Livre, Chap.
[9, 21]	ρμζʹ καταλιπόντα Ἰωσὴφ ὄντα ἐτῶν	νϚ	Λευὶν δὲ γενόμενον ἐτῶν ρλζʹ
[9, 4]	περὶ τῆς ἡμετέρας πορείας ἡμῖν	ἄν	τι ὑγιὲς ἀνήγγειλεν; Εἰ γὰρ
[9, 44]	ἐπάξει δὲ δουλοσύνην. Οὗ δὴ	ἂν	αἴτιος ἔσται Μήδης, τὸ Ἀσσύριον
[9, 33]	ἀποκατασταθῶσιν εἰς τὴν ἰδίαν, ὡς	ἂν	ἀπὸ τῆς χρείας γενόμενοι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[9, 3]	καὶ τὰ μέλλοντα προγινώσκουσιν, ὡς	ἂν	βίβλοις ἱεραῖς καὶ διαφόροις ἁγνείαις
[9, 5]	Ἀλλὰ τὰ μὲν πολλὰ μακρὸν	ἂν	εἴη λέγειν· ὅσα δ' ἔχει
[9, 42]	πεποιημένου, ἡμᾶς ἀποσιωπῆσαι ταύτην πάντων	ἂν	εἴη παραλογώτατον. Κείσθω τοίνυν καὶ
[9, 13]	Περὶ μὲν οὖν τούτων, ὡς	ἂν	ἑκάστοις ᾖ φίλον, οὕτως σκοπείτωσαν.
[9, 46]	λόγοις ἐντυχεῖν τοῦ ἀνδρός, πλείστας	ἂν	εὕροι συμφώνους ταῖς ἐκτεθείσαις μαρτυρίας.
[9, 22]	δὲ οὐ φάναι δώσειν, πρὶν	ἂν	ἢ πάντας τοὺς οἰκοῦντας τὰ
[9, 4]	εἰς τὸν τόπον τοῦτον οὐκ	ἂν	ἦλθε, φοβούμενος μὴ τοξεύσας αὐτὸν
[9, 41]	δὲ ἀνέκλειπτός ἐστι σύστασις, ὡς	ἂν	καὶ πηγῆς ἔσωθεν πολυρρύτου φυσικῶς
[9, 1]	τοῦ τῶν ἀνδρῶν βίου, ὡς	ἂν	μάθοις ὅτι μὴ ἐκτὸς σώφρονος
[9, 11]	ἐπὶ πολὺ σωθῆναι. Γένοιτο δ'	ἂν	οὗτος ὅντινα καὶ Μωσῆς ἀνέγραψεν
[9, 30]	πρωτότευκτα ζῷα θύοντες θεῷ, ὅσ'	ἂν	τέκωσι παρθένοι πρώτως τέκνα τἀρσενικὰ
[9, 2]	τρόπον τις κελεύοι θύειν, ἀποσταίημεν	ἂν	τῆς πράξεως. Οὐ γὰρ ἑστιώμενοι
[9, 21]	τῶν ἐθνῶν καὶ μετελθεῖν εἰς	Χαναάν,	Ἁβραὰμ ἐτῶν εἴκοσι πέντε, Ἰσαὰκ
[9, 21]	εἴκοσι. Πορευομένῳ δ' αὐτῷ εἰς	Χαναὰν	ἄγγελον τοῦ θεοῦ παλαῖσαι καὶ
[9, 21]	Ἰακὼβ πρὸς τὸν πατέρα εἰς	Χαναὰν	ἀπιέναι, ἀξιωθέντα ὑπὸ Λάβαν ἄλλα
[9, 21]	ἔτη ιζʹ ἀφ' οὗ ἐκ	Χαναὰν	αὐτὸν ἐλθεῖν εἰς Αἴγυπτον, ὥστε
[9, 21]	Οἰκῆσαι δὲ αὐτοὺς ἐν γῇ	Χαναάν,	ἀφ' οὗ ἐκλεγῆναι Ἁβραὰμ ἐκ
[9, 17]	καὶ Χαναάν, τοῦτον δὲ τὸν	Χαναὰν	γεννῆσαι τὸν πατέρα τῶν Φοινίκων,
[9, 21]	ὀνομασθήσεσθαι. Καὶ ἐλθεῖν αὐτὸν τῆς	Χαναὰν	γῆς εἰς ἑτέραν πόλιν Σικίμων,
[9, 21]	καὶ ἐλθεῖν ἐκ Χαρρὰν εἰς	Χαναὰν	ἕως εἰς Αἴγυπτον τοὺς περὶ
[9, 21]	τὰ πάντα ἔτη ἐν γῇ	Χαναὰν	σιεʹ Καὶ τῷ τρίτῳ ἔτει
[9, 17]	τούτου δὲ γενέσθαι Βῆλον καὶ	Χαναάν,	τοῦτον δὲ τὸν Χαναὰν γεννῆσαι
[9, 21]	εἰς Χαναὰν ἀπιέναι, ἀξιωθέντα ὑπὸ	Λάβαν	ἄλλα ἔτη ἓξ μεῖναι, ὥστε
[9, 21]	τοῖς ἑπτὰ ἔτεσι τοῖς παρὰ	Λάβαν	δώδεκα παιδία. Θέλοντα δὲ τὸν
[9, 21]	Ἰακὼβ δὲ εἰς Χαρρὰν πρὸς	Λάβαν	ἐλθεῖν ἐτῶν ὄντα πʹ καὶ
[9, 21]	αὐτὸν μεῖναι ἐν Χαρρὰν παρὰ	Λάβαν	ἔτη εἴκοσι. Πορευομένῳ δ' αὐτῷ
[9, 22]	ἐνιπὴν αὐτοκασιγνήτοιο· πρόφρων ὑπέδεκτο δόμονδε	Λάβαν,	ὅς οἱ ἔην μὲν ἀνεψιός,
[9, 21]	οὖν αὐτὸν ἐκεῖ ἑπτὰ ἔτη	Λάβαν	τοῦ μητρῴου δύο θυγατέρας γῆμαι,
[9, 30]	μοι παρέδωκε καὶ εἰς θρόνον	μέγαν	εἶπεν καθῆσθαι· βασιλικὸν δ' ἔδωκέ
[9, 30]	ὄρους κατ' ἄκρα Σιναίου θρόνον	μέγαν	τιν' εἶναι μέχρις οὐρανοῦ πτυχός,
[9, 30]	ταῦτα συμβαίνῃ ποτέ. Ἆρά γε	μέγαν	τιν' ἐξαναστήσεις θρόνον καὶ αὐτὸς
[9, 21]	μηνὶ ὀγδόῳ τεκεῖν υἱὸν ὄνομα	Δάν.	Ἐν ᾧ καὶ Ῥαχὴλ λαβεῖν
[9, 29]	ἐκ δὲ τοῦ Ἰεζὰν γενέσθαι	Δαδάν,	ἐκ δὲ Δαδὰν Ῥαγουήλ, ἐκ
[9, 29]	Ἰεζὰν γενέσθαι Δαδάν, ἐκ δὲ	Δαδὰν	Ῥαγουήλ, ἐκ δὲ Ῥαγουὴλ Ἰοθὼρ
[9, 3]	φοιτώσας αἰθέρος, ῥύμῃ φυσικῇ κατασπωμένας,	ἐπειδὰν	δὲ ἀνεθῶσι τῶν κατὰ σάρκα
[9, 3]	περίζωμα δόντες καὶ λευκὴν ἐσθῆτα.	Ἐπειδὰν	δὲ ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ
[9, 21]	Λευὶν ἐτῶν δέκα μηνῶν ἕξ,	Ἰούδαν	ἐτῶν ἐννέα μηνῶν ὀκτώ, Νεφθαλεὶμ
[9, 21]	ἐτῶν μδʹ Λευὶν ἐτῶν μγʹ	Ἰούδαν	ἐτῶν μβʹ μηνῶν δύο, Νεφθαλεὶμ
[9, 21]	δὲ ἑνδεκάτῳ ἔτει μηνὶ τετάρτῳ	Ἰούδαν.	Ῥαχήλ τε μὴ τίκτουσανζηλῶσαι τὴν
[9, 27]	μετὰ μῆνα τοὺς λαοὺς ἀπολύσειν,	ἐὰν	ἀποκαταστήσῃ τὸν ποταμόν· τὸν δὲ
[9, 4]	αὐτοῦ μένῃ, προσμένειν συμφέρει πᾶσιν,	ἐὰν	δὲ ἀναστὰς εἰς τοὔμπροσθεν πέτηται,
[9, 4]	ἀναστὰς εἰς τοὔμπροσθεν πέτηται, προάγειν,	ἐὰν	δὲ εἰς τοὔπισθεν, ἀναχωρεῖν αὖθις·
[9, 21]	αὐτοῦ τῶν συγγενῶν φάναι αὐτοῖς,	ἐὰν	κληθῶσιν ὑπὸ τοῦ βασιλέως καὶ
[9, 4]	αὐτῷ τὸν ὄρνιθα καὶ φήσαντος·	Ἐὰν	μὲν αὐτοῦ μένῃ, προσμένειν συμφέρει
[9, 27]	ἀναιρήσειν καὶ τὰ ἱερὰ κατασκάψειν,	ἐὰν	μὴ καὶ αὐτοὶ τερατουργήσωσί τι.
[9, 27]	τοὺς Ἰουδαίους προστάξαι σινδόνας ἀμφιέννυσθαι,	ἐρεᾶν	δὲ ἐσθῆτα μὴ ἀμπέχεσθαι, ὅπως
[9, 27]	δὲ ἱματισμὸν ἄλλην τε παμπληθῆ	γάζαν,	διαβάντας τοὺς κατὰ τὴν Ἀραβίαν
[9, 27]	χαλάζης ἀναιρεῖσθαι τούς τε τὴν	χάλαζαν	ἐκκλίνοντας ὑπὸ τῶν σεισμῶν διαφθείρεσθαι.
[9, 27]	βασιλέως ἔτι ἀφρονουμένου τὸν Μώϋσον	χάλαζάν	τε καὶ σεισμοὺς διὰ νυκτὸς
[9, 29]	ἐκ Χεττούρας· ἐκ δὲ τοῦ	Ἰεζὰν	γενέσθαι Δαδάν, ἐκ δὲ Δαδὰν
[9, 29]	τοῦ Ἁβραὰμ γένους, ἐκ τοῦ	Ἰεζὰν	τοῦ γενομένου Ἁβραὰμ ἐκ Χεττούρας·
[9, 35]	καὶ τὴν λυχνίαν καὶ τὴν	τράπεζαν	καὶ τὰ ἄλλα σκεύη ἐκεῖ
[9, 35]	ιʹ οὕτω γὰρ αὐτῷ προστάξαι	Νάθαν	τὸν προφήτην τοῦ θεοῦ. Οἰκοδομεῖν
[9, 31]	πεπολεμηκέναι· εἶναι δ' αὐτῷ ὄνομα	Διαναθάν·	προστάξαι τε αὐτῷ τοῦτον ὅπως
[9, 27]	ποιῆσαι χάριν τοῦ τὴν μοναρχίαν	βεβαίαν	τῷ Χενεφρῇ διαφυλάξαι. Πρότερον γὰρ
[9, 31]	μετακομίσαι τοὺς μεταλλευτὰς εἰς τὴν	Ἰουδαίαν.	Βασιλεύσαντα δὲ τὸν Δαβὶδ ἔτη
[9, 16]	μὲν Χαναναίαν λεγομένην, νῦν δὲ	Ἰουδαίαν,	μετῴκησε καὶ οἱ ἀπ' ἐκείνου
[9, 34]	Γέγραφα δὲ καὶ εἰς τὴν	Γαλιλαίαν	καὶ Σαμαρεῖτιν καὶ Μωαβῖτιν καὶ
[9, 42]	μὲν τὴν Σαμαρεῖτιν καταστρέψασθαι καὶ	Γαλιλαίαν	καὶ Σκυθόπολιν καὶ τοὺς ἐν
[9, 16]	Λιμοῦ δὲ χρόνοις ὕστερον τὴν	Χαναναίαν	καταλαβόντος, Ἅβραμος Αἰγυπτίους εὐδαιμονεῖν πυθόμενος
[9, 28]	οὗ δ' Ἰακὼβ γῆν λιπὼν	Χαναναίαν	κατῆλθ' ἔχων Αἴγυπτον ἑπτάκις δέκα
[9, 16]	λαῷ εἰς τὴν τότε μὲν	Χαναναίαν	λεγομένην, νῦν δὲ Ἰουδαίαν, μετῴκησε
[9, 30]	ἐμβαλῶ χθονί. Ἔπειτα τέφραν οἷς	καμιναίαν	πάσω, ἀναβρυήσει δ' ἐν βροτοῖς
[9, 27]	τοὺς Ἰουδαίους διασώσαντα εἰς τὴν	ἀρχαίαν	ἀγαγεῖν πατρίδα. Τὸν δὲ θαρρήσαντα
[9, 19]	δώδεκα υἱούς, οὓς δὴ εἰς	Ἀραβίαν	ἀπαλλαγέντας διελέσθαι τὴν χώραν καὶ
[9, 27]	Χανεθώθην· διεκδρᾶναι δὲ εἰς τὴν	Ἀραβίαν	καὶ Ῥαγουήλῳ τῷ τῶν τόπων
[9, 27]	γάζαν, διαβάντας τοὺς κατὰ τὴν	Ἀραβίαν	ποταμοὺς καὶ διαβάντας ἱκανὸν τόπον
[9, 27]	τῷ ἀδελφῷ φυγεῖν εἰς τὴν	Ἀραβίαν·	τὸν δὲ πεισθέντα, ἀπὸ Μέμφεως
[9, 27]	Νεῖλον διαπλεύσαντα ἀπαλλάσσεσθαι εἰς τὴν	Ἀραβίαν.	Τὸν δὲ Χανεθώθην πυθόμενον τοῦ
[9, 34]	τῆς Ἰουδαίας, ἱερεῖα δὲ εἰς	κρεωφαγίαν	ἐκ τῆς Ἀραβίας. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΕ'
[9, 11]	Ἱερώνυμος ὁ Αἰγύπτιος, ὁ τὴν	ἀρχαιολογίαν	τὴν Φοινικικὴν συγγραψάμενος, καὶ Μνασέας
[9, 18]	Αἰγυπτίων βασιλέα Φαρεθώθην καὶ τὴν	ἀστρολογίαν	αὐτὸν διδάξαι· μείναντα δὲ ἔτη
[9, 18]	εἰς Φοινίκην καὶ τοὺς Φοίνικας	ἀστρολογίαν	διδάξαι, ὕστερον δὲ εἰς Αἴγυπτον
[9, 17]	δὲ λέγειν τὸν Ἄτλαντα εὑρηκέναι	ἀστρολογίαν,	εἶναι δὲτὸν Ἄτλαντα τὸν αὐτὸν
[9, 17]	πολλὰ μεταδιδάξαι αὐτοὺς καὶ τὴν	ἀστρολογίαν	καὶ τὰ λοιπὰ τοῦτον αὐτοῖς
[9, 17]	ὑπερβεβηκότα, ὃν δὴ καὶ τὴν	ἀστρολογίαν	καὶ Χαλδαϊκὴν εὑρεῖν ἐπί τε
[9, 17]	καὶ τοῦτον εὑρηκέναι πρῶτον τὴν	ἀστρολογίαν,	οὐκ Αἰγυπτίους. Βαβυλωνίους γὰρ λέγειν
[9, 16]	αὐτοῖς χαρίζεται καὶ τὰ περὶ	ἀστρολογίαν	παραδίδωσι. Πρὸ γὰρ τῆς Ἁβραάμου
[9, 4]	καὶ περὶ τὰς πράξεις ἱκανώτατος,	ἰδίαν	βίβλον ἀναθεὶς τῇ περὶ Ἰουδαίων
[9, 15]	ἐπιπέμψαντες ἀνέτρεψαν τὸν πύργον, καὶ	ἰδίαν	ἑκάστῳ φωνὴν ἔδωκαν, καὶ διὰ
[9, 33]	καὶ ἵνα ἀποκατασταθῶσιν εἰς τὴν	ἰδίαν,	ὡς ἂν ἀπὸ τῆς χρείας
[9, 18]	ἐν τῇ Βαβυλωνίᾳ διὰ τὴν	ἀσέβειαν	ὑπὸ τῶν θεῶν ἀναιρεθῆναι, ὧν
[9, 3]	τῆς πρὸς ἀλήθειαν καὶ τὴν	εὐσέβειαν	ἀσκήσεως εἰκότως ἐν αὐτοῖς πολλοί,
[9, 17]	Χαλδαϊκὴν εὑρεῖν ἐπί τε τὴν	εὐσέβειαν	ὁρμήσαντα εὐαρεστῆσαι τῷ θεῷ. Τοῦτον
[9, 27]	διακομίζειν. Τῷ δὲ Μωΰσῳ φωνὴν	θείαν	γενέσθαι πατάξαι τὴν θάλασσαν τῇ
[9, 27]	γεγονὸς φεύγειν· φωνὴν δ' αὐτῷ	θείαν	εἰπεῖν στρατεύειν ἐπ' Αἴγυπτον καὶ
[9, 3]	κόσμῳ τοὺς ὑποτεταγμένους ὑπερλαμπρύνεσθαι· τὴν	ἀλήθειαν	ἀγαπᾶν ἀεὶ καὶ τοὺς ψευδομένους
[9, 43]	ἔχει ταῖς ἡμετέραις βίβλοις τὴν	ἀλήθειαν.	Γέγραπται γὰρ ἐν αὐταῖς ὅτι
[9, 1]	παρ' αὐτοῖς φερομέναις ἱστορικαῖς διηγήσεσιν	ἀλήθειαν	ἐπεμαρτύρησαν, οἱ δὲ καὶ τῆς
[9, 3]	τοιαύτης διαίτης καὶ τῆς πρὸς	ἀλήθειαν	καὶ τὴν εὐσέβειαν ἀσκήσεως εἰκότως
[9, 22]	καὶ εἰς λέχος ἀνέρι πέμπε	Λείαν,	ἥ οἱ ἔην προγενεστέρη. Οὐδέ
[9, 21]	τοῦ μητρῴου δύο θυγατέρας γῆμαι,	Λείαν	καὶ Ῥαχήλ, ὄντα ἐτῶν ὀγδοήκοντα
[9, 21]	προσαγορευθῆναι ὑπὸ Λείας Ἀσήρ. Καὶ	Λείαν	πάλιν ἀντὶ τῶν μήλων τῶν
[9, 21]	τῷ αὐτῷ χρόνῳ, ᾧ καὶ	Λείαν	τεκεῖν θυγατέρα Δείναν, καὶ τεκεῖν
[9, 21]	αὐτῷ θέσθαι Ἰσσάχαρ. Καὶ πάλιν	Λείαν	τῷ τρισκαιδεκάτῳ ἔτει μηνὶ δεκάτῳ
[9, 43]	δυνάμεως πολλῆς, καταστρεψάμενος τὴν λοιπὴν	βασιλείαν	ἅπασαν ὥρμησεν ἐπὶ τῆς Βαβυλωνίας.
[9, 43]	ἐξ αὐτῆς ὑπὸ τὴν αὐτῶν	βασιλείαν	ἐποιήσατο. Τῷ τε πατρὶ αὐτοῦ
[9, 32]	χαίρειν Γίνωσκέ με παρειληφότα τὴν	βασιλείαν	παρὰ Δαβὶδ τοῦ πατρὸς διὰ
[9, 34]	χαίρειν Γίνωσκέ με παρειληφότα τὴν	βασιλείαν	παρὰ Δαβὶδ τοῦ πατρὸς διὰ
[9, 33]	ἐπὶ τῷ παρειληφέναι σε τὴν	βασιλείαν	παρὰ χρηστοῦ ἀνδρὸς καὶ δεδοκιμασμένου
[9, 35]	ἐπὶ τῷ παρειληφέναι σὲ τὴν	βασιλείαν.	Περὶ δὲ ὧν γράφεις μοι,
[9, 43]	οἱ ἐπιβουλεύσαντες αὐτῷ κοινῇ τὴν	βασιλείαν	περιέθηκαν Ναβοννήδῳ τινὶ τῶν ἐκ
[9, 22]	κελάδοντος. Ἤλυθε γὰρ κἀκεῖθι λιπὼν	δριμεῖαν	ἐνιπὴν αὐτοκασιγνήτοιο· πρόφρων ὑπέδεκτο δόμονδε
[9, 3]	ὕδασι· καὶ μετὰ ταύτην τὴν	ἁγνείαν	εἰς ἴδιον οἴκημα συνίασιν, ἐν
[9, 3]	διαίτῃ καὶ καθαρώτερον τῶν πρὸς	ἁγνείαν	ὑδάτων μεταλαμβάνει. Παραλαμβάνεται δὲ εἰς
[9, 27]	αὐτὸν διὰ τὴν τῶν στρατιωτῶν	ἀσθένειαν	ὑπὸ τῶν πολεμίων ἀναιρεθήσεσθαι. Τὸν
[9, 27]	διὰ τὴν τῶν ἱερῶν γραμμάτων	ἑρμηνείαν.	Τὸν δὲ Χενεφρῆν ὁρῶντα τὴν
[9, 1]	ΕΛΛΗΣΙ ΛΟΓΟΓΡΑΦΩΝ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ΕΘΝΟΥΣ	ΜΝΕΙΑΝ	ΕΠΟΙΗΣΑΝΤΟ Καὶ τῆς τῶν παρ'
[9, 22]	ξένε, ποιμενόφι πτόλιν ἤλυθ' Ἰακὼβ	εὐρεῖαν	Σικίμων· ἐπὶ δ' ἀνδράσι τοῖσιν
[9, 32]	τοῦ ἐπιτελέσαι πάντα κατὰ τὴν	χρείαν,	καθότι ἐπιτέτακται. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΓ' ΕΠΙΣΤΟΛΗ
[9, 34]	τοῦ ἐπιτελέσαι τὴν τοῦ θεοῦ	χρείαν,	καθότι μοι ἐπιτέτακται. Γέγραφα δὲ
[9, 22]	δεδμημένον, ἀμφὶ δὲ τεῖχος λισσὸν	ὑπώρειαν	ὑποδέδρομεν αἰπύθεν ἕρκος. Ὕστερον δέ
[9, 11]	ἐπὶ λάρνακος ὀχούμενον ἐπὶ τὴν	ἀκρώρειαν	ὀκεῖλαι καὶ τὰ λείψανα τῶν
[9, 3]	ὡς κακίαν ἀποστρέφονται, τὴν δὲ	ἐγκράτειαν	καὶ τὸ μὴ τοῖς πάθεσιν
[9, 4]	ὑπ' ἀνδρὸς Ἰουδαίου κατὰ τὴν	στρατείαν	γενομένοις, τοῦτο παραθήσομαι. Λέγει δὲ
[9, 27]	τοῦ βασιλέως τῶν Αἰγυπτίων, τὴν	δυναστείαν	παραλαβεῖν τὸν υἱὸν αὐτοῦ Παλμανώθην.
[9, 27]	βουλόμενον τὸν Μώϋσον καὶ τὴν	δυναστείαν	τῇ τε θυγατρὶ καὶ τῷ
[9, 6]	ἡμῖν μετενέγκας εἰς τὴν ἑαυτοῦ	δογματοποιίαν.	Νουμήνιος δὲ ὁ Πυθαγορικὸς φιλόσοφος
[9, 3]	Οὗτοι τὰς μὲν ἡδονὰς ὡς	κακίαν	ἀποστρέφονται, τὴν δὲ ἐγκράτειαν καὶ
[9, 29]	τοὺς παῖδας πρὸς ἀνατολὰς ἐπὶ	κατοικίαν	πέμψαι· διὰ τοῦτο δὲ καὶ
[9, 43]	δὲ Ναβοννήδου οὐχ ὑπομείναντος τὴν	πολιορκίαν,	ἀλλ' ἐγχειρίσαντος αὑτὸν πρότερον, χρησάμενος
[9, 43]	πόλεως τείχη κατασκάψαι, διὰ τὸ	λίαν	αὐτῷ πραγματικὴν καὶ δυσάλωτον φανῆναι
[9, 46]	ἐπὶ τὴν λείπουσαν αὐτοὶ μεταβησόμεθα	ἐπαγγελίαν.
[9, 31]	τε Οὐαφρῆν τὸν Αἰγύπτιον βασιλέα	φιλίαν	συνθέσθαι. Βουλόμενόν τε τὸν Δαβὶδ
[9, 35]	δέοντα πάντα, κατὰ μῆνα φυλὴν	μίαν.	Θεμελιῶσαί τε τὸν ναὸν τοῦ
[9, 3]	τῶν δὲ ἑκάστου κτημάτων ἀναμεμιγμένων	μίαν	ὥσπερ ἀδελφοῖς ἅπασιν οὐσίαν εἶναι.
[9, 22]	περὶ Ἰακὼβ καὶ τὴν εἰς	Μεσοποταμίαν	αὐτοῦ παρουσίαν καὶ τὸν τῶν
[9, 27]	πατρίδα. Τὸν δὲ θαρρήσαντα δύναμιν	πολεμίαν	ἐπάγειν διαγνῶναι τοῖς Αἰγυπτίοις· πρῶτον
[9, 42]	αὐτῇ πλακῶν· ταύτην δὲ τὸν	Ἱερεμίαν	κατασχεῖν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΓʹ ΒΗΡΩΣΣΟΥ ΠΕΡΙ
[9, 42]	Εἶτα Ἰωναχείμ· ἐπὶ τούτου προφητεῦσαι	Ἱερεμίαν	τὸν προφήτην. Τοῦτον ὑπὸ τοῦ
[9, 19]	ὃν δὴ σοφὸν γενόμενον τὴν	ἐρημίαν	μεταδιώκειν· λαβόντα δὲ δύο γυναῖκας,
[9, 31]	ὅπως τῷ υἱῷ ἐπιτρέψῃ τὴν	οἰκοδομίαν,	αὐτὸν δὲ εὐτρεπίζειν τὰ πρὸς
[9, 43]	φιλανθρώπως καὶ δοὺς οἰκητήριον αὐτῷ	Καρμανίαν	ἐξέπεμψεν ἐκ τῆς Βαβυλωνίας. Ναβόννηδος
[9, 11]	Μινυάδα μέγα ὄρος κατὰ τὴν	Ἀρμενίαν,	Βάρις λεγόμενον, εἰς ὃ πολλοὺς
[9, 18]	ἐν Αἰγύπτῳ καταμεῖναι διὰ τὴν	εὐδαιμονίαν	τῆς χώρας. Ἐν δὲ ἀδεσπότοις
[9, 35]	ὑπὸ τὸν οὐρανὸν πάντων κατ'	ἀρχιτεκτονίαν,	ὑφηγήσεταί σοι καὶ ποιήσει. Περὶ
[9, 35]	βωμὸν τὸν χρυσοῦν καὶ τὴν	λυχνίαν	καὶ τὴν τράπεζαν καὶ τὰ
[9, 43]	τισὶ τῶν φίλων, εἰς τὴν	Βαβυλωνίαν	παρεγένετο. Καὶ μεθ' ἕτερά φησι·
[9, 22]	Ἰακὼβ αἰτεῖν αὐτὴν πρὸς γάμου	κοινωνίαν·	τὸν δὲ οὐ φάναι δώσειν,
[9, 46]	καὶ νέων συγγραφέων ἐπιρρεῖ, τὴν	ὁμοίαν	τοῖς τεθεῖσι ψῆφον ἐπισφραγιζομένων, ὧν
[9, 19]	δὲ δύο γυναῖκας, τὴν μὲν	ἐντοπίαν,	συγγενῆ, τὴν δὲ Αἰγυπτίαν, θεράπαιναν,
[9, 3]	τῆς ἀσκήσεως ταύτης τοσαύτην πεποίηνται	καρτερίαν,	ὡς στρεβλούμενοι καὶ λυγιζόμενοι καὶ
[9, 30]	κοῖλα ποσσὶν ὑποδέδεσθε καὶ χερὶ	βακτηρίαν	ἔχοντες. Ἐν σπουδῇ τε γὰρ
[9, 4]	γάρ, ἔφη, οὗτος τὴν αὑτοῦ	σωτηρίαν	οὐ προϊδών, περὶ τῆς ἡμετέρας
[9, 28]	τραγῳδιῶν ποιητής, ἄνωθεν ἀναλαβὼν τὴν	ἱστορίαν	ἀπὸ τῶν σὺν Ἰακὼβ παραγενομένων
[9, 16]	κατὰ τὸν Ἑβραίων προπάτορα Ἁβραὰμ	ἱστορίαν	εἰς πλάτος ἐκθεμένου, μαρτυρεῖν αὐτῷ
[9, 30]	Μ. Ῥάβδον τετραπόδων καὶ βροτῶν	κολάστριαν.	Θ. Ῥῖψον πρὸς οὖδας καὶ
[9, 35]	Προσαγαγεῖν δὲ τῷ θεῷ θυσίαν	μυρίαν,	πρόβατα δισχίλια, μόσχους τρισχιλίους πεντακοσίους.
[9, 18]	εἴκοσι πάλιν εἰς τοὺς κατὰ	Συρίαν	ἀπαλλαγῆναι τόπους· τῶν δὲ τούτῳ
[9, 2]	νυκτὸς τῶν ἄστρων ποιοῦνται τὴν	θεωρίαν,	βλέποντες εἰς αὐτὰ καὶ διὰ
[9, 3]	ταῖς ἐσχάταις ἀνάγκαις ἀνέλαβον, ἱκανὴν	τιμωρίαν	δεδωκέναι νομίζοντες ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασι
[9, 5]	τότε διατριβόντων ἡμῶν περὶ τὴν	Ἀσίαν,	παραβαλὼν εἰς τοὺς αὐτοὺς τόπους
[9, 22]	Σικιμίου τοῦ Ἑρμοῦ λαβεῖν τὴν	ὀνομασίαν·	τοῦτον γὰρ καὶ κτίσαι τὴν
[9, 2]	Ἰουδαῖοι, διὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς	θυσίαν	ἔτι καὶ νῦν, φησὶν ὁ
[9, 2]	καὶ οἶνον λείβοντες ἀνήλισκον τὴν	θυσίαν	θᾶττον, ἵνα τοῦ δεινοῦ μηδ'
[9, 35]	προφήτην. Προσαγαγεῖν δὲ τῷ θεῷ	θυσίαν	μυρίαν, πρόβατα δισχίλια, μόσχους τρισχιλίους
[9, 35]	σαντα ἐλθεῖν εἰς Σηλὼμ καὶ	θυσίαν	τῷ θεῷ εἰς ὁλοκάρπωσιν προσαγαγεῖν
[9, 3]	ἀναμεμιγμένων μίαν ὥσπερ ἀδελφοῖς ἅπασιν	οὐσίαν	εἶναι. Κηλῖδα δὲ ὑπολαμβάνουσι τοὔλαιον,
[9, 3]	εἰσιόντας δημεύειν τῷ τάγματι τὴν	οὐσίαν,	ὥστε ἐν ἅπασι μήτε πενίας
[9, 3]	ἄρχῃ, μηδεπώποτε ἐξυβρίσαι εἰς τὴν	ἐξουσίαν	μηδὲ ἐσθῆτι ἤ τινι πλέονι
[9, 22]	καὶ τὴν εἰς Μεσοποταμίαν αὐτοῦ	παρουσίαν	καὶ τὸν τῶν δύο γυναικῶν
[9, 27]	Αἰγυπτίων πυθόμενον τὴν τοῦ Μωΰσου	παρουσίαν	καλέσαι πρὸς αὑτὸν καὶ πυνθάνεσθαι
[9, 22]	τῶν τέκνων γένεσιν καὶ τὴν	παρουσίαν	τὴν ἐκ Μεσοποταμίας ἐπὶ τὰ
[9, 19]	μὲν ἐντοπίαν, συγγενῆ, τὴν δὲ	Αἰγυπτίαν,	θεράπαιναν, ἐκ μὲν τῆς Αἰγυπτίας
[9, 13]	καὶ δι' ἀρετὴν καὶ δι'	εὐχρηστίαν	ὧν ἐπενόουν ἀστρολογίας καὶ γεωμετρίας
[9, 43]	τοῦ προειρημένου τείχους ἐμπεσὼν εἰς	ἀρρωστίαν	μετήλλαξε τὸν βίον, βεβασιλευκὼς ἔτη
[9, 10]	τῶν ἐπὶ συνέσει βοωμένων ἐθνῶν	σοφίαν	ἐπιμαρτυροῦντα. Λέγει δὲ ὁ παρ'
[9, 27]	ὑδρευτικὰ καὶ πολεμικὰ καὶ τὴν	φιλοσοφίαν	ἐξευρεῖν· ἔτι δὲ τὴν πόλιν
[9, 5]	τῶν ἐκείνου θαυμασιότητά τινα καὶ	φιλοσοφίαν	ὁμοίως, διελθεῖν οὐ χεῖρον. Σαφῶς
[9, 1]	σώφρονος λογισμοῦ τὴν τῶν δηλουμένων	φιλοσοφίαν	τῆς Ἑλλήνων προτετιμήκαμεν. Ἀκόλουθα γοῦν
[9, 21]	διὰ τὴν πρὸς τὸν ἀδελφὸν	κρυφίαν	ἔχθραν Ἡσαῦ, διὰ τὸ εὐλογῆσαι
[9, 27]	πάντα ποιῆσαι χάριν τοῦ τὴν	μοναρχίαν	βεβαίαν τῷ Χενεφρῇ διαφυλάξαι. Πρότερον
[9, 42]	Τοῦτον δὲ αὐτοῖς τὴν μέλλουσαν	ἀτυχίαν	δηλῶσαι. Τὸν δὲ Ἰωναχεὶμ ζῶντα
[9, 25]	Τὸν δὲ θεὸν ἀγασθέντα τὴν	εὐψυχίαν	αὐτοῦ τῆς τε νόσου αὐτὸν
[9, 3]	εἶναι. Κηλῖδα δὲ ὑπολαμβάνουσι τοὔλαιον,	κἂν	ἀλειφθῇ τις ἄκων, σμήχεται τὸ
[9, 3]	θεοῦ περιγίγνεσθαί τινι τὸ ἄρχειν·	κἂν	αὐτὸς ἄρχῃ, μηδεπώποτε ἐξυβρίσαι εἰς
[9, 3]	μήθ' ἑτέροις αὐτῶν τι μηνύσειν,	κἂν	μέχρι θανάτου τις βιάζηται. Πρὸς
[9, 43]	ἐπιβουλεύσαντες αὐτῷ κοινῇ τὴν βασιλείαν	περιέθηκαν	Ναβοννήδῳ τινὶ τῶν ἐκ Βαβυλῶνος
[9, 15]	πύργον, καὶ ἰδίαν ἑκάστῳ φωνὴν	ἔδωκαν,	καὶ διὰ τοῦτο Βαβυλῶνα συνέβη
[9, 17]	τοῦ δὲ Ἐνὼχ γενέσθαι υἱὸν	Μαθουσάλαν,	ὃν πάντα δι' ἀγγέλων θεοῦ
[9, 21]	τῷ αὐτῷ χρόνῳ ᾧ καὶ	Βάλλαν	συλλαβεῖν τὸν Νεφθαλείμ, τῷ ἑνδεκάτῳ
[9, 10]	Χαλδαῖοι καὶ ἀριζήλωτοι Ἑβραῖοι οὐρανίας	ὀνόμηναν,	ἐς ἑβδόματον δρόμον ἕρπειν. Περὶ
[9, 10]	πρῶτοι μερόπων ἐπ' ἀπείρονα πρῆξιν	ἔφηναν	οἱ τὸ καλὸν πίνοντες ὕδωρ
[9, 19]	ἐντοπίαν, συγγενῆ, τὴν δὲ Αἰγυπτίαν,	θεράπαιναν,	ἐκ μὲν τῆς Αἰγυπτίας γεννῆσαι
[9, 21]	Ζαβουλὼν ἐτῶν ἑπτὰ μηνῶν δυοῖν,	Δείναν	ἐτῶν ἓξ μηνῶν τεσσάρων, Ἰωσὴφ
[9, 21]	μηνῶν ὀκτώ, Ζαβουλὼν ἐτῶν μʹ	Δείναν	ἐτῶν λθʹ Βενιαμὶν ἐτῶν κηʹ
[9, 22]	ὄντας ποιμαίνειν, τὴν δὲ θυγατέρα	Δείναν	καὶ τὰς γυναῖκας ἐριουργεῖν. Καὶ
[9, 21]	ᾧ καὶ Λείαν τεκεῖν θυγατέρα	Δείναν,	καὶ τεκεῖν τῷ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ ἔτει
[9, 22]	τὰς γυναῖκας ἐριουργεῖν. Καὶ τὴν	Δείναν	παρθένον οὖσαν εἰς τὰ Σίκιμα
[9, 21]	καὶ φθαρῆναι τὴν Ἰσραὴλ θυγατέρα	Δείναν	ὑπὸ Συχὲμ τοῦ Ἐμμὼρ υἱοῦ,
[9, 45]	τὸ μέχρι τῆς Μακεδονίων ἀρχῆς	διαμεῖναν,	ἐὸν χαλκόπυλον. Καὶ μεθ' ἕτερα
[9, 28]	δυναστείας χερός. Ἰδὼν γὰρ ἡμῶν	γένναν	ἅλις ηὐξημένην δόλον καθ' ἡμῶν
[9, 46]	τοῖς φιλομαθέσι ζητεῖν τε καὶ	διερευνᾶν	ἀπολείψαντες ἐπὶ τὴν λείπουσαν αὐτοὶ
[9, 20]	αὐτῆς Διόδωρον. Τούτου δὲ γενέσθαι	Σοφωνᾶν,	ἀφ' οὗ τοὺς βαρβάρους Σοφὰς
[9, 30]	εἰς μάχην χέρας ἰδόντες ἡμᾶς	ἠλάλαξαν	ἔνδακρυν φωνὴν πρὸς αἰθέρα τ'
[9, 30]	ἠδὲ καὶ στολάς, ἵν' ὧν	ἔπραξαν	μισθὸν ἀποδῶσι βροτοῖς. Ὅταν δ'
[9, 3]	τι τῶν ἀσυνήθων, οὐδέτερον ὑπομένειν.	Διέδειξαν	δὲ τοῦτο ἐν τῷ πρὸς
[9, 16]	αὐτῷ καὶ τὴν ἐπ' αὐτῷ	δόξαν	ἐντεῦθεν ἐπιφανεστέραν συνέβη γενέσθαι. Τῶν
[9, 12]	λέξεις· Μεθ' ὃν ἄλλοι τε	ἦρξαν	καὶ Σείσιθρος, ᾧ δὴ Κρόνος
[9, 27]	ὅμοιον ἐλύμῳ, χιόνι παραπλήσιον τὴν	χρόαν.	Γεγονέναι δέ φησι τὸν Μώϋσον
[9, 35]	πρὸς βορρᾶν μέρος τοῦ ἱεροῦ	στοὰν	καὶ στύλους αὐτῇ ὑποστῆσαι χαλκοῦς
[9, 35]	καὶ τὸν λουτῆρα καὶ τὴν	στοὰν	τάλαντα μύρια ὀκτακισχίλια πεντήκοντα. Ἀποπέμψαι
[9, 41]	αὐτοῦ πρὸς ἑσπέραν. Τὸ δὲ	πᾶν	ἔδαφος λιθόστρωτον καθέστηκε καὶ κλίματα
[9, 27]	Αἰγυπτίους τὴν ῥάβδον ἀνατιθέναι εἰς	πᾶν	ἱερόν, ὁμοίως δὲ καὶ τῇ
[9, 30]	πολλῷ πυρί, αὐτοῦ δὲ χλωρὸν	πᾶν	μένει τὸ βλαστάνον. Τί δή;
[9, 12]	πέμπτῃ ἐπὶ δέκα, κελεύει δὲ	πᾶν	ὅ τι γραμμάτων ἦν ἐχόμενον
[9, 3]	τοὺς ὑποτεταγμένους ὑπερλαμπρύνεσθαι· τὴν ἀλήθειαν	ἀγαπᾶν	ἀεὶ καὶ τοὺς ψευδομένους προβάλλεσθαι·
[9, 4]	ἁγνείας τινὰς ἁγνεύοντες καὶ τὸ	παράπαν	οἶνον οὐ πίνοντες ἐν τῷ
[9, 4]	οὐκ ἔστιν οὐδ' ἀνάθημα τὸ	παράπαν	οὐδὲ φύτευμα παντελῶς οὐδὲ οἷον
[9, 22]	ὁπλοτάτης· οὐ μὴν τελέθειν ἐπεμαίετο	πάμπαν,	ἀλλὰ δόλον τολύπευσε καὶ εἰς
[9, 35]	μόσχους τρισχιλίους πεντακοσίους. Τὸ δὲ	σύμπαν	χρυσίον τὸ εἰς τοὺς δύο
[9, 3]	κλοπῆς καὶ ψυχὴν ἀνοσίου κέρδους	καθαρὰν	φυλάξειν, καὶ μήτε κρύψειν τι
[9, 29]	τὸν τελευτήσαντα ὁμοίως τῷ τὴν	ἱερὰν	βίβλον γράψαντι ἱστόρησε· φυγεῖν μέντοι
[9, 31]	ἔτη ριʹ πῆξαί τε τὴν	ἱερὰν	σκηνὴν ἐν Σιλοῖ. Μετὰ δὲ
[9, 33]	ἐπιστολὴν σφόδρα ἐχάρην καὶ λαμπρὰν	ἡμέραν	ἤγαγον ἐγώ τε καὶ ἡ
[9, 30]	ὁ θεός. Ὡς δ' ἤδη	πέραν	ἦσαν θαλάσσης, κῦμα δ' ἐρροίβδει
[9, 30]	τετρὰς ἐπιλάμψει δεκάδι, καὶ πρὸς	ἑσπέραν	θύσαντες ὀπτὰ πάντα σὺν τοῖς
[9, 41]	τὰ δ' ὀπίσθια αὐτοῦ πρὸς	ἑσπέραν.	Τὸ δὲ πᾶν ἔδαφος λιθόστρωτον
[9, 21]	αὐτὸν τῆς Χαναὰν γῆς εἰς	ἑτέραν	πόλιν Σικίμων, ἔχοντα παιδία Ῥουβὶμ
[9, 16]	τὴν ἐπ' αὐτῷ δόξαν ἐντεῦθεν	ἐπιφανεστέραν	συνέβη γενέσθαι. Τῶν γὰρ Αἰγυπτίων
[9, 17]	καλέσαντος τούτους φάναι μὴ εἶναι	χήραν	τὴν γυναῖκα· τὸν δὲ βασιλέα
[9, 4]	οὕτως· Ἐμοῦ γοῦν ἐπὶ τὴν	Ἐρυθρὰν	Θάλασσαν βαδίζοντος συνηκολούθει τις μετὰ
[9, 27]	διαβάντας ἱκανὸν τόπον ἐπὶ τὴν	Ἐρυθρὰν	τριταίους ἐλθεῖν Θάλασσαν. Μεμφίτας μὲν
[9, 21]	τὴν πρὸς τὸν ἀδελφὸν κρυφίαν	ἔχθραν	Ἡσαῦ, διὰ τὸ εὐλογῆσαι αὐτὸν
[9, 27]	ἰδόντα δὲ ἐρχόμενον σπάσασθαι τὴν	μάχαιραν	ἐπ' αὐτόν, τὸν δὲ Μώϋσον
[9, 10]	οἱ δὲ κρατοῦντες ἤδη καὶ	διέφθειραν.	Τὴν δὲ εὕρεσιν Αἰγυπτίοις ὁ
[9, 3]	δὲ ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ	πεῖραν	ἐγκρατείας δῷ, πρόσεισι μὲν ἔγγιον
[9, 27]	τῆς Αἰγύπτου βασιλεύειν· ταύτην δὲ	στεῖραν	ὑπάρχουσαν ὑποβαλέσθαι τινὸς τῶν Ἰουδαίων
[9, 30]	οἱ μὲν τέκνοισι νηπίοις δίδουν	βορὰν	ὁμοῦ τε καὶ δάμαρσιν, ἔμπονοι
[9, 21]	τοὺς ἄρσενας διὰ τὴν Δείνας	φθοράν·	Ἰακὼβ δὲ τότε εἶναι ἐτῶν
[9, 30]	διάθεσιν καὶ τὴν τῶν Αἰγυπτίων	φθορὰν	οὕτως· Ὡς γὰρ σὺν ὄχλῳ
[9, 23]	ἐτῶν σῖτον, γενόμενον κατὰ τὴν	φορὰν	ἄπλετον, παραθέσθαι καὶ τῆς Αἰγύπτου
[9, 33]	σοῦ ἐπιστολὴν σφόδρα ἐχάρην καὶ	λαμπρὰν	ἡμέραν ἤγαγον ἐγώ τε καὶ
[9, 21]	τῶν ἐθνῶν καὶ ἐλθεῖν ἐκ	Χαρρὰν	εἰς Χαναὰν ἕως εἰς Αἴγυπτον
[9, 21]	τὰ πάντα αὐτὸν μεῖναι ἐν	Χαρρὰν	παρὰ Λάβαν ἔτη εἴκοσι. Πορευομένῳ
[9, 21]	ἔτη σιεʹ Ἰακὼβ δὲ εἰς	Χαρρὰν	πρὸς Λάβαν ἐλθεῖν ἐτῶν ὄντα
[9, 21]	ἐτῶν ἑβδομήκοντα πέντε φυγεῖν εἰς	Χαρρὰν	τῆς Μεσοποταμίας, ἀποσταλέντα ὑπὸ τῶν
[9, 21]	Ἀφορμῆσαι οὖν τὸν Ἰακὼβ εἰς	Χαρρὰν	τῆς Μεσοποταμίας, τὸν μὲν πατέρα
[9, 35]	δὲ καὶ κατὰ τὸ πρὸς	βορρᾶν	μέρος τοῦ ἱεροῦ στοὰν καὶ
[9, 4]	συλλέκτων ἀργῶν λίθων οὕτως συγκείμενος,	πλευρὰν	δὲ ἑκάστην εἴκοσι πήχεων, ὕψος
[9, 30]	φοβηθῇς, χεῖρα δ' ἐκτείνας λαβὲ	οὐράν,	πάλιν δὲ ῥάβδος ἔσσεθ' ὥσπερ
[9, 29]	Μωσῆν εἶναι, γῆμαι Ἁβραὰμ τὴν	Χεττούραν	ὄντα ἐτῶν ρμʹ καὶ γεννῆσαι
[9, 19]	τὸν παῖδα ἐπὶ τὸ ὄρος	πυρὰν	νῆσαι καὶ ἐπιθεῖναι τὸν Ἰσαάκ·
[9, 20]	ὀνόματα, ὀνομάζων τρεῖς, Ἀφέρ, Ἀσσουρί,	Ἀφράν·	καὶ ἀπὸ Ἀσσουρὶ μὲν τὴν
[9, 20]	τε καὶ Ἀφέρ, πόλιν τε	Ἀφρὰν	καὶ τὴν χώραν Ἀφρικαὀνομασθῆναι. Τούτους
[9, 30]	καὶ σκνίπας ἐμβαλῶ χθονί. Ἔπειτα	τέφραν	οἷς καμιναίαν πάσω, ἀναβρυήσει δ'
[9, 29]	τὸν Ἰσαάρ, ἀφ' οὗ τὴν	Σεπφώραν	γεγενεαλογῆσθαι. Οὐδὲν οὖν ἀντιπίπτει τὸν
[9, 29]	ἀπὸ Ἁβραὰμ ἕβδομον, τὴν δὲ	Σεπφώραν	ἕκτην. Συνοικοῦντος γὰρ ἤδη τοῦ
[9, 29]	Ὀβάβ, ἐκ δὲ τοῦ Ἰοθὼρ	Σεπφώραν,	ἣ γῆμαι Μωσῆν. Καὶ τὰς
[9, 29]	ἀντιπίπτει τὸν Μωσῆν καὶ τὴν	Σεπφώραν	κατὰ τοὺς αὐτοὺς γεγονέναι χρόνους.
