HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Eusèbe de Césarée, Préparation évangélique, livre XI

Liste des contextes (ordre alphabétique)


φ  =  98 formes différentes pour 138 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Chap.
[11, 8]   Ἰουδαῖοι. Τῶν δ' οὐκ εἶναι  φαμένων   ἀλλ' ἔγωγε ταῦτ' εἶπεν, Ἰουδαίοις
[11, 3]   σοφῷ καὶ τῶν ἄλλων μᾶλλον  φανέντι   συνετῷ· συγκαθεσθήσῃ δέ μοι, φησίν,
[11, 6]   ἣν ᾤετο ἀρίστην εἶναι ταύτην  φανερὰν   ἐποίησεν. Εἶπεν γάρ εἰ βούλοιο
[11, 6]   συνῴκησεν οὕτως Ἐσθήρα μὴ ποιήσασα  φανερὸν   αὐτῷ τὸ ἔθνος, ἐξ οὗπερ
[11, 6]   Μαρδοχαῖος δὲ διὰ τῆς Ἐσθήρας  φανεροὺς   ἐποίησε τῷ βασιλεῖ τοὺς ἐπιβουλεύοντας.
[11, 6]   γεγενημένα, κατηγόρει τὸ λοιπὸν ἤδη  φανερῶς   τοῦ Ἀμάνου καὶ τοῦτον ὄντα
[11, 6]   αὐτοῦ. Χαρὰ δὲ καὶ σωτήριον  φέγγος   ἐκτιθεμένων τῶν τοῦ βασιλέως γραμμάτων
[11, 4]   κατευωχήθησαν ἐπὶ ἡμέρας ἑπτὰ μηδεμιᾶς  φειδόμενοι   πολυτελείας, ἀλλὰ καὶ τὰς ὁλοκαυτώσεις
[11, 6]   γυναιξὶ καὶ τέκνοις ἀπολέσαι μηδεμίαν  φειδῶ   ποιησαμένους, μηδ' ἐλέῳ πλέον
[11, 5]   τὰς δεκάτας τῶν καρπῶν ἐκέλευσε  φέρειν   εἰς Ἱεροσόλυμα, ἵνα τρέφεσθαι διηνεκῶς
[11, 1]   Βαβυλῶνα ἐκόμισεν. Παρέδωκεν δὲ ταῦτα  φέρειν   Μιθριδάτῃ τῷ γαζοφύλακι αὐτοῦ προστάξας
[11, 3]   τῶν πόνων περιγένηταί τινα, αὐτὰ  φέροντες   ὡς δεσποίναις ταῖς γυναιξὶν διδόαμεν;
[11, 6]   πρὸς αὐτὴν ἐρωτικῶς καὶ μὴ  φέρων   τὴν διάζευξιν, καταλλαγῆναι μὲν αὐτῇ
[11, 5]   καὶ ταραχὴν αὐτοὺς ἐνέβαλλον καὶ  φήμας   αὐτοῖς διέστελλον ὡς πολλῶν ἐπιστρατεύειν
[11, 6]   εἰ βούλοιο τὸν ἄνθρωπον ὃν  φῂς   ἀγαπᾶν δόξῃ περιβαλεῖν, ποίησον ἐφ'
[11, 8]   ἐν τοῖς ζῶσιν μὴ παραβήσεσθαι  φήσαντος,   ἀκούσας Ἀλέξανδρος παρωξύνθη, καὶ τὴν
[11, 3]   ἂν τούτων ἀξιωθῆναι μὴ σοῦ,  φησί,   δέσποτα, τυχὼν εὐμενοῦς. ταῦτ' οὖν
[11, 5]   εἰς ἅπερ βούλεται. πέπαυσο δή,  φησί,   λυπούμενος καὶ χαίρων ἡμῖν τοῦ
[11, 6]   βασιλεὺς ἡσθεὶς τῇ παραινέσει προελθών.  Φησίν,   ἔχεις γὰρ καὶ τὸν ἵππον
[11, 3]   φανέντι συνετῷ· συγκαθεσθήσῃ δέ μοι,  φησίν,   καὶ κεκλήσῃ συγγενὴς ἐμός. ταῦτ'
