Texte grec :
| [7,7,1] VII. (1)<219> Ἤδη δὲ ἔτος τέταρτον Οὐεσπασιανοῦ διέποντος τὴν ἡγεμονίαν συνέβη
τὸν βασιλέα τῆς Κομμαγηνῆς Ἀντίοχον μεγάλαις συμφοραῖς πανοικεσίᾳ
περιπεσεῖν ἀπὸ τοιαύτης αἰτίας· <220> Καισέννιος Παῖτος, ὁ τῆς Συρίας
ἡγεμὼν τότε καθεστηκώς, εἴτ' οὖν ἀληθεύων εἴτε καὶ διὰ τὴν πρὸς Ἀντίοχον
ἔχθραν, οὐ σφόδρα γὰρ τὸ σαφὲς ἠλέγχθη, <221> γράμματα πρὸς Καίσαρα
διεπέμψατο, λέγων τὸν Ἀντίοχον μετὰ τοῦ παιδὸς Ἐπιφανοῦς διεγνωκέναι
Ῥωμαίων ἀφίστασθαι συνθήκας πρὸς τὸν βασιλέα τῶν Πάρθων πεποιημένον· <222>
δεῖν οὖν προκαταλαβεῖν αὐτούς, μὴ φθάσαντες τῶν πραγμάτων <ἄρξασθαι> πᾶσαν
τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν πολέμῳ συνταράξωσιν. <223> Ἔμελλε Καῖσαρ τοιούτου
μηνύματος αὐτῷ προσπεσόντος μὴ περιορᾶν· καὶ γὰρ ἡ γειτνίασις τῶν βασιλέων
ἐποίει τὸ πρᾶγμα μείζονος ἄξιον προνοίας· <224> τὰ γὰρ Σαμόσατα τῆς
Κομμαγηνῆς μεγίστη πόλις κεῖται παρὰ τὸν Εὐφράτην, ὥστ' εἶναι τοῖς
Πάρθοις, εἴ τι τοιοῦτον διενενόηντο, ῥᾴστην μὲν τὴν διάβασιν βεβαίαν δὲ
τὴν ὑποδοχήν. <225> Πιστευθεὶς οὖν Παῖτος καὶ λαβὼν ἐξουσίαν πράττειν ἃ
δοκεῖ συμφέρειν οὐκ ἐμέλλησεν, ἐξαίφνης δὲ τῶν περὶ τὸν Ἀντίοχον οὐδὲν
προσδοκώντων εἰς τὴν Κομμαγηνὴν ἐνέβαλεν, τῶν μὲν ταγμάτων ἄγων τὸ ἕκτον
καὶ πρὸς τούτῳ λόχους καί τινας ἴλας ἱππέων· <226> συνεμάχουν δὲ καὶ
βασιλεῖς αὐτῷ τῆς μὲν Χαλκιδικῆς λεγομένης Ἀριστόβουλος, τῆς Ἐμέσης δὲ
καλουμένης Σόαιμος. <227> Ἦν δ' αὐτοῖς τὰ περὶ τὴν εἰσβολὴν ἀνανταγώνιστα·
τῶν γὰρ κατὰ τὴν χώραν οὐδεὶς ἤθελε χεῖρας ἀνταίρειν. <228> Ἀντίοχος δὲ
τῆς ἀγγελίας ἀδοκήτως προσπεσούσης πολέμου μὲν οὐδὲ ἐπίνοιαν πρὸς Ῥωμαίους
ἔσπασεν, ἔγνω δὲ πᾶσαν τὴν βασιλείαν ὡς εἶχεν ἐπὶ σχήματος καταλιπὼν μετὰ
γυναικὸς καὶ τέκνων ὑπεξελθεῖν, οὕτως ἂν οἰόμενος καθαρὸν Ῥωμαίοις αὑτὸν
ἀποδεῖξαι τῆς ἐπενηνεγμένης αἰτίας. <229> Καὶ προελθὼν ἀπὸ τῆς πόλεως
ἑκατὸν σταδίους πρὸς τοῖς εἴκοσιν εἰς τὸ πεδίον ἐν αὐτῷ καταυλίζεται.
