Livre, Chap.
[10, 2]	ὡς ἴδια ἐξήνεγκαν, καθάπερ {Εὐγ{	ρ}	άμμων ὁ Κυρηναῖος ἐκ Μουσαίου
[10, 11]	μᾶλλον Ἕλλησι καταχρήσομαι. Τὸ μὲν	γὰρ	ἄγνωμον, ὅτι μηδ´ ὑφ´ ὑμῶν
[10, 10]	κατακλυσμός· καὶ κατὰ λόγον· τῶν	γὰρ	Αἰγυπτίων ὀργῇ θεοῦ χαλάζαις τε
[10, 7]	ἱστορίᾳ πράττοντες διατελοῦσι. Τῆς μὲν	γὰρ	ἀληθοῦς ἐστι τεκμήριον ἱστορίας, εἰ
[10, 4]	ἐφεῦρον ἀληθῆ δόγματα. Οἱ μὲν	γὰρ	ἀλληνάλλως ποικίλαις ψευδοδοξίαις ἀπαχθέντες εἰς
[10, 2]	μὲν οὐκ ἂν φήσαιεν· οὐ	γὰρ	ἂν καταψηφίσαιντο ἑαυτῶν ἑκόντες τὴν
[10, 2]	ἄλλων προφητῶν τεραστίως ἐπιδεδειγμένα; Πάντων	γὰρ	ἀνθρώπων ὁ παντοκράτωρ κηδόμενος θεὸς
[10, 7]	τυραννίδος ἀνθρώπου γεγονότος. Περὶ μὲν	γὰρ	Ἀρκάδων τί χρὴ λέγειν αὐχούντων
[10, 14]	τοῦ κινοῦντος αὐτὴν αἰτίου. Ἦν	γὰρ	ἀρχήν" φησί, τὰ πράγματα ὁμοῦ
[10, 11]	τοὺς λόγους δόξας. Παρ´ οἷς	γὰρ	ἀσυνάρτητός ἐστιν ἡ τῶν χρόνων
[10, 3]	αὐτὸν εὑρίσκω χρώμενον ἀπαντήσεσιν· ἐσπούδασα	γὰρ	αὐταῖς λέξεσι τὰ ῥηθέντα μνημονεύειν.
[10, 3]	τε καὶ Μάξιμος· ὁ μὲν	γὰρ	αὐτὸν καὶ Θεοπόμπου προὐτίθει, ὁ
[10, 4]	ταῦτα κατιδών, βάρβαρος ὤν. Παλαιὸς	γὰρ	δὴ τόπος ἔθρεψε τοὺς πρώτους
[10, 9]	ταῖς ἴσαις ὑπηγάγετο δυσφημίαις. Οὕτω	γὰρ	διὰ τῆς τῶν ἐχθρῶν ὁμολογίας
[10, 3]	ἀκίνητα πεποίηκε καὶ ἄπρακτα. Λόγου	γὰρ	δύναμιν καὶ διὰ τὴν κλοπὴν
[10, 3]	ὁ γραμματικὸς Ἀπολλώνιος ἔφη· Οὐ	γὰρ	ἔγνως ὅτι καὶ τὸν Θεόπομπον,
[10, 7]	τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ἀπιστεῖν. Πᾶν	γὰρ	ἐγὼ τοὐναντίον ὁρῶ συμβεβηκός, εἴ
[10, 3]	τὰ Ὁμήρου κλέπτων παραδιορθοῖ. Ὁμήρου	γὰρ	εἰπόντος· Ἴδεώ θ´ ὃς κάρτιστος
[10, 9]	κεχρημένοι τῆς ἀποδείξεως. Οἱ μὲν	γὰρ	ἔκ τινων ὁμολογουμένων ἱστοριῶν τοὺς
[10, 11]	κείσονται Μωσῆς καὶ Ὅμηρος. Τῷ	γὰρ	ἑκάτερον αὐτῶν εἶναι παλαίτατον καὶ
[10, 13]	δὲ τὴν Ἀσσυρίων δυναστείαν (τότε	γὰρ	ἐκείνους τῆς Ἀσίας κρατεῖν) ἐν
[10, 13]	παιδείας, ὡς δῆλός ἐστι (γέγραφε	γὰρ	Ἑλλάδι φωνῇ τὴν πάτριον ἱστορίαν
[10, 3]	ἁλῷ τοῦτον τὸν τρόπον. Ἄνδρωνος	γὰρ	ἐν τῷ Τρίποδι περὶ Πυθαγόρου
[10, 7]	κυριωτέραν εἶναί μοι δοκοῦσαν. Τὸ	γὰρ	ἐξ ἀρχῆς μὴ σπουδασθῆναι παρὰ
