Texte grec :
| [14,2] CAP. II.
(1)<19> Τούτων αὐτῷ τῶν ὑποσχέσεων γενομένων ὁ Ἀρέτας ἐστράτευσεν ἐπὶ τὸν
Ἀριστόβουλον μετὰ πέντε μυριάδων ἱππέων ἅμα καὶ πεζῆς στρατιᾶς, καὶ νικᾷ τῇ
μάχῃ. πολλῶν δὲ μετὰ τὴν νίκην πρὸς Ὑρκανὸν αὐτομολησάντων μονωθεὶς ὁ
Ἀριστόβουλος ἔφυγεν εἰς Ἱεροσόλυμα. <20> ὁ δὲ τῶν Ἀράβων βασιλεὺς πᾶσαν τὴν
στρατιὰν ἀγαγὼν καὶ προσβαλὼν τῷ ἱερῷ τὸν Ἀριστόβουλον ἐπολιόρκει προστιθεμένου
καὶ τοῦ δήμου τῷ Ὑρκανῷ καὶ συμπολιορκοῦντος αὐτῷ, μόνων δὲ τῶν ἱερέων τῷ
Ἀριστοβούλῳ προσμενόντων. <21> ὁ μὲν οὖν Ἀρέτας ἑξῆς βαλόμενος στρατόπεδα τῶν
Ἀράβων καὶ τῶν Ἰουδαίων ἰσχυρῶς ἐνέκειτο τῇ πολιορκίᾳ. τούτων δὲ γινομένων κατὰ
τὸν καιρὸν τῆς τῶν ἀζύμων ἑορτῆς, ἣν πάσχα λέγομεν, οἱ δοκιμώτατοι τῶν Ἰουδαίων
ἐκλιπόντες τὴν χώραν εἰς Αἴγυπτον ἔφυγον. <22> Ὀνίαν δέ τινα ὄνομα δίκαιον ὄντα
καὶ θεοφιλῆ, ὃς ἀνομβρίας ποτὲ οὔσης ηὔξατο τῷ θεῷ λῦσαι τὸν αὐχμὸν καὶ
γενόμενος ἐπήκοος ὁ θεὸς ὗσεν, κρύψαντα ἑαυτὸν διὰ τὸ τὴν στάσιν ὁρᾶν ἰσχυρὰν
ἐπιμένουσαν, ἀναχθέντα εἰς τὸ στρατόπεδον τῶν Ἰουδαίων ἠξίουν, ὡς ἔπαυσε τὴν
ἀνομβρίαν εὐξάμενος, ἵν' οὕτως ἀρὰς θῇ κατὰ Ἀριστοβούλου καὶ τῶν συστασιαστῶν
αὐτοῦ. <23> ἐπεὶ δὲ ἀντιλέγων καὶ παραιτούμενος ἐβιάσθη ὑπὸ τοῦ πλήθους, στὰς
μέσος αὐτῶν εἶπεν: <24> “ὦ θεὲ βασιλεῦ τῶν ὅλων, ἐπεὶ οἱ μετ' ἐμοῦ συνεστῶτες
σὸς δῆμός ἐστιν καὶ οἱ πολιορκούμενοι δὲ ἱερεῖς σοί, δέομαι μήτε κατὰ τούτων
ἐκείνοις ὑπακοῦσαι μήτε κατ' ἐκείνων ἃ οὗτοι παρακαλοῦσιν εἰς τέλος ἀγαγεῖν.”
καὶ τὸν μὲν ταῦτ' εὐξάμενον περιστάντες οἱ πονηροὶ τῶν Ἰουδαίων κατέλευσαν.
