Texte grec :
| [7,3,2] (2)<65> Ἐκβαλὼν δὲ τοὺς Ἰεβουσαίους ἐκ τῆς ἄκρας καὶ αὐτὸς ἀνοικοδομήσας τὰ
Ἱεροσόλυμα πόλιν αὐτὴν Δαυίδου προσηγόρευσε, καὶ τὸν ἅπαντα χρόνον ἐν αὐτῇ
διέτριβε βασιλεύων. ὁ δὲ χρόνος ὃν τῆς Ἰούδα φυλῆς ἦρξε μόνης ἐν Γιβρῶνι ἐγένετο
ἔτη ἑπτὰ καὶ μῆνες ἕξ. ἀποδείξας δὲ βασίλειον τὰ Ἱεροσόλυμα λαμπροτέροις αἰεὶ
καὶ μᾶλλον ἐχρῆτο τοῖς πράγμασι τοῦ θεοῦ προνοουμένου κρείττω ποιεῖν αὐτὰ καὶ
λαμβάνειν ἐπίδοσιν. <66> πέμψας δὲ πρὸς αὐτὸν καὶ Ἱέρωμος ὁ Τυρίων βασιλεὺς
φιλίαν καὶ συμμαχίαν συνέθετο: ἔπεμψε δ' αὐτῷ καὶ δωρεὰς ξύλα κέδρινα καὶ
τεχνίτας ἄνδρας τέκτονας καὶ οἰκοδόμους, οἳ κατεσκεύασαν βασίλειον ἐν
Ἱεροσολύμοις. Δαυίδης δὲ τήν τε ἄνω πόλιν παραλαβὼν καὶ τὴν ἄκραν συνάψας αὐτῇ
ἐποίησεν ἓν σῶμα, καὶ περιτειχίσας ἐπιμελητὴν τῶν τειχῶν κατέστησεν Ἰώαβον. <67>
πρῶτος οὖν Δαυίδης τοὺς Ἰεβουσαίους ἐξ Ἱεροσολύμων ἐκβαλὼν ἀφ' ἑαυτοῦ
προσηγόρευσε τὴν πόλιν: ἐπὶ γὰρ Ἁβράμου τοῦ προγόνου ἡμῶν Σόλυμα ἐκαλεῖτο, μετὰ
ταῦτα δὲ αὐτήν φασί τινες, ὅτι καὶ Ὅμηρος ταῦτ' ὠνόμασεν Ἱεροσόλυμα: τὸ γὰρ
ἱεροῦ κατὰ τὴν Ἑβραίων γλῶτταν ὠνόμασε τὰ Σόλυμα ὅ ἐστιν ἀσφάλεια. <68> ἦν δὲ
πᾶς ὁ χρόνος ἀπὸ τῆς Ἰησοῦ τοῦ στρατηγοῦ ἐπὶ Χαναναίους στρατείας καὶ τοῦ
πολέμου, καθ' ὃν κρατήσας αὐτῶν κατένειμε ταύτην τοῖς Ἑβραίοις καὶ οὐκέτι τοὺς
Χαναναίους ἐκβαλεῖν ἐξ Ἱεροσολύμων ἐδυνήθησαν οἱ Ἰσραηλῖται, μέχρις ὁ Δαυίδης
αὐτοὺς ἐξεπολιόρκησεν, ἔτη πεντακόσια καὶ δέκα καὶ πέντε.
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Traduction française :
| [7,3,2] 2. Quand il eut délogé les Jébuséens de la citadelle, il rebâtit
lui-même Jérusalem, l’appela ville de David et s’y établit pour toute la
durée de son règne. Le temps qu’il avait gouverné la seule tribu de Juda à
Hébron avait été de sept ans et six mois<52>. Après avoir fait de
Jérusalem sa capitale, il jouit d’une fortune toujours de plus en plus
brillante, par la grâce de Dieu qui veillait à ses progrès et à son
accroissement. Même Hiram(os), le roi des Tyriens, lui envoya une
ambassade pour conclure avec lui un pacte d’amitié et d’alliance. Il lui
envoya aussi en présent des bois de cèdre ainsi que des artisans,
charpentiers et maçons, pour lui édifier un palais à Jérusalem. David
occupa aussi la ville haute et la relia à la citadelle de manière à n’en
faire qu’un corps : il l’entoura d’une enceinte et préposa Joab à la
surveillance des murailles<53>. Le premier donc David, après avoir chassé
les Jébuséens de Jérusalem, appela la ville de son propre nom ; car sous
Abram, notre ancêtre, elle s’appelait Solyma. Dans la suite, certains
disent qu’Homère, lui aussi, la nomma Solyma<54> : il appela, en effet, le
sanctuaire du mot hébreu Solyma, qui veut dire sécurité<55>. Le temps qui
s’écoula depuis l’expédition du général Josué contre les Chananéens et la
guerre où il les vainquit et partagea leur pays aux Hébreux, sans que les
Israélites aient jamais pu déloger les Chananéens de Jérusalem, jusqu’à ce
que David les en chassait par un siège, fut en tout de cinq cent quinze
ans<56>.
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