Chapitre
[8]	ἀλλ´ εἰς οἶκον ἰοῦσα τὰ	ς´	αὐτῆς ἔργα κόμιζε Καὶ γὰρ
[7]	ἄλλοις ἐστὶ κίβδηλα. {Οὐδ´ ηὑγένεια	ς´	ἦρεν εἰς ὕψος μέγα; {Κακὸν
[11]	καὶ τὰ τῶν ἀθλητῶν σώματα	σαθρὰ	καὶ ἀσθενῆ ταῖς κατὰ τὴν
[4]	ὄψει καὶ τὸν Πολυκράτην τὸν	Σάμιον,	καὶ ἴσως θαυμάσεις τῷ μὲν
[11]	ἀποδέουσι τοῦ λογικὴν αὐτὴν ἐπίστασθαι.	Σαρκῶν	γὰρ ἀεὶ καὶ αἵματος ἀθροίζοντες
[12]	καὶ διασάξαντες αἵματί τε καὶ	σαρξὶν	εἰς τοὐναντίον ἤγαγον. Ἐνίων δὲ
[10]	αὐτὴν τῶν σοφωτέρων ἢ κατὰ	σαυτόν;	Παρίημι γὰρ τό γε νῦν
[10]	περὶ πρωτείων ὁ ἀγών ἐστι,	σαυτῷ	διδοίης τῆς κρίσεως τὴν ἐξουσίαν,
[13]	ἀθλητῶν ἄσκησις εὖ οἶδ´ ὅτι	σαφὲς	ἤδη γέγονεν· ὅτι δὲ καὶ
[9]	Ὀλύμπια δώματ´ ἔχουσι. Δίζω ἤ	σε	θεὸν μαντεύσομαι ἢ ἄνθρωπον, ἀλλ´
[6]	κέκτησαι διάκειται καλῶς· αὐτὸν δὲ	σὲ	οὐκ ἀγαθὴ κομιδὴ ἔχει. Καλῶς
[7]	ἄρξεται, τὸ δὲ σὸν εἰς	σὲ	τελευτήσει. Ἆρ´ οὖν οὐχ ὁρᾷς
[8]	μειράκιον, ἄξιον τοῦ προσπτύεσθαι γενέσθαι	σεαυτόν,	μηδ´ ἂν ἅπαντά σοι τἄλλα
[5]	οὓς ἴσα καὶ τοῖς θεοῖς	σέβομεν,	οἷον ὕπαρχοί τινες καὶ ὑπηρέται
[11]	τῆς τυχούσης διαλύεται βλάβης, οὔτε	σεισμὸν	οὔτ´ ἄλλην τινὰ βραχυτέραν δυνάμενα
[14]	αὐτῶν λογικαί τ´ εἰσὶ καὶ	σεμναί,	τινὲς δ´ εὐκαταφρόνητοι καὶ διὰ
[7]	μόνον δ´ ἐπὶ τῇ πατρίδι	σεμνυνομένῳ.	Εἰ γὰρ ἐπιστήσαις τοῖς πράγμασι
[14]	τῷ χρήματα πάντων ἀθροίζειν πλεῖστα	σεμνύνονται·	καὶ μὴν ἔστιν ὑμῖν θεάσασθαι
[7]	τῆς ἑαυτῶν εὐγενείας ἐφ´ ᾗ	σεμνύνονται	τοῖς κατὰ πόλιν νομίσμασιν ἔοικεν,
[7]	δ´ ἀντιθεῖναι δύνασθαι τὸν τοῦ	Σθενέλου	λόγον Ἡμεῖς τοι πατέρων μέγ´
[13]	ἔχοντες; Τῷ γὰρ ὄντι Οὐδεὶς	σιδήρου	ταῦτα μωραίνει πέλας. Ἀλλὰ πρὸς
[10]	θέοντες ἐκβαλοῦσι πολεμίους πάτρας; Οὐδεὶς	σιδήρου	ταῦτα μωραίνει πέλας. Πότερον οὖν
[10]	καὶ μετὰ τοῦτο εὐθέως ἀπομάξασθαι	σινδονίῳ,	καὶ αὐτὴ πρώτη τοῦτ´ ἔπραξε.