[10, 7]	ταύτῃ θετέον ἐκείνην αἰτίαν· οἱ	γὰρ	ἐπὶ τὸ γράφειν ὁρμήσαντες οὐ
[10, 10]	εἰς ἡμᾶς εὑρεθήσεται συμφωνήσαντα· τούτοις	γὰρ	ἑπόμενοι καὶ τὰς λοιπὰς ἱστορίας
[10, 10]	τὴν αἰχμαλωσίαν, ἔτη ασλζʹ Μωσέως	γὰρ	ἔτη τὰ λοιπὰ μʹ Ἰησοῦ
[10, 3]	Καΰστριος κλέπτην ἀπεκάλει. Καὶ τί	γὰρ	Ἐφόρου ἴδιον’ ἔφη, ἐκ τῶν
[10, 12]	Λητὼ κατὰ Τιτυὸν γίνεται· Λητὼ	γὰρ	ἥλκησε Διὸς κυδρὴν παράκοιτιν. Τιτυὸς
[10, 11]	Προναπίδου τοῦ Ἀθηναίου. Λίνος μὲν	γὰρ	Ἡρακλέους ἐστὶ διδάσκαλος, ὁ δὲ
[10, 6]	ἐπενόησαν καὶ Φρύγες αὐλόν· Φρύγες	γὰρ	ἤστην Ὀλυμπός τε καὶ Μαρσύας.
[10, 8]	νομίμων καὶ παιδείας μετάσχωσιν. Οἱ	γὰρ	ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων ἱστοροῦσιν ἐκ
[10, 8]	γυναικός, ἀκριβῶς ἐξητακὼς φαίνεται. Ἔτι	γὰρ	καὶ νῦν τὰς ἐν ταύτῃ
[10, 4]	ὀγδώκοντα ἐπὶ ξένης ἐγενήθην. Ἐπῆλθε	γὰρ	καὶ οὗτος Βαβυλῶνά τε καὶ
[10, 9]	τὰ παρ´ Ἕλλησι θαυμαζόμενα. Γίνεται	γὰρ	μετὰ Κέκροπα ὁ κατὰ Δευκαλίωνα
[10, 10]	μέχρι Κέκροπος ἔτη ρπθʹ Τὸν	γὰρ	μετὰ Ὤγυγον Ἀκταῖον ἢ τὰ
[10, 2]	τοὺς ὁμοφύλους λάθρα διαδείκνυνται. Οἱ	γὰρ	μηδὲ ἑαυτῶν, σχολῇ γ´ ἂν
[10, 8]	προσεξευρόντα τυχεῖν ἰσοθέων τιμῶν. Κατὰ	γὰρ	μίαν τῶν πρὸς τῇ Μέμφει
[10, 7]	παλαιῶν τι γράφειν παρέσχεν. Οὐ	γὰρ	μόνον παρὰ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν
[10, 14]	τὸν περὶ ἀρχῶν λόγον. Οὐ	γὰρ	μόνον περὶ τῆς πάντων οὐσίας
[10, 8]	λήθην τῶν συμβεβηκότων κακῶν. Τὸ	γὰρ	νηπενθὲς φάρμακον, ὃ λαβεῖν φησιν
[10, 7]	καὶ Χαλδαίοις καὶ Φοίνιξιν ἐῶ	γὰρ	νῦν ἡμᾶς ἐκείνοις συγκαταλέγειν αὐτοὶ
[10, 4]	φαίνονται τὴν μετοικίαν πεποιημένοι. Ἀλλὰ	γὰρ	ὁ δηλούμενος τὰ παρ´ ἑκάστοις
[10, 11]	τὸν Τρωϊκὸν πόλεμον γεγόνασι· διέτριβον	γὰρ	ὁ μὲν παρὰ τοῖς μνηστῆρσιν,
[10, 11]	ποιήσομαι τὴν ἀπόδειξιν. Μίνως μὲν	γάρ,	ὁ πάσης προὔχειν νομισθεὶς σοφίας
[10, 11]	στοιχείων τὴν εὕρεσιν γεγονέναι· φανήσεται	γὰρ	ὁ προειρημένος Μωσῆς αὐτῆς μὲν
[10, 11]	ἦν παρ´ αὐτοῖς ἀναγραφή. Κάδμος	γὰρ	ὁ τὰ στοιχεῖα τοῖς προειρημένοις
[10, 6]	ἦν) πρῶτον θυρεὸν κατασκευάσαι. Κάδμος	γὰρ	ὁ Φοῖνιξ λιθοτομίαν τε ἐξεῦρε