[9, 28]	τόν τε Χοὺμ καὶ τὴν	Σεπφώραν	λέγοντας· Χ. Ὅμως κατειπεῖν χρή
[9, 23]	Αἰγυπτίων γεωμορούντων, διὰ τὸ τὴν	χώραν	ἀδιαίρετον εἶναι καὶ τῶν ἐλασσόνων
[9, 20]	πόλιν τε Ἀφρὰν καὶ τὴν	χώραν	Ἀφρικαὀνομασθῆναι. Τούτους δὲ Ἡρακλεῖ συστρατεῦσαι
[9, 19]	ἐγχωρίων· διανύσαντα δὲ τὴν μεταξὺ	χώραν	ἐλθεῖν εἰς τὴν ὀρεινὴν τῆς
[9, 43]	αὐτοῦ τε ἐκυρίευσε καὶ τὴν	χώραν	ἐξ αὐτῆς ὑπὸ τὴν αὐτῶν
[9, 4]	μὲν πολλὰ ὀχυρώματα κατὰ τὴν	χώραν	καὶ κῶμαι· μία δὲ πόλις
[9, 19]	εἰς Ἀραβίαν ἀπαλλαγέντας διελέσθαι τὴν	χώραν	καὶ πρώτους βασιλεῦσαι τῶν ἐγχωρίων·
[9, 43]	Αἴγυπτον πράγματα καὶ τὴν λοιπὴν	χώραν	καὶ τοὺς αἰχμαλώτους Ἰουδαίων τε
[9, 27]	δὲ καὶ τοῖς ἱερεῦσιν ἐξαίρετον	χώραν.	Ταῦτα δὲ πάντα ποιῆσαι χάριν
[9, 30]	χωρίζεται. Ἐγὼ δ' ἐσεῖδον γῆν	ἅπασαν	ἔγκυκλον καὶ ἔνερθε γαίας καὶ
[9, 43]	πολλῆς, καταστρεψάμενος τὴν λοιπὴν βασιλείαν	ἅπασαν	ὥρμησεν ἐπὶ τῆς Βαβυλωνίας. Αἰσθόμενος
[9, 30]	Ἰσραηλῖται ὅπλα ἔσχον ἄνοπλοι ἐξελθόντες·	ἔφασαν	γὰρ τριῶν ἡμερῶν ὁδὸν ἐξελθόντες
[9, 30]	ἀκτὴν πλησίον βεβλημένοι Ἐρυθρᾶς Θαλάσσης	ᾔεσαν	ἠθροϊσμένοι· οἱ μὲν τέκνοισι νηπίοις
[9, 3]	βασάνους προσφερόντων, εὔθυμοι τὰς ψυχὰς	ἠφίεσαν,	ὡς πάλιν κομιούμενοι· καὶ γὰρ
[9, 30]	ἀριθμὸν ἠρόμην ἐγώ στρατοῦ· μυριάδες	ἦσαν	ἑκατὸν εὐάνδρου λεώς. Ἐπεὶ δ'
[9, 30]	θεός. Ὡς δ' ἤδη πέραν	ἦσαν	θαλάσσης, κῦμα δ' ἐρροίβδει μέγα
[9, 8]	πλήθους τοῦ τῶν Αἰγυπτίων οὗτοι	ἦσαν	τῶν τε συμφορῶν, ἃς ὁ
[9, 10]	πολλὰς καὶ Φοίνικες ὁδοὺς μακάρων	ἐδάησαν,	Ἀσσύριοι Λυδοί τε καὶ Ἑβραίων
[9, 30]	ἔνδακρυν φωνὴν πρὸς αἰθέρα τ'	ἐτάθησαν	ἀθρόοι. Θεὸν πατρῷον. Ἦν πολὺς
[9, 10]	βάρβαροι μὲν ἐξεῦρον, Ἕλληνες δὲ	ἐπλανήθησαν,	οἱ δὲ κρατοῦντες ἤδη καὶ
[9, 16]	ΤΟΥ ΠΑΝΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΟΣ ΑΒΡΑΑΜ	ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ	Πάλιν Μωσέως τὴν κατὰ τὸν
[9, 15]	ΙΕ' ΩΣ ΚΑΙ ΕΤΕΡΟΙ ΠΛΕΙΟΥΣ	ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ	ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ· ΑΠΟ ΤΗΣ ΙΩΣΗΠΟΥ
[9, 11]	ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ, ΟΠΟΣΟΙ ΤΩΝ ΕΞΩΘΕΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ	ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ	ΤΟΥ ΠΑΡΑ ΜΩΣΕΙ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟΥ Τοῦ
[9, 14]	ἀπὸ μιᾶς γλώσσης εἰς πολλὰς	συνεχύθησαν	διαλέκτους ἱστορήσαντος, ἐν τῇ λεχθείσῃ
[9, 8]	Αἰγύπτῳ, τὰς νεανικωτάτας αὐτῶν ἐπιλύεσθαι	ὤφθησαν	δυνατοί. Διὰ δὴ τούτων ὁ
[9, 28]	τινάς. Ἐρωτήσαντός τε αὐτὰς τίνες	εἴησαν	αἱ παρθένοι, φησὶν ἡ Σεπφώρα·
[9, 14]	τόπος, ἐν ᾧ τὸν πύργον	ᾠκοδόμησαν,	νῦν Βαβυλὼν καλεῖται, διὰ τὴν
[9, 15]	ὁμοφώνων ὄντων τῶν ἀνθρώπων πύργον	ᾠκοδόμησάν	τινες ὑψηλότατον, ὡς ἐπὶ τὸν
[9, 10]	πατρίου αὐτῶν ἱστορίας θέα ὁπόσοι	συνεφώνησαν·	Μωσέως ἐν ταῖς περὶ τοῦ
[9, 1]	αὐτοῖς φερομέναις ἱστορικαῖς διηγήσεσιν ἀλήθειαν	ἐπεμαρτύρησαν,	οἱ δὲ καὶ τῆς δογματικῆς
[9, 35]	ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου	τεθεῖσαν·	στῆσαι δ' ἐξ ἑκατέρου μέρους
[9, 30]	οὐκ ἐστρέφοντο, δέσμιοι δ' ὣς	ἥρμοσαν.	Ἀπ' οὐρανοῦ δὲ φέγγος ὡς
[9, 4]	Ἐμοῦ γοῦν ἐπὶ τὴν Ἐρυθρὰν	Θάλασσαν	βαδίζοντος συνηκολούθει τις μετὰ τῶν
[9, 44]	τοὺς πολιήτας, Χάρυβδίν τινα ἢ	θάλασσαν	εἰσδεξαμένην ἀϊστῶσαι πρόρριζον· ἤ μιν
[9, 45]	μὲν ἐξ ἀρχῆς ὕδωρ εἶναι,	θάλασσαν	καλεομένην. Βῆλον δέ σφεα παῦσαι,
[9, 27]	ἐπὶ τὴν Ἐρυθρὰν τριταίους ἐλθεῖν	Θάλασσαν.	Μεμφίτας μὲν οὖν λέγειν ἔμπειρον
[9, 27]	τῶν ἔμπροσθεν ἐκλάμψαι, τὴν δὲ	θάλασσαν	πάλιν τὴν ὁδὸν ἐπικλύσαι· τοὺς
[9, 27]	φωνὴν θείαν γενέσθαι πατάξαι τὴν	θάλασσαν	τῇ ῥάβδῳ καὶ διαστῆσαι. Τὸν
[9, 9]	γένος θαυμαστὸν ἰδέσθαι, γλῶσσαν μὲν	Φοίνισσαν	ἀπὸ στομάτων ἀφιέντες, ᾤκουν δ'
[9, 9]	ὄπιθεν διέβαινε γένος θαυμαστὸν ἰδέσθαι,	γλῶσσαν	μὲν Φοίνισσαν ἀπὸ στομάτων ἀφιέντες,
[9, 12]	κου γῆν ἴδοιεν τοῦ ὕδατος	ἐκδῦσαν.	Αἱ δὲ ἐκδεχομένου σφέας πελάγεος
[9, 31]	ΠΕΡΙ ΔΑΒΙΔ ΚΑΙ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ ΟΙ	ΕΒΑΣΙΛΕΥΣΑΝ	ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ Εὐπόλεμος
[9, 1]	ἀνέκαθεν τῶν προπατόρων αὐτῶν ἱστορίας	ἐμνημόνευσαν.	Ἄρξεται δέ μοι ὁ λόγος
[9, 10]	ἱστορικοὶ συγγραφεῖς, ὅπως τῶν αὐτῶν	ἐμνημόνευσαν,	Ἰώσηπος ἐν τῇ πρώτῃ τῆς
[9, 20]	ἀπὸ τοῦ ἐκείνου ὀνόματος Ἀφρικὰ	προσηγόρευσαν.	Μαρτυρεῖ δέ μου τῷ λόγῳ
[9, 9]	γενόμενος ποιητής, μέμνηται καὶ ὡς	συνεστράτευσαν	τῷ βασιλεῖ Ξέρξῃ ἐπὶ τὴν
[9, 21]	Συχὲμ τοῦ Ἐμμὼρ υἱοῦ, ἐτῶν	οὖσαν	δεκαὲξ μηνῶν τεσσάρων. Ἐξαλλομένους δὲ
[9, 22]	ἐριουργεῖν. Καὶ τὴν Δείναν παρθένον	οὖσαν	εἰς τὰ Σίκιμα ἐλθεῖν πανηγύρεως
[9, 19]	εἰς τὴν ὀρεινὴν τῆς Συρίας	οὖσαν	ἔρημον. Μετὰ δὲ τρεῖς γενεὰς
[9, 9]	εἶναι τὴν Ἀσφαλτῖτιν λίμνην, πλατυτάτην	οὖσαν	κατὰ τὸν ποιητὴν καὶ μείζονα
[9, 39]	ἐν τῷ χωρίῳ ὕδωρ δαψιλὲς	ἀναβλύζουσαν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Μ' ΦΙΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ
[9, 21]	ἐκεῖ Βενιαμίν, καὶ τελευτῆσαι Ῥαχήλ,	τεκοῦσαν	τὸν Βενιαμίν, συμβιῶσαι δ' αὐτῇ
[9, 42]	Βάαλ. Τοῦτον δὲ αὐτοῖς τὴν	μέλλουσαν	ἀτυχίαν δηλῶσαι. Τὸν δὲ Ἰωναχεὶμ
[9, 44]	ἐγὼ Ναβουκοδρόσορος, ὦ Βαβυλώνιοι, τὴν	μέλλουσαν	ὑμῖν προαγγέλλω συμφορήν, τὴν οὔτε
[9, 46]	καὶ διερευνᾶν ἀπολείψαντες ἐπὶ τὴν	λείπουσαν	αὐτοὶ μεταβησόμεθα ἐπαγγελίαν.
[9, 22]	χερὶ λαιῇ, λεῖψε δ' ἔτι	σπαίρουσαν,	ἐπεὶ πόνος ἄλλος ὀρώρει. Τόφρα
[9, 30]	Θαλάσσης· οἱ δὲ σύμπαντες σθένει	ὤρουσαν	ὠκεῖς ἁλμυρᾶς δι' ἀτραποῦ. Ἡμεῖς
[9, 31]	τῇ Ἐρυθρᾷ Θαλάσσῃ, μέταλλα χρυσικὰ	ἔχουσαν·	καὶ τὸ χρυσίον ἐκεῖθεν μετακομίσαι
[9, 35]	στεφάνην πρὸς τὴν βάσιν ἔξω	ὑπερέχουσαν	πῆχυν ἕνα πρὸς τὸ τοὺς
[9, 27]	Αἰγύπτου βασιλεύειν· ταύτην δὲ στεῖραν	ὑπάρχουσαν	ὑποβαλέσθαι τινὸς τῶν Ἰουδαίων παιδίον,
[9, 15]	καὶ γῆν ἕκαστοι κατελάμβανον τὴν	ἐντυχοῦσαν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙϚ ΟΣΟΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ
[9, 13]	ἂν ἑκάστοις ᾖ φίλον, οὕτως	σκοπείτωσαν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ' ΑΠΟ ΤΗΣ ΑΒΥΔΗΝΟΥ
[9, 3]	ἔξω μένοντι τὴν αὐτὴν ὑποτίθενται	δίαιταν,	ἀξινάριόν τε καὶ περίζωμα δόντες
[9, 3]	ἡ λιτότης ἡ περὶ τὴν	δίαιταν	καὶ ἡ ὀλιγότης ὡς ἐν
[9, 30]	κλῄζεται πόλις βροτοῖς. Ἐπεὶ δὲ	Τιτὰν	ἥλιος δυσμαῖς προσῆν, ἐπέσχομεν, θέλοντες
[9, 30]	ὧν ἔπραξαν μισθὸν ἀποδῶσι βροτοῖς.	Ὅταν	δ' ἐς ἴδιον χῶρον εἰσέλθηθ'
[9, 30]	δὲ βασιλεὺς ἐκβαλεῖ πρόπαντ' ὄχλον.	Ὅταν	δὲ μέλλητ' ἀποτρέχειν, δώσω χάριν
[9, 30]	χθονός· κεκλήσεται δὲ πᾶς. Καὶ	ὅταν	θύσητε δέ, δέσμην λαβόντες χερσὶν
[9, 35]	ἐφεστήκῃ ἐπ' αὐτῆς ὁ βασιλεύς,	ὅταν	προσεύχηται, ὅπως ὀπτάνηται τῷ λαῷ
[9, 30]	τοῦτ' ἐσήμηνεν θεός· ζῴην δ'	ὅταν	σοι ταῦτα συμβαίνῃ ποτέ. Ἆρά
[9, 25]	αὐτοῦ διακειμένου ἐλθεῖν εἰς ἐπίσκεψιν	Ἐλίφαν	τὸν Θαιμανιτῶν βασιλέα καὶ Βαλδὰδ
[9, 21]	Ῥαχήλ, συλλαβεῖν καὶ τὴν παιδίσκην	Ζελφὰν	τῷ αὐτῷ χρόνῳ, τῷ δωδεκάτῳ
[9, 21]	τῷ Ἰακὼβ τὴν ἑαυτῆς παιδίσκην	Ζελφάν,	τῷ αὐτῷ χρόνῳ ᾧ καὶ
[9, 15]	Οἱ δὲ θεοὶ ἀνέμους ἐπιπέμψαντες	ἀνέτρεψαν	τὸν πύργον, καὶ ἰδίαν ἑκάστῳ
[9, 27]	τούς τε λαοὺς διὰ τὴν	δίψαν	φθείρεσθαι. Τὸν δὲ βασιλέα τούτων
[9, 22]	μετὰ τῶν αἰχμαλώτων εἰς τὴν	πατρῴαν	ἔπαυλιν διακομίσαι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ' ΑΡΤΑΠΑΝΟΥ
[9, 40]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Μ' ΦΙΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ	ΕΝ	ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΟΙΣ ΥΔΑΤΩΝ Φησὶ δὲ ὁ
[9, 41]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΑ' ΑΡΙΣΤΕΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ	ΕΝ	ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΥΔΑΤΩΝ Περὶ δὲ τῶν
[9, 23]	Τούτους δέ φησι καὶ τὸ	ἐν	Ἀθὼς καὶ τὸ ἐν Ἡλιουπόλει
[9, 24]	Ἰωσήφ, ὃς ὀνείρων θεσπιστὴς σκηπτοῦχος	ἐν	Αἰγύπτοιο θρόνοισι, δινεύσας λαθραῖα χρόνου
[9, 21]	τῷ τρίτῳ ἔτει λιμοῦ οὔσης	ἐν	Αἰγύπτῳ ἐλθεῖν εἰς Αἴγυπτον τὸν
[9, 21]	καὶ γεννῆσαι Λευίν· Λευὶν δὲ	ἐν	Αἰγύπτῳ ἐπιγενέσθαι ἔτη ιζʹ ἀφ'
[9, 21]	Ττὸν δὲ Ἰωσήφ φησι γενέσθαι	ἐν	Αἰγύπτῳ ἔτη λθʹ Εἶναι δὲ
[9, 21]	ᾧ γενέσθαι Κλάθ, τελευτῆσαι Ἰακὼβ	ἐν	Αἰγύπτῳ, εὐλογήσαντα τοὺς Ἰωσὴφ υἱούς,
[9, 18]	τῶν δὲ τούτῳ συνελθόντων πολλοὺς	ἐν	Αἰγύπτῳ καταμεῖναι διὰ τὴν εὐδαιμονίαν
[9, 21]	ιδʹ ἐν ᾧ τελευτῆσαι Ἰωσὴφ	ἐν	Αἰγύπτῳ ὄντα ριʹ ἐτῶν· Κλὰθ
[9, 3]	τῷ τάγματι τὴν οὐσίαν, ὥστε	ἐν	ἅπασι μήτε πενίας ταπεινότητα φαίνεσθαι
[9, 12]	ἀνθρώπων ἀφανίζουσι· τὸ δὲ πλοῖον	ἐν	Ἀρμενίῃ περίαπτα ξύλων ἀλεξιφάρμακα τοῖσιν
[9, 29]	καὶ Ἀαρὼν καὶ Μαριὰμ εἰπεῖν	ἐν	Ἀσηρὼθ Μωσῆν Αἰθιοπίδα γῆμαι γυναῖκα.
[9, 43]	βίβλοις τὴν ἀλήθειαν. Γέγραπται γὰρ	ἐν	αὐταῖς ὅτι Ναβουχοδονόσορος ὀκτωκαιδεκάτῳ τῆς
[9, 27]	τῷ τόπῳ καὶ τὴν ἶβιν	ἐν	αὐτῇ καθιερῶσαι, διὰ τὸ ταύτην
[9, 6]	φανερός ἐστι περιειργασμένος ἕκαστα τῶν	ἐν	αὐτῇ λεγομένων. Διηρμήνευται δὲ πρὸ
[9, 42]	χωρὶς τῆς κιβωτοῦ καὶ τῶν	ἐν	αὐτῇ πλακῶν· ταύτην δὲ τὸν
[9, 20]	καὶ οἱ υἱωνοὶ αὐτοῦ κατοικήσαντες	ἐν	αὐτῇ τὴν γῆν ἀπὸ τοῦ
[9, 3]	καὶ τὴν εὐσέβειαν ἀσκήσεως εἰκότως	ἐν	αὐτοῖς πολλοί, οἳ καὶ τὰ
[9, 18]	Βαβυλῶνι κατοικῆσαι πύργον τε κατασκευάσαντα	ἐν	αὐτῷ διαιτᾶσθαι, ὃν δὴ ἀπὸ
[9, 4]	ἤ τι τοιοῦτον. Διατρίβουσι δ'	ἐν	αὐτῷ καὶ τὰς νύκτας καὶ
[9, 18]	ἕνα Βῆλον ἐκφεύγοντα τὸν θάνατον	ἐν	Βαβυλῶνι κατοικῆσαι πύργον τε κατασκευάσαντα
[9, 45]	ναῷ τῆς βασιλείας αὐτοῦ τῷ	ἐν	Βαβυλῶνι περιπατῶν μέγα φρονήσας ἀπηυθαδίσατο
[9, 30]	οἷς καμιναίαν πάσω, ἀναβρυήσει δ'	ἐν	βροτοῖς ἕλκη πικρά. Κυνόμυια δ'
[9, 31]	καὶ τὴν Κομμαγηνὴν καὶ τοὺς	ἐν	Γαλαδηνῇ Ἀσσυρίους καὶ Φοίνικας. Στρατεῦσαι
[9, 21]	Ἐν ᾧ καὶ Ῥαχὴλ λαβεῖν	ἐν	γαστρὶ τῷ αὐτῷ χρόνῳ, ᾧ
[9, 21]	εἶναι ἴσον. Οἰκῆσαι δὲ αὐτοὺς	ἐν	γῇ Χαναάν, ἀφ' οὗ ἐκλεγῆναι
[9, 21]	τριάκοντα· γίνεσθαι τὰ πάντα ἔτη	ἐν	γῇ Χαναὰν σιεʹ Καὶ τῷ
[9, 6]	ζῳόμορφον εἰκόνα θεοῦ Ῥωμαίους κτίζειν.	Ἐν	γοῦν ἑκατὸν καὶ ἑβδομήκοντα τοῖς
[9, 22]	μεσηγὺ ἀτραπιτὸς τέτμηται ἀραιή αὐλῶπις·	ἐν	δ' ἑτέρωθι ἡ διερὴ Σικίμων
[9, 18]	διὰ τὴν εὐδαιμονίαν τῆς χώρας.	Ἐν	δὲ ἀδεσπότοις εὕρομεν τὸν Ἁβραὰμ
[9, 40]	ἐν μὲν τῷ χειμῶνι ξηραίνεσθαι,	ἐν	δὲ τῷ θέρει πληροῦσθαι. Λέγει
[9, 27]	χάριν, τοῖς δὲ προστάξαι τὸν	ἐν	Διὸς πόλει ναὸν ἐξ ὀπτῆς
[9, 25]	Ἰουδαίων τὸν Ἠσαῦ γήμαντα Βασσάρανυἱὸν	ἐν	Ἐδὼμ γεννῆσαι Ἰώβ· κατοικεῖν δὲ
[9, 3]	οὐκ ἔστιν αὐτῶν πόλις, ἀλλ'	ἐν	ἑκάστῃ μετοικοῦσι πολλοὶ καὶ τοῖς
[9, 43]	τὸν λοιπὸν τοῦ χρόνου διαγενόμενος	ἐν	ἐκείνῃ τῇ χώρᾳ κατέστρεψε τὸν
[9, 27]	τὸν δὲ ποταμὸν καὶ τὴν	ἐν	ἐκείνῳ πόλιν Μερόην προσαγορεῦσαι· τιμᾶσθαι
[9, 31]	δὲ τὸν Δαβὶδ πλοῖα ναυπηγήσασθαι	ἐν	Ἐλάνοις πόλει τῆς Ἀραβίας καὶ
[9, 21]	ἐτῶν ὀγδοήκοντα τεσσάρων· καὶ γενέσθαι	ἐν	ἑπτὰ ἔτεσιν ἄλλοις αὐτῷ παιδία
[9, 10]	Ἑβραίοις. Ἔτι πρὸς τούτοις καὶ	ἐν	ἑτέρῳ χρησμῷ φησιν ὁ Ἀπόλλων·
[9, 12]	ὅ τι γραμμάτων ἦν ἐχόμενον	ἐν	Ἡλίου πόλει τῇ ἐν Σιππάροισιν
[9, 23]	τὸ ἐν Ἀθὼς καὶ τὸ	ἐν	Ἡλιουπόλει ἱερὸν κατασκευάσαι τοὺς Ἑρμιοὺθ
[9, 27]	αὐτῇ ἱερὸν καθιδρύσασθαι, εἶτα τὸν	ἐν	Ἡλιουπόλει ναὸν κατασκευάσαι. Τοῦτον δὲ
[9, 17]	ἀνδρί. Συζήσαντα δὲ τὸν Ἁβραὰμ	ἐν	Ἡλιουπόλει τοῖς Αἰγυπτίων ἱερεῦσι πολλὰ
[9, 31]	τόπου, οὗ τὸν βωμὸν ἱδρῦσθαι	ἐν	Ἱεροσολύμοις, καὶ κελεύειν αὐτὸν μὴ
[9, 5]	οὗτοι δ' εἰσὶν ἀπόγονοι τῶν	ἐν	Ἰνδοῖς φιλοσόφων· καλοῦνται δέ, ὥς
[9, 3]	τὸ σῶμα· τὸ γὰρ αὐχμεῖν	ἐν	καλῷ τίθενται λευχειμονεῖν τε διὰ
[9, 10]	ὁ παρ' Ἑβραίοις ὀνομαζόμενος Νῶε	ἐν	λάρνακι ξύλου πεποιημένῃ μετὰ τῶν
[9, 40]	Ἱεροσολύμων κρήνην εἶναι, ταύτην δὲ	ἐν	μὲν τῷ χειμῶνι ξηραίνεσθαι, ἐν
[9, 30]	Ἡμᾶς δὲ χάρμα πάντας εἶχεν	ἐν	μέρει. Ἔπειθ' ὑπ' αὐτοὺς θήκαμεν
[9, 30]	ἀνδρῶν ἐκτεταγμένων ὄχλος. Πεζοὶ μὲν	ἐν	μέσοισι καὶ φαλαγγικοὶ διεκδρομὰς ἔχοντες
[9, 21]	ἐνύπνια ἄρξαι Αἰγύπτου ἔτη ἑπτά,	ἐν	οἷς καὶ συνοικῆσαι Ἀσενέθ, Πεντεφρῆ
[9, 20]	οὖν περὶ τοῦ Ἀβραὰμ ὡς	ἐν	ὀλίγοις τοσαῦτα παρακείσθω. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΑ'
[9, 5]	σοφίας. Ὡς δὲ πολλοῖς τῶν	ἐν	παιδείᾳ συνῳκείωτο, παρεδίδου τι μᾶλλον
[9, 10]	λέγουσιν οὐρανούς, ἔχρησε τάδε· εἷς	ἐν	παντὶ πέλει κόσμου κύκλος, ἀλλὰ
[9, 45]	Βαβυλῶνα μὲν ἐτείχισε τριπλῷ περιβόλῳ	ἐν	πεντεκαίδεκα ἡμέρῃσι τόν τε Ἀρμακάλην
[9, 28]	ἐμηχανήσατο βασιλεὺς Φαραώ, τοὺς μὲν	ἐν	πλινθεύμασιν οἰκοδομίαις τε βαρέσιν αἰκίζων
[9, 17]	γῆν. Δεκάτῃ δὲ γενεᾷ, φησίν,	ἐν	πόλει τῆς Βαβυλωνίας Καμαρίνῃ, ἥν
[9, 22]	νοῦν ἐμβαλεῖν διὰ τὸ τοὺς	ἐν	Σικίμοις ἀσεβεῖς εἶναι. Φησὶ δέ·
[9, 31]	πῆξαί τε τὴν ἱερὰν σκηνὴν	ἐν	Σιλοῖ. Μετὰ δὲ ταῦτα προφήτην
[9, 12]	ἐχόμενον ἐν Ἡλίου πόλει τῇ	ἐν	Σιππάροισιν ἀποκρύψαι. Σείσιθρος δὲ ταῦτα
[9, 9]	ἀπὸ στομάτων ἀφιέντες, ᾤκουν δ'	ἐν	Σολύμοις ὄρεσι πλατέῃ παρὰ λίμνῃ,
[9, 30]	ὑποδέδεσθε καὶ χερὶ βακτηρίαν ἔχοντες.	Ἐν	σπουδῇ τε γὰρ βασιλεὺς κελεύσει
[9, 6]	ὑπὸ τῶν Βραχμάνων, τὰ δὲ	ἐν	Συρίᾳ ὑπὸ τῶν καλουμένων Ἰουδαίων.
[9, 3]	ἢ δακρῦσαι ὑπομένουσι, μειδιῶντες δὲ	ἐν	ταῖς ἀλγηδόσι καὶ κατειρωνευόμενοι τῶν
[9, 3]	ἀπόλλυνται. Διὸ δὴ πολλοὺς ἐλεήσαντες	ἐν	ταῖς ἐσχάταις ἀνάγκαις ἀνέλαβον, ἱκανὴν
[9, 10]	ἱστορίας θέα ὁπόσοι συνεφώνησαν· Μωσέως	ἐν	ταῖς περὶ τοῦ παντὸς ἀρχαιολογίαις
[9, 3]	ἀποφθέγμασιν ἐμπαιδοτριβούμενοι· σπάνιον δέ, εἰ	ἐν	ταῖς προαγορεύσεσιν ἀστοχοῦσι. Ταῦτα μὲν
[9, 16]	ἀπέφαινε. Θαυμασθεὶς οὖν ὑπ' αὐτῶν	ἐν	ταῖς συνουσίαις ὡς συνετώτατος καὶ
[9, 3]	μεθ' ἡσυχίας ὁ μὲν σιτοποιὸς	ἐν	τάξει παρατίθησιν ἄρτους, ὁ δὲ
[9, 3]	θόρυβος μιαίνει· τὰς δὲ λαλιὰς	ἐν	τάξει παραχωροῦσιν ἀλλήλοις, καὶ τοῖς
[9, 43]	ὁ Ἰώσηπος. Εὗρον δὲ καὶ	ἐν	τῇ Ἀβυδηνοῦ περὶ Ἀσσυρίων γραφῇ
[9, 23]	Σάει καὶ τοὺς Σύρους πλεονάσαι	ἐν	τῇ Αἰγύπτῳ. Τούτους δέ φησι
[9, 11]	Λέγεται δὲ καὶ τοῦ πλοίου	ἐν	τῇ Ἀρμενίᾳ πρὸς τῷ ὄρει
[9, 25]	γεννῆσαι Ἰώβ· κατοικεῖν δὲ τοῦτον	ἐν	τῇ Αὐσίτιδι χώρᾳ ἐπὶ τοῖς
[9, 18]	τοὺς γίγαντας, τούτους δὲ οἰκοῦντας	ἐν	τῇ Βαβυλωνίᾳ διὰ τὴν ἀσέβειαν
[9, 15]	τοῦ πεδίου τοῦ λεγομένου Σενναὰρ	ἐν	τῇ Βαβυλωνίᾳ χώρᾳ μνημονεύει Ἑστιαῖος,
[9, 43]	κατὰ τοῦτον τὸν καιρὸν ἀρρωστήσαντι,	ἐν	τῇ Βαβυλωνίων πόλει μεταλλάξαι τὸν
[9, 42]	Γαλιλαίαν καὶ Σκυθόπολιν καὶ τοὺς	ἐν	τῇ Γαλααδίτιδι οἰκοῦντας Ἰουδαίους· αὖθις
[9, 16]	τε Ἁβραάμου ἔτι καὶ νῦν	ἐν	τῇ Δαμασκηνῇ τὸ ὄνομα δοξάζεται,
[9, 14]	τὰ ὅμοια μαρτυρεῖ λέγων ὧδε·	Ἐν	τῇ δὴ λέγουσι τοὺς πρώτους
[9, 3]	δίαιταν καὶ ἡ ὀλιγότης ὡς	ἐν	τῇ ἑβδομάδι μὴ δεῖσθαι κενώσεως,
[9, 11]	Καὶ Νικόλαος δὲ ὁ Δαμασκηνὸς	ἐν	τῇ ἐνενηκοστῇ καὶ ἕκτῃ βίβλῳ
[9, 30]	δέ φησιν οὕτως καὶ Ἐζεκιῆλος	ἐν	τῇ Ἐξαγωγῇ λέγων, περὶ μὲν
[9, 30]	καὶ τοῦ φανέντος ὀρνέου Ἐζεκιῆλος	ἐν	τῇ Ἐξαγωγῇ παρεισάγει τινὰ λέγοντα
[9, 30]	δὲ περὶ τούτων καὶ Ἐζεκιῆλος	ἐν	τῇ Ἐξαγωγῇ, προσπαρειληφὼς τὸν ὄνειρον
[9, 27]	διαφυγόντας τὸν κίνδυνον τεσσαράκοντα ἔτη	ἐν	τῇ ἐρήμῳ διατρῖψαι, βρέχοντος αὐτοῖς
[9, 31]	εἰς τὴν Οὐρφῆ νῆσον, κειμένην	ἐν	τῇ Ἐρυθρᾷ Θαλάσσῃ, μέταλλα χρυσικὰ
[9, 23]	κομίζοντας πολλὴν ὕπαρξιν καὶ κατοικισθῆναι	ἐν	τῇ Ἡλίου πόλει καὶ Σάει
[9, 24]	ταῖς ἱεραῖς βίβλοις καὶ Φίλων	ἐν	τῇ ιδʹ τῶν Περὶ Ἱεροσόλυμα,
[9, 41]	ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΥΔΑΤΩΝ Περὶ δὲ τῶν	ἐν	τῇ Ἱερουσαλὴμ ὑδάτων καὶ ὁ
[9, 14]	εἰς πολλὰς συνεχύθησαν διαλέκτους ἱστορήσαντος,	ἐν	τῇ λεχθείσῃ Περὶ τῶν Ἀσσυρίων
[9, 27]	ΜΩΣΕΩΣ ΟΜΟΙΩΣ Ἀρτάπανος δέ φησιν	ἐν	τῇ Περὶ Ἰουδαίων, Ἁβραὰμ τελευτήσαντος
[9, 22]	πόλιν· κεῖσθαι δ' αὐτήν φησιν	ἐν	τῇ περὶ Ἰουδαίων οὕτως· Ἡ
[9, 17]	καρπὸν πεποιημένοις Ἕλλησι γνωριμώτατος, ὃς	ἐν	τῇ Περὶ Ἰουδαίων συντάξει τὰ
[9, 27]	τῶν τε ἱερέων τὸν φαυλίσαντα	ἐν	τῇ πινακίδι τὰ γεγραμμένα μετὰ
[9, 40]	τῷ θέρει πληροῦσθαι. Λέγει δὲ	ἐν	τῇ πρώτῃ οὕτως· Νηχόμενος δ'
[9, 20]	γραφῆς. Καὶ ὁ Ἰώσηπος δὲ	ἐν	τῇ πρώτῃ τῆς Ἀρχαιολογίας τοῦ
[9, 10]	ὅπως τῶν αὐτῶν ἐμνημόνευσαν, Ἰώσηπος	ἐν	τῇ πρώτῃ τῆς Ἀρχαιολογίας τοῦτον
[9, 39]	τῆς Συρίας σχοινομέτρης σχοινομέτρησιν γράψας	ἐν	τῇ πρώτῃ φησὶ κεῖσθαι Ἱεροσόλυμα
[9, 35]	ὑπόδειγμα λαβόντα τὴν ὑπὸ Μωσέως	ἐν	τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου τεθεῖσαν·
[9, 9]	ποιητὴν καὶ μείζονα πασῶν τῶν	ἐν	τῇ Συρίᾳ λιμνῶν. Ταῦτα μὲν
[9, 16]	κατέλιπε. Νικόλαος δὲ ὁ Δαμασκηνὸς	ἐν	τῇ τετάρτῃ τῶν ἱστοριῶν λέγει
[9, 45]	κείσθω γραφῆς διὰ τὸ φέρεσθαι	ἐν	τῇ τοῦ Δανιὴλ προφητείᾳ ὡς
[9, 28]	καὶ περὶ τούτων ὁ Ἐζεκιῆλος	ἐν	τῇ τραγῳδίᾳ, τὸν Μωυσῆν παρεισάγων
[9, 8]	ΟΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΙΟΥΔΑΙΩΝ Καὶ	ἐν	τῇ τρίτῃ δὲ βίβλῳ Μωσέως
[9, 6]	ὁ Σελεύκῳ τῷ Νικάνορι συμβεβιωκὼς	ἐν	τῇ τρίτῃ τῶν Ἰνδικῶν ὧδε
[9, 30]	τὸν θεὸν παρεισάγων λέγοντα οὕτως·	Ἐν	τῇδε ῥάβδῳ πάντα ποιήσεις κακά·
[9, 21]	ὃν ὀνομασθῆναι Ἰωσήφ, ὥστε γεγονέναι	ἐν	τοῖς ἑπτὰ ἔτεσι τοῖς παρὰ
[9, 18]	ΠΟΛΥΙΣΤΟΡΟΣ ΓΡΑΦΗΣ Ἀρτάπανος δέ φησιν	ἐν	τοῖς Ἰουδαϊκοῖς τοὺς μὲν Ἰουδαίους
[9, 21]	οὐκ ἐσθίεσθαι τῶν κτηνῶν τὸ	ἐν	τοῖς μηροῖς νεῦρον. Καὶ φάναι
[9, 9]	ἐκ τοῦ καὶ τὰ Ἱεροσόλυμα	ἐν	τοῖς παρ' Ἕλλησι Σολύμοις ὀνομαζομένοις
[9, 38]	ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ Τιμοχάρης δέ φησιν	ἐν	τοῖς Περὶ Ἀντιόχου τὰ Ἱεροσόλυμα
[9, 40]	ΥΔΑΤΩΝ Φησὶ δὲ ὁ Φίλων	ἐν	τοῖς Περὶ Ἱεροσολύμων κρήνην εἶναι,
[9, 1]	δὴ λαβὼν ἀνάγνωθι τὰ Θεοφράστου	ἐν	τοῖς Πορφυρίῳ γραφεῖσι Περὶ τῆς
[9, 27]	τὸ μέγεθος τῆς στρατιᾶς πόλιν	ἐν	τούτῳ κτίσαι τῷ τόπῳ καὶ
[9, 3]	καὶ λευκὴν ἐσθῆτα. Ἐπειδὰν δὲ	ἐν	τούτῳ τῷ χρόνῳ πεῖραν ἐγκρατείας
[9, 17]	δὲ μεθερμηνευομένην Χαλδαίων πόλιν, ἢ	ἐν	τρισκαιδεκάτῃ γενέσθαι Ἁβραὰμ γενεᾷ, εὐγενείᾳ
[9, 35]	πέμψαι τὸν χρυσοῦν κίονα, τὸν	ἐν	Τύρῳ ἀνακείμενον ἐν τῷ ἱερῷ
[9, 13]	λεγόμενα, τῷ μηδὲ νῦν τοσοῦτον	ἐν	τῷ βίῳ παρατείνειν χρόνον τεκμαιρόμενος
[9, 41]	Ἱερουσαλὴμ ὑδάτων καὶ ὁ Ἀριστέας	ἐν	τῷ γραφέντι αὐτῷ βιβλίῳ Περὶ
[9, 21]	πραθῆναι αὐτὸν εἰς Αἴγυπτον καὶ	ἐν	τῷ δεσμωτηρίῳ μεῖναι ἔτη δεκατρία,
[9, 30]	ἐπιλέγει· Φησὶ δὲ καὶ Ἐζεκιῆλος	ἐν	τῷ δράματι τῷ ἐπιγραφομένῳ Ἐξαγωγή,
[9, 43]	Οὔσης δὲ τῆς βασιλείας αὐτοῦ	ἐν	τῷ ἑπτακαιδεκάτῳ ἔτει προσεληλυθὼς Κῦρος
[9, 42]	ζωγρῆσαι· τὸν δὲ χρυσὸν τὸν	ἐν	τῷ ἱερῷ καὶ ἄργυρον καὶ
[9, 4]	τὸ παράπαν οἶνον οὐ πίνοντες	ἐν	τῷ ἱερῷ. Ταῦτα εἰπὼν ὑποβὰς
[9, 35]	κίονα, τὸν ἐν Τύρῳ ἀνακείμενον	ἐν	τῷ ἱερῷ τοῦ Διός. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[9, 30]	τιν' εἶναι μέχρις οὐρανοῦ πτυχός,	ἐν	τῷ καθῆσθαι φῶτα γενναῖόν τινα
[9, 45]	ἐγὼ ᾠκοδόμησα εἰς οἶκον βασιλείας,	ἐν	τῷ κράτει τῆς ἰσχύος μου,
[9, 45]	Δανιὴλ προφητείᾳ ὡς ἄρα Ναβουχοδονόσορ	ἐν	τῷ ναῷ τῆς βασιλείας αὐτοῦ
[9, 35]	Μωσῆς, εἰς Ἱεροσόλυμα ἐνεγκεῖν καὶ	ἐν	τῷ οἴκῳ θεῖναι. Καὶ τὴν
[9, 22]	Τὰ δὲ Σίκιμά φησι Θεόδοτος	ἐν	τῷ περὶ Ἰουδαίων ἀπὸ Σικιμίου
[9, 17]	λέξιν τὸν τρόπον· Εὐπόλεμος δὲ	ἐν	τῷ περὶ Ἰουδαίων τῆς Ἀσσυρίας
[9, 25]	ΙΩΒ ΟΜΟΙΩΣ Ἀριστέας δέ φησιν	ἐν	τῷ Περὶ Ἰουδαίων τὸν Ἠσαῦ
[9, 23]	γραφῆς ἐπισυνήφθω· Ἀρτάπανος δέ φησιν	ἐν	τῷ Περὶ Ἰουδαίων τῷ Ἁβραὰμ
[9, 1]	προτετιμήκαμεν. Ἀκόλουθα γοῦν τοῖς προεξητασμένοις	ἐν	τῷ πρὸ τούτου συγγράμματι καὶ
[9, 3]	οὐδέτερον ὑπομένειν. Διέδειξαν δὲ τοῦτο	ἐν	τῷ πρὸς Ῥωμαίους πολέμῳ. Ἐπεὶ
[9, 5]	Κλέαρχος δὲ ὁ περιπατητικὸς φιλόσοφος	ἐν	τῷ πρώτῳ Περὶ ὕπνου βιβλίῳ
[9, 6]	μνημονεύει καὶ ὁ ἡμέτερος Κλήμης	ἐν	τῷ πρώτῳ Στρωματεῖ, δι' ὧν
[9, 10]	ΠΕΡΙ ΕΒΡΑΙΩΝ Ὁ δὲ Πορφύριος	ἐν	τῷ πρώτῳ τῆς Ἐκ λογίων
[9, 20]	δὲ περὶ τούτου καὶ Φίλων	ἐν	τῷ πρώτῳ τῶν Περὶ Ἱεροσόλυμα·
[9, 6]	Πυθαγορείου μνημονεύει λέγων· Ἀριστόβουλος δὲ	ἐν	τῷ πρώτῳ τῶν πρὸς τὸν
[9, 3]	ΠΑΡΑ ΙΟΥΔΑΙΟΙΣ ΔΙΑΛΑΜΨΑΣΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ Καὶ	ἐν	τῷ τετάρτῳ δὲ τῆς αὐτῆς
[9, 3]	εὐσεβείᾳ τε ὁμοῦ καὶ φιλοσοφίᾳ	ἐν	τῷ τετάρτῳ συγγράμματι τῶν σπουδασθέντων
[9, 27]	μήτε ἄλλης τινὸς ξυλείας οὔσης	ἐν	τῷ τόπῳ. Τὸν δὲ Μώϋσον
[9, 39]	κζʹ ὑπάρχειν δὲ καὶ πηγὴν	ἐν	τῷ χωρίῳ ὕδωρ δαψιλὲς ἀναβλύζουσαν.