(2)<25> Ὁ δὲ θεὸς ταύτης αὐτοὺς παραχρῆμα ἐτιμωρήσατο τῆς ὠμότητος καὶ δίκην
εἰσεπράξατο τοῦ Ὀνίου φόνου τούτῳ τῷ τρόπῳ: πολιορκουμένων τῶν ἱερέων καὶ τοῦ
Ἀριστοβούλου συνέβη τὴν ἑορτὴν ἐπιστῆναι τὴν καλουμένην φάσκα, καθ' ἣν ἔθος
ἐστὶν ἡμῖν πολλὰ θύειν τῷ θεῷ. <26> ἀποροῦντες δὲ θυμάτων οἱ περὶ τὸν
Ἀριστόβουλον ἠξίωσαν αὐτοῖς τοὺς ὁμοφύλους παρασχεῖν χρήματα λαβόντας ἀντὶ τῶν
θυμάτων ὅσα θέλουσιν. τῶν δέ, εἰ βούλονται λαβεῖν, χιλίας δραχμὰς ὑπὲρ ἑκάστης
κεφαλῆς καταβαλεῖν κελευόντων, προθύμως ὅ τε Ἀριστόβουλος καὶ οἱ ἱερεῖς
ὑπέστησαν καὶ διὰ τῶν τειχῶν καθιμήσαντες ἔδωκαν αὐτοῖς τὰ χρήματα. <27>
κἀκεῖνοι λαβόντες οὐκ ἀπέδωκαν τὰ θύματα, ἀλλ' εἰς τοῦτο πονηρίας ἦλθον, ὥστε
παραβῆναι τὰς πίστεις καὶ ἀσεβῆσαι τὸν θεὸν τὰ πρὸς τὰς θυσίας μὴ παρασχόντες
τοῖς δεομένοις. <28> παρασπονδηθέντες δὲ οἱ ἱερεῖς ηὔξαντο τὸν θεὸν δίκην αὐτῶν
εἰσπράξασθαι παρὰ τῶν ὁμοφύλων, ὁ δὲ οὐκ ἀνεβάλετο τὴν τιμωρίαν, ἀλλὰ πνεῦμα
πολὺ καὶ βίαιον ἐπιπέμψας τὸν καρπὸν ἁπάσης τῆς χώρας διέφθειρεν, ὡς τὸν μόδιον
τοῦ σίτου τότε αὐτοὺς ἐξωνεῖσθαι δραχμῶν ἕνδεκα.
(3)<29> Ἐν τούτῳ πέμπει Σκαῦρον εἰς Συρίαν Πομπήιος αὐτὸς ὢν ἐν Ἀρμενίᾳ καὶ
πολεμῶν ἔτι Τιγράνῃ. ὁ δὲ ἀφικόμενος εἰς Δαμασκὸν Λόλλιον καὶ Μέτελλον νεωστὶ
τὴν πόλιν ᾑρηκότας εὑρὼν αὐτὸς εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἠπείγετο. <30> παραγενομένου δὲ
πρέσβεις ἧκον πρὸς αὐτὸν παρά τε Ἀριστοβούλου καὶ Ὑρκανοῦ συμμαχεῖν ἀξιούντων
ἑκατέροις. ὑπισχνουμένου δὲ Ἀριστοβούλου τετρακόσια δώσειν τάλαντα, τοῦ δὲ
Ὑρκανοῦ τούτων οὐκ ἐλάττονα παρέξειν, προσδέχεται τὴν Ἀριστοβούλου ὑπόσχεσιν:
<31> καὶ γὰρ εὔπορος χρημάτων καὶ μεγαλόψυχος ἦν καὶ μετριωτέρων ἠξίου
τυγχάνειν, ὁ δὲ πένης ἦν καὶ γλίσχρος καὶ περὶ μειζόνων τὴν ἄπιστον προύτεινεν
ἐπαγγελίαν. οὐ γὰρ ἴσον ἦν βίᾳ πόλιν ἑλεῖν ἐν ταῖς μάλιστα ὀχυρὰν καὶ δυνατήν, ἢ
φυγάδας ἐκβαλεῖν μετὰ τοῦ Ναβαταίων πλήθους οὐκ εὖ πρὸς πόλεμον διακειμένων.
<32> τούτῳ τοίνυν προσθέμενος διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας λαβὼν τὰ χρήματα λύει
τὴν πολιορκίαν, κελεύσας ἀναχωρεῖν τὸν Ἀρέταν ἢ πολέμιον αὐτὸν Ῥωμαίων
ἀποδειχθήσεσθαι. <33> καὶ Σκαῦρος μὲν εἰς Δαμασκὸν πάλιν ἀνεχώρησεν,
Ἀριστόβουλος δὲ μετὰ πολλῆς δυνάμεως ἐπί τε Ἀρέταν καὶ Ὑρκανὸν ἐστράτευσεν καὶ
συμβαλὼν αὐτοῖς περὶ τὸν καλούμενον Παπυρῶνα νικᾷ τῇ μάχῃ καὶ κτείνει περὶ
ἑξακισχιλίους τῶν πολεμίων, μεθ' ὧν ἔπεσεν καὶ Φαλλίων ὁ Ἀντιπάτρου ἀδελφός.
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Traduction française :
| [14,2] CAP. II.
