Texte grec :
| [10,3] III.
(1)<36> Ἐπιβιοὺς δ' ὃν προειρήκαμεν χρόνον ὁ βασιλεὺς Ἐζεκίας καὶ πάντα τοῦτον
ἐν εἰρήνῃ διαγαγὼν τελευτᾷ πεντηκοστὸν μὲν καὶ τέταρτον ἔτος τῆς ζωῆς διανύσας,
εἴκοσι δὲ βασιλεύσας καὶ ἐννέα. <37> διαδεξάμενος δὲ τὴν βασιλείαν ὁ παῖς αὐτοῦ
Μανασσῆς ἐκ μητρὸς μὲν Ἐχίβας τοὔνομα πολίτιδος γεγονώς, ἀπέρρηξεν ἑαυτὸν τῶν
τοῦ πατρὸς ἐπιτηδευμάτων καὶ τὴν ἐναντίαν ἐτράπετο πᾶν εἶδος πονηρίας
ἐπιδειξάμενος ἐν τῷ τρόπῳ καὶ μηδὲν ἀσεβὲς παραλιπών, ἀλλὰ μιμούμενος τὰς τῶν
Ἰσραηλιτῶν παρανομίας, οἳ εἰς τὸν θεὸν ἁμαρτόντες ἀπώλοντο: μιᾶναι δὲ καὶ τὸν
ναὸν ἐτόλμησε τοῦ θεοῦ καὶ τὴν πόλιν καὶ τὴν χώραν ἅπασαν. <38> ἀπὸ γὰρ τῆς εἰς
τὸν θεὸν καταφρονήσεως ὁρμώμενος πάντας τοὺς δικαίους τοὺς ἐν τοῖς Ἑβραίοις
ἀπέκτεινεν, ἀλλ' οὐδὲ τῶν προφητῶν ἔσχε φειδὼ καὶ τούτων δέ τινας καθ' ἡμέραν
ἀπέσφαζεν, ὥστε αἵματι ῥεῖσθαι τὰ Ἱεροσόλυμα. <39> λαβὼν οὖν ὀργὴν ἐπὶ τούτοις ὁ
θεὸς πέμπει προφήτας πρὸς τὸν βασιλέα καὶ τὸ πλῆθος, δι' ὧν αὐτοῖς ἠπείλησε τὰς
αὐτὰς συμφοράς, αἷς συνέβη περιπεσεῖν τοὺς ἀδελφοὺς αὐτῶν Ἰσραηλίτας εἰς αὐτὸν
ἐξυβρίζοντας. οἱ δὲ τοῖς μὲν λόγοις οὐκ ἐπίστευον, παρ' ὧν ἠδύναντο κερδῆσαι τὸ
μηδενὸς πειραθῆναι κακοῦ, τοῖς δ' ἔργοις ἔμαθον ἀληθῆ τὰ παρὰ τῶν προφητῶν.
(2)<40> Ὡς γὰρ τοῖς αὐτοῖς ἐπέμενον, πόλεμον ἐπ' αὐτοὺς ἐκίνει παρά τε τοῦ τῶν
Βαβυλωνίων καὶ Χαλδαίων βασιλέως, ὃς στρατιὰν πέμψας εἰς τὴν Ἰουδαίαν τήν τε
χώραν αὐτῶν ἐλεηλάτησε καὶ τὸν βασιλέα Μανασσῆν δόλῳ ληφθέντα καὶ πρὸς αὐτὸν
ἀχθέντα πρὸς ἣν ἠβούλετο τιμωρίαν εἶχεν ὑποχείριον. <41> ὁ δὲ Μανασσῆς τότε
συνεὶς ἐν οἵοις κακοῖς ἐστι καὶ πάντων ἑαυτὸν αἴτιον νομίζων ἐδεῖτο τοῦ θεοῦ
παρέχειν αὐτῷ φιλάνθρωπον καὶ ἐλεήμονα τὸν πολέμιον. χαρίζεται τοῦτο τῆς ἱκεσίας
ἐπακούσας ὁ θεὸς αὐτῷ καὶ πάλιν εἰς τὴν οἰκείαν ὁ Μανασσῆς ἀπολυθεὶς ὑπὸ τοῦ τῶν
Βαβυλωνίων βασιλέως ἀνασώζεται. <42> γενόμενος δ' εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα τῶν μὲν
προτέρων ἁμαρτημάτων περὶ τὸν θεὸν καὶ τὴν μνήμην ἐσπούδαζεν, εἰ δυνατὸν αὐτῷ
γένοιτο, τῆς ψυχῆς ἐκβαλεῖν, ὧν ἐπιβουλεύειν ὥρμησε καὶ πάσῃ χρῆσθαι περὶ αὐτὸν
δεισιδαιμονίᾳ: καὶ τὸν ναὸν ἥγνισε καὶ τὴν πόλιν ἐκάθηρε καὶ πρὸς μόνῳ τὸ λοιπὸν
ἦν τῷ χάριν τε τῆς σωτηρίας ἐκτείνειν τῷ θεῷ καὶ διατηρεῖν αὐτὸν εὐμενῆ παρ'
ὅλον τὸν βίον. <43> τὰ δὲ αὐτὰ πράττειν καὶ τὸ πλῆθος ἐδίδασκε μεμαθηκώς, οἵᾳ
παρὰ μικρὸν ἐχρήσατο συμφορᾷ διὰ τὴν ἐναντίαν πολιτείαν. ἐπισκευάσας δὲ καὶ τὸν
βωμὸν τὰς νομίμους θυσίας ἐπετέλει, καθὼς διέταξε Μωυσῆς. <44> διοικησάμενος δὲ
τὰ περὶ τὴν θρησκείαν ὃν δεῖ τρόπον καὶ τῆς τῶν Ἱεροσολύμων ἀσφαλείας
προενόησεν, ὥστε τὰ παλαιὰ τείχη μετὰ πολλῆς ἐπισκευάσας σπουδῆς καὶ ἕτερον
αὐτοῖς ἐπιβαλεῖν, ἀναστῆσαί τε καὶ πύργους ὑψηλοτάτους τά τε πρὸ τῆς πόλεως
φρούρια τοῖς τ' ἄλλοις καὶ δὴ καὶ σιτίων πάντων τῶν εἰς αὐτὰ χρησίμων ὀχυρώτερα
ποιῆσαι. <45> ἀμέλει δὲ τῇ πρὸς ταῦτα μεταβολῇ χρησάμενος οὕτω τὸν μεταξὺ διῆγε
βίον, ὡς μακαριστὸς εἶναι καὶ ζηλωτὸς ἐκείνου τοῦ χρόνου λογιζομένου, ἀφ' οὗ τὸν
θεὸν εὐσεβεῖν ἤρξατο. <46> ζήσας οὖν ἔτη ἑξήκοντα ἑπτὰ κατέστρεψε τὸν βίον
βασιλεύσας ἔτη πέντε καὶ πεντήκοντα. καὶ θάπτεται μὲν αὐτὸς ἐν τοῖς αὐτοῦ
παραδείσοις, ἡ βασιλεία δὲ εἰς τὸν υἱὸν αὐτοῦ παραγίνεται Ἀμμῶνα μητρὸς
Ἐμασέλμης μὲν ὄνομα τετυχηκότα, ἐκ δὲ πόλεως Ἰαζαβάτης ὑπαρχούσης.
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Traduction française :
| [10,3] — III —.