[9, 30]	ὅδ' ὑμῖν πρῶτος ἐνιαυτῶν πέλει·	ἐν	τῷδ' ἀπάξω λαὸν εἰς ἄλλην
[9, 40]	πληρώσεως ἐπιλέγει· Ῥεῦμα γὰρ ὑψιφάεννον,	ἐν	ὑετίοις νιφετοῖσιν ἱέμενον, πολυγηθές, ὑπαὶ
[9, 21]	ὥστε τὰ πάντα αὐτὸν μεῖναι	ἐν	Χαρρὰν παρὰ Λάβαν ἔτη εἴκοσι.
[9, 20]	παρακλιδὸν ἀθροισθέντος· ἀλλ' ὁ μὲν	ἐν	χείρεσσι κερασφόρον ὤπασε κριόν, καὶ
[9, 28]	βασιλέως. Ὁρῶ δὲ πρῶτον ἄνδρας	ἐν	χειρῶν νόμῳ, τὸν μέν γ'
[9, 22]	οἱ κεφαλήν, δειρὴν δ' ἕλεν	ἐν	χερὶ λαιῇ, λεῖψε δ' ἔτι
[9, 30]	ἀμοιβαίων εἴρηκε· Θ. Τί δ'	ἐν	χεροῖν σοῖν τοῦτ' ἔχεις; Λέξον
[9, 4]	πήχεων ἑκατόν, ἔχων διπλᾶς πύλας,	ἐν	ᾧ βωμός ἐστι τετράγωνος, ἀτμήτων
[9, 21]	ὀγδόῳ τεκεῖν υἱὸν ὄνομα Δάν.	Ἐν	ᾧ καὶ Ῥαχὴλ λαβεῖν ἐν
[9, 21]	Ἰακὼβ δὲ ἐτῶν ἑκατὸν εἴκοσιν,	ἐν	ᾧ καὶ τελευτῆσαι τὸν Ἰσαὰκ
[9, 3]	ἁγνείαν εἰς ἴδιον οἴκημα συνίασιν,	ἐν	ᾧ μηδενὶ τῶν ἑτεροδόξων ἐπιτέτραπται
[9, 21]	Ἀμβράμ, ὃν ἐτῶν εἶναι ιδʹ	ἐν	ᾧ τελευτῆσαι Ἰωσὴφ ἐν Αἰγύπτῳ
[9, 14]	συστῆναι πόλεμον. Ὁ δὲ τόπος,	ἐν	ᾧ τὸν πύργον ᾠκοδόμησαν, νῦν
[9, 44]	νομὸν ἔχουσι καὶ ὄρνιθες πλάζονται,	ἔν	τε πέτρῃσι καὶ χαράδρῃσι μοῦνον
[9, 25]	καὶ χωρὶς παρακλήσεως ἐμμενεῖν αὑτὸν	ἔν	τε τῇ εὐσεβείᾳ καὶ τοῖς
[9, 31]	ΠΕΡΙ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ Εὐπόλεμος δέ φησιν	ἔν	τινι Περὶ τῆς Ἠλίου προφητείας
[9, 3]	παρατίθησιν ἄρτους, ὁ δὲ μάγειρος	ἓν	ἀγγεῖον ἐξ ἑνὸς ἐδέσματος ἑκάστῳ.
[9, 3]	ἐργασάμενοι συντόνως, ἔπειτα πάλιν εἰς	ἓν	ἀθροίζονται χωρίον ζωσάμενοί τε σκεπάσμασιν
[9, 28]	ταχὺ αὐτή τε μήτηρ καὶ	ἔλαβέν	μ' ἐς ἀγκάλας. Εἶπεν δὲ
[9, 3]	δογμάτων ἑτέρως ἢ ὡς αὐτὸς	παρέλαβεν,	ἀφέξεσθαι δὲ λῃστείας καὶ συντηρήσειν
[9, 45]	ἡμέρῃσι τόν τε Ἀρμακάλην ποταμὸν	ἐξήγαγεν,	ἐόντα κέρας Εὐφρήτεω, τόν τε
[9, 30]	ἐγὼ δὲ πάντας ἠριθμησάμην, κἀμοῦ	παρῆγεν	ὡς παρεμβολὴ βροτῶν. Εἶτ' ἐμφοβηθεὶς
[9, 16]	περὶ τῶν ἰδίων, κενοὺς καὶ	μηδὲν	ἔχοντας ἀληθὲς ἀπέφαινε. Θαυμασθεὶς οὖν
[9, 30]	μέλη δὲ σώματος τρέμει. Θ.	Μηδὲν	φοβηθῇς, χεῖρα δ' ἐκτείνας λαβὲ
[9, 3]	εἰσίασιν ὡς πρὸς συνήθεις· διὸ	οὐδὲν	ἐπικομιζόμενοι ἀποδημοῦσιν ἀναλωμάτων ἕνεκα. Οὔτε
[9, 29]	ἀφ' οὗ τὴν Σεπφώραν γεγενεαλογῆσθαι.	Οὐδὲν	οὖν ἀντιπίπτει τὸν Μωσῆν καὶ
[9, 6]	πρώτοις ἔτεσι ναοὺς οἰκοδομούμενοι ἄγαλμα	οὐδὲν	οὔτε πλαστὸν οὔτε μὴν γραπτὸν
[9, 44]	Ναβαννήδοχον ἀποδείκνυσι βασιλέα, προσήκοντά οἱ	οὐδέν.	Τὸν δὲ Κῦρος ἑλὼν Βαβυλῶνα
[9, 3]	Πρὶν γὰρ ἀνασχεῖν τὸν ἥλιον	οὐδὲν	φθέγγονται τῶν βεβήλων, πατρίους δέ
[9, 30]	κακῶν. Φαραὼ δὲ βασιλεὺς πείσετ'	οὐδὲν	ὧν λέγω, πλὴν τέκνον αὐτοῦ
[9, 12]	ἕτεραι. Ὡς δὲ τῇσι τρίτῃσιν	εὐτύχεεν	ἀπίκατο γὰρ δὴ πηλοῦ κατάπλεοι
[9, 1]	παλαιὸν ἀσκουμένης φιλοσοφίας καὶ τῆς	ἀνέκαθεν	τῶν προπατόρων αὐτῶν ἱστορίας ἐμνημόνευσαν.
[9, 22]	ἔην προγενεστέρη. Οὐδέ μιν ἔμπης	ἔλλαθεν,	ἀλλ' ἐνόησε κακορραφίην καὶ ἔδεκτο
[9, 28]	πατουμένους λέγω· Τί τύπτεις ἀσθενέστερον	σέθεν;	Ὁ δ' εἶπεν· Ἡμῖν τίς
[9, 28]	γύναι, τρόφευε, κἀγὼ μισθὸν ἀποδώσω	σέθεν.	Ὄνομα δὲ Μωσῆν ὠνόμαζε, τοῦ
[9, 30]	πρὸς ἡμᾶς, ὁ δὲ λαβὼν	σέθεν	πάρα. Περὶ δὲ τῆς ῥάβδου
[9, 21]	τὸν Ἡσαῦ, καὶ ὅπως λάβῃ	ἐκεῖθεν	γυναῖκα. Ἀφορμῆσαι οὖν τὸν Ἰακὼβ
[9, 30]	καὶ γενέσθαι γλυκὺ τὸ ὕδωρ.	Ἐκεῖθεν	δὲ εἰς Ἐλεὶμ ἐλθεῖν καὶ
[9, 21]	μηκέτι Ἰακώβ, ἀλλ' Ἰσραὴλ ὀνομάζεσθαι.	Ἐκεῖθεν	δὲ ἐλθεῖν εἰς Χαφραθά, ἔνθεν
[9, 35]	διὰ τῆς θαλάσσης εἰς Ἰόππην,	ἐκεῖθεν	δὲ πεζῇ εἰς Ἱεροσόλυμα. Καὶ
[9, 30]	διώλεσε. Καὶ πάλιν μετ' ὀλίγα·	Ἐκεῖθεν	ἦλθον ἡμέρας τρεῖς, ὡς αὐτός
[9, 31]	χρυσικὰ ἔχουσαν· καὶ τὸ χρυσίον	ἐκεῖθεν	μετακομίσαι τοὺς μεταλλευτὰς εἰς τὴν
[9, 9]	Λέγει δὲ οὕτως· Τῶν δ'	ὄπιθεν	διέβαινε γένος θαυμαστὸν ἰδέσθαι, γλῶσσαν
[9, 21]	Ἐκεῖθεν δὲ ἐλθεῖν εἰς Χαφραθά,	ἔνθεν	παραγενέσθαι εἰς Ἐφραθά, ἣν εἶναι
[9, 19]	καὶ πρώτους βασιλεῦσαι τῶν ἐγχωρίων·	ὅθεν	ἕως καθ' ἡμᾶς δώδεκα εἶναι
[9, 16]	γὰρ ταῦτ' ἐφοίτησεν εἰς Αἴγυπτον,	ὅθεν	ἦλθε καὶ εἰς τοὺς Ἕλληνας.
[9, 24]	καὶ Ἰσὰκ Ἰακὼβ εὐτέκνοιό θ'	ὅθεν	Ἰωσήφ, ὃς ὀνείρων θεσπιστὴς σκηπτοῦχος
[9, 21]	Ἰακώβ, τὸν δὲ ναρκήσαντα ἐπισκάζειν·	ὅθεν	οὐκ ἐσθίεσθαι τῶν κτηνῶν τὸ
[9, 30]	θύσαντες ὀπτὰ πάντα σὺν τοῖς	ἔνδοθεν	οὕτως φάγεσθε ταῦτα· περιεζωσμένοι καὶ
[9, 41]	γῆν, καθὼς ἐπέφαινον, πέντε σταδίων	κυκλόθεν	τῆς κατὰ τὸ ἱερὸν καταβολῆς,
[9, 22]	γε τόδ' Ἑβραίοισι τέτυκται, γαμβροὺς	ἄλλοθεν	εἴς γε νυούς τ' ἀγέμεν
[9, 22]	ἐξήγαγε δῖον Ἀβραάμ, αὐτὸς ἀπ'	οὐρανόθεν	κάλεσ' ἀνέρα παντὶ σὺν οἴκῳ
[9, 22]	ἔσκεν ὁδὸς δολιχὴ πόλιν εἰσαφικέσθαι	ἀγρόθεν·	οὐδέ ποτε δρία λαχνήεντα πονεῦσιν.
[9, 30]	καὶ σὺ τυγχάνεις ὁρῶν, ἐκεῖ·	τόθεν	δὲ φέγγος ἐξέλαμψέ νυν κατ'
[9, 38]	μʹ εἶναι δ' αὐτὴν δυσάλωτον,	πάντοθεν	ἀπορρῶξι περικλειομένην φάραγξιν. Ὅλην δὲ
[9, 21]	τὸν Ἰακὼβ ἔτη εἴκοσι τρία.	Αὐτόθεν	δὲ ἐλθεῖν τὸν Ἰακὼβ εἰς
[9, 22]	διερὴ Σικίμων καταφαίνεται, ἱερὸν ἄστυ,	νέρθεν	ὑπὸ ῥίζῃ δεδμημένον, ἀμφὶ δὲ
[9, 9]	λίμνῃ, αὐχμαλέοι κεφαλάς, τροχοκουράδες· αὐτὰρ	ὕπερθεν	ἵππων δαρτὰ πρόσωπ' ἐφόρουν ἐσκληκότα
[9, 30]	ἔγκυκλον καὶ ἔνερθε γαίας καὶ	ἐξύπερθεν	οὐρανοῦ, καί μοί τι πλῆθος
[9, 35]	δύο στύλους καὶ τὸν ναὸν	καταχρησθὲν	εἶναι τάλαντα μυριάδων υξʹ εἰς
[9, 30]	πάντα γὰρ τὰ πτήν' ὁμοῦ	ὄπισθεν	αὐτοῦ δειλιῶντ' ἐπέσσυτο, αὐτὸς δὲ
[9, 4]	πέτηται, προάγειν, ἐὰν δὲ εἰς	τοὔπισθεν,	ἀναχωρεῖν αὖθις· σιωπήσας καὶ ἑλκύσας
[9, 24]	μέγας ἔκτισεν ἄκτωρ ὕψιστος καὶ	πρόσθεν	ἀφ' Ἁβραάμοιο καὶ Ἰσὰκ Ἰακὼβ
[9, 14]	τῶν Ἀσσυρίων γραφῇ ὁ μικρῷ	πρόσθεν	δηλωθεὶς συγγραφεὺς τὰ ὅμοια μαρτυρεῖ
[9, 30]	Δεξιᾷ δέ μοι ἔνευσε, κἀγὼ	πρόσθεν	ἐστάθην θρόνου. Σκῆπτρον δέ μοι
[9, 44]	Ἀσσύριον αὔχημα. Ὡς εἴθε μιν,	πρόσθεν	ἢ προδοῦναι τοὺς πολιήτας, Χάρυβδίν
[9, 30]	αὐτοῦ δειλιῶντ' ἐπέσσυτο, αὐτὸς δὲ	πρόσθεν,	ταῦρος ὣς γαυρούμενος, ἔ βαινε
[9, 30]	τις ἠλάλαξ' ἰδών· Φεύγωμεν οἴκοι	πρόσθεν	Ὑψίστου χέρας· οἷς μὲν γάρ
[9, 27]	φησὶ πῦρ αὐτοῖς ἐκ τῶν	ἔμπροσθεν	ἐκλάμψαι, τὴν δὲ θάλασσαν πάλιν
[9, 21]	τελευτῆσαι τὸν Ἰσαὰκ ἔτει ἑνὶ	ἔμπροσθεν,	ἐτῶν ὄντα ἑκατὸν ὀγδοήκοντα. Κρίναντα
[9, 4]	πᾶσιν, ἐὰν δὲ ἀναστὰς εἰς	τοὔμπροσθεν	πέτηται, προάγειν, ἐὰν δὲ εἰς
[9, 18]	μὲν Ἰουδαίους ὀνομάζεσθαιἙρμιούθ, ὃ εἶναι	μεθερμηνευθὲν	κατὰ τὴν Ἑλληνίδα φωνὴν Ἰουδαῖοι·
[9, 16]	καὶ τὴν ἐπ' αὐτῷ δόξαν	ἐντεῦθεν	ἐπιφανεστέραν συνέβη γενέσθαι. Τῶν γὰρ
[9, 15]	ἐλθεῖν· σκίδνανται δὴ τὸ λοιπὸν	ἐντεῦθεν	ὑπὸ τῆς ὁμογλωσσίας τὰς συνοικίας
[9, 22]	δὲ τεῖχος λισσὸν ὑπώρειαν ὑποδέδρομεν	αἰπύθεν	ἕρκος. Ὕστερον δέ φησιν αὐτὴν
[9, 30]	ἐξένεγκέ τε. Μ. Ἰδοὺ τὸ	ταχθέν,	γέγονεν ὡσπερεὶ χιών. Θ. Ἔνθες
[9, 28]	Ἐζεκιῆλος ὁ τῶν τραγῳδιῶν ποιητής,	ἄνωθεν	ἀναλαβὼν τὴν ἱστορίαν ἀπὸ τῶν
[9, 11]	ΤΗΣ ΙΩΣΗΠΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ, ΟΠΟΣΟΙ ΤΩΝ	ΕΞΩΘΕΝ	ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ ΤΟΥ ΠΑΡΑ ΜΩΣΕΙ
[9, 16]	ἐκθεμένου, μαρτυρεῖν αὐτῷ καὶ τοὺς	ἔξωθεν	ἱστορικοὺς ὁ Ἰώσηπος λέγει διὰ
[9, 3]	τάξει παραχωροῦσιν ἀλλήλοις, καὶ τοῖς	ἔξωθεν	ὡς μυστήριόν τι φρικτὸν ἡ
[9, 3]	ἑκάστῃ μετοικοῦσι πολλοὶ καὶ τοῖς	ἑτέρωθεν	ἥκουσιν αἱρετισταῖς ἀναπέπταται τὰ παρ'
[9, 35]	Οὕτω δ' αὐτὸν οἰκοδομήσαντα ξυλῶσαι	ἔσωθεν	κεδρίνοις ξύλοις καὶ κυπαρισσίνοις, ὥστε
[9, 41]	σύστασις, ὡς ἂν καὶ πηγῆς	ἔσωθεν	πολυρρύτου φυσικῶς ἐπιρρεούσης, ἔτι δὲ
[9, 35]	φαίνεσθαι· χρυσῶσαί τε τὸν ναὸν	ἔσωθεν	χωννύντα πλινθία χρυσᾶ πενταπήχη καὶ
[9, 16]	τῶν ἱερέων ἀκροατὴς ἐσόμενος, ὧν	λέγοιεν	περὶ θεῶν· ἢ γὰρ κρείσσοσιν
[9, 12]	πείρην ποιεύμενος, εἴ κου γῆν	ἴδοιεν	τοῦ ὕδατος ἐκδῦσαν. Αἱ δὲ
[9, 3]	ὁμοίως, συγκαθεζομένων τῶν ξένων, οἳ	τύχοιεν	αὐτοῖς παρόντες. Οὔτε δὲ κραυγή
[9, 41]	ἔχει τῆς τῶν ὑδάτων ἐπιρροῆς	ἕνεκεν,	ἣ γίνεται διὰ τὴν σμῆξιν
[9, 20]	περὶ Ἰουδαίων, καθὼς καὶ Μωσῆς	ἱστόρηκεν	ὁ νομοθέτης αὐτῶν, ὅτι ἐκ
[9, 4]	μετὰ ταῦτα τοῖς διαδόχοις αὐτοῦ,	μεμαρτύρηκεν.	Οἷς δ' αὐτὸς παρατυχεῖν φησιν
[9, 28]	ἔκρυπτέ με τρεῖς μῆνας, ὡς	ἔφασκεν.	Οὐ λαθοῦσα δὲ ὑπεξέθηκε, κόσμον
[9, 22]	αἰγινόμος καὶ ὑδρηλή, οὐδὲ μὲν	ἔσκεν	ὁδὸς δολιχὴ πόλιν εἰσαφικέσθαι ἀγρόθεν·
[9, 28]	Σ. Ξένῳ πατήρ με τῷδ'	ἔδωκεν	εὐνέτιν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΘ' ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΡΙ
[9, 22]	τέ οἱ κεφαλήν, δειρὴν δ'	ἕλεν	ἐν χερὶ λαιῇ, λεῖψε δ'
[9, 4]	πορείας ἡμῖν ἄν τι ὑγιὲς	ἀνήγγειλεν;	Εἰ γὰρ ἠδύνατο προγινώσκειν τὸ
[9, 28]	τόδε; Καὶ πάντα βασιλεῖ ταῦτ'	ἀπήγγειλεν	ταχύ· ζητεῖ δὲ Φαραὼ τὴν
[9, 19]	Ἑλληνιστὶ Γέλωτα ὀνομασθῆναι. Καὶ τὸν	μὲν	Ἁβραὰμ γήρᾳ τελευτῆσαι, Γέλωτος δὲ
[9, 35]	τάλαντον εἶναι σίκλον. Καὶ τῷ	μὲν	Αἰγύπτου βασιλεῖ Οὐαφρῇ ἐλαίου μετρητὰς
[9, 30]	ῥάβδῳ πάντα ποιήσεις κακά· πρῶτον	μὲν	αἷμα ποτάμιον ῥυήσεται πηγαί τε
[9, 46]	δὲ τῶν εἰρημένων ἀνδρῶν τῆς	μὲν	ἀληθείας τῶν ἐξ ἀρχῆς πραγμάτων
[9, 2]	γένος ὄντες, περὶ τοῦ θείου	μὲν	ἀλλήλοις λαλοῦσι, τῆς δὲ νυκτὸς
[9, 22]	δόμονδε Λάβαν, ὅς οἱ ἔην	μὲν	ἀνεψιός, ἀλλὰ τότ' οἶος ἤνασσεν
[9, 4]	σταδίων τὴν περίμετρον, ἣν οἰκοῦσι	μὲν	ἀνθρώπων περὶ δώδεκα μυριάδες, καλοῦσι
[9, 30]	σήμαινε τοῖς ἐμοῖς λόγοις πρῶτον	μὲν	αὐτοῖς πᾶσιν Ἑβραίοις ὁμοῦ, ἔπειτα
[9, 27]	Χενεφρῆν λυθέντος τοῦ πολέμου λόγῳ	μὲν	αὐτὸν ἀποδέξασθαι, ἔργῳ δὲ ἐπιβουλεύειν.
[9, 4]	τὸν ὄρνιθα καὶ φήσαντος· Ἐὰν	μὲν	αὐτοῦ μένῃ, προσμένειν συμφέρει πᾶσιν,
[9, 30]	πτεροῖσι ποικίλοισιν ἠδὲ χρώμασι. Στῆθος	μὲν	αὐτοῦ πορφυροῦν ἐφαίνετο, σκέλη δὲ
[9, 28]	ἄνδρας ἐν χειρῶν νόμῳ, τὸν	μέν	γ' Ἑβραῖον, τὸν δὲ γένος
[9, 3]	τοῖς ἤθεσιν ἑαυτῶν ἐντυποῦσι, τὸν	μὲν	γάμον καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ
[9, 25]	δὲ περιβαλεῖν αὐτὸν ἀτυχίαις. Πρῶτον	μὲν	γὰρ αὐτοῦ τούς τε ὄνους
[9, 30]	οἴκοι πρόσθεν Ὑψίστου χέρας· οἷς	μὲν	γάρ ἐστ' ἀρωγός, ἡμῖν δ'
[9, 13]	μῆκος τῆς ζωῆς ἀφῖχθαι. Οἱ	μὲν	γὰρ θεοφιλεῖς ὄντες καὶ ὑπ'
[9, 5]	εἰ δοκεῖ. Ἐκεῖνος τοίνυν τὸ	μὲν	γένος ἦν Ἰουδαῖος, ἐκ τῆς
[9, 20]	καὶ τὰ τούτοις ἑπόμενα. Ταῦτα	μὲν	δὴ ἀπὸ τῆς προειρημένης τοῦ
[9, 40]	ὅσα ἄλλα τούτοις ἕπεται. Τοσαῦτα	μὲν	δὴ τὰ ἀπὸ τῶν Ἀλεξάνδρου
[9, 28]	σφῶν ἕκατι δυσμόρων. Ἔπειτα κηρύσσει	μὲν	Ἑβραίων γένει τἀρσενικὰ ῥίπτειν ποταμὸν
[9, 3]	χρόνῳ πεῖραν ἐγκρατείας δῷ, πρόσεισι	μὲν	ἔγγιον τῇ διαίτῃ καὶ καθαρώτερον
[9, 30]	μέγα ὤφθη τι ἡμῖν· ὡς	μὲν	εἰκάζειν, παρῆν αὐτοῖς ἀρωγὸς ὁ
[9, 3]	αὐτοῖς ἥδε ἡ δόξα, φθαρτὰ	μὲν	εἶναι τὰ σώματα καὶ τὴν
[9, 35]	δὲ αὐτοὺς τοῦ οἴκου ὃν	μὲν	ἐκ δεξιῶν, ὃν δὲ ἐξ
[9, 35]	ἑκατέρου μέρους τοῦ σηκοῦ τὰς	μὲν	ἐκ δεξιῶν, τὰς δὲ ἐξ
[9, 3]	ἀθανάτους ἀεὶ διαμένειν· καὶ συμπλέκεσθαι	μὲν	ἐκ τοῦ λεπτοτάτου φοιτώσας αἰθέρος,
[9, 27]	ἀδιατάκτους ὄντας τοὺς ὄχλους ποτὲ	μὲν	ἐκβάλλειν, ποτὲ δὲ καθιστάνειν βασιλεῖς,
[9, 27]	χρησαμένους παρὰ τῶν Αἰγυπτίων πολλὰ	μὲν	ἐκπώματα, οὐκ ὀλίγον δὲ ἱματισμὸν
[9, 18]	τὴν ἀστρολογικὴν ἐπιστήμην παιδευθέντα πρῶτον	μὲν	ἐλθεῖν εἰς Φοινίκην καὶ τοὺς
[9, 22]	οὕτως· Ὣς τότε δὴ Συμεὼν	μὲν	Ἐμὼρ ὤρουσεν ἐπ' αὐτὸν πλῆξέ
[9, 30]	φρικτὸς ἀνδρῶν ἐκτεταγμένων ὄχλος. Πεζοὶ	μὲν	ἐν μέσοισι καὶ φαλαγγικοὶ διεκδρομὰς
[9, 28]	πολὺν ἐμηχανήσατο βασιλεὺς Φαραώ, τοὺς	μὲν	ἐν πλινθεύμασιν οἰκοδομίαις τε βαρέσιν
[9, 20]	σφαράγοιο παρακλιδὸν ἀθροισθέντος· ἀλλ' ὁ	μὲν	ἐν χείρεσσι κερασφόρον ὤπασε κριόν,
[9, 19]	λαβόντα δὲ δύο γυναῖκας, τὴν	μὲν	ἐντοπίαν, συγγενῆ, τὴν δὲ Αἰγυπτίαν,
[9, 45]	ταῦτα γράφει· Λέγεται δὲ πάντα	μὲν	ἐξ ἀρχῆς ὕδωρ εἶναι, θάλασσαν
[9, 30]	τόπους· ἱππεῖς δ' ἔταξε τοὺς	μὲν	ἐξ εὐωνύμων, ἐκ δεξιῶν δὲ
[9, 10]	τραχεῖα, ἧς πολλὰς ἀτραποὺς βάρβαροι	μὲν	ἐξεῦρον, Ἕλληνες δὲ ἐπλανήθησαν, οἱ
[9, 27]	γοῦν αὐτοῦ τοὺς ὄχλους τοὺς	μὲν	ἐπὶ τὰ ὅρια τῆς Αἰθιοπίας
[9, 25]	πολύκτηνον· κτήσασθαι γὰρ αὐτὸν πρόβατα	μὲν	ἑπτακισχίλια, καμήλους δὲ τρισχιλίας, ζεύγη
[9, 12]	Σείσιθρος, ᾧ δὴ Κρόνος προσημαίνει	μὲν	ἔσεσθαι πλῆθος ὄμβρων Δεσίου πέμπτῃ
[9, 22]	ὅστις κε μόλῃ κακὸς οὐδὲ	μὲν	ἐσθλός· οὐδὲ δίκας ἐδίκαζον ἀνὰ
[9, 22]	καὶ αἰγινόμος καὶ ὑδρηλή, οὐδὲ	μὲν	ἔσκεν ὁδὸς δολιχὴ πόλιν εἰσαφικέσθαι
[9, 21]	ἄλλοις αὐτῷ παιδία ιβʹ ὀγδόῳ	μὲν	ἔτει μηνὶ δεκάτῳ Ῥουβίν· καὶ
[9, 45]	δὲ διαδεξάμενος τὴν ἀρχὴν Βαβυλῶνα	μὲν	ἐτείχισε τριπλῷ περιβόλῳ ἐν πεντεκαίδεκα
[9, 3]	ὅρκους αὐτοῖς ὄμνυσι φρικώδεις· πρῶτον	μὲν	εὐσεβήσειν τὸ θεῖον, ἔπειτα τὰ
[9, 30]	τὸν ὄνειρον τὸν ὑπὸ Μωσέως	μὲν	ἑωραμένον, ὑπὸ δὲ πενθεροῦ διακεκριμένον.
[9, 28]	παρθένοι, φησὶν ἡ Σεπφώρα· Λιβύη	μὲν	ἡ γῆ πᾶσα κλῄζεται, ξένε,
[9, 3]	τῶν ἄλλων πλέον. Οὗτοι τὰς	μὲν	ἡδονὰς ὡς κακίαν ἀποστρέφονται, τὴν
[9, 6]	δὲ ὁ Ῥωμαίων βασιλεὺς Πυθαγόρειος	μὲν	ἦν, ἐκ δὲ τῶν Μωσέως
[9, 44]	ταῦτα, τέλεος ἀμείνονος κυρῆσαι. Ὁ	μὲν	θεσπίσας παραχρῆμα ἠφάνιστο· ὁ δέ
[9, 35]	Προσαγορευθῆναι δὲ τὸ ἀνάκτορον πρῶτον	μὲν	ἱερὸν Σολομῶνος, ὕστερον δὲ παρεφθαρμένως
[9, 5]	ὥς φασιν, οἱ φιλόσοφοι παρὰ	μὲν	Ἰνδοῖς Καλανοί, παρὰ δὲ Σύροις
[9, 2]	ΠΕΡΙ ΙΟΥΔΑΙΩΝ Καίτοι Σύρων ὧν	μὲν	Ἰουδαῖοι, διὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς
[9, 18]	φησιν ἐν τοῖς Ἰουδαϊκοῖς τοὺς	μὲν	Ἰουδαίους ὀνομάζεσθαιἙρμιούθ, ὃ εἶναι μεθερμηνευθὲν
[9, 1]	ἄπειροι γεγόνασι πραγμάτων, ἀλλ' οἱ	μὲν	καὶ τῷ βίῳ τῶν ἀνδρῶν
[9, 30]	καὶ βροτοῖς ἀπιστία; Ἄφνω βάτος	μὲν	καίεται πολλῷ πυρί, αὐτοῦ δὲ
[9, 17]	Ἀσσυρίας φησὶ πόλιν Βαβυλῶνα πρῶτον	μὲν	κτισθῆναι ὑπὸ τῶν διασωθέντων ἐκ
[9, 39]	τραχέος τόπου· ᾠκοδομῆσθαι δέ τινα	μὲν	μέρη τοῦ τείχους ἀπὸ λίθου
[9, 27]	τὸν δὲ φυλάσσοντα αὑτὸν τὴν	μὲν	Μέρριν θάψαι, τὸν δὲ ποταμὸν
[9, 3]	Πρὸς δὲ τούτοις ὄμνυσι μηδενὶ	μὲν	μεταδοῦναι τῶν δογμάτων ἑτέρως ἢ
[9, 27]	τοῦ ὕδατος, καὶ οὕτως τὸ	μὲν	νᾶμα διαστῆναι, τὴν δὲ δύναμιν
[9, 11]	ἀνέγραψεν ὁ Ἰουδαίων νομοθέτης. Ταῦτα	μὲν	ὁ Ἰώσηπος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΒʹ ΑΠΟ
[9, 3]	ἐν ταῖς προαγορεύσεσιν ἀστοχοῦσι. Ταῦτα	μὲν	ὁ Πορφύριος, ἐκ παλαιῶν, ὡς
[9, 10]	μεστοῖς οὖσι πάσης θεοσοφίας· αἰπεινὴ	μὲν	ὁδὸς μακάρων τρηχεῖά τε πολλόν,
[9, 3]	τὰ τῶν ἀγγέλων ὀνόματα. Τοιοῦτοι	μὲν	οἱ ὅρκοι· οἱ δὲ ἁλόντες
[9, 27]	διαφθείρεσθαι. Συμπεσεῖν δὲ τότε τὰς	μὲν	οἰκίας πάσας τῶν τε ναῶν
[9, 42]	καὶ Μήδους καὶ συναγαγόντα πεζῶν	μὲν	ὀκτωκαίδεκα, ἱππέων δὲ μυριάδας δώδεκα
[9, 21]	δὲ τοὺς Ἰσραὴλ υἱούς, Συμεῶνα	μὲν	ὄντα ἐτῶν εἰκοσιενὸς μηνῶν τεσσάρων,
[9, 45]	μετελθούσης καταστροφῆς αὐτῷ γέγονε. Ταῦτα	μὲν	οὖν ἡμῖν αὐτάρκως περὶ τῶνδε.
[9, 9]	ἐν τῇ Συρίᾳ λιμνῶν. Ταῦτα	μὲν	οὖν καὶ οὗτος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ιʹ
[9, 27]	Ἐρυθρὰν τριταίους ἐλθεῖν Θάλασσαν. Μεμφίτας	μὲν	οὖν λέγειν ἔμπειρον ὄντα τὸν
[9, 43]	Καὶ μεθ' ἕτερά φησι· Ναβουχοδονόσορος	μὲν	οὖν μετὰ τὸ ἄρξασθαι τοῦ
[9, 12]	ἀλεξιφάρμακα τοῖσιν ἐπιχωρίοισι παρείχετο. Ταῦτα	μὲν	οὖν οὗτος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ' ΑΠΟ
[9, 20]	τοὺς βαρβάρους Σοφὰς λέγεσθαι. Τὰ	μὲν	οὖν περὶ τοῦ Ἀβραὰμ ὡς
[9, 7]	Μάγοι καὶ Αἰγύπτιοι διέθεντο. Ταῦτα	μὲν	οὖν περὶ τῶνδε. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η'
[9, 10]	ἐς ἑβδόματον δρόμον ἕρπειν. Περὶ	μὲν	οὖν τῆς Ἰουδαίων τε καὶ
[9, 43]	ἐξέπεμψεν ἐκ τῆς Βαβυλωνίας. Ναβόννηδος	μὲν	οὖν τὸν λοιπὸν τοῦ χρόνου
[9, 28]	πατρῷον καὶ θεοῦ δωρήματα. Ἕως	μὲν	οὖν τὸν παιδὸς εἴχομεν χρόνον,
[9, 13]	ἀρχαίους ζήσαντας ἔτη χίλια. Περὶ	μὲν	οὖν τούτων, ὡς ἂν ἑκάστοις
[9, 19]	παραστήσαντος· τὸν δὲ Ἁβραὰμ τὸν	μὲν	παῖδα καθελεῖν ἀπὸ τῆς πυρᾶς,
[9, 30]	Ἑβραίων οὑμὸς ἤντησε στρατός, οἱ	μὲν	παρ' ἀκτὴν πλησίον βεβλημένοι Ἐρυθρᾶς
[9, 3]	ὑποπίπτειν ἀρετὴν ὑπολαμβάνουσι. Καὶ γάμου	μὲν	παρ' αὐτοῖς ὑπεροψία, τοὺς δὲ
[9, 6]	ἔξω τῆς Ἑλλάδος φιλοσοφοῦσι, τὰ	μὲν	παρ' Ἰνδοῖς ὑπὸ τῶν Βραχμάνων,
[9, 3]	τοῖς δικαίοις· τὸ πιστὸν πᾶσι	μὲν	παρέξειν, μάλιστα δὲ τοῖς κρατοῦσιν
[9, 21]	εἰς Χαρρὰν τῆς Μεσοποταμίας, τὸν	μὲν	πατέρα καταλιπόντα Ἰσαὰκ ἐτῶν ἑκατὸν
[9, 38]	Περὶ Ἀντιόχου τὰ Ἱεροσόλυμα τὴν	μὲν	περίμετρον ἔχειν σταδίους μʹ εἶναι
[9, 30]	ἐλθεῖν καὶ εὑρεῖν ἐκεῖ δώδεκα	μὲν	πηγὰς ὑδάτων, ἑβδομήκοντα δὲ στελέχη
[9, 5]	πρὸς ῥῆμα γράφων· Ἀλλὰ τὰ	μὲν	πολλὰ μακρὸν ἂν εἴη λέγειν·
[9, 4]	Ἔστι γὰρ τῶν Ἰουδαίων τὰ	μὲν	πολλὰ ὀχυρώματα κατὰ τὴν χώραν
[9, 30]	αὐτὸς λαλήσει βασιλέως ἐναντίον, σὺ	μὲν	πρὸς ἡμᾶς, ὁ δὲ λαβὼν
[9, 3]	Καθεσθέντων δὲ μεθ' ἡσυχίας ὁ	μὲν	σιτοποιὸς ἐν τάξει παρατίθησιν ἄρτους,
[9, 30]	Ἐρυθρᾶς Θαλάσσης ᾔεσαν ἠθροϊσμένοι· οἱ	μὲν	τέκνοισι νηπίοις δίδουν βορὰν ὁμοῦ
[9, 31]	κυπαρίσσινα καὶ κέδρινα. Καὶ αὐτὸν	μὲν	τελευτῆσαι, Σολομῶνα δὲ βασιλεύειν καὶ
[9, 27]	δεσμωτηρίου καὶ τῶν φυλάκων οὓς	μὲν	τελευτῆσαι, τινὰς δὲ ὑπὸ τοῦ
[9, 45]	Σιππαρηνῶν πόλιος λάκκον ὀρυξάμενος, περίμετρον	μὲν	τεσσαράκοντα παρασαγγέων, βάθος δ' ὀργυιέων
[9, 30]	κοττοῖς ἡμέροις παρεμφερές, καὶ μηλίνῃ	μὲν	τῇ κόρῃ προσέβλεπε κύκλῳ· κόρη
[9, 20]	Ἀσσουρί, Ἀφράν· καὶ ἀπὸ Ἀσσουρὶ	μὲν	τὴν Ἀσσυρίαἀπὸ δὲ τῶν δύο,
[9, 42]	καὶ πεζῶν ἅρματα μυρία, πρῶτον	μὲν	τὴν Σαμαρεῖτιν καταστρέψασθαι καὶ Γαλιλαίαν
[9, 27]	Ἰουδαίοις φαύλως προσφέρεσθαι· καὶ πρῶτον	μὲν	τήν τε Σάιν οἰκοδομῆσαι τό
[9, 19]	τὴν δὲ Αἰγυπτίαν, θεράπαιναν, ἐκ	μὲν	τῆς Αἰγυπτίας γεννῆσαι δώδεκα υἱούς,
[9, 43]	δʹ Τούτου υἱὸς Λαβαεσσοάραχος ἐκυρίευσε	μὲν	τῆς βασι λείας, παῖς ὤν,
[9, 3]	Εἰσὶ τοίνυν οἱ Ἐσσαῖοι Ἰουδαῖοι	μὲν	τὸ γένος, φιλάλληλοι δὲ καὶ
[9, 22]	τῆς χώρας δοῦναι. Καὶ αὐτὸν	μὲν	τὸν Ἰακὼβ γεωμορεῖν, τοὺς δὲ
[9, 33]	ὧν εἰσι διασεσάφηκά σοι· ἐκ	μὲν	τοῦ Σεβριθίτου νομοῦ μυρίους, ἐκ
[9, 27]	δὲ καθιστάνειν βασιλεῖς, καὶ πολλάκις	μὲν	τοὺς αὐτούς, ἐνιάκις δὲ ἄλλους.
[9, 22]	πόλιν καθωπλισμένους ἐλθεῖν καὶ πρῶτα	μὲν	τοὺς ἐντυγχάνοντας ἀναιρεῖν, ἔπειτα δὲ
[9, 40]	κρήνην εἶναι, ταύτην δὲ ἐν	μὲν	τῷ χειμῶνι ξηραίνεσθαι, ἐν δὲ
[9, 30]	ἐν τῇ Ἐξαγωγῇ λέγων, περὶ	μὲν	τῶν σημείων τὸν θεὸν παρεισάγων
[9, 30]	τινὰ λέγοντα τῷ Μωσεῖ περὶ	μὲν	τῶν φοινίκων καὶ τῶν δώδεκα
[9, 22]	λεγογχώς. Τῷ δὲ γάμον κούρης	μὲν	ὑπέσχετο καὶ κατένευσεν ὁπλοτάτης· οὐ
[9, 9]	διέβαινε γένος θαυμαστὸν ἰδέσθαι, γλῶσσαν	μὲν	Φοίνισσαν ἀπὸ στομάτων ἀφιέντες, ᾤκουν
[9, 16]	σφετέρῳ λαῷ εἰς τὴν τότε	μὲν	Χαναναίαν λεγομένην, νῦν δὲ Ἰουδαίαν,
[9, 30]	ἐν μέρει. Ἔπειθ' ὑπ' αὐτοὺς	θήκαμεν	παρεμβολήν Βεελζεφών τις κλῄζεται πόλις
[9, 1]	τῶν δηλουμένων φιλοσοφίαν τῆς Ἑλλήνων	προτετιμήκαμεν.	Ἀκόλουθα γοῦν τοῖς προεξητασμένοις ἐν
[9, 30]	συντόμως κατ' ἴχνος αὐτῶν· νυκτὸς	εἰσεκύρσαμεν	βοηδρομοῦντες· ἁρμάτων δ' ἄφνω τροχοὶ
[9, 22]	ἄλλοθεν εἴς γε νυούς τ'	ἀγέμεν	ποτὶ δῶμα, ἀλλ' ὅστις γενεῆς
[9, 2]	ἡμᾶς τρόπον τις κελεύοι θύειν,	ἀποσταίημεν	ἂν τῆς πράξεως. Οὐ γὰρ
[9, 30]	διεξέρχεται· Ἕτερον δὲ πρὸς τοῖσδ'	εἴδομεν	ζῷον ξένον, θαυμαστόν, οἷον οὐδέπω
[9, 22]	ἀμφὶ δὲ τεῖχος λισσὸν ὑπώρειαν	ὑποδέδρομεν	αἰπύθεν ἕρκος. Ὕστερον δέ φησιν
[9, 30]	ὡς στῦλος πυρός. Ἐνταῦθα λειμῶν'	εὕρομεν	κατάσκιον ὑγράς τε λιβάδας· δαψιλὴς
[9, 18]	τῆς χώρας. Ἐν δὲ ἀδεσπότοις	εὕρομεν	τὸν Ἁβραὰμ ἀναφέροντα εἰς τοὺς
[9, 30]	οὕτως· Κράτιστε Μωσῆ, πρόσχες, οἷον	εὕρομεν	τόπον πρὸς αὐτῇ τῇδέ γ'
[9, 28]	Ἕως μὲν οὖν τὸν παιδὸς	εἴχομεν	χρόνον, τροφαῖσι βασιλικαῖσι καὶ παιδεύμασιν
[9, 30]	δὲ Τιτὰν ἥλιος δυσμαῖς προσῆν,	ἐπέσχομεν,	θέλοντες ὄρθριον μάχην, πεποιθότες λαοῖσι
[9, 5]	αὐτὸ γάρ, ἔφη, τοῦτο καὶ	ζητοῦμεν	ἀκοῦσαι πάντες. Οὐκοῦν, εἶπεν ὁ
[9, 30]	ἡμῶν. Καί τις ἠλάλαξ' ἰδών·	Φεύγωμεν	οἴκοι πρόσθεν Ὑψίστου χέρας· οἷς
[9, 13]	τὴν βραχύτητα τῶν ἐτῶν ἃ	ζῶμεν	συμβαλὼν τὸν τῶν παλαιῶν ψευδῆ
[9, 5]	αὐτοῦ πρῶτον διέλθωμεν, ἵνα μὴ	ἀπειθῶμεν	τοῖς τῶν ἀπαγγελιῶν διδασκάλοις. Λέγε,
[9, 5]	ῥητορικῶν παράγγελμα γένος αὐτοῦ πρῶτον	διέλθωμεν,	ἵνα μὴ ἀπειθῶμεν τοῖς τῶν
[9, 21]	ΤΗΣ ΑΥΤΗΣ ΤΟΥ ΠΟΛΥΙΣΤΟΡΟΣ ΓΡΑΦΗΣ	Ἀπίωμεν	δὲ πάλιν ἐπὶ τὸν Πολυΐστορα·
[9, 30]	Ὦ ξένε, καλόν σοι τοῦτ'	ἐσήμηνεν	θεός· ζῴην δ' ὅταν σοι
[9, 4]	ἔβαλε καὶ τὸν ὄρνιθα πατάξας	ἀπέκτεινεν.	Ἀγανακτούντων δὲ τοῦ μάντεως καί
[9, 30]	τε. Μ. Ἰδοὺ τὸ ταχθέν,	γέγονεν	ὡσπερεὶ χιών. Θ. Ἔνθες πάλιν
[9, 43]	καὶ δυσάλωτον φανῆναι τὴν πόλιν,	ἀνέζευξεν	ἐπὶ Βόρσιππον, ἐκπολιορκήσων τὸν Ναβόννηδον.
[9, 28]	καὶ ἔλαβέν μ' ἐς ἀγκάλας.	Εἶπεν	δὲ θυγάτηρ βασιλέως· Τοῦτον, γύναι,
[9, 28]	τύπτεις ἀσθενέστερον σέθεν; Ὁ δ'	εἶπεν·	Ἡμῖν τίς σ' ἀπέστειλε κριτὴν
[9, 30]	παρέδωκε καὶ εἰς θρόνον μέγαν	εἶπεν	καθῆσθαι· βασιλικὸν δ' ἔδωκέ μοι
[9, 5]	καὶ ζητοῦμεν ἀκοῦσαι πάντες. Οὐκοῦν,	εἶπεν	ὁ Ἀριστοτέλης, κατὰ τὸ τῶν
[9, 5]	τοῖς τῶν ἀπαγγελιῶν διδασκάλοις. Λέγε,	εἶπεν	ὁ Ὑπεροχίδης, οὕτως εἰ δοκεῖ.
