Livre, Chap.
[11, 5]	ἄτοπον ἢ πρὸς τῶν πολεμίων	ἤ	τινος ἄλλου δυσκόλου προσπεσόντος αὐτοῖς·
[11, 8]	ἢ τῆς ἐν σαββάτοις παρανομίας	ἤ	τινος ἄλλου τοιούτου ἁμαρτήματος, παρὰ
[11, 4]	εἶχον, ἄλλα τε ὅσα βλάπτειν	ἢ	δι' ἑαυτῶν ἢ δι' ἑτέρων
[11, 4]	ὅσα βλάπτειν ἢ δι' ἑαυτῶν	ἢ	δι' ἑτέρων ἠδύναντο τοὺς Ἰουδαίους
[11, 5]	καταφρονῶν. Κολασθήσονται δ' ἤτοι θανάτῳ	ἢ	ζημίᾳ χρηματικῇ. Ἔρρωσο. (Λαβὼν δὲ
[11, 4]	ὡς φρούριον μᾶλλον αὐτὸν εἶναι	ἢ	ἱερόν, καὶ τί δήποτε τὰς
[11, 4]	τὸν ναὸν φρουρίῳ προσεοικότα μᾶλλον	ἢ	ἱερῷ κατασκευάζουσιν, λεγόντων δὲ μὴ
[11, 1]	διὰ Ἱερεμίου τοῦ προφήτου πρὶν	ἢ	κατασκαφῆναι τὴν πόλιν, ὡς μετὰ
[11, 1]	ναόν. Ταῦτα Ἡσαίας προεφήτευσεν ἔμπροσθεν	ἢ	κατασκαφῆναι τὸν ναὸν ἔτεσιν ἑκατὸν
[11, 8]	τὸν Μανασσῆν διαζεύγνυσθαι τῆς γυναικὸς	ἢ	μὴ προσιέναι τῷ θυσιαστηρίῳ. Τοῦ
[11, 8]	ἀπαντῆσαι διαγνοὺς τοῖς Μακεδόσιν πρὶν	ἢ	πᾶσαν αὐτοὺς ἐπιόντας καταστρέψασθαι τὴν
[11, 4]	πολιτευόμενοι τὸν τρόπον ἔτεσιν πλέον	ἢ	πεντακοσίοις διήγαγον μετὰ Μωυσῆν ἀποθανόντα
[11, 5]	κατὰ τὴν ὁδὸν παθεῖν ἄτοπον	ἢ	πρὸς τῶν πολεμίων ἤ τινος
[11, 4]	τῶν τὴν ἐπιμέλειαν ἐγκεχειρισμένων θᾶττον	ἢ	προσεδόκησεν ἄν τις ἔλαβεν τέλος.
[11, 3]	ἄλλων δυναμένην, ὅσα βίαν ἔχειν	ἢ	σύνεσιν δοκεῖ. Τὸν δὲ τρόπον
[11, 6]	τιμωρίᾳ περιβάλλειν ἔκρινεν τὸν Ἀμάνην	ἢ	τῇ κατὰ Μαρδοχαίου νενοημένῃ, καὶ
[11, 8]	ἔσχεν παρὰ τοῖς Ἱεροσολυμίταις κοινοφαγίας	ἢ	τῆς ἐν σαββάτοις παρανομίας ἤ
[11, 6]	φειδῶ ποιησαμένους, μηδ' ἐλέῳ πλέον	ἢ	τοῖς ἐπεσταλμένοις πεισθέντας παρακοῦσαι τῶν
[11, 5]	παραβαίνῃ τὸν τοῦ θεοῦ νόμον	ἢ	τὸν βασιλικόν, ὑπόσχῃ τιμωρίαν, ὡς
[11, 5]	ἐπ' ἐμὲ λάβῃ τὸ θεῖον	ἢ	τοὺς ἐμοὺς ἐκγόνους, πάντ' ἀξιῶ
[11, 3]	τρίτον δέ, εἰ αἱ γυναῖκες	ἢ	τούτων μᾶλλον ἡ ἀλήθεια. Ταῦτα
[11, 5]	Ἱεροσόλυμα, ὡς τῶν ἐν δυσὶν	ἢ	τρισὶν ἡμέραις οὐκ ἀπαντησάντων ἀπαλλοτριωθησομένων
[11, 5]	γεγενημένα τῆς τῶν νόμων φυλακῆς	ἢ	τῶν πρὸς αὐτὰ φίλτρων ποιούμενοι
[11, 2]	βασιλεῦσιν ἀντιστήσονται καὶ ἄρχειν μᾶλλον	ἢ	ὑπακούειν ἐθελήσουσιν. Ἐνεργουμένων οὖν τῶν
[11, 5]	ἐπιτάξητε μήτε ἄλλο μηδὲν ἐπίβουλον	ἢ	φορτικὸν εἰς αὐτοὺς γένηται. Καὶ
[11, 8]	αὐτοῦ, καὶ τούτους ἕως ἂν	ᾖ	Δαρεῖος ἐν τοῖς ζῶσιν μὴ
[11, 6]	πεπραγμένα, καὶ κολάζειν μὲν ἂν	ᾖ	τοιαῦτα, χαρίζεσθαι δ' ἂν ἑτέρως
[11, 8]	συνεστός, εἰ νεωτερίσειέν ποτε, χαλεπὸν	ᾖ	τοῖς βασιλεῦσιν, καθὼς καὶ πρότερον
[11, 3]	αἱ γυναῖκες ἢ τούτων μᾶλλον	ἡ	ἀλήθεια. Ταῦτα προθεὶς αὐτοῖς ζητεῖν
[11, 3]	τῶν ἰσχὺν ἐχόντων, ἀθάνατον δὲ	ἡ	ἀλήθεια χρῆμα καὶ ἀίδιον. Παρέχει
[11, 6]	ἀπὸ τούτων εἰρηνευθῇ τῶν κακῶν	ἡ	βασιλεία. (Ταῦτα τοῦ Ἀμάνου ἀξιώσαντος
[11, 6]	ἡμέραις. Ὁμοίως τε τῶν γυναικῶν	ἡ	βασίλισσα Ἄστη συνήγαγεν συμπόσιον ἐν
[11, 6]	Μαρδοχαίῳ δίδωσι. Δωρεῖται δὲ καὶ	ἡ	βασίλισσα Μαρδοχαίῳ τὴν Ἀμάνου κτῆσιν
[11, 3]	ἀληθείας ὑπάρχουσιν. Εἰ γάρ ἐστιν	ἡ	γῆ μεγίστη καὶ ὑψηλὸς ὁ
[11, 6]	τὸν νόμον εὐλαβείας αὐτὴν ἀπολύων.	Ἡ	δ' ὑπὸ τούτων ἀναζωπυρήσασα, δέσποτ'
[11, 6]	μέρος τῆς βασιλείας ἐθελήσῃ λαβεῖν>	Ἡ	δὲ εἰς τὴν ἐπιοῦσαν ἀνεβάλλετο
[11, 6]	μὲν ἐπερειδομένην αὐτὴν κούφως ἔφερεν,	ἡ	δὲ ἑπομένη τὸ βαθὺ τοῦ
[11, 6]	αὐτῆς ὑπὸ τῶν ὀλιγωρηθέντων διαφθαρήσεσθαι.	Ἡ	δὲ Ἐσθήρα ἐπέστειλεν μὲν τῷ
[11, 6]	εἰ δέοιτο τούτων, παραχωρήσοντος αὐτῇ.	Ἡ	δὲ Ἐσθήρα ἐφ' ἑστίασιν αὐτὸν
[11, 6]	κάλλει τὰς γυναῖκας ἁπάσας ὑπερβάλλουσαν.	Ἡ	δὲ φυλακῇ τῶν παρὰ Πέρσαις
[11, 2]	ἀπολαβούσης ἀποκλείεταί σοι ἡ ὁδὸς	ἡ	ἐπὶ κοίλην Συρίαν καὶ Φοινίκην.
