Texte grec :
| [7,5,2] (5)<132> Ἀμήχανον δὲ κατὰ τὴν ἀξίαν εἰπεῖν τῶν θεαμάτων ἐκείνων τὸ πλῆθος
καὶ τὴν μεγαλοπρέπειαν ἐν ἅπασιν οἷς ἄν τις ἐπινοήσειεν ἢ τεχνῶν ἔργοις ἢ
πλούτου μέρεσιν ἢ φύσεως σπανιότησιν· <133> σχεδὸν γὰρ ὅσα τοῖς πώποτε
ἀνθρώποις εὐδαιμονήσασιν ἐκτήθη κατὰ μέρος ἄλλα παρ' ἄλλοις θαυμαστὰ καὶ
πολυτελῆ, ταῦτα ἐπὶ τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἀθρόα τῆς Ῥωμαίων ἡγεμονίας ἔδειξε
τὸ μέγεθος. <134> Ἀργύρου γὰρ καὶ χρυσοῦ καὶ ἐλέφαντος ἐν παντοίαις ἰδέαις
κατασκευασμάτων ἦν ὁρᾶν οὐχ ὥσπερ ἐν πομπῇ κομιζόμενον πλῆθος, ἀλλ' ὡς ἂν
εἴποι τις ῥέοντα ποταμόν, καὶ τὰ μὲν ἐκ πορφύρας ὑφάσματα τῆς σπανιωτάτης
φερόμενα, τὰ δ' εἰς ἀκριβῆ ζωγραφίαν πεποικιλμένα τῇ Βαβυλωνίων τέχνῃ·
<135> λίθοι τε διαφανεῖς, οἱ μὲν χρυσοῖς ἐμπεπλεγμένοι στεφάνοις, οἱ δὲ
κατ' ἄλλας ποιήσεις, τοσοῦτοι παρηνέχθησαν, ὥστε μαθεῖν ὅτι μάτην εἶναί τι
τούτων σπάνιον ὑπειλήφαμεν. <136> Ἐφέρετο δὲ καὶ θεῶν ἀγάλματα τῶν παρ'
αὐτοῖς μεγέθεσι θαυμαστὰ καὶ κατὰ τὴν τέχνην οὐ παρέργως πεποιημένα, καὶ
τούτων οὐδέν, ὅ τι μὴ τῆς ὕλης τῆς πολυτελοῦς, ζῴων τε πολλαὶ φύσεις
παρήγοντο κόσμον οἰκεῖον ἁπάντων περικειμένων. <137> Ἦν δὲ καὶ τὸ κομίζον
ἕκαστα τούτων πλῆθος ἀνθρώπων ἁλουργαῖς ἐσθῆσι καὶ διαχρύσοις
κεκοσμημένον, οἵ τ' εἰς αὐτὸ τὸ πομπεύειν διακριθέντες ἐξαίρετον εἶχον καὶ
καταπληκτικὴν περὶ αὐτοὺς τοῦ κόσμου τὴν πολυτέλειαν. <138> Ἐπὶ τούτοις
οὐδὲ τὸν αἰχμάλωτον ἦν ἰδεῖν ὄχλον ἀκόσμητον, ἀλλ' ἡ τῶν ἐσθήτων ποικιλία
καὶ τὸ κάλλος αὐτοῖς τὴν ἀπὸ τῆς κακώσεως τῶν σωμάτων ἀηδίαν ἔκλεπτε τῆς
ὄψεως. <139> Θαῦμα δ' ἐν τοῖς μάλιστα παρεῖχεν ἡ τῶν φερομένων πηγμάτων
κατασκευή· καὶ γὰρ διὰ μέγεθος ἦν δεῖσαι τῷ βεβαίῳ τῆς φορᾶς ἀπιστήσαντα,
<140> τριώροφα γὰρ αὐτῶν πολλὰ καὶ τετρώροφα πεποίητο, καὶ τῇ πολυτελείᾳ
τῇ περὶ τὴν κατασκευὴν ἦν ἡσθῆναι μετ' ἐκπλήξεως. <141> Καὶ γὰρ ὑφάσματα
πολλοῖς διάχρυσα περιβέβλητο, καὶ χρυσὸς καὶ ἐλέφας οὐκ ἀποίητος πᾶσι
περιεπεπήγει. <142> Διὰ πολλῶν δὲ μιμημάτων ὁ πόλεμος ἄλλος εἰς ἄλλα
μεμερισμένος ἐναργεστάτην ὄψιν αὑτοῦ παρεῖχεν· <143> ἦν γὰρ ὁρᾶν χώραν μὲν
εὐδαίμονα δῃουμένην, ὅλας δὲ φάλαγγας κτεινομένας πολεμίων, καὶ τοὺς μὲν
φεύγοντας τοὺς δ' εἰς αἰχμαλωσίαν ἀγομένους, τείχη δ' ὑπερβάλλοντα μεγέθει
