Texte grec :
| [1,0] Liber I - Praefatio.
(1)<1> Ἐπειδὴ τὸν Ἰουδαίων πρὸς Ῥωμαίους πόλεμον
συστάντα μέγιστον οὐ μόνον τῶν καθ' ἡμᾶς, σχεδὸν
δὲ καὶ ὧν ἀκοῇ παρειλήφαμεν ἢ πόλεων πρὸς πόλεις
ἢ ἐθνῶν ἔθνεσι συρραγέντων, οἱ μὲν οὐ παρατυχόντες
τοῖς πράγμασιν, ἀλλ' ἀκοῇ συλλέγοντες εἰκαῖα καὶ
ἀσύμφωνα διηγήματα σοφιστικῶς ἀναγράφουσιν,
<2> οἱ παραγενόμενοι δὲ ἢ κολακείᾳ τῇ πρὸς Ῥωμαίους
ἢ μίσει τῷ πρὸς Ἰουδαίους καταψεύδονται τῶν
πραγμάτων, περιέχει δὲ αὐτοῖς ὅπου μὲν κατηγορίαν
ὅπου δὲ ἐγκώμιον τὰ συγγράμματα, τὸ δ' ἀκριβὲς τῆς
ἱστορίας οὐδαμοῦ, <3> προυθέμην ἐγὼ τοῖς κατὰ τὴν
Ῥωμαίων ἡγεμονίαν Ἑλλάδι γλώσσῃ μεταβαλὼν ἃ
τοῖς ἄνω βαρβάροις τῇ πατρίῳ συντάξας ἀνέπεμψα
πρότερον ἀφηγήσασθαι Ἰώσηπος Ματθίου παῖς ἐξ
Ἱεροσολύμων ἱερεύς, αὐτός τε Ῥωμαίους πολεμήσας
τὰ πρῶτα καὶ τοῖς ὕστερον παρατυχὼν ἐξ ἀνάγκης·
(2)<4> γενομένου γάρ, ὡς ἔφην, μεγίστου τοῦδε τοῦ
κινήματος ἐν Ῥωμαίοις μὲν ἐνόσει τὰ οἰκεῖα, Ἰουδαίων
δὲ τὸ νεωτερίζον τότε τεταραγμένοις ἐπανέστη τοῖς
καιροῖς ἀκμάζον κατά τε χεῖρα καὶ χρήμασιν, ὡς δι'
ὑπερβολὴν θορύβων τοῖς μὲν ἐν ἐλπίδι κτήσεως τοῖς δ'
ἐν ἀφαιρέσεως δέει γίνεσθαι τὰ πρὸς τὴν ἀνατολήν,
<5> ἐπειδὴ Ἰουδαῖοι μὲν ἅπαν τὸ ὑπὲρ Εὐφράτην
ὁμόφυλον συνεπαρθήσεσθαι σφίσιν ἤλπισαν,
Ῥωμαίους δὲ οἵ τε γείτονες Γαλάται παρεκίνουν καὶ τὸ
Κελτικὸν οὐκ ἠρέμει, μεστὰ δ' ἦν πάντα θορύβων
μετὰ Νέρωνα, καὶ πολλοὺς μὲν βασιλειᾶν ὁ καιρὸς
ἀνέπειθεν, τὰ στρατιωτικὰ δὲ ἤρα μεταβολῆς ἐλπίδι
λημμάτων· <6> ἄτοπον ἡγησάμενος περιιδεῖν
πλαζομένην ἐπὶ τηλικούτοις πράγμασι τὴν ἀλήθειαν,
καὶ Πάρθους μὲν καὶ Βαβυλωνίους Ἀράβων τε τοὺς
πορρωτάτω καὶ τὸ ὑπὲρ Εὐφράτην ὁμόφυλον ἡμῖν
Ἀδιαβηνούς τε γνῶναι διὰ τῆς ἐμῆς ἐπιμελείας
ἀκριβῶς, ὅθεν τε ἤρξατο καὶ δι' ὅσων ἐχώρησεν
παθῶν ὁ πόλεμος καὶ ὅπως κατέστρεψεν, ἀγνοεῖν δὲ
Ἕλληνας ταῦτα καὶ Ῥωμαίων τοὺς μὴ
ἐπιστρατευσαμένους, ἐντυγχάνοντας ἢ κολακείαις ἢ
πλάσμασι.