[11, 4]	Καὶ ἠνύετο κατὰ πολλὴν σπουδὴν	ἡ	κατασκευὴ τοῦ ναοῦ προφητευόντων Ἀγγαίου
[11, 8]	αὐτοῖς προστάξας. (Τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου	ἡ	μὲν ἀρχὴ εἰς τοὺς διαδόχους
[11, 6]	βασίλισσαν σὺν δυσὶν θεραπαίναις, ὧν	ἡ	μὲν ἐπερειδομένην αὐτὴν κούφως ἔφερεν,
[11, 1]	οὐσίας αὐτῶν εἶναι βασιλικάς. καὶ	ἡ	μὲν ἐπιστολὴ ταῦτα ἐδήλου· τῶν
[11, 4]	Περσῶν εὐχόμενοι τῷ θεῷ. καὶ	ἡ	μὲν ἐπιστολὴ ταῦτα περιεῖχεν. ~(Δαρείου
[11, 5]	αὐτῶν ἔχει τὸ πλῆθος καὶ	ἡ	μητρόπολις Ἱεροσόλυμα, πάλιν ἤρξατο πυνθάνεσθαι.
[11, 2]	τῶν τειχῶν ἀπολαβούσης ἀποκλείεταί σοι	ἡ	ὁδὸς ἡ ἐπὶ κοίλην Συρίαν
[11, 1]	καὶ τοῦ γένους αὐτοῦ, ὅπως	ἡ	Περσῶν βασιλεία διαμείνῃ. Τοὺς δὲ
[11, 2]	προγόνων μου βιβλία, καὶ εὑρέθη	ἡ	πόλις ἐχθρὰ βασιλεῦσιν ἀεὶ γεγενημένη,
[11, 6]	ἦσαν, ἐν ταραχῇ δ' ἦν	ἡ	πόλις. ~(Ὁ δὲ Μαρδοχαῖος μαθὼν
[11, 6]	μηδὲν εἶναι, κελεύσας ἡσυχάζειν, τίς	ἡ	τῆς νυκτὸς ὥρα, παρὰ τῶν
[11, 4]	Ἰουδαίων μηνὶ δευτέρῳ παραγενομένων συνείχετο	ἡ	τοῦ ναοῦ κατασκευή· καὶ τοὺς
[11, 4]	καὶ τὴν τοῦ πλήθους χαρὰν	ἡ	τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἱερέων ἐφ'
[11, 5]	τοὺς τόπους αὐτοί τε καὶ	ἡ	χώρα τὴν προσηγορίαν αὐτοῖς μετέλαβον.
[11, 3]	διεγείρει πρὸς παρρησίαν τοῦ ἐλευθέρου,	ἥ	τε τοῦ πένητος ὁμοία γίνεται
[11, 2]	Ἰουδαίους καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν,	ἣ	διὰ τοῦτο καὶ νῦν ἠρημώθη.
[11, 3]	ἅπασαν καὶ τὴν ἱερὰν στολήν,	ᾗ	θεραπεύουσι τὸν θεὸν ὅ τε
[11, 5]	Φοινίκης καὶ Σαμαρείας ἔπαρχον, ἐν	ᾗ	περί τε τῆς τιμῆς τοῦ
[11, 5]	τῆς πατρίδος μου Ἱεροσολύμων, ἐν	ᾗ	τάφοι καὶ μνήματα προγόνων τῶν
[11, 6]	καὶ τὴν τῶν χρημάτων ὑπόσχεσιν,	ᾗ	τὴν ἀπώλειαν τοῦ ἔθνους ᾐτεῖτο
[11, 8]	αὐτῷ τῆς Δανιήλου βίβλου, ἐν	ᾗ	τινα τῶν Ἑλλήνων καταλύσειν τὴν
[11, 2]	αὐξηθῇ τὰ τῆς κακίας αὐτῶν,	ᾗ	χρώμενοι πρὸς τοὺς βασιλεῖς διατετελέ
[11, 4]	καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ νόμους	ἤγαγεν	καὶ τὴν τοῦ Περσῶν βασιλέως
[11, 4]	τὴν πόλιν, καὶ τὴν ἑορτὴν	ἤγαγον	ἁγνεύοντες μετὰ γυναικῶν καὶ τέκνων
[11, 4]	προσχωρίοις ἔθνεσιν πάντων αὐτοῖς ἀπεχθανομένων.	ἤγαγον	δὲ καὶ τὴν σκηνοπηγίαν κατ'
[11, 4]	προσηγορίαν οἱ Σαμαρεῖται ταύτην ἔχουσιν,	ἠγανάκτησαν	καὶ πείθουσιν τὰ ἐν Συρίᾳ
[11, 6]	Μαθὼν δ' αὐτὸν ὄντα Ἰουδαῖον	ἠγανάκτησεν	καὶ πρὸς ἑαυτὸν εἶπεν, ὡς
[11, 4]	δακρύων προήγοντο. Ὁ δὲ λαὸς	ἠγάπα	τοῖς παροῦσιν καὶ τῷ μόνον
[11, 8]	πολλοὶ τὴν σὺν αὐτῷ στρατείαν	ἠγάπησαν.	(Ὁ μὲν οὖν Ἀλέξανδρος ταῦτα
[11, 5]	καὶ ταῦτα ἀποδυρομένου προελθών τις	ἤγγειλεν	αὐτῷ μέλλειν ἤδη κατακλίνεσθαι τὸν
[11, 3]	δεῖ καὶ τὴν ἀλήθειαν ἰσχυροτάτην	ἡγεῖσθαι	καὶ μηδὲν πρὸς αὐτὴν τὸ
[11, 8]	ἀποδείξειν ὧν αὐτὸς ἐπῆρχεν τόπων	ἡγεμόνα	βουλόμενον συνοικεῖν αὐτοῦ τῇ θυγατρί,
[11, 6]	τὰ Περσῶν ἔθνη καὶ τοὺς	ἡγεμόνας	αὐτῶν ὑποδεξάμενος ἑστιᾷ πολυτελῶς, οἷον
[11, 3]	τοὺς ἀναβησομένους εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα	ἡγεμόνας	ἐκ τῶν πατρίων φυλῶν σὺν
[11, 3]	γεγονότας καὶ τοὺς τῶν Μήδων	ἡγεμόνας	καὶ σατράπας τῆς Περσίδος καὶ
[11, 4]	καί τινων ἑτέρων καὶ τοὺς	ἡγεμόνας	τῶν Ἰουδαίων ἐρομένων, τίνος αὐτοῖς
[11, 5]	ἡμέρας ὑπάρχειν. Ἀλλ' οἵ τε	ἡγεμόνες	τούτοις καὶ οἱ συνοικοῦντες ταῖς
[11, 4]	ἀρχιερεὺς καὶ οἱ τῶν πατριῶν	ἡγεμόνες	τῶν Ἰσραηλιτῶν πρὸς αὐτοὺς ἔφασαν
[11, 6]	μεταβῆναι. Τούτου τὴν Περσῶν ἔχοντος	ἡγεμονίαν	ἐκινδύνευσεν τὸ τῶν Ἰουδαίων ἔθνος
[11, 4]	τῆς Συρίας τε καὶ Φοινίκης	ἡγεμόνος	καὶ τῶν ἑταίρων αὐτοῦ, ὅπως
[11, 1]	ἐκείνῃ τῇ χώρᾳ τῶν ἰδίων	ἡγεμόνων	καὶ σατραπῶν, ἵνα συμβάλωνται χρυσὸν
[11, 3]	δὲ ἀφορώντων τῶν σατραπῶν καὶ	ἡγεμόνων	περὶ τῆς ἀληθείας ἤρξατο λέγειν
[11, 4]	τοῦ θεοῦ Ἰουδαίοις τε καὶ	ἡγεμόσιν	αὐτῶν ἐπιτρέψουσιν οἰκοδομηθῆναι τὸν ναόν.