μηχαναῖς ἐρειπόμενα καὶ φρουρίων ἁλισκομένας ὀχυρότητας καὶ πόλεων
πολυανθρώπους περιβόλους κατ' ἄκρας ἐχομένους, <144> καὶ στρατιὰν ἔνδον
τειχῶν εἰσχεομένην, καὶ πάντα φόνου πλήθοντα τόπον, καὶ τῶν ἀδυνάτων
χεῖρας ἀνταίρειν ἱκεσίας, πῦρ τε ἐνιέμενον ἱεροῖς καὶ κατασκαφὰς οἴκων ἐπὶ
τοῖς δεσπόταις, <145> καὶ μετὰ πολλὴν ἐρημίαν καὶ κατήφειαν ποταμοὺς
ῥέοντας οὐκ ἐπὶ γῆν γεωργουμένην, οὐδὲ ποτὸν ἀνθρώποις ἢ βοσκήμασιν, ἀλλὰ
διὰ τῆς ἐπιπανταχόθεν φλεγομένης· ταῦτα γὰρ Ἰουδαῖοι πεισομένους αὑτοὺς τῷ
πολέμῳ παρέδοσαν. <146> Ἡ τέχνη δὲ καὶ τῶν κατασκευασμάτων ἡ μεγαλουργία
τοῖς οὐκ ἰδοῦσι γινόμενα τότ' ἐδείκνυεν ὡς παροῦσι. <147> Τέτακτο δ' ἐφ'
ἑκάστῳ τῶν πηγμάτων ὁ τῆς ἁλισκομένης πόλεως στρατηγὸς ὃν τρόπον ἐλήφθη.
<148> Πολλαὶ δὲ καὶ νῆες εἵποντο. Λάφυρα δὲ τὰ μὲν ἄλλα χύδην ἐφέρετο,
διέπρεπε δὲ πάντων τὰ ἐγκαταληφθέντα τῷ ἐν Ἱεροσολύμοις ἱερῷ, χρυσῆ τε
τράπεζα τὴν ὁλκὴν πολυτάλαντος καὶ λυχνία χρυσῆ μὲν ὁμοίως πεποιημένη, τὸ
δ' ἔργον ἐξήλλακτο τῆς κατὰ τὴν ἡμετέραν χρῆσιν συνηθείας. <149> Ὁ μὲν γὰρ
μέσος ἦν κίων ἐκ τῆς βάσεως πεπηγώς, λεπτοὶ δ' ἀπ' αὐτοῦ μεμήκυντο
καυλίσκοι τριαίνης σχήματι παραπλησίαν τὴν θέσιν ἔχοντες, λύχνον ἕκαστος
αὐτῶν ἐπ' ἄκρον κεχαλκευμένος· ἑπτὰ δ' ἦσαν οὗτοι τῆς παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις
ἑβδομάδος τὴν τιμὴν ἐμφανίζοντες. <150> Ὅ τε νόμος ὁ τῶν Ἰουδαίων ἐπὶ
τούτοις ἐφέρετο τῶν λαφύρων τελευταῖος. <151> Ἐπὶ τούτοις παρῄεσαν πολλοὶ
Νίκης ἀγάλματα κομίζοντες· ἐξ ἐλέφαντος δ' ἦν πάντων καὶ χρυσοῦ ἡ
κατασκευή. <152> Μεθ' ἃ Οὐεσπασιανὸς ἤλαυνε πρῶτος καὶ Τίτος εἵπετο,
Δομετιανὸς δὲ παρίππευεν, αὐτός τε διαπρεπῶς κεκοσμημένος καὶ τὸν ἵππον
παρέχων θέας ἄξιον.
(6)<153> Ἦν δὲ τῆς πομπῆς τὸ τέλος ἐπὶ τὸν νεὼ τοῦ Καπετωλίου Διός, ἐφ' ὃν
ἐλθόντες ἔστησαν· ἦν γὰρ παλαιὸν πάτριον περιμένειν, μέχρις ἂν τὸν τοῦ
στρατηγοῦ τῶν πολεμίων θάνατον ἀπαγγείλῃ τις. <154> Σίμων οὗτος ἦν ὁ
Γιώρα, τότε πεπομπευκὼς ἐν τοῖς αἰχμαλώτοις, βρόχῳ δὲ περιβληθεὶς εἰς τὸν
ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς ἐσύρετο τόπον αἰκιζομένων αὐτὸν ἅμα τῶν ἀγόντων· νόμος δ'
ἐστὶ Ῥωμαίοις ἐκεῖ κτείνειν τοὺς ἐπὶ κακουργίᾳ θάνατον κατεγνωσμένους.