(3)<7> Καίτοι γε ἱστορίας αὐτὰς ἐπιγράφειν τολμῶσιν,
ἐν αἷς πρὸς τῷ μηδὲν ὑγιὲς δηλοῦν καὶ τοῦ σκοποῦ
δοκοῦσιν ἔμοιγε διαμαρτάνειν. Βούλονται μὲν γὰρ
μεγάλους τοὺς Ῥωμαίους ἀποδεικνύειν,
καταβάλλουσιν δὲ ἀεὶ τὰ Ἰουδαίων καὶ ταπεινοῦσιν·
<8> οὐχ ὁρῶ δέ, πῶς ἂν εἶναι μεγάλοι δοκοῖεν οἱ
μικροὺς νενικηκότες· καὶ οὔτε τὸ μῆκος αἰδοῦνται τοῦ
πολέμου οὔτε τὸ πλῆθος τῆς Ῥωμαίων καμούσης
στρατιᾶς οὔτε τὸ μέγεθος τῶν στρατηγῶν, οἳ πολλὰ
περὶ τοῖς Ἱεροσολύμοις ἱδρώσαντες οἶμαι
ταπεινουμένου τοῦ κατορθώματος αὐτοῖς ἀδοξοῦσιν.
(4)<9> Οὐ μὴν ἐγὼ τοῖς ἐπαίρουσι τὰ Ῥωμαίων
ἀντιφιλονεικῶν αὔξειν τὰ τῶν ὁμοφύλων διέγνων,
ἀλλὰ τὰ μὲν ἔργα μετ' ἀκριβείας ἀμφοτέρων διέξειμι,
τοὺς δ' ἐπὶ τοῖς πράγμασι λόγους ἀνατίθημι τῇ
διαθέσει καὶ τοῖς ἐμαυτοῦ πάθεσι διδοὺς
ἐπολοφύρεσθαι ταῖς τῆς πατρίδος συμφοραῖς. <10> Ὅτι
γὰρ αὐτὴν στάσις οἰκεία καθεῖλεν, καὶ τὰς Ῥωμαίων
χεῖρας ἀκούσας καὶ τὸ πῦρ ἐπὶ τὸν ναὸν εἵλκυσαν οἱ
Ἰουδαίων τύραννοι, μάρτυς αὐτὸς ὁ πορθήσας Καῖσαρ
Τίτος, ἐν παντὶ τῷ πολέμῳ τὸν μὲν δῆμον ἐλεήσας
ὑπὸ τῶν στασιαστῶν φρουρούμενον, πολλάκις δὲ
ἑκὼν τὴν ἅλωσιν τῆς πόλεως ὑπερτιθέμενος καὶ
διδοὺς τῇ πολιορκίᾳ χρόνον εἰς μετάνοιαν τῶν αἰτίων.
<11> Εἰ δή τις ὅσα πρὸς τοὺς τυράννους ἢ τὸ λῃστρικὸν
αὐτῶν κατηγορικῶς λέγοιμεν ἢ τοῖς δυστυχήμασι τῆς
πατρίδος ἐπιστένοντες συκοφαντοίη, διδότω παρὰ τὸν
τῆς ἱστορίας νόμον συγγνώμην τῷ πάθει· πόλιν μὲν
γὰρ δὴ τῶν ὑπὸ Ῥωμαίοις πασῶν τὴν ἡμετέραν ἐπὶ
πλεῖστόν τε εὐδαιμονίας συνέβη προελθεῖν καὶ πρὸς
ἔσχατον συμφορῶν αὖθις καταπεσεῖν· <12> τὰ γοῦν
πάντων ἀπ' αἰῶνος ἀτυχήματα πρὸς τὰ Ἰουδαίων
ἡττῆσθαι δοκῶ κατὰ σύγκρισιν· καὶ τούτων αἴτιος
οὐδεὶς ἀλλόφυλος, ὥστε ἀμήχανον ἦν ὀδυρμῶν
ἐπικρατεῖν. Εἰ δέ τις οἴκτου σκληρότερος εἴη δικαστής,
τὰ μὲν πράγματα τῇ ἱστορίᾳ προσκρινέτω, τὰς δ'
ὀλοφύρσεις τῷ γράφοντι.