[11, 3]	Ζοροβάβηλος, ὃς τῶν αἰχμαλώτων Ἰουδαίων	ἡγεμὼν	ἀπεδέδεικτο· πάλαι γὰρ ἦν αὐτῷ
[11, 3]	τριακονταπέντε, ὑποζύγια πεντακισχίλια πεντακόσια εἰκοσιπέντε.	Ἡγεμὼν	δὲ τῆς κατηριθμημένης πληθύος ἦν
[11, 6]	πρὸς τιμωρίαν, τότε μὲν ἡσυχίαν	ἦγεν.	Ὡς δὲ ὁ βασιλεὺς μετὰ
[11, 8]	τὸν Μανασσῆ κατέστησεν, μέγιστον γέρας	ἡγησάμενος	τοῖς ἐκ τῆς θυγατρὸς γενησομένοις
[11, 6]	κόλασιν παρὰ τοῦ βασιλέως μικρὸν	ἡγήσατο,	τὸ ἔθνος δὲ αὐτοῦ διέγνω
[11, 8]	ἀλλὰ θαρσοῦντα διαβαίνειν· αὐτὸς γὰρ	ἡγήσεσθαί	μου τῆς στρατιᾶς καὶ τὴν
[11, 5]	λελύκασιν τοὺς πατρίους νόμους ἀλλοεθνεῖς	ἠγμένοι	γυναῖκας καὶ τὸ ἱερατικὸν γένος
[11, 3]	τῶν ἱερέων ἐκ τῆς τιμῆς	ἠγμένοι	γυναῖκας, ὧν οὔτ' αὐτοὶ τὸ
[11, 6]	τῆς Αἰθιοπίας ἑκατὸν εἰκοσιεπτὰ σατραπειῶν	ἡγουμένοις.	Τὰ δὲ γραφέντα τοῦτον ἔχει
[11, 4]	Ζοροβαβήλῳ καὶ Ἰησοῦ καὶ τοῖς	ἡγουμένοις	τῶν πατριῶν ἀξιοῦντες αὐτοῖς ἐπιτραπῆναι
[11, 3]	ποιεῖσθαι πρόνοιαν, ἀλλ' ἓν ἔργον	ἡγούμενος	τῶν ἀναγκαίων τὸ φυλάττειν τὸν
[11, 8]	τῆς ἀρχιερωσύνης ἐστασίαζον πρὸς αὐτόν·	ἡγοῦντο	γὰρ τὸν τούτου γάμον ἐπιβάθραν
[11, 6]	τροφῇ καὶ ποτῷ καὶ τοῖς	ἡδέσιν	ἀποταξαμένη τρισὶν ἡμέραις ᾔτει τὸν
[11, 6]	Ταῦτα δὲ τὰ χρήματα παρέχειν	ἡδέως	ἔλεγεν, ἵν' ἀπὸ τούτων εἰρηνευθῇ
[11, 8]	παραδιδόναι τούτους καὶ δεσπότην αὐτὸν	ἡδέως	ἔχειν ἀντὶ Δαρείου τοῦ βασιλέως.
[11, 6]	ἀνεκτᾶτο κατασπαζόμενός τε καὶ προσομιλῶν	ἡδέως	καὶ θαρρεῖν παρακαλῶν καὶ μηδὲν
[11, 5]	τὴν θρησκείαν. Καὶ οἱ μὲν	ἡδέως	ὑπήκουσαν οἷς Νεεμίας διετάξατο, πολυανθρωποτέραν
[11, 5]	Ἱεροσόλυμα πέμπτον καὶ εἰκοστὸν ἔτος	ἤδη	βασιλεύοντος Ξέρξου, καὶ δείξας τῷ
[11, 6]	αὐτὰς ἐπὶ κοίτην βασιλέως ἀξίας	ἤδη	γεγονέναι, καθ' ἑκάστην ἡμέραν μίαν
[11, 4]	Λευιτῶν τε τοὺς εἰκοστὸν ἔτος	ἤδη	γεγονότας καὶ Ἰησοῦν καὶ τοὺς
[11, 6]	γὰρ πρὸ ὀφθαλμῶν αὐτὴν εἶχον	ἤδη	καὶ προσεδόκων. ἱκέτευε δὲ καὶ
[11, 5]	προελθών τις ἤγγειλεν αὐτῷ μέλλειν	ἤδη	κατακλίνεσθαι τὸν βασιλέα. Ὁ δ'
[11, 8]	ἐν τοῖς ὑπ' ἐκείνῳ τόποις	ἤδη	κατασκευάσαι. Τοῦτο δ' εἶναι καὶ
[11, 6]	ἂν πρὸ τῆς αὐλῆς εὕρωσιν	ἤδη	παρόντα τοῦτον αὐτῷ δηλοῦν. Ἔτυχέν
[11, 8]	Ἀσμένως δ' αὐτὸν προσδεξαμένου θαρρῶν	ἤδη	περὶ τῶν προκειμένων ὁ Σαναβαλλέτης
[11, 8]	Σαμαρεῖς τοιοῦτοι τὴν φύσιν, ὡς	ἤδη	που καὶ πρότερον δεδηλώκαμεν· ἐν
[11, 8]	καὶ γὰρ συνέβαινεν τὸν Σαναβαλλέτην	ἤδη	πρεσβύτερον εἶναι. Πολλῶν δὲ ἱερέων
[11, 6]	Μαθὼν δ' ὡς ὄρθρος ἐστὶν	ἤδη,	προσέταξεν τῶν φίλων ὃν ἂν
[11, 8]	ἐκβεβλῆσθαι. Τετελευτήκει δὲ κατ' ἐκεῖνον	ἤδη	τὸν καιρὸν καὶ ὁ ἀρχιερεὺς
[11, 6]	ταῦτα γεγενημένα, κατηγόρει τὸ λοιπὸν	ἤδη	φανερῶς τοῦ Ἀμάνου καὶ τοῦτον
[11, 5]	δεῖπνον ὁ βασιλεὺς διεχύθη καὶ	ἡδίων	αὑτοῦ γενόμενος ἀπέβλεψεν εἰς τὸν
[11, 5]	ἀπεκάθηρεν τῇ περὶ τῶν ἐπηγγελμένων	ἡδονῇ.	Καλέσας δὲ αὐτὸν τῇ ἐπιούσῃ
[11, 4]	δὲ ποιοῦντες οὐκ ἦσαν ἐν	ἡδονῇ	τοῖς προσχωρίοις ἔθνεσιν πάντων αὐτοῖς
[11, 5]	ὕπνοις· οὐδενὶ γὰρ τούτων πρὸς	ἡδονὴν	ἀλλὰ πρὸς ἀνάγκην ἐχρῆτο. Καὶ
[11, 3]	ὁ μὲν τρυφῆς ἁπάσης καὶ	ἡδονῆς	ἀναπιμπλάμενος καθεύδει, φυλάσσεται δὲ ὑπὸ
[11, 4]	τῶν εἰσαγομένων, τοῖς τε Σιδωνίοις	ἡδὺ	καὶ κοῦφον ἦν τά τε
[11, 4]	δι' ἑαυτῶν ἢ δι' ἑτέρων	ἠδύναντο	τοὺς Ἰουδαίους οὐκ ἀπώκνουν. Ἔδοξεν
[11, 6]	δὲ ὡς ἐπ' ἀδυνάτοις οἷς	ἤθελεν	διετέλει. Βλέποντες δ' αὐτὸν οὕτως
[11, 6]	βασιλεύς, ἣν ὅτε τινὰ σώζειν	ἤθελεν	τῶν ἀκλήτων προσιόντων ἐξέτεινεν πρὸς
[11, 4]	τελεῖν τοῖς Ἰουδαίοις παρέχειν οὐκ	ἤθελον	τούς τε ἐπάρχους σπουδάζοντας αὐτοῖς
[11, 6]	κεχυμένον ἄκροις ἀπῃώρει τοῖς δακτύλοις,	ἥκει	πρὸς τὸν βασιλέα, μεστὴ μὲν
[11, 5]	πόθεν εἶεν παραγενόμενοι. Ἀποκριναμένων δ'	ἥκειν	ἐκ τῆς Ἰουδαίας, πῶς αὐτῶν
[11, 6]	ἐκέλευσεν αὐτὴν εἰς τὸ συμπόσιον	ἥκειν	κάλλει τὰς γυναῖκας ἁπάσας ὑπερβάλλουσαν.