[9, 44]	θεῷ ὅτεῳ δή, φθεγξάμενος δὲ	εἶπεν·	Οὗτος ἐγὼ Ναβουκοδρόσορος, ὦ Βαβυλώνιοι,
[9, 5]	οὐ χεῖρον. Σαφῶς δὲ ἴσθι,	εἶπεν,	Ὑπεροχίδη, θαυμαστόν, ὀνείροις ἴσα σοι
[9, 22]	ἷκτο καὶ εὐρὺ ῥεῖθρον Ἐϋφρήταο	λίπεν	ποταμοῦ κελάδοντος. Ἤλυθε γὰρ κἀκεῖθι
[9, 20]	ἔκκαυμα βριήπυος αἰνετὸς ἴσχων ἀθάνατον	ποίησεν	ἑὴν φάτιν, ἐξότε κείνου ἔκγονος
[9, 43]	καταστρεψάμενος τὴν λοιπὴν βασιλείαν ἅπασαν	ὥρμησεν	ἐπὶ τῆς Βαβυλωνίας. Αἰσθόμενος δὲ
[9, 30]	Ὡς γὰρ σὺν ὄχλῳ τῷδ'	ἀφώρμησεν	δόμων βασιλεὺς Φαραὼ μυρίων ὅπλων
[9, 28]	δέκα ψυχὰς σὺν αὑτῷ καὶ	ἐπεγέννησεν	πολὺν λαὸν κακῶς πράσσοντα καὶ
[9, 17]	αὐτοῦ ἀδελφὴν εἶναι. Περισσότερον δ'	ἱστόρησεν	ὅτι οὐκ ἠδύνατο αὐτῇ συγγενέσθαι
[9, 3]	Περὶ τῆς τῶν ἐμψύχων ἀποχῆς	ἐμαρτύρησεν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ. ΕΚΑΤΑΙΟΥ ΠΕΡΙ ΙΟΥΔΑΙΩΝ
[9, 16]	ἀμαθῶς. Ἐκ Χαλδαίων γὰρ ταῦτ'	ἐφοίτησεν	εἰς Αἴγυπτον, ὅθεν ἦλθε καὶ
[9, 24]	Τοῖσιν ἕδος μακαριστὸν ὅλης μέγας	ἔκτισεν	ἄκτωρ ὕψιστος καὶ πρόσθεν ἀφ'
[9, 34]	τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν	ἔκτισεν,	ἅμα δὲ καὶ σοὶ γράψαι
[9, 32]	τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν	ἔκτισεν,	ἅμα δέ σοι γράψαι ἀποστεῖλαί
[9, 35]	τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν	ἔκτισεν,	ὃς εἵλετο ἄνθρωπον χρηστὸν ἐκ
[9, 30]	ἐξεμήσατο, ἔτυψ' Ἐρυθρᾶς νῶτα καὶ	ἔσχισεν	μέσον βάθος Θαλάσσης· οἱ δὲ
[9, 22]	μὲν ἀνεψιός, ἀλλὰ τότ' οἶος	ἤνασσεν	Συρίης, νειηγενὲς αἷμα λεγογχώς. Τῷ
[9, 22]	ἀποσυλῆσαι πόσθης ἄπο, καί ῥ'	ἐτέλεσσεν·	ἀστεμφὲς δὲ τέτυκται, ἐπεὶ θεὸς
[9, 43]	ἀρχὴν ὁ ἐπιβουλεύσας αὐτῷ Νηριγλίσαρος	ἐβασίλευσεν	ἔτη δʹ Τούτου υἱὸς Λαβαεσσοάραχος
[9, 22]	γάμον κούρης μὲν ὑπέσχετο καὶ	κατένευσεν	ὁπλοτάτης· οὐ μὴν τελέθειν ἐπεμαίετο
[9, 28]	ἐκ τῶν Ἑβραίων; Ἡ δ'	ἐπέσπευσεν	κόρην. Μολοῦσα δ' εἶπε μητρὶ
[9, 6]	ἐκ δὲ τῶν Μωσέως ὠφεληθεὶς	διεκώλυσεν	ἀνθρωποειδῆ καὶ ζῳόμορφον εἰκόνα θεοῦ
[9, 22]	τότε δὴ Συμεὼν μὲν Ἐμὼρ	ὤρουσεν	ἐπ' αὐτὸν πλῆξέ τέ οἱ
[9, 28]	δασύ· Μαριὰμ δ' ἀδελφή μου	κατώπτευεν	πέλας. Κἄπειτα θυγάτηρ βασιλέως ἅβραις
[9, 30]	ὣς ἐφαίνετο. Φωνὴν δὲ πάντων	εἶχεν	ἐκπρεπεστάτην. Βασιλεὺς δὲ πάντων ὀρνέων
[9, 30]	ὄχλος. Ἡμᾶς δὲ χάρμα πάντας	εἶχεν	ἐν μέρει. Ἔπειθ' ὑπ' αὐτοὺς
[9, 20]	Ἀφρὴν στρατεύσας ἐπὶ τὴν Λιβύην	κατέσχεν	αὐτὴν καὶ οἱ υἱωνοὶ αὐτοῦ
[9, 11]	ἂν οὗτος ὅντινα καὶ Μωσῆς	ἀνέγραψεν	ὁ Ἰουδαίων νομοθέτης. Ταῦτα μὲν
[9, 21]	Ὅτι δὲ διὰ τοῦτο οὐκ	ἔπεμψεν	αὐτὸν δεδηλωκέναι· ἐλθόντων γὰρ αὐτοῦ
[9, 43]	καὶ δοὺς οἰκητήριον αὐτῷ Καρμανίαν	ἐξέπεμψεν	ἐκ τῆς Βαβυλωνίας. Ναβόννηδος μὲν
[9, 13]	θεὸν αὐτοῖς παρασχεῖν, ἅπερ οὐκ	ἦν	ἀσφαλῶς αὐτοῖς προειπεῖν μὴ ζήσασιν
[9, 43]	παρ' ἡμῖν ναὸν ἠρήμωσε, καὶ	ἦν	ἀφανὴς ἐπὶ ἔτη πεντήκοντα. Δευτέρῳ
[9, 16]	δεκάτῃ γενεᾷ παρὰ Χαλδαίοις τις	ἦν	δίκαιος ἀνὴρ καὶ μέγας καὶ
[9, 6]	ὁ Ῥωμαίων βασιλεὺς Πυθαγόρειος μὲν	ἦν,	ἐκ δὲ τῶν Μωσέως ὠφεληθεὶς
[9, 30]	πάλιν δὲ ῥάβδος ἔσσεθ' ὥσπερ	ἦν.	Ἔνθες δὲ χεῖρ' εἰς κόλπον
[9, 12]	δὲ πᾶν ὅ τι γραμμάτων	ἦν	ἐχόμενον ἐν Ἡλίου πόλει τῇ
[9, 5]	Ἐκεῖνος τοίνυν τὸ μὲν γένος	ἦν	Ἰουδαῖος, ἐκ τῆς Κοίλης Συρίας,
[9, 30]	δὲ πάντων ὀρνέων ἐφαίνετο, ὡς	ἦν	νοῆσαι· πάντα γὰρ τὰ πτήν'
[9, 5]	εἰς τοὺς ἐπιθαλαττίους ὑποκαταβαίνων Ἑλληνικὸς	ἦν	οὐ τῇ διαλέκτῳ μόνον, ἀλλὰ
[9, 30]	τ' ἐτάθησαν ἀθρόοι. Θεὸν πατρῷον.	Ἦν	πολὺς δ' ἀνδρῶν ὄχλος. Ἡμᾶς
[9, 16]	εὐδαιμονεῖν πυθόμενος διαίρειν πρὸς αὐτοὺς	ἦν	πρόθυμος, τῆς τε ἀφθονίας τῆς
[9, 30]	οὐδέπω ὥρακέ τις. Διπλοῦν γὰρ	ἦν	τὸ μῆκος ἀετοῦ σχεδόν, πτεροῖσι
[9, 17]	Αἰγυπτίων οὕτως ἐπιγνῶναι ὅτι γυνὴ	ἦν	τοῦ Ἁβραὰμ καὶ ἀποδοῦναι αὐτὴν
[9, 30]	εἰς κόλπον, ἔσται δ' ὥσπερ	ἦν.	Τούτοις ἐπάγει, μετά τινα τὰ
[9, 30]	καὶ προστάταισι καὶ παραστάταις ὁμοῦ,	ἦν	φρικτὸς ἀνδρῶν ἐκτεταγμένων ὄχλος. Πεζοὶ
[9, 17]	ἐν πόλει τῆς Βαβυλωνίας Καμαρίνῃ,	ἥν	τινας λέγειν πόλιν Οὐρίην εἶναι
[9, 29]	Κατοικεῖν δὲ αὐτοὺς Μαδιὰμ πόλιν,	ἣν	ἀπὸ ἑνὸς τῶν Ἁβραὰμ παίδων
[9, 45]	αὕτη ἐστὶ Βαβυλὼν ἡ μεγάλη,	ἣν	ἐγὼ ᾠκοδόμησα εἰς οἶκον βασιλείας,
[9, 21]	Χαφραθά, ἔνθεν παραγενέσθαι εἰς Ἐφραθά,	ἣν	εἶναι Βηθλεέμ, καὶ γεννῆσαι αὐτὸν
[9, 29]	ἐκεῖ τῇ Ἰοθὼρ θυγατρὶ Σεπφώρᾳ,	ἣν	εἶναι, ὅσα στοχάζεσθαι ἀπὸ τῶν
[9, 27]	αὐτῷ ποιῆσαι· τὸν δὲ Μώϋσον	ἣν	εἶχε ῥάβδον ἐκβαλόντα ὄφιν ποιῆσαι·
[9, 4]	πεντήκοντα μάλιστα σταδίων τὴν περίμετρον,	ἣν	οἰκοῦσι μὲν ἀνθρώπων περὶ δώδεκα
[9, 3]	τῇ ἑβδομάδι μὴ δεῖσθαι κενώσεως,	ἣν	τηρεῖν εἰώθασιν εἰς ὕμνους τῷ
[9, 30]	λαὸν εἰς ἄλλην χθόνα, εἰς	ἣν	ὑπέστην πατράσιν Ἑβραίων γένους. Λέξεις
[9, 27]	Τοῦτον δὲ γεννῆσαι θυγατέρα Μέρριν,	ἣν	Χενεφρῇ τινι κατεγγυῆσαι, τῶν ὑπὲρ
[9, 30]	θρόνων χωρίζεται. Ἐγὼ δ' ἐσεῖδον	γῆν	ἅπασαν ἔγκυκλον καὶ ἔνερθε γαίας
[9, 20]	αὐτοῦ κατοικήσαντες ἐν αὐτῇ τὴν	γῆν	ἀπὸ τοῦ ἐκείνου ὀνόματος Ἀφρικὰ
[9, 27]	τῶν βοῶν, διὰ τὸ τὴν	γῆν	ἀπὸ τούτων ἀροῦσθαι· τὸν δὲ
[9, 17]	γίγαντας διασπαρῆναι καθ' ὅλην τὴν	γῆν.	Δεκάτῃ δὲ γενεᾷ, φησίν, ἐν
[9, 23]	ἀδικουμένων, τοῦτον πρῶτον τήν τε	γῆν	διελεῖν καὶ ὅροις διασημήνασθαι καὶ
[9, 27]	τῇ Ἴσιδι, διὰ τὸ τὴν	γῆν	εἶναι Ἶσιν, παιομένην δὲ τῇ
[9, 15]	τὰς συνοικίας ποιησάμενοι πανταχοῦ, καὶ	γῆν	ἕκαστοι κατελάμβανον τὴν ἐντυχοῦσαν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[9, 34]	ὃς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν	γῆν	ἔκτισεν, ἅμα δὲ καὶ σοὶ
[9, 32]	ὃς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν	γῆν	ἔκτισεν, ἅμα δέ σοι γράψαι
[9, 35]	ὃς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν	γῆν	ἔκτισεν, ὃς εἵλετο ἄνθρωπον χρηστὸν
[9, 28]	ἐκποδὼν μεθίσταμαι καὶ νῦν πλανῶμαι	γῆν	ἐπ' ἀλλοτέρμονα. Εἶτα περὶ τῶν
[9, 12]	ὀρνίθων πείρην ποιεύμενος, εἴ κου	γῆν	ἴδοιεν τοῦ ὕδατος ἐκδῦσαν. Αἱ
[9, 41]	καὶ ἀδιηγήτων ὑποδοχείων ὑπαρχόντων ὑπὸ	γῆν,	καθὼς ἐπέφαινον, πέντε σταδίων κυκλόθεν
[9, 28]	λέγοντα· Ἀφ' οὗ δ' Ἰακὼβ	γῆν	λιπὼν Χαναναίαν κατῆλθ' ἔχων Αἴγυπτον
[9, 30]	καθηγήσῃ βροτῶν; Τὸ δ' εἰσθεᾶσθαι	γῆν	ὅλην τ' οἰκουμένην καὶ τὰ
[9, 27]	σημεῖα ποιῆσαι καὶ πατάξαντα τὴν	γῆν	τῇ ῥάβδῳ ζῷόν τι πτηνὸν
[9, 39]	σταδίων κζʹ ὑπάρχειν δὲ καὶ	πηγὴν	ἐν τῷ χωρίῳ ὕδωρ δαψιλὲς
[9, 30]	ξύλον τι ἐμβαλεῖν εἰς τὴν	πηγὴν	καὶ γενέσθαι γλυκὺ τὸ ὕδωρ.
[9, 27]	Χανεθώθην πυθόμενον τοῦ Μωΰσου τὴν	φυγὴν	ἐνεδρεύειν ὡς ἀναιρήσοντα· ἰδόντα δὲ
[9, 6]	τε κατὰ τὴν ἐξ Αἰγύπτου	ἐξαγωγὴν	τῶν Ἑβραίων τῶν ἡμετέρων πολιτῶν
[9, 22]	Ἰουδαίων οὕτως· Ἡ δ' ἄρ'	ἔην	ἀγαθή τε καὶ αἰγινόμος καὶ
[9, 22]	ὑπέδεκτο δόμονδε Λάβαν, ὅς οἱ	ἔην	μὲν ἀνεψιός, ἀλλὰ τότ' οἶος
[9, 22]	ἀνέρι πέμπε Λείαν, ἥ οἱ	ἔην	προγενεστέρη. Οὐδέ μιν ἔμπης ἔλλαθεν,
[9, 20]	βριήπυος αἰνετὸς ἴσχων ἀθάνατον ποίησεν	ἑὴν	φάτιν, ἐξότε κείνου ἔκγονος αἰνογόνοιο
[9, 13]	ἀστρολογίας καὶ γεωμετρίας εἰς πλείονα	ζῆν	τὸν θεὸν αὐτοῖς παρασχεῖν, ἅπερ
[9, 30]	δέ μοι ἔνευσε, κἀγὼ πρόσθεν	ἐστάθην	θρόνου. Σκῆπτρον δέ μοι παρέδωκε
[9, 27]	σπασάμενον τὸ ξίφος φονεῦσαι τὸν	Χανεθώθην·	διεκδρᾶναι δὲ εἰς τὴν Ἀραβίαν
[9, 27]	εἰς τὴν Ἀραβίαν. Τὸν δὲ	Χανεθώθην	πυθόμενον τοῦ Μωΰσου τὴν φυγὴν
[9, 27]	δ' ὑπακούσαντος ὀνειδίσαι τὸν Χενεφρῆν	Χανεθώθην,	τὸν μάλιστα προσαγορευόμενον ὑπ' αὐτοῦ·
[9, 18]	πρὸς τὸν τῶν Αἰγυπτίων βασιλέα	Φαρεθώθην	καὶ τὴν ἀστρολογίαν αὐτὸν διδάξαι·
[9, 27]	δυναστείαν παραλαβεῖν τὸν υἱὸν αὐτοῦ	Παλμανώθην.	Τοῦτον δὲ τοῖς Ἰουδαίοις φαύλως
[9, 44]	γεγονότα ἐπί τε Λιβύην καὶ	Ἰβηρίην	στρατεῦσαι· ταύτας δὲ χειρωσάμενον ἀπόδασμον
[9, 17]	Καμαρίνῃ, ἥν τινας λέγειν πόλιν	Οὐρίην	εἶναι δὲ μεθερμηνευομένην Χαλδαίων πόλιν,
[9, 22]	τὰ Σίκιμα. εἶπε δέ· Ἰακὼβ	Συρίην	κτηνοτρόφον ἷκτο καὶ εὐρὺ ῥεῖθρον
[9, 22]	μιν ἔμπης ἔλλαθεν, ἀλλ' ἐνόησε	κακορραφίην	καὶ ἔδεκτο παῖδ' ἑτέρην, ἀμφοῖν
[9, 10]	φησιν ὁ Ἀπόλλων· μοῦνοι Χαλδαῖοι	σοφίην	λάχον ἠδ' ἄρ' Ἑβραῖοι, αὐτογένεθλον
[9, 27]	Ἰουδαίους. Τὸν δὲ πυθόμενον εἰς	φυλακὴν	αὐτὸν καθεῖρξαι· νυκτὸς δὲ ἐπιγενομένης
[9, 17]	δὴ καὶ τὴν ἀστρολογίαν καὶ	Χαλδαϊκὴν	εὑρεῖν ἐπί τε τὴν εὐσέβειαν
[9, 18]	ὀνομασθῆναι. Τὸν δὲ Ἅβραμον τὴν	ἀστρολογικὴν	ἐπιστήμην παιδευθέντα πρῶτον μὲν ἐλθεῖν
[9, 11]	Αἰγύπτιος, ὁ τὴν ἀρχαιολογίαν τὴν	Φοινικικὴν	συγγραψάμενος, καὶ Μνασέας δὲ καὶ
[9, 17]	τὰ προστάγματα τοῦ θεοῦ εἰς	Φοινίκην	ἐλθόντα κατοικῆσαι, καὶ τροπὰς ἡλίου
[9, 18]	παιδευθέντα πρῶτον μὲν ἐλθεῖν εἰς	Φοινίκην	καὶ τοὺς Φοίνικας ἀστρολογίαν διδάξαι,
[9, 43]	κατασκάψαι, διὰ τὸ λίαν αὐτῷ	πραγματικὴν	καὶ δυσάλωτον φανῆναι τὴν πόλιν,
[9, 16]	ἂν ἐπιχειρήσειε διδάσκειν, τήν τε	ἀριθμητικὴν	αὐτοῖς χαρίζεται καὶ τὰ περὶ
[9, 35]	θυσιαστηρίου. Ποιῆσαι δὲ καὶ βάσιν	χαλκῆν	τῷ ὕψει πηχῶν δυοῖν κατὰ
[9, 35]	χρυσᾶς δέκα, δέκα τάλαντα ἑκάστην	ὁλκὴν	ἀγούσας, ὑπόδειγμα λαβόντα τὴν ὑπὸ
[9, 4]	ἀμφότερα χρυσᾶ, δύο τάλαντα τὴν	ὁλκήν·	ἐπὶ δὲ τούτων φῶς ἐστιν
[9, 35]	προσηλοῦντα ἥλοις ἀργυροῖς, ταλαντιαίοις τὴν	ὁλκήν,	μαστοειδέσι τὸν ῥυθμόν, τέσσαρσι δὲ
[9, 21]	παρὰ Ῥαχήλ, συλλαβεῖν καὶ τὴν	παιδίσκην	Ζελφὰν τῷ αὐτῷ χρόνῳ, τῷ
[9, 21]	παρακοιμίσαι τῷ Ἰακὼβ τὴν ἑαυτῆς	παιδίσκην	Ζελφάν, τῷ αὐτῷ χρόνῳ ᾧ
[9, 3]	τε καὶ περίζωμα δόντες καὶ	λευκὴν	ἐσθῆτα. Ἐπειδὰν δὲ ἐν τούτῳ
[9, 45]	ἐν πεντεκαίδεκα ἡμέρῃσι τόν τε	Ἀρμακάλην	ποταμὸν ἐξήγαγεν, ἐόντα κέρας Εὐφρήτεω,
[9, 22]	ἐπ' αὐτὸν πλῆξέ τέ οἱ	κεφαλήν,	δειρὴν δ' ἕλεν ἐν χερὶ
[9, 35]	δὲ τοὺς ἥλους καὶ τὴν	ἄλλην	κατασκευὴν ἀργυρίου τάλαντα χίλια διακόσια
[9, 27]	ἐκπώματα, οὐκ ὀλίγον δὲ ἱματισμὸν	ἄλλην	τε παμπληθῆ γάζαν, διαβάντας τοὺς
[9, 30]	ἐν τῷδ' ἀπάξω λαὸν εἰς	ἄλλην	χθόνα, εἰς ἣν ὑπέστην πατράσιν
[9, 23]	πατέρα καὶ τοὺς ἀδελφοὺς κομίζοντας	πολλὴν	ὕπαρξιν καὶ κατοικισθῆναι ἐν τῇ
[9, 23]	διελεῖν καὶ ὅροις διασημήνασθαι καὶ	πολλὴν	χερσευομένην γεωργήσιμον ἀποτελέσαι καί τινας
[9, 38]	δυσάλωτον, πάντοθεν ἀπορρῶξι περικλειομένην φάραγξιν.	Ὅλην	δὲ τὴν πόλιν ὕδασι καταρρεῖσθαι,
[9, 30]	βροτῶν; Τὸ δ' εἰσθεᾶσθαι γῆν	ὅλην	τ' οἰκουμένην καὶ τὰ ὑπένερθε
[9, 27]	δὲ ποταμὸν πολύχουν γενόμενον κατακλύζειν	ὅλην	τὴν Αἴγυπτον· ἀπὸ τότε δὲ
[9, 17]	ἐνεργείας τοὺς γίγαντας διασπαρῆναι καθ'	ὅλην	τὴν γῆν. Δεκάτῃ δὲ γενεᾷ,
[9, 30]	μέρει. Ἔπειθ' ὑπ' αὐτοὺς θήκαμεν	παρεμβολήν	Βεελζεφών τις κλῄζεται πόλις βροτοῖς.
[9, 31]	τὸν Αἰγύπτου βασιλέα τὴν ὑπογεγραμμένην	ἐπιστολήν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΒ' ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ Βασιλεὺς
[9, 35]	τῷ ἀναγνῶναι τὴν παρὰ σοῦ	ἐπιστολὴν	σφόδρα ἐχάρην καὶ εὐλόγησα τὸν
[9, 33]	τῷ ἀναγνῶναι τὴν παρὰ σοῦ	ἐπιστολὴν	σφόδρα ἐχάρην καὶ λαμπρὰν ἡμέραν
[9, 30]	βασιλεὺς πείσετ' οὐδὲν ὧν λέγω,	πλὴν	τέκνον αὐτοῦ πρωτόγονον ἕξει νεκρόν·
[9, 3]	εἶναι τὰ σώματα καὶ τὴν	ὕλην	οὐ μόνιμον αὐτῶν, τὰς δὲ
[9, 27]	Μωΰσου ἀδελφὸν τὰ περὶ τὴν	ἐπιβουλὴν	ἐπιγνόντα συμβουλεῦσαι τῷ ἀδελφῷ φυγεῖν
[9, 27]	τῷ Μωΰσῳ τὴν ἐπισυνισταμένην αὐτῷ	ἐπιβουλὴν	καὶ προβαλέσθαι τοὺς ἀναιρήσοντας αὐτόν.
[9, 27]	ἀναιρεθήσεσθαι. Πορευομένων δὲ αὐτῶν τὴν	ἐπιβουλὴν	τῷ Μωΰσῳ τῶν συνειδότων ἐξαγγεῖλαί
[9, 35]	τὰ δέοντα πάντα, κατὰ μῆνα	φυλὴν	μίαν. Θεμελιῶσαί τε τὸν ναὸν
[9, 6]	ἄγαλμα οὐδὲν οὔτε πλαστὸν οὔτε	μὴν	γραπτὸν ἐποιήσαντο. Ἐπεδείκνυτο γὰρ αὐτοῖς
[9, 22]	ὑπέσχετο καὶ κατένευσεν ὁπλοτάτης· οὐ	μὴν	τελέθειν ἐπεμαίετο πάμπαν, ἀλλὰ δόλον
[9, 3]	ὧν ἂν ἐθέλωσι. Πρός γε	μὴν	τὸ θεῖον ἰδίως εὐσεβεῖς. Πρὶν
[9, 30]	γούνατα ἔπιπτ' ἐγὼ δὲ πάντας	ἠριθμησάμην,	κἀμοῦ παρῆγεν ὡς παρεμβολὴ βροτῶν.
[9, 28]	δ' ἐρήμους καὶ παρόντα μηδένα	ἐρρυσάμην	ἀδελφόν, ὃν δ' ἔκτειν' ἐγώ,
[9, 30]	ἐμῶν· ἰδεῖν γὰρ ὄψιν τὴν	ἐμὴν	ἀμήχανον θνητὸν γεγῶτα, τῶν λόγων
[9, 28]	ταχύ· ζητεῖ δὲ Φαραὼ τὴν	ἐμὴν	ψυχὴν λαβεῖν· ἐγὼ δ' ἀκούσας
[9, 46]	ὑπὲρ οὗ τὰ νῦν λέγειν	προεθέμην.	Ὁ μέντοι Φαληρεὺς Δημήτριος καὶ
[9, 42]	τῆς Ἱερεμίου προφητείας τοῦ Πολυΐστορος	μνήμην	πεποιημένου, ἡμᾶς ἀποσιωπῆσαι ταύτην πάντων
[9, 18]	Τὸν δὲ Ἅβραμον τὴν ἀστρολογικὴν	ἐπιστήμην	παιδευθέντα πρῶτον μὲν ἐλθεῖν εἰς
[9, 45]	κράτει τῆς ἰσχύος μου, εἰς	τιμὴν	τῆς δόξης μου; Ὅτε ἔτι
[9, 35]	καὶ κυπαρισσίνοις, ὥστε τὴν λιθίνην	οἰκοδομὴν	μὴ φαίνεσθαι· χρυσῶσαί τε τὸν
[9, 30]	Τὸν πάντα δ' αὐτῶν ἀριθμὸν	ἠρόμην	ἐγώ στρατοῦ· μυριάδες ἦσαν ἑκατὸν
[9, 27]	τὸν Μώϋσον ὥστε καὶ τὴν	περιτομὴν	τῶν αἰδοίων παρ' ἐκείνου μαθεῖν·
[9, 27]	ἱερέων ἰσοθέου τιμῆς καταξιωθέντα προσαγορευθῆναι	Ἑρμῆν,	διὰ τὴν τῶν ἱερῶν γραμμάτων
[9, 30]	πᾶς. Καὶ ὅταν θύσητε δέ,	δέσμην	λαβόντες χερσὶν ὑσσώπου κόμης εἰς
[9, 3]	δίκαια φυλάξειν καὶ μήτε κατὰ	γνώμην	βλάψειν τινὰ μήτ' ἐξ ἐπιτάγματος,
[9, 3]	ἐν ταῖς ἐσχάταις ἀνάγκαις ἀνέλαβον,	ἱκανὴν	τιμωρίαν δεδωκέναι νομίζοντες ἐπὶ τοῖς
[9, 35]	εʹ ποιῆσαι δὲ ἐπ' αὐτῷ	στεφάνην	πρὸς τὴν βάσιν ἔξω ὑπερέχουσαν
[9, 46]	Οἷς συγγινώσκειν ἄξιον· οὐ γὰρ	ἐνῆν	αὐτοῖς μετὰ πάσης ἀκριβείας τοῖς
[9, 44]	πολιήτας, Χάρυβδίν τινα ἢ θάλασσαν	εἰσδεξαμένην	ἀϊστῶσαι πρόρριζον· ἤ μιν ἄλλας
[9, 27]	μὴ ἐξαγγεῖλαι τῷ Μωΰσῳ τὴν	ἐπισυνισταμένην	αὐτῷ ἐπιβουλὴν καὶ προβαλέσθαι τοὺς
[9, 28]	Ἰδὼν γὰρ ἡμῶν γένναν ἅλις	ηὐξημένην	δόλον καθ' ἡμῶν πολὺν ἐμηχανήσατο
[9, 31]	μεταλλευτὰς εἰς τὴν Οὐρφῆ νῆσον,	κειμένην	ἐν τῇ Ἐρυθρᾷ Θαλάσσῃ, μέταλλα
[9, 31]	Οὐαφρῆν τὸν Αἰγύπτου βασιλέα τὴν	ὑπογεγραμμένην	ἐπιστολήν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΒ' ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ
[9, 16]	εἰς τὴν τότε μὲν Χαναναίαν	λεγομένην,	νῦν δὲ Ἰουδαίαν, μετῴκησε καὶ
[9, 45]	ἐξ ἀρχῆς ὕδωρ εἶναι, θάλασσαν	καλεομένην.	Βῆλον δέ σφεα παῦσαι, χώρην
[9, 27]	τὸ τὴν γῆν εἶναι Ἶσιν,	παιομένην	δὲ τῇ ῥάβδῳ τὰ τέρατα
[9, 38]	δ' αὐτὴν δυσάλωτον, πάντοθεν ἀπορρῶξι	περικλειομένην	φάραγξιν. Ὅλην δὲ τὴν πόλιν
[9, 22]	τὰ Σίκιμα ἐλθεῖν πανηγύρεως οὔσης	βουλομένην	θεάσασθαι τὴν πόλιν· Συχὲμ δὲ
[9, 17]	λέγειν πόλιν Οὐρίην εἶναι δὲ	μεθερμηνευομένην	Χαλδαίων πόλιν, ἢ ἐν τρισκαιδεκάτῃ
[9, 23]	καὶ ὅροις διασημήνασθαι καὶ πολλὴν	χερσευομένην	γεωργήσιμον ἀποτελέσαι καί τινας τῶν
[9, 30]	δ' εἰσθεᾶσθαι γῆν ὅλην τ'	οἰκουμένην	καὶ τὰ ὑπένερθε καὶ ὑπὲρ
[9, 31]	Εὐφράτην οἰκοῦντας ποταμὸν καὶ τὴν	Κομμαγηνὴν	καὶ τοὺς ἐν Γαλαδηνῇ Ἀσσυρίους
[9, 31]	ριʹ πῆξαί τε τὴν ἱερὰν	σκηνὴν	ἐν Σιλοῖ. Μετὰ δὲ ταῦτα
[9, 35]	βοῦς χιλίους. Λαβόντα δὲ τὴν	σκηνὴν	καὶ τὸ θυσιαστήριον καὶ τὰ
[9, 40]	Φίλων ἐν τοῖς Περὶ Ἱεροσολύμων	κρήνην	εἶναι, ταύτην δὲ ἐν μὲν
[9, 19]	μεταξὺ χώραν ἐλθεῖν εἰς τὴν	ὀρεινὴν	τῆς Συρίας οὖσαν ἔρημον. Μετὰ
[9, 35]	ξύλοις καὶ κυπαρισσίνοις, ὥστε τὴν	λιθίνην	οἰκοδομὴν μὴ φαίνεσθαι· χρυσῶσαί τε
[9, 9]	πλησίον δὲ εἶναι τὴν Ἀσφαλτῖτιν	λίμνην,	πλατυτάτην οὖσαν κατὰ τὸν ποιητὴν
[9, 16]	φρονῶν. Εἶθ' ἑξῆς ἐπιλέγει· Καὶ	συνῆν	Αἰγυπτίων τοῖς λογιωτάτοις, τήν τε
[9, 44]	δαίμοσι χρεώμενος συμμάχοισιν· ἐπάξει δὲ	δουλοσύνην.	Οὗ δὴ ἂν αἴτιος ἔσται
[9, 27]	Μώϋσον δείσαντα τὸ γεγονὸς φεύγειν·	φωνὴν	δ' αὐτῷ θείαν εἰπεῖν στρατεύειν
[9, 30]	κόρη δὲ κόκκος ὣς ἐφαίνετο.	Φωνὴν	δὲ πάντων εἶχεν ἐκπρεπεστάτην. Βασιλεὺς
[9, 15]	τὸν πύργον, καὶ ἰδίαν ἑκάστῳ	φωνὴν	ἔδωκαν, καὶ διὰ τοῦτο Βαβυλῶνα
[9, 14]	ὄντας ὁμογλώσσους ἐκ θεῶν πολύθροον	φωνὴν	ἐνείκασθαι, μετὰ δὲ Κρόνῳ τε
[9, 27]	χρησαμένους διακομίζειν. Τῷ δὲ Μωΰσῳ	φωνὴν	θείαν γενέσθαι πατάξαι τὴν θάλασσαν
[9, 18]	εἶναι μεθερμηνευθὲν κατὰ τὴν Ἑλληνίδα	φωνὴν	Ἰουδαῖοι· καλεῖσθαι δὲ αὐτοὺς Ἑβραίους
[9, 30]	χέρας ἰδόντες ἡμᾶς ἠλάλαξαν ἔνδακρυν	φωνὴν	πρὸς αἰθέρα τ' ἐτάθησαν ἀθρόοι.
[9, 30]	βρώματα ἅπαντ' ἀναλώσουσι καὶ καρποῦ	χλόην.	Ἐπὶ πᾶσι τούτοις τέκν' ἀποκτενῶ
[9, 27]	καὶ τὴν ἐν ἐκείνῳ πόλιν	Μερόην	προσαγορεῦσαι· τιμᾶσθαι δὲ τὴν Μέρριν
[9, 22]	Ἤλυθε γὰρ κἀκεῖθι λιπὼν δριμεῖαν	ἐνιπὴν	αὐτοκασιγνήτοιο· πρόφρων ὑπέδεκτο δόμονδε Λάβαν,
[9, 43]	μετὰ δυνάμεως πολλῆς, καταστρεψάμενος τὴν	λοιπὴν	βασιλείαν ἅπασαν ὥρμησεν ἐπὶ τῆς
[9, 43]	τὴν Αἴγυπτον πράγματα καὶ τὴν	λοιπὴν	χώραν καὶ τοὺς αἰχμαλώτους Ἰουδαίων
[9, 35]	αὐτοῦ διὰ τῆς θαλάσσης εἰς	Ἰόππην,	ἐκεῖθεν δὲ πεζῇ εἰς Ἱεροσόλυμα.
[9, 42]	ὑπὸ τοῦ Ἱερεμίου προμαντευθέντα παρακαλέσαι	Ἀστιβάρην	τὸν Μήδων βασιλέα συστρατεύειν αὐτῷ.
[9, 30]	τι ἡμῖν· ὡς μὲν εἰκάζειν,	παρῆν	αὐτοῖς ἀρωγὸς ὁ θεός. Ὡς
[9, 28]	ἐπεὶ δὲ πλήρης κόλπος ἡμερῶν	παρῆν,	ἐξῆλθον οἴκων βασιλικῶν πρὸς ἔργα
[9, 28]	Μολοῦσα δ' εἶπε μητρὶ καὶ	παρῆν	ταχὺ αὐτή τε μήτηρ καὶ
[9, 35]	τὴν παρὰ σοῦ ἐπιστολὴν σφόδρα	ἐχάρην	καὶ εὐλόγησα τὸν θεὸν ἐπὶ
[9, 33]	τὴν παρὰ σοῦ ἐπιστολὴν σφόδρα	ἐχάρην	καὶ λαμπρὰν ἡμέραν ἤγαγον ἐγώ
[9, 22]	ἐνόησε κακορραφίην καὶ ἔδεκτο παῖδ'	ἑτέρην,	ἀμφοῖν δ' ἐμίγη σὺν ὁμαίμοσιν
[9, 22]	αὐτὸν πλῆξέ τέ οἱ κεφαλήν,	δειρὴν	δ' ἕλεν ἐν χερὶ λαιῇ,
[9, 12]	ὕων ἐκόπασε, μετίει τῶν ὀρνίθων	πείρην	ποιεύμενος, εἴ κου γῆν ἴδοιεν
[9, 28]	τῶν Ἑβραίων; Ἡ δ' ἐπέσπευσεν	κόρην.	Μολοῦσα δ' εἶπε μητρὶ καὶ
[9, 44]	Βαβυλώνιοι, τὴν μέλλουσαν ὑμῖν προαγγέλλω	συμφορήν,	τὴν οὔτε Βῆλος ἐμὸς πρόγονος
[9, 20]	Λέγεται δὲ ὡς οὗτος ὁ	Ἀφρὴν	στρατεύσας ἐπὶ τὴν Λιβύην κατέσχεν
[9, 31]	φόρους Ἰουδαίοις ὑποτελεῖν· πρός τε	Οὐαφρῆν	τὸν Αἰγύπτιον βασιλέα φιλίαν συνθέσθαι.
