Texte grec :
| [15,3,1] III.
(1)<39> Ὁ δὲ βασιλεὺς Ἡρώδης εὐθὺς μὲν ἀφαιρεῖται τὴν ἀρχιερωσύνην
Ἀνάνηλον ὄντα μέν, ὡς καὶ πρότερον εἴπομεν, οὐκ ἐπιχώριον, ἀλλὰ τῶν ὑπὲρ
Εὐφράτην ἀπῳκισμένων Ἰουδαίων· οὐ γὰρ ὀλίγαι μυριάδες τοῦδε τοῦ λαοῦ περὶ
τὴν Βαβυλωνίαν ἀπῳκίσθησαν. <40> Ἔνθεν ἦν Ἀνάνηλος ἀρχιερατικοῦ γένους καὶ
πάλαι κατὰ συνήθειαν Ἡρώδῃ σπουδαζόμενος. Τοῦτον αὐτὸς μὲν ἐτίμησεν, ὅτε
τὴν βασιλείαν παρέλαβεν, αὐτὸς δὲ κατέλυσεν ἐπὶ τῷ παῦσαι τὰς οἰκείας
ταραχὰς παράνομα ποιῶν· οὐ γὰρ ἄλλος γέ τις ἀφῃρέθη τὴν τιμὴν ἅπαξ
παραλαβών. <41> Ἀλλὰ πρῶτος μὲν Ἀντίοχος ὁ Ἐπιφανὴς ἔλυσε τὸν νόμον
ἀφελόμενος μὲν Ἰησοῦν, καταστήσας δὲ τὸν ἀδελφὸν Ὀνίαν, δεύτερος δὲ
Ἀριστόβουλος Ὑρκανὸν ἀφείλετο τὸν ἀδελφόν, Ἡρώδης δὲ τρίτος ἀντιπαρέδωκεν
τὴν ἀρχὴν Ἀριστοβούλῳ τῷ παιδί.
(2)<42> Καὶ τότε μὲν ἐδόκει τεθεραπευκέναι τὰ περὶ τὴν οἰκίαν. Οὐ μὴν ὅπερ
εἰκὸς ἦν ἐν διαλλαγαῖς ἀνυπόπτως διετέλει, τὴν Ἀλεξάνδραν ἐπί τε τοῖς
ἐγχειρηθεῖσιν ἤδη καὶ καιρὸν εἰ λάβοιτο νεωτέρων πραγμάτων ἠξιωκὼς
δεδοικέναι. <43> Προσέταττεν οὖν ἔν τε τοῖς βασιλείοις διατρίβειν καὶ
μηδὲν ἀπ' ἐξουσίας δρᾶν, ἐπιμελεῖς τε ἦσαν φυλακαί, λανθάνοντος οὐδ' εἴ τι
πρὸς τὴν καθ' ἡμέραν δίαιταν ἐπιτηδεύοιτο. <44> Ταῦτα πάντα κατὰ μικρὸν
ἐξηγρίου αὐτὴν καὶ μῖσος ἐπεφύετο· φρονήματος γὰρ ἔμπλεως οὖσα γυναικείου
τὰς ἐκ τῆς ὑποψίας ἐπιμελείας ἀνηξιοπάθει, παντὸς οὑτινοσοῦν ἀξιοῦσα
μᾶλλον ἢ τῆς παρρησίας στερομένη τιμῆς εὐπρεπείᾳ μετὰ δουλείας καὶ φόβων
καταζῆν. <45> Ἔπεμπεν οὖν παρὰ τὴν Κλεοπάτραν ἐν οἷς εἴη συνεχὲς ὀδυρομένη
καὶ παρακαλοῦσα προσβοηθεῖν αὐτῇ κατὰ δύναμιν. Ἡ δὲ λαθοῦσαν ἐκέλευσεν ἐπ'
Αἰγύπτου σὺν τῷ παιδὶ πρὸς αὐτὴν ἀποδιδράσκειν. <46> Ἐδόκει ταῦτα καὶ
τεχνάζεται τοιάδε· δύο λάρνακας ὡς εἰς ἐκκομιδὴν νεκρῶν παρασκευασαμένη
ταύταις αὐτὴν καὶ τὸν υἱὸν ἐνέβαλεν, ἐπιτάξασα τῶν οἰκετῶν τοῖς συνειδόσιν