[11, 3]	μέλλοντα δεηθεὶς αὑτὸν παρέχειν ὅμοιον,	ἧκεν	εἰς Βαβυλῶνα καὶ τοῖς ὁμοφύλοις
[11, 5]	ὁμοφύλων ἐθελοντὶ ἀκολουθοῦντας αὐτῷ παραλαβὼν	ἧκεν	εἰς Ἱεροσόλυμα πέμπτον καὶ εἰκοστὸν
[11, 8]	ἀρχομένων ὑπ' αὐτοῦ πρὸς Ἀλέξανδρον	ἧκεν	καὶ καταλαβὼν αὐτὸν ἀρχόμενον τῆς
[11, 6]	τούτων ἔτι πρὸς ἀλλήλους ὁμιλούντων	ἧκον	οἱ τῆς Ἐσθήρας εὐνοῦχοι τὸν
[11, 6]	ἐπ' αὐτοὺς κατεσκευακέναι τὴν ἐπιβουλὴν	ἤλεγχεν.	Ταραχθέντος δὲ πρὸς τοῦτο τοῦ
[11, 1]	τῆς οἰκείας εἰς Βαβυλῶνα συνέπεσεν,	ἠλέησεν	ὁ θεὸς τὴν αἰχμαλωσίαν καὶ
[11, 6]	διὰ πίστιν τετυχηκότα δωρεᾶς μηνύων	ἦλθεν	καὶ ἐπὶ Γαβαταῖον καὶ Θεοδέστην
[11, 6]	τοῦτο λέγων ἕως τῶν βασιλείων	ἦλθεν	καὶ πρὸς αὐτοῖς ἔστη· οὐ
[11, 8]	ἐπὶ τὴν τῶν Γαζαίων πόλιν	ἦλθεν	καὶ τήν τε Γάζαν καὶ
[11, 5]	αὐτῶν καὶ τὰς κτήσεις ἀναλαβόντες	ἦλθον	εἰς Βαβυλῶνα ποθοῦντες τῆς εἰς
[11, 3]	ἀπερχομένων περὶ ἔτη δώδεκα τὴν	ἡλικίαν	γεγονότων ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς
[11, 3]	ὁ οὐρανὸς καὶ ταχὺς ὁ	ἥλιος,	ταῦτα δὲ πάντα κινεῖται κατὰ
[11, 3]	δύο κριθεὶς ἄξιος ἀπέλαυεν ἧς	ἤλπισεν	τιμῆς. (Τῷ δὲ πρώτῳ τῆς
[11, 4]	τῶν Ἰσραηλιτῶν φυλαί, ὑπὲρ ὧν	ἥμαρτεν	ἑκάστη. Ἔστησάν τε κατὰ τοὺς
[11, 5]	ἔλεγεν αὐτὸν ἀναβλέψαι διὰ τὰ	ἡμαρτημένα	τῷ λαῷ, ὃς τῆς μνήμης
[11, 5]	αὐτῶν, καὶ συγγνωμονῆσαι τοῖς νῦν	ἡμαρτημένοις,	ἄξια μὲν θανάτου πεποιηκόσιν, ὂν
[11, 5]	ἑβδομηκονταδύο, ἐρίφους εἰς παραίτησιν τῶν	ἡμαρτημένων	δεκαδύο. Τοῖς δὲ τοῦ βασιλέως
[11, 6]	δεῖσθαι καὶ παρακαλεῖν συγγνῶναι τῶν	ἡμαρτημένων·	συνῆκε γὰρ αὐτὸς ἐν κακοῖς
[11, 4]	Ἀσσυρίων βασιλεὺς ἐκ τῆς Χουθίας	ἡμᾶς	μετήγαγεν καὶ Μηδίας ἐνθάδε. τούτους
[11, 4]	Μακεδόνας Ξανθικῷ λεγομένῳ κατὰ δὲ	ἡμᾶς	Νισάν, συνερρύη πᾶς ὁ λαὸς
[11, 6]	καὶ προσκυνούμενον διατελεῖν καὶ μεθ'	ἡμᾶς	τὰ δεύτερα τῆς βασιλικῆς παρὰ
[11, 5]	οἰκοδομίαν, εἰ μάθοιεν περὶ ταύτην	ἡμᾶς	φιλοτιμουμένους, ἐνστήσονται καὶ πολλὰ πραγματεύσονται
[11, 4]	τῶν βασιλέων ὑπομνήματα εὕρῃ μηδὲν	ἡμᾶς	ὧν λέγομεν καταψευσαμένους. (Ταῦτ' εἰπόντων
[11, 7]	γεγονέναι. Τὸ μέντοι θεῖον οὐκ	ἠμέλησεν,	ἀλλὰ καὶ ὁ λαὸς δι'
[11, 6]	καθ' ἣν ἡμέραν αὐτοὶ κινδυνεύσειν	ἤμελλον	ἐν ταύτῃ τοὺς ἐχθροὺς ἀπολέσωσιν.
[11, 6]	οἱ πανταχόθεν ἡμῖν πολέμιοι μιᾷ	ἡμέρᾳ	διαφθαρέντες τοῦ λοιποῦ μετ' εἰρήνης
[11, 6]	ὅς ἐστιν Ἄδαρ, τῇ αὐτῇ	ἡμέρᾳ·	ταύτην γὰρ αὐτοῖς ὁ θεὸς
[11, 5]	Ἰουδαικῆς καὶ Βενιαμίτιδος ἐν τρισὶν	ἡμέραις	εἰκάδι τοῦ ἐνάτου μηνός, ὃς
[11, 6]	καὶ τοῖς ἡδέσιν ἀποταξαμένη τρισὶν	ἡμέραις	ᾔτει τὸν θεὸν ἐλεηθῆναι μὲν
[11, 6]	ὑπὲρ τῆς βασιλείας αὐτοῦ πολλαῖς	ἡμέραις.	Ὁμοίως τε τῶν γυναικῶν ἡ
[11, 5]	τῶν ἐν δυσὶν ἢ τρισὶν	ἡμέραις	οὐκ ἀπαντησάντων ἀπαλλοτριωθησομένων τοῦ πλήθους
[11, 6]	αὐτοὺς ἐν ταύταις διαφθείρεσθαι ταῖς	ἡμέραις	ὑπὸ Ἀμάνου δίκαια ποιήσειν, εἰ
[11, 4]	ἐντεταμένως εἴχοντο τῆς οἰκοδομίας μηδεμίαν	ἡμέραν	ἀνιέμενοι. (Δαρεῖος δὲ τῶν Σαμαρειτῶν
[11, 6]	γράμματα ἐδήλουν, ὅπως καθ' ἣν	ἡμέραν	αὐτοὶ κινδυνεύσειν ἤμελλον ἐν ταύτῃ
[11, 5]	τὴν λύπην γευσάμενος ἐκείνην τὴν	ἡμέραν	διήγαγεν αὐτόθι. Γενομένου δὲ κηρύγματος
[11, 6]	Ἰουδαίων ἀπώλειαν εἰς τὴν προειρημένην	ἡμέραν	ἐγίνοντο· ἐσπεύδετο δὲ τοῦτο καὶ
[11, 4]	ἀξιοῦσιν, ἵνα μὴ διαλείπωσιν καθ'	ἡμέραν	θύοντες μηδ' ὑπὲρ ἐμοῦ καὶ
[11, 6]	παρασκευαζέσθωσαν πάντως εἰς τὴν προγεγραμμένην	ἡμέραν,	ἵνα τοὺς ἐχθροὺς μετέλθωσιν. (Οἱ
[11, 6]	ἀξίας ἤδη γεγονέναι, καθ' ἑκάστην	ἡμέραν	μίαν ἔπεμπεν τῷ βασιλεῖ συνεσομένην.