1. Arétas, fort de ces promesses, marcha contre Aristobule avec cinquante
mille cavaliers et de l'infanterie, et le vainquit en bataille rangée. A
la suite de cette victoire, il y eut de nombreuses défections en faveur
d'Hyrcan, et Aristobule abandonné s'enfuit à Jérusalem. Mais le roi des
Arabes, à la tête de toutes ses troupes, vint attaquer le Temple et l'y
assiégea, avec l'aide du peuple, qui s'était prononcé pour Hyrcan, tandis
que les prêtres seuls restaient fidèles à Aristobule. Arétas, ayant réuni
les forces des Arabes et des Juifs, poussa vivement le siège. Gomme ces
événements se passaient vers le temps de la fête des Azymes, que nous
appelons la Pâque, les plus considérables des Juifs, abandonnant le pays,
s'enfuirent en Egypte. Un certain Onias, homme juste et pieux, qui, jadis,
au moment d’une sécheresse, avait prié Dieu d'y mettre fin, et dont les
prières exaucées avaient amené la pluie, s'était caché en voyant que la
rébellion continuait toujours aussi violente ; amené au camp des Juifs, on
l'invita, de la même façon qu'il avait autrefois par ses prières fait
cesser la sécheresse, à prononcer des imprécations contre Aristobule et
ses partisans. Comme il s'y refusait et comme son refus lui attirait les
violences de la foule, se dressant au milieu des Juifs, il s'écria : « Ô
Dieu, roi de tout l'Univers, puisque ceux qui m’entourent sont ton peuple,
et que ceux qui sont assiégés sont tes prêtres, je te demande de ne pas
écouter ce que demande ton peuple contre tes prêtres, et de ne pas exaucer
les prières de tes prêtres contre ton peuple. » Quand il eut prié de la
sorte, les plus méchants des Juifs qui étaient autour de lui le lapidèrent.
2. Mais Dieu les châtia sur le champ de leur cruauté et vengea le meurtre
d'Onias de la manière suivante. Pendant qu'Aristobule et les prêtres
étaient assiégés, le moment approcha de la fête appelée Pâque à
l'occasion de laquelle nous avons coutume d'offrir à Dieu de nombreux
sacrifices. Comme ils manquaient de victimes, Aristobule et les siens
demandèrent à leurs compatriotes de leur en fournir, offrant de les payer
aussi cher que l'on voudrait. Les assiégeants leur demandèrent mille
drachmes par tête de bétail ; Aristobule et les prêtres acceptèrent avec
empressement et, au moyen d'une corde, firent descendre l'argent le long
du mur. Les assiégeants prirent l'argent mais ne donnèrent pas les
victimes, poussant la méchanceté jusqu'à violer leur serment et commettre
un sacrilège, en refusant à ceux qui en avaient besoin ce qui leur était
nécessaire pour les sacrifices. Les prêtres ainsi trompés prièrent Dieu de
les venger de leurs compatriotes, et le châtiment ne se fit pas attendre,
car Dieu envoya un vent violent qui détruisit la récolte dans tout le
pays, si bien que l'on dut payer le boisseau de blé onze drachmes.
3. A ce moment Pompée, qui se trouvait alors en Arménie, encore en guerre
contre Tigrane, envoya Scaurus en Syrie. Celui-ci, arrivé à Damas, trouva
cette ville aux mains de Lollius et de Métellus, qui venaient de s'en
emparer ; lui-même se dirigea alors rapidement sur la Judée. Dès qu'il y
fut arrivé, des envoyés vinrent le joindre de la part d'Aristobule et
d'Hyrcan, demandant les uns et les autres son alliance. Aristobule promit
de lui donner quatre cents talents, Hyrcan offrit la même somme.
Scaurus accepta les offres d'Aristobule ; car celui-ci était riche et
généreux et ne demandait que des choses raisonnables, tandis qu'Hyrcan,
pauvre et avare, exigeait davantage en retour d’une promesse incertaine.
Il était, en effet, autrement difficile de s'emparer par la force d'une
ville fortifiée et bien défendue que de chasser une troupe de transfuges
et la foule des Nabatéens, peu propres à la guerre. Pour ces raisons, il
prit le parti d'Aristobule, reçut l'argent et fît lever le siège, en
donnant à Arétas l'ordre de se retirer s'il ne voulait pas être déclaré
ennemi des Romains. Puis Scaurus revint à Damas, et Aristobule, à la tête
de forces nombreuses, marcha contre Arétas et Hyrcan, les attaqua près de
l'endroit appelé le Papyrôn, les vainquit, et tua environ six mille
ennemis, au nombre desquels Phallion, frère d'Antipater.
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