(2)<230> Παῖτος δὲ ἐπὶ μὲν τὰ Σαμόσατα τοὺς καταληψομένους ἀποστέλλει καὶ
δι' ἐκείνων εἶχε τὴν πόλιν, αὐτὸς δὲ μετὰ τῆς ἄλλης δυνάμεως ἐπ' Ἀντίοχον
ἐποιεῖτο τὴν ὁρμήν. <231> Οὐ μὴν ὁ βασιλεὺς οὐδ' ὑπὸ τῆς ἀνάγκης προήχθη
πρᾶξαί τι πρὸς Ῥωμαίους πολεμικόν, ἀλλὰ τὴν αὐτοῦ τύχην ὀδυρόμενος ὅ τι
δέοι παθεῖν ὑπέμενε· <232> νέοις δὲ καὶ πολέμων ἐμπείροις καὶ ῥώμῃ σωμάτων
διαφέρουσιν οὐ ῥᾴδιον ἦν τοῖς παισὶν αὐτοῦ τὴν συμφορὰν ἀμαχεὶ καρτερεῖν·
τρέπονται οὖν πρὸς ἀλκὴν Ἐπιφανής τε καὶ Καλλίνικος. <233> Σφοδρᾶς δὲ τῆς
μάχης καὶ παρ' ὅλην τὴν ἡμέραν γενομένης αὐτοὶ τὴν ἀνδρείαν διαπρεπῆ
παρέσχον καὶ μηδὲν ἐλαττωθείσῃ τῇ σφετέρᾳ δυνάμει <ἑσπέρᾳ> διελύθησαν.
<234> Ἀντιόχῳ δ' οὐδ' ἐπὶ τῇ μάχῃ τοῦτον κεχωρηκυίᾳ τὸν τρόπον μένειν
ἀνεκτὸν ἐδόκει, λαβὼν δὲ τὴν γυναῖκα καὶ τὰς θυγατέρας μετ' ἐκείνων
ἐποιεῖτο τὴν φυγὴν εἰς Κιλικίαν, καὶ τοῦτο πράξας τὰ φρονήματα τῶν οἰκείων
στρατιωτῶν κατέκλασεν· <235> ὡς γὰρ κατεγνωσμένης ὑπ' αὐτοῦ τῆς βασιλείας
ἀπέστησαν καὶ πρὸς τοὺς Ῥωμαίους μετεβάλοντο, καὶ πάντων πρόδηλος ἦν
ἀπόγνωσις. <236> Πρὶν οὖν τελέως ἐρημωθῆναι τῶν συμμάχων τοῖς περὶ τὸν
Ἐπιφανῆ σώζειν αὑτοὺς ἐκ τῶν πολεμίων ἦν ἀναγκαῖον, καὶ γίνονται δέκα
σύμπαντες ἱππεῖς οἱ μετ' αὐτῶν τὸν Εὐφράτην διαβαλόντες, <237> ἔνθεν ἤδη
μετ' ἀδείας πρὸς τὸν βασιλέα τῶν Πάρθων Βολογέσην κομισθέντες οὐχ ὡς
φυγάδες ὑπερηφανήθησαν, ἀλλ' ὡς ἔτι τὴν παλαιὰν ἔχοντες εὐδαιμονίαν πάσης
τιμῆς ἠξιώθησαν.