[11, 5]	τὰς ὁδοὺς πλήρεις εὑρίσκεσθαι καθ'	ἡμέραν	νεκρῶν, ἐδάκρυσεν ὁ Νεεμίας ἐλεήσας
[11, 6]	τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τὴν ἐπιοῦσαν	ἡμέραν	οὕτως χρήσασθαι τοῖς ὑπολειπομένοις τῶν
[11, 6]	ἱκετεύουσα τὸν θεὸν ἐπὶ τρεῖς	ἡμέρας	ἀποδύεται μὲν τὴν ἐσθῆτα ἐκείνην
[11, 4]	ἔτη πεντακόσια τριακονταδύο μῆνας ἓξ	ἡμέρας	δέκα, πρὸ δὲ τῶν βασιλέων
[11, 5]	δὲ τὸ ὄνομα ἀφ' ἧς	ἡμέρας	ἐκ Βαβυλῶνος ἀνέβησαν ἐκ τῆς
[11, 6]	παρασκευαζομένῳ τὴν ἐπίδειξιν ποιήσασθαι, ἐπὶ	ἡμέρας	ἑκατὸν ὀγδοήκοντα. Ἔπειτα τὰ ἔθνη
[11, 6]	μὲν οἱ Ἰουδαῖοι τὰς προειρημένας	ἡμέρας	ἑορτάζουσιν προσαγορεύσαντες αὐτὰς φρουρέας. Ὁ
[11, 3]	πότον καὶ κώμους τραπέντες ἐφ'	ἡμέρας	ἑπτὰ διήγαγον εὐωχούμενοι καὶ τὴν
[11, 4]	αὐτοῦ μηνὸς ἐπιτελέσαντες κατευωχήθησαν ἐπὶ	ἡμέρας	ἑπτὰ μηδεμιᾶς φειδόμενοι πολυτελείας, ἀλλὰ
[11, 5]	καὶ τοῦτ' ἐποίησεν ἀπ' ἀρχομένης	ἡμέρας	ἕως μεσημβρίας· οἱ δὲ ἀκούσαντες
[11, 6]	ζῶσιν> Ἰουδαίοις ταύτας παραφυλάσσειν τὰς	ἡμέρας	καὶ ἑορτὴν ἄγειν αὐτὰς καὶ
[11, 6]	πρεσβευτὰς αὐτῶν ἐν Σούσοις ἐπὶ	ἡμέρας	κατευώχησεν ἑπτά. Τὸ δὲ συμπόσιον
[11, 5]	πολλὰ διατιθέναι κακὰ τοὺς Ἰουδαίους,	ἡμέρας	μὲν κατατρεχόντων τὴν χώραν καὶ
[11, 1]	δ' ἦν ἑβδομηκοστὸν ἀφ' ἧς	ἡμέρας	μεταναστῆναι τὸν λαὸν ἡμῶν ἐκ
[11, 5]	ἐκείνων ἀπέχθειαν στησομένους, μήτε δ'	ἡμέρας	μήτε νυκτὸς αὐτοὺς ἀνιέναι τῆς
[11, 5]	Εὐφράτου καὶ τρεῖς ἐπιδιατρίψας ἐκεῖ	ἡμέρας	νηστείαν αὐτοῖς παρήγγειλεν, ὅπως εὐχὰς
[11, 5]	ἤρξαντο καὶ τοῦτο ποιοῦντες ἐφ'	ἡμέρας	ὀκτὼ ἐν ταῖς σκηναῖς ἀνεχώρησαν
[11, 5]	τούτων οἰκοδομίας καὶ διῆγον ἐφ'	ἡμέρας	ὀκτὼ εὐωχούμενοι. Τὰ μὲν οὖν
[11, 6]	τῆς Περσίδος αὐτόθι διῆγεν ἑκάστης	ἡμέρας	πρὸς τοῖς βασιλείοις διατρίβων καὶ
[11, 6]	τῇ οἰκουμένῃ Ἰουδαῖοι πάντες τὰς	ἡμέρας	ταύτας ἑορτάζουσιν διαπεμπόμενοι μερίδας ἀλλήλοις.
[11, 6]	ἀποσχομένους ὑπὲρ αὐτῆς ἐπὶ τρεῖς	ἡμέρας,	τὸ δ' αὐτὸ ποιήσασα μετὰ
[11, 5]	ἔργον οὐ μιᾶς οὐδὲ δευτέρας	ἡμέρας	ὑπάρχειν. Ἀλλ' οἵ τε ἡγεμόνες
[11, 5]	καὶ Λευιτῶν ὄντων ἐν τῇ	ἡμετέρᾳ	βασιλείᾳ συναπαίρειν εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα,
[11, 6]	Ἀρταξέρξης τοῖς ἄρχουσι καὶ τὰ	ἡμέτερα	φρονοῦσι χαίρειν. Πολλοὶ διὰ μέγεθος
[11, 2]	Βαβυλῶνα ἀναχθέντες ἐληλύθασιν εἰς τὴν	ἡμετέραν	καὶ τήν τε πόλιν τὴν
[11, 6]	ἀλλ' ἐκ τῶν παρὰ τὰς	ἡμετέρας	ὄψεις τετολμημένων, ὡς διαβολαῖς μὲν
[11, 6]	μοναρχίαν μισοῦν καὶ δύσνουν τοῖς	ἡμετέροις	πράγμασι, κελεύω τοὺς δηλουμένους ὑπὸ
[11, 4]	δωδεκάτου, ὃς καλεῖται παρὰ μὲν	ἡμῖν	Ἄδαρ παρὰ δὲ Μακεδόσιν Δύστρος,
[11, 5]	ὀνόματα αὐτῶν λέγειν οὐκ ἔδοξεν	ἡμῖν	ἀναγκαῖον εἶναι. Τὸ μὲν οὖν
[11, 6]	ὢν τοῦ Περσῶν αἵματος, ἐπιξενωθεὶς	ἡμῖν	ἀπέλαυσεν τῆς πρὸς ἅπαντας χρηστότητος
[11, 3]	φυλακῆς ἀξιοῦται. Καὶ οὐκ ἔστιν	ἡμῖν	ἀποζευχθῆναι γυναικῶν, ἀλλὰ χρυσὸν πολὺν
[11, 2]	καὶ σπουδαζομένων καλῶς ἔχειν ἔδοξεν	ἡμῖν	γράψαι σοι, βασιλεῦ, καὶ μὴ
[11, 6]	Καὶ περὶ μὲν τούτων ἀρκούντως	ἡμῖν	δεδήλωται. ~(Χρόνῳ δ' ὕστερον ἐπιβουλευσάντων
[11, 5]	δ' ὑμᾶς τὴν τῶν γειτονευόντων	ἡμῖν	ἐθνῶν δυσμένειαν σαφῶς εἰδότας, καὶ
[11, 3]	γῆς καὶ διὰ θαλάττης, ὅταν	ἡμῖν	ἐκ τῶν πόνων περιγένηταί τινα,
[11, 5]	καὶ πολλὰ πραγματεύσονται πρὸς αὐτὴν	ἡμῖν	ἐμπόδια, θαρρεῖν μὲν τῷ θεῷ
[11, 3]	καὶ ὑπομένομεν παραχωρῆσαι τῶν ὄντων	ἡμῖν,	ἵνα τοῦ κάλλους ἀπολαύσωμεν καὶ
[11, 3]	γὰρ τὰς ἐσθῆτας αὗται ὑφαίνουσιν	ἡμῖν	καὶ τὰ κατ' οἶκον διὰ
[11, 2]	καὶ νῦν ἠρημώθη. Ἔδοξε δ'	ἡμῖν	καὶ τοῦτό σοι δηλῶσαι ἀγνοούμενον
[11, 3]	χρῆμα καὶ ἀίδιον. Παρέχει δ'	ἡμῖν	οὐ κάλλος χρόνῳ μαραινόμενον οὐδὲ
[11, 6]	τῶν ἀρχαιοτέρων οὐδ' ἀκοῇ γνωρίμων	ἡμῖν	οὕτως ἰδεῖν ἔστιν ἔχον, ἀλλ'
[11, 6]	ἐνεστῶτος ἔτους, ὅπως οἱ πανταχόθεν	ἡμῖν	πολέμιοι μιᾷ ἡμέρᾳ διαφθαρέντες τοῦ
[11, 6]	διαφθαρέντες τοῦ λοιποῦ μετ' εἰρήνης	ἡμῖν	τὸν βίον διάγειν παρέχωσι. τούτου
[11, 5]	δή, φησί, λυπούμενος καὶ χαίρων	ἡμῖν	τοῦ λοιποῦ δια κόνει. ὁ
[11, 6]	σωτῆρα Μαρδοχαῖον καὶ τὴν κοινωνὸν	ἡμῖν	τοῦ τε βίου καὶ τῆς
[11, 6]	γεγραμμένα προτεθήτω καθ' ὅλης τῆς	ἡμῖν	ὑπηκόου χώρας, καὶ παρασκευαζέσθωσαν πάντως
[11, 6]	Ἔστι δ' ἀγαθὴ τοῖς εὐνοοῦσιν	ἡμῖν	ὑπόμνησις δὲ τῆς τῶν ἐπιβουλευσάντων
[11, 6]	παρεθάρρυνεν, ὡς αὐτοῦ καὶ τὰ	ἡμίση	τῆς βασιλείας, εἰ δέοιτο τούτων,
[11, 5]	μνήμης ἐξέβαλεν τὰ τοῖς πατράσιν	ἡμῶν	διὰ τὴν ἀσέβειαν αὐτῶν συμπεσόντα,
[11, 1]	ἧς ἡμέρας μεταναστῆναι τὸν λαὸν	ἡμῶν	ἐκ τῆς οἰκείας εἰς Βαβυλῶνα
[11, 6]	ἐγένου. Ταῦτα δὲ αὐτῷ παρ'	ἡμῶν	ἔσται σώσαντί μου τὴν ψυχήν.