διὰ νυκτὸς ἐκφέρειν. Ἦν δὲ τοὐντεῦθεν ἐπὶ θάλατταν ὁδὸς αὐτοῖς καὶ πλοῖον,
ὃ διαπλεύσειν εἰς τὴν Αἴγυπτον ἔμελλεν, παρεσκευασμένον. <47> Ταῦτα
Σαββίωνι τῶν ἐκείνης φίλων Αἴσωπος οἰκέτης αὐτῆς ἀπαγγέλλει προπεσὼν ὡς
εἰδότι φράσαι. Πυθόμενος δὲ Σαββίων, καὶ γὰρ ἦν ἐχθρὸς Ἡρώδου <πρότερον>,
ὅτι τῶν ἐπιβουλευσάντων Ἀντιπάτρῳ κατὰ τὴν φαρμακείαν εἷς ἐνομίζετο, τὸ
μῖσος ὑπαλλάξεσθαι τῇ περὶ τὴν μήνυσιν εὐνοίᾳ προσεδόκησεν καὶ καταλέγει
τῷ βασιλεῖ τὴν τῆς Ἀλεξάνδρας ἐπιβουλήν. <48> Ὁ δὲ τὴν μὲν ἕως τῆς
ἐγχειρήσεως ἐάσας προελθεῖν ἐπ' αὐτοφώρῳ τοῦ δρασμοῦ συνέλαβεν, παρῆκεν δὲ
τὴν ἁμαρτίαν, χαλεπὸν μὲν οὐδέν, εἰ καὶ σφόδρα βουλομένῳ ἦν αὐτῷ,
διαθεῖναι τολμήσας, οὐ γὰρ ἂν ἀνασχέσθαι Κλεοπάτραν αἰτίαν ἐπὶ τῷ πρὸς
αὐτὸν μίσει λαβοῦσαν, ἐμφαίνων δὲ μεγαλοψυχίαν μᾶλλον ἐξ ἐπιεικείας αὐτοῖς
συνεγνωκέναι. <49> Προύκειτο μέντοι παντάπασιν αὐτῷ τὸ μειράκιον ἐκποδὼν
ποιεῖσθαι, τὸ δὲ μὴ ταχὺ μηδ' ἅμα τοῖς πεπραγμένοις ἐδόκει πιθανώτερον εἰς
τὸ λανθάνειν.
(3)<50> Καὶ τῆς σκηνοπηγίας ἐπεχούσης, ἑορτὴ δέ ἐστιν αὕτη παρ' ἡμῖν εἰς
τὰ μάλιστα τηρουμένη, ταύτας τὰς ἡμέρας ὑπερεβάλλετο καὶ πρὸς εὐφροσύναις
αὐτός τε καὶ τὸ λοιπὸν πλῆθος ἦν. Ἐκίνησεν δ' αὐτὸν ὅμως κἀκ τῶν τοιούτων
ἐπισπεῦσαι τὰ περὶ τὴν προαίρεσιν ἐμφανῶς παροξύνων ὁ φθόνος. <51> Τὸ γὰρ
μειράκιον Ἀριστόβουλος ἕβδομον ἐπὶ τοῖς δέκα γεγονὸς ἔτος, ἐπειδὴ κατὰ τὸν
νόμον ἀνῆλθεν ἐπὶ τὸν βωμὸν συντελέσων τὰ θύματα, τόν τε κόσμον ἔχων τὸν
τῶν ἀρχιερέων καὶ τὰ περὶ τὴν θρησκείαν ἐκτελῶν, κάλλει τε κάλλιστος καὶ
μεγέθει πλέον ἢ πρὸς τὴν ἡλικίαν ὑπεράγων, τοῦ γε μὴν περὶ τὸ γένος
ἀξιώματος πλεῖστον ἐν τῇ μορφῇ διαφαίνων, <52> ὁρμή τε τῷ πλήθει πρὸς
αὐτὸν εὐνοίας ἐγένετο καὶ τῶν Ἀριστοβούλῳ τῷ πάππῳ πεπραγμένων ἐναργὴς ἡ
μνήμη παρέστη, νικώμενοί τε κατὰ μικρὸν ἐξηλέγχοντο τὰς διαθέσεις
χαίροντες ὁμοῦ καὶ συγχεόμενοι καὶ φωνὰς εὐφήμους εἰς αὐτὸν ἀφιέντες
