔθνος ἔνεπον ὁ Πίνδαρός φησι, καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς εἰ

[10]   ἀκούειν ἐθέλεις, ἄκουε πάλιν ἅ φησι· Πότερα μαχοῦνται πολεμίοισιν ἐν χεροῖν

[11]   εἶπον ἔμπροσθεν ἔτι καὶ ταῦτά φησι Τὸ κατὰ πολὺ καὶ ἐξαπίνης

[11]   σῶμα κινεῖν σφαλερόν. Πᾶν γάρ, φησί, τὸ πολὺ τῇ φύσει πολέμιον.

[13]   στεφθήσεται. Καὶ δὴ λὰξ ὄνος, φησίν, εἴ τις ἐρίζειν βούλεται αὐτῷ,

[13]   μὲν γὰρ δολιχῷ καὶ ὑπέρτατος, φησίν, ἔσσεται ἵππος, τὸ στάδιον δὲ

[7]   ἔβοσκέ με. Καλὸς οὖν, εὖ φησιν ὁ Πλάτων, θησαυρὸς αἱ τῶν

[10]   ἄκουε πάλιν εἴπερ ἐθέλεις ἅ φησιν· Τίς γὰρ παλαίσας εὖ, τίς

[13]   τοῦτο γὰρ εὖ οἶδ´ ὅτι φήσουσιν, ἰσχυρότατοι πάντων εἶναι. Ποίας, ὦ

[5]   γυμνάσιον καὶ ταυτὶ τὰ ἔπη φθεγξάμενος Τίς τὸν πλανήτην Οἰδίπουν καθ´

[1]   Πίνδαρον ἐπισκοπεῖ. Ἐξεπορίσατο δ´ ὑπὸ φιλοπονίας καὶ τὸ μέγιστον τῶν θείων

[9]   ἐμὸν ποτὶ πίονα νηὸν Ζηνὶ φίλος καὶ πᾶσιν Ὀλύμπια δώματ´ ἔχουσι.

[1]   τὸ μέγιστον τῶν θείων ἀγαθῶν φιλοσοφίαν. Διὰ ταῦτα τοίνυν εἰ καὶ

[5]   κεκοσμημένοι γεωμέτραι καὶ ἀριθμητικοὶ καὶ φιλόσοφοι καὶ ἰατροὶ καὶ ἀστρονόμοι καὶ

[10]   τῶν τοιούτων καταγνῶμεν, τοῖς δὲ φιλοσόφοις ἐπιτρέψωμεν τὴν κρίσιν; Ἀλλὰ καὶ

[4]   ἑταῖραι καὶ πόρνοι καὶ προδόται φίλων, εἰσὶ δὲ καὶ φονεῖς καὶ

[9]   οὐ τὰ μέτρια· τὸν γοῦν φονέα βουλόμενον εἰσελθεῖν εἰς τὸν νεὼν

[4]   προδόται φίλων, εἰσὶ δὲ καὶ φονεῖς καὶ τυμβωρύχοι καὶ ἅρπαγες ἄλλοι

[10]   θεῶν. Ἄκουσον οὖν ὅπως Εὐριπίδης φρονεῖ περὶ τῶν ἀθλητῶν· Κακῶν γὰρ

[7]   διαφέρωσιν. Ὥστ´ εἴ τις εὖ φρονεῖ, τέχνης ἀσκήσει προσίτω, δι´ ἣν

[11]   οἶμαι καὶ αὐτὸν τὸν Ἱπποκράτην φρονεῖν, ἐπειδὰν λέγῃ Διάθεσις ἀθλητικὴ οὐ

[13]   εἴπερ ἐπὶ τούτῳ, μέγα χρὴ φρονεῖν καὶ ἐπὶ τῷ δι´ ὅλης

[13]   ἐπιδείξονται ἢ ἐπὶ τίνι μέγα φρονήσουσιν; Οὐ γὰρ δήπουθεν ἐπὶ τῷ

[7]   οἱ τὴν εὐγένειαν προβαλλόμενοι καὶ φρονοῦντες ἐπ´ αὐτῇ μέγα· καὶ γὰρ

[10]   γιγνώσκωσιν. Ὅθεν οὐδὲ τὸ τῆς Φρύνης ἄκαιρον ἤδη μοι διηγήσασθαι. Αὕτη

[10]   ἀγχούσῃ τε καὶ ψιμυθίῳ καὶ φύκει κεκαλλωπισμένας ἐκέλευσεν ὕδατος κομισθέντος ἀρυσαμένας