[9, 31]	δὲ βασιλεύειν καὶ γράψαι πρὸς	Οὐαφρῆν	τὸν Αἰγύπτου βασιλέα τὴν ὑπογεγραμμένην
[9, 27]	τοὺς ἱερεῖς ἅπαντας. Τὸν δὲ	Χενεφρῆν	λυθέντος τοῦ πολέμου λόγῳ μὲν
[9, 27]	ἱερῶν γραμμάτων ἑρμηνείαν. Τὸν δὲ	Χενεφρῆν	ὁρῶντα τὴν ἀρετὴν τοῦ Μωΰσου
[9, 27]	ἀπὸ τούτων ἀροῦσθαι· τὸν δὲ	Χενεφρῆν,	προσαγορεύσαντα ταῦρον Ἆπιν, κελεῦσαι ἱερὸν
[9, 27]	τὸν αὐτὸν χρόνον καὶ τὸν	Χενεφρῆν	πρῶτον ἁπάντων ἀνθρώπων ἐλεφαντιάσαντα μεταλλάξαι·
[9, 27]	τῆς Μέρριδος τελευτησάσης ὑποσχέσθαι τὸν	Χενεφρῆν	τῷ τε Μωΰσῳ καὶ τῷ
[9, 27]	Αἰθιόπων ἐπιστρατευσαμένων τῇ Αἰγύπτῳ τὸν	Χενεφρῆν	ὑπολαβόντα εὑρηκέναι καιρὸν εὔθετον πέμψαι
[9, 27]	Μηδενὸς δ' ὑπακούσαντος ὀνειδίσαι τὸν	Χενεφρῆν	Χανεθώθην, τὸν μάλιστα προσαγορευόμενον ὑπ'
[9, 45]	καλεομένην. Βῆλον δέ σφεα παῦσαι,	χώρην	ἑκάστῳ ἀπονείμαντα, καὶ Βαβυλῶνα τείχει
[9, 22]	μαργήναντα. Ἤλασε δὲ κληῗ δα	μέσην,	δῦ δὲ ξίφος ὀξὺ σπλάγχνα
[9, 30]	Ἐπεὶ δὲ Τιτὰν ἥλιος δυσμαῖς	προσῆν,	ἐπέσχομεν, θέλοντες ὄρθριον μάχην, πεποιθότες
[9, 21]	Ἡλιουπόλεως ἱερέως θυγατρί, καὶ γεννῆσαι	Μανασσῆν	καὶ Ἐφραΐμ· καὶ τοῦ λιμοῦ
[9, 28]	Ἐζεκιῆλος ἐν τῇ τραγῳδίᾳ, τὸν	Μωυσῆν	παρεισάγων λέγοντα· Ἐπεὶ δὲ καιρὸς
[9, 29]	καὶ Μαριὰμ εἰπεῖν ἐν Ἀσηρὼθ	Μωσῆν	Αἰθιοπίδα γῆμαι γυναῖκα. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Λ'
[9, 21]	ἐνιαυτῶν οεʹ γεννῆσαι Ἀαρὼν καὶ	Μωσῆν·	γεννῆσαι δὲ Μωσῆν τὸν Ἀμβρὰμ
[9, 29]	γενεὰς δὲ συμφωνεῖν· τὸν γὰρ	Μωσῆν	εἶναι ἀπὸ Ἁβραὰμ ἕβδομον, τὴν
[9, 29]	ἤδη τοῦ Ἰσαάκ, ἀφ' οὗ	Μωσῆν	εἶναι, γῆμαι Ἁβραὰμ τὴν Χεττούραν
[9, 29]	ἱστόρησε· φυγεῖν μέντοι γε τὸν	Μωσῆν	εἰς Μαδιὰμ καὶ συνοικῆσαι ἐκεῖ
[9, 29]	τοῦ Ἰοθὼρ Σεπφώραν, ἣ γῆμαι	Μωσῆν.	Καὶ τὰς γενεὰς δὲ συμφωνεῖν·
[9, 29]	γεγενεαλογῆσθαι. Οὐδὲν οὖν ἀντιπίπτει τὸν	Μωσῆν	καὶ τὴν Σεπφώραν κατὰ τοὺς
[9, 31]	τινι Περὶ τῆς Ἠλίου προφητείας	Μωσῆν	προφητεῦσαι ἔτη μʹ εἶτα Ἰησοῦν,
[9, 26]	ἄξιον· Εὐπόλεμος δέ φησι τὸν	Μωσῆν	πρῶτον σοφὸν γενέσθαι καὶ γράμματα
[9, 26]	Φοινίκων, νόμους τε πρῶτον γράψαι	Μωσῆν	τοῖς Ἰουδαίοις. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΖ' ΑΡΤΑΠΑΝΟΥ
[9, 21]	Ἀαρὼν καὶ Μωσῆν· γεννῆσαι δὲ	Μωσῆν	τὸν Ἀμβρὰμ ὄντα ἐτῶν οηʹ
[9, 19]	Ἰωσὴφ καὶ ἀπὸ τοῦδε τρίτον	Μωσῆν.	Τοσαῦτα ὁ Πολυΐστωρ· οἷς μεθ'
[9, 30]	πάλιν παρεισάγει δι' ἀμοιβαίων τὸν	Μωσῆν	τῷ θεῷ διαλεγόμενον. Φησὶ δὲ
[9, 28]	μισθὸν ἀποδώσω σέθεν. Ὄνομα δὲ	Μωσῆν	ὠνόμαζε, τοῦ χάριν ὑγρᾶς ἀνεῖλε
[9, 3]	ψυχροῖς ὕδασι· καὶ μετὰ ταύτην	τὴν	ἁγνείαν εἰς ἴδιον οἴκημα συνίασιν,
[9, 22]	καὶ τὴν πόλιν ἐκπορθῆσαι καὶ	τὴν	ἀδελφὴν ἀναρρυσαμένους μετὰ τῶν αἰχμαλώτων
[9, 43]	καὶ ἀσελγῶς, ἐπιβουλευθεὶς ὑπὸ τοῦ	τὴν	ἀδελφὴν ἔχοντος αὐτοῦ Νηριγλισάρου ἀνῃρέθη,
[9, 21]	Ἰούδαν. Ῥαχήλ τε μὴ τίκτουσανζηλῶσαι	τὴν	ἀδελφὴν καὶ παρακοιμίσαι τῷ Ἰακὼβ
[9, 13]	γὰρ καὶ Μάνεθως ὁ τὴν	τῶν	Αἰγυπτιακῶν ποιησάμενος ἀναγραφὴν καὶ Βηρωσσὸς
[9, 30]	τῶν Ἑβραίων διάθεσιν καὶ τὴν	τῶν	Αἰγυπτίων φθορὰν οὕτως· Ὡς γὰρ
[9, 27]	ποταμὸν πολύχουν γενόμενον κατακλύζειν ὅλην	τὴν	Αἴγυπτον· ἀπὸ τότε δὲ καὶ
[9, 23]	δεηθῆναι τῶν ἀστυγειτόνων Ἀράβων εἰς	τὴν	Αἴγυπτον αὐτὸν διακομίσαι· τοὺς δὲ
[9, 43]	Φοινίκων καὶ Σύρων τῶν κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον ἐθνῶν συντάξας τισὶ τῶν
[9, 23]	ἀδελφούς. Ἐλθόντα δὲ αὐτὸν εἰς	τὴν	Αἴγυπτον καὶ συσταθέντα τῷ βασιλεῖ
[9, 43]	τελευτὴν Ναβουχοδονόσορος, καταστήσας τὰ κατὰ	τὴν	Αἴγυπτον πράγματα καὶ τὴν λοιπὴν
[9, 27]	στρατεύειν τοῖς Ἄραψι προστάξαι λῃστεύειν	τὴν	Αἴγυπτον. Ὑπὸ δὲ τὸν αὐτὸν
[9, 3]	ὑπερέχοντα. Νόμος γὰρ τοὺς εἰς	τὴν	αἵρεσιν εἰσιόντας δημεύειν τῷ τάγματι
[9, 3]	μέχρι κόρου. Τοῖς δὲ ζηλοῦσι	τὴν	αἵρεσιν οὐκ εὐθὺς ἡ πάροδος,
[9, 11]	τινα ἐπὶ λάρνακος ὀχούμενον ἐπὶ	τὴν	ἀκρώρειαν ὀκεῖλαι καὶ τὰ λείψανα
[9, 3]	πλέονι κόσμῳ τοὺς ὑποτεταγμένους ὑπερλαμπρύνεσθαι·	τὴν	ἀλήθειαν ἀγαπᾶν ἀεὶ καὶ τοὺς
[9, 43]	σύμφωνον ἔχει ταῖς ἡμετέραις βίβλοις	τὴν	ἀλήθειαν. Γέγραπται γὰρ ἐν αὐταῖς
[9, 35]	εἰς δὲ τοὺς ἥλους καὶ	τὴν	ἄλλην κατασκευὴν ἀργυρίου τάλαντα χίλια
[9, 27]	ὄντα τὸν Μώϋσον τῆς χώρας	τὴν	ἄμπωτιν τηρήσαντα διὰ ξηρᾶς τῆς
[9, 46]	ΕΘΝΟΥΣ Ἀρκοῦσι δ' ὅμως εἰς	τὴν	ἀπόδειξιν τῆς ἀρχαιότητος αἵ τε
[9, 27]	τὸν Χανεθώθην· διεκδρᾶναι δὲ εἰς	τὴν	Ἀραβίαν καὶ Ῥαγουήλῳ τῷ τῶν
[9, 27]	παμπληθῆ γάζαν, διαβάντας τοὺς κατὰ	τὴν	Ἀραβίαν ποταμοὺς καὶ διαβάντας ἱκανὸν
[9, 27]	συμβουλεῦσαι τῷ ἀδελφῷ φυγεῖν εἰς	τὴν	Ἀραβίαν· τὸν δὲ πεισθέντα, ἀπὸ
[9, 27]	τὸν Νεῖλον διαπλεύσαντα ἀπαλλάσσεσθαι εἰς	τὴν	Ἀραβίαν. Τὸν δὲ Χανεθώθην πυθόμενον
[9, 27]	ἑρμηνείαν. Τὸν δὲ Χενεφρῆν ὁρῶντα	τὴν	ἀρετὴν τοῦ Μωΰσου φθονῆσαι αὐτῷ
[9, 11]	τὴν Μινυάδα μέγα ὄρος κατὰ	τὴν	Ἀρμενίαν, Βάρις λεγόμενον, εἰς ὃ
[9, 27]	καὶ τοὺς Ἰουδαίους διασώσαντα εἰς	τὴν	ἀρχαίαν ἀγαγεῖν πατρίδα. Τὸν δὲ
[9, 11]	καὶ Ἱερώνυμος ὁ Αἰγύπτιος, ὁ	τὴν	ἀρχαιολογίαν τὴν Φοινικικὴν συγγραψάμενος, καὶ
[9, 45]	ἕτερα ἐπιλέγει· Ναβουχοδονόσορος δὲ διαδεξάμενος	τὴν	ἀρχὴν Βαβυλῶνα μὲν ἐτείχισε τριπλῷ
[9, 43]	δὲ τὸ ἀναιρεθῆναι τοῦτον διαδεξάμενος	τὴν	ἀρχὴν ὁ ἐπιβουλεύσας αὐτῷ Νηριγλίσαρος
[9, 31]	ἔτη μʹ Σολομῶνι τῷ υἱῷ	τὴν	ἀρχὴν παραδοῦναι, ὄντι ἐτῶν ιβʹ
[9, 18]	οἰκοῦντας ἐν τῇ Βαβυλωνίᾳ διὰ	τὴν	ἀσέβειαν ὑπὸ τῶν θεῶν ἀναιρεθῆναι,
[9, 5]	καὶ τότε διατριβόντων ἡμῶν περὶ	τὴν	Ἀσίαν, παραβαλὼν εἰς τοὺς αὐτοὺς
[9, 20]	Ἀφράν· καὶ ἀπὸ Ἀσσουρὶ μὲν	τὴν	Ἀσσυρίαἀπὸ δὲ τῶν δύο, Ἀφρά
[9, 18]	τῶν Αἰγυπτίων βασιλέα Φαρεθώθην καὶ	τὴν	ἀστρολογίαν αὐτὸν διδάξαι· μείναντα δὲ
[9, 17]	ἱερεῦσι πολλὰ μεταδιδάξαι αὐτοὺς καὶ	τὴν	ἀστρολογίαν καὶ τὰ λοιπὰ τοῦτον
[9, 17]	πάντας ὑπερβεβηκότα, ὃν δὴ καὶ	τὴν	ἀστρολογίαν καὶ Χαλδαϊκὴν εὑρεῖν ἐπί
[9, 17]	ἀναπέμπειν, καὶ τοῦτον εὑρηκέναι πρῶτον	τὴν	ἀστρολογίαν, οὐκ Αἰγυπτίους. Βαβυλωνίους γὰρ
[9, 18]	Βῆλον ὀνομασθῆναι. Τὸν δὲ Ἅβραμον	τὴν	ἀστρολογικὴν ἐπιστήμην παιδευθέντα πρῶτον μὲν
[9, 9]	ὄρεσι κεῖσθαι, πλησίον δὲ εἶναι	τὴν	Ἀσφαλτῖτιν λίμνην, πλατυτάτην οὖσαν κατὰ
[9, 21]	τεκεῖν, ᾧ ὄνομα Ζαβουλών, καὶ	τὴν	αὐτὴν τῷ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ ἔτει μηνὶ
[9, 3]	ἀλλ' ἐπ' ἐνιαυτὸν ἔξω μένοντι	τὴν	αὐτὴν ὑποτίθενται δίαιταν, ἀξινάριόν τε
[9, 4]	χεῖρας· Πῶς γάρ, ἔφη, οὗτος	τὴν	αὑτοῦ σωτηρίαν οὐ προϊδών, περὶ
[9, 43]	τὴν χώραν ἐξ αὐτῆς ὑπὸ	τὴν	αὐτῶν βασιλείαν ἐποιήσατο. Τῷ τε
[9, 20]	καὶ Ἀνταῖον· γή μαντα δὲ	τὴν	Ἀφρὰ θυγατέρα Ἡρακλέα γεννῆσαι υἱὸν
[9, 45]	τοῦ κτίσαι δὲ τὸν Ναβουχοδονόσορ	τὴν	Βαβυλῶνα ὁ αὐτὸς ταῦτα γράφει·
[9, 43]	συντάξας τισὶ τῶν φίλων, εἰς	τὴν	Βαβυλωνίαν παρεγένετο. Καὶ μεθ' ἕτερά
[9, 34]	πατρικῷ χαίρειν Γίνωσκέ με παρειληφότα	τὴν	βασιλείαν παρὰ Δαβὶδ τοῦ πατρὸς
[9, 32]	πατρικῷ χαίρειν Γίνωσκέ με παρειληφότα	τὴν	βασιλείαν παρὰ Δαβὶδ τοῦ πατρὸς
[9, 33]	πᾶσα ἐπὶ τῷ παρειληφέναι σε	τὴν	βασιλείαν παρὰ χρηστοῦ ἀνδρὸς καὶ
[9, 35]	θεὸν ἐπὶ τῷ παρειληφέναι σὲ	τὴν	βασιλείαν. Περὶ δὲ ὧν γράφεις
[9, 43]	συνελθόντες οἱ ἐπιβουλεύσαντες αὐτῷ κοινῇ	τὴν	βασιλείαν περιέθηκαν Ναβοννήδῳ τινὶ τῶν
[9, 35]	δὲ ἐπ' αὐτῷ στεφάνην πρὸς	τὴν	βάσιν ἔξω ὑπερέχουσαν πῆχυν ἕνα
[9, 43]	καὶ φυγὼν ὀλιγοστὸς συνεκλείσθη εἰς	τὴν	Βορσιππηνῶν πόλιν. Κῦρος δὲ Βαβυλῶνα
[9, 13]	πρὸς τὸν νῦν βίον καὶ	τὴν	βραχύτητα τῶν ἐτῶν ἃ ζῶμεν
[9, 34]	ἐπιτέτακται. Γέγραφα δὲ καὶ εἰς	τὴν	Γαλιλαίαν καὶ Σαμαρεῖτιν καὶ Μωαβῖτιν
[9, 20]	υἱωνοὶ αὐτοῦ κατοικήσαντες ἐν αὐτῇ	τὴν	γῆν ἀπὸ τοῦ ἐκείνου ὀνόματος
[9, 27]	γένος τῶν βοῶν, διὰ τὸ	τὴν	γῆν ἀπὸ τούτων ἀροῦσθαι· τὸν
[9, 17]	τοὺς γίγαντας διασπαρῆναι καθ' ὅλην	τὴν	γῆν. Δεκάτῃ δὲ γενεᾷ, φησίν,
[9, 27]	καὶ τῇ Ἴσιδι, διὰ τὸ	τὴν	γῆν εἶναι Ἶσιν, παιομένην δὲ
[9, 34]	θεῷ, ὃς τὸν οὐρανὸν καὶ	τὴν	γῆν ἔκτισεν, ἅμα δὲ καὶ
[9, 32]	θεῷ, ὃς τὸν οὐρανὸν καὶ	τὴν	γῆν ἔκτισεν, ἅμα δέ σοι
[9, 35]	θεός, ὃς τὸν οὐρανὸν καὶ	τὴν	γῆν ἔκτισεν, ὃς εἵλετο ἄνθρωπον
[9, 27]	τε σημεῖα ποιῆσαι καὶ πατάξαντα	τὴν	γῆν τῇ ῥάβδῳ ζῷόν τι
[9, 17]	τούτους φάναι μὴ εἶναι χήραν	τὴν	γυναῖκα· τὸν δὲ βασιλέα τῶν
[9, 19]	γυναῖκας, τὴν μὲν ἐντοπίαν, συγγενῆ,	τὴν	δὲ Αἰγυπτίαν, θεράπαιναν, ἐκ μὲν
[9, 27]	οὕτως τὸ μὲν νᾶμα διαστῆναι,	τὴν	δὲ δύναμιν διὰ ξηρᾶς ὁδοῦ
[9, 3]	μὲν ἡδονὰς ὡς κακίαν ἀποστρέφονται,	τὴν	δὲ ἐγκράτειαν καὶ τὸ μὴ
[9, 10]	δὲ κρατοῦντες ἤδη καὶ διέφθειραν.	Τὴν	δὲ εὕρεσιν Αἰγυπτίοις ὁ θεὸς
[9, 17]	Βαβυλωνίους ταῦτα καὶ αὑτὸν εὑρηκέναι,	τὴν	δὲ εὕρεσιν αὐτῶν εἰς Ἐνὼχ
[9, 27]	αὐτοῖς ἐκ τῶν ἔμπροσθεν ἐκλάμψαι,	τὴν	δὲ θάλασσαν πάλιν τὴν ὁδὸν
[9, 22]	ἕνδεκα τὸν ἀριθμὸν ὄντας ποιμαίνειν,	τὴν	δὲ θυγατέρα Δείναν καὶ τὰς
[9, 38]	ὑδάτων ἐκ τῆς πόλεως ἄρδεσθαι.	Τὴν	δὲ μεταξὺ ἀπὸ τῆς πόλεως
[9, 29]	Μωσῆν εἶναι ἀπὸ Ἁβραὰμ ἕβδομον,	τὴν	δὲ Σεπφώραν ἕκτην. Συνοικοῦντος γὰρ
[9, 3]	ἁμαρτήμασι τὴν μέχρι θανάτου βάσανον.	Τὴν	δὲ σκαλίδα διδόασι τοῖς μέλλουσιν
[9, 22]	καὶ τὰς γυναῖκας ἐριουργεῖν. Καὶ	τὴν	Δείναν παρθένον οὖσαν εἰς τὰ
[9, 21]	καὶ πάντας τοὺς ἄρσενας διὰ	τὴν	Δείνας φθοράν· Ἰακὼβ δὲ τότε
[9, 1]	μὴ ἐκτὸς σώφρονος λογισμοῦ τὴν	τῶν	δηλουμένων φιλοσοφίαν τῆς Ἑλλήνων προτετιμήκαμεν.
[9, 3]	αὐτῶν ἡ λιτότης ἡ περὶ	τὴν	δίαιταν καὶ ἡ ὀλιγότης ὡς
[9, 14]	διὰ τὴν σύγχυσιν τοῦ περὶ	τὴν	διάλεκτον πρῶτον ἐναργοῦς· Ἑβραῖοι γὰρ
[9, 27]	ζῷα τούς τε λαοὺς διὰ	τὴν	δίψαν φθείρεσθαι. Τὸν δὲ βασιλέα
[9, 27]	καὶ τοῦ βασιλέως τῶν Αἰγυπτίων,	τὴν	δυναστείαν παραλαβεῖν τὸν υἱὸν αὐτοῦ
[9, 27]	κατάγειν βουλόμενον τὸν Μώϋσον καὶ	τὴν	δυναστείαν τῇ τε θυγατρὶ καὶ
[9, 21]	ἀδελφὴν καὶ παρακοιμίσαι τῷ Ἰακὼβ	τὴν	ἑαυτῆς παιδίσκην Ζελφάν, τῷ αὐτῷ
[9, 6]	τῶν παρ' ἡμῖν μετενέγκας εἰς	τὴν	ἑαυτοῦ δογματοποιίαν. Νουμήνιος δὲ ὁ
[9, 35]	καὶ τοὺς Φοίνικας, ἑκάστους εἰς	τὴν	ἑαυτῶν, ἑκάστῳ χρυσοῦ σίκλους δόντα
[9, 22]	φῶτε. Εἶτα περὶ Ἰακὼβ καὶ	τὴν	εἰς Μεσοποταμίαν αὐτοῦ παρουσίαν καὶ
[9, 22]	τέκνων γένεσιν καὶ τὴν παρουσίαν	τὴν	ἐκ Μεσοποταμίας ἐπὶ τὰ Σίκιμα.
[9, 27]	τῶν τόπων ἄρχοντι συμβιοῦν, λαβόντα	τὴν	ἐκείνου θυγατέρα· τὸν δὲ Ῥαγουῆλον
[9, 9]	συνεστράτευσαν τῷ βασιλεῖ Ξέρξῃ ἐπὶ	τὴν	Ἑλλάδα. Λέγει δὲ οὕτως· Τῶν
[9, 18]	ὀνομάζεσθαιἙρμιούθ, ὃ εἶναι μεθερμηνευθὲν κατὰ	τὴν	Ἑλληνίδα φωνὴν Ἰουδαῖοι· καλεῖσθαι δὲ
[9, 30]	ἄκου' ἐμῶν· ἰδεῖν γὰρ ὄψιν	τὴν	ἐμὴν ἀμήχανον θνητὸν γεγῶτα, τῶν
[9, 28]	ἀπήγγειλεν ταχύ· ζητεῖ δὲ Φαραὼ	τὴν	ἐμὴν ψυχὴν λαβεῖν· ἐγὼ δ'
[9, 27]	θάψαι, τὸν δὲ ποταμὸν καὶ	τὴν	ἐν ἐκείνῳ πόλιν Μερόην προσαγορεῦσαι·
[9, 15]	πανταχοῦ, καὶ γῆν ἕκαστοι κατελάμβανον	τὴν	ἐντυχοῦσαν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙϚ ΟΣΟΙ ΠΕΡΙ
[9, 6]	Περσῶν ἐπικρατήσεως, τά τε κατὰ	τὴν	ἐξ Αἰγύπτου ἐξαγωγὴν τῶν Ἑβραίων
[9, 2]	Σύρων ὧν μὲν Ἰουδαῖοι, διὰ	τὴν	ἐξ ἀρχῆς θυσίαν ἔτι καὶ
[9, 3]	ἐντυποῦσι, τὸν μὲν γάμον καὶ	τὴν	ἐξ αὐτοῦ διαδοχὴν οὐκ ἀναιροῦντες,
[9, 3]	αὐτὸς ἄρχῃ, μηδεπώποτε ἐξυβρίσαι εἰς	τὴν	ἐξουσίαν μηδὲ ἐσθῆτι ἤ τινι
[9, 16]	τήν τε ἀρετὴν αὐτῷ καὶ	τὴν	ἐπ' αὐτῷ δόξαν ἐντεῦθεν ἐπιφανεστέραν
[9, 27]	τοῦ Μωΰσου ἀδελφὸν τὰ περὶ	τὴν	ἐπιβουλὴν ἐπιγνόντα συμβουλεῦσαι τῷ ἀδελφῷ
[9, 27]	Χανεθώθου ἀναιρεθήσεσθαι. Πορευομένων δὲ αὐτῶν	τὴν	ἐπιβουλὴν τῷ Μωΰσῳ τῶν συνειδότων
[9, 27]	αὐτοῦ· τὸν δὲ ὀνειδισθέντα ὑποσχέσθαι	τὴν	ἐπίθεσιν, λαβόντα καιρόν. Ὑπὸ δὲ
[9, 45]	δὲ καὶ τῆς Ἐρυθρῆς Θαλάσσης	τὴν	ἐπίκλυσιν καὶ Τερηδόνα πόλιν ἔκτισε
[9, 27]	φίλους μὴ ἐξαγγεῖλαι τῷ Μωΰσῳ	τὴν	ἐπισυνισταμένην αὐτῷ ἐπιβουλὴν καὶ προβαλέσθαι
[9, 23]	τῶν ἀδελφῶν ἐπιβουλευθῆναι· προϊδόμενον δὲ	τὴν	ἐπισύστασιν δεηθῆναι τῶν ἀστυγειτόνων Ἀράβων
[9, 19]	φίλον, ὃν δὴ σοφὸν γενόμενον	τὴν	ἐρημίαν μεταδιώκειν· λαβόντα δὲ δύο
[9, 4]	δὲ οὕτως· Ἐμοῦ γοῦν ἐπὶ	τὴν	Ἐρυθρὰν Θάλασσαν βαδίζοντος συνηκολούθει τις
[9, 27]	καὶ διαβάντας ἱκανὸν τόπον ἐπὶ	τὴν	Ἐρυθρὰν τριταίους ἐλθεῖν Θάλασσαν. Μεμφίτας
[9, 18]	πολλοὺς ἐν Αἰγύπτῳ καταμεῖναι διὰ	τὴν	εὐδαιμονίαν τῆς χώρας. Ἐν δὲ
[9, 3]	καὶ τῆς πρὸς ἀλήθειαν καὶ	τὴν	εὐσέβειαν ἀσκήσεως εἰκότως ἐν αὐτοῖς
[9, 17]	καὶ Χαλδαϊκὴν εὑρεῖν ἐπί τε	τὴν	εὐσέβειαν ὁρμήσαντα εὐαρεστῆσαι τῷ θεῷ.
[9, 25]	δεινοῖς. Τὸν δὲ θεὸν ἀγασθέντα	τὴν	εὐψυχίαν αὐτοῦ τῆς τε νόσου
[9, 43]	τῆς Βαβυλωνίας. Αἰσθόμενος δὲ Ναβόννηδος	τὴν	ἔφοδον αὐτοῦ, ἀπαντήσας μετὰ τῆς
[9, 27]	Μωΰσῳ φωνὴν θείαν γενέσθαι πατάξαι	τὴν	θάλασσαν τῇ ῥάβδῳ καὶ διαστῆσαι.
[9, 2]	δὲ νυκτὸς τῶν ἄστρων ποιοῦνται	τὴν	θεωρίαν, βλέποντες εἰς αὐτὰ καὶ
[9, 2]	μέλι καὶ οἶνον λείβοντες ἀνήλισκον	τὴν	θυσίαν θᾶττον, ἵνα τοῦ δεινοῦ
[9, 27]	τούτῳ κτίσαι τῷ τόπῳ καὶ	τὴν	ἶβιν ἐν αὐτῇ καθιερῶσαι, διὰ
[9, 33]	εὐτακτῇ, καὶ ἵνα ἀποκατασταθῶσιν εἰς	τὴν	ἰδίαν, ὡς ἂν ἀπὸ τῆς
[9, 29]	μηνύσαντα τὸν τελευτήσαντα ὁμοίως τῷ	τὴν	ἱερὰν βίβλον γράψαντι ἱστόρησε· φυγεῖν
[9, 31]	αὐτὸν ἔτη ριʹ πῆξαί τε	τὴν	ἱερὰν σκηνὴν ἐν Σιλοῖ. Μετὰ
[9, 27]	καταξιωθέντα προσαγορευθῆναι Ἑρμῆν, διὰ τὴν	τῶν	ἱερῶν γραμμάτων ἑρμηνείαν. Τὸν δὲ
[9, 31]	ἐκεῖθεν μετακομίσαι τοὺς μεταλλευτὰς εἰς	τὴν	Ἰουδαίαν. Βασιλεύσαντα δὲ τὸν Δαβὶδ
[9, 27]	τῶν ἐγχωρίων οὐκ ἐλαχίστως ἢ	τὴν	Ἶσιν. Ἀάρωνα δὲ τὸν τοῦ
[9, 21]	Ἐμμὼρ ἔτη δέκα, καὶ φθαρῆναι	τὴν	Ἰσραὴλ θυγατέρα Δείναν ὑπὸ Συχὲμ
[9, 28]	τῶν τραγῳδιῶν ποιητής, ἄνωθεν ἀναλαβὼν	τὴν	ἱστορίαν ἀπὸ τῶν σὺν Ἰακὼβ
[9, 19]	ὑπὸ ἀγγέλου, κριὸν αὐτῷ πρὸς	τὴν	κάρπωσιν παραστήσαντος· τὸν δὲ Ἁβραὰμ
[9, 19]	ΑΥΤΟΥ Ὁ δὲ τὴν συσκευὴν	τὴν	κατὰ Ἰουδαίων γράψας Μόλων μετὰ
[9, 16]	ΠΡΟΠΑΤΟΡΟΣ ΑΒΡΑΑΜ ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ Πάλιν Μωσέως	τὴν	κατὰ τὸν Ἑβραίων προπάτορα Ἁβραὰμ
[9, 27]	Αἴγυπτον· ἀπὸ τότε δὲ καὶ	τὴν	κατάβασιν αὐτοῦ γίνεσθαι· συναγαγὸν δὲ
[9, 31]	αὐτὸν δὲ εὐτρεπίζειν τὰ πρὸς	τὴν	κατασκευὴν ἀνήκοντα, χρυσίον, ἀργύριον, χαλκόν,
[9, 35]	ἐν τῷ οἴκῳ θεῖναι. Καὶ	τὴν	κιβωτὸν δὲ καὶ τὸν βωμὸν
[9, 31]	τὸν Εὐφράτην οἰκοῦντας ποταμὸν καὶ	τὴν	Κομμαγηνὴν καὶ τοὺς ἐν Γαλαδηνῇ
[9, 46]	τε καὶ διερευνᾶν ἀπολείψαντες ἐπὶ	τὴν	λείπουσαν αὐτοὶ μεταβησόμεθα ἐπαγγελίαν.
[9, 20]	οὗτος ὁ Ἀφρὴν στρατεύσας ἐπὶ	τὴν	Λιβύην κατέσχεν αὐτὴν καὶ οἱ
[9, 35]	κεδρίνοις ξύλοις καὶ κυπαρισσίνοις, ὥστε	τὴν	λιθίνην οἰκοδομὴν μὴ φαίνεσθαι· χρυσῶσαί
[9, 43]	Περσίδος μετὰ δυνάμεως πολλῆς, καταστρεψάμενος	τὴν	λοιπὴν βασιλείαν ἅπασαν ὥρμησεν ἐπὶ
[9, 43]	κατὰ τὴν Αἴγυπτον πράγματα καὶ	τὴν	λοιπὴν χώραν καὶ τοὺς αἰχμαλώτους
[9, 35]	τὸν βωμὸν τὸν χρυσοῦν καὶ	τὴν	λυχνίαν καὶ τὴν τράπεζαν καὶ
[9, 27]	ἀναιρήσοντα· ἰδόντα δὲ ἐρχόμενον σπάσασθαι	τὴν	μάχαιραν ἐπ' αὐτόν, τὸν δὲ
[9, 42]	ὄνομα Βάαλ. Τοῦτον δὲ αὐτοῖς	τὴν	μέλλουσαν ἀτυχίαν δηλῶσαι. Τὸν δὲ
[9, 44]	Οὗτος ἐγὼ Ναβουκοδρόσορος, ὦ Βαβυλώνιοι,	τὴν	μέλλουσαν ὑμῖν προαγγέλλω συμφορήν, τὴν
[9, 19]	μεταδιώκειν· λαβόντα δὲ δύο γυναῖκας,	τὴν	μὲν ἐντοπίαν, συγγενῆ, τὴν δὲ
[9, 27]	τινα· τὸν δὲ φυλάσσοντα αὑτὸν	τὴν	μὲν Μέρριν θάψαι, τὸν δὲ
[9, 38]	τοῖς Περὶ Ἀντιόχου τὰ Ἱεροσόλυμα	τὴν	μὲν περίμετρον ἔχειν σταδίους μʹ
[9, 27]	πόλιν Μερόην προσαγορεῦσαι· τιμᾶσθαι δὲ	τὴν	Μέρριν ταύτην ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων
[9, 19]	ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων· διανύσαντα δὲ	τὴν	μεταξὺ χώραν ἐλθεῖν εἰς τὴν
[9, 3]	δεδωκέναι νομίζοντες ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασι	τὴν	μέχρι θανάτου βάσανον. Τὴν δὲ
[9, 11]	αὐτῶν, λέγων οὕτως· Ἔστιν ὑπὲρ	τὴν	Μινυάδα μέγα ὄρος κατὰ τὴν
[9, 27]	δὲ πάντα ποιῆσαι χάριν τοῦ	τὴν	μοναρχίαν βεβαίαν τῷ Χενεφρῇ διαφυλάξαι.
[9, 27]	ἐκλάμψαι, τὴν δὲ θάλασσαν πάλιν	τὴν	ὁδὸν ἐπικλύσαι· τοὺς δὲ Αἰγυπτίους
[9, 4]	ὁ ἄνθρωπος, βαδιζόντων πολλῶν κατὰ	τὴν	ὁδὸν καὶ μάντεώς τινος ὀρνιθευομένου
[9, 31]	τοῦτον ὅπως τῷ υἱῷ ἐπιτρέψῃ	τὴν	οἰκοδομίαν, αὐτὸν δὲ εὐτρεπίζειν τὰ
[9, 4]	λυχνίον· ἀμφότερα χρυσᾶ, δύο τάλαντα	τὴν	ὁλκήν· ἐπὶ δὲ τούτων φῶς
[9, 35]	προστιθέναι προσηλοῦντα ἥλοις ἀργυροῖς, ταλαντιαίοις	τὴν	ὁλκήν, μαστοειδέσι τὸν ῥυθμόν, τέσσαρσι
[9, 46]	τε καὶ νέων συγγραφέων ἐπιρρεῖ,	τὴν	ὁμοίαν τοῖς τεθεῖσι ψῆφον ἐπισφραγιζομένων,
[9, 22]	ἀπὸ Σικιμίου τοῦ Ἑρμοῦ λαβεῖν	τὴν	ὀνομασίαν· τοῦτον γὰρ καὶ κτίσαι
[9, 19]	τὴν μεταξὺ χώραν ἐλθεῖν εἰς	τὴν	ὀρεινὴν τῆς Συρίας οὖσαν ἔρημον.
[9, 31]	Ἀραβίας καὶ πέμψαι μεταλλευτὰς εἰς	τὴν	Οὐρφῆ νῆσον, κειμένην ἐν τῇ
[9, 3]	αἵρεσιν εἰσιόντας δημεύειν τῷ τάγματι	τὴν	οὐσίαν, ὥστε ἐν ἅπασι μήτε
[9, 44]	τὴν μέλλουσαν ὑμῖν προαγγέλλω συμφορήν,	τὴν	οὔτε Βῆλος ἐμὸς πρόγονος οὔτε
[9, 21]	εἰσενεγκεῖν παρὰ Ῥαχήλ, συλλαβεῖν καὶ	τὴν	παιδίσκην Ζελφὰν τῷ αὐτῷ χρόνῳ,
[9, 35]	χρηστοῦ ἀνδρός· ἅμα τῷ ἀναγνῶναι	τὴν	παρὰ σοῦ ἐπιστολὴν σφόδρα ἐχάρην
[9, 33]	μεγάλῳ χαίρειν Ἅμα τῷ ἀναγνῶναι	τὴν	παρὰ σοῦ ἐπιστολὴν σφόδρα ἐχάρην
[9, 22]	τὴν τῶν τέκνων γένεσιν καὶ	τὴν	παρουσίαν τὴν ἐκ Μεσοποταμίας ἐπὶ
[9, 22]	ἀναρρυσαμένους μετὰ τῶν αἰχμαλώτων εἰς	τὴν	πατρῴαν ἔπαυλιν διακομίσαι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ'
[9, 4]	πόλις ὀχυρά, πεντήκοντα μάλιστα σταδίων	τὴν	περίμετρον, ἣν οἰκοῦσι μὲν ἀνθρώπων
[9, 39]	πλείονα ἀπὸ χάλικος· καὶ ἔχειν	τὴν	περίμετρον τὴν πόλιν σταδίων κζʹ
[9, 27]	στέρξαι τὸν Μώϋσον ὥστε καὶ	τὴν	περιτομὴν τῶν αἰδοίων παρ' ἐκείνου
[9, 30]	εἰπόντος ξύλον τι ἐμβαλεῖν εἰς	τὴν	πηγὴν καὶ γενέσθαι γλυκὺ τὸ
[9, 43]	αὐτῷ πραγματικὴν καὶ δυσάλωτον φανῆναι	τὴν	πόλιν, ἀνέζευξεν ἐπὶ Βόρσιππον, ἐκπολιορκήσων
[9, 35]	ἱερὸν Σολομῶνος, ὕστερον δὲ παρεφθαρμένως	τὴν	πόλιν ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ Ἱερουσαλὴμ
[9, 27]	τὴν φιλοσοφίαν ἐξευρεῖν· ἔτι δὲ	τὴν	πόλιν εἰς λ νομοὺς διελεῖν
[9, 22]	τὴν πρᾶξιν αὐτῶν ἐπιβοηθῆσαι καὶ	τὴν	πόλιν ἐκπορθῆσαι καὶ τὴν ἀδελφὴν
[9, 22]	Λευὶν καὶ τὸν Συμεῶνα εἰς	τὴν	πόλιν καθωπλισμένους ἐλθεῖν καὶ πρῶτα
[9, 22]	ὀνομασίαν· τοῦτον γὰρ καὶ κτίσαι	τὴν	πόλιν· κεῖσθαι δ' αὐτήν φησιν
[9, 15]	διὰ τοῦτο Βαβυλῶνα συνέβη κληθῆναι	τὴν	πόλιν. Περὶ δὲ τοῦ πεδίου
[9, 39]	χάλικος· καὶ ἔχειν τὴν περίμετρον	τὴν	πόλιν σταδίων κζʹ ὑπάρχειν δὲ
[9, 22]	ἐλθεῖν πανηγύρεως οὔσης βουλομένην θεάσασθαι	τὴν	πόλιν· Συχὲμ δὲ τὸν τοῦ
[9, 35]	Περιβαλεῖν δὲ καὶ τὰ Ἱεροσόλυμα	τὴν	πόλιν τείχεσι καὶ πύργοις καὶ
[9, 35]	Συντελέσαντα δὲ τὸ ἱερὸν καὶ	τὴν	πόλιν τειχί σαντα ἐλθεῖν εἰς
[9, 22]	αὐτὸς ἔειπε. Πορευθέντος οὖν εἰς	τὴν	πόλιν τοῦ Ἐμμὼρ καὶ τοὺς
[9, 38]	ἀπορρῶξι περικλειομένην φάραγξιν. Ὅλην δὲ	τὴν	πόλιν ὕδασι καταρρεῖσθαι, ὥστε καὶ
[9, 43]	Τοῦ δὲ Ναβοννήδου οὐχ ὑπομείναντος	τὴν	πολιορκίαν, ἀλλ' ἐγχειρίσαντος αὑτὸν πρότερον,
[9, 22]	δὲ καὶ τοὺς ἑτέρους ἀδελφοὺς	τὴν	πρᾶξιν αὐτῶν ἐπιβοηθῆσαι καὶ τὴν
[9, 22]	λαβόντα δ' αὐτὸν συγκάταινον ἐπὶ	τὴν	πρᾶξιν παρορμῆσαι, λόγιον προφερόμενον τὸν
[9, 21]	ἀποσταλέντα ὑπὸ τῶν γονέων διὰ	τὴν	πρὸς τὸν ἀδελφὸν κρυφίαν ἔχθραν
[9, 27]	τοῦτο δὲ καὶ τοὺς Αἰγυπτίους	τὴν	ῥάβδον ἀνατιθέναι εἰς πᾶν ἱερόν,
[9, 42]	πεζῶν ἅρματα μυρία, πρῶτον μὲν	τὴν	Σαμαρεῖτιν καταστρέψασθαι καὶ Γαλιλαίαν καὶ
[9, 29]	γεγονέναι τὸν Ἰσαάρ, ἀφ' οὗ	τὴν	Σεπφώραν γεγενεαλογῆσθαι. Οὐδὲν οὖν ἀντιπίπτει
[9, 29]	οὖν ἀντιπίπτει τὸν Μωσῆν καὶ	τὴν	Σεπφώραν κατὰ τοὺς αὐτοὺς γεγονέναι
[9, 28]	παρεισάγων τόν τε Χοὺμ καὶ	τὴν	Σεπφώραν λέγοντας· Χ. Ὅμως κατειπεῖν
[9, 35]	προσαγαγεῖν βοῦς χιλίους. Λαβόντα δὲ	τὴν	σκηνὴν καὶ τὸ θυσιαστήριον καὶ
[9, 41]	ἐπιρροῆς ἕνεκεν, ἣ γίνεται διὰ	τὴν	σμῆξιν τῶν ἀπὸ τῶν θυσιῶν
[9, 35]	κίονας καὶ τὸν λουτῆρα καὶ	τὴν	στοὰν τάλαντα μύρια ὀκτακισχίλια πεντήκοντα.
[9, 4]	φησιν ὑπ' ἀνδρὸς Ἰουδαίου κατὰ	τὴν	στρατείαν γενομένοις, τοῦτο παραθήσομαι. Λέγει
[9, 27]	ὑπολαβόντα ῥᾳδίως αὐτὸν διὰ τὴν	τῶν	στρατιωτῶν ἀσθένειαν ὑπὸ τῶν πολεμίων
[9, 14]	διάλεκτον πρῶτον ἐναργοῦς· Ἑβραῖοι γὰρ	τὴν	σύγχυσιν Βαβὲλ καλοῦσι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ'
[9, 14]	ᾠκοδόμησαν, νῦν Βαβυλὼν καλεῖται, διὰ	τὴν	σύγχυσιν τοῦ περὶ τὴν διάλεκτον
[9, 19]	ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ Ὁ δὲ	τὴν	συσκευὴν τὴν κατὰ Ἰουδαίων γράψας
[9, 16]	Καὶ συνῆν Αἰγυπτίων τοῖς λογιωτάτοις,	τήν	τε ἀρετὴν αὐτῷ καὶ τὴν
[9, 16]	περὶ ὧν ἂν ἐπιχειρήσειε διδάσκειν,	τήν	τε ἀριθμητικὴν αὐτοῖς χαρίζεται καὶ
[9, 23]	τῶν κρεισσόνων ἀδικουμένων, τοῦτον πρῶτον	τήν	τε γῆν διελεῖν καὶ ὅροις
[9, 17]	εἰς Αἴγυπτον πανοικίᾳ κἀκεῖ κατοικεῖν	τήν	τε γυναῖκα αὐτοῦ τὸν βασιλέα
[9, 27]	φαύλως προσφέρεσθαι· καὶ πρῶτον μὲν	τήν	τε Σάιν οἰκοδομῆσαι τό τε
[9, 30]	ἐπιγραφομένῳ Ἐξαγωγή, παρεισάγων ἄγγελον λέγοντα	τήν	τε τῶν Ἑβραίων διάθεσιν καὶ
[9, 27]	αὐτόν, τὸν δὲ Μώϋσον προκαταταχήσαντα	τήν	τε χεῖρα κατασχεῖν αὐτοῦ καὶ
[9, 22]	δύο γυναικῶν γάμον καὶ τὴν	τῶν	τέκνων γένεσιν καὶ τὴν παρουσίαν
[9, 3]	τὰς συμβιώσεις οὐδέπω· μετὰ γὰρ	τὴν	τῆς καρτερίας ἐπίδειξιν δυσὶν ἄλλοις
[9, 16]	σὺν τῷ σφετέρῳ λαῷ εἰς	τὴν	τότε μὲν Χαναναίαν λεγομένην, νῦν
[9, 21]	τελευτῆσαι. Ἀμβρὰμ δὲ λαβεῖν γυναῖκα	τὴν	τοῦ θείου θυγατέρα Ἰωχαβὲτ καὶ
[9, 34]	συμπαραστήσονται ἡμῖν μέχρι τοῦ ἐπιτελέσαι	τὴν	τοῦ θεοῦ χρείαν, καθότι μοι
[9, 27]	δὲ βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων πυθόμενον	τὴν	τοῦ Μωΰσου παρουσίαν καλέσαι πρὸς
[9, 43]	δὲ μετ' οὐ πολὺν χρόνον	τὴν	τοῦ πατρὸς τελευτὴν Ναβουχοδονόσορος, καταστήσας
[9, 35]	χρυσοῦν καὶ τὴν λυχνίαν καὶ	τὴν	τράπεζαν καὶ τὰ ἄλλα σκεύη
[9, 13]	Καὶ γὰρ καὶ Μάνεθως ὁ	τὴν	τῶν Αἰγυπτιακῶν ποιησάμενος ἀναγραφὴν καὶ
[9, 30]	τε τῶν Ἑβραίων διάθεσιν καὶ	τὴν	τῶν Αἰγυπτίων φθορὰν οὕτως· Ὡς
[9, 1]	ὅτι μὴ ἐκτὸς σώφρονος λογισμοῦ	τὴν	τῶν δηλουμένων φιλοσοφίαν τῆς Ἑλλήνων
[9, 27]	τιμῆς καταξιωθέντα προσαγορευθῆναι Ἑρμῆν, διὰ	τὴν	τῶν ἱερῶν γραμμάτων ἑρμηνείαν. Τὸν
[9, 27]	πλῆθος, ὑπολαβόντα ῥᾳδίως αὐτὸν διὰ	τὴν	τῶν στρατιωτῶν ἀσθένειαν ὑπὸ τῶν
[9, 22]	τῶν δύο γυναικῶν γάμον καὶ	τὴν	τῶν τέκνων γένεσιν καὶ τὴν
[9, 22]	Ἐμμὼρ καὶ τὸν Συχὲμ ἀνελεῖν,	τὴν	ὕβριν τῆς ἀδελφῆς μὴ βουληθέντα
[9, 3]	μὲν εἶναι τὰ σώματα καὶ	τὴν	ὕλην οὐ μόνιμον αὐτῶν, τὰς
[9, 27]	τοῖς καθιερωμένοις ζῴοις, διὰ τὸ	τὴν	ὕπαρξιν τοὺς Ἰουδαίους τῶν Αἰγυπτίων
[9, 35]	ἑκάστην ὁλκὴν ἀγούσας, ὑπόδειγμα λαβόντα	τὴν	ὑπὸ Μωσέως ἐν τῇ σκηνῇ
[9, 31]	πρὸς Οὐαφρῆν τὸν Αἰγύπτου βασιλέα	τὴν	ὑπογεγραμμένην ἐπιστολήν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΒ' ΕΠΙΣΤΟΛΗ
[9, 27]	τὰ ὑδρευτικὰ καὶ πολεμικὰ καὶ	τὴν	φιλοσοφίαν ἐξευρεῖν· ἔτι δὲ τὴν
[9, 11]	ὁ Αἰγύπτιος, ὁ τὴν ἀρχαιολογίαν	τὴν	Φοινικικὴν συγγραψάμενος, καὶ Μνασέας δὲ
[9, 23]	ἑπτὰ ἐτῶν σῖτον, γενόμενον κατὰ	τὴν	φορὰν ἄπλετον, παραθέσθαι καὶ τῆς
[9, 27]	δὲ Χανεθώθην πυθόμενον τοῦ Μωΰσου	τὴν	φυγὴν ἐνεδρεύειν ὡς ἀναιρήσοντα· ἰδόντα
[9, 27]	τῆς χαλάζης ἀναιρεῖσθαι τούς τε	τὴν	χάλαζαν ἐκκλίνοντας ὑπὸ τῶν σεισμῶν
[9, 16]	λεγομένη. Λιμοῦ δὲ χρόνοις ὕστερον	τὴν	Χαναναίαν καταλαβόντος, Ἅβραμος Αἰγυπτίους εὐδαιμονεῖν
[9, 29]	οὗ Μωσῆν εἶναι, γῆμαι Ἁβραὰμ	τὴν	Χεττούραν ὄντα ἐτῶν ρμʹ καὶ
[9, 32]	μέχρι τοῦ ἐπιτελέσαι πάντα κατὰ	τὴν	χρείαν, καθότι ἐπιτέτακται. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΓ'
[9, 27]	κρίμνον ὅμοιον ἐλύμῳ, χιόνι παραπλήσιον	τὴν	χρόαν. Γεγονέναι δέ φησι τὸν
[9, 23]	τῶν Αἰγυπτίων γεωμορούντων, διὰ τὸ	τὴν	χώραν ἀδιαίρετον εἶναι καὶ τῶν
[9, 20]	Ἀφέρ, πόλιν τε Ἀφρὰν καὶ	τὴν	χώραν Ἀφρικαὀνομασθῆναι. Τούτους δὲ Ἡρακλεῖ
[9, 43]	παραταξάμενος αὐτοῦ τε ἐκυρίευσε καὶ	τὴν	χώραν ἐξ αὐτῆς ὑπὸ τὴν
[9, 4]	τὰ μὲν πολλὰ ὀχυρώματα κατὰ	τὴν	χώραν καὶ κῶμαι· μία δὲ
[9, 19]	δὴ εἰς Ἀραβίαν ἀπαλλαγέντας διελέσθαι	τὴν	χώραν καὶ πρώτους βασιλεῦσαι τῶν
[9, 31]	καταστρέψασθαι Σύρους τοὺς παρὰ τὸν	Εὐφράτην	οἰκοῦντας ποταμὸν καὶ τὴν Κομμαγηνὴν
[9, 30]	ἐφαίνετο. Φωνὴν δὲ πάντων εἶχεν	ἐκπρεπεστάτην.	Βασιλεὺς δὲ πάντων ὀρνέων ἐφαίνετο,
[9, 28]	τίς σ' ἀπέστειλε κριτὴν ἢ	πιστάτην	ἐνταῦθα; Μὴ κτενεῖς σύ με,
[9, 27]	τάξαι δὲ ἐπὶ τῆς οἰκοδομίας	ἐπιστάτην	Ναχέρωτα. Τὸν δὲ ἐλθόντα μετὰ
[9, 9]	δὲ εἶναι τὴν Ἀσφαλτῖτιν λίμνην,	πλατυτάτην	οὖσαν κατὰ τὸν ποιητὴν καὶ
[9, 3]	ὀργάνων, ἵν' ἢ βλασφημήσωσι τὸν	νομοθέτην	ἢ φάγωσί τι τῶν ἀσυνήθων,
[9, 16]	Αἰγυπτίων τοῖς λογιωτάτοις, τήν τε	ἀρετὴν	αὐτῷ καὶ τὴν ἐπ' αὐτῷ
[9, 13]	τοσούτων ἐτῶν. Ἔπειτα καὶ δι'	ἀρετὴν	καὶ δι' εὐχρηστίαν ὧν ἐπενόουν
[9, 27]	Τὸν δὲ Χενεφρῆν ὁρῶντα τὴν	ἀρετὴν	τοῦ Μωΰσου φθονῆσαι αὐτῷ καὶ
[9, 3]	τὸ μὴ τοῖς πάθεσιν ὑποπίπτειν	ἀρετὴν	ὑπολαμβάνουσι. Καὶ γάμου μὲν παρ'
[9, 9]	λίμνην, πλατυτάτην οὖσαν κατὰ τὸν	ποιητὴν	καὶ μείζονα πασῶν τῶν ἐν
[9, 23]	Αἴγυπτον καὶ συσταθέντα τῷ βασιλεῖ	διοικητὴν	τῆς ὅλης γενέσθαι χώρας. Καὶ
[9, 27]	τὸν Μώϋσον μακρόν, πυρρακῆ, πολιόν,	κομήτην,	ἀξιωματικόν. Ταῦτα δὲ πρᾶξαι περὶ
[9, 31]	ἐν Σιλοῖ. Μετὰ δὲ ταῦτα	προφήτην	γενέσθαι Σαμουήλ. Εἶτα τῇ τοῦ
[9, 35]	καταθέσθαι, καθὼς προστάξαι αὐτῷ τὸν	προφήτην.	Προσαγαγεῖν δὲ τῷ θεῷ θυσίαν
[9, 35]	γὰρ αὐτῷ προστάξαι Νάθαν τὸν	προφήτην	τοῦ θεοῦ. Οἰκοδομεῖν δὲ ἐναλλὰξ
[9, 42]	ἐπὶ τούτου προφητεῦσαι Ἱερεμίαν τὸν	προφήτην.	Τοῦτον ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἀποσταλέντα
[9, 25]	καὶ Ἐλιοῦν τὸν Βαραχιὴλ τὸν	Ζωβίτην·	παρακαλούμενον δὲ φάναι καὶ χωρὶς
[9, 27]	δὲ Μώϋσον ἐλθόντα ἐπὶ τὸν	Ἑρμοπολίτην	ὀνομαζόμενον νομόν, ἔχοντα περὶ δέκα
[9, 28]	εἶπεν· Ἡμῖν τίς σ' ἀπέστειλε	κριτὴν	ἢ πιστάτην ἐνταῦθα; Μὴ κτενεῖς
[9, 30]	ἤντησε στρατός, οἱ μὲν παρ'	ἀκτὴν	πλησίον βεβλημένοι Ἐρυθρᾶς Θαλάσσης ᾔεσαν
[9, 29]	Ἁβραὰμ ἕβδομον, τὴν δὲ Σεπφώραν	ἕκτην.	Συνοικοῦντος γὰρ ἤδη τοῦ Ἰσαάκ,
[9, 27]	προστάσσειν αὐτῷ τὸν τῆς οἰκουμένης	δεσπότην	ἀπολῦσαι τοὺς Ἰουδαίους. Τὸν δὲ
[9, 23]	ἄπλετον, παραθέσθαι καὶ τῆς Αἰγύπτου	δεσπότην	γενέσθαι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΔ' ΦΙΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ
[9, 30]	ἦν νοῆσαι· πάντα γὰρ τὰ	πτήν'	ὁμοῦ ὄπισθεν αὐτοῦ δειλιῶντ' ἐπέσσυτο,
[9, 30]	θάνατος Ἑβραίων ἄπο. Ταύτην δ'	ἑορτὴν	δεσπότῃ τηρήσετε, ἕφθ' ἡμέρας ἄζυμα·
[9, 4]	λίθων οὕτως συγκείμενος, πλευρὰν δὲ	ἑκάστην	εἴκοσι πήχεων, ὕψος δεκάπηχυ. Καὶ
[9, 35]	λυχνίας χρυσᾶς δέκα, δέκα τάλαντα	ἑκάστην	ὁλκὴν ἀγούσας, ὑπόδειγμα λαβόντα τὴν
[9, 37]	καὶ ἀσπίδας χρυσᾶς χιλίας, ὧν	ἑκάστην	πεντακοσίων εἶναι χρυσῶν. Βιῶσαι δὲ
[9, 30]	εἰς ἄλλην χθόνα, εἰς ἣν	ὑπέστην	πατράσιν Ἑβραίων γένους. Λέξεις δὲ
[9, 22]	ὡς ἑαυτὸν διακομίσαι καὶ φθεῖραι	αὐτήν.	Αὖθις δὲ σὺν τῷ πατρὶ
[9, 38]	ἔχειν σταδίους μʹ εἶναι δ'	αὐτὴν	δυσάλωτον, πάντοθεν ἀπορρῶξι περικλειομένην φάραγξιν.