(5)<13> Καίτοι γε ἐπιτιμήσαιμ' ἂν αὐτὸς δικαίως τοῖς
Ἑλλήνων λογίοις, οἳ τηλικούτων κατ' αὐτοὺς
πραγμάτων γεγενημένων, ἃ κατὰ σύγκρισιν
ἐλαχίστους ἀποδείκνυσι τοὺς πάλαι πολέμους,
τούτων μὲν κάθηνται κριταὶ τοῖς φιλοτιμουμένοις
ἐπηρεάζοντες, ὧν εἰ καὶ τῷ λόγῳ πλεονεκτοῦσι,
λείπονται τῇ προαιρέσει· αὐτοὶ δὲ τὰ Ἀσσυρίων καὶ
Μήδων συγγράφουσιν ὥσπερ ἧττον καλῶς ὑπὸ τῶν
ἀρχαίων συγγραφέων ἀπηγγελμένα. <14> Καίτοι
τοσούτῳ τῆς ἐκείνων ἡττῶνται δυνάμεως ἐν τῷ
γράφειν, ὅσῳ καὶ τῆς γνώμης· τὰ γὰρ κατ' αὐτοὺς
ἐσπούδαζον ἕκαστοι γράφειν, ὅπου καὶ τὸ παρατυχεῖν
τοῖς πράγμασιν ἐποίει τὴν ἀπαγγελίαν ἐναργῆ καὶ τὸ
ψεύδεσθαι παρ' εἰδόσιν αἰσχρὸν ἦν. <15> Τό γε μὴν
μνήμῃ τὰ προιστορηθέντα διδόναι καὶ τὰ τῶν ἰδίων
χρόνων τοῖς μετ' αὐτὸν συνιστάνειν ἐπαίνου καὶ
μαρτυρίας ἄξιον· φιλόπονος δὲ οὐχ ὁ μεταποιῶν
οἰκονομίαν καὶ τάξιν ἀλλοτρίαν, ἀλλ' ὁ μετὰ τοῦ
καινὰ λέγειν καὶ τὸ σῶμα τῆς ἱστορίας κατασκευάζων
ἴδιον. <16> Κἀγὼ μὲν ἀναλώμασι καὶ πόνοις μεγίστοις
ἀλλόφυλος ὢν Ἕλλησί τε καὶ Ῥωμαίοις τὴν μνήμην
τῶν κατορθωμάτων ἀνατίθημι· τοῖς δὲ γνησίοις πρὸς
μὲν τὰ λήμματα καὶ τὰς δίκας κέχηνεν εὐθέως τὸ
στόμα καὶ γλῶσσα λέλυται, πρὸς δὲ τὴν ἱστορίαν,
ἔνθα χρὴ τἀληθῆ λέγειν καὶ μετὰ πολλοῦ πόνου τὰ
πράγματα συλλέγειν, πεφίμωνται παρέντες τοῖς
ἀσθενεστέροις καὶ μηδὲ γινώσκουσι τὰς πράξεις τῶν
ἡγεμόνων γράφειν. Τιμάσθω δὴ παρ' ἡμῖν τὸ τῆς
ἱστορίας ἀληθές, ἐπεὶ παρ' Ἕλλησιν ἠμέληται.
(6)<17> Ἀρχαιολογεῖν μὲν δὴ τὰ Ἰουδαίων, τίνες τε
ὄντες καὶ ὅπως ἀπανέστησαν Αἰγυπτίων, χώραν τε
ὅσην ἐπῆλθον ἀλώμενοι καὶ πόσα ἑξῆς κατέλαβον
καὶ ὅπως μετανέστησαν, νῦν τε ἄκαιρον ᾠήθην εἶναι
καὶ ἄλλως περιττόν, ἐπειδήπερ καὶ Ἰουδαίων πολλοὶ
πρὸ ἐμοῦ τὰ τῶν προγόνων συνετάξαντο μετ'
ἀκριβείας καί τινες Ἑλλήνων ἐκεῖνα τῇ πατρίῳ φωνῇ
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Traduction française :
| [1,0] LIVRE 1 - PRÉAMBULE
1 <1> La guerre que les Juifs engagèrent contre
les Romains est la plus considérable, non
seulement de ce siècle, mais, peu s'en faut, de
toutes celles qui, au rapport de la tradition, ont
surgi soit entre cités. soit entre nations.