(3)<238> Ἀντιόχῳ δ' εἰς Ταρσὸν ἀφιγμένῳ τῆς Κιλικίας ἑκατοντάρχην Παῖτος
ἐπιπέμψας δεδεμένον αὐτὸν εἰς Ῥώμην ἀπέστειλεν. <239> Οὐεσπασιανὸς δ'
οὕτως οὐχ ὑπέμεινεν πρὸς αὐτὸν ἀναχθῆναι τὸν βασιλέα, τῆς παλαιᾶς ἀξιῶν
φιλίας μᾶλλον αἰδῶ λαβεῖν ἢ διὰ τὴν τοῦ πολέμου πρόφασιν ἀπαραίτητον ὀργὴν
διαφυλάττειν. <240> Κελεύει δὴ καθ' ὁδὸν ἔτ' ὄντος αὐτοῦ τῶν δεσμῶν
ἀφαιρεθῆναι καὶ παρέντα τὴν εἰς τὴν Ῥώμην ἄφιξιν τὸ νῦν ἐν Λακεδαίμονι
διάγειν, δίδωσί τε μεγάλας αὐτῷ προσόδους χρημάτων, ὅπως μὴ μόνον ἄφθονον
ἀλλὰ καὶ βασιλικὴν ἔχοι τὴν δίαιταν. <241> Ταῦτα τοῖς περὶ τὸν Ἐπιφανῆ
πυθομένοις, πρότερον σφόδρα περὶ τοῦ πατρὸς δεδιόσιν ἀνείθησαν αἱ ψυχαὶ
μεγάλης καὶ δυσδιαθέτου φροντίδος. <242> Ἐλπὶς δὲ καὶ αὐτοῖς τῶν παρὰ
Καίσαρος διαλλαγῶν ἐγένετο Βολογέσου περὶ αὐτῶν ἐπιστείλαντος· οὐδὲ γὰρ
εὐδαιμονοῦντες ὑπέμενον ἔξω τῆς Ῥωμαίων ζῆν ἡγεμονίας. <243> Δόντος δὲ
Καίσαρος ἡμέρως αὐτοῖς τὴν ἄδειαν εἰς Ῥώμην παρεγένοντο, τοῦ τε πατρὸς ὡς
αὐτοὺς ἐκ τῆς Λακεδαίμονος εὐθὺς ἐλθόντος πάσης ἀξιούμενοι τιμῆς κατέμενον
ἐνταῦθα.
(4)<244> Τὸ δὲ τῶν Ἀλανῶν ἔθνος ὅτι μέν εἰσι Σκύθαι περὶ τὸν Τάναιν καὶ
τὴν Μαιῶτιν λίμνην κατοικοῦντες, πρότερόν που δεδηλώκαμεν, <245> κατὰ
τούτους δὲ τοὺς χρόνους διανοηθέντες εἰς τὴν Μηδίαν καὶ προσωτέρω ταύτης
ἔτι καθ' ἁρπαγὴν ἐμβαλεῖν τῷ βασιλεῖ τῶν Ὑρκανῶν διαλέγονται· τῆς παρόδου
γὰρ οὗτος δεσπότης ἐστίν, ἣν ὁ βασιλεὺς Ἀλέξανδρος πύλαις σιδηραῖς
κλειστὴν ἐποίησε. <246> Κἀκείνου τὴν εἴσοδον αὐτοῖς παρασχόντος ἀθρόοι καὶ
μηδὲν προυποπτεύσασι τοῖς Μήδοις ἐπιπεσόντες χώραν πολυάνθρωπον καὶ
παντοίων ἀνάμεστον βοσκημάτων διήρπαζον μηδενὸς αὐτοῖς τολμῶντος
ἀνθίστασθαι. <247> Καὶ γὰρ ὁ βασιλεύων τῆς χώρας Πάκορος ὑπὸ δέους εἰς τὰς
δυσχωρίας ἀναφεύγων τῶν μὲν ἄλλων ἁπάντων παρακεχωρήκει, μόλις δὲ παρ'
αὐτῶν ἐρρύσατο τήν τε γυναῖκα καὶ τὰς παλλακὰς αἰχμαλώτους γενομένας
ἑκατὸν δοὺς τάλαντα. <248> Μετὰ πολλῆς οὖν ῥᾳστώνης ἀμαχεὶ ποιούμενοι τὰς
ἁρπαγὰς μέχρι τῆς Ἀρμενίας προῆλθον πάντα λεηλατοῦντες. <249> Τιριδάτης δ'
αὐτῆς ἐβασίλευεν, ὃς ὑπαντιάσας αὐτοῖς καὶ ποιησάμενος μάχην παρὰ μικρὸν
ἦλθεν ἐπ' αὐτῆς ζωὸς ἁλῶναι τῆς παρατάξεως· <250> βρόχον γὰρ αὐτῷ
περιβαλών τις ἔμελλεν ἐπισπάσειν, εἰ μὴ τῷ ξίφει θᾶττον ἐκεῖνος τὸν τόνον
κόψας ἔφθη διαφυγεῖ_ |
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Traduction française :
| [7,7,1] CHAPITRE VII.