[10, 11]	κατ´ ἐπίγνωσιν τἀκείνου δόγματα. Πολλοὶ	γὰρ	οἱ κατ´ αὐτοὺς σοφισταὶ κεχρημένοι
[10, 10]	καὶ τοῖς ἑξῆς δειχθήσεται. Ταῦτα	γὰρ	οἱ τὰ〉 Ἀθηναίων ἱστοροῦντες, Ἑλλάνικός
[10, 8]	παρ´ Αἰγυπτίων ἀπενέγκασθαι. Τὴν μὲν	γὰρ	Ὀσίριδος τελετὴν τῇ Διονύσου τὴν
[10, 11]	νῦν εἰς σύγκρισιν παραλαμβανέσθωσαν. Εὑρήσομεν	γὰρ	οὐ μόνον τῆς Ἑλλήνων παιδείας
[10, 4]	πλάνης ἀρχηγοὶ γενόμενοι, συνεστήσαντο· τούτων	γὰρ	οὐδένας καὶ αὐτοὶ ἂν ὁμολογήσαιεν
[10, 4]	ἑκάστοις εὕροι τῶν ἐθνῶν. Οὐ	γὰρ	οὖν μόνα τὰ τῆς ἀληθοῦς
[10, 7]	χρὴ λέγειν αὐχούντων ἀρχαιότητα; Μόλις	γὰρ	οὗτοι καὶ μετὰ ταῦτα γράμμασιν
[10, 11]	ὡς ἐπὶ κεφαλαίῳ εἰρήσθω. Δυνατὸν	γὰρ	παντὶ ψευδεῖς ἀποφαίνεσθαι καὶ τὰς
[10, 4]	φιλοσοφίαν ἐξ ἐράνου συστῆναι. Ἄλλα	γὰρ	παρ´ ἄλλων ἀποματτόμενοι μαθήματα γεωμετρίαν
[10, 8]	ἐκεῖθεν αὐτὸν μετενεγκεῖν (κατ´ ἐνιαυτὸν	γὰρ	παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις τὸν νεὼν
[10, 7]	τῶν πραγμάτων λαμβάνειν. Τὰ μὲν	γὰρ	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἅπαντα νέα
[10, 3]	καὶ τόπων μεταθέσει. Τό τε	γὰρ	περὶ τῆς προρρήσεως τοῦ σεισμοῦ
[10, 3]	τοῦ ὀνόματος μετάθεσις· τοῖς μὲν	γὰρ	πράγμασι κέχρηται τοῖς αὐτοῖς, ἕτερον
[10, 11]	ἑπτὰ σοφῶν ἡλικίας ἀναγράψομεν. Τοῦ	γὰρ	πρεσβυτάτου τῶν προειρημένων Θάλητος γενομένου
[10, 6]	καὶ τὸ δίχορδον Ἀσσύριοι. Καρχηδόνιοι	γὰρ	πρῶτοι τετρήρη κατεσκεύασαν, ἐναυπήγησε δὲ
[10, 10]	ἑτέρων, οἷς ἐμέλησεν Ὀλυμπιάδων· ἅπασι	γὰρ	συνεφώνησεν ὁ χρόνος. Κῦρος δ´
[10, 2]	αὑτῶν παραστήσωμεν τοὺς Ἕλληνας. Οἱ	γὰρ	τὰ οἰκεῖα οὕτως ἄντικρυς παρ´
[10, 11]	ὑμῶν τοὺς ἐλέγχους παραλαμβάνω. Περὶ	γὰρ	τῆς Ὁμήρου ποιήσεως γένους τε
[10, 3]	Ἢ ὡς Ἡσιόδου οὐ μὲν	γάρ	τι γυναικὸς ἀνὴρ ληΐζετ´ ἄμεινον
[10, 9]	Δαρείου ἔτη φμηʹ Δαρείου μὲν	γὰρ	τὸ δεύτερον κατὰ τὸ πρῶτον
[10, 3]	ηρ〉 ιγμένου τοῦ στίχου. τὸ	γὰρ	Τὸν δ´ ἀπαμειβόμενος προσέφη κρείων
[10, 11]	τί μοι λέγειν πλείονα; Χρὴ	γὰρ	τὸν πείθειν ἐπαγγελλόμενον συντομωτέρας ποιεῖσθαι
[10, 3]	ἕτερον δ´ ὄνομα μετενήνοχε· Φερεκύδην	γὰρ	τὸν Σύριον πεποίηκε ταῦτα προλέγοντα.