[9, 27]	τοὺς ἀνθρώπους ἀναιρεῖν· προσαγορεῦσαι δὲ	αὐτὴν	Ἑρμοῦ πόλιν. Οὕτω δὴ τοὺς
[9, 4]	περὶ δώδεκα μυριάδες, καλοῦσι δ'	αὐτὴν	Ἱεροσόλυμα. Ἐνταῦθα δέ ἐστι κατὰ
[9, 20]	στρατεύσας ἐπὶ τὴν Λιβύην κατέσχεν	αὐτὴν	καὶ οἱ υἱωνοὶ αὐτοῦ κατοικήσαντες
[9, 5]	πάνυ σκολιόν ἐστιν, Ἱερουσαλὴμ γὰρ	αὐτὴν	καλοῦσιν. Οὗτος οὖν ὁ ἄνθρωπος
[9, 22]	ἐλθόντα πρὸς τὸν Ἰακὼβ αἰτεῖν	αὐτὴν	πρὸς γάμου κοινωνίαν· τὸν δὲ
[9, 17]	ἦν τοῦ Ἁβραὰμ καὶ ἀποδοῦναι	αὐτὴν	τῷ ἀνδρί. Συζήσαντα δὲ τὸν
[9, 21]	ᾧ ὄνομα Ζαβουλών, καὶ τὴν	αὐτὴν	τῷ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ ἔτει μηνὶ ὀγδόῳ
[9, 22]	αἰπύθεν ἕρκος. Ὕστερον δέ φησιν	αὐτὴν	ὑπὸ Ἑβραίων κατασχεθῆναι, δυναστεύοντος Ἐμμώρ·
[9, 3]	ἐπ' ἐνιαυτὸν ἔξω μένοντι τὴν	αὐτὴν	ὑποτίθενται δίαιταν, ἀξινάριόν τε καὶ
[9, 22]	κτίσαι τὴν πόλιν· κεῖσθαι δ'	αὐτήν	φησιν ἐν τῇ περὶ Ἰουδαίων
[9, 28]	πᾶσα κλῄζεται, ξένε, οἰκοῦσι δ'	αὐτὴν	φῦλα παντοίων γενῶν, Αἰθίοπες ἄνδρες
[9, 3]	Ἐκ δὲ τῆς ἀσκήσεως ταύτης	τοσαύτην	πεποίηνται καρτερίαν, ὡς στρεβλούμενοι καὶ
[9, 30]	ὅπως παρέλθῃ θάνατος Ἑβραίων ἄπο.	Ταύτην	δ' ἑορτὴν δεσπότῃ τηρήσετε, ἕφθ'
[9, 40]	τοῖς Περὶ Ἱεροσολύμων κρήνην εἶναι,	ταύτην	δὲ ἐν μὲν τῷ χειμῶνι
[9, 27]	γὰρ τότε τῆς Αἰγύπτου βασιλεύειν·	ταύτην	δὲ στεῖραν ὑπάρχουσαν ὑποβαλέσθαι τινὸς
[9, 42]	καὶ τῶν ἐν αὐτῇ πλακῶν·	ταύτην	δὲ τὸν Ἱερεμίαν κατασχεῖν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[9, 42]	Πολυΐστορος μνήμην πεποιημένου, ἡμᾶς ἀποσιωπῆσαι	ταύτην	πάντων ἂν εἴη παραλογώτατον. Κείσθω
[9, 27]	ἐν αὐτῇ καθιερῶσαι, διὰ τὸ	ταύτην	τὰ βλάπτοντα ζῷα τοὺς ἀνθρώπους
[9, 3]	σῶμα ψυχροῖς ὕδασι· καὶ μετὰ	ταύτην	τὴν ἁγνείαν εἰς ἴδιον οἴκημα
[9, 27]	προσαγορεῦσαι· τιμᾶσθαι δὲ τὴν Μέρριν	ταύτην	ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων οὐκ ἐλαχίστως
[9, 43]	πολὺν χρόνον τὴν τοῦ πατρὸς	τελευτὴν	Ναβουχοδονόσορος, καταστήσας τὰ κατὰ τὴν
[9, 20]	Τούτους δὲ Ἡρακλεῖ συστρατεῦσαι ἐπὶ	Λιβύην	καὶ Ἀνταῖον· γή μαντα δὲ
[9, 44]	Ἡρακλέος ἀλκιμώτερον γεγονότα ἐπί τε	Λιβύην	καὶ Ἰβηρίην στρατεῦσαι· ταύτας δὲ
[9, 20]	ὁ Ἀφρὴν στρατεύσας ἐπὶ τὴν	Λιβύην	κατέσχεν αὐτὴν καὶ οἱ υἱωνοὶ
[9, 31]	δὲ εὐτρεπίζειν τὰ πρὸς τὴν	κατασκευὴν	ἀνήκοντα, χρυσίον, ἀργύριον, χαλκόν, λίθους,
[9, 35]	τοὺς ἥλους καὶ τὴν ἄλλην	κατασκευὴν	ἀργυρίου τάλαντα χίλια διακόσια τριάκοντα
[9, 19]	ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ Ὁ δὲ τὴν	συσκευὴν	τὴν κατὰ Ἰουδαίων γράψας Μόλων
[9, 13]	ὁ τὴν τῶν Αἰγυπτιακῶν ποιησάμενος	ἀναγραφὴν	καὶ Βηρωσσὸς ὁ τὰ Χαλδαϊκὰ
[9, 22]	τὴν πόλιν ἐκπορθῆσαι καὶ τὴν	ἀδελφὴν	ἀναρρυσαμένους μετὰ τῶν αἰχμαλώτων εἰς
[9, 17]	τῶν Αἰγυπτίων γῆμαι, φάντος αὐτοῦ	ἀδελφὴν	εἶναι. Περισσότερον δ' ἱστόρησεν ὅτι
[9, 43]	ἀσελγῶς, ἐπιβουλευθεὶς ὑπὸ τοῦ τὴν	ἀδελφὴν	ἔχοντος αὐτοῦ Νηριγλισάρου ἀνῃρέθη, βασιλεύσας
[9, 21]	Ῥαχήλ τε μὴ τίκτουσανζηλῶσαι τὴν	ἀδελφὴν	καὶ παρακοιμίσαι τῷ Ἰακὼβ τὴν
[9, 3]	καὶ τὸ μετρεῖσθαι παρ' αὐτοῖς	τροφὴν	καὶ ποτὸν μέχρι κόρου. Τοῖς
[9, 30]	δυσμαῖς προσῆν, ἐπέσχομεν, θέλοντες ὄρθριον	μάχην,	πεποιθότες λαοῖσι καὶ φρικτοῖς ὅπλοις.
[9, 30]	αὐτοὶ δ' ἄνοπλοι πάντες εἰς	μάχην	χέρας ἰδόντες ἡμᾶς ἠλάλαξαν ἔνδακρυν
[9, 3]	γάμον καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ	διαδοχὴν	οὐκ ἀναιροῦντες, τὰς δὲ τῶν
[9, 3]	μήτε πενίας ταπεινότητα φαίνεσθαι μήθ'	ὑπεροχὴν	πλούτου, τῶν δὲ ἑκάστου κτημάτων
[9, 45]	ἐπιλέγει· Ναβουχοδονόσορος δὲ διαδεξάμενος τὴν	ἀρχὴν	Βαβυλῶνα μὲν ἐτείχισε τριπλῷ περιβόλῳ
[9, 43]	τὸ ἀναιρεθῆναι τοῦτον διαδεξάμενος τὴν	ἀρχὴν	ὁ ἐπιβουλεύσας αὐτῷ Νηριγλίσαρος ἐβασίλευσεν
[9, 31]	μʹ Σολομῶνι τῷ υἱῷ τὴν	ἀρχὴν	παραδοῦναι, ὄντι ἐτῶν ιβʹ ἐνώπιον
[9, 3]	ψευδομένους προβάλλεσθαι· χεῖρας κλοπῆς καὶ	ψυχὴν	ἀνοσίου κέρδους καθαρὰν φυλάξειν, καὶ
[9, 4]	ὄνομα Μοσόλλαμος, ἄνθρωπος ἱκανὸς κατὰ	ψυχήν,	εὔρωστος καὶ τοξότης ὑπὸ δὴ
[9, 28]	ζητεῖ δὲ Φαραὼ τὴν ἐμὴν	ψυχὴν	λαβεῖν· ἐγὼ δ' ἀκούσας ἐκποδὼν
[9, 30]	καλόν σοι τοῦτ' ἐσήμηνεν θεός·	ζῴην	δ' ὅταν σοι ταῦτα συμβαίνῃ
[9, 30]	ἄργυρον ἠδὲ καὶ στολάς, ἵν'	ὧν	ἔπραξαν μισθὸν ἀποδῶσι βροτοῖς. Ὅταν
[9, 35]	πηχῶν δυοῖν κατὰ τὸν λουτῆρα,	ἵν'	ἐφεστήκῃ ἐπ' αὐτῆς ὁ βασιλεύς,
[9, 3]	πάντων ὁδεύοντες τῶν βασανιστηρίων ὀργάνων,	ἵν'	ἢ βλασφημήσωσι τὸν νομοθέτην ἢ
[9, 30]	τὸν ἄργυρον ἠδὲ καὶ στολάς,	ἵν'	ὧν ἔπραξαν μισθὸν ἀποδῶσι βροτοῖς.
[9, 27]	καὶ πρῶτον μὲν τήν τε	Σάιν	οἰκοδομῆσαι τό τε ἐπ' αὐτῇ
[9, 27]	κτίσαι τῷ τόπῳ καὶ τὴν	ἶβιν	ἐν αὐτῇ καθιερῶσαι, διὰ τὸ
[9, 21]	Ἰακὼβ ὄντα ἐτῶν ἑκατὸν τριάκοντα,	Ῥουβὶν	ἐτῶν μεʹ Συμεῶνα ἐτῶν μδʹ
[9, 21]	ὀγδόῳ μὲν ἔτει μηνὶ δεκάτῳ	Ῥουβίν·	καὶ τῷ ἔτει δὲ τῷ
[9, 44]	πρόσθεν ἢ προδοῦναι τοὺς πολιήτας,	Χάρυβδίν	τινα ἢ θάλασσαν εἰσδεξαμένην ἀϊστῶσαι
[9, 21]	ἑκατὸν λγʹ τελευτῆσαι. Ἀμβρὰμ δὲ	λαβεῖν	γυναῖκα τὴν τοῦ θείου θυγατέρα
[9, 21]	πέντε μερίδας παραθεῖναι καὶ αὐτὸν	λαβεῖν	δύο· γενέσθαι οὖν ἑπτά, ὅσας
[9, 17]	ὄντος τοῦ θεοῦ καὶ βασιλεύοντος	λαβεῖν	δῶρα. Λιμοῦ δὲ γενομένου τὸν
[9, 28]	δὲ Φαραὼ τὴν ἐμὴν ψυχὴν	λαβεῖν·	ἐγὼ δ' ἀκούσας ἐκποδὼν μεθίσταμαι
[9, 21]	Δάν. Ἐν ᾧ καὶ Ῥαχὴλ	λαβεῖν	ἐν γαστρὶ τῷ αὐτῷ χρόνῳ,
[9, 22]	Ἰουδαίων ἀπὸ Σικιμίου τοῦ Ἑρμοῦ	λαβεῖν	τὴν ὀνομασίαν· τοῦτον γὰρ καὶ
[9, 21]	τοὺς ἐκ τῆς Λείας υἱοὺς	λαβεῖν.	Ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ
[9, 26]	πρῶτον, παρὰ δὲ Ἰουδαίων Φοίνικας	παραλαβεῖν,	Ἕλληνας δὲ παρὰ Φοινίκων, νόμους
[9, 42]	Ἰουδαίους· αὖθις δὲ τὰ Ἱεροσόλυμα	παραλαβεῖν	καὶτὸν Ἰουδαίων βασιλέα Ἰωναχεὶμ ζωγρῆσαι·
[9, 27]	βασιλέως τῶν Αἰγυπτίων, τὴν δυναστείαν	παραλαβεῖν	τὸν υἱὸν αὐτοῦ Παλμανώθην. Τοῦτον
[9, 42]	Τοῦτον ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἀποσταλέντα	καταλαβεῖν	τοὺς Ἰουδαίους θυσιάζοντας εἰδώλῳ χρυσῷ,
[9, 21]	ἃ Ῥουβὴλ εἰσενεγκεῖν παρὰ Ῥαχήλ,	συλλαβεῖν	καὶ τὴν παιδίσκην Ζελφὰν τῷ
[9, 21]	αὐτῷ χρόνῳ ᾧ καὶ Βάλλαν	συλλαβεῖν	τὸν Νεφθαλείμ, τῷ ἑνδεκάτῳ ἔτει
[9, 35]	τὸ ψοφεῖν τοὺς κώδωνας καὶ	ἀποσοβεῖν	τὰ ὄρνεα, ὅπως μὴ καθίζῃ
[9, 27]	Ἰουδαίους διασώσαντα εἰς τὴν ἀρχαίαν	ἀγαγεῖν	πατρίδα. Τὸν δὲ θαρρήσαντα δύναμιν
[9, 35]	θυσίαν τῷ θεῷ εἰς ὁλοκάρπωσιν	προσαγαγεῖν	βοῦς χιλίους. Λαβόντα δὲ τὴν
[9, 35]	καθὼς προστάξαι αὐτῷ τὸν προφήτην.	Προσαγαγεῖν	δὲ τῷ θεῷ θυσίαν μυρίαν,
[9, 4]	δὲ ἀναστὰς εἰς τοὔμπροσθεν πέτηται,	προάγειν,	ἐὰν δὲ εἰς τοὔπισθεν, ἀναχωρεῖν
[9, 27]	Τὸν δὲ θαρρήσαντα δύναμιν πολεμίαν	ἐπάγειν	διαγνῶναι τοῖς Αἰγυπτίοις· πρῶτον δὲ
[9, 27]	στρα τεύειν ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους,	κατάγειν	βουλόμενον τὸν Μώϋσον καὶ τὴν
[9, 27]	πλεονεκτεῖν ἐπιφανῶς κατὰ τὰς μάχας·	λέγειν	δέ φησιν Ἡλιουπολίτας γενέσθαι τὸν
[9, 27]	ἐλθεῖν Θάλασσαν. Μεμφίτας μὲν οὖν	λέγειν	ἔμπειρον ὄντα τὸν Μώϋσον τῆς
[9, 27]	τὸ πλῆθος περαιῶσαι. Ἡλιουπολίτας δὲ	λέγειν	ἐπικαταδραμεῖν τὸν βασιλέα μετὰ πολλῆς
[9, 5]	θαυμαστόν, ὀνείροις ἴσα σοι δόξω	λέγειν.	Καὶ ὁ Ὑπεροχίδης εὐλαβούμενος· Δι'
[9, 21]	βασιλέως καὶ ἐρωτῶνται τί διαπράσσονται,	λέγειν	κτηνοτρόφους αὐτοὺς εἶναι. Διαπορεῖσθαι δὲ
[9, 5]	μὲν πολλὰ μακρὸν ἂν εἴη	λέγειν·	ὅσα δ' ἔχει τῶν ἐκείνου
[9, 17]	τῆς Βαβυλωνίας Καμαρίνῃ, ἥν τινας	λέγειν	πόλιν Οὐρίην εἶναι δὲ μεθερμηνευομένην
[9, 46]	μεμαρτυρήκασιν, ὑπὲρ οὗ τὰ νῦν	λέγειν	προεθέμην. Ὁ μέντοι Φαληρεὺς Δημήτριος
[9, 17]	ἀστρολογίαν, οὐκ Αἰγυπτίους. Βαβυλωνίους γὰρ	λέγειν	πρῶτον γενέσθαι Βῆλον, ὃν εἶναι
[9, 17]	Μεστραείμ, πατρὸς Αἰγυπτίων· Ἕλληνας δὲ	λέγειν	τὸν Ἄτλαντα εὑρηκέναι ἀστρολογίαν, εἶναι
[9, 30]	κόμης εἰς αἷμα βάψαι καὶ	θιγεῖν	σταθμῶν δυοῖν, ὅπως παρέλθῃ θάνατος
[9, 27]	διαστῆσαι. Τὸν δὲ Μώϋσον ἀκούσαντα	ἐπιθιγεῖν	τῇ ῥάβδῳ τοῦ ὕδατος, καὶ
[9, 22]	θυγατέρα Δείναν καὶ τὰς γυναῖκας	ἐριουργεῖν.	Καὶ τὴν Δείναν παρθένον οὖσαν
[9, 27]	δὲ Μώϋσον δείσαντα τὸ γεγονὸς	φεύγειν·	φωνὴν δ' αὐτῷ θείαν εἰπεῖν
[9, 27]	ἐπιβουλὴν ἐπιγνόντα συμβουλεῦσαι τῷ ἀδελφῷ	φυγεῖν	εἰς τὴν Ἀραβίαν· τὸν δὲ
[9, 21]	Ἰακὼβ γενόμενον ἐτῶν ἑβδομήκοντα πέντε	φυγεῖν	εἰς Χαρρὰν τῆς Μεσοποταμίας, ἀποσταλέντα
[9, 29]	τὴν ἱερὰν βίβλον γράψαντι ἱστόρησε·	φυγεῖν	μέντοι γε τὸν Μωσῆν εἰς
[9, 22]	αὐτούς. Φησὶ δὲ περὶ τοῦ	δεῖν	περιτέμνεσθαι αὐτοὺς ὁ Ἰακώβ· Οὐ
[9, 30]	παῖ, καὶ λόγων ἄκου' ἐμῶν·	ἰδεῖν	γὰρ ὄψιν τὴν ἐμὴν ἀμήχανον
[9, 1]	συνῶπται τὰ τῆς ἀποδείξεως, ὥρα	συνιδεῖν	ὡς καὶ αὐτῶν Ἑλλήνων οἱ
[9, 28]	δ' ἄμμῳ τοῦτον, ὥστε μὴ	εἰσιδεῖν	ἕτερόν τιν' ἡμᾶς κἀπογυμνῶσαι φόνον.
[9, 35]	τὸν ναὸν πήχεις κʹ καὶ	σκιάζειν	ἐπάνω παντὸς τοῦ ἱεροῦ· καὶ
[9, 30]	ὤφθη τι ἡμῖν· ὡς μὲν	εἰκάζειν,	παρῆν αὐτοῖς ἀρωγὸς ὁ θεός.
[9, 21]	τοῦ Ἰακώβ, τὸν δὲ ναρκήσαντα	ἐπισκάζειν·	ὅθεν οὐκ ἐσθίεσθαι τῶν κτηνῶν
[9, 19]	νῆσαι καὶ ἐπιθεῖναι τὸν Ἰσαάκ·	σφάζειν	δὲ μέλλοντα κωλυθῆναι ὑπὸ ἀγγέλου,
[9, 27]	γεγονότι, πάσῃ τιμωρίᾳ καὶ κολάσει	καταικίζειν	τοὺς Ἰουδαίους. Τὸν δὲ Μώϋσον
[9, 11]	ἔτι μέρος τε εἶναι καὶ	κομίζειν	τινὰς τῆς ἀσφάλτου ἀφαιροῦντας· χρῶνται
[9, 27]	τοὺς Ἰουδαίους τῶν Αἰγυπτίων χρησαμένους	διακομίζειν.	Τῷ δὲ Μωΰσῳ φωνὴν θείαν
[9, 31]	ἐπιτρέψῃ τὴν οἰκοδομίαν, αὐτὸν δὲ	εὐτρεπίζειν	τὰ πρὸς τὴν κατασκευὴν ἀνήκοντα,
[9, 3]	θοἰματίῳ, ὡς μὴ ταῖς αὐγαῖς	ἐνυβρίζειν	τοῦ θεοῦ. Τοσαύτη δέ ἐστιν
[9, 6]	καὶ ζῳόμορφον εἰκόνα θεοῦ Ῥωμαίους	κτίζειν.	Ἐν γοῦν ἑκατὸν καὶ ἑβδομήκοντα
[9, 27]	τὸν δὲ ποταμὸν πολύχουν γενόμενον	κατακλύζειν	ὅλην τὴν Αἴγυπτον· ἀπὸ τότε
[9, 27]	περιτομὴν τῶν αἰδοίων παρ' ἐκείνου	μαθεῖν·	οὐ μόνον δὲ τούτους, ἀλλὰ
[9, 22]	καὶ κατένευσεν ὁπλοτάτης· οὐ μὴν	τελέθειν	ἐπεμαίετο πάμπαν, ἀλλὰ δόλον τολύπευσε
[9, 21]	Ἰακώβ, ἀλλ' Ἰσραὴλ ὀνομασθήσεσθαι. Καὶ	ἐλθεῖν	αὐτὸν τῆς Χαναὰν γῆς εἰς
[9, 25]	καὶ Σωφὰρ τὸν Μινναίων βασιλέα,	ἐλθεῖν	δὲ καὶ Ἐλιοῦν τὸν Βαραχιὴλ
[9, 18]	Ἁβραάμου. Τοῦτον δέ φησι πανοικίᾳ	ἐλθεῖν	εἰς Αἴγυπτον πρὸς τὸν τῶν
[9, 21]	ἔτει λιμοῦ οὔσης ἐν Αἰγύπτῳ	ἐλθεῖν	εἰς Αἴγυπτον τὸν Ἰακὼβ ὄντα
[9, 21]	ἀφ' οὗ ἐκ Χαναὰν αὐτὸν	ἐλθεῖν	εἰς Αἴγυπτον, ὥστε εἶναι αὐτὸν
[9, 25]	ἑλκῶσαι. Φαύλως δὲ αὐτοῦ διακειμένου	ἐλθεῖν	εἰς ἐπίσκεψιν Ἐλίφαν τὸν Θαιμανιτῶν
[9, 35]	καὶ τὴν πόλιν τειχί σαντα	ἐλθεῖν	εἰς Σηλὼμ καὶ θυσίαν τῷ
[9, 22]	τοῦ Εὐφράτου φησὶ τὸν Ἰακὼβ	ἐλθεῖν	εἰς τὰ Σίκιμα πρὸς Ἐμμώρ·
[9, 19]	διανύσαντα δὲ τὴν μεταξὺ χώραν	ἐλθεῖν	εἰς τὴν ὀρεινὴν τῆς Συρίας
[9, 18]	ἀστρολογικὴν ἐπιστήμην παιδευθέντα πρῶτον μὲν	ἐλθεῖν	εἰς Φοινίκην καὶ τοὺς Φοίνικας
[9, 21]	ἀλλ' Ἰσραὴλ ὀνομάζεσθαι. Ἐκεῖθεν δὲ	ἐλθεῖν	εἰς Χαφραθά, ἔνθεν παραγενέσθαι εἰς
[9, 21]	Ἁβραὰμ ἐκ τῶν ἐθνῶν καὶ	ἐλθεῖν	ἐκ Χαρρὰν εἰς Χαναὰν ἕως
[9, 21]	εἰς Αἴγυπτον τοὺς περὶ Ἰακὼβ	ἐλθεῖν,	ἔτη σιεʹ Ἰακὼβ δὲ εἰς
[9, 21]	δὲ εἰς Χαρρὰν πρὸς Λάβαν	ἐλθεῖν	ἐτῶν ὄντα πʹ καὶ γεννῆσαι
[9, 27]	τὸν Μώϋσον ἐπὶ τὰ βασίλεια	ἐλθεῖν·	εὑρόντα δὲ ἀνεῳγμένας τὰς θύρας
[9, 27]	τόπον ἐπὶ τὴν Ἐρυθρὰν τριταίους	ἐλθεῖν	Θάλασσαν. Μεμφίτας μὲν οὖν λέγειν
[9, 30]	ὕδωρ. Ἐκεῖθεν δὲ εἰς Ἐλεὶμ	ἐλθεῖν	καὶ εὑρεῖν ἐκεῖ δώδεκα μὲν
[9, 22]	Συμεῶνα εἰς τὴν πόλιν καθωπλισμένους	ἐλθεῖν	καὶ πρῶτα μὲν τοὺς ἐντυγχάνοντας
[9, 22]	παρθένον οὖσαν εἰς τὰ Σίκιμα	ἐλθεῖν	πανηγύρεως οὔσης βουλομένην θεάσασθαι τὴν
[9, 15]	λαβόντας, εἰς Σενναὰρ τῆς Βαβυλωνίας	ἐλθεῖν·	σκίδνανται δὴ τὸ λοιπὸν ἐντεῦθεν
[9, 27]	δὲ πρὸς Ἀάρωνα τὸν ἀδελφὸν	ἐλθεῖν.	Τὸν δὲ βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων
[9, 21]	ἔτη εἴκοσι τρία. Αὐτόθεν δὲ	ἐλθεῖν	τὸν Ἰακὼβ εἰς Μαμβρὶ τῆς
[9, 5]	θαυμασιότητά τινα καὶ φιλοσοφίαν ὁμοίως,	διελθεῖν	οὐ χεῖρον. Σαφῶς δὲ ἴσθι,
[9, 19]	κατακλυσμόν φησιν ἀπὸ τῆς Ἀρμενίας	ἀπελθεῖν	τὸν περιλειφθέντα ἄνθρωπον μετὰ τῶν
[9, 3]	ᾧ μηδενὶ τῶν ἑτεροδόξων ἐπιτέτραπται	παρελθεῖν.	Αὐτοὶ δὲ καθαροὶ καθάπερ εἰς
[9, 21]	ἀπὸ τοῦ Ἀδὰμ ἕως τοῦ	εἰσελθεῖν	εἰς Αἴγυπτον τοὺς τοῦ Ἰωσὴφ
[9, 27]	εὑρόντα δὲ ἀνεῳγμένας τὰς θύρας	εἰσελθεῖν	καὶ ἐνθάδε τῶν φυλάκων παρειμένων
[9, 21]	Ἁβραὰμ ἐκ τῶν ἐθνῶν καὶ	μετελθεῖν	εἰς Χαναάν, Ἁβραὰμ ἐτῶν εἴκοσι
[9, 46]	πάσης ἀκριβείας τοῖς ἡμετέροις γράμμασι	παρακολουθεῖν.	Ταῦτα καὶ ὁ Ἰώσηπος. Ὅτῳ
[9, 35]	ἃ ἐποίησε Μωσῆς, εἰς Ἱεροσόλυμα	ἐνεγκεῖν	καὶ ἐν τῷ οἴκῳ θεῖναι.
[9, 22]	τῆς ἀδελφῆς μὴ βουληθέντα πολιτικῶς	ἐνεγκεῖν·	ταῦτα δὲ διαγνόντα Λευὶν τῷ
[9, 21]	μήλων τῶν μανδραγόρου, ἃ Ῥουβὴλ	εἰσενεγκεῖν	παρὰ Ῥαχήλ, συλλαβεῖν καὶ τὴν
[9, 21]	αὐτῷ χρόνῳ, ᾧ καὶ Λείαν	τεκεῖν	θυγατέρα Δείναν, καὶ τεκεῖν τῷ
[9, 21]	ἔτους καὶ μηνὸς δωδεκάτου ἕτερον	τεκεῖν,	ὃν καὶ αὐτὸν προσαγορευθῆναι ὑπὸ
[9, 21]	δωδεκάτῳ ἔτει μηνὶ τρίτῳ, καὶ	τεκεῖν	τοῦ αὐτοῦ ἔτους μηνὸς δωδεκάτου
[9, 21]	ἑνδεκάτῳ ἔτει μηνὶ πέμπτῳ, καὶ	τεκεῖν	τῷ δωδεκάτῳ ἔτει μηνὶ δευτέρῳ
[9, 21]	Λείαν τεκεῖν θυγατέρα Δείναν, καὶ	τεκεῖν	τῷ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ ἔτει μηνὶ ὀγδόῳ
[9, 21]	τῷ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ ἔτει μηνὶ ὀγδόῳ	τεκεῖν	υἱὸν ὄνομα Δάν. Ἐν ᾧ
[9, 21]	ἔτει μηνὶ δεκάτῳ υἱὸν ἄλλον	τεκεῖν,	ᾧ ὄνομα Ζαβουλών, καὶ τὴν
[9, 29]	κατὰ τοὺς αὐτοὺς γεγονέναι χρόνους.	Κατοικεῖν	δὲ αὐτοὺς Μαδιὰμ πόλιν, ἣν
[9, 25]	Βασσάρανυἱὸν ἐν Ἐδὼμ γεννῆσαι Ἰώβ·	κατοικεῖν	δὲ τοῦτον ἐν τῇ Αὐσίτιδι
[9, 17]	ἀπαλλαγῆναι εἰς Αἴγυπτον πανοικίᾳ κἀκεῖ	κατοικεῖν	τήν τε γυναῖκα αὐτοῦ τὸν
[9, 16]	λέγων περὶ ὧν ἂν ἐπιχειρήσειε	διδάσκειν,	τήν τε ἀριθμητικὴν αὐτοῖς χαρίζεται
[9, 46]	πολὺ τῆς ἀληθείας διήμαρτον. Οἷς	συγγινώσκειν	ἄξιον· οὐ γὰρ ἐνῆν αὐτοῖς
[9, 4]	ὑγιὲς ἀνήγγειλεν; Εἰ γὰρ ἠδύνατο	προγινώσκειν	τὸ μέλλον, εἰς τὸν τόπον
[9, 19]	δὴ σοφὸν γενόμενον τὴν ἐρημίαν	μεταδιώκειν·	λαβόντα δὲ δύο γυναῖκας, τὴν
[9, 25]	τὸν θεὸν ἐμμεῖναι, μεγάλαις δὲ	περιβαλεῖν	αὐτὸν ἀτυχίαις. Πρῶτον μὲν γὰρ
[9, 35]	μολύνῃ τοῖς ἀποπατήμασι τὸ ἱερόν.	Περιβαλεῖν	δὲ καὶ τὰ Ἱεροσόλυμα τὴν
[9, 45]	ἑκάστῳ ἀπονείμαντα, καὶ Βαβυλῶνα τείχει	περιβαλεῖν,	τῷ χρόνῳ δὲ τῷ ἱκνευμένῳ
[9, 30]	τε γὰρ βασιλεὺς κελεύσει πάντας	ἐκβαλεῖν	χθονός· κεκλήσεται δὲ πᾶς. Καὶ
[9, 22]	θεὸν αὐτοῖς τοῦτον τὸν νοῦν	ἐμβαλεῖν	διὰ τὸ τοὺς ἐν Σικίμοις
[9, 30]	τοῦ θεοῦ εἰπόντος ξύλον τι	ἐμβαλεῖν	εἰς τὴν πηγὴν καὶ γενέσθαι
[9, 19]	δὲ Ἁβραὰμ τὸν μὲν παῖδα	καθελεῖν	ἀπὸ τῆς πυρᾶς, τὸν δὲ
[9, 27]	τὴν πόλιν εἰς λ νομοὺς	διελεῖν	καὶ ἑκάστῳ τῶν νομῶν ἀποτάξαι
[9, 23]	τοῦτον πρῶτον τήν τε γῆν	διελεῖν	καὶ ὅροις διασημήνασθαι καὶ πολλὴν
[9, 27]	αὐτὸν ἐπ' εὐλόγῳ αἰτίᾳ τινὶ	ἀνελεῖν.	Καὶ δή ποτε τῶν Αἰθιόπων
[9, 22]	τε Ἐμμὼρ καὶ τὸν Συχὲμ	ἀνελεῖν,	τὴν ὕβριν τῆς ἀδελφῆς μὴ
[9, 22]	παρορμῆσαι, λόγιον προφερόμενον τὸν θεὸν	ἀνελεῖν	φάμενον τοῖς Ἁβραὰμ ἀπογόνοις δέκα
[9, 31]	οὓς καὶ ἀναγκάσαι φόρους Ἰουδαίοις	ὑποτελεῖν·	πρός τε Οὐαφρῆν τὸν Αἰγύπτιον
[9, 27]	ὄντας τοὺς ὄχλους ποτὲ μὲν	ἐκβάλλειν,	ποτὲ δὲ καθιστάνειν βασιλεῖς, καὶ
[9, 27]	πλῆθος περαιῶσαι. Ἡλιουπολίτας δὲ λέγειν	ἐπικαταδραμεῖν	τὸν βασιλέα μετὰ πολλῆς δυνάμεως,
[9, 35]	Νάθαν τὸν προφήτην τοῦ θεοῦ.	Οἰκοδομεῖν	δὲ ἐναλλὰξ δόμον λίθινον καὶ
[9, 17]	κατακλυσμοῦ· εἶναι δὲ αὐτοὺς γίγαντας,	οἰκοδομεῖν	δὲ τὸν ἱστορούμενον πύργον. Πεσόντος
[9, 35]	πεζῇ εἰς Ἱεροσόλυμα. Καὶ ἄρξασθαι	οἰκοδομεῖν	τὸ ἱερὸν τοῦ θεοῦ, ὄντα
[9, 3]	σμήχεται τὸ σῶμα· τὸ γὰρ	αὐχμεῖν	ἐν καλῷ τίθενται λευχειμονεῖν τε
[9, 3]	παρὰ τοῖς ἄλλοις τροφῆς δύνανται	μεταλαμβάνειν,	ποηφαγοῦντες δὲ καὶ λιμῷ διαφθειρόμενοι
[9, 25]	ἀπελαθῆναι· εἶτα τὰ τέκνα αὐτοῦ	ἀποθανεῖν,	πεσούσης τῆς οἰκίας· αὐθημερὸν δὲ
[9, 27]	γεγραμμένα μετὰ σπασμοῦ τὸν βίον	ἐκλιμπάνειν·	εἰπεῖν τε τὸν βασιλέα σημεῖόν
[9, 27]	ποτὲ μὲν ἐκβάλλειν, ποτὲ δὲ	καθιστάνειν	βασιλεῖς, καὶ πολλάκις μὲν τοὺς
[9, 3]	τὰς δὲ ψυχὰς ἀθανάτους ἀεὶ	διαμένειν·	καὶ συμπλέκεσθαι μὲν ἐκ τοῦ
[9, 25]	δὲ φάναι καὶ χωρὶς παρακλήσεως	ἐμμενεῖν	αὑτὸν ἔν τε τῇ εὐσεβείᾳ
[9, 3]	φάγωσί τι τῶν ἀσυνήθων, οὐδέτερον	ὑπομένειν.	Διέδειξαν δὲ τοῦτο ἐν τῷ
[9, 4]	φήσαντος· Ἐὰν μὲν αὐτοῦ μένῃ,	προσμένειν	συμφέρει πᾶσιν, ἐὰν δὲ ἀναστὰς
[9, 17]	ταῦτα, μὴ προελέσθαι τοῖς δυστυχοῦσιν	ἐπεμβαίνειν,	ἀλλὰ τὰς τροφὰς λαβόντα τῶν
[9, 21]	ἐπονείδιστον δὲ Αἰγυπτίοις εἶναι τὸ	ποιμαίνειν.	Ὅτι δὲ διὰ τοῦτο οὐκ
[9, 22]	αὐτοῦ ἕνδεκα τὸν ἀριθμὸν ὄντας	ποιμαίνειν,	τὴν δὲ θυγατέρα Δείναν καὶ
[9, 43]	ἐπιβουλευθεὶς δὲ διὰ τὸ πολλὰ	ἐμφαίνειν	κακοήθη ὑπὸ τῶν φίλων ἀπετυμπανίσθη.
[9, 13]	νῦν τοσοῦτον ἐν τῷ βίῳ	παρατείνειν	χρόνον τεκμαιρόμενος μηδ' ἐκείνους εἰς
[9, 16]	τὴν Χαναναίαν καταλαβόντος, Ἅβραμος Αἰγυπτίους	εὐδαιμονεῖν	πυθόμενος διαίρειν πρὸς αὐτοὺς ἦν
[9, 3]	γὰρ αὐχμεῖν ἐν καλῷ τίθενται	λευχειμονεῖν	τε διὰ παντός. Χειροτονητοὶ δὲ
[9, 29]	Μωσῆν. Καὶ τὰς γενεὰς δὲ	συμφωνεῖν·	τὸν γὰρ Μωσῆν εἶναι ἀπὸ
[9, 3]	ἔπειτα τὰ πρὸς ἀνθρώπους δίκαια	φυλάξειν	καὶ μήτε κατὰ γνώμην βλάψειν
[9, 3]	καὶ ψυχὴν ἀνοσίου κέρδους καθαρὰν	φυλάξειν,	καὶ μήτε κρύψειν τι τοὺς
[9, 3]	δικαίοις· τὸ πιστὸν πᾶσι μὲν	παρέξειν,	μάλιστα δὲ τοῖς κρατοῦσιν οὐ
[9, 27]	δὲ προσκύψαντα πρὸς τὸ οὖς	εἰπεῖν,	ἀκούσαντα δὲ τὸν βασιλέα πεσεῖν
[9, 29]	δὲ καὶ Ἀαρὼν καὶ Μαριὰμ	εἰπεῖν	ἐν Ἀσηρὼθ Μωσῆν Αἰθιοπίδα γῆμαι
[9, 27]	τὸ τοῦ πέμψαντος αὐτὸν θεοῦ	εἰπεῖν	ὄνομα, διαχλευάσαντα αὐτόν· τὸν δὲ
[9, 27]	φεύγειν· φωνὴν δ' αὐτῷ θείαν	εἰπεῖν	στρατεύειν ἐπ' Αἴγυπτον καὶ τοὺς
[9, 27]	μετὰ σπασμοῦ τὸν βίον ἐκλιμπάνειν·	εἰπεῖν	τε τὸν βασιλέα σημεῖόν τι
[9, 13]	ἅπερ οὐκ ἦν ἀσφαλῶς αὐτοῖς	προειπεῖν	μὴ ζήσασιν ἑξακοσίους ἐνιαυτούς· διὰ
[9, 28]	τὴν Σεπφώραν λέγοντας· Χ. Ὅμως	κατειπεῖν	χρή σε, Σεπφώρα, τάδε. Σ.
[9, 17]	δὲ εὕρεσιν αὐτῶν εἰς Ἐνὼχ	ἀναπέμπειν,	καὶ τοῦτον εὑρηκέναι πρῶτον τὴν
[9, 10]	οὐρανίας ὀνόμηναν, ἐς ἑβδόματον δρόμον	ἕρπειν.	Περὶ μὲν οὖν τῆς Ἰουδαίων
[9, 3]	ἑβδομάδι μὴ δεῖσθαι κενώσεως, ἣν	τηρεῖν	εἰώθασιν εἰς ὕμνους τῷ θεῷ
[9, 27]	ναὸν ἐξ ὀπτῆς πλίνθου κατεσκευασμένον	καθαιρεῖν,	ἕτερον δὲ λίθινον κατασκευάσαι τὸ
[9, 16]	καταλαβόντος, Ἅβραμος Αἰγυπτίους εὐδαιμονεῖν πυθόμενος	διαίρειν	πρὸς αὐτοὺς ἦν πρόθυμος, τῆς
[9, 22]	καὶ πρῶτα μὲν τοὺς ἐντυγχάνοντας	ἀναιρεῖν,	ἔπειτα δὲ καὶ τὸν Ἐμμὼρ
[9, 27]	τὰ βλάπτοντα ζῷα τοὺς ἀνθρώπους	ἀναιρεῖν·	προσαγορεῦσαι δὲ αὐτὴν Ἑρμοῦ πόλιν.
[9, 33]	Βασιλεὺς Οὐαφρῆς Σολομῶνι βασιλεῖ μεγάλῳ	χαίρειν	Ἅμα τῷ ἀναγνῶναι τὴν παρὰ
[9, 34]	Σιδῶνος καὶ Φοινίκης φίλῳ πατρικῷ	χαίρειν	Γίνωσκέ με παρειληφότα τὴν βασιλείαν
[9, 32]	Οὐαφρῇ βασιλεῖ Αἰγύπτου φίλῳ πατρικῷ	χαίρειν	Γίνωσκέ με παρειληφότα τὴν βασιλείαν
[9, 35]	ΣΟΥΡΩΝΟΣ Σούρων Σολομῶνι βασιλεῖ μεγάλῳ	χαίρειν	Εὐλογητὸς ὁ θεός, ὃς τὸν
[9, 3]	δὴ μακρᾶς δουλείας ἀπηλλαγμένας, τότε	χαίρειν	καὶ μετεώρους φέρεσθαι. Ἀπὸ δὴ
[9, 14]	καταφρονήσαντας ἀμείνονας εἶναι, τύρσιν ἠλίβατον	ἀείρειν,	ἵνα νῦν Βαβυλών ἐστιν· ἤδη
[9, 22]	Καὶ αὐτὸν μὲν τὸν Ἰακὼβ	γεωμορεῖν,	τοὺς δὲ υἱοὺς αὐτοῦ ἕνδεκα
[9, 30]	δὲ εἰς Ἐλεὶμ ἐλθεῖν καὶ	εὑρεῖν	ἐκεῖ δώδεκα μὲν πηγὰς ὑδάτων,
[9, 17]	καὶ τὴν ἀστρολογίαν καὶ Χαλδαϊκὴν	εὑρεῖν	ἐπί τε τὴν εὐσέβειαν ὁρμήσαντα
[9, 23]	ἀποκληρῶσαι. Τοῦτον δὲ καὶ μέτρα	εὑρεῖν	καὶ μεγάλως αὐτὸν ὑπὸ τῶν
[9, 3]	αὐτοῖς τὸ κοινωνικὸν οὐδ' ἔστιν	εὑρεῖν	κτήσει τινὰ παρ' αὐτοῖς ὑπερέχοντα.