[7]   ἀλλὰ διὰ τοὺς ἐν αὐτῇ φύντας, οἳ πλεῖστοί τε καὶ ἄριστοι

[10]   ἀκούσῃ λέγοντος Διάθεσις ἀθλητικὴ οὐ φύσει, ἕξις ὑγιεινὴ κρείσσων ἔπειτα δὲ

[11]   ἐπειδὰν λέγῃ Διάθεσις ἀθλητικὴ οὐ φύσει, ἕξις ὑγιεινὴ κρείσσων. Οὐ γὰρ

[1]   ἐν ὀλίγοις· ἀλλὰ καὶ ταῦτα φύσει μᾶλλον ἢ προαιρέσει τεχνῶν εὐτύχηκεν·

[11]   γάρ, φησί, τὸ πολὺ τῇ φύσει πολέμιον. Οἳ δ´ οὔτε τούτων

[11]   ~Ἀγαθῶν οὖν τῶν ἐν τῇ φύσει τῶν μὲν περὶ ψυχὴν ὄντων

[12]   τι πρὸς τῆς ἀθλήσεως τὴν φύσιν, ἀλλὰ καὶ πολλοὺς αὐτῶν πάνυ

[11]   συμμέτρησις. Ἡνίκα γὰρ οἱ κατὰ φύσιν βιοῦντες ἀπὸ τῶν ἔργων ἡσυχίαν

[11]   Οὐ γὰρ μόνον τοῦ κατὰ φύσιν ἐστερῆσθαι τὸ ἐπιτήδευμα δι´ ὧν

[1]   καὶ μὴ τοῦ κατὰ τὴν φωνήν, ὃν καὶ προφορικὸν ὀνομάζουσιν, ἀλλὰ

Chapitre
[3]	ἀρετὴν δι´ αὐτοῦ. Ἐστὶ δὲ	φαιδρὸς	μὲν τὰς ὄψεις, δέδορκε δὲ
[3]	δ´ ἂν τοὺς θιασώτας αὐτοῦ	φαιδροὺς	μὲν ὁμοίως τῷ καθηγουμένῳ θεῷ,
[14]	ἡδονὴν σώματός τις ἀγαθὸν εἶναι	φαίη,	οὐδὲ αὐτῆς ταύτης αὐτοῖς μέτεστιν
[8]	Πρὸς τί γὰρ ἂν καὶ	φαίη	τις εἶναι χρήσιμον ἀνάσκητον νέου
[11]	Καὶ διὰ τοῦτ´ ἂν ἔγωγε	φαίην	ἄσκησιν οὐχ ὑγιείας ἀλλὰ νόσου
[8]	γε μὴ παντάπασιν ἀνοήτοις ἐναργῶς	φαίνεται	μήτ´ ἐπὶ γένους λαμπρότητι μήτ´
[8]	τὸν χρόνον ἀσκουμένης ἡνίχ´ ὡραιότατα	φαίνεται	τὰ σώματα, πολλοῖς συνέβη περιβλέπτοις
[9]	θεὸς καὶ τὸν Ἀρχίλοχον τεθνεῶτα	φαίνεται	τιμῶν οὐ τὰ μέτρια· τὸν
[10]	ἐξετάζεσθαι προσήκει μόνην, εἴ τι	φαίνοιτ´	ἔχειν χρήσιμον ἢ κοινῇ ταῖς
[8]	οἰκεῖν, εἰ δ´ αἰσχρὸς αὑτῷ	φαίνοιτο	τὴν τοῦ σώματος ἰδέαν εἶναι,
[14]	ἐν ταύταις, ἥτις ὡς ἡμεῖς	φαμεν	ἐστὶν ἰατρική. Τοῦτο δ´ αὐτὸ
[13]	ἐλέφαντος ἢ λέοντος ἰσχυρότερος ἂν	φανείη.	Οἶμαι δ´ ὅτι καὶ ταῦρος