1. Le roi Ezéchias, après avoir survécu le temps que nous venons
d’indiquer et joui constamment de la paix, meurt âgé de cinquante-quatre
ans, après-vingt-neuf ans de règne. Son fils Manassès, héritier de son
trône, était né d’une citadine, nommée Achiba ; il rompit avec les
traditions de son père et suivit une voie toute contraire, faisant
paraître dans sa conduite toute espèce de scélératesses et n’omettant
aucune impiété, imitant au contraire les transgressions des Israélites,
dont les péchés envers Dieu avaient causé la perte ; il osa même profaner
le Temple de Dieu, ainsi que la ville et tout le pays. En effet, il poussa
le mépris envers Dieu jusqu’à mettre à mort cruellement les plus vertueux
d’entre les Hébreux, sans épargner même les prophètes. Il en égorgea
plusieurs tous les jours, au point que Jérusalem ruissela de sang. Irrité
de ces crimes, Dieu envoie des prophètes vers le roi et le peuple, pour
les menacer des mêmes calamités qui avaient puni les offenses de leurs
frères Israélites envers lui. Mais eux n’ajoutaient pas foi à ces paroles
qui auraient pu les préserver de tomber dans le malheur : les faits
devaient leur apprendre combien étaient véridiques les prédictions des
prophètes.
2. En effet, comme ils persévéraient dans les mêmes crimes, Dieu
suscita contre eux en guerre le roi des Babyloniens et des Chaldéens.
Celui-ci envoya une armée en Judée, qui dévasta le pays, se saisit par
ruse du roi Manassé et l’emmena à Babylone où son vainqueur le tint à sa
merci pour le châtiment qu’il lui destinait. Manassé, comprenant alors
dans quels maux il s’était plongé et s’en jugeant-lui-même seul
responsable, supplia Dieu de lui rendre l’ennemi humain et pitoyable. Dieu
exauça sa prière, et Manassé, relâché par le roi des Babyloniens, s’en
retourna sain et sauf dans sa patrie. Rentré à Jérusalem, il s’efforça de
bannir de son âme, autant que possible, jusqu’au souvenir de ses fautes
passées envers Dieu, et s’appliqua (à servir celui-ci) et à lui
témoigner une parfaite piété. De plus, il sanctifia le Temple, purifia la
ville et ne fut occupé désormais qu’à rendre grâce à Dieu de l’avoir sauvé
et à se conserver la faveur divine pour toute sa vie. Il enseigna au
peuple à agir de même, sachant quelle calamité il avait failli subir pour
avoir suivi une conduite contraire. Ayant aussi restauré l’autel, il y
offrit les sacrifices d’usage, selon les prescriptions de Moïse. Quand il
eut organisé dans les formes tout ce qui avait trait au culte, il se
préoccupa aussi de la sécurité de Jérusalem ; à cet effet il répara avec
le plus grand soin les anciennes murailles, les flanqua d’une seconde
enceinte, fit dresser, des tours très élevées et remplit les fortins qui
se trouvaient devant la ville de toutes sortes d’approvisionnements et
notamment du blé nécessaire, de manière à les rendre plus résistants. En
un mot, persévérant dans sa conversion, il mena le reste de sa vie de
telle sorte qu’il fut estimé heureux et parut digne d’envie depuis le
moment où il avait commencé de révérer Dieu. Il mourut à l’âge de
soixante-sept ans, après en avoir régné cinquante-cinq. On l’ensevelit
dans ses propres jardins ; la royauté échut à son fils Amos(os), dont
la mère s’appelait Emalsema, originaire de la ville de Yabaté.
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