HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

GALIEN, Exhortation à l'étude des arts

Liste des contextes (ordre alphabétique)


ι  =  41 formes différentes pour 57 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Chapitre
[14]   δ´ ἐκ τοῦ προτέρου γένους  ἰατρική   τε καὶ ῥητορικὴ καὶ μουσική,
[14]   ἥτις ὡς ἡμεῖς φαμεν ἐστὶν  ἰατρική.   Τοῦτο δ´ αὐτὸ δεικτέον ἐφεξῆς.
[0]   ~ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΡΟΤΡΕΠΤΙΚΟΣ ΕΠ  ΙΑΤΡΙΚΗΝ.   ~Εἰ μὲν μηδ´ ὅλως λόγου
[1]   ζηλῶν μὲν τὴν Ἀσκληπιοῦ τέχνην  ἰατρικήν,   ζηλῶν δ´ Ἀπόλλωνος αὐτήν τε
[9]   μεγίστων, μὲν διὰ τὴν  ἰατρικήν,   δ´ ὅτι τὴν περὶ
[10]   ἐξ ἁπάντων καὶ τούτων τοῖς  ἰατρικωτάτοις,   οὔτ´ οὖν πλέων ἅπασι τοῖς
[5]   καὶ ἀριθμητικοὶ καὶ φιλόσοφοι καὶ  ἰατροὶ   καὶ ἀστρονόμοι καὶ γραμματικοί, τούτων
[10]   ἁπάντων τῶν μετ´ αὐτὸν ἀρίστων  ἰατρῶν.   Ὅλως μὲν οὖν ἐπὶ μάρτυρος
[10]   ἐπιτήδευμα. Οὐδὲ μὴν οὐδὲ τῶν  ἰατρῶν   τις ἐπῄνεσεν αὐτό· πρῶτον μὲν
[8]   αὑτῷ φαίνοιτο τὴν τοῦ σώματος  ἰδέαν   εἶναι, τοσῷδε μᾶλλον ἐπιμεληθῆναι τῆς
[8]   μὲν γὰρ καλὸς ὅσσον  ἰδεῖν   πέλεται καλός, δὲ κἀγαθὸς
[10]   πρόσωπα ἐπληρώθη, καὶ ἦν ὁμοιότατα  ἰδεῖν   τοῖς μορμολυκείοις, αὐτὴ δὲ καὶ
[10]   κοινῇ ταῖς πόλεσιν  ἰδίᾳ   τοῖς μεταχειριζομένοις αὐτήν. ~Ἀγαθῶν οὖν
[1]   τε τῶν Μουσῶν τὴν ἑκάστης  ἰδίαν.   Οὐδὲ γὰρ γεωμετρίας οὐδ´ ἀστρονομίας
[6]   Τί γὰρ ἂν καὶ πάθοιεν,  ἴδιον   μὲν οὐδὲν ἀγαθὸν κεκτημένοι, ἀεὶ
[7]   γὰρ καὶ οὗτοι σπάνει τῶν  ἰδίων   ἀγαθῶν ἐπὶ τὸ γένος ἀνατρέχουσιν,
[3]   θεὸν τούτῳ τῷ σχήματι κοσμοῦσιν.  Ἴδοις   δ´ ἂν τοὺς θιασώτας αὐτοῦ
[4]   θαυμάσεις τῷ μὲν τὸν Πακτωλὸν  ἰδὼν   ῥέοντα χρυσόν, τῷ δὲ καὶ
[4]   πεφεισμένοι, ἀλλὰ καὶ τούτων τὰ  ἱερὰ   συλήσαντες. ~Ὁ δ´ ἕτερος τῶν
[13]   λούεσθαι. Ἀλλὰ νὴ Δία τῶν  ἱερουργημένων   ἕνα ταύρων ἀναθέμενος τοῖς ὤμοις
[2]   γυναικὸς ἠρκέσθησαν (καίτοι καὶ τοῦθ´  ἱκανὸν   ἦν ἀνοίας σύμβολον) ἀλλὰ καὶ
[8]   Νιρεὺς κάλλιστος μὲν ἀνὴρ ὑπὸ  Ἴλιον   ἦλθεν, ἀλλ´ ἀλαπαδνὸς ἔην» καὶ
[8]   τοῖς τοιούτοις ἀλλὰ σύ γ´  ἱμερόεντα   μετέρχεο ἔργα γάμοιο ἀλλ´
[8]   τοσῷδε μᾶλλον ἐπιμεληθῆναι τῆς ψυχῆς,  ἵν´   ἔχῃ λέγειν τὸ Ὁμηρικόν Ἄλλος
[10]   κἀγὼ τούτους προχειρίσασθαι τοὺς μάρτυρας,  ἵν´   ὅτι μηδ´ ἐνταῦθα πλέον ἔχουσί
[8]   γάμοιο ἀλλ´ εἰς οἶκον  ἰοῦσα   τὰ ς´ αὐτῆς ἔργα κόμιζε
[6]   εὐεκτεῖ καὶ τἀνδράποδα πάντα καὶ  ἵπποι   δὴ καὶ κύνες καὶ χωρία
[11]   ῥα θεοί τε καὶ ἀνέρες  ἱπποκορυσταὶ   εὗδον παννύχιοι μαλακῷ δεδμημένοι ὕπνῳ·