[7]	ᾖ τοῦ γένους οὐκ ἀνάξιος	φανεῖται,	κἂν μὴ τοιοῦτος ὑπάρχῃ τὸ
[11]	Σωματικῆς μὲν οὖν ὑγιείας ἕνεκα	φανερὸν	ὡς οὐδὲν ἄλλο γένος ἀθλιώτερόν
[10]	ὥσπερ ἐξ ἑνὸς στόματος ὡμολόγηται	φαῦλον	εἶναι τὸ ἐπιτήδευμα. Οὐδὲ μὴν
[2]	εὐμετακύλιστον, ἥτις αὐτὴν ἄγει καὶ	φέρει	καὶ κατὰ κρημνῶν ἐνίοτε καὶ
[11]	οὔτ´ ἄλλην τινὰ βραχυτέραν δυνάμενα	φέρειν	περίστασιν, οὕτω καὶ τὰ τῶν
[7]	καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς εἰ	φεύγομεν	Βοιωτίαν ὗν ἀξιῶν ὅλου σχεδὸν
[7]	Βοιώτιον ἔθνος ἔνεπον ὁ Πίνδαρός	φησι,	καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς εἰ
[10]	ἀκούειν ἐθέλεις, ἄκουε πάλιν ἅ	φησι·	Πότερα μαχοῦνται πολεμίοισιν ἐν χεροῖν
[11]	εἶπον ἔμπροσθεν ἔτι καὶ ταῦτά	φησι	Τὸ κατὰ πολὺ καὶ ἐξαπίνης
[11]	σῶμα κινεῖν σφαλερόν. Πᾶν γάρ,	φησί,	τὸ πολὺ τῇ φύσει πολέμιον.
[13]	στεφθήσεται. Καὶ δὴ λὰξ ὄνος,	φησίν,	εἴ τις ἐρίζειν βούλεται αὐτῷ,
[13]	μὲν γὰρ δολιχῷ καὶ ὑπέρτατος,	φησίν,	ἔσσεται ἵππος, τὸ στάδιον δὲ
[7]	ἔβοσκέ με. Καλὸς οὖν, εὖ	φησιν	ὁ Πλάτων, θησαυρὸς αἱ τῶν
[10]	ἄκουε πάλιν εἴπερ ἐθέλεις ἅ	φησιν·	Τίς γὰρ παλαίσας εὖ, τίς
[13]	τοῦτο γὰρ εὖ οἶδ´ ὅτι	φήσουσιν,	ἰσχυρότατοι πάντων εἶναι. Ποίας, ὦ
[5]	γυμνάσιον καὶ ταυτὶ τὰ ἔπη	φθεγξάμενος	Τίς τὸν πλανήτην Οἰδίπουν καθ´
[1]	Πίνδαρον ἐπισκοπεῖ. Ἐξεπορίσατο δ´ ὑπὸ	φιλοπονίας	καὶ τὸ μέγιστον τῶν θείων
[9]	ἐμὸν ποτὶ πίονα νηὸν Ζηνὶ	φίλος	καὶ πᾶσιν Ὀλύμπια δώματ´ ἔχουσι.
[1]	τὸ μέγιστον τῶν θείων ἀγαθῶν	φιλοσοφίαν.	Διὰ ταῦτα τοίνυν εἰ καὶ
[5]	κεκοσμημένοι γεωμέτραι καὶ ἀριθμητικοὶ καὶ	φιλόσοφοι	καὶ ἰατροὶ καὶ ἀστρονόμοι καὶ
[10]	τῶν τοιούτων καταγνῶμεν, τοῖς δὲ	φιλοσόφοις	ἐπιτρέψωμεν τὴν κρίσιν; Ἀλλὰ καὶ