[10, 7]	τῆς μνήμης τὴν παράδοσιν. Καὶ	γὰρ	τόπους ἅπαντες οἰκοῦσιν ἥκιστα ταῖς
[10, 5]	καθ´ ἕκαστον στοιχεῖον ἐπωνυμίας. Τί	γὰρ	τοῦ Ἄλφ τὸ Ἄλφα διενήνοχεν;
[10, 14]	Ἑλληνικῶν φιλοσόφων ἀντιπαραβάλλειν ἡλικίᾳ. Ἀλλὰ	γὰρ	τούτων ἀποδειχθέντων καιρὸς ἐπανελθόντας τοὺς
[10, 10]	Ἑβραϊκαῖς ἱστορίαις τὰς Ἑλληνικάς. Ἐξέσται	γὰρ	τῷ βουλομένῳ, παρ´ ἐμοῦ τὴν
[10, 3]	καταχρῆται τῶν πρὸ αὐτοῦ (αἰδοῦμαι	γὰρ	τῷ τῆς κλοπῆς ὀνόματι ἐπὶ
[10, 8]	τοῖς Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν. Ὀρφέα μὲν	γὰρ	τῶν μυστικῶν τελετῶν τὰ πλεῖστα
[10, 1]	ἐμὸν εἶναι τὸν λόγον· αὐτῶν	γὰρ	τῶν πανσόφων ἀκούσῃ πάλιν τῆς
[10, 13]	δέ ἐστι βασιλεῖς ποιμένες. Τὸ	γὰρ	Ὓκ καθ´ ἱερὰν γλῶσσαν βασιλέα
[10, 13]	τοὐναντίον αἰχμαλώτους δηλοῦσθαι ποιμένας. Τὸ	γὰρ	Ὓκ πάλιν Αἰγυπτιστὶ καὶ τὸ
[10, 12]	ἡ Κρητὸς ἐν Κρήτῃ. Ἀκουσίλαος	γὰρ	Φορωνέα πρῶτον ἀνθρώπων γενέσθαι λέγει·
[10, 11]	καὶ μετὰ Μωσέα. Κατὰ μὲν	γὰρ	Φορωνέα τὸν μετ´ Ἴναχον μνημονεύεται
[10, 8]	τὰς κατ´ Αἴγυπτον. Τὸν μὲν	γὰρ	ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν κατὰ τὸ παλαιὸν
[10, 10]	ὃς πλάσσειν ἀνθρώπους ἐμυθεύετο· σοφὸς	γὰρ	ὢν εἰς παιδείαν αὐτοὺς ἀπὸ
[10, 4]	κεκοσμημένοι, παρὰ τοῖς πᾶσιν ἐξήσκηντο·	ἀτὰρ	δὴ καὶ ξόανα παντοίας ὕλης
[10, 14]	ὅτι τῶν πρὶν ἀληθῶς Ἑβραίων,	Ἕβερ	τε καὶ Ἁβραάμ, ἀφ´ ὧν
[10, 4]	Λάβωμεν δὴ ὡς ὅ τι	περ	ἂν Ἕλληνες βαρβάρων παραλάβωσι, κάλλιον
[10, 11]	τὴν ἐξ Αἰγύπτου πορείαν εἰς	ἅπερ	ἤθελον χωρία, Μωσέως ἡγουμένου. Λέγει
[10, 13]	παραθήσομαι δὲ τὴν λέξιν αὐτοῦ,	καθάπερ	αὐτὸν ἐκεῖνον παραγαγὼν μάρτυρα· τοῦ
[10, 2]	ἑτέρων ὑφελόμενοι ὡς ἴδια ἐξήνεγκαν,	καθάπερ	{Εὐγ{ ρ} άμμων ὁ Κυρηναῖος