[9, 27]	καὶ πολεμικὰ καὶ τὴν φιλοσοφίαν	ἐξευρεῖν·	ἔτι δὲ τὴν πόλιν εἰς
[9, 16]	Ἁβραὰμ ἱστορίαν εἰς πλάτος ἐκθεμένου,	μαρτυρεῖν	αὐτῷ καὶ τοὺς ἔξωθεν ἱστορικοὺς
[9, 4]	προάγειν, ἐὰν δὲ εἰς τοὔπισθεν,	ἀναχωρεῖν	αὖθις· σιωπήσας καὶ ἑλκύσας τὸ
[9, 27]	εἰπεῖν, ἀκούσαντα δὲ τὸν βασιλέα	πεσεῖν	ἄφωνον, διακρατηθέντα δὲ ὑπὸ τοῦ
[9, 27]	μεταλλάξαι· τούτῳ δὲ τῷ πάθει	περιπεσεῖν	διὰ τὸ τοὺς Ἰουδαίους προστάξαι
[9, 27]	ἐκκλίνοντας ὑπὸ τῶν σεισμῶν διαφθείρεσθαι.	Συμπεσεῖν	δὲ τότε τὰς μὲν οἰκίας
[9, 3]	αὐτοῖς ὄμνυσι φρικώδεις· πρῶτον μὲν	εὐσεβήσειν	τὸ θεῖον, ἔπειτα τὰ πρὸς
[9, 16]	θεῶν· ἢ γὰρ κρείσσοσιν εὑρεθεῖσι	κατακολουθήσειν	ἢ μετακοσμήσειν αὐτοὺς ἐπὶ τὸ
[9, 42]	φάναι τοῖς ξύλοις τούτοις Βαβυλωνίοις	ὀψοποιήσειν	καὶ σκάψειν τὰς τοῦ Τίγριδος
[9, 16]	γὰρ κρείσσοσιν εὑρεθεῖσι κατακολουθήσειν ἢ	μετακοσμήσειν	αὐτοὺς ἐπὶ τὸ βέλτιον, αὐτὸς
[9, 3]	παρέλαβεν, ἀφέξεσθαι δὲ λῃστείας καὶ	συντηρήσειν	ὁμοίως τά τε τῆς αἱρέσεως
[9, 27]	Μέμφιν καλέσαι καὶ φάναι αὐτοὺς	ἀναιρήσειν	καὶ τὰ ἱερὰ κατασκάψειν, ἐὰν
[9, 3]	βλάψειν τινὰ μήτ' ἐξ ἐπιτάγματος,	μισήσειν	δ' ἀεὶ τοὺς ἀδίκους καὶ
[9, 22]	Ἰουδαΐσαι· τὸν δὲ Ἐμμὼρ φάναι	πείσειν	αὐτούς. Φησὶ δὲ περὶ τοῦ
[9, 27]	ἥκοι· τὸν δὲ φάναι, διότι	προστάσσειν	αὐτῷ τὸν τῆς οἰκουμένης δεσπότην
[9, 27]	φάναι μετὰ μῆνα τοὺς λαοὺς	ἀπολύσειν,	ἐὰν ἀποκαταστήσῃ τὸν ποταμόν· τὸν
[9, 3]	αἱρετιστὰς μήθ' ἑτέροις αὐτῶν τι	μηνύσειν,	κἂν μέχρι θανάτου τις βιάζηται.
[9, 22]	μῦθόν γε πεπυσμένος εἰμὶ θεοῖο·	δώσειν	γάρ ποτ' ἔφησε δέκ' ἔθνεα
[9, 22]	κοινωνίαν· τὸν δὲ οὐ φάναι	δώσειν,	πρὶν ἂν ἢ πάντας τοὺς
[9, 22]	τοῖς Ἁβραὰμ ἀπογόνοις δέκα ἔθνη	δώσειν.	Φησὶ δὲ οὕτως ὁ Συμεὼν
[9, 27]	τοῦ Μωΰσου φθονῆσαι αὐτῷ καὶ	ζητεῖν	αὐτὸν ἐπ' εὐλόγῳ αἰτίᾳ τινὶ
[9, 46]	λόγου προνοούμενοι συμμετρίας, τοῖς φιλομαθέσι	ζητεῖν	τε καὶ διερευνᾶν ἀπολείψαντες ἐπὶ
[9, 30]	βαστάζων ποδός. Καὶ μετὰ βραχέα·	Ἐπιζητεῖν	δέ τινα πῶς οἱ Ἰσραηλῖται
[9, 22]	πατρὶ ἐλθόντα πρὸς τὸν Ἰακὼβ	αἰτεῖν	αὐτὴν πρὸς γάμου κοινωνίαν· τὸν
[9, 28]	μηδένα ἐρρυσάμην ἀδελφόν, ὃν δ'	ἔκτειν'	ἐγώ, ἔκρυψα δ' ἄμμῳ τοῦτον,
[9, 27]	προκαθεδουμένους τῆς χώρας, οὓς δὴ	πλεονεκτεῖν	ἐπιφανῶς κατὰ τὰς μάχας· λέγειν
[9, 27]	τοῦ Μωΰσου κελεύειν ἐκεῖ φέροντας	θάπτειν,	κατακρύπτειν θέλοντα τὰ τοῦ Μωΰσου
[9, 3]	καὶ τὸ μὴ τοῖς πάθεσιν	ὑποπίπτειν	ἀρετὴν ὑπολαμβάνουσι. Καὶ γάμου μὲν
[9, 28]	κηρύσσει μὲν Ἑβραίων γένει τἀρσενικὰ	ῥίπτειν	ποταμὸν ἐς βαθύρροον. Ἐνταῦθα μήτηρ
[9, 27]	Μωΰσου κελεύειν ἐκεῖ φέροντας θάπτειν,	κατακρύπτειν	θέλοντα τὰ τοῦ Μωΰσου ἐπινοήματα.
[9, 31]	βωμὸν ἱδρῦσθαι ἐν Ἱεροσολύμοις, καὶ	κελεύειν	αὐτὸν μὴ ἱδρύεσθαι τὸ ἱερόν,
[9, 27]	τὰ καθιερωθέντα ὑπὸ τοῦ Μωΰσου	κελεύειν	ἐκεῖ φέροντας θάπτειν, κατακρύπτειν θέλοντα
[9, 31]	αὐτὸν μὲν τελευτῆσαι, Σολομῶνα δὲ	βασιλεύειν	καὶ γράψαι πρὸς Οὐαφρῆν τὸν
[9, 27]	πολλοὺς γὰρ τότε τῆς Αἰγύπτου	βασιλεύειν·	ταύτην δὲ στεῖραν ὑπάρχουσαν ὑποβαλέσθαι
[9, 27]	μὲν αὐτὸν ἀποδέξασθαι, ἔργῳ δὲ	ἐπιβουλεύειν.	Παρελόμενον γοῦν αὐτοῦ τοὺς ὄχλους
[9, 3]	τοὺς εἰς τὴν αἵρεσιν εἰσιόντας	δημεύειν	τῷ τάγματι τὴν οὐσίαν, ὥστε
[9, 27]	πυθόμενον τοῦ Μωΰσου τὴν φυγὴν	ἐνεδρεύειν	ὡς ἀναιρήσοντα· ἰδόντα δὲ ἐρχόμενον
[9, 27]	τὸν δὲ Ῥαγουῆλον βούλεσθαι στρα	τεύειν	ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους, κατάγειν βουλόμενον
[9, 27]	φωνὴν δ' αὐτῷ θείαν εἰπεῖν	στρατεύειν	ἐπ' Αἴγυπτον καὶ τοὺς Ἰουδαίους
[9, 27]	ὁμοφύλων· τὸν δὲ Ῥαγουῆλον διακωλύοντα	στρατεύειν	τοῖς Ἄραψι προστάξαι λῃστεύειν τὴν
[9, 42]	παρακαλέσαι Ἀστιβάρην τὸν Μήδων βασιλέα	συστρατεύειν	αὐτῷ. Παραλαβόντα δὲ Βαβυλωνίους καὶ
[9, 27]	διακωλύοντα στρατεύειν τοῖς Ἄραψι προστάξαι	λῃστεύειν	τὴν Αἴγυπτον. Ὑπὸ δὲ τὸν
[9, 2]	αὐτὸν ἡμᾶς τρόπον τις κελεύοι	θύειν,	ἀποσταίημεν ἂν τῆς πράξεως. Οὐ
[9, 30]	λόγων δ' ἔξεστί σοι ἐμῶν	ἀκούειν,	τῶν ἕκατ' ἐλήλυθα. Ἐγὼ θεὸς
[9, 35]	ὅλας τὰς δίκτυας πρὸς τὸ	ψοφεῖν	τοὺς κώδωνας καὶ ἀποσοβεῖν τὰ
[9, 38]	τὰ Ἱεροσόλυμα τὴν μὲν περίμετρον	ἔχειν	σταδίους μʹ εἶναι δ' αὐτὴν
[9, 39]	δὲ πλείονα ἀπὸ χάλικος· καὶ	ἔχειν	τὴν περίμετρον τὴν πόλιν σταδίων
[9, 35]	δώδεκα τῶν Ἰου δαίων καὶ	παρέχειν	ταῖς ἑκκαίδεκα μυριάσι τὰ δέοντα
[9, 30]	πρόπαντ' ὄχλον. Ὅταν δὲ μέλλητ'	ἀποτρέχειν,	δώσω χάριν λαῷ, γυνή τε
[9, 10]	περὶ τῶν θυσιῶν ἐπάγει οἷς	προσέχειν	δεῖ, ἅτε μεστοῖς οὖσι πάσης
[9, 3]	δίχα θεοῦ περιγίγνεσθαί τινι τὸ	ἄρχειν·	κἂν αὐτὸς ἄρχῃ, μηδεπώποτε ἐξυβρίσαι
[9, 39]	περίμετρον τὴν πόλιν σταδίων κζʹ	ὑπάρχειν	δὲ καὶ πηγὴν ἐν τῷ
[9, 38]	τῶν μʹ σταδίων πάλιν κάθυδρον	ὑπάρχειν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΘʹ ΤΟΥ ΤΗΣ ΣΥΡΙΑΣ
[9, 3]	θεῖον ἰδίως εὐσεβεῖς. Πρὶν γὰρ	ἀνασχεῖν	τὸν ἥλιον οὐδὲν φθέγγονται τῶν
[9, 13]	πλείονα ζῆν τὸν θεὸν αὐτοῖς	παρασχεῖν,	ἅπερ οὐκ ἦν ἀσφαλῶς αὐτοῖς
[9, 27]	Μώϋσον προκαταταχήσαντα τήν τε χεῖρα	κατασχεῖν	αὐτοῦ καὶ σπασάμενον τὸ ξίφος
[9, 42]	πλακῶν· ταύτην δὲ τὸν Ἱερεμίαν	κατασχεῖν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΓʹ ΒΗΡΩΣΣΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ
[9, 4]	μάντεώς τινος ὀρνιθευομένου καὶ πάντας	ἐπισχεῖν	ἀξιοῦντος, ἠρώτησε διὰ τί προσμένουσι·
[9, 27]	τοὺς κάμνοντας, οὕτως πάλιν ἀνέσεως	τυχεῖν	τοὺς Ἰουδαίους. Πάλιν τε τὸν
[9, 4]	αὐτοῦ, μεμαρτύρηκεν. Οἷς δ' αὐτὸς	παρατυχεῖν	φησιν ὑπ' ἀνδρὸς Ἰουδαίου κατὰ
[9, 46]	περὶ τῆς Ἰουδαίων ἀρχαιότητος λόγοις	ἐντυχεῖν	τοῦ ἀνδρός, πλείστας ἂν εὕροι
[9, 42]	ξύλοις τούτοις Βαβυλωνίοις ὀψοποιήσειν καὶ	σκάψειν	τὰς τοῦ Τίγριδος καὶ Εὐφράτου
[9, 27]	αὐτοὺς ἀναιρήσειν καὶ τὰ ἱερὰ	κατασκάψειν,	ἐὰν μὴ καὶ αὐτοὶ τερατουργήσωσί
[9, 3]	φυλάξειν καὶ μήτε κατὰ γνώμην	βλάψειν	τινὰ μήτ' ἐξ ἐπιτάγματος, μισήσειν
[9, 30]	ὁδὸν ἐξελθόντες καὶ θυσιάσαντες πάλιν	ἀνακάμψειν.	Φαίνεται οὖν τοὺς μὴ κατακλυσθέντας
[9, 3]	κέρδους καθαρὰν φυλάξειν, καὶ μήτε	κρύψειν	τι τοὺς αἱρετιστὰς μήθ' ἑτέροις
[9, 17]	τε αὐτὸν ὑπὸ πόλεως ἱερὸν	Ἀργαριζίν,	ὃ εἶναι μεθερμηνευόμενον ὄρος ὑψίστου·
[9, 27]	διακρατηθέντα δὲ ὑπὸ τοῦ Μωΰσου	πάλιν	ἀναβιῶσαι· γράψαντα δὲ τοὔνομα εἰς
[9, 30]	ἡμερῶν ὁδὸν ἐξελθόντες καὶ θυσιάσαντες	πάλιν	ἀνακάμψειν. Φαίνεται οὖν τοὺς μὴ
[9, 27]	δυναμένων ἰᾶσθαι τοὺς κάμνοντας, οὕτως	πάλιν	ἀνέσεως τυχεῖν τοὺς Ἰουδαίους. Πάλιν
[9, 21]	ὑπὸ Λείας Ἀσήρ. Καὶ Λείαν	πάλιν	ἀντὶ τῶν μήλων τῶν μανδραγόρου,
[9, 3]	εὐχῆς ἀθέμιτον· ἀριστοποιησάμενος δὲ ἐπεύχεται	πάλιν,	ἀρχόμενοί τε καὶ παυόμενοι γεραίρουσι
[9, 30]	γέγονεν ὡσπερεὶ χιών. Θ. Ἔνθες	πάλιν	δ' εἰς κόλπον, ἔσται δ'
[9, 13]	ΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ ΜΑΚΡΟΒΙΟΥ ΖΩΗΣ	Πάλιν	δὲ Μωσέως τοὺς πρώτους φύντας
[9, 30]	χεῖρα δ' ἐκτείνας λαβὲ οὐράν,	πάλιν	δὲ ῥάβδος ἔσσεθ' ὥσπερ ἦν.
[9, 3]	πέμπτης ὥρας ἐργασάμενοι συντόνως, ἔπειτα	πάλιν	εἰς ἓν ἀθροίζονται χωρίον ζωσάμενοί
[9, 18]	μείναντα δὲ ἔτη ἐκεῖ εἴκοσι	πάλιν	εἰς τοὺς κατὰ Συρίαν ἀπαλλαγῆναι
[9, 3]	ὡς ἱερὰς καταθέμενοι τὰς ἐσθῆτας	πάλιν	ἐπ' ἔργα τρέπονται μέχρι δείλης.
[9, 21]	ΤΟΥ ΠΟΛΥΙΣΤΟΡΟΣ ΓΡΑΦΗΣ Ἀπίωμεν δὲ	πάλιν	ἐπὶ τὸν Πολυΐστορα· Δημήτριός φησι
[9, 10]	ἄνακτα σεβαζόμενοι θεὸν ἁγνῶς. Καὶ	πάλιν	ἐρωτηθείς, τίνι λόγῳ πολλοὺς λέγουσιν
[9, 28]	κἀπογυμνῶσαι φόνον. Τῇ παύριον δὲ	πάλιν	ἰδὼν ἄνδρας δύο, μάλιστα δ'
[9, 38]	ἀπὸ δὲ τῶν μʹ σταδίων	πάλιν	κάθυδρον ὑπάρχειν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΘʹ ΤΟΥ
[9, 3]	εὔθυμοι τὰς ψυχὰς ἠφίεσαν, ὡς	πάλιν	κομιούμενοι· καὶ γὰρ ἔρρωται παρ'
[9, 21]	ὄνομα αὐτῷ θέσθαι Ἰσσάχαρ. Καὶ	πάλιν	Λείαν τῷ τρισκαιδεκάτῳ ἔτει μηνὶ
[9, 30]	κακώσει. Μετὰ δὲ ταῦτ' ἔσται	πάλιν	λοιμός, θανοῦνται δ' οἷς ἔνεστι
[9, 30]	μηνῶν καὶ χρόνων οὗτος πέλει.	Πάλιν	μεθ' ἕτερα ἐπιλέγει· Φησὶ δὲ
[9, 30]	Θαλάσσης καὶ στρατὸν διώλεσε. Καὶ	πάλιν	μετ' ὀλίγα· Ἐκεῖθεν ἦλθον ἡμέρας
[9, 14]	ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ	Πάλιν	Μωσέως περὶ τῆς τοῦ πύργου
[9, 16]	ΠΑΝΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΟΣ ΑΒΡΑΑΜ ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ	Πάλιν	Μωσέως τὴν κατὰ τὸν Ἑβραίων
[9, 30]	ἀποστολῆς αὐτοῦ τῆς πρὸς Φαραὼ	πάλιν	παρεισάγει δι' ἀμοιβαίων τὸν Μωσῆν
[9, 30]	τἀρσενικὰ διανοίγοντα μήτρας μητέρων. Καὶ	πάλιν	περὶ τῆς αὐτῆς ταύτης ἑορτῆς
[9, 40]	καὶ τὰ τούτοις ἀκόλουθα. Εἶτα	πάλιν	περὶ τῆς τοῦ ἀρχιερέως κρήνης
[9, 27]	ἐπιλαβόμενον τῆς οὐρᾶς ἀνελέσθαι καὶ	πάλιν	ῥάβδον ποιῆσαι· προελθόντα δὲ μικρὸν
[9, 27]	πάλιν ἀνέσεως τυχεῖν τοὺς Ἰουδαίους.	Πάλιν	τε τὸν Μώϋσον βάτραχον διὰ
[9, 27]	τὸν ποταμόν· τὸν δὲ Μώϋσον	πάλιν	τῇ ῥάβδῳ πατάξαντα τὸ ὕδωρ
[9, 27]	ἔμπροσθεν ἐκλάμψαι, τὴν δὲ θάλασσαν	πάλιν	τὴν ὁδὸν ἐπικλύσαι· τοὺς δὲ
[9, 43]	ἔτει τῶν θεμελίων ὑποβληθέντων, δεκάτῳ	πάλιν	τῆς Δαρείου βασιλείας ἐτελέσθη. Ταῦτα
[9, 40]	ἐξανιείσης, καὶ τὰ ἑξῆς. Οἷς	πάλιν	ὑποβὰς περὶ τῆς πληρώσεως ἐπιλέγει·
[9, 43]	πραγματικὴν καὶ δυσάλωτον φανῆναι τὴν	πόλιν,	ἀνέζευξεν ἐπὶ Βόρσιππον, ἐκπολιορκήσων τὸν
[9, 35]	Σολομῶνος, ὕστερον δὲ παρεφθαρμένως τὴν	πόλιν	ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ Ἱερουσαλὴμ ὀνομασθῆναι,
[9, 17]	περὶ Ἰουδαίων τῆς Ἀσσυρίας φησὶ	πόλιν	Βαβυλῶνα πρῶτον μὲν κτισθῆναι ὑπὸ
[9, 27]	φιλοσοφίαν ἐξευρεῖν· ἔτι δὲ τὴν	πόλιν	εἰς λ νομοὺς διελεῖν καὶ
[9, 22]	οὐδὲ μὲν ἔσκεν ὁδὸς δολιχὴ	πόλιν	εἰσαφικέσθαι ἀγρόθεν· οὐδέ ποτε δρία
[9, 22]	πρᾶξιν αὐτῶν ἐπιβοηθῆσαι καὶ τὴν	πόλιν	ἐκπορθῆσαι καὶ τὴν ἀδελφὴν ἀναρρυσαμένους
[9, 45]	Θαλάσσης τὴν ἐπίκλυσιν καὶ Τερηδόνα	πόλιν	ἔκτισε κατὰ τὰς Ἀράβων εἰσβολάς·
[9, 27]	διὰ τὸ μέγεθος τῆς στρατιᾶς	πόλιν	ἐν τούτῳ κτίσαι τῷ τόπῳ
[9, 17]	Οὐρίην εἶναι δὲ μεθερμηνευομένην Χαλδαίων	πόλιν,	ἢ ἐν τρισκαιδεκάτῃ γενέσθαι Ἁβραὰμ
[9, 29]	χρόνους. Κατοικεῖν δὲ αὐτοὺς Μαδιὰμ	πόλιν,	ἣν ἀπὸ ἑνὸς τῶν Ἁβραὰμ
[9, 22]	καὶ τὸν Συμεῶνα εἰς τὴν	πόλιν	καθωπλισμένους ἐλθεῖν καὶ πρῶτα μὲν
[9, 22]	τοῦτον γὰρ καὶ κτίσαι τὴν	πόλιν·	κεῖσθαι δ' αὐτήν φησιν ἐν
[9, 43]	ὀλιγοστὸς συνεκλείσθη εἰς τὴν Βορσιππηνῶν	πόλιν.	Κῦρος δὲ Βαβυλῶνα καταλαβόμενος καὶ
[9, 27]	ποταμὸν καὶ τὴν ἐν ἐκείνῳ	πόλιν	Μερόην προσαγορεῦσαι· τιμᾶσθαι δὲ τὴν
[9, 17]	Βαβυλωνίας Καμαρίνῃ, ἥν τινας λέγειν	πόλιν	Οὐρίην εἶναι δὲ μεθερμηνευομένην Χαλδαίων
[9, 27]	ἀναιρεῖν· προσαγορεῦσαι δὲ αὐτὴν Ἑρμοῦ	πόλιν.	Οὕτω δὴ τοὺς Αἰθίοπας, καίπερ
[9, 15]	τοῦτο Βαβυλῶνα συνέβη κληθῆναι τὴν	πόλιν.	Περὶ δὲ τοῦ πεδίου τοῦ
[9, 21]	τῆς Χαναὰν γῆς εἰς ἑτέραν	πόλιν	Σικίμων, ἔχοντα παιδία Ῥουβὶμ ἐτῶν
[9, 39]	καὶ ἔχειν τὴν περίμετρον τὴν	πόλιν	σταδίων κζʹ ὑπάρχειν δὲ καὶ
[9, 22]	πανηγύρεως οὔσης βουλομένην θεάσασθαι τὴν	πόλιν·	Συχὲμ δὲ τὸν τοῦ Ἐμμὼρ
[9, 20]	δύο, Ἀφρά τε καὶ Ἀφέρ,	πόλιν	τε Ἀφρὰν καὶ τὴν χώραν
[9, 35]	δὲ καὶ τὰ Ἱεροσόλυμα τὴν	πόλιν	τείχεσι καὶ πύργοις καὶ τάφροις·
[9, 35]	δὲ τὸ ἱερὸν καὶ τὴν	πόλιν	τειχί σαντα ἐλθεῖν εἰς Σηλὼμ
[9, 22]	ἔειπε. Πορευθέντος οὖν εἰς τὴν	πόλιν	τοῦ Ἐμμὼρ καὶ τοὺς ὑποτασσομένους
[9, 38]	περικλειομένην φάραγξιν. Ὅλην δὲ τὴν	πόλιν	ὕδασι καταρρεῖσθαι, ὥστε καὶ τοὺς
[9, 42]	Σαμαρεῖτιν καταστρέψασθαι καὶ Γαλιλαίαν καὶ	Σκυθόπολιν	καὶ τοὺς ἐν τῇ Γαλααδίτιδι
[9, 22]	Φησὶ δέ· Ἐνθένδε, ξένε, ποιμενόφι	πτόλιν	ἤλυθ' Ἰακὼβ εὐρεῖαν Σικίμων· ἐπὶ
[9, 22]	ἐσθλός· οὐδὲ δίκας ἐδίκαζον ἀνὰ	πτόλιν	οὐδὲ θέμιστας· λοίγια δ' ὠρώρει
[9, 22]	τῶν αἰχμαλώτων εἰς τὴν πατρῴαν	ἔπαυλιν	διακομίσαι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ' ΑΡΤΑΠΑΝΟΥ ΠΕΡΙ
[9, 44]	θάλασσαν εἰσδεξαμένην ἀϊστῶσαι πρόρριζον· ἤ	μιν	ἄλλας ὁδοὺς στραφέντα φέρεσθαι διὰ
[9, 22]	ἥ οἱ ἔην προγενεστέρη. Οὐδέ	μιν	ἔμπης ἔλλαθεν, ἀλλ' ἐνόησε κακορραφίην
[9, 12]	πηλοῦ κατάπλεοι τοὺς ταρσούς, θεοί	μιν	ἐξ ἀνθρώπων ἀφανίζουσι· τὸ δὲ
[9, 12]	ἐπ' Ἀρμενίης ἀνέπλωε, καὶ παραυτίκα	μιν	κατελάμβανε τὰ ἐκ θεοῦ. Τρίτῃ
[9, 44]	τὸ Ἀσσύριον αὔχημα. Ὡς εἴθε	μιν,	πρόσθεν ἢ προδοῦναι τοὺς πολιήτας,
[9, 21]	διὰ τί ποτε ὁ Ἰωσὴφ	Βενιαμὶν	ἐπὶ τοῦ ἀρίστου πενταπλασίονα μερίδα
[9, 21]	ἐτῶν μʹ Δείναν ἐτῶν λθʹ	Βενιαμὶν	ἐτῶν κηʹ Ττὸν δὲ Ἰωσήφ
[9, 21]	Βηθλεέμ, καὶ γεννῆσαι αὐτὸν ἐκεῖ	Βενιαμίν,	καὶ τελευτῆσαι Ῥαχήλ, τεκοῦσαν τὸν
[9, 21]	δοῦναι ἑκάστῳ διπλᾶς, τῷ δὲ	Βενιαμὶν	πέντε καὶ τριακοσίους χρυσοῦς καὶ
[9, 21]	αὐτοῦ δύο· διὰ τοῦτο τῷ	Βενιαμὶν	πέντε μερίδας παραθεῖναι καὶ αὐτὸν
[9, 21]	καὶ τελευτῆσαι Ῥαχήλ, τεκοῦσαν τὸν	Βενιαμίν,	συμβιῶσαι δ' αὐτῇ τὸν Ἰακὼβ
[9, 27]	μὲν νᾶμα διαστῆναι, τὴν δὲ	δύναμιν	διὰ ξηρᾶς ὁδοῦ πορεύεσθαι. Συνεμβάντων
[9, 27]	ἀγαγεῖν πατρίδα. Τὸν δὲ θαρρήσαντα	δύναμιν	πολεμίαν ἐπάγειν διαγνῶναι τοῖς Αἰγυπτίοις·
[9, 4]	προϊδών, περὶ τῆς ἡμετέρας πορείας	ἡμῖν	ἄν τι ὑγιὲς ἀνήγγειλεν; Εἰ
[9, 33]	κατὰ τοὺς λαοὺς τοὺς παρ'	ἡμῖν,	ἀπέσταλκά σοι μυριάδας ὀκτώ, ὧν
[9, 35]	κατὰ τοὺς λαοὺς τοὺς παρ'	ἡμῖν,	ἀπέσταλκά σοι Τυρίων καὶ Φοινίκων
[9, 45]	αὐτῷ γέγονε. Ταῦτα μὲν οὖν	ἡμῖν	αὐτάρκως περὶ τῶνδε. Προσκείσθω δὲ
[9, 30]	οἷς μὲν γάρ ἐστ' ἀρωγός,	ἡμῖν	δ' ἀθλίοις ὄλεθρον ἕρδει. Καὶ
[9, 1]	Ἑβραίοις λογίων ἀποδοχῆς οὐκ ἀσυλλογίστως	ἡμῖν,	κρίσει δὲ καὶ διανοίᾳ ἐξητασμένῃ
[9, 6]	καὶ Πυθαγόρας, πολλὰ τῶν παρ'	ἡμῖν	μετενέγκας εἰς τὴν ἑαυτοῦ δογματοποιίαν.
[9, 34]	παρὰ σοῦ λαῶν, οἳ συμπαραστήσονται	ἡμῖν	μέχρι τοῦ ἐπιτελέσαι τὴν τοῦ
[9, 43]	αὐτοῦ βασιλείας ἔτει τὸν παρ'	ἡμῖν	ναὸν ἠρήμωσε, καὶ ἦν ἀφανὴς
[9, 46]	Καὶ πολὺς δὲ ἄλλος μαρτύρων	ἡμῖν	ὄχλος παλαιῶν τε καὶ νέων
[9, 5]	τοὺς αὐτοὺς τόπους ἅνθρωπος ἐντυγχάνει	ἡμῖν	τε καί τισιν ἑτέροις τῶν
[9, 28]	ἀσθενέστερον σέθεν; Ὁ δ' εἶπεν·	Ἡμῖν	τίς σ' ἀπέστειλε κριτὴν ἢ
[9, 30]	ὡς πυρὸς μέγα ὤφθη τι	ἡμῖν·	ὡς μὲν εἰκάζειν, παρῆν αὐτοῖς
[9, 44]	Ναβουκοδρόσορος, ὦ Βαβυλώνιοι, τὴν μέλλουσαν	ὑμῖν	προαγγέλλω συμφορήν, τὴν οὔτε Βῆλος
[9, 30]	Ἑβραίοις ὁμοῦ· Ὁ μεὶς ὅδ'	ὑμῖν	πρῶτος ἐνιαυτῶν πέλει· ἐν τῷδ'
[9, 22]	καὶ τοὺς ἑτέρους ἀδελφοὺς τὴν	πρᾶξιν	αὐτῶν ἐπιβοηθῆσαι καὶ τὴν πόλιν
[9, 22]	δ' αὐτὸν συγκάταινον ἐπὶ τὴν	πρᾶξιν	παρορμῆσαι, λόγιον προφερόμενον τὸν θεὸν
[9, 38]	αὐτὴν δυσάλωτον, πάντοθεν ἀπορρῶξι περικλειομένην	φάραγξιν.	Ὅλην δὲ τὴν πόλιν ὕδασι
[9, 6]	τῶν πρὸς τὸν Φιλομήτορα κατὰ	λέξιν	γράφει· Κατηκολούθηκε δὲ ὁ Πλάτων
[9, 17]	τὸν Ἁβραὰμ τοῦτον ἱστορεῖ κατὰ	λέξιν	τὸν τρόπον· Εὐπόλεμος δὲ ἐν
[9, 41]	ἕνεκεν, ἣ γίνεται διὰ τὴν	σμῆξιν	τῶν ἀπὸ τῶν θυσιῶν αἱμάτων·
[9, 10]	ἃς πρῶτοι μερόπων ἐπ' ἀπείρονα	πρῆξιν	ἔφηναν οἱ τὸ καλὸν πίνοντες
[9, 3]	μετὰ γὰρ τὴν τῆς καρτερίας	ἐπίδειξιν	δυσὶν ἄλλοις ἔτεσι τὸ ἦθος
[9, 46]	Ἀρκοῦσι δ' ὅμως εἰς τὴν	ἀπόδειξιν	τῆς ἀρχαιότητος αἵ τε Σύρων
[9, 23]	καὶ τοὺς ἀδελφοὺς κομίζοντας πολλὴν	ὕπαρξιν	καὶ κατοικισθῆναι ἐν τῇ Ἡλίου
[9, 27]	καθιερωμένοις ζῴοις, διὰ τὸ τὴν	ὕπαρξιν	τοὺς Ἰουδαίους τῶν Αἰγυπτίων χρησαμένους
[9, 30]	εἴρηκε· Θ. Τί δ' ἐν	χεροῖν	σοῖν τοῦτ' ἔχεις; Λέξον τάχος.
[9, 30]	Θ. Τί δ' ἐν χεροῖν	σοῖν	τοῦτ' ἔχεις; Λέξον τάχος. Μ.
[9, 21]	ὀκτώ, Ζαβουλὼν ἐτῶν ἑπτὰ μηνῶν	δυοῖν,	Δείναν ἐτῶν ἓξ μηνῶν τεσσάρων,
[9, 35]	βάσιν χαλκῆν τῷ ὕψει πηχῶν	δυοῖν	κατὰ τὸν λουτῆρα, ἵν' ἐφεστήκῃ
[9, 30]	αἷμα βάψαι καὶ θιγεῖν σταθμῶν	δυοῖν,	ὅπως παρέλθῃ θάνατος Ἑβραίων ἄπο.
[9, 21]	παιδία Ῥουβὶμ ἐτῶν δώδεκα μηνῶν	δυοῖν,	Συμεῶνα ἐτῶν ἕνδεκα μηνῶν τεσσάρων,
[9, 22]	κακορραφίην καὶ ἔδεκτο παῖδ' ἑτέρην,	ἀμφοῖν	δ' ἐμίγη σὺν ὁμαίμοσιν ᾗσι.
[9, 27]	τὸν δὲ Χενεφρῆν, προσαγορεύσαντα ταῦρον	Ἆπιν,	κελεῦσαι ἱερὸν αὐτοῦ τοὺς ὄχλους
[9, 30]	Ὅταν δὲ μέλλητ' ἀποτρέχειν, δώσω	χάριν	λαῷ, γυνή τε παρὰ γυναικὸς
[9, 27]	ὅρια τῆς Αἰθιοπίας πέμψαι προφυλακῆς	χάριν,	τοῖς δὲ προστάξαι τὸν ἐν
[9, 27]	χώραν. Ταῦτα δὲ πάντα ποιῆσαι	χάριν	τοῦ τὴν μοναρχίαν βεβαίαν τῷ
[9, 28]	Ὄνομα δὲ Μωσῆν ὠνόμαζε, τοῦ	χάριν	ὑγρᾶς ἀνεῖλε ποταμίας ἀπ' ᾐόνος.
[9, 30]	ἀποκτενῶ βροτῶν πρωτόγονα. Παύσω δ'	ὕβριν	ἀνθρώπων κακῶν. Φαραὼ δὲ βασιλεὺς
[9, 22]	καὶ τὸν Συχὲμ ἀνελεῖν, τὴν	ὕβριν	τῆς ἀδελφῆς μὴ βουληθέντα πολιτικῶς
[9, 30]	λαβὼν ῥάβδον θεοῦ, τῇ δὴ	πρὶν	Αἰγύπτῳ κακὰ σημεῖα καὶ τεράατ'
[9, 22]	τὸν δὲ οὐ φάναι δώσειν,	πρὶν	ἂν ἢ πάντας τοὺς οἰκοῦντας
[9, 3]	μὴν τὸ θεῖον ἰδίως εὐσεβεῖς.	Πρὶν	γὰρ ἀνασχεῖν τὸν ἥλιον οὐδὲν
[9, 3]	οὕτως εἰς τὸν ὅμιλον ἐγκρίνεται.	Πρὶν	δὲ τῆς κοινῆς ἅψασθαι τροφῆς,
[9, 3]	δὲ ἐσθῆτα οὔτε ὑποδήματα ἀμείβουσι,	πρὶν	διαρραγῆναι πρότερον παντάπασιν ἢ δαπανηθῆναι
[9, 44]	χαράδρῃσι μοῦνον ἀλώμενον· ἐμέ τε	πρὶν	εἰς νόον βαλέσθαι ταῦτα, τέλεος
[9, 30]	ὦ φέριστε, μὴ προσεγγίσῃς, Μωσῆ,	πρὶν	ἢ τῶν σῶν ποδῶν λῦσαι
[9, 3]	καὶ καθαρᾶς, καὶ γεύσασθαί τινα	πρὶν	τῆς εὐχῆς ἀθέμιτον· ἀριστοποιησάμενος δὲ
[9, 27]	κατασκευάσαι. Τοῦτον δὲ γεννῆσαι θυγατέρα	Μέρριν,	ἣν Χενεφρῇ τινι κατεγγυῆσαι, τῶν
[9, 27]	δὲ φυλάσσοντα αὑτὸν τὴν μὲν	Μέρριν	θάψαι, τὸν δὲ ποταμὸν καὶ
[9, 27]	Μερόην προσαγορεῦσαι· τιμᾶσθαι δὲ τὴν	Μέρριν	ταύτην ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων οὐκ
[9, 35]	ἐπ' αὐτῷ στεφάνην πρὸς τὴν	βάσιν	ἔξω ὑπερέχουσαν πῆχυν ἕνα πρὸς
[9, 35]	τοῦ θυσιαστηρίου. Ποιῆσαι δὲ καὶ	βάσιν	χαλκῆν τῷ ὕψει πηχῶν δυοῖν
[9, 27]	ἀπὸ τότε δὲ καὶ τὴν	κατάβασιν	αὐτοῦ γίνεσθαι· συναγαγὸν δὲ τὸ
[9, 10]	πρῶτα διοιγομένη πυλεῶσιν· ἀτραπιτοὶ δὲ	ἔασιν	ἀθέσφατοι ἐγγεγαυῖαι, ἃς πρῶτοι μερόπων
[9, 3]	μὴ δεῖσθαι κενώσεως, ἣν τηρεῖν	εἰώθασιν	εἰς ὕμνους τῷ θεῷ καὶ
[9, 3]	τὴν ἁγνείαν εἰς ἴδιον οἴκημα	συνίασιν,	ἐν ᾧ μηδενὶ τῶν ἑτεροδόξων
[9, 3]	ἀλλήλοις· καὶ οἱ πρῶτον ἰδόντες	εἰσίασιν	ὡς πρὸς συνήθεις· διὸ οὐδὲν
[9, 46]	μέντοι περὶ τῆς ἀρχαιότητος ἅπαντες	μεμαρτυρήκασιν,	ὑπὲρ οὗ τὰ νῦν λέγειν
[9, 46]	ἐντετύχηκα τοῖς βιβλίοις παρέργως ἡμῶν	μεμνημονεύκασιν.	Οἱ πολλοὶ δὲ τῶν εἰρημένων
[9, 3]	καὶ διαφόροις ἁγνείαις καὶ προφητῶν	ἀποφθέγμασιν	ἐμπαιδοτριβούμενοι· σπάνιον δέ, εἰ ἐν
[9, 30]	ἑπτά, καὶ ἐπίρρυτος χλόη πέφυκε	θρέμμασιν	χορτάσματα. Εἶτα ὑποβὰς περὶ τοῦ
[9, 30]	μέσοισι καὶ φαλαγγικοὶ διεκδρομὰς ἔχοντες	ἅρμασιν	τόπους· ἱππεῖς δ' ἔταξε τοὺς
[9, 3]	ἓν ἀθροίζονται χωρίον ζωσάμενοί τε	σκεπάσμασιν	οὕτως ἀπολούονται τὸ σῶμα ψυχροῖς
[9, 28]	εἴχομεν χρόνον, τροφαῖσι βασιλικαῖσι καὶ	παιδεύμασιν	ἅπανθ' ὑπισχνεῖθ' ὡς ἀπὸ σπλάγχνων
[9, 28]	βασιλεὺς Φαραώ, τοὺς μὲν ἐν	πλινθεύμασιν	οἰκοδομίαις τε βαρέσιν αἰκίζων βροτοὺς
[9, 4]	μὲν αὐτοῦ μένῃ, προσμένειν συμφέρει	πᾶσιν,	ἐὰν δὲ ἀναστὰς εἰς τοὔμπροσθεν
[9, 30]	ἐμοῖς λόγοις πρῶτον μὲν αὐτοῖς	πᾶσιν	Ἑβραίοις ὁμοῦ, ἔπειτα βασιλεῖ τὰ
[9, 30]	ἐκπέμψει ταχύ· πρὸς τοῖσδε λέξεις	πᾶσιν	Ἑβραίοις ὁμοῦ· Ὁ μεὶς ὅδ'
[9, 46]	ἄλλοι τάχα οὐ γὰρ ἔγωγε	πᾶσιν	ἐντετύχηκα τοῖς βιβλίοις παρέργως ἡμῶν
[9, 3]	κτημάτων ἀναμεμιγμένων μίαν ὥσπερ ἀδελφοῖς	ἅπασιν	οὐσίαν εἶναι. Κηλῖδα δὲ ὑπολαμβάνουσι
[9, 3]	ὑποδήματα ἀμείβουσι, πρὶν διαρραγῆναι πρότερον	παντάπασιν	ἢ δαπανηθῆναι τῷ χρόνῳ. Οὐδ'
[9, 30]	ἄλλην χθόνα, εἰς ἣν ὑπέστην	πατράσιν	Ἑβραίων γένους. Λέξεις δὲ λαῷ
[9, 13]	ἦν ἀσφαλῶς αὐτοῖς προειπεῖν μὴ	ζήσασιν	ἑξακοσίους ἐνιαυτούς· διὰ γὰρ τούτων
[9, 3]	ταῦτα πρὸς ἃς ἕκαστοι τέχνας	ἴσασιν	ὑπὸ τῶν ἐπιμελητῶν ἀφεῖνται καὶ
[9, 23]	ἀδελφῶν ἐπιβουλευθῆναι· προϊδόμενον δὲ τὴν	ἐπισύστασιν	δεηθῆναι τῶν ἀστυγειτόνων Ἀράβων εἰς
[9, 5]	Ἰνδοῖς φιλοσόφων· καλοῦνται δέ, ὥς	φασιν,	οἱ φιλόσοφοι παρὰ μὲν Ἰνδοῖς
[9, 30]	ἢ τῶν σῶν ποδῶν λῦσαι	δέσιν·	ἁγία γὰρ ἧς σὺ γῆς
[9, 30]	λέγοντα τήν τε τῶν Ἑβραίων	διάθεσιν	καὶ τὴν τῶν Αἰγυπτίων φθορὰν
[9, 3]	ἐγκράτειαν καὶ τὸ μὴ τοῖς	πάθεσιν	ὑποπίπτειν ἀρετὴν ὑπολαμβάνουσι. Καὶ γάμου
[9, 3]	Τοῖς γὰρ ὄρκοις καὶ τοῖς	ἔθεσιν	ἐνδεδεμένοι οὐδὲ τῆς παρὰ τοῖς
[9, 3]	μαθήματα, συγγενεῖς ἡγοῦνται καὶ τοῖς	ἤθεσιν	ἑαυτῶν ἐντυποῦσι, τὸν μὲν γάμον
[9, 27]	τὸν δὲ ὀνειδισθέντα ὑποσχέσθαι τὴν	ἐπίθεσιν,	λαβόντα καιρόν. Ὑπὸ δὲ τοῦτον
[9, 22]	γάμον καὶ τὴν τῶν τέκνων	γένεσιν	καὶ τὴν παρουσίαν τὴν ἐκ
[9, 28]	μὲν ἐν πλινθεύμασιν οἰκοδομίαις τε	βαρέσιν	αἰκίζων βροτοὺς πόλεις τ' ἐπύργου
[9, 3]	Νόμος γὰρ τοὺς εἰς τὴν	αἵρεσιν	εἰσιόντας δημεύειν τῷ τάγματι τὴν
[9, 3]	κόρου. Τοῖς δὲ ζηλοῦσι τὴν	αἵρεσιν	οὐκ εὐθὺς ἡ πάροδος, ἀλλ'
[9, 10]	ἤδη καὶ διέφθειραν. Τὴν δὲ	εὕρεσιν	Αἰγυπτίοις ὁ θεὸς ἐμαρτύρησε Φοίνιξί
[9, 17]	καὶ αὑτὸν εὑρηκέναι, τὴν δὲ	εὕρεσιν	αὐτῶν εἰς Ἐνὼχ ἀναπέμπειν, καὶ
[9, 1]	τε παρ' αὐτοῖς φερομέναις ἱστορικαῖς	διηγήσεσιν	ἀλήθειαν ἐπεμαρτύρησαν, οἱ δὲ καὶ
[9, 3]	σπάνιον δέ, εἰ ἐν ταῖς	προαγορεύσεσιν	ἀστοχοῦσι. Ταῦτα μὲν ὁ Πορφύριος,
[9, 21]	τεσσάρων· καὶ γενέσθαι ἐν ἑπτὰ	ἔτεσιν	ἄλλοις αὐτῷ παιδία ιβʹ ὀγδόῳ
[9, 3]	ὁ μὲν σιτοποιὸς ἐν τάξει	παρατίθησιν	ἄρτους, ὁ δὲ μάγειρος ἓν
[9, 39]	Ὁ δὲ τῆς Συρίας σχοινομέτρης	σχοινομέτρησιν	γράψας ἐν τῇ πρώτῃ φησὶ
[9, 22]	Σικίμων· ἐπὶ δ' ἀνδράσι τοῖσιν	ἔτῃσιν	ἀρχὸς Ἐμὼρ σὺν παιδὶ Συχέμ,
[9, 12]	αὐτῇσιν ἕτεραι. Ὡς δὲ τῇσι	τρίτῃσιν	εὐτύχεεν ἀπίκατο γὰρ δὴ πηλοῦ
[9, 12]	Σείσιθρον ὀπίσω κομίζονται, καὶ ἐπ'	αὐτῇσιν	ἕτεραι. Ὡς δὲ τῇσι τρίτῃσιν
[9, 19]	γράψας Μόλων μετὰ τὸν κατακλυσμόν	φησιν	ἀπὸ τῆς Ἀρμενίας ἀπελθεῖν τὸν
[9, 22]	ὑποδέδρομεν αἰπύθεν ἕρκος. Ὕστερον δέ	φησιν	αὐτὴν ὑπὸ Ἑβραίων κατασχεθῆναι, δυναστεύοντος
[9, 27]	κακοπαθειῶν. Ἱλασκομένου δ' αὐτοῦ αἰφνιδίως	φησὶν	ἐκ τῆς γῆς πῦρ ἀναφθῆναι
[9, 17]	τὴν γῆν. Δεκάτῃ δὲ γενεᾷ,	φησίν,	ἐν πόλει τῆς Βαβυλωνίας Καμαρίνῃ,
[9, 27]	ΠΕΡΙ ΜΩΣΕΩΣ ΟΜΟΙΩΣ Ἀρτάπανος δέ	φησιν	ἐν τῇ Περὶ Ἰουδαίων, Ἁβραὰμ
[9, 22]	τὴν πόλιν· κεῖσθαι δ' αὐτήν	φησιν	ἐν τῇ περὶ Ἰουδαίων οὕτως·
[9, 18]	ΤΟΥ ΠΟΛΥΙΣΤΟΡΟΣ ΓΡΑΦΗΣ Ἀρτάπανος δέ	φησιν	ἐν τοῖς Ἰουδαϊκοῖς τοὺς μὲν
[9, 38]	ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ Τιμοχάρης δέ	φησιν	ἐν τοῖς Περὶ Ἀντιόχου τὰ
[9, 25]	ΤΟΥ ΙΩΒ ΟΜΟΙΩΣ Ἀριστέας δέ	φησιν	ἐν τῷ Περὶ Ἰουδαίων τὸν
[9, 23]	Πολυΐστορος γραφῆς ἐπισυνήφθω· Ἀρτάπανος δέ	φησιν	ἐν τῷ Περὶ Ἰουδαίων τῷ
[9, 31]	ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ Εὐπόλεμος δέ	φησιν	ἔν τινι Περὶ τῆς Ἠλίου
[9, 30]	περὶ τῆς αὐτῆς ταύτης ἑορτῆς	φησὶν	ἐπεξεργαζόμενον ἀκριβέστερον εἰρηκέναι· Ἀνδρῶν Ἑβραίων
[9, 28]	αὐτὰς τίνες εἴησαν αἱ παρθένοι,	φησὶν	ἡ Σεπφώρα· Λιβύη μὲν ἡ
[9, 27]	κατὰ τὰς μάχας· λέγειν δέ	φησιν	Ἡλιουπολίτας γενέσθαι τὸν πόλεμον τοῦτον
[9, 10]	τούτοις καὶ ἐν ἑτέρῳ χρησμῷ	φησιν	ὁ Ἀπόλλων· μοῦνοι Χαλδαῖοι σοφίην
[9, 37]	ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ ΠΕΡΙ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ Ποιῆσαι δέ	φησιν	ὁ Εὐπόλεμος τὸν Σολομῶνα καὶ
[9, 2]	ἀρχῆς θυσίαν ἔτι καὶ νῦν,	φησὶν	ὁ Θεόφραστος, ζῳοθυτούντων, εἰ τὸν
[9, 20]	Πολυΐστωρ λέγων οὕτως· Κλεόδημος δέ	φησιν	ὁ προφήτης, ὁ καὶ Μαλχᾶς,
[9, 30]	αὐτῷ εἰρημένα, λεγών· Ταῦτα δέ	φησιν	οὕτως καὶ Ἐζεκιῆλος ἐν τῇ
[9, 4]	μεμαρτύρηκεν. Οἷς δ' αὐτὸς παρατυχεῖν	φησιν	ὑπ' ἀνδρὸς Ἰουδαίου κατὰ τὴν
[9, 27]	ἐγχωρίων οὐκ ἐλαχίστως ἢ τὴν	Ἶσιν.	Ἀάρωνα δὲ τὸν τοῦ Μωΰσου
[9, 27]	διὰ τὸ τὴν γῆν εἶναι	Ἶσιν,	παιομένην δὲ τῇ ῥάβδῳ τὰ
[9, 10]	κόσμου κύκλος, ἀλλὰ σὺν ἑπτὰ	ζώναισιν	πεφόρηται ἐς ἀστερόεντα κέλευθα, ἃς
[9, 22]	γάρ ποτ' ἔφησε δέκ' ἔθνεα	παισὶν	Ἁβραάμ. Τὸν δὲ θεὸν αὐτοῖς
[9, 5]	τῆς Κοίλης Συρίας, οὗτοι δ'	εἰσὶν	ἀπόγονοι τῶν ἐν Ἰνδοῖς φιλοσόφων·
[9, 4]	Ἰουδαίων ἱστορίᾳ, πλεῖστα περὶ αὐτῶν	διέξεισιν,	ἀφ' ὧν ἐπὶ τοῦ παρόντος
[9, 40]	ἀρχιερέως κρήνης καὶ τῆς ἀποχετεύσεως	διέξεισιν	οὕτως· Αἰπὺ δ' ἄρ' ἐκπτύουσι
[9, 30]	τὸ μῆκος ἀετοῦ σχεδόν, πτεροῖσι	ποικίλοισιν	ἠδὲ χρώμασι. Στῆθος μὲν αὐτοῦ
[9, 30]	μιλτόχρωτα, καὶ κατ' αὐχένων κροκωτίνοις	μαλλοῖσιν	εὐτρεπίζετο. Κάρα δὲ κοττοῖς ἡμέροις
[9, 12]	ἐν Ἡλίου πόλει τῇ ἐν	Σιππάροισιν	ἀποκρύψαι. Σείσιθρος δὲ ταῦτα ἐπιτελέα
[9, 40]	νιφετοῖσιν ἱέμενον, πολυγηθές, ὑπαὶ πύργοις	συνόροισιν	στρωφᾶται, καὶ ξηρὰ πέδῳ κεκονιμένα
[9, 24]	τῶν Περὶ Ἱεροσόλυμα, λέγων οὕτως·	Τοῖσιν	ἕδος μακαριστὸν ὅλης μέγας ἔκτισεν
[9, 12]	ἐν Ἀρμενίῃ περίαπτα ξύλων ἀλεξιφάρμακα	τοῖσιν	ἐπιχωρίοισι παρείχετο. Ταῦτα μὲν οὖν
[9, 22]	εὐρεῖαν Σικίμων· ἐπὶ δ' ἀνδράσι	τοῖσιν	ἔτῃσιν ἀρχὸς Ἐμὼρ σὺν παιδὶ
[9, 22]	οὐδὲ θέμιστας· λοίγια δ' ὠρώρει	τοῖσιν	μεμελημένα ἔργα. Τὸν οὖν Λευὶν
[9, 44]	πεῖσαι σθένουσιν. Ἥξει Πέρσης ἡμίονος,	τοῖσιν	ὑμετέροισι δαίμοσι χρεώμενος συμμάχοισιν· ἐπάξει
[9, 40]	Ῥεῦμα γὰρ ὑψιφάεννον, ἐν ὑετίοις	νιφετοῖσιν	ἱέμενον, πολυγηθές, ὑπαὶ πύργοις συνόροισιν
[9, 44]	ἡμίονος, τοῖσιν ὑμετέροισι δαίμοσι χρεώμενος	συμμάχοισιν·	ἐπάξει δὲ δουλοσύνην. Οὗ δὴ
[9, 5]	ἅνθρωπος ἐντυγχάνει ἡμῖν τε καί	τισιν	ἑτέροις τῶν σχολαστικῶν, πειρώμενος αὐτῶν
[9, 21]	τριάκοντα, Ἰακὼβ δὲ ἐτῶν ἑκατὸν	εἴκοσιν,	ἐν ᾧ καὶ τελευτῆσαι τὸν
[9, 22]	ἑτέρην, ἀμφοῖν δ' ἐμίγη σὺν	ὁμαίμοσιν	ᾗσι. Τῷ δ' υἱεῖς ἐγένοντο
[9, 16]	λέγοιεν περὶ θεῶν· ἢ γὰρ	κρείσσοσιν	εὑρεθεῖσι κατακολουθήσειν ἢ μετακοσμήσειν αὐτοὺς
[9, 30]	δίδουν βορὰν ὁμοῦ τε καὶ	δάμαρσιν,	ἔμπονοι κόπῳ· κτήνη τε πολλὰ
[9, 30]	ὅταν θύσητε δέ, δέσμην λαβόντες	χερσὶν	ὑσσώπου κόμης εἰς αἷμα βάψαι
[9, 14]	δὴ θεῶν καταφρονήσαντας ἀμείνονας εἶναι,	τύρσιν	ἠλίβατον ἀείρειν, ἵνα νῦν Βαβυλών
[9, 30]	φάγεσθε ταῦτα· περιεζωσμένοι καὶ κοῖλα	ποσσὶν	ὑποδέδεσθε καὶ χερὶ βακτηρίαν ἔχοντες.