[11, 6]   προσεκύνησα μηδ' ἣν σοί, δέσποτα,  φησίν,   τιμὴν παρεῖχον, ταύτην ἐκείνῳ παρασχεῖν
[11, 5]   πειθὼ παρασχεῖν αὐτῷ λέγοντι, πῶς,  φησίν,   βασιλεῦ, δύναμαί σοι μὴ
[11, 5]   τινος ἄλλου δυσκόλου προσπεσόντος αὐτοῖς·  φθάσας   γὰρ Ἔζδρας εἰπεῖν τῷ
[11, 3]   ἁπάντων πλουσιωτάτους, ὡς μηδὲν μικρὸν  φθέγγεσθαι,   ταλάντων δὲ μεμνῆσθαι καὶ τῶν
[11, 6]   μόλις δ' αὐτῆς καὶ ταῦτα  φθεγγομένης   καὶ μετὰ ἀσθενείας αὐτόν τε
[11, 6]   τοῦτο καταπλαγέντος καὶ μηδὲν ἔτι  φθέγξασθαι   δυνηθέντος, καὶ Σαβουζάνης εὐνοῦχος
[11, 1]   σπονδεῖα χρύσεα τεσσαράκοντα, ἀργύρεα τριακόσια,  φιάλαι   χρυσαῖ τριάκοντα, ἀργύρεαι δισχίλιαι τετρακόσιαι,
[11, 5]   θεοῦ νόμων χαίρειν. Τῆς ἐμαυτοῦ  φιλανθρωπίας   ἔργον εἶναι νομίσας τὸ τοὺς
[11, 6]   γνώμην ταύτην δώσειν ὑπὲρ αὐτοῦ,  φιλεῖσθαι   γὰρ ἑαυτὸν ὑπὸ τοῦ βασιλέως
[11, 3]   ἀπεδέδεικτο· πάλαι γὰρ ἦν αὐτῷ  φιλία   πρὸς τὸν βασιλέα, δι' ἣν
[11, 8]   δῶρα τούτῳ διδόναι τὴν Μακεδόνων  φιλίαν   ἑλομένους· οὐ γὰρ μετανοήσειν ἐπὶ
[11, 8]   τοῦτον δὴ τὸν καιρὸν καὶ  Φίλιππος   Μακεδόνων βασιλεὺς ἐν Αἰγαῖς
[11, 5]   ηὐξάμην ἐγώ τε καὶ οἱ  φίλοι·   καὶ ἀργύριον καὶ χρυσίον ὅσον
[11, 1]   παραγενομένοις αὐτοῖς οἱ τοῦ βασιλέως  φίλοι   πάντες ἐβοήθουν καὶ συνεισέφερον εἰς
[11, 6]   αὐτὸν οὕτως ἔχοντα χαλεπῶς οἱ  φίλοι   συνεβούλευον τὴν μὲν τῆς γυναικὸς
[11, 6]   δακρύων τῇ γυναικὶ καὶ τοῖς.  Φίλοις   τὰ συμβεβηκότα διηγεῖτο. Οἱ δ'
[11, 6]   προσμένειν αὐτὸν τοῖς βασιλείοις ὄντα  φίλον   ἀναγκαιότατον τῷ βασιλεῖ. (Ἀμάνην δὲ
[11, 6]   ἐκέλευσεν αὐτὸν εἰσκαλέσαι. Εἰσελθόντος δέ  φίλον,   εἶπεν, εἰδὼς ἐμαυτῷ σὲ μόνον
[11, 6]   ἵππον, σὺ γάρ, ἔφη, μοι  φίλος   ἀναγκαῖος, ἴσθι διάκονος ὧν χρηστὸς
[11, 5]   νόμων ἱκανῶς ἔμπειρος ὢν γίνεται  φίλος   τῷ βασιλεῖ Ξέρξῃ. Γνοὺς δὲ
[11, 6]   γὰρ τὸ πρὸς τὴν προτέραν  φιλόστοργον   ἑτέρας ἐπεισαγωγῇ, καὶ τὸ πρὸς
[11, 5]   ἄλλα καλὰ καὶ ἐπαίνων ἄξια  φιλοτιμησάμενος   Νεεμίας ἐτελεύτησεν εἰς γῆρας
[11, 4]   καὶ τῇ περὶ τὸν θεὸν  φιλοτιμίᾳ   κατῴκησαν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις πολιτείᾳ