[11]	ὑγιεινὴν δίαιταν ὑποτιθέμενος ἔλεγε Πόνοι	σιτία	ποτὰ ὕπνοι ἀφροδίσια, πάντα μέτρια,
[13]	Πάνυ μὲν οὖν καλῶς ἢ	σκάπτειν	ἢ θερίζειν ἢ ἀροῦν ἤ
[2]	Οἴκους γιγνομένων ἢ περὶ τὰ	σκάφη	κατὰ θάλατταν, οὐκ ὀρθῶς γιγνώσκοντός
[5]	γοῦν ἐπειδή ποτε πλέων τοῦ	σκάφους	ἀπολομένου πρὸς τὰς Συρακοσίων ᾐόνας
[13]	ἑνὶ καὶ χειμῶνος καὶ θέρους	σκέπεσθαι	δέρματι, ὡς ἀνυπόδετοι διατελεῖν, ὑπαίθριοι
[8]	θαυμαστῶς διατετυπωμένας, ἅπαντά τε τὰ	σκεύη	λαμπρὰ καὶ καθαρὰ καὶ τὰς
[10]	ἔθη γὰρ οὐκ ἐθισθέντες καλὰ	σκληρῶς	μεταλλάσσουσιν εἰς τἀμήχανον. Ὅτι δὲ
[10]	τὸ ἐπιτήδευμα γυμνὸν τῶν ἔξωθεν	σκοπεῖν,	ἠναγκάσθην κἀγὼ τούτους προχειρίσασθαι τοὺς
[8]	καὶ τὸ τοῦ Σόλωνος εἰσέρχεται	σκοπεῖσθαι	κελεύοντος ἐν τοῖς μάλιστα τὸ
[9]	ἐν κύκλῳ τε περιδινεῖσθαι μὴ	σκοτούμενον	ἤ τινα τῆς μικροτεχνίας ἀποτελέσματα
[7]	ὁρᾷς ὡς οὐδὲν κωλύει τὸν	Σκύθην	Ἀνάχαρσιν καὶ θαυμάζεσθαι δὴ καὶ
[7]	ὀνειδιζόμενος ὅτι βάρβαρος εἴη καὶ	Σκύθης	ἐμοὶ μέν, εἶπεν, ἡ πατρὶς
[13]	γὰρ δήπουθεν ἐπὶ τῷ τοὺς	σκυτοτόμους	ἢ τοὺς τέκτονας ἢ τοὺς
[10]	τεκταινόμενος, ὑποδημάτων δὲ χρῄζων τῷ	σκυτοτόμῳ.	Πῶς ἂν οὖν ἔνθα περὶ
[10]	κυβερνήτῃ, ἔτι τε ἐπὶ τῶν	σμικροτάτων	τέκτονι μὲν τεκταινόμενος, ὑποδημάτων δὲ
[6]	ὦ ἄνθρωπ´, ἡ οἰκία μέν	σοί	γ´ εὐεκτεῖ καὶ τἀνδράποδα πάντα
[8]	γενέσθαι σεαυτόν, μηδ´ ἂν ἅπαντά	σοι	τἄλλα κάλλιστα διακεῖσθαι δοκῇ. Σπάνιον
[7]	δι´ Ἀριστοτέλην, τίς δ´ ἂν	Σόλων,	εἰ μὴ δι´ Ἄρατόν τε
[8]	καλὸς ἔσται, πείθεσθαι δὲ καὶ	Σόλωνι	τὴν αὐτὴν γνώμην ἐνδεικνυμένῳ, μεμαθηκότας
[8]	δ´ αὐτοὺς καὶ τὸ τοῦ	Σόλωνος	εἰσέρχεται σκοπεῖσθαι κελεύοντος ἐν τοῖς
[7]	ἐμοῦ γένος ἄρξεται, τὸ δὲ	σὸν	εἰς σὲ τελευτήσει. Ἆρ´ οὖν
[13]	ταῦρον, ἀλλ´ οὐχ ἡ Θεμιστοκλέους	σοφία	πρῶτον μὲν ὑποκριναμένου καλῶς τὸν
[13]	χρησμόν, εἶτα στρατηγήσαντος ὡς ἐχρῆν;	Σοφὸν	γὰρ ἓν βούλευμα τὰς πολλὰς
[7]	Ἀνάχαρσιν καὶ θαυμάζεσθαι δὴ καὶ	σοφὸν	ὀνομάζεσθαι; Καίτοι βάρβαρος ἦν τὸ
[5]	γὰρ εἰς Ἕλληνάς τε καὶ	σοφοὺς	ἄνδρας, οὐκ εἰς βαρβάρους ἥκειν.