Cependant parmi ceux qui en ont écrit l'histoire,
les uns, n'ayant pas assisté aux événements, ont
rassemblé par oui dire des renseignements fortuits
et contradictoires, qu'ils ont mis en oeuvre a la
façon des sophistes; les autres, témoins des faits,
les ont altérés par flatterie envers les Romains ou
par haine envers les Juifs, et leurs ouvrages
contiennent ici un réquisitoire, là un panégyrique,
jamais un récit historique exact. C'est pour cela
que je me suis proposé de raconter en grec cette
histoire, à l'usage de ceux qui vivent sous la
domination romaine. traduisant l'ouvrage que j'ai
composé auparavant dans ma langue
maternelle à l'usage des Barbares de
l'intérieur. Mon nom est Josèphe, fils de Matthias,
Hébreu de nation, originaire de Jérusalem,
prêtre : aux débuts j'ai moi-même pris part à la
guerre contre les Romains ; les événements
ultérieurs, j'y ai assisté par contrainte.
2. <4> Quand se produisit le grand
mouvement dont je viens de parler, les affaires
des Romains étaient malades : chez les Juifs, le
parti révolutionnaire profita de ces temps troublés
pour se soulever, jouissant alors de la
plénitude de ses forces et de ses ressources ; tel
était l'excès des désordres, que les uns conçurent
l'espoir de conquérir l'Orient, les autres la crainte
d'en être dépouillés. En effet, les Juifs espérèrent
que tous ceux de leur race, habitant au delà de
l'Euphrate, se révolteraient avec eux : d'autre part,
les Romains étaient inquiets de l'attitude des
Gaulois, leurs voisins ; la Germanie demeurait
point en repos. Après la mort de Néron, la
confusion régnait partout, beaucoup, alléchés par
les circonstances, aspiraient au principat ; la
soldatesque, séduite par l'espoir du butin, ne
rêvait que de changements. - J'ai donc pensé que,
s'agissant d'événements si considérables, il était
absurde de laisser la vérité s'égarer. Alors que les
Parthes, les Babyloniens, les Arabes les plus
éloignés, nos compatriotes habitant au delà de
l'Euphrate, les Adiabéniens savent exactement,
grâce à mes recherches, l'origine de la guerre, les
péripéties les douloureuses qui en marquèrent le
cours, enfin le dénouement, il ne faut pas que, en
revanche, les Grecs et ceux des Romains qui
n'ont pas pris part à la campagne continuent à
ignorer tout cela parce qu'ils n'ont rencontré que
flatteries ou fictions.
3. <7> Et cependant on ose donner le titre
d'histoires à ces écrits qui, à mon avis, non
seulement ne racontent rien de sensé. mais ne
répondent pas même à l'objet de leurs auteurs.
Voilà, en effet, des écrivains, qui. voulant exalter
la grandeur des Romains, ne cessent de
calomnier et de rabaisser les Juifs : or, je ne vois
pas en vérité comment paraîtraient grands ceux
qui n'ont vaincu que des petits. Enfin, ils n'ont
égard ni à la longue durée de la guerre, ni aux
effectifs considérables de cette armée romaine,
qui peina durement, ni à la gloire des chefs, dont
les efforts et les sueurs devant Jérusalem, Si l'on
rabaisse l'importance de leur succès, tombent
eux-mêmes dans le mépris.
4. <9> Cependant je ne me suis pas proposé de
rivaliser avec ceux qui exaltent la gloire des
Romains en exagérant moi-même celle de mes
compatriotes : je rajoute exactement les faits
accomplis par les uns et par les autres : quant à
l'appréciation des événements, je ne pourrai
m'abstraire de mes propres sentiments, ni
refuser libre cours à ma douleur pour gémir sur les
malheurs de ma patrie. Que ce sont, en effet, les
factions domestiques qui l'ont détruite, que ce sont
les tyrans des Juifs qui ont attiré sur le Temple
saint le bras des Romains, contraints et forcés, et
les ravages de l'incendie, c'est ce dont Titus
César, auteur de cette dévastation, portera lui-
même témoignage, lui qui, pendant toute la
guerre, eut pitié de ce peuple garrotté par les
factieux, lui qui souvent différa volontairement la
ruine de la ville, et, en prolongeant le siège, voulut
fournir aux coupables l'occasion de se repentir. On
pourra critiquer les accusations que je dirige
contre les tyrans et leur séquelle de brigands, les
gémissements que je pousse sur les malheurs de
ma patrie ; on voudra bien pourtant pardonner à
ma douleur, fût-elle contraire à la loi du genre
historique. Car de toutes les cités soumises aux
Romains, c'est la nôtre qui s'est élevée au plus
haut degré de prospérité pour retomber dans le
plus profond abîme de malheur. En effet, toutes
les catastrophes enregistrées depuis le
commencement des siècles me paraissent, par
comparaison, inférieures aux nôtres, et
comme ce n'est pas l'étranger qui est responsable
de ces misères, il m'a été impossible de retenir
mes plaintes. Ai-je affaire à un critique inflexible
envers l'attendrissement? Qu'il veuille bien alors
faire deux parts de mon ouvrage mettre sur le
compte de l'histoire les faits, et sur celui de
l'historien les larmes.