[11, 1]   θεῖον ὁρμή τις ἔλαβεν καὶ  φιλοτιμία   ποιῆσαι τὰ γεγραμμένα, καὶ καλέσας
[11, 5]   βίον καὶ ταφῆναι μετὰ πολλῆς  φιλοτιμίας   ἐν Ἱεροσολύμοις. Ὑπὸ δὲ τὸν
[11, 5]   καὶ πρὸς τοὺς Ἰουδαίους ἔσχεν  φιλοτιμότατα.   Κατ' ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρὸν
[11, 5]   δίκαιος καὶ περὶ τοὺς ὁμοεθνεῖς  φιλοτιμότατος,   μνημεῖον αἰώνιον αὐτῷ καταλιπὼν τὰ
[11, 5]   εἰ μάθοιεν περὶ ταύτην ἡμᾶς  φιλοτιμουμένους,   ἐνστήσονται καὶ πολλὰ πραγματεύσονται πρὸς
[11, 6]   ἑστίασιν αὐτὸν μετὰ Ἀμάνου τοῦ  φίλου   πρὸς αὐτὴν ἐλθεῖν ἠξίωσεν· παρεσκευακέναι
[11, 6]   τῆς βασιλείας ἔτει τούς τε  φίλους   καὶ τὰ Περσῶν ἔθνη καὶ
[11, 6]   γυναῖκα Γάζασαν ἐκάλεσεν καὶ τοὺς  φίλους.   ὧν παρόντων διηγεῖτο τὴν τιμήν,
[11, 6]   βούλεται τῶν κατακειμένων ἕκαστος  φιλοφρονεῖσθαι.   Διαπέμψας δὲ καὶ κατὰ τὴν
[11, 8]   δ' αὐτὸν πρὸς οὓς ἀφίκοιτο  φιλοφρόνως   ἐκδεχομένων, Σαμαρεῖται μητρόπολιν τότε τὴν
[11, 3]   τοὺς ἀνθρώπους καὶ κατὰ τῶν  φιλτάτων   καὶ δοκεῖν ποιεῖ πάντων ἀλλοτριωτάτους.
[11, 3]   τὴν θρεψαμένην γῆν, καὶ τῶν  φιλτάτων   πολλάκις λήθην ἔχομεν διὰ τὰς
[11, 5]   φυλακῆς τῶν πρὸς αὐτὰ  φίλτρων   ποιούμενοι πλείονα λόγον εὐθὺς ἐξέβαλον
[11, 7]   ἦν τῷ Ἰωάννῃ Ἰησοῦς· τούτῳ  φίλῳ   τυγχάνοντι Βαγώσης ὑπέσχετο τὴν
[11, 6]   ἔχοντα καὶ προάγοντα τῶν ἀναγκαίων  φίλων   ἕνα κηρύσσειν δι' ὅλης τῆς
[11, 6]   προστασίαν πραγμάτων ἐπιτραπέντες παρὰ τῶν  φίλων   καὶ μῖσος ἴδιον ἔχοντες πρός
[11, 3]   καὶ βασιλέων ἀναισθήτους ἀπεργάζεται καὶ  φίλων   καὶ συνήθων ἐξαιρεῖ μνήμην· ὁπλίζει
[11, 6]   ὄρθρος ἐστὶν ἤδη, προσέταξεν τῶν  φίλων   ὃν ἂν πρὸ τῆς αὐλῆς
[11, 6]   σε μέγαν καὶ καλὸν καὶ  φοβερόν,   εὐθὺς ὑπεχώρει μου τὸ πνεῦμα
[11, 6]   χρυσοῦ δὲ καὶ λίθου πολυτελοῦς,  φοβερώτερον   καὶ δι' αὐτὰ μᾶλλον θεασαμένη
[11, 5]   ἀλλοφύλων, ἵν' αὐτὸν ἀνέλωσιν. Εἰς  φόβον   δὲ καὶ ταραχὴν αὐτοὺς ἐνέβαλλον
[11, 6]   διὰ τὸν ἐκ τῶν Ἰουδαίων  φόβον   περιτεμνόμενα τὴν αἰδῶ τὸ ἀκίνδυνον
[11, 6]   Ἰουδαίους· γὰρ ἐκ Μαρδοχαίου  φόβος   ἠνάγκαζεν αὐτοὺς σωφρονεῖν. Τοῦ δὲ