1. <219> Dans la quatrième année du règne de Vespasien, il arriva
qu'Antiochos, roi de Commagène, tomba avec toute sa famille dans de grands
malheurs pour les raisons que voici. Caesennius Paetus, alors nommé
gouverneur de Syrie, écrivit à César, soit qu'il fût sincère, soit par
haine d'Antiochus (ce point n'a pas été bien élucidé) ; il y disait
qu'Antiochos et son fils Epiphanes avaient résolu de se révolter contre
les Romains et conclu une alliance avec le roi des Parthes. Il convenait
donc à César de s'assurer d'eux, de crainte que, prenant les devants, ils
n'entreprissent des opérations et ne troublassent tout l'Empire romain par
la guerre. César ne pouvait négliger une telle dénonciation qui le surprit
; car le voisinage des deux rois rendait l'affaire très digne d'attention.
Samosate, qui est la ville la plus importante de la Commagène, est, en
effet, située sur l'Euphrate, en sorte que les Parthes, s'ils avaient
conçu un tel dessein, eussent trouvé un passage facile et une réception
assurée. Paetus, dont le témoignage avait trouvé crédit, eut
l'autorisation de faire ce qu'il jugerait opportun. Aussitôt sans
qu'Antiochos et ses amis s'y attendissent, il envahit la Commagène, à la
tête de la sixième légion, accrue de cohortes auxiliaires et de quelques
escadrons de cavalerie. Il avait en outre pour alliés deux rois : celui de
Chalcis, Aristobule, et celui de la principauté dite d'Emèse, Scemus.
Leur invasion ne se heurta à aucune résistance : car nul des habitants du
pays ne voulut lever les mains contre eux. Antiochos, à qui cette nouvelle
parvint à l'improviste, n'accepta pas même l'idée d'une guerre contre les
Romains ; il se décida à laisser toute la résidence royale dans l'état où
elle était et à se retirer dans un char avec sa femme et ses enfants,
pensant qu'il se justifierait ainsi aux yeux des Romains de l'accusation
lancée contre lui.
Il s'avança donc à cent vingt stades de la ville dans la plaine, où il
établit son camp.