5. <13> Maintenant, comment ne pas blâmer ces
Grecs diserts qui, trouvant dans l'histoire
contemporaine une série d'événements dont
l'importance éclipse complètement celle des
guerres de l'antiquité, ne s'érigent pas moins en
juges malveillants des auteurs appliqués à l'étude
de ces faits, - auteurs aussi inférieurs a leurs
critiques par l'éloquence que supérieurs par le
jugement - tandis qu'eux-mêmes s'appliquent à
récrire l'histoire des Assyriens et des Mèdes sous
prétexte que les anciens écrivains l'ont
médiocrement racontée? Et pourtant ils le cèdent
à ces derniers aussi bien sous le rapport du talent
que sous celui de la méthode: car les anciens,
sans exception, se sont attachés à écrire l'histoire
de leur propre temps, alors que la connaissance
directe qu'ils avaient des événements donnait à
leur récit la clarté de la vie, alors qu'ils savaient
qu'ils se déshonoreraient en altérant la vérité
devant un public bien informé. En réalité, livrer à la
mémoire des hommes des faits qui n'ont pas
encore été racontés rassembler pour la postérité
les événements contemporains, est une entreprise
qui mérite a coup sûr la louange et l'estime; le vrai
travailleur, ce n'est pas celui qui se contente de
remanier l'économie et le plan de l'ouvrage d'un
autre, mais celui qui raconte des choses inédites
et compose avec une entière originalité tout un
corps d'histoire. Pour moi, quoique étranger je n'ai
épargné ni dépenses ni peines pour cet ouvrage,
où j'offre aux Grecs et aux Romains le souvenir de
faits mémorables ; tandis que les Grecs de
naissance, si prompts à ouvrir leur bouche et
à délier leur langue quand il s'agit de gains et de
procès, s'agit-il, au contraire, d'histoire, où il faut
dire ta vérité et réunir les faits au prix de grands
efforts, les voilà muselés et abandonnant à des
esprits médiocres, mal informés, le soin de
consigner les actions des grands capitaines.
Apportons donc cet hommage à la vérité
historique, puisque les Grecs la négligent.
6. <17> L'histoire ancienne des Juifs, qui ils étaient
et comment ils émigrèrent d'Égypte, les pays qu'ils
parcoururent dans leur marche errante, les lieux
qu'ils occupèrent ensuite, et comment ils en furent
déportés, tout ce récit je l'ai jugé inopportun à
cette place, et d'ailleurs superflu, car, avant moi,
beaucoup de Juifs ont raconté exactement
l'histoire de nos pères, et quelques Grecs ont fait
passer dans leur langue ces récits, sans altérer
sensiblement la vérité. C'est donc à l'endroit
où cesse le témoignage de ces historiens et de
nos prophètes que je fixerai le début de mon
ouvrage. Parmi les événements qui suivent je
traiterai avec le plus de détail et de soin possibles
ceux de la guerre dont je fus témoin; quant a ceux
qui précèdent mon temps, je me contenterai d'une
esquisse sommaire.
7. <19> C'est ainsi que je raconterai brièvement
comment Antiochus, surnommé Épiphane, après
s'être emparé de Jérusalem par la force, occupa
la ville trois ans et six mois jusqu'a ce qu'il fut
chassé du pays par les fils d'Asmonée : ensuite,
comment les descendants des Asmonéens, se
disputant le trône, entraînèrent dans leur querelle
les Romains et Pompée : comment Hérode, fils
d'Antipater, mit fin à leur dynastie avec le
concours de Sossius : comment le peuple, après
la mort d'Hérode, fut livré à la sédition sous le
principat d'Auguste à Rome. Quintilius Varus étant
gouverneur du pays ; comment la guerre éclata la
douzième année du principat de Néron, les
événements qui se succédèrent sous le
gouvernement Cestius, les lieux que dans leur
premier élan les Juifs occupèrent de vive force.