[4]	ἑταῖραι καὶ πόρνοι καὶ προδόται	φίλων,	εἰσὶ δὲ καὶ φονεῖς καὶ
[9]	οὐ τὰ μέτρια· τὸν γοῦν	φονέα	βουλόμενον εἰσελθεῖν εἰς τὸν νεὼν
[4]	προδόται φίλων, εἰσὶ δὲ καὶ	φονεῖς	καὶ τυμβωρύχοι καὶ ἅρπαγες ἄλλοι
[10]	θεῶν. Ἄκουσον οὖν ὅπως Εὐριπίδης	φρονεῖ	περὶ τῶν ἀθλητῶν· Κακῶν γὰρ
[7]	διαφέρωσιν. Ὥστ´ εἴ τις εὖ	φρονεῖ,	τέχνης ἀσκήσει προσίτω, δι´ ἣν
[11]	οἶμαι καὶ αὐτὸν τὸν Ἱπποκράτην	φρονεῖν,	ἐπειδὰν λέγῃ Διάθεσις ἀθλητικὴ οὐ
[13]	εἴπερ ἐπὶ τούτῳ, μέγα χρὴ	φρονεῖν	καὶ ἐπὶ τῷ δι´ ὅλης
[13]	ἐπιδείξονται ἢ ἐπὶ τίνι μέγα	φρονήσουσιν;	Οὐ γὰρ δήπουθεν ἐπὶ τῷ
[7]	οἱ τὴν εὐγένειαν προβαλλόμενοι καὶ	φρονοῦντες	ἐπ´ αὐτῇ μέγα· καὶ γὰρ
[10]	γιγνώσκωσιν. Ὅθεν οὐδὲ τὸ τῆς	Φρύνης	ἄκαιρον ἤδη μοι διηγήσασθαι. Αὕτη
[10]	ἀγχούσῃ τε καὶ ψιμυθίῳ καὶ	φύκει	κεκαλλωπισμένας ἐκέλευσεν ὕδατος κομισθέντος ἀρυσαμένας
[7]	ἀλλὰ διὰ τοὺς ἐν αὐτῇ	φύντας,	οἳ πλεῖστοί τε καὶ ἄριστοι
[10]	ἀκούσῃ λέγοντος Διάθεσις ἀθλητικὴ οὐ	φύσει,	ἕξις ὑγιεινὴ κρείσσων ἔπειτα δὲ
[11]	ἐπειδὰν λέγῃ Διάθεσις ἀθλητικὴ οὐ	φύσει,	ἕξις ὑγιεινὴ κρείσσων. Οὐ γὰρ
[1]	ἐν ὀλίγοις· ἀλλὰ καὶ ταῦτα	φύσει	μᾶλλον ἢ προαιρέσει τεχνῶν εὐτύχηκεν·
[11]	γάρ, φησί, τὸ πολὺ τῇ	φύσει	πολέμιον. Οἳ δ´ οὔτε τούτων
[11]	~Ἀγαθῶν οὖν τῶν ἐν τῇ	φύσει	τῶν μὲν περὶ ψυχὴν ὄντων
[12]	τι πρὸς τῆς ἀθλήσεως τὴν	φύσιν,	ἀλλὰ καὶ πολλοὺς αὐτῶν πάνυ
[11]	συμμέτρησις. Ἡνίκα γὰρ οἱ κατὰ	φύσιν	βιοῦντες ἀπὸ τῶν ἔργων ἡσυχίαν
[11]	Οὐ γὰρ μόνον τοῦ κατὰ	φύσιν	ἐστερῆσθαι τὸ ἐπιτήδευμα δι´ ὧν
[1]	καὶ μὴ τοῦ κατὰ τὴν	φωνήν,	ὃν καὶ προφορικὸν ὀνομάζουσιν, ἀλλὰ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/04/2008