2. <230> Paetus envoya un détachement prendre possession de Samosate, et
tint ainsi la ville en son pouvoir. Lui-même, avec le reste de ses
troupes, se lança à la poursuite d'Antiochos. Le roi ne se laissa pas
contraindre, même par la nécessité, à commettre quelque acte d'hostilité
contre les Romains ; déplorant son sort, il se résigna à souffrir ce qu'il
fallait supporter. Mais ses fils, jeunes, ayant l'expérience de la guerre,
et remarquables par leur vigueur physique, ne devaient pas facilement
accepter leur malheur sans résistance. Epiphanes et Callinicos
recoururent donc à la force. Il s'ensuivit une bataille acharnée qui dura
tout le jour ; les princes montrèrent un brillant courage et se
retirèrent, le soir venu, avec leurs troupes, qui n'avaient pas été
entamées. Cependant Antiochos ne put se résoudre à rester en place, après
une bataille dont l'issue avait été indécise ; il prit sa femme et ses
filles et s'enfuit avec elles en Cilicie. Cette conduite ébranla le moral
de ses troupes qui, le considérant comme ayant condamné lui-même sa
royauté, firent défection et, désespérés, passèrent aux Romains. Craignant
donc d'être complètement abandonnés par leurs compagnons de lutte,
Epiphanes et son entourage durent nécessairement chercher leur salut dans
la fuite ; il n'y eut en tout que dix cavaliers pour passer l'Euphrate
avec ceux. De là ils se rendirent sans péril auprès du roi des Parthes,
Vologèse, qui, loin de les mépriser comme des fugitifs leur accorda tous
les honneurs comme s'ils jouissaient encore de leur ancienne félicité.
3. <238> Quand Antiochos fut arrivé à Tarse, ville de Cilicie, Paetus
envoya pour l'arrêter un centurion et le fit conduire enchaîné à Rome.
Vespasien ne put souffrir que ce roi fût amené devant lui en cet état ; il
aima mieux prendre en considération leur ancienne amitié que de lui
témoigner, sous prétexte de guerre, une colère inexorable. Il ordonna
donc, pendant qu'Antiochos était encore en route, de lui enlever ses liens
et, le dispensant du voyage à Rome, de le laisser vivre pour le moment à
Lacédémone. Il lui accorda, en outre, une pension considérable, qui lui
permit de mener une existence, non seulement aisée, mais digne d'un roi.
Quand Epiphanes et ses compagnons apprirent cela, après avoir conçu de
fortes craintes au sujet d'Antiochos, ils furent délivrés de leurs graves
et pénibles inquiétudes. Ils espérèrent même se réconcilier avec César,
car Vologèse lui avait écrit à leur sujet ; ils ne pouvaient, en effet,
malgré les agréments de leur existence, se résigner à vivre hors de
l'Empire romain. Aussi, quand César les y autorisa avec bienveillance, ils
se rendirent à Rome ; le père y vint bientôt lui-même de Lacédémone. Ils y
demeurèrent désormais, traités avec toutes les marques de considération.
4. <244> Nous avons précédemment exposé quelque part que les Alains
sont une tribu de Scythes, habitant aux bords du Tanaïs et du marais de la
Méotide. A cette époque, ils formèrent le dessein d'envahir, pour les
piller, la Médie et les régions au delà. Ils traitèrent avec le roi
d'Hyrcanie, maître du passage que le roi Alexandre a fermé avec des
portes de fer. Quand ce prince leur en eut ouvert l'accès, ils se
précipitèrent en masse, sans que les Mèdes en eussent rien pressenti, dans
une contrée fort peuplée, remplie de troupeaux de diverses espèces, qu'ils
ravagèrent : personne n'osa s'opposer à leur marche, car le roi de ce
pays, Pacoros, s'était enfui épouvanté dans des lieux inaccessibles,
abandonnant tout le reste ; et c'est à peine s'il put racheter aux Alains
sa femme et ses concubines prisonnières, au prix de cent talents. Pillant
sans danger et sans résistance, les Alains s'avancèrent, en ravageant tout
sur leur passage, jusqu'en Arménie. Tiridate, roi de ce pays,
marcha à leur rencontre. Dans le combat qu'il livra, il s'en fallut de peu
qu'il ne fût pris vivant ; l'un des Alains lui avait jeté de loin une
corde qui l'enserra et allait la tirer à lui quand le prince la coupa
rapidement avec son épée et prit la fuite. Cependant les Barbares, que ce
combat avait encore rendus plus sauvages, dévastèrent tout le territoire,
emmenèrent des deux royaumes un grand nombre de prisonniers et beaucoup
d'autre butin, puis retournèrent dans leur pays.
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