εὐχαῖς μεμιγμένας, ὡς ἐμφανῆ γενέσθαι τὴν εὔνοιαν τῶν ὄχλων καὶ
προπετεστέραν ἐν βασιλείᾳ δοκεῖν τὴν ὧν πεπόνθεσαν ὁμολογίαν. <53> Ἐπὶ
τούτοις ἅπασιν Ἡρώδης ἔγνω τὴν προαίρεσιν, ἣν εἶχεν εἰς τὸ μειράκιον,
ἐξεργάσασθαι. Καὶ τῆς ἑορτῆς παρελθούσης εἱστιᾶτο μὲν ἐν Ἱεριχοῦντι
δεχομένης αὐτοὺς τῆς Ἀλεξάνδρας, φιλοφρονούμενος δὲ τὸ μειράκιον καὶ
προέλκων εἰς ἀδεῆ πότον ἕτοιμος ἦν συμπαίζειν καὶ νεανιεύεσθαι
κεχαρισμένως ἐκείνῳ. <54> Τοῦ δὲ περὶ τὸν τόπον ἰδιώματος θερινωτέρου
τυγχάνοντος συνειλεγμένοι τάχιον ἐξῆλθον ἀλύοντες, καὶ ταῖς κολυμβήθραις
ἐπιστάντες, αἳ μεγάλαι περὶ τὴν αὐλὴν ἐτύγχανον, ἀνέψυχον τὸ θερμότατον
τῆς μεσημβρίας. <55> Καὶ πρῶτον μὲν ἑώρων τοὺς νέοντας τῶν οἰκετῶν καὶ
φίλων, ἔπειτα προαχθέντος καὶ τοῦ μειρακίου τῷ καὶ τὸν Ἡρώδην παροξῦναι,
τῶν φίλων οἷς ταῦτα ἐπιτέτακτο σκότους ἐπέχοντος βαροῦντες ἀεὶ καὶ
βαπτίζοντες ὡς ἐν παιδιᾷ νηχόμενον οὐκ ἀνῆκαν, ἕως καὶ παντάπασιν
ἀποπνῖξαι. <56> Καὶ διεφθάρη μὲν οὕτως Ἀριστόβουλος, ὀκτωκαίδεκα μὲν οὐ
πάντα βιοὺς ἔτη, τὴν δ' ἱερωσύνην κατασχὼν ἐνιαυτόν, ἣν Ἀνάνηλος ἐκομίσατο
πάλιν.
(4)<57> Ἐξαγγελθέντος δὲ τοῦ πάθους ταῖς γυναιξὶν εὐθὺς μὲν ἐκ μεταβολῆς
θρῆνος ἦν ἐπὶ προκειμένῳ τῷ νεκρῷ καὶ πένθος ἄσχετον, ἥ τε πόλις τοῦ λόγου
διαδοθέντος ὑπερήλγει πάσης ἑστίας οἰκειουμένης τὴν συμφορὰν ὡς οὐκ ἐπ'
ἀλλοτρίῳ γενομένην. <58> Ἀλεξάνδρα δὲ καὶ μᾶλλον ἐκπαθὴς ἦν συνέσει τῆς
ἀπωλείας, τὸ μὲν ἀλγοῦν ἐκ τοῦ γινώσκειν ὅπως ἐπράχθη πλεῖον ἔχουσα, τὸ δ'
ἐγκαρτερεῖν ἀναγκαῖον ἐπὶ μείζονος κακοῦ προσδοκίᾳ ποιουμένη. <59> Καὶ
πολλάκις μὲν ἦλθεν αὐτοχειρίᾳ περιγράψασθαι τὸν βίον, ἐπέστη δ' ὅμως, εἰ
δύναιτο ζῶσα προσαρκέσαι τῷ κατ' ἐπιβουλὰς ἀνόμως διεφθαρμένῳ, τό τε πλέον
ἐντεῦθεν αὐτῇ παρεκρότει τὸν βίον, καὶ τὸ μηδεμίαν ὑποψίαν ἐνδοῦναι τοῦ
κατὰ πρόνοιαν ἀπολέσθαι τὸν υἱὸν ἱ |
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Traduction française :
| [15,3,1] III.