[9]	τὸν Σωκράτην εἰπὼν ἀνδρῶν ἁπάντων	σοφώτατον	εἶναι, καὶ τῷ Λυκούργῳ προσφωνήσας
[10]	τὴν ἐξουσίαν, ἀφελόμενος αὐτὴν τῶν	σοφωτέρων	ἢ κατὰ σαυτόν; Παρίημι γὰρ
[7]	μέγα· καὶ γὰρ καὶ οὗτοι	σπάνει	τῶν ἰδίων ἀγαθῶν ἐπὶ τὸ
[8]	σοι τἄλλα κάλλιστα διακεῖσθαι δοκῇ.	Σπάνιον	μὲν γάρ ἐστι καὶ τὸ
[5]	Οἰδίπουν καθ´ ἡμέραν τὴν νῦν	σπανιστοῖς	δέξεται δωρήμασι; Προσιόντας τέ τινας
[11]	γίγνεται, καὶ πᾶν ῥῆγμα καὶ	σπάσμα	ῥᾳδίως κινεῖται. Σωματικῆς μὲν οὖν
[10]	Ταῖς μὲν οὖν ἄλλαις ἁπάσαις	σπίλου	τὰ πρόσωπα ἐπληρώθη, καὶ ἦν
[7]	μνημονευομένας. Τίς γὰρ ἂν ἦν	Σταγίρων	λόγος, εἰ μὴ δι´ Ἀριστοτέλην,
[13]	ὑπέρτατος, φησίν, ἔσσεται ἵππος, τὸ	στάδιον	δὲ λαγωὸς ἀποίσεται, ἐν δὲ
[13]	ἐπιτρέπειν τοῖς ζῴοις εἰς τὸ	στάδιον	ἥκειν, ἐν τοῖς ἀγῶσιν οὐδένα
[13]	ὁ Κροτωνιάτης διεκόμισέ ποτε τὸ	στάδιον.	Ὦ τῆς ὑπερβαλλούσης ἀνοίας, ὡς
[13]	ὁ νεκρὸς ταῦρος ἐν τῷ	σταδίῳ	βασταχθείς· ἢ τὸ κοινὸν τῶν
[13]	καταβάλλειν ἐν παλαίστρᾳ τε καὶ	σταδίῳ;	Τάχ´ οὖν ἐπὶ τῷ δι´
[6]	τὰ χρήματα περιβλέπτους ἅμα τῷ	στερηθῆναι	τούτων εὐθὺς καὶ τῶν ἄλλων
[13]	ἐρίζειν βούλεται αὐτῷ, οἴσει τὸν	στέφανον.	Αὐτὰρ ἐν ἱστορίῃ πολυπείρου γράψετ´
[10]	γνάθον πλήξας καλῶς πόλει πατρῴᾳ	στέφανον	ἤρκεσεν λαβών; Εἰ δὲ καὶ
[8]	ἀνήρ· ἀλλὰ θεὸς μορφὴν ἔπεσι	στέφει,	οἳ δέ τ´ ἐς αὐτὸν
[13]	ἀγῶσιν οὐδένα ἂν ἄνθρωπον οἶμαι	στεφθήσεσθαι.	Ἐν μὲν γὰρ δολιχῷ καὶ
[13]	δ´ ὅτι καὶ ταῦρος πυγμῇ	στεφθήσεται.	Καὶ δὴ λὰξ ὄνος, φησίν,
[10]	τούτων ἁπάντων ὥσπερ ἐξ ἑνὸς	στόματος	ὡμολόγηται φαῦλον εἶναι τὸ ἐπιτήδευμα.