[11, 6]   τι τῶν χειρόνων ὑπὸ τοῦ  φόβου,   ἀνεπήδησεν ἐκ τοῦ θρόνου, καὶ
[11, 3]   γρηγορούντων καὶ ὡσανεὶ δεδεμένων ὑπὸ  φόβου·   καταλιπεῖν γὰρ οὐδὲ εἷς τολμᾷ
[11, 6]   ἀπαλλάξαι τοῦ περὶ τῆς ζωῆς  φόβου   τὸ τῶν Ἰουδαίων ἔθνος, δηλοῦσα
[11, 5]   αὐτοῦ τῆς σωτηρίας εἶχεν οὐχὶ  φοβούμενος   τὸν θάνατον, ἀλλὰ πεπεισμένος, ὅτι
[11, 2]   παραλαβόντος οἱ ἐν Συρίᾳ καὶ  Φοινίκῃ   καὶ Ἀμμανίτιδι καὶ Μωαβίτιδι καὶ
[11, 2]   βουλῆς τῆς ἐν Συρίᾳ καὶ  Φοινίκῃ   κριταί. Γινώσκειν σε δεῖ, βασιλεῦ,
[11, 3]   καὶ τοῖς ἐν Συρίᾳ καὶ  Φοινίκῃ   ξύλα κέδρινα κατακομίζειν ἐκ τοῦ
[11, 5]   ὅπως δικάσωσιν ἐν Συρίᾳ καὶ  Φοινίκῃ   πάσῃ τοὺς ἐπισταμένους σου τὸν
[11, 2]   καὶ οἰκοῦσιν ἐν Σαμαρείᾳ καὶ  Φοινίκῃ   τάδε λέγει. Ἀναγνοὺς τὰ πεμφθέντα
[11, 2]   ἐπὶ κοίλην Συρίαν καὶ  Φοινίκην.   (Ἀναγνοὺς δὲ Καμβύσης τὴν
[11, 2]   βιαίους φορολογήσαντας κοίλην Συρίαν καὶ  Φοινίκην.   Ἐγὼ τοίνυν προσέταξα μὴ συγχωρεῖν
[11, 4]   Σισίνου τοῦ τῆς Συρίας καὶ  Φοινίκης   ἐπάρχου καὶ Σαρωβαζάνου μετὰ καί
[11, 4]   καὶ τῆς Συρίας τε καὶ  Φοινίκης   ἡγεμόνος καὶ τῶν ἑταίρων αὐτοῦ,
[11, 5]   γαζοφύλαξιν τῆς Συρίας καὶ τῆς  Φοινίκης,   ἵνα τῶν ὑπὸ Ἔζδρα τοῦ
[11, 5]   κομίσαι τὸν τῆς Συρίας καὶ  Φοινίκης   καὶ Σαμαρείας ἔπαρχον, ἐν
[11, 5]   ἐπάρχοις τῆς κοίλης Συρίας καὶ  Φοινίκης   τὰ γράμματα τοῦ βασιλέως ἀπέδωκεν.
[11, 8]   συνέβαινεν ἐκεῖθεν ἀφορᾶσθαι. Τῶν δὲ  Φοινίκων   καὶ τῶν ἀκολουθούντων Χαλδαίων ὅσα
[11, 7]   λέγειν· ἐτολμήσατε ἐν τῷ ἱερῷ  φόνον   ἐργάσασθαι. πειρωμένου δ' αὐτοῦ εἰσελθεῖν
[11, 2]   αὐτῶν ἔγνωμεν δυνατοὺς καὶ βιαίους  φορολογήσαντας   κοίλην Συρίαν καὶ Φοινίκην. Ἐγὼ
[11, 8]   αὐτούς, ἀξιούντων δὲ ἀφεῖναι τὸν  φόρον   αὐτοῖς τοῦ ἑβδοματικοῦ ἔτους, οὐδὲ
[11, 4]   τὸ ἔργον διετάξατο, κἀκ τοῦ  φόρου   τοῦ τῆς χώρας ἧς ἐπετροπεύοντο
[11, 6]   βαδίζειν τὴν αὐτὴν ἐσθῆτά σοι  φοροῦντα   καὶ περιαυχένιον χρυσοῦν ἔχοντα καὶ
[11, 2]   μέντοι γε τούτων γενομένων οὔτε  φόρους   αὐτοὺς τελεῖν ὑπομενοῦντας οὔτε δὲ
[11, 7]   Ἀρταξέρξου τὸν ναὸν ἐμίανεν καὶ  φόρους   ἐπέταξε τοῖς Ἰουδαίοις, πρὶν τὰς