<39> 1. Le roi Hérode enleva donc aussitôt la grande prêtrise à Ananel,
qui était, comme nous l'avons dit, non pas un prêtre du pays, mais un des
Juifs transportés par delà l'Euphrate car plusieurs myriades de ce peuple
avaient été transportées en Babylonie. <40> Ananel, qui venait de là,
appartenait à la race des grands-prêtres, et depuis longtemps était
intimement lié avec Hérode. Celui-ci l'avait comblé d'honneurs en montant
sur le trône, puis il le déposa pour mettre un terme à des troubles
domestiques : mesure illégale, car jamais grand-prêtre, une fois investi
de sa charge, n'en avait été dépossédé. <41> Le premier qui avait
transgressé la loi sur ce point avait été Antiochus Epiphane, en déposant
Jésus, pour le remplacer par son frère Onias, le second Aristobule,
qui déposa son frère Hyrcan, le troisième Hérode, qui destitua le
titulaire pour donner la charge au jeune Aristobule.
<42> 2. Hérode paraissait ainsi avoir porté remède à ses dissensions
domestiques. Cependant, après la réconciliation, il ne s'abandonna pas,
comme on pourrait le supposer, à la confiance ; il crut devoir, en raison
des tentatives antérieures d'Alexandra et pour le cas où elle trouverait
une occasion de nouveauté, se garder d'elle. <43> ll lui ordonna donc de
vivre dans son palais, lui interdit de faire acte d'autorité et la fit
surveiller si jalousement qu’il n'ignorait rien des faits de sa vie
journalière. <44> Toutes ces précautions aigrirent peu à peu Alexandra et
firent germer sa haine : son orgueil féminin se révoltait contre la
surveillance soupçonneuse d'Hérode ; mieux valait n'importe quoi,
pensait-elle, que de se voir privée de liberté et, sous apparence
d'honneurs, condamnée à une vie de servitude et de crainte. <45> Elle
envoya donc à Cléopâtre pour se plaindre longuement de l'existence qu'on
lui infligeait et la conjurer de faire tout son pouvoir pour lui venir en
aide. Cléopâtre lui répondit de s'enfuir secrètement avec son fils et de
se réfugier en Égypte auprès d'elle. <46> Ce projet lui plut, et elle en
prépara l'exécution de la façon suivante : elle fit préparer deux coffres,
semblables à ceux dans lesquels on transporte les morts, et s'y enferma
avec son fils, après avoir ordonné à ceux de ses serviteurs qui étaient du
complot de les emporter pendant la nuit. Les fugitifs devaient gagner la
côte, où un navire se tenait prêt à lever l'ancre pour l'Égypte. <47> Mais
un de ses serviteurs, Esope, ayant rencontré Sabbion, ami d'Alexandra, lui
raconta tout, croyant avoir affaire à un complice. Sabbion était jusque-là
fort mal vu d'Hérode, car il passait pour avoir trempé dans
l'empoisonnement d'Antipater : il pensa qu'une dénonciation changerait la
haine du roi en bienveillance et courut lui dévoiler les projets
d'Alexandra. <48> Hérode laissa celle-ci aller jusqu'à l'exécution et la
surprit en flagrant délit d'évasion ; cependant il lui fit grâce, n'osant,
malgré le vif désir qu'il en avait, prendre contre elle aucune mesure de
rigueur, car Cléopâtre ne l'eût pas souffert, en raison de la haine
qu'elle nourrissait contre lui ; il se donna donc les apparences de la
générosité en paraissant pardonner par bonté. <49> Il résolut cependant de
se débarrasser du jouvenceau à tout prix, mais il lui sembla plus sûr,
pour cacher son projet, de l'ajourner quelque peu après ce qui venait de
se passer.