[11, 6]	ἣν καὶ σῶσαι τὸ ἔθνος	ἡμῶν	λέγουσιν. Παραλαβὼν γὰρ τὴν βασιλείαν
[11, 5]	περιόψει ταῦτα πάσχον τὸ ἔθνος	ἡμῶν	οὕτως ἅρπαγμα πάντων καὶ λάφυρον
[11, 6]	κάκιστε πάντων ἀνθρώπων, εἶπεν, οὕτως	ἡμῶν	ταῖς συμφοραῖς ἐπεγγελᾷς; πεισθεὶς δ'
[11, 6]	ἐμοί τε καὶ τοῖς προγόνοις	ἡμῶν	τὴν βασιλείαν διεφύλαξεν, οὐ μόνον
[11, 4]	Μηδίᾳ βιβλίον, ἐν ᾧ τάδε	ἦν	ἀναγεγραμμένα· ἐν τῷ πρώτῳ τῆς
[11, 6]	τὴν Ἐσθῆρα συνέβαινεν, τοῦτο γὰρ	ἦν	αὐτῇ τοὔνομα, τῷ κάλλει διαφέρειν
[11, 6]	κατευώχησεν ἑπτά. Τὸ δὲ συμπόσιον	ἦν	αὐτοῖς τὸν τρόπον τοῦτον γεγενημένον·
[11, 6]	γένος τῶν Ἀμαληκιτῶν, ἐξ ὧν	ἦν	αὐτός, ὑπ' αὐτῶν διέφθαρτο. Προσελθὼν
[11, 3]	Ἰουδαίων ἡγεμὼν ἀπεδέδεικτο· πάλαι γὰρ	ἦν	αὐτῷ φιλία πρὸς τὸν βασιλέα,
[11, 6]	τῷ βασιλεῖ, ὧν μηνυτὴς Μαρδοχαῖος	ἦν	γεγενημένος. Φράσαντος δὲ τοῦτο μόνον
[11, 6]	κοινωνίας τοῦ βίου τῇ βασιλίσσῃ.	Ἦν	δὲ καὶ τοῖς Ἰουδαίοις τὰ
[11, 7]	ἀρχιερωσύνην ὁ υἱὸς αὐτοῦ Ἰαδδοῦς.	ἦν	δὲ καὶ τούτῳ ἀδελφὸς Μανασσῆς
[11, 1]	Κύρου βασιλείας ἔτει, τοῦτο δ'	ἦν	ἑβδομηκοστὸν ἀφ' ἧς ἡμέρας μεταναστῆναι
[11, 6]	βασιλικὸν περικειμένου κόσμον, οὗτος δ'	ἦν	ἐκ ποικίλης μὲν ἐσθῆτος, χρυσοῦ
[11, 6]	ὄνομα αὐτῷ, τρεφομένη· οὗτος δ'	ἦν	ἐκ τῆς Βενιαμίτιδος φυλῆς, τῶν
[11, 8]	δ' ἀρχιερεὺς Ἰαδδοῦς τοῦτ' ἀκούσας	ἦν	ἐν ἀγωνίᾳ καὶ δέει, πῶς
[11, 3]	παντὸς λαοῦ τῶν Ἰουδαίων, ὃς	ἦν	ἐν τῇ Βαβυλῶνι, κατῳκίσθησαν εἰς
[11, 8]	Χαλδαίων ὅσα βασιλέως ὀργὴν εἰκὸς	ἦν	ἐπιτρέψειν αὐτοῖς τήν τε πόλιν
[11, 3]	τὰ σκεύη τοῦ θεοῦ, ὅσα	ἦν	ἔτι ἐν Βαβυλῶνι, πέμψειν εἰς
[11, 6]	τιμωρίαν Μαρδοχαίῳ. Καὶ τοῦτο μὲν	ἦν	ἕτοιμον· ὁ δὲ θεὸς κατεγέλα
[11, 6]	πότοις ἦσαν, ἐν ταραχῇ δ'	ἦν	ἡ πόλις. ~(Ὁ δὲ Μαρδοχαῖος
[11, 5]	ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρὸν ἀρχιερεὺς	ἦν	Ἰησοῦ παῖς Ἰωάκειμος ὄνομα. Ὑπῆρχεν
[11, 6]	Ὁ δὲ Μαρδοχαῖος μέγας τε	ἦν	καὶ λαμπρὸς παρὰ τῷ βασιλεῖ
[11, 6]	ὁ δὲ ἁπτόμενος αὐτῆς ἀκίνδυνος	ἦν.	Καὶ περὶ μὲν τούτων ἀρκούντως
[11, 7]	ἐν τῷ ἱερῷ ὡς δεινὸν	ἦν	καὶ πρότερον, ὡς μήτε παρ'
[11, 2]	ἄλλους ἀσχοληθέντι πολέμους ἄγνοια τούτων	ἦν	καὶ στρατευσαμένῳ γε ἐπὶ Μασσαγέτας
[11, 3]	τῆς Ἰούδα φυλῆς καὶ Βενιαμίτιδος	ἦν	μυριάδες τετρακόσιαι ἑξηκονταδύο καὶ ὀκτακισχίλιοι,
[11, 3]	Ἡγεμὼν δὲ τῆς κατηριθμημένης πληθύος	ἦν	ὁ Σαλαθιήλου παῖς Ζοροβάβηλος ἐκ
[11, 6]	τῷ θείῳ Μαρδοχαίῳ, τοῦτο γὰρ	ἦν	ὄνομα αὐτῷ, τρεφομένη· οὗτος δ'
[11, 4]	τε Σιδωνίοις ἡδὺ καὶ κοῦφον	ἦν	τά τε κέδρινα κατάγουσιν ἐκ
[11, 3]	δὲ ἀναμὶξ καὶ νηπίων σώματα	ἦν	τετρακισμύρια ἑπτακόσια τεσσαρακονταδύο. Πάρεξ δὲ
[11, 4]	βουλὴν ἀπέπεμψεν. Τὰ δὲ γεγραμμένα	ἦν	τοιάδε· βασιλεὺς Δαρεῖος Ταγανᾷ καὶ
[11, 7]	αἰτίαν τοιαύτην συνέβη γενέσθαι· ἀδελφὸς	ἦν	τῷ Ἰωάννῃ Ἰησοῦς· τούτῳ φίλῳ
[11, 3]	αἰτήσασθαί τι πάρεξ ὧν αὐτὸς	ἦν	ὑπεσχημένος· δώσειν γὰρ ὄντι σοφῷ
[11, 4]	θυσιαστήριον ἐφ' οὗ καὶ πρότερον	ἦν	ᾠκοδομημένον τόπου, ὅπως τὰς νομίμους
[11, 6]	ἀξίως. ὁ δὲ Ἀμάνης λογισάμενος,	ἣν	ἂν δῷ γνώμην ταύτην δώσειν
[11, 3]	βασιλικὰς χρείας, ἀνῆκέ τε πᾶσαν	ἣν	ἂν κατασχεῖν δυνηθῶσιν τῆς χώρας
[11, 6]	εἴη δεδωκὼς ἀντὶ τῆς σωτηρίας,	ἣν	αὐτῷ παρέσχεν τοὺς ἐπιβουλεύσαντας εὐνούχους
[11, 3]	καὶ τῆς ἐπ' αὐτῇ νίκης,	ἣν	Δαρείου παρόντος ἔλαβεν· οὐ γὰρ
[11, 6]	διὰ μέγεθος εὐεργεσίας καὶ τιμῆς,	ἣν	δι' ὑπερβολὴν χρηστότητος τῶν παρεχόντων