<155> Ἐπεὶ δ' ἀπηγγέλθη τέλος ἔχων καὶ πάντες εὐφήμησαν, ἤρχοντο τῶν
θυσιῶν, ἃς ἐπὶ ταῖς νομιζομέναις καλλιερήσαντες εὐχαῖς ἀπῄεσαν εἰς τὸ
βασίλειον. <156> Καὶ τοὺς μὲν αὐτοὶ πρὸς εὐωχίαν ὑπεδέχοντο, τοῖς δ'
ἄλλοις ἅπασιν εὐτρεπεῖς κατὰ τὸ οἰκεῖον αἱ τῆς ἑστιάσεως ἦσαν παρασκευαί.
<157> Ταύτην γὰρ τὴν ἡμέραν ἡ Ῥωμαίων πόλις ἑώρταζεν ἐπινίκιον μὲν τῆς
κατὰ τῶν πολεμίων στρατείας, πέρας δὲ τῶν ἐμφυλίων κακῶν, ἀρχὴν δὲ τῶν
ὑπὲρ τῆς εὐδαιμονίας ἐλπίδων.
(7)<158> Μετὰ δὲ τοὺς θριάμβους καὶ τὴν βεβαιοτάτην τῆς Ῥωμαίων ἡγεμονίας
κατάστασιν Οὐεσπασιανὸς ἔγνω τέμενος Εἰρήνης κατασκευάσαι· ταχὺ δὲ δὴ μάλα
καὶ πάσης ἀνθρωπίνης κρεῖττον ἐπινοίας ἐτετελείωτο. <159> Τῇ γὰρ ἐκ τοῦ
πλούτου χορηγίᾳ δαιμονίῳ χρησάμενος ἔτι καὶ τοῖς ἔκπαλαι κατωρθωμένοις
γραφῆς τε καὶ πλαστικῆς ἔργοις αὐτὸ κατεκόσμησεν· <160> πάντα γὰρ εἰς
ἐκεῖνον τὸν νεὼ συνήχθη καὶ κατετέθη, δι' ὧν τὴν θέαν ἄνθρωποι πρότερον
περὶ πᾶσαν ἐπλανῶντο τὴν οἰκουμένην, ἕως ἄλλο παρ' ἄλλοις ἦν κείμενον
ἰδεῖν ποθοῦντες. <161> Ἀνέθηκε δὲ ἐνταῦθα καὶ τὰ ἐκ τοῦ ἱεροῦ τῶν Ἰουδαίων
χρυσᾶ κατασκευάσματα σεμνυνόμενος ἐπ' αὐτοῖς. <162> Τὸν δὲ νόμον αὐτῶν καὶ
τὰ πορφυρᾶ τοῦ σηκοῦ καταπετάσματα προσέταξεν ἐν τοῖς βασιλείοις
ἀποθεμένους φυλάττειν.
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Traduction française :
| [7,5,2] 5. <132> Il est impossible de décrire dignement la variété et la
magnificence de ces spectacles, sous tous les aspects que l'on peut
imaginer, avec ce cortège d'uvres d'art, de richesses de tout genre, de
rares produits de la nature. Presque tous les objets qu'ont jamais
possédés les hommes les plus opulents pour les avoir acquis un à un, les
uvres admirables et précieuses de divers peuples, se trouvaient réunis en
masse ce jour-là comme un témoignage de la grandeur de l'Empire romain. On
pouvait voir des quantités d'argent, d'or, d'ivoire, façonnées suivant les
formes les plus différentes, non pas portées comme dans un cortège, mais,
si l'on peut dire, répandues à flots comme un fleuve : on portait des
tissus de la pourpre la plus rare, des tapisseries où l'art babylonien
avait brodé des figures avec une vivante exactitude : il y avait des
pierreries translucides, les unes serties dans des couronnes d'or, les
autres en diverses combinaisons et si nombreuses que nous pouvions
craindre de nous abuser en les prenant pour les raretés qu'elles étaient.