<50> 3. Comme la fête des Tabernacles approchait, qui est une de nos fêtes
les plus solennelles, Hérode différa pendant tous ces jours l'exécution de
ses plans et se livra avec tout le peuple à la joie. Mais dans ces fêtes
mêmes sa haine grandissante trouva une raison de hâter l'accomplissement
de son dessein. <51> Lorsque le jeune Aristobule, qui avait dix-sept ans,
monta à l'autel, suivant la loi, pour offrir les sacrifices, revêtu des
ornements des grands-prêtres et accomplissant les cérémonies du culte, sa
beauté, sa taille au-dessus de celle de son âge, ses traits respirant
toute la noblesse de sa race, firent naître dans le peuple un élan de
sympathie pour lui ; <52> le souvenir des exploits de son grand-père
Aristobule se présenta vivant à l'esprit de tous les assistants conquis et
ils donnèrent peu à peu libre cours à leurs sentiments, à la fois joyeux
et émus, poussant des acclamations mêlées aux prières, en sorte que
l'affection si manifeste de la foule et cette unanimité à célébrer les
services autrefois reçus pouvaient paraître un peu trop libres sous un
roi. <53> Pour toutes ces raisons, Hérode résolut d'en finir avec le jeune
homme. La fête passée, il se rendit à Jéricho pour assister à un banquet
que leur offrit Alexandra ; là il témoigna à l'enfant la plus grande
amitié, le poussa à boire<14> sans réserve, prêt à partager ses jeux,
retrouvant sa jeunesse pour plaisanter avec lui. <54> Comme l'endroit
était excessivement chaud, les convives sortirent tous ensemble en flânant
et vinrent chercher au bord des piscines - il y en avait de fort grandes
autour de la cour - un peu de fraîcheur contre les ardeurs du soleil de
midi. <55> Tout d'abord ils regardèrent nager leurs familiers et leurs
amis ; puis le jeune homme se joignit aux baigneurs, excité par Hérode ;
alors certains des amis du roi, auxquels il avait donné ses instructions,
à la faveur de l'obscurité croissante, pesant sans cesse sur le nageur et
le faisant plonger comme par manière de jeu, le maintinrent sous l'eau
jusqu'à ce qu'il fut asphyxié. <56> Ainsi périt Aristobule, à peine âgé de
dix-huit ans<15>, il était depuis un an grand-prêtre, et Ananel recueillit
de nouveau la charge après lui.
<57> 4. Dès que cette catastrophe eut été annoncée aux femmes, toutes
bouleversées elles se répandirent en lamentations sur le cadavre, et leur
chagrin fut sans bornes ; la ville, aussitôt la nouvelle connue, fut
plongée dans la désolation, et à chaque foyer ce malheur fut déploré comme
un deuil particulier. <58> Alexandra fut surtout éprouvée par cette mort,
dont elle comprit la nature ; sa douleur s'avivait de savoir comment les
choses s’étaient passées ; mais il lui fallait supporter ce coup sans
faiblir, dans la crainte d'un mal plus grand encore. <59> Plusieurs fois
elle fut sur le point de se donner elle-même la mort ; elle fut retenue
par l'espoir que, vivante, elle pourrait peut-être venger son fils,
victime de l'injustice et de la trahison ; cette idée l'encourageait à
vivre, et elle pensa utile, pour faire naître une occasion favorable de
revanche, de ne pas même laisser soupçonner qu'elle savait que la mort
d'Aristobule était un meurtre. <60> Elle dissimula donc avec fermeté ses
soupçons. Hérode, de son côté, faisait tout pour persuader aux personnes
du dehors que la mort du jeune homme n'avait pas été préméditée ; il ne se
bornait pas aux manifestations de deuil, il versait des larmes, semblait
vraiment ému jusqu'au fond de l'âme ; peut-être fut-il vraiment vaincu par
la douleur, à la vue de tant de jeunesse et de beauté, bien qu'il regardât
la mort du jeune homme comme assurant sa sécurité personnelle ; il était,
en tout cas, évident qu'il cherchait à se justifier de tout soupçon. <61>
Cette préoccupation éclata surtout dans la magnificence des funérailles :
il déploya un grand luxe dans le choix des cercueils, prodigua les
parfums, ensevelit avec le cadavre nombre de précieux ornements, pour
étourdir la douleur des femmes et l'adoucir un peu en lui offrant du moins
cette satisfaction.
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