[11,1] ΩΣ Η ΚΑΤΑ ΠΛΑΤΩΝΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΙ ΚΑΘ´ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΕΝ ΤΟΙΣ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΑΤΟΙΣ ΕΠΗΚΟΛΟΥΘΗΣΕΝ. Εἰς τρία διελόντος μέρη τοῦ Πλάτωνος τὸν πάντα τῆς φιλοσοφίας λόγον, εἰς φυσικόν, ἠθικόν, λογικόν, εἶτ´ αὖ πάλιν τὸν φυσικὸν διελομένου εἴς τε τὴν τῶν αἰσθητῶν θεωρίαν καὶ τὴν τῶν ἀσωμάτων κατανόησιν, εὕροις ἂν καὶ παρ´ Ἑβραίοις τὸ τριμερὲς τοῦτο τῆς διδασκαλίας εἶδος, ὅτι δὴ καὶ παρ´ αὐτοῖς τὰ ὅμοια πρόσθεν ἢ Πλάτωνα γενέσθαι πεφιλοσόφητο. Πρῶτον δὲ τῶν Πλάτωνος ἀκοῦσαι ἄξιον, εἶθ´ οὕτως καὶ τὰ Ἑβραίων ἐπισκοπῆσαι. Θήσω δὲ τὰ ἀρέσκοντα Πλάτωνι ἀπὸ τῶν τὰ αὐτοῦ πρεσβευόντων, ὧν Ἀττικὸς διαφανὴς ἀνὴρ τῶν Πλατωνικῶν φιλοσόφων ὧδέ πη τὰ δοκοῦντα τῷ ἀνδρὶ διέξεισιν, ἐν οἷς ἵσταται ’Πρὸς τοὺς διὰ τῶν Ἀριστοτέλους τὰ Πλάτωνος ὑπισχνουμένους‘.

[11,1] CHAPITRE Ier. DE L'ACCORD ENTRE LA PHILOSOPHIE DE PLATON ET CELLE DES HÉBREUX, DANS LES POINTS ESSENTIELS. Platon ayant divisé toute la philosophie en trois classes : la physique ou naturelle, l'éthique ou morale, la logique ou rationnelle ; ayant de plus subdivisé la physique en deux, l'observation des choses qui tombent sous, les sens, et la contemplation des êtres incorporels, vous trouverez cette triple division de l'enseignement philosophique, chez les Hébreux, en ce que, bien avant la naissance de Platon, la même marche avait été adoptée par eux dans leur philosophie. Mais il convient d'entendre d'abord Platon, ensuite nous reporterons notre attention sur les Hébreux. Je rappellerai donc les axiomes de Platon, d'après ceux qui se sont donnés pour ses délégués, et entre lesquels Atticus tient un rang distingué. Voici en quels termes il expose les doctrines de son maître, dans l'ouvrage qu'il oppose à ceux qui veulent expliquer Platon par Aristote.