[10, 3]	πλῆθος αὐτοῦ τῶν κλοπῶν ἐξέφηνε·	καθάπερ	ὁ Ἀλεξανδρεὺς Φιλόστρατος Περὶ τῆς
[10, 6]	δὲ Ὄλυμπον ὁμοίως τὸν Φρύγα,	καθάπερ	Φρύγιον ἁρμονίαν καὶ μιξοφρύγιον καὶ
[10, 11]	πρεσβεύοντι κατὰ τὴν ἡλικίαν πιστεύειν	ἤπερ	τοῖς ἀπὸ πηγῆς ἀρυσαμένοις Ἕλλησιν
[10, 2]	προτετιμηκὼς φιλοσοφίαν, καὶ δὴ ἐάσθω,	καίπερ	οὐκ οἰκείαις φωναῖς, ταῖς δ´
[10, 10]	Ὀλυμπιάδα ἀπὸ Μωσέως ἔτη ακʹ	εἴπερ	ἐπὶ πεντηκοστῆς πέμπτης ἔτος πρῶτον
[10, 9]	πρότερον, ὧδε τὸν ἔλεγχον ἐφοδεύσω·	εἴπερ	ἐπὶ Σεμιράμεως τῆς Ἀσσυρίων βασιλίδος
[10, 9]	συλλογίσασθαι τὰ προκείμενα ὧδέ πως·	εἴπερ	ὁ Σαγχουνιάθων ἐπὶ Σεμιράμεως γέγονεν,
[10, 1]	ἀπελεγχόντων. Τοῦτο δέ γε αὐτό,	ἐπείπερ	ἅπαξ ὡρμήθημεν, ἀναγκαῖον πρῶτον ἁπάντων
[10, 5]	κεφαλή‘ καὶ μετὰ ταῦτα Σέν,	ὅπερ	ἐστὶν ὀδόντες‘ ἐπὶ πᾶσι τὸ
[10, 10]	ἐπὶ Κύρου βασιλείας ἔτος πρῶτον,	ὅπερ	ἦν αἰχμαλωσίας τέλος, ἔτη σιζʹ
[10, 10]	τῷ πρώτῳ τῆς ἀρχῆς ἔτει,	ὅπερ	ἦν Ὀλυμπιάδος νεʹ ἔτος τὸ
[10, 8]	γλώσσης εἰκὸς ἦν ἐπαΐειν, ἢ	(ὅπερ	καὶ μᾶλλον εἰκός) τοὺς νέους
[10, 5]	σημαντικῆς διανοίας τὴν προσηγορίαν φέρει,	ὅπερ	οὐκ ἔνεστιν εὑρεῖν παρὰ τοῖς
[10, 3]	ἐν τῷ τὸν δ´ ἀπαμειβόμενος·	ὅπερ	οὕτως πεπατημένον οὐκ ὤκνησεν Ἀντίμαχος
[10, 11]	γέγονε μετεκοσμήθησάν τε οἱ ἄνθρωποι.	Διόπερ	εἰ κατὰ Ἴναχον πέφηνεν ὁ
[10, 9]	ὑπεράγειν τοὺς δηλουμένους ἄπορον εἰπεῖν·	διόπερ	τοῦτό μοι δοκῶ παρήσειν. Δοὺς
[10, 6]	καὶ Ἄραβες ἐξεπόνησαν τὴν οἰωνιστικήν,	ὥσπερ	ἀμέλει Τελμισσεῖς τὴν δι´ ὀνείρων
[10, 1]	βιωφελεῖς ἐπιτηδεύσεις, αὐτίκα μάλα παραστήσω.	Ὥσπερ	οὖν τὴν περὶ πλειόνων θεῶν
[10, 3]	μετάθεσιν, ὡς δι´ αὐτῆς ἐστ〈	ηρ〉	ιγμένου τοῦ στίχου. τὸ γὰρ