[13]	ὑποκριναμένου καλῶς τὸν χρησμόν, εἶτα	στρατηγήσαντος	ὡς ἐχρῆν; Σοφὸν γὰρ ἓν
[8]	λαμπρὰ καὶ καθαρὰ καὶ τὰς	στρωμνὰς	καὶ τὰς κλίνας εἰς κάλλος
[8]	τις ἐπιφωνήσειε τοῖς τοιούτοις ἀλλὰ	σύ	γ´ ἱμερόεντα μετέρχεο ἔργα γάμοιο
[7]	μέν, εἶπεν, ἡ πατρὶς ὄνειδος,	σὺ	δὲ τῇ πατρίδι, πάνυ καλῶς
[10]	νηοῦ. ~Λέγε δή μοι καὶ	σὺ	τὰς τῶν ἀθλητῶν προσαγορεύσεις. Ἀλλ´
[7]	κἀκ κακῶν ἐπικτήσαιτο. Ἦν ὅτε	σύας	Βοιώτιον ἔθνος ἔνεπον ὁ Πίνδαρός
[11]	Ὥστ´ εἰκότως ἄν τις εἴποι	συγγενῶς	ὀνομάζεσθαι τοὺς ἀθλητάς τε καὶ
[8]	δ´ ἔδαφος ἐκ ψήφων πολυτελῶν	συγκεῖσθαι	θεῶν εἰκόνας ἔχον θαυμαστῶς διατετυπωμένας,
[6]	δὲ ταῖς ἐπὶ τῶν κρημνῶν	συκαῖς	ἀπεικάζων αὐτούς· ἐκείνων τε γὰρ
[4]	ἀλλὰ καὶ τούτων τὰ ἱερὰ	συλήσαντες.	~Ὁ δ´ ἕτερος τῶν χορῶν
[2]	καὶ τοῦθ´ ἱκανὸν ἦν ἀνοίας	σύμβολον)	ἀλλὰ καὶ πηδάλιον ἔδοσαν ἐν
[11]	ἡ τῶν ὕπνων αὐτοῖς ἔχει	συμμέτρησις.	Ἡνίκα γὰρ οἱ κατὰ φύσιν
[12]	ἀλλὰ καὶ πολλοὺς αὐτῶν πάνυ	συμμέτρως	ἔχοντας τῶν μελῶν οἱ γυμνασταὶ
[10]	οὔτ´ οὖν πλέων ἅπασι τοῖς	συμπλέουσιν	ἀλλ´ ἑνὶ τῷ κυβερνήτῃ, ἔτι
[5]	αὐτῶν πεφρόντικεν ἀλλὰ καὶ πλέουσι	σύμπλους	ἐστὶ καὶ ναυαγούντων οὐκ ἀπολείπεται.
[10]	μοι διηγήσασθαι. Αὕτη ποτ´ ἐν	συμποσίῳ,	παιδιᾶς τοιαύτης γενομένης ὡς ἕκαστον
[10]	ἕκαστον ἐν μέρει προστάξαι τοῖς	συμπόταις	ὃ βούλοιτο, θεασαμένη παρούσας γυναῖκας
[11]	ἡμέρας διαπονοῦσι τροφάς τε προσφέρονται	σὺν	ἀνάγκῃ, πολλάκις ἄχρι μέσων νυκτῶν
[13]	βούλευμα τὰς πολλὰς χέρας νικᾷ,	σὺν	ὅπλοις δ´ ἀμαθία χεῖρον κακόν
[2]	κρημνῶν ἐνίοτε καὶ θαλάττης· ἔνθα	συναπόλλυνται	μὲν ἀλλήλοις ἑπόμενοι πάντες αὐτῇ,
[14]	ἀλλ´ ἐὰν ἀπολέσωσι τὰ χρήματα,	συναπολλύουσιν	αὐτοῖς καὶ τὰς πράξεις, ἀφορμῆς
[8]	ὡραιότατα φαίνεται τὰ σώματα, πολλοῖς	συνέβη	περιβλέπτοις διὰ κάλλος γεγενημένοις ἀμελῆσαι
[14]	ἐπίστασθαι τέχνην ἣ καὶ ναυαγήσασι	συνεκκολυμβήσει·	ὅπερ οὔτε τοῖς διοικοῦσι τὰ