On portait aussi des statues de leurs dieux, de dimensions étonnantes
et parfaitement travaillées, chacune faite d'une riche matière. On
conduisait aussi des animaux d'espèces nombreuses, tous revêtus
d'ornements appropriés. La foule des hommes qui les tenaient en laisse
étaient parés de vêtements de pourpre et d'or : ceux qui avaient été
désignés pour le cortège offraient, dans leur costume, une recherche, une
somptuosité merveilleuses. Les captifs eux-mêmes, en très grand nombre,
étaient richement parés, et l'éclat varié de leurs beaux costumes
dissimulait aux yeux leur tristesse, effet des souffrances subies par leur
corps. Ce qui excitait au plus haut degré l'admiration fut l'aménagement
des échafaudages que l'on portait : leur grandeur même éveillait des
craintes et de la méfiance au sujet de leur stabilité. Beaucoup de ces
machines étaient hautes, en effet, de trois et quatre étages et la
richesse de leur construction donnait une impression de plaisir mêlé
d'étonnement. Plusieurs étaient drapées d'étoffes d'or, et toutes
encadrées d'or et d'ivoire bien travaillé. La guerre y était figurée en de
nombreux épisodes, formant autant de sections qui en offraient la
représentation la plus fidèle ; on pouvait voir une contrée prospère
ravagée, des bataillons entiers d'ennemis taillés en pièces, les uns
fuyant, les autres emmenés en captivité : des remparts d'une hauteur
surprenante renversés par des machines ; de solides forteresses conquises
; l'enceinte de villes pleines d'habitants renversée de fond en comble :
une armée se répandant à l'intérieur des murs ; tout un terrain ruisselant
de carnage ; les supplications de ceux qui sont incapables de soutenir la
lutte ; le feu mis aux édifices sacrés ; la destruction des maisons
s'abattant sur leurs possesseurs : enfin, après toute cette dévastation,
toute cette tristesse, des rivières qui, loin de couler entre les rives
d'une terre cultivée, loin de désaltérer les hommes et les bêtes, passent
à travers une région complètement dévastée par le feu. Car voilà ce que
les Juifs devaient souffrir en s'engageant dans la guerre. L'art et les
grandes dimensions de ces images mettaient les événements sous les yeux de
ceux qui ne les avaient pas vus et en faisaient comme des témoins. Sur
chacun des échafaudages on avait aussi figuré le chef de la ville prise
d'assaut, dans l'attitude où on l'avait fait prisonnier. De nombreux
navires venaient ensuite. Les dépouilles étaient portées sans ordre,
mais on distinguait dans tout le butin les objets enlevés au Temple de
Jérusalem : une table d'or, du poids de plusieurs talents, et un
chandelier d'or du même travail, mais d'un modèle différent de celui qui
est communément en usage, car la colonne s'élevait du milieu du pied où
elle était fixée et il s'en détachait des tiges délicates dont
l'agencement rappelait l'aspect d'un trident. Chacune était, à son
extrémité, ciselée en forme de flambeau ; il y avait sept de ces
flambeaux, marquant le respect des Juifs pour l'hebdomade. On portait
ensuite, comme dernière pièce du butin, une copie de la loi des juifs.
Enfin marchaient un grand nombre de gens tenant élevées des statues de la
Victoire toutes d'ivoire et d'or Vespasien fermait la marche, suivi de
Titus, en compagnie de Domitien à cheval, magnifiquement vêtu ; le
coursier qu'il présentait au public attirait tous les regards.
6. <153> Le cortège triomphal se terminait au temple de Jupiter Capitolin
; arrivé là, on fit halte, car c'était un usage ancien et traditionnel
d'attendre qu'on annonçât la mort du général ennemi. C'était Simon, fils
de Gioras ; il avait figuré parmi les prisonniers ; on l'entraîna, la
corde au cou, vers le lieu qui domine le Forum, parmi les sévices de
ceux qui le conduisaient ; car c'est une coutume, chez les Romains, de
tuer à cet endroit ceux qui sont condamnés à mort pour leurs crimes. Quand
on eut annoncé sa mort, tous poussèrent des acclamations de joie ; les
princes commencèrent alors les sacrifices et après les avoir célébrés avec
les prières accoutumées, ils se retirèrent vers le palais. Quelques
assistants furent admis par eux à leur table ; tous les autres trouvèrent
chez eux un beau repas tout préparé. Ainsi la ville de Rome fêtait à la
fois en ce jour la victoire remportée dans cette campagne contre les
ennemis, la fin des malheurs civils et ses espérances naissantes pour un
avenir de félicité.
7. <158> Après ce triomphe et le solide affermissement de l'Empire romain,
Vespasien résolut de bâtir le temple de la Paix ; il fut achevé en
très peu de temps et avec une splendeur qui passait toute imagination. Le
prince sut, en effet, faire emploi de ses prodigieuses richesses et il
l'embellit encore par d'anciens chefs d'uvre de peinture et de sculpture.
Il transporta et exposa dans ce temple toutes les merveilles que les
hommes avant lui devaient aller chercher dans divers pays, au prix de
longs voyages. Il y consacra les vases d'or provenant du Temple des Juifs,
butin dont il était particulièrement fier. Quant à la loi des Juifs et aux
voiles de pourpre du sanctuaire, ils furent, par son ordre, déposés et
gardés dans le palais.
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