[10, 2]	ἐπεκτύπει καὶ πᾶς ὁ πέριξ	ἀὴρ	ἐνεφοῦτο· λάβροι δὲ καὶ συνεχεῖς
[10, 13]	τἀκείνων. Μάνεθως δή, τὸ γένος	ἀνὴρ	Αἰγύπτιος τῆς Ἑλληνικῆς μετεσχηκὼς παιδείας,
[10, 11]	πρὸς τοὺς ἀκούοντας διηγήσεις. Βηρωσσὸς	ἀνὴρ	Βαβυλώνιος, ἱερεὺς τοῦ παρ´ αὐτοῖς
[10, 11]	δὲ τοῦτον Ἀπίων ὁ γραμματικός,	ἀνὴρ	δοκιμώτατος, ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν
[10, 14]	ἰσημερίας διελέχθη· ἐγένετο δ´ ὁ	ἀνὴρ	ἐπισημότατος ἐν τοῖς Ἕλλησι. Θάλεω
[10, 11]	ἔτεσιν ἑβδομήκοντα. Βηρωσσὸς δέ ἐστιν	ἀνὴρ	ἱκανώτατος· καὶ τούτου τεκμήριον Ἰόβας,
[10, 3]	οὐ μὲν γάρ τι γυναικὸς	ἀνὴρ	ληΐζετ´ ἄμεινον τῆς ἀγαθῆς, τῆς
[10, 3]	λαβὼν οὕτως· γυναικὸς οὐδὲν χρῆμ´	ἀνὴρ	ληΐζεται ἄμεινον ἐσθλῆς οὐδὲ ῥίγιον
[10, 9]	Αἰγύπτῳ θεὸς ὠνομάσθη καὶ Ἰὼ	θυγάτηρ	Ἰνάχου, ἣν Ἶσιν Αἰγύπτιοι μετονομάσαντες
[10, 3]	τοῦ δὲ Λαῶν, οἷσιν ἄνασσε,	πατὴρ	δ´ ὣς ἤπιος ἦεν Ὁμηρικοῦ
[10, 12]	πολυγηθῆ. Κάδμος μὲν ὁ Σεμέλης	πατὴρ	ἐπὶ Λυγκέως εἰς Θήβας ἔρχεται
[10, 14]	Ἀβιμέλεχ ἔτη τρία· Θωλὰ κγʹ	Ἰαεὶρ	κβʹ Ἀμμανῖται ιηʹ Ἰεφθάε ἔτη
[10, 10]	ἡ μετοικία ἐπισημοτάτη, αἰχμαλωτισθέντων ὑπὸ	Ναβουχοδονόσορ	βασιλέως Βαβυλῶνος, παρέτεινεν ἔτη ἑβδομήκοντα,
[10, 10]	καθὰ προεφήτευσεν Ἱερεμίας. Τοῦ δὴ	Ναβουχοδονόσορ	μνημονεύει Βηρωσσὸς ὁ Βαβυλώνιος. Μετὰ
[10, 11]	ἐκτιθέμενος ἀφηγεῖταί τινος αὐτῶν ὄνομα	Ναβουχοδονόσορ,	τοῦ συστρατεύσαντος ἐπὶ Φοίνικας καὶ
[10, 2]	ἐπιδεδειγμένα; Πάντων γὰρ ἀνθρώπων ὁ	παντοκράτωρ	κηδόμενος θεὸς τοὺς μὲν ἐντολαῖς,
[10, 10]	Ἀτθίδας, οἵ τε τὰ Σύρια	Κάστωρ	καὶ Θαλλὸς καὶ ὁ〉 τὰ
[10, 10]	τὰς Βιβλιοθήκας Ἀλέξανδρός τε ὁ	Πολυΐστωρ	καί τινες, οἳ〉 τῶν καθ´

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 27/08/2008