[11, 6]	συνήγαγεν συμπόσιον ἐν τοῖς βασιλείοις,	ἣν	ἐπιδεῖξαι βουλόμενος τοῖς ἑστιωμένοις ὁ
[11, 6]	βασιλέως γράμματα ἐδήλουν, ὅπως καθ'	ἣν	ἡμέραν αὐτοὶ κινδυνεύσειν ἤμελλον ἐν
[11, 3]	φιλία πρὸς τὸν βασιλέα, δι'	ἣν	καὶ σωματοφυλακεῖν αὐτὸν μετ' ἄλλων
[11, 6]	τοῦ γένους οὖσαν τοῦ βασιλικοῦ,	ἣν	καὶ σῶσαι τὸ ἔθνος ἡμῶν
[11, 6]	εὐνούχους ἐλέγξας, ἐνδύεται τὴν πορφύραν,	ἣν	ὁ βασιλεὺς φορῶν ἀεὶ διετέλει,
[11, 6]	χρυσέαν ἔχων αὐτὸς ὁ βασιλεύς,	ἣν	ὅτε τινὰ σώζειν ἤθελεν τῶν
[11, 6]	ὀργῆς, ὅτι μὴ προσεκύνησα μηδ'	ἣν	σοί, δέσποτα, φησίν, τιμὴν παρεῖχον,
[11, 6]	ἑαυτὸν ὑπὸ τοῦ βασιλέως μόνον,	ἣν	ᾤετο ἀρίστην εἶναι ταύτην φανερὰν
[11, 6]	ὁ γὰρ ἐκ Μαρδοχαίου φόβος	ἠνάγκαζεν	αὐτοὺς σωφρονεῖν. Τοῦ δὲ γράμματος
[11, 6]	τιμῆς ἀποφέρεσθαι, τὴν εὐτυχίαν οὐκ	ἤνεγκεν	οὐδὲ σώφρονι λογισμῷ τὸ μέγεθος
[11, 4]	καὶ τῶν γερόντων ἄρχουσιν. Καὶ	ἠνύετο	κατὰ πολλὴν σπουδὴν ἡ κατασκευὴ
[11, 6]	εὐθὺς ἐξορμήσαντες τὴν προκειμένην ὁδὸν	ἤνυον.	Ὁ δὲ Μαρδοχαῖος ὡς ἀναλαβὼν
[11, 6]	τοὺς λόγους· οὐ γὰρ ἂν	ἠνωχληκέναι	αὐτῷ, εἰ πρὸς δουλείαν πικρὰν
[11, 8]	μηδ' εἰς χεῖρας τοῖς Πέρσαις	ἥξειν	τοὺς Μακεδόνας διὰ τὸ πλῆθος.
[11, 6]	ταῦτα συνεβούλευσεν οἰόμενος εἰς αὐτὸν	ἥξειν	τοῦτο τὸ γέρας. Ὁ δὲ
[11, 8]	καὶ Σιδῶνος κρατήσας ἐπολιόρκει Τύρον,	ἠξίου	τε ἀποστείλας γράμματα πρὸς τὸν
[11, 6]	βασιλεὺς μετὰ τοῦ Ἀμάνου εὐωχηθεὶς	ἠξίου	τὴν βασίλισσαν λέγειν αὐτῷ, τίνος
[11, 6]	τοῦ φίλου πρὸς αὐτὴν ἐλθεῖν	ἠξίωσεν·	παρεσκευακέναι γὰρ αὐτὴν δεῖπνον ἔλεγεν.
[11, 6]	ἐξῆλθεν περιχαρὴς ἐπὶ τῷ μόνον	ἠξιῶσθαι	συνδειπνεῖν τῷ βασιλεῖ παρὰ τῇ
[11, 8]	μέλλουσαν αἱρεῖσθαι, παραστησάμενος δὲ ταύτην	ἠπείλει	στρατεύσειν ἐπὶ τὸν τῶν Ἰουδαίων
[11, 2]	ἣ διὰ τοῦτο καὶ νῦν	ἠρημώθη.	Ἔδοξε δ' ἡμῖν καὶ τοῦτό
[11, 4]	ἀπὸ νουμηνίας τοῦ ἑβδόμου μηνός.	ἤρξαντο	δὲ καὶ τῆς οἰκοδομίας τοῦ
[11, 5]	δὲ ταῦτα Ἔζδρα παραινοῦντος ἑορτάζειν	ἤρξαντο	καὶ τοῦτο ποιοῦντες ἐφ' ἡμέρας
[11, 6]	συμποσίου, τῆς Ἐσθήρας ὁ Ἀμάνης	ἤρξατο	δεῖσθαι καὶ παρακαλεῖν συγγνῶναι τῶν
[11, 3]	καὶ ἡγεμόνων περὶ τῆς ἀληθείας	ἤρξατο	λέγειν ἀπέδειξα μέν, εἰπών, ὅσον
[11, 7]	ἐπιστὰς τοῖς Ἰουδαίοις μετὰ θυμοῦ	ἤρξατο	λέγειν· ἐτολμήσατε ἐν τῷ ἱερῷ
[11, 3]	προειρημένα ἐπαύσατο, ὁ μετ' αὐτὸν	ἤρξατο	λέγειν περὶ τῆς τοῦ βασιλέως
[11, 3]	τῶν προκειμένων. (Καὶ ὁ πρῶτος	ἤρξατο	λέγειν τὴν τοῦ οἴνου δύναμιν
[11, 3]	ὁ τρίτος Ζοροβάβηλος διδάσκειν αὐτοὺς	ἤρξατο	λέγων οὕτως· ἰσχυρὸς μὲν καὶ
[11, 5]	καὶ ἡ μητρόπολις Ἱεροσόλυμα, πάλιν	ἤρξατο	πυνθάνεσθαι. Κακῶς δ' ἔχειν εἰπόντων,
[11, 5]	ὑπερήσθη καὶ τῷ θεῷ προσκυνεῖν	ἤρξατο,	τῆς τοῦ βασιλέως πρὸς αὐτὸν
[11, 3]	ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐχαριστεῖν	ἤρξατο	τῷ θεῷ τῆς σοφίας καὶ
[11, 5]	σατράπας τῆς Συρίας ἐπιστολήν, ὑφ'	ἧς	αὐτοῖς γνωρισθήσεται τίς εἴη. Ὁ
[11, 6]	Πολλῶν ἐθνῶν ἄρξας καὶ πάσης	ἧς	ἐβουλήθην κρατήσας οἰκουμένης καὶ μηδὲν
[11, 6]	μηδὲν ἀδικούντων ὀργὴν ἀναλαβεῖν, ὑφ'	ἧς	ἐκινδύνευσαν ἀπολέσθαι. Τοῦτο δὲ οὐκ
[11, 4]	Τὸ ἀντίγραφον τῆς ἐπιστολῆς ὑμῖν	ἧς	ἐν τοῖς ὑπομνήμασιν εὗρον τοῖς
[11, 4]	τοῦ φόρου τοῦ τῆς χώρας	ἧς	ἐπετροπεύοντο τελεῖν τοῖς Ἰουδαίοις εἰς
[11, 3]	εἰπόντος ὑπέμνησεν αὐτὸν τῆς εὐχῆς,	ἧς	ἐποιήσατο, εἰ λάβοι τὴν βασιλείαν·
[11, 3]	ἄλλων δύο κριθεὶς ἄξιος ἀπέλαυεν	ἧς	ἤλπισεν τιμῆς. (Τῷ δὲ πρώτῳ