[11, 5]   καὶ γραμματεῦσιν τοῦ ἱεροῦ μήτε  φόρους   ἐπιτάξητε μήτε ἄλλο μηδὲν ἐπίβουλον
[11, 6]   ἵνα μέντοι μὴ ζημιωθῇς τοὺς  φόρους   τοὺς παρ' αὐτῶν γινομένους, ἐκ
[11, 3]   καὶ τοὺς καρποὺς συνέλωσιν, τοὺς  φόρους   τῷ βασιλεῖ κομίζουσιν. δ'
[11, 5]   μήτε ἄλλο μηδὲν ἐπίβουλον  φορτικὸν   εἰς αὐτοὺς γένηται. Καὶ σὺ
[11, 6]   τὴν πορφύραν, ἣν βασιλεὺς  φορῶν   ἀεὶ διετέλει, καὶ περιτίθεται τὸ
[11, 3]   κατασχεῖν δυνηθῶσιν τῆς χώρας ἀτελῆ  φόρων   αὐτοῖς νέμεσθαι. Προσέταξε δὲ καὶ
[11, 1]   χορηγίαν ἐκ τῶν Σαμαρείας γίνεσθαι  φόρων.   Ἐποίσουσι δὲ τὰ ἱερὰ ταῦτα
[11, 4]   ἐκ τοῦ βασιλικοῦ γαζοφυλακείου τῶν  φόρων   τῆς Σαμαρείας πάνθ' ὅσα πρὸς
[11, 4]   τε γὰρ ἐκελεύσθησαν ἐκ τῶν  φόρων   ὑπὸ τοῦ βασιλέως εἰς τὰς
[11, 6]   δὲ εἰς τὴν ἐπιοῦσαν ἀνεβάλλετο  φράζειν   αὐτῷ τὴν αὐτῆς βούλησιν, εἰ
[11, 6]   ὧν μηνυτὴς Μαρδοχαῖος ἦν γεγενημένος.  Φράσαντος   δὲ τοῦτο μόνον τοῦ γραμματέως
[11, 6]   τοῖς ἄρχουσι καὶ τὰ ἡμέτερα  φρονοῦσι   χαίρειν. Πολλοὶ διὰ μέγεθος εὐεργεσίας
[11, 8]   Γάζαν καὶ τὸν ἐν αὐτῇ  φρούραρχον   ὄνομα Βαβημάσιν ἐπολιόρκει. ~(Νομίσας δὲ
[11, 6]   προειρημένας ἡμέρας ἑορτάζουσιν προσαγορεύσαντες αὐτὰς  φρουρέας.   δὲ Μαρδοχαῖος μέγας τε
[11, 8]   ὀλίγον ἐποίησεν ἐν τῇ Θηβαίδι  φρουρεῖν   τὴν χώραν αὐτοῖς προστάξας. (Τελευτήσαντος
[11, 4]   οὕτως οἰκοδομοῦσιν τὸν ναόν, ὡς  φρούριον   μᾶλλον αὐτὸν εἶναι ἱερόν,
[11, 4]   πόλιν ὀχυροῦσι καὶ τὸν ναὸν  φρουρίῳ   προσεοικότα μᾶλλον ἱερῷ κατασκευάζουσιν,
[11, 5]   Ῥωμαίοις ὑπακουούσας, αἱ δὲ δέκα  φυλαὶ   πέραν εἰσὶν Εὐφράτου ἕως δεῦρο,
[11, 4]   γάρ εἰσιν αἱ τῶν Ἰσραηλιτῶν  φυλαί,   ὑπὲρ ὧν ἥμαρτεν ἑκάστη. Ἔστησάν
[11, 6]   γυναῖκας ἁπάσας ὑπερβάλλουσαν. δὲ  φυλακῇ   τῶν παρὰ Πέρσαις νόμων, οἳ
[11, 5]   ἐξημαρτημένοις ἀσφάλειάν τε ἕξειν καὶ  φυλακὴν   τοῦ μηδὲν ὅμοιον συμπεσεῖν. Οἱ
[11, 3]   οἶκον διὰ ταύτας ἐπιμελείας καὶ  φυλακῆς   ἀξιοῦται. Καὶ οὐκ ἔστιν ἡμῖν
[11, 5]   τὸ ἔργον, ἀλλὰ στῖφός τι  φυλακῆς   ἕνεκα τοῦ σώματος περιβαλλόμενος ἀτρύτως
[11, 5]   αὐτῶν γεγενημένα τῆς τῶν νόμων  φυλακῆς   τῶν πρὸς αὐτὰ φίλτρων