[5]	τὰ κτήματα ἃ καὶ ναυαγήσαντι	συνεκκολυμβήσει.	~Πολλοὶ δὲ τῶν κακοδαιμόνων καὶ
[8]	αὐτόν. Εἰ δ´ ἄρα καὶ	συνέλθοι	ποτέ, δεινὸν ἂν εἴη μόνον
[13]	ὑπὸ τῶν μερῶν τοῦ ξύλου	συνελθόντων	ἀλλήλοις καταληφθεῖσαι συνετρίβησαν μὲν αὗται
[3]	ἔχων κάλλος, ἀλλ´ εὐθὺς ὥστε	συνεμφαίνεσθαι	τὴν τῆς ψυχῆς ἀρετὴν δι´
[4]	~Τοὺς δέ γε τῇ Τύχῃ	συνεπομένους	ἅπαντας μὲν ἀργοὺς θεάσῃ καὶ
[13]	τοῦ ξύλου συνελθόντων ἀλλήλοις καταληφθεῖσαι	συνετρίβησαν	μὲν αὗται πρῶται, θανάτου δ´
[4]	ἀεὶ καὶ θεούσῃ τῇ δαίμονι	συνθέοντας,	ἐνίους μὲν ἐγγὺς ἐνίους δὲ
[6]	τὴν ψυχήν, οὐδὲ τοῦτο δυνάμενοι	συνιδεῖν	ὅτι καὶ τῶν ἀλόγων ζῴων
[5]	ἥκειν. Ἔπειτα παραγενόμενος εἰς τὸ	Συρακοσίων	γυμνάσιον καὶ ταυτὶ τὰ ἔπη
[5]	τοῦ σκάφους ἀπολομένου πρὸς τὰς	Συρακοσίων	ᾐόνας ἐξεβράσθη, πρῶτον μὲν ἐθάρρησε
[2]	καὶ τοῖν ποδοῖν ὑπέθεσαν βάσιν	σφαιρικήν,	ἐστέρησαν δὲ καὶ τοῖν ὀφθαλμοῖν,
[11]	τῶν ἀθλητῶν ἐπ´ ἄκρον εὐεξία	σφαλερά	τε καὶ εὐμετάπτωτος, οὔτε γὰρ
[11]	τὴν καὶ ἐπ´ ἄκρον εὐεξίαν	σφαλερὰν	ὑπάρχειν, ἣν μεταδιώκουσιν οὗτοι. Καὶ
[11]	ἄλλως ὁπωσοῦν τὸ σῶμα κινεῖν	σφαλερόν.	Πᾶν γάρ, φησί, τὸ πολὺ
[11]	οὐδένας ἄλλους ἂν εὕροις ἐν	σφαλερωτέρᾳ	διαθέσει σώματος, εἴπερ Ἱπποκράτει δεῖ
[7]	τι καὶ τῇ πατρίδι τοῦ	σφετέρου	κλέους. Μάθοις δ´ ἂν ἐναργέστατα
[13]	τὰ μέρη τοῦ ξύλου, τῶν	σφηνῶν	δ´ ἐκπεσόντων ἐν τῷδε τὸ
[13]	σχίζοντα κατὰ μῆκος ξύλον ἐνθέσει	σφηνῶν,	ἐκεῖνον μὲν ἀπέστησε καταγελάσας, αὐτὸς
[2]	Ὥσπερ οὖν ἐν νηὶ χειμαζομένῃ	σφοδρῶς,	ὡς ἐπικλύζεσθαί τε τοῖς κύμασι
[1]	Τὰ μὲν γὰρ ἄλλα ζῷα	σχεδὸν	ἄτεχνα πάντ´ ἐστὶ πλὴν ὀλίγων
[7]	φεύγομεν Βοιωτίαν ὗν ἀξιῶν ὅλου	σχεδὸν	ἔθνους τὸν ἐπ´ ἀμαθείᾳ ψόγον
[3]	αὐτὸν τὸν θεὸν τούτῳ τῷ	σχήματι	κοσμοῦσιν. Ἴδοις δ´ ἂν τοὺς
[3]	καὶ ἡ βάσις τὸ πάντων	σχημάτων	ἑδραιότατόν τε καὶ ἀμεταπτωτότατον ἔχει
[13]	ὅς γε θεασάμενός ποτε νεανίσκον	σχίζοντα	κατὰ μῆκος ξύλον ἐνθέσει σφηνῶν,