[11]   ἐν σφαλερωτέρᾳ διαθέσει σώματος, εἴπερ  Ἱπποκράτει   δεῖ πιστεύειν εἰπόντι τὴν καὶ
[11]   ὑγιείης ἀκορίη τροφῆς, ἀοκνίη πόνων  Ἱπποκράτει   καλῶς εἰρημένον ἐπαινεῖται πρὸς ἁπάντων.
[11]   δ´ οἶμαι καὶ αὐτὸν τὸν  Ἱπποκράτην   φρονεῖν, ἐπειδὰν λέγῃ Διάθεσις ἀθλητικὴ
[5]   ἐν αὐτῷ καὶ Ὅμηρος καὶ  Ἱπποκράτης   καὶ Πλάτων καὶ οἱ τούτων
[11]   διακναίονται. μὲν οὖν παλαιὸς  {Ἱπποκράτης}   πρὸς οἷς εἶπον ἔμπροσθεν ἔτι
[10]   ἐπῄνεσεν αὐτό· πρῶτον μὲν γὰρ  Ἱπποκράτους   ἀκούσῃ λέγοντος Διάθεσις ἀθλητικὴ οὐ
[13]   δολιχῷ καὶ ὑπέρτατος, φησίν, ἔσσεται  ἵππος,   τὸ στάδιον δὲ λαγωὸς ἀποίσεται,
[6]   ἀσπάζονται. Καὶ γὰρ τοὺς πολεμικοὺς  ἵππους   καὶ τοὺς θηρατικοὺς κύνας πρὸ
[5]   καὶ οἱ τούτων ἐρασταί, οὓς  ἴσα   καὶ τοῖς θεοῖς σέβομεν, οἷον
[9]   ἡμερησίαις ἀργυρίου δόσεσι καὶ ὅλως  ἴσα   τοῖς ἀριστεῦσι {τετι{ μη} μένον,
[13]   οἴσει τὸν στέφανον. Αὐτὰρ ἐν  ἱστορίῃ   πολυπείρου γράψετ´ ἀγῶνος, ὡς τό
[13]   καίτοι γ´ εἰ μηδ´ ἐν  ἰσχύι   πρωτεύουσι τῶν ζῴων οἱ ἀθληταί,
[13]   Ἐν τίνι τοίνυν ἔτι τὴν  ἰσχὺν   ἐπιδείξονται ἐπὶ τίνι μέγα
[13]   μῦθος ἐπιδείκνυσι τὴν ἀθλητικὴν  ἰσχὺν   οὐ τῶν ἀνθρωπίνων οὖσαν ἀσκημάτων·
[7]   ἔοικεν, παρὰ τοῖς θεμένοις  ἰσχύοντα   παρ´ ἄλλοις ἐστὶ κίβδηλα. {Οὐδ´
[13]   ἴσως τῶν μὲν εἰρημένων οὐδενός,  ἰσχύος   δ´ ἀντιποιήσονται· τοῦτο γὰρ εὖ
[13]   διασπᾶν αὐτό. Κἄπειθ´ ὅσον εἶχεν  ἰσχύος   εὐθὺς ἐν τῇ πρώτῃ προσβολῇ
[13]   εἶναι. Ποίας, πρὸς θεῶν,  ἰσχύος   καὶ πρὸς τί χρησίμης; Πότερον
[14]   τῶν χειρῶν ἐνεργοῦσιν, ἀλλ´ οὐκ  ἰσχύος   νεανικῆς δεῖται τὸ ἔργον αὐτῶν.
[13]   Ἀλλὰ πρὸς κρύος καὶ θάλπος  ἰσχυροί;   Αὐτοῦ γε τοῦ Ἡρακλέους ζηλωταί,
[13]   γὰρ εὖ οἶδ´ ὅτι φήσουσιν,  ἰσχυρότατοι   πάντων εἶναι. Ποίας, πρὸς
[13]   Ἡρακλέους τις ἐλέφαντος λέοντος  ἰσχυρότερος   ἂν φανείη. Οἶμαι δ´ ὅτι
[1]   ἀλόγοις ὀνομαζομένοις ζῴοις ἄδηλόν ἐστιν.  Ἴσως   γὰρ εἰ καὶ μὴ τοῦ
[11]   ἄνουν ὁμοίως τοῖς ἀλόγοις ζῴοις.  Ἴσως   δ´ ἂν ἀμφισβητήσειαν ὡς εἶεν
[4]   τὸν Πολυκράτην τὸν Σάμιον, καὶ  ἴσως   θαυμάσεις τῷ μὲν τὸν Πακτωλὸν
[8]   οὖν καὶ ταῦτα· κάλλιον δ´  ἴσως   προσθεῖναι καὶ τὸ τοῦ Διογένους
[13]   τῶν κατὰ γεωργίαν δύνανται. Ἀλλ´  ἴσως   τῆς εἰς τὰ πολεμικά; Τὸν
[13]   παντοίας ἀμορφίας αἴτια γίγνεται. ~Ἀλλ´  ἴσως   τῶν μὲν εἰρημένων οὐδενός, ἰσχύος
[4]   δὲ καὶ τοὺς θαλαττίους ὑπηρετοῦντας  ἰχθῦς.   Μετὰ τούτων δὲ καὶ Κῦρον




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 17/04/2008