[11, 8]   πάντας, πρὸς τίνας δὴ αὐτοῖς  φυλακτέον   τοὺς ὅρκους· ὅθεν πονικώτερον χρησάμενος
[11, 3]   ὑμνοῦσι τὸν θεόν, καὶ τοῖς  φύλαξι   τῆς πόλεως καὶ τοῦ ναοῦ
[11, 5]   Ἔζδρας ἐποίησεν ὀμόσαι τοὺς  φυλάρχους   τῶν ἱερέων καὶ τῶν Λευιτῶν
[11, 5]   χώραν ἔμεινεν· διὸ καὶ δύο  φυλὰς   εἶναι συμβέβηκεν ἐπί τε τῆς
[11, 3]   ἁπάσης καὶ ἡδονῆς ἀναπιμπλάμενος καθεύδει,  φυλάσσεται   δὲ ὑπὸ γρηγορούντων καὶ ὡσανεὶ
[11, 3]   ἔργον ἡγούμενος τῶν ἀναγκαίων τὸ  φυλάττειν   τὸν βασιλέα τούτῳ προσμένει. Πῶς
[11, 1]   προστάξας δοῦναι αὐτὰ Ἀβεσσάρῳ, ὅπως  φυλάττῃ   μέχρι τῆς οἰκοδομίας τοῦ ναοῦ,
[11, 6]   καταλιπεῖν μήτ' εἰς δουλείαν τινῶν  φυλαχθέντων   μήτε αἰχμαλωσίᾳ. ἵνα μέντοι μὴ
[11, 4]   γὰρ ἀπεχθανόμενοι τῇ τε Ἰούδα  φυλῇ   καὶ τῇ Βενιαμίτιδι, συνέδραμον τὴν
[11, 4]   ἄρνας τετρακοσίους χιμάρους δώδεκα κατὰ  φυλήν,   τοσαῦται γάρ εἰσιν αἱ τῶν
[11, 5]   Βαβυλῶνος ἀνέβησαν ἐκ τῆς Ἰούδα  φυλῆς,   ἧς πρώτης ἐλθούσης εἰς ἐκείνους
[11, 3]   ἡλικίαν γεγονότων ἐκ τῆς Ἰούδα  φυλῆς   καὶ Βενιαμίτιδος ἦν μυριάδες τετρακόσιαι
[11, 3]   Δαυίδου γεγονὼς ἐκ τῆς Ἰούδα  φυλῆς,   καὶ Ἰησοῦς υἱὸς Ἰωσεδέκου τοῦ
[11, 6]   δ' ἦν ἐκ τῆς Βενιαμίτιδος  φυλῆς,   τῶν δὲ πρώτων παρὰ τοῖς
[11, 1]   Ἰσραηλίταις ἐξώρμησαν οἱ τῶν δύο  φυλῶν   ἄρχοντες τῆς Ἰούδα καὶ Βενιαμίτιδος
[11, 3]   Ἱεροσόλυμα ἡγεμόνας ἐκ τῶν πατρίων  φυλῶν   σὺν γυναιξὶ καὶ τέκνοις καὶ
[11, 2]   Καμβύσης τὴν ἐπιστολὴν καὶ  φύσει   πονηρὸς ὢν κινεῖται πρὸς τὰ
[11, 6]   διέγνω πᾶν ἀφανίσαι· καὶ γὰρ  φύσει   τοῖς Ἰουδαίοις ἀπηχθάνετο, ὅτι καὶ
[11, 5]   Ἀνὴρ δὲ ἐγένετο χρηστὸς τὴν  φύσιν   καὶ δίκαιος καὶ περὶ τοὺς
[11, 8]   γὰρ οἱ Σαμαρεῖς τοιοῦτοι τὴν  φύσιν,   ὡς ἤδη που καὶ πρότερον
[11, 3]   εἰς τὸ φῶς καὶ τοὺς  φυτεύσαντας   ἀμπέλους, αἳ ποιοῦσιν τὸν οἶνον,
[11, 6]   αὐτὰς ἠφίει καὶ τὸ πλῆθος  φωνάς,   παρακαλοῦν προνοῆσαι τὸν θεὸν τῆς
[11, 8]   δὲ Ἰουδαίων ὁμοῦ πάντων μιᾷ  φωνῇ   τὸν Ἀλέξανδρον ἀσπασαμένων καὶ κυκλωσαμένων
[11, 3]   βασιλέα γυνὴ παρήγαγεν εἰς τὸ  φῶς   καὶ τοὺς φυτεύσαντας ἀμπέλους, αἳ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 11/09/2008