[9]	τε πετευρίζειν καὶ βαδίζειν ἐπὶ	σχοινίων	λεπτῶν ἐν κύκλῳ τε περιδινεῖσθαι
[9]	οὗτός ἐστιν ὁ καὶ τὸν	Σωκράτην	εἰπὼν ἀνδρῶν ἁπάντων σοφώτατον εἶναι,
[5]	μόνον ζηλώσεις ἀλλὰ καὶ προσκυνήσεις.	Σωκράτης	γάρ ἐστιν ἐν αὐτῷ καὶ
[11]	μὲν ἀθλοῦσιν αὐτοῖς διάκειται τὸ	σῶμα,	καταλύσασι δὲ πολὺ δή τι
[11]	ψύχειν ἢ ἄλλως ὁπωσοῦν τὸ	σῶμα	κινεῖν σφαλερόν. Πᾶν γάρ, φησί,
[11]	ὡς εἶεν τῶν περὶ τὸ	σῶμά	τινος ἀγαθῶν ἐπήβολοι. Πότερον οὖν
[13]	πρὸ βραχέος τὸ βαρύτατον τοῦτο	σῶμα	τοῦ ταύρου ζῶντος ἐβάσταζεν ἡ
[11]	ψυχὴν ὄντων τῶν δὲ περὶ	σῶμα	τῶν δ´ ἐκτός, καὶ παρὰ
[8]	ἀσκουμένης ἡνίχ´ ὡραιότατα φαίνεται τὰ	σώματα,	πολλοῖς συνέβη περιβλέπτοις διὰ κάλλος
[11]	οὕτω καὶ τὰ τῶν ἀθλητῶν	σώματα	σαθρὰ καὶ ἀσθενῆ ταῖς κατὰ
[6]	ἐξαψάμενοί τε καὶ περιθέμενοι τῷ	σώματι	προσαπώλεσαν αὐτοῖς καὶ τὴν ψυχήν,
[8]	ψυχήν, ἄτοπον ἡγησάμενον ἐν καλῷ	σώματι	ψυχὴν αἰσχρὰν οἰκεῖν, εἰ δ´
[11]	ῥῆγμα καὶ σπάσμα ῥᾳδίως κινεῖται.	Σωματικῆς	μὲν οὖν ὑγιείας ἕνεκα φανερὸν
[12]	καὶ περὶ τοῦ μεγίστου τῶν	σωματικῶν	ἀγαθῶν τῆς ὑγιείας ἐσκέμμεθα, μεταβῶμεν
[12]	καὶ τὰ λοιπὰ τῶν τοῦ	σώματος	αἰσθητηρίων προσαπόλλυται καὶ πάνθ´ ὡς
[14]	ἀνάπηροι τὰ πλεῖστα μέρη τοῦ	σώματος	γίγνονται. Τάχ´ οὖν ἐπὶ τῷ
[9]	αἰσχυνούμεθα τῶν ἀνοήτων ζῴων ἐλαττούμενοι.	Σώματος	δ´ ἄσκησις ἀθλητικὴ ἀποτυγχανομένη μὲν
[11]	ἂν εὕροις ἐν σφαλερωτέρᾳ διαθέσει	σώματος,	εἴπερ Ἱπποκράτει δεῖ πιστεύειν εἰπόντι
[9]	ποτ´ ἄρα τοῦτο καὶ ῥώμην	σώματος	ἐπαγγελλόμενον καὶ τὴν παρὰ τοῖς
[8]	αἰσχρὸς αὑτῷ φαίνοιτο τὴν τοῦ	σώματος	ἰδέαν εἶναι, τοσῷδε μᾶλλον ἐπιμεληθῆναι
[8]	γίγνεσθαι πέφυκεν, ὁ δ´ ἀπὸ	σώματος	καὶ κάλλους αἰσχρός ἐστι καὶ
[14]	εὐκαταφρόνητοι καὶ διὰ τῶν τοῦ	σώματος	πόνων, ἃς δὴ βαναύσους τε
[14]	~Εἰ δὲ καὶ τὴν ἡδονὴν	σώματός	τις ἀγαθὸν εἶναι φαίη, οὐδὲ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 17/04/2008