[11, 5]	Ἐκλήθησαν δὲ τὸ ὄνομα ἀφ'	ἧς	ἡμέρας ἐκ Βαβυλῶνος ἀνέβησαν ἐκ
[11, 1]	τοῦτο δ' ἦν ἑβδομηκοστὸν ἀφ'	ἧς	ἡμέρας μεταναστῆναι τὸν λαὸν ἡμῶν
[11, 6]	ἔν τινι γέρας εἰληφὼς χώραν,	ἧς	καὶ τὸ ὄνομα ἐγέγραπτο. ἕτερον
[11, 6]	ὧν παρόντων διηγεῖτο τὴν τιμήν,	ἧς	οὐ παρὰ τοῦ βασιλέως ἀπολαύοι
[11, 5]	ἀνέβησαν ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς,	ἧς	πρώτης ἐλθούσης εἰς ἐκείνους τοὺς
[11, 1]	ὃ τῆς αὐτοῦ προφητείας ὁ	Ἡσαίας	κατέλιπεν πρὸ ἐτῶν διακοσίων καὶ
[11, 1]	οἰκοδομῆσαί μου τὸν ναόν. Ταῦτα	Ἡσαίας	προεφήτευσεν ἔμπροσθεν ἢ κατασκαφῆναι τὸν
[11, 3]	τῶν Λευιτῶν καὶ ἱερέων εὑρέθησαν·	ἦσαν	δὲ ὡς πεντακόσιοι καὶ πέντε
[11, 4]	νόμους. Ταῦτα δὲ ποιοῦντες οὐκ	ἦσαν	ἐν ἡδονῇ τοῖς προσχωρίοις ἔθνεσιν
[11, 6]	Ἀμάνης πρὸς εὐωχίαις καὶ πότοις	ἦσαν,	ἐν ταραχῇ δ' ἦν ἡ
[11, 6]	τῶν οἰκετῶν, ἐπὶ τίνα τοῦτον	ἦσαν	ἑτοιμασάμενοι, γνούς, ὡς ἐπὶ τὸν
[11, 3]	ἐκ τοῦ πλήθους κεκριμένοι ἄρχοντες	ἦσαν,	οἳ καὶ συνεβάλοντο μνᾶς μὲν
[11, 4]	προσποιούμενοι τὴν Περσῶν, ἐπειδήπερ ἐκεῖθεν	ἦσαν.	ὅσα τε γὰρ ἐκελεύσθησαν ἐκ
[11, 1]	αἰχμαλωσίας συνελθόντων εἰς Ἱεροσόλυμα μυριάδες	ἦσαν	τέσσαρες καὶ δισχίλιοι τετρακόσιοι ἑξήκοντα
[11, 3]	Πάρεξ δὲ τούτων Λευῖται μὲν	ἦσαν	ὑμνῳδοὶ ἑκατὸν εἰκοσιοκτώ, πυλωροὶ δὲ
[11, 8]	εἶναι ὁ σημαινόμενος τότε μὲν	ἡσθεὶς	ἀπέλυσε τὸ πλῆθος, τῇ δ'
[11, 6]	δὲ τῆς Ἐσθήρας πρὸς αὐτὸν	ἡσθεὶς	αὐτῇ καὶ πεσὼν τῆς κόρης
[11, 8]	ὡς ἐκεῖ μαχησόμενος αὐτοῖς ἐξεδέχετο.	Ἡσθεὶς	δὲ τῇ Δαρείου καταβάσει ὁ
[11, 3]	αἰτήσασθαι κριθέντι σοφῷ καὶ συνετῷ.	(Ἡσθεὶς	ἐπὶ τούτοις ὁ βασιλεὺς ἀναστὰς
[11, 6]	τὸ γέρας. Ὁ δὲ βασιλεὺς	ἡσθεὶς	τῇ παραινέσει προελθών. Φησίν, ἔχεις
[11, 8]	ὄνομα καὶ τὸν ἀρχιερέα πρῶτος	ἠσπάσατο.	Τῶν δὲ Ἰουδαίων ὁμοῦ πάντων
[11, 6]	ὡς ἔφη μηδὲν εἶναι, κελεύσας	ἡσυχάζειν,	τίς ἡ τῆς νυκτὸς ὥρα,
[11, 3]	ἀλήθεια. Ταῦτα προθεὶς αὐτοῖς ζητεῖν	ἡσύχασεν.	ὄρθρου δὲ μεταπεμψάμενος τοὺς μεγιστᾶνας
[11, 6]	βασιλέως πρὸς τιμωρίαν, τότε μὲν	ἡσυχίαν	ἦγεν. Ὡς δὲ ὁ βασιλεὺς
[11, 6]	τὰς ὑπὸ τοῦ βασιλικοῦ σημαντῆρος	ἠσφαλισμένας	ἐπιστολὰς οὐδὲν περὶ τῶν ἐγγεγραμμένων
[11, 6]	τοῖς ἡδέσιν ἀποταξαμένη τρισὶν ἡμέραις	ᾔτει	τὸν θεὸν ἐλεηθῆναι μὲν αὐτήν,
[11, 6]	ᾗ τὴν ἀπώλειαν τοῦ ἔθνους	ᾐτεῖτο	παρὰ τοῦ βασιλέως Ἀμάνης. Δοὺς
[11, 5]	κρύους ἀηδῶς διακειμένων, ἀναστὰς Ἔζδρας	ᾐτιᾶτο	ἐκείνους λέγων παρανομῆσαι γήμαντας οὐκ
[11, 4]	Ἀνανίας καὶ Μαρδοχαῖος Ἰουδαίων πρεσβευταὶ	ᾐτιῶντο	ὑμᾶς ὡς ἐνοχλοῦντας αὐτοῖς πρὸς
[11, 5]	παρακούων καὶ καταφρονῶν. Κολασθήσονται δ'	ἤτοι	θανάτῳ ἢ ζημίᾳ χρηματικῇ. Ἔρρωσο.
[11, 8]	γὰρ ὁ βασιλεὺς τοῖς Μακεδόσιν	ἡττήθη	καὶ πολλὴν τῆς στρατιᾶς ἀπολέσας
[11, 6]	εὐνούχους ἀποστέλλοντος πρὸς αὐτὴν οὐδὲν	ἧττον	ἐνέμεινεν παραιτουμένη τὴν ἄφιξιν, ὡς
[11, 6]	αὐτοῖς, ὅπως τοὺς ἐν οἷς	ἠτύχησαν	καιροῖς ἀδικήσαντας αὐτοὺς ἀμύνωνται, τῇ
[11, 5]	δῶρα τῷ Ἰσραηλιτῶν θεῷ, ἅπερ	ηὐξάμην	ἐγώ τε καὶ οἱ φίλοι·
[11, 3]	ἀπέδειξαν βασιλέα. Οὗτος ἰδιώτης ὢν	ηὔξατο	τῷ θεῷ, εἰ γένοιτο βασιλεύς,
[11, 6]	νόμους ἐμηχανήσατο. τὰς δ' αὐτὰς	ἠφίει	καὶ τὸ πλῆθος φωνάς, παρακαλοῦν
[11, 4]	Ὑπερεφώνει δὲ τὸν τῶν σαλπίγγων	ἦχον	καὶ τὴν τοῦ πλήθους χαρὰν
[11, 6]	καὶ οὐδενὸς τῶν ἐκείνοις ὑπαρχόντων	ἥψαντο	κτημάτων. Ἀπέθανον δὲ καὶ ὑπὸ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 11/09/2008