8. <21> Je dirai ensuite comment ils fortifièrent les
villes voisines : comment Néron, ému des
revers de Ceslius et craignant une ruine
complète de l'empire, chargea Vespasien de la
conduite de la guerre ; comment celui-ci,
accompagné de l'aîné de ses fils, envahit le
territoire des Juifs ; avec quels effectifs, romains
ou alliés, il se répandit dans toute la Galilée ;
comment il occupa les villes de cette province, les
unes par force, les autres par composition. En cet
endroit de mon livre viendront des renseignements
sur la belle discipline des Romains à la guerre, sur
l'entraînement de leurs légions, puis sur l'étendue
et la nature des deux Galilées, les limites de la
Judée et les particularités de ce pays, les lacs, les
sources qu'on y trouve ; enfin, pour chaque ville,
je raconterai les misères de ceux qui y furent pris,
le tout avec exactitude, selon ce que j'ai vu ou
souffert moi-même. Car je ne cacherai rien de
mes propres infortunes, puisqu'aussi bien je
m'adresse à des gens qui les connaissent.
9. <23> Je raconte ensuite comment, au moment
où déjà la situation des Juifs périclitait, Néron
mourut, et Vespasien, qui avançait vers
Jérusalem, en fut détourné pour aller occuper la
dignité impériale ; j'énumère les présages qu'il
obtint à ce sujet , les révolutions de Rome, les
soldats le saluant malgré lui du titre d'empereur,
puis, quand il s'est rendu en Égypte pour mettre
ordre dans l'empire, la Judée en proie aux
factions, des tyrans surgissant et luttant les uns
contre les autres,
10. <25> Je montre alors Titus quittant l'Égypte et
envahissant une seconde fois notre contrée ;
j'explique comment il rassembla ses troupes, en
quels lieux, en quel nombre ; dans quel état à son
arrivée, la discorde avait mis la ville ; toutes les
attaques de Titus, tous ses travaux d'approche, et,
d'autre part, la triple enceinte de nos murailles,
leurs dimensions, la force de notre ville, la
disposition de l'enceinte sacrée et du Temple,
leurs mesures et celles de l'autel, le tout avec
exactitude ; je décris quelques rites usités dans
nos fêtes, les sept degrés de la pureté, les
fonctions des prêtres, leurs vêtements et cieux du
grand pontife, enfin le sanctuaire du Temple, le
tout sans rien omettre, sans rien ajouter aux
détails pris sur le fait.
11. <27> Je dépeins ensuite la cruauté des tyrans
contre des compatriotes, contrastant avec les
ménagements des Romains a l'égard d'étrangers ;
je raconte combien de fois Titus, désirant sauver
la ville et le Temple, invita les factions à traiter. Je
classerai les souffrances et les misères du peuple,
provenant soit de la guerre, soit des séditions, soit
de la famine, et qui finirent par les réduire à la
captivité. Je n'omettrai ni les mésaventures des
déserteurs, ni les supplices infligés aux
prisonniers ; je raconterai le Temple incendié
malgré César, quels objets sacrés furent arrachés
des flammes, la prise de la ville entière, les signes
et les prodiges qui précédèrent cet événement ; la
capture des tyrans, le grand nombre des captifs
vendus à l'encan, les destinées si variées qu'ils
rencontrèrent ; puis la manière dont les Romains
étouffèrent les dernières convulsions de cette
guerre et démolirent les remparts des forteresses,
Titus parcourant toute la contrée pour l'organiser,
enfin son départ pour l'Italie et son triomphe.
12. <30> Tel est l'ensemble des événement que je
compte raconter et embrasser dans sept livres. Je
ne laisserai à ceux qui connaissent les faits et qui
ont assisté à, la guerre aucun prétexte de blâme
ou d'accusation, - je parle de ceux qui cherchent
dans l'histoire la vérité, et non le plaisir. Et je
commencerai mon récit par où j'ai commencé le
sommaire qu'on vient de lire.
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