[9, 3]	ὕμνους τῷ θεῷ καὶ εἰς	ἀνάπαυσιν.	Ἐκ δὲ τῆς ἀσκήσεως ταύτης
[9, 3]	γὰρ τὴν τῆς καρτερίας ἐπίδειξιν	δυσὶν	ἄλλοις ἔτεσι τὸ ἦθος δοκιμάζεται,
[9, 22]	ἀγρόθεν· οὐδέ ποτε δρία λαχνήεντα	πονεῦσιν.	Ἐξ αὐτῆς δὲ μάλ' ἄγχι
[9, 23]	καί τινας τῶν ἀρουρῶν τοῖς	ἱερεῦσιν	ἀποκληρῶσαι. Τοῦτον δὲ καὶ μέτρα
[9, 27]	τά τε ἱερὰ γράμματα τοῖς	ἱερεῦσιν,	εἶναι δὲ καὶ αἰλούρους καὶ
[9, 27]	ἴβεις· ἀπονεῖμαι δὲ καὶ τοῖς	ἱερεῦσιν	ἐξαίρετον χώραν. Ταῦτα δὲ πάντα
[9, 45]	καὶ τῆς Ἐρυθρῆς Θαλάσσης τὴν	ἐπίκλυσιν	καὶ Τερηδόνα πόλιν ἔκτισε κατὰ
[9, 40]	ξηρὰ πέδῳ κεκονιμένα κρήνης τηλεφαῆ	δείκνυσιν	ὑπέρτατα θάμβεα λαῶν, καὶ τὰ
[9, 10]	πάλιν ἐρωτηθείς, τίνι λόγῳ πολλοὺς	λέγουσιν	οὐρανούς, ἔχρησε τάδε· εἷς ἐν
[9, 3]	μετοικοῦσι πολλοὶ καὶ τοῖς ἑτέρωθεν	ἥκουσιν	αἱρετισταῖς ἀναπέπταται τὰ παρ' ἀλλήλοις·
[9, 3]	πολλοί, οἳ καὶ τὰ μέλλοντα	προγινώσκουσιν,	ὡς ἂν βίβλοις ἱεραῖς καὶ
[9, 5]	σκολιόν ἐστιν, Ἱερουσαλὴμ γὰρ αὐτὴν	καλοῦσιν.	Οὗτος οὖν ὁ ἄνθρωπος ἐπιξενούμενός
[9, 3]	Τὴν δὲ σκαλίδα διδόασι τοῖς	μέλλουσιν	αἱρετισταῖς, ἐπεὶ καὶ αὐτοὶ ἄλλως
[9, 3]	χρόνῳ. Οὐδ' ἀγοράζουσί τι οὐδὲ	πωλοῦσιν,	ἀλλὰ τῷ χρῄζοντι διδοὺς ἕκαστος
[9, 3]	πρὸς συνήθεις· διὸ οὐδὲν ἐπικομιζόμενοι	ἀποδημοῦσιν	ἀναλωμάτων ἕνεκα. Οὔτε δὲ ἐσθῆτα
[9, 44]	βασίλεια Βηλτὶς ἀποτρέψαι Μοίρας πεῖσαι	σθένουσιν.	Ἥξει Πέρσης ἡμίονος, τοῖσιν ὑμετέροισι
[9, 3]	τὰς δὲ λαλιὰς ἐν τάξει	παραχωροῦσιν	ἀλλήλοις, καὶ τοῖς ἔξωθεν ὡς
[9, 3]	μὲν παρέξειν, μάλιστα δὲ τοῖς	κρατοῦσιν	οὐ γὰρ δίχα θεοῦ περιγίγνεσθαί
[9, 3]	ἐπεὶ καὶ αὐτοὶ ἄλλως οὐ	θακεύουσιν	ἢ βόθρον ὀρύξαντες εἰς βάθος
[9, 17]	ἀπολυτρώσῃ ταῦτα, μὴ προελέσθαι τοῖς	δυστυχοῦσιν	ἐπεμβαίνειν, ἀλλὰ τὰς τροφὰς λαβόντα
[9, 14]	πρῶτον ἐναργοῦς· Ἑβραῖοι γὰρ τὴν	σύγχυσιν	Βαβὲλ καλοῦσι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ' ΩΣ
[9, 14]	νῦν Βαβυλὼν καλεῖται, διὰ τὴν	σύγχυσιν	τοῦ περὶ τὴν διάλεκτον πρῶτον
[9, 10]	πολλόν, χαλκοδέτοις τὰ πρῶτα διοιγομένη	πυλεῶσιν·	ἀτραπιτοὶ δὲ ἔασιν ἀθέσφατοι ἐγγεγαυῖαι,
[9, 33]	ἄλλα, ὅπως εὐτακτῇ, καὶ ἵνα	ἀποκατασταθῶσιν	εἰς τὴν ἰδίαν, ὡς ἂν
[9, 21]	τῶν συγγενῶν φάναι αὐτοῖς, ἐὰν	κληθῶσιν	ὑπὸ τοῦ βασιλέως καὶ ἐρωτῶνται
[9, 30]	σῶσαι λαὸν Ἑβραίων ἐμόν, ἰδὼν	κάκωσιν	καὶ πόνον δούλων ἐμῶν. Ἀλλ'
[9, 19]	ἀγγέλου, κριὸν αὐτῷ πρὸς τὴν	κάρπωσιν	παραστήσαντος· τὸν δὲ Ἁβραὰμ τὸν
[9, 35]	καὶ θυσίαν τῷ θεῷ εἰς	ὁλοκάρπωσιν	προσαγαγεῖν βοῦς χιλίους. Λαβόντα δὲ
[9, 30]	κατ' ἄκρα Σιναίου θρόνον μέγαν	τιν'	εἶναι μέχρις οὐρανοῦ πτυχός, ἐν
[9, 30]	συμβαίνῃ ποτέ. Ἆρά γε μέγαν	τιν'	ἐξαναστήσεις θρόνον καὶ αὐτὸς βραβεύσεις
[9, 28]	τοῦτον, ὥστε μὴ εἰσιδεῖν ἕτερόν	τιν'	ἡμᾶς κἀπογυμνῶσαι φόνον. Τῇ παύριον
[9, 20]	αἰνετὸς ἴσχων ἀθάνατον ποίησεν ἑὴν	φάτιν,	ἐξότε κείνου ἔκγονος αἰνογόνοιο πολύμνιον
[9, 28]	Ξένῳ πατήρ με τῷδ' ἔδωκεν	εὐνέτιν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΘ' ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ
[9, 34]	τὴν Γαλιλαίαν καὶ Σαμαρεῖτιν καὶ	Μωαβῖτιν	καὶ Ἀμμανῖτιν καὶ Γαλαδῖτιν χορηγεῖσθαι
[9, 34]	καὶ Μωαβῖτιν καὶ Ἀμμανῖτιν καὶ	Γαλαδῖτιν	χορηγεῖσθαι αὐτοῖς τὰ δέοντα ἐκ
[9, 34]	καὶ εἰς τὴν Γαλιλαίαν καὶ	Σαμαρεῖτιν	καὶ Μωαβῖτιν καὶ Ἀμμανῖτιν καὶ
[9, 42]	ἅρματα μυρία, πρῶτον μὲν τὴν	Σαμαρεῖτιν	καταστρέψασθαι καὶ Γαλιλαίαν καὶ Σκυθόπολιν
[9, 34]	καὶ Σαμαρεῖτιν καὶ Μωαβῖτιν καὶ	Ἀμμανῖτιν	καὶ Γαλαδῖτιν χορηγεῖσθαι αὐτοῖς τὰ
[9, 9]	κεῖσθαι, πλησίον δὲ εἶναι τὴν	Ἀσφαλτῖτιν	λίμνην, πλατυτάτην οὖσαν κατὰ τὸν
[9, 4]	ὁλκήν· ἐπὶ δὲ τούτων φῶς	ἐστιν	ἀναπόσβεστον καὶ τὰς νύκτας καὶ
[9, 34]	σίτου μυρίους· ὁ δὲ κόρος	ἐστὶν	ἀρταβῶν ἕξ· καὶ οἴνου κόρους
[9, 3]	ἐνυβρίζειν τοῦ θεοῦ. Τοσαύτη δέ	ἐστιν	αὐτῶν ἡ λιτότης ἡ περὶ
[9, 27]	παρ' αὐτοῦ εἴ τι ἄλλο	ἐστὶν	εὔχρηστον τοῖς ἀνθρώποις· τὸν δὲ
[9, 14]	ἠλίβατον ἀείρειν, ἵνα νῦν Βαβυλών	ἐστιν·	ἤδη τε ἆσσον εἶναι τοῦ
[9, 5]	πόλεως αὐτῶν ὄνομα πάνυ σκολιόν	ἐστιν,	Ἱερουσαλὴμ γὰρ αὐτὴν καλοῦσιν. Οὗτος
[9, 9]	ἐφόρουν ἐσκληκότα καπνῷ. Δῆλον δ'	ἐστὶν	ὅτι περὶ Ἰουδαίων αὐτῷ ταῦτ'
[9, 3]	χρείας ἕκαστοι. Μία δ' οὐκ	ἔστιν	αὐτῶν πόλις, ἀλλ' ἐν ἑκάστῃ
[9, 30]	αὐτῇ τῇδέ γ' εὐαεῖ νάπῃ.	Ἔστιν	γάρ, ὥς που καὶ σὺ
[9, 3]	παρ' αὐτοῖς τὸ κοινωνικὸν οὐδ'	ἔστιν	εὑρεῖν κτήσει τινὰ παρ' αὐτοῖς
[9, 4]	τὰς ἡμέρας. Ἄγαλμα δ' οὐκ	ἔστιν	οὐδ' ἀνάθημα τὸ παράπαν οὐδὲ
[9, 11]	ἱστορεῖ περὶ αὐτῶν, λέγων οὕτως·	Ἔστιν	ὑπὲρ τὴν Μινυάδα μέγα ὄρος
[9, 30]	ὄψομαι τεράστιον μέγιστον· οὐ γὰρ	πίστιν	ἀνθρώποις φέρει. Εἶτα ὁ θεὸς
[9, 27]	τὸν Μώϋσον τῆς χώρας τὴν	ἄμπωτιν	τηρήσαντα διὰ ξηρᾶς τῆς θαλάσσης
[9, 21]	καταλιπόντα Ἰωσὴφ ὄντα ἐτῶν νϚ	Λευὶν	δὲ γενόμενον ἐτῶν ρλζʹ τελευτῆσαι,
[9, 21]	ὄντα πʹ καὶ γεννῆσαι Λευίν·	Λευὶν	δὲ ἐν Αἰγύπτῳ ἐπιγενέσθαι ἔτη
[9, 21]	ὄντα ἐτῶν εἰκοσιενὸς μηνῶν τεσσάρων,	Λευὶν	δὲ ἐτῶν εἴκοσι μηνῶν ἕξ,
[9, 21]	Συμεῶνα ἐτῶν ἕνδεκα μηνῶν τεσσάρων,	Λευὶν	ἐτῶν δέκα μηνῶν ἕξ, Ἰούδαν
[9, 21]	ἐτῶν μεʹ Συμεῶνα ἐτῶν μδʹ	Λευὶν	ἐτῶν μγʹ Ἰούδαν ἐτῶν μβʹ
[9, 22]	οὕτως ὁ Συμεὼν πρὸς τὸν	Λευίν·	Εὖ γὰρ ἐγὼ μῦθόν γε
[9, 22]	τοῖσιν μεμελημένα ἔργα. Τὸν οὖν	Λευὶν	καὶ τὸν Συμεῶνα εἰς τὴν
[9, 21]	ἐτῶν ὄντα πʹ καὶ γεννῆσαι	Λευίν·	Λευὶν δὲ ἐν Αἰγύπτῳ ἐπιγενέσθαι
[9, 22]	ἄλλος ὀρώρει. Τόφρα δὲ καὶ	Λευὶν	μένος ἄσχετος ἔλλαβε χαίτης γούνων
[9, 22]	πολιτικῶς ἐνεγκεῖν· ταῦτα δὲ διαγνόντα	Λευὶν	τῷ ἀδελφῷ κοινώσασθαι· λαβόντα δ'
[9, 21]	δὲ τῷ δεκάτῳ μηνὶ ἕκτῳ	Λευίν·	τῷ δὲ ἑνδεκάτῳ ἔτει μηνὶ
[9, 27]	βασιλέα τοὺς ἱερεῖς τοὺς ὑπὲρ	Μέμφιν	καλέσαι καὶ φάναι αὐτοὺς ἀναιρήσειν
[9, 27]	δὲ ἐλθόντα μετὰ Μωΰσου εἰς	Μέμφιν	πυθέσθαι παρ' αὐτοῦ εἴ τι
[9, 27]	Χενεφρῇ τινι κατεγγυῆσαι, τῶν ὑπὲρ	Μέμφιν	τόπων βασιλεύοντι· πολλοὺς γὰρ τότε
[9, 27]	Μώϋσον ἣν εἶχε ῥάβδον ἐκβαλόντα	ὄφιν	ποιῆσαι· πτοηθέντων δὲ πάντων ἐπιλαβόμενον
[9, 25]	δὲ αὐτοῦ διακειμένου ἐλθεῖν εἰς	ἐπίσκεψιν	Ἐλίφαν τὸν Θαιμανιτῶν βασιλέα καὶ
[9, 30]	λόγων ἄκου' ἐμῶν· ἰδεῖν γὰρ	ὄψιν	τὴν ἐμὴν ἀμήχανον θνητὸν γεγῶτα,
[9, 30]	καρποῦ χλόην. Ἐπὶ πᾶσι τούτοις	τέκν'	ἀποκτενῶ βροτῶν πρωτόγονα. Παύσω δ'
[9, 12]	ἀνδρὸς παραθήσομαι τὰς λέξεις· Μεθ'	ὃν	ἄλλοι τε ἦρξαν καὶ Σείσιθρος,
[9, 30]	λήψεται σκεύη κόσμον τε πάνθ'	ὃν	ἄνθρωπος φέρει, χρυσόν τε καὶ
[9, 28]	καὶ παρόντα μηδένα ἐρρυσάμην ἀδελφόν,	ὃν	δ' ἔκτειν' ἐγώ, ἔκρυψα δ'
[9, 35]	οἴκου ὃν μὲν ἐκ δεξιῶν,	ὃν	δὲ ἐξ εὐωνύμων. Ποιῆσαι δὲ
[9, 18]	τε κατασκευάσαντα ἐν αὐτῷ διαιτᾶσθαι,	ὃν	δὴ ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος Βήλου
[9, 17]	εὐγενείᾳ καὶ σοφίᾳ πάντας ὑπερβεβηκότα,	ὃν	δὴ καὶ τὴν ἀστρολογίαν καὶ
[9, 19]	δὲ τρεῖς γενεὰς Ἁβραὰμ γενέσθαι,	ὃν	δὴ μεθερμηνεύεσθαι πατρὸς φίλον, ὃν
[9, 19]	ὃν δὴ μεθερμηνεύεσθαι πατρὸς φίλον,	ὃν	δὴ σοφὸν γενόμενον τὴν ἐρημίαν
[9, 17]	γὰρ λέγειν πρῶτον γενέσθαι Βῆλον,	ὃν	εἶναι Κρόνον· ἐκ τούτου δὲ
[9, 19]	γαμετῆς υἱὸν αὐτῷ γενέσθαι ἕνα,	ὃν	Ἑλληνιστὶ Γέλωτα ὀνομασθῆναι. Καὶ τὸν
[9, 21]	ὄντα ἐτῶν μʹ γεννῆσαι Ἀμβράμ,	ὃν	ἐτῶν εἶναι ιδʹ ἐν ᾧ
[9, 21]	καὶ μηνὸς δωδεκάτου ἕτερον τεκεῖν,	ὃν	καὶ αὐτὸν προσαγορευθῆναι ὑπὸ Λείας
[9, 31]	Δαβὶδ τὸν τούτου υἱὸν δυναστεῦσαι,	ὃν	καταστρέψασθαι Σύρους τοὺς παρὰ τὸν
[9, 5]	ἀπὸ τοῦ τόπου. Προσαγορεύεται γὰρ	ὃν	κατοικοῦσι τόπον Ἰουδαία· τὸ δὲ
[9, 35]	στῆσαι δὲ αὐτοὺς τοῦ οἴκου	ὃν	μὲν ἐκ δεξιῶν, ὃν δὲ
[9, 21]	τεσσαρεσκαιδεκάτῳ ἔτει μηνὶ ὀγδόῳ υἱόν,	ὃν	ὀνομασθῆναι Ἰωσήφ, ὥστε γεγονέναι ἐν
[9, 17]	δὲ Ἐνὼχ γενέσθαι υἱὸν Μαθουσάλαν,	ὃν	πάντα δι' ἀγγέλων θεοῦ γνῶναι
[9, 21]	δωδεκάτῳ ἔτει μηνὶ δευτέρῳ υἱόν,	ὃν	ὑπὸ Λείας Γὰδ ὀνομασθῆναι· καὶ
[9, 17]	τούτου δὲ Χοὺμ υἱὸν γενέσθαι,	ὃν	ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων λέγεσθαι Ἄσβολον,
[9, 30]	ἔτ' ἐμῶν δωρημάτων πάρειμι σῶσαι	λαὸν	Ἑβραίων ἐμόν, ἰδὼν κάκωσιν καὶ
[9, 30]	ἐνιαυτῶν πέλει· ἐν τῷδ' ἀπάξω	λαὸν	εἰς ἄλλην χθόνα, εἰς ἣν
[9, 30]	ἕξει νεκρόν· καὶ τότε φοβηθεὶς	λαὸν	ἐκπέμψει ταχύ· πρὸς τοῖσδε λέξεις
[9, 17]	ὅτι συνέβη φθείρεσθαι αὐτοῦ τὸν	λαὸν	καὶ τὸν οἶκον, μάντεις δὲ
[9, 28]	σὺν αὑτῷ καὶ ἐπεγέννησεν πολὺν	λαὸν	κακῶς πράσσοντα καὶ τεθλιμμένον, ἐς
[9, 30]	ὑπ' ἐμοῦ τεταγμένα, ὅπως σὺ	λαὸν	τὸν ἐμὸν ἐξάγοις χθονός. Εἶτα
[9, 20]	λογισμοῖς, θειοφιλῆ θέλγητρα. Λιπόντι γὰρ	ἀγλαὸν	ἕρκος αἰνοφύτων ἔκκαυμα βριήπυος αἰνετὸς
[9, 27]	προστάξαι τὸν ἐν Διὸς πόλει	ναὸν	ἐξ ὀπτῆς πλίνθου κατεσκευασμένον καθαιρεῖν,
[9, 35]	μὴ φαίνεσθαι· χρυσῶσαί τε τὸν	ναὸν	ἔσωθεν χωννύντα πλινθία χρυσᾶ πενταπήχη
[9, 43]	βασιλείας ἔτει τὸν παρ' ἡμῖν	ναὸν	ἠρήμωσε, καὶ ἦν ἀφανὴς ἐπὶ
[9, 27]	καθιδρύσασθαι, εἶτα τὸν ἐν Ἡλιουπόλει	ναὸν	κατασκευάσαι. Τοῦτον δὲ γεννῆσαι θυγατέρα
[9, 35]	τοὺς δύο στύλους καὶ τὸν	ναὸν	καταχρησθὲν εἶναι τάλαντα μυριάδων υξʹ
[9, 35]	μηχανημάτων ὑπερεχόντων τῷ ὕψει τὸν	ναὸν	πήχεις κʹ καὶ σκιάζειν ἐπάνω
[9, 35]	φυλὴν μίαν. Θεμελιῶσαί τε τὸν	ναὸν	τοῦ θεοῦ, μῆκος πηχῶν ξʹ
[9, 3]	ἐλεήσαντες ἐν ταῖς ἐσχάταις ἀνάγκαις	ἀνέλαβον,	ἱκανὴν τιμωρίαν δεδωκέναι νομίζοντες ἐπὶ
[9, 27]	καὶ τὴν κατάβασιν αὐτοῦ γίνεσθαι·	συναγαγὸν	δὲ τὸ ὕδωρ ἐποζέσαι καὶ
[9, 33]	σφόδρα ἐχάρην καὶ λαμπρὰν ἡμέραν	ἤγαγον	ἐγώ τε καὶ ἡ δύναμίς
[9, 27]	πέμψαι τὸν Μώϋσον ἐπ' αὐτοὺς	στρατηγὸν	μετὰ δυνάμεως· τὸ δὲ τῶν
[9, 27]	Αἰγυπτίων πολλὰ μὲν ἐκπώματα, οὐκ	ὀλίγον	δὲ ἱματισμὸν ἄλλην τε παμπληθῆ
[9, 5]	τοιόνδε τινὰ περὶ Ἰουδαίων ἀνατίθησι	λόγον,	ὧδε πρὸς ῥῆμα γράφων· Ἀλλὰ
[9, 17]	πολυμαθὴς ἀνὴρ τοῖς τε μὴ	πάρεργον	τὸν ἀπὸ παιδείας καρπὸν πεποιημένοις
[9, 15]	θεοὶ ἀνέμους ἐπιπέμψαντες ἀνέτρεψαν τὸν	πύργον,	καὶ ἰδίαν ἑκάστῳ φωνὴν ἔδωκαν,
[9, 17]	γίγαντας, οἰκοδομεῖν δὲ τὸν ἱστορούμενον	πύργον.	Πεσόντος δὲ τούτου ὑπὸ τῆς
[9, 18]	τὸν θάνατον ἐν Βαβυλῶνι κατοικῆσαι	πύργον	τε κατασκευάσαντα ἐν αὐτῷ διαιτᾶσθαι,
[9, 14]	δὲ τόπος, ἐν ᾧ τὸν	πύργον	ᾠκοδόμησαν, νῦν Βαβυλὼν καλεῖται, διὰ
[9, 15]	Πάντων ὁμοφώνων ὄντων τῶν ἀνθρώπων	πύργον	ᾠκοδόμησάν τινες ὑψηλότατον, ὡς ἐπὶ
[9, 27]	δὲ καὶ τοὺς Αἰγυπτίους τὴν	ῥάβδον	ἀνατιθέναι εἰς πᾶν ἱερόν, ὁμοίως
[9, 27]	τὸν δὲ Μώϋσον ἣν εἶχε	ῥάβδον	ἐκβαλόντα ὄφιν ποιῆσαι· πτοηθέντων δὲ
[9, 30]	ὁ κείνων ἡγεμὼν Μωσῆς, λαβὼν	ῥάβδον	θεοῦ, τῇ δὴ πρὶν Αἰγύπτῳ
[9, 27]	τῆς οὐρᾶς ἀνελέσθαι καὶ πάλιν	ῥάβδον	ποιῆσαι· προελθόντα δὲ μικρὸν τὸν
[9, 30]	τοῦτ' ἔχεις; Λέξον τάχος. Μ.	Ῥάβδον	τετραπόδων καὶ βροτῶν κολάστριαν. Θ.
[9, 30]	γὰρ ἦν τὸ μῆκος ἀετοῦ	σχεδόν,	πτεροῖσι ποικίλοισιν ἠδὲ χρώμασι. Στῆθος
[9, 43]	ἀνέζευξεν ἐπὶ Βόρσιππον, ἐκπολιορκήσων τὸν	Ναβόννηδον.	Τοῦ δὲ Ναβοννήδου οὐχ ὑπομείναντος
[9, 30]	ἐκ θρόνων χωρίζεται. Ἐγὼ δ'	ἐσεῖδον	γῆν ἅπασαν ἔγκυκλον καὶ ἔνερθε
[9, 20]	ξιφηφόρον ἐντύνοντος λήματι καὶ σφαράγοιο	παρακλιδὸν	ἀθροισθέντος· ἀλλ' ὁ μὲν ἐν
[9, 3]	μυστήριόν τι φρικτὸν ἡ τῶν	ἔνδον	σιωπὴ καταφαίνεται. Τούτου δὲ αἴτιον
[9, 30]	ἐξελθόντες· ἔφασαν γὰρ τριῶν ἡμερῶν	ὁδὸν	ἐξελθόντες καὶ θυσιάσαντες πάλιν ἀνακάμψειν.
[9, 27]	τὴν δὲ θάλασσαν πάλιν τὴν	ὁδὸν	ἐπικλύσαι· τοὺς δὲ Αἰγυπτίους ὑπό
[9, 4]	ἄνθρωπος, βαδιζόντων πολλῶν κατὰ τὴν	ὁδὸν	καὶ μάντεώς τινος ὀρνιθευομένου καὶ
[9, 30]	δ' ἄπο ἑπτὰ διοδοιποροῦντες ἡμέρας	ὁδόν,	πάντες τοσαύτας ἡμέρας ἔτος κάτα
[9, 30]	τῶνδ' ἀπαλλαγήσεται, καὶ τοῦδε μηνὸς	ἔξοδον	διδοῖ θεός· ἀρχὴ δὲ μηνῶν
[9, 43]	Βαβυλωνίας. Αἰσθόμενος δὲ Ναβόννηδος τὴν	ἔφοδον	αὐτοῦ, ἀπαντήσας μετὰ τῆς δυνάμεως
[9, 45]	μέχρι τῆς Μακεδονίων ἀρχῆς διαμεῖναν,	ἐὸν	χαλκόπυλον. Καὶ μεθ' ἕτερα ἐπιλέγει·
[9, 25]	καὶ τοῖς δεινοῖς. Τὸν δὲ	θεὸν	ἀγασθέντα τὴν εὐψυχίαν αὐτοῦ τῆς
[9, 10]	ἄρ' Ἑβραῖοι, αὐτογένεθλον ἄνακτα σεβαζόμενοι	θεὸν	ἁγνῶς. Καὶ πάλιν ἐρωτηθείς, τίνι
[9, 22]	πρᾶξιν παρορμῆσαι, λόγιον προφερόμενον τὸν	θεὸν	ἀνελεῖν φάμενον τοῖς Ἁβραὰμ ἀπογόνοις
[9, 13]	γεωμετρίας εἰς πλείονα ζῆν τὸν	θεὸν	αὐτοῖς παρασχεῖν, ἅπερ οὐκ ἦν
[9, 22]	ἔθνεα παισὶν Ἁβραάμ. Τὸν δὲ	θεὸν	αὐτοῖς τοῦτον τὸν νοῦν ἐμβαλεῖν
[9, 25]	ὀνομάζεσθαι. Πειράζοντα δ' αὐτὸν τὸν	θεὸν	ἐμμεῖναι, μεγάλαις δὲ περιβαλεῖν αὐτὸν
[9, 3]	τε καὶ παυόμενοι γεραίρουσι τὸν	θεόν.	Ἔπειθ' ὡς ἱερὰς καταθέμενοι τὰς
[9, 35]	σφόδρα ἐχάρην καὶ εὐλόγησα τὸν	θεὸν	ἐπὶ τῷ παρειληφέναι σὲ τὴν
[9, 21]	Λουζὰ τῆς Βαιθήλ, φάναι τὸν	θεὸν	μηκέτι Ἰακώβ, ἀλλ' Ἰσραὴλ ὀνομάζεσθαι.
[9, 30]	περὶ μὲν τῶν σημείων τὸν	θεὸν	παρεισάγων λέγοντα οὕτως· Ἐν τῇδε
[9, 30]	πρὸς αἰθέρα τ' ἐτάθησαν ἀθρόοι.	Θεὸν	πατρῷον. Ἦν πολὺς δ' ἀνδρῶν
[9, 27]	ἑκάστῳ τῶν νομῶν ἀποτάξαι τὸν	θεὸν	σεφθήσεσθαι τά τε ἱερὰ γράμματα
[9, 31]	ἱερὸν τῷ θεῷ ἀξιοῦν τὸν	θεὸν	τόπον αὐτῷ δεῖξαι τοῦ θυσιαστηρίου.
[9, 19]	οὐ πολὺν δὲ χρόνον τὸν	θεὸν	τῷ Ἁβραὰμ προστάξαι Ἰσαὰκ τὸν
[9, 10]	φιλοσοφίας αὐτὸν εἰσάγει τὸν ἑαυτοῦ	θεὸν	τῷ Ἑβραίων γένει μετὰ τῶν
[9, 3]	φιλάλληλοι δὲ καὶ τῶν ἄλλων	πλέον.	Οὗτοι τὰς μὲν ἡδονὰς ὡς
[9, 28]	ὁμοῦ κατῆλθε λουτροῖς χρῶτα φαιδρῦναι	νέον·	ἰδοῦσα δ' εὐθὺς καὶ λαβοῦσ'
[9, 22]	οὐδὲ μὲν ἐσθλός· οὐδὲ δίκας	ἐδίκαζον	ἀνὰ πτόλιν οὐδὲ θέμιστας· λοίγια
[9, 44]	τινα ἢ θάλασσαν εἰσδεξαμένην ἀϊστῶσαι	πρόρριζον·	ἤ μιν ἄλλας ὁδοὺς στραφέντα
[9, 31]	καὶ ἄργυρον καὶ χαλκὸν καὶ	λίθον	καὶ ξύλα κυπαρίσσινα καὶ κέδρινα.
[9, 30]	Καὶ πάλιν μετ' ὀλίγα· Ἐκεῖθεν	ἦλθον	ἡμέρας τρεῖς, ὡς αὐτός τε
[9, 28]	δὲ πλήρης κόλπος ἡμερῶν παρῆν,	ἐξῆλθον	οἴκων βασιλικῶν πρὸς ἔργα γὰρ
[9, 30]	καὶ στολάς, ἵν' ὧν ἔπραξαν	μισθὸν	ἀποδῶσι βροτοῖς. Ὅταν δ' ἐς
[9, 28]	βασιλέως· Τοῦτον, γύναι, τρόφευε, κἀγὼ	μισθὸν	ἀποδώσω σέθεν. Ὄνομα δὲ Μωσῆν
[9, 22]	τὸν Λευίν· Εὖ γὰρ ἐγὼ	μῦθόν	γε πεπυσμένος εἰμὶ θεοῖο· δώσειν
[9, 6]	ὁ Περιπατητικὸς εἰδέναι φησί τινα	Ἰουδαῖον,	ὃς Ἀριστοτέλει συνεγένετο. Καὶ μεθ'
[9, 3]	ἢ βόθρον ὀρύξαντες εἰς βάθος	ποδιαῖον	περικαλύψαντές τε θοἰματίῳ, ὡς μὴ
[9, 43]	ΤΗΣ ΙΩΣΗΠΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ Τούτοις ἐπισυνάψαι	ἀναγκαῖον	καὶ τὰ περὶ τῆς Ἰουδαίων
[9, 25]	καὶ Ἀραβίας. Γενέσθαι δ' αὐτὸν	δίκαιον	καὶ πολύκτηνον· κτήσασθαι γὰρ αὐτὸν
[9, 1]	τῆς τε παρ' αὐτοῖς τὸ	παλαιὸν	ἀσκουμένης φιλοσοφίας καὶ τῆς ἀνέκαθεν
[9, 3]	Γ' ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΟ	ΠΑΛΑΙΟΝ	ΠΑΡΑ ΙΟΥΔΑΙΟΙΣ ΔΙΑΛΑΜΨΑΣΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ Καὶ
[9, 1]		~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Α' ΟΠΟΣΟΙ ΤΩΝ ΠΑΡ' ΕΛΛΗΣΙ
[9, 2]	ἀποχῆς κείμενα τοῦτον τὸν τρόπον·	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Β' ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΥ ΠΕΡΙ ΙΟΥΔΑΙΩΝ Καίτοι
[9, 3]	καὶ οὐκ ἐπιθυμίᾳ τοῦτο πράξαντες.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Γ' ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΟ
[9, 4]	τῆς τῶν ἐμψύχων ἀποχῆς ἐμαρτύρησεν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Δ. ΕΚΑΤΑΙΟΥ ΠΕΡΙ ΙΟΥΔΑΙΩΝ Ἑκαταῖος
[9, 5]	Ἰουδαῖος. Ταῦτα καὶ ὁ Ἑκαταῖος·	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Ε' ΚΛΕΑΡΧΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΑΥΤΩΝ
[9, 7]	Μωσῆς ἀττικίζων; Ταῦτα ὁ Κλήμης.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Ζʹ ΝΟΥΜΗΝΙΟΥ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΙΚΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ
[9, 8]	Ταῦτα μὲν οὖν περὶ τῶνδε.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Η' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΕΡΙ ΜΩΣΕΩΣ
[9, 9]	δὲ ὡς θεοφιλεῖ γενομένῳ μαρτυρεῖ.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Θʹ ΧΟΙΡΙΛΟΥ ΠΟΙΗΤΟΥ ΠΕΡΙ ΙΟΥΔΑΙΩΝ
[9, 10]	Ταῦτα μὲν οὖν καὶ οὗτος.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Ιʹ ΕΚ ΤΩΝ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΧΡΗΣΜΟΙ
[9, 16]	γῆν ἕκαστοι κατελάμβανον τὴν ἐντυχοῦσαν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙϚ ΟΣΟΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΝΤΩΝ
[9, 11]	Ἀρχαιολογίας τοῦτον παρατίθεται τὸν τρόπον·	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΑʹ ΑΠΟ ΤΗΣ ΙΩΣΗΠΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ,
[9, 12]	νομοθέτης. Ταῦτα μὲν ὁ Ἰώσηπος.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΒʹ ΑΠΟ ΤΗΣ ΑΒΥΔΗΝΟΥ ΓΡΑΦΗΣ
[9, 13]	παρείχετο. Ταῦτα μὲν οὖν οὗτος.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΓ' ΑΠΟ ΤΗΣ ΙΩΣΗΠΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ
[9, 14]	ἑκάστοις ᾖ φίλον, οὕτως σκοπείτωσαν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΔ' ΑΠΟ ΤΗΣ ΑΒΥΔΗΝΟΥ ΓΡΑΦΗΣ
[9, 15]	γὰρ τὴν σύγχυσιν Βαβὲλ καλοῦσι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΕ' ΩΣ ΚΑΙ ΕΤΕΡΟΙ ΠΛΕΙΟΥΣ
[9, 17]	τοὺς Ἕλληνας. Ταῦτα ὁ Ἰώσηπος.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΖ' ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ ΠΕΡΙ ΑΒΡΑΑΜ· ΑΠΟ
[9, 18]	γνῶναι καὶ ἡμᾶς οὕτως ἐπιγνῶναι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΗ' ΑΡΤΑΠΑΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ·
[9, 28]	περὶ ἔτη ὄντα ὀγδοήκοντα ἐννέα.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΗ' ΕΖΕΚΙΗΛΟΥ ΠΕΡΙ ΜΩΣΕΩΣ Περὶ
[9, 19]	ὕστερον δὲ εἰς Αἴγυπτον παραγενέσθαι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΙΘ' ΜΟΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ
[9, 20]	πυρᾶς, τὸν δὲ κριὸν καρπῶσαι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Κ' ΦΙΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ
[9, 21]	ὡς ἐν ὀλίγοις τοσαῦτα παρακείσθω.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΑ' ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΙΑΚΩΒ·
[9, 22]	Ἑξῆς δ' ἐπισυνήφθω καὶ τάδε·	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΒ' ΘΕΟΔΟΤΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΙΑΚΩΒ
[9, 23]	εἰς τὴν πατρῴαν ἔπαυλιν διακομίσαι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΓ' ΑΡΤΑΠΑΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΙΩΣΗΦ·
[9, 24]	καὶ τῆς Αἰγύπτου δεσπότην γενέσθαι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΔ' ΦΙΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΙΩΣΗΦ·
[9, 25]	τοῦ Ἰὼβ ὁ αὐτὸς ἱστορεῖ·	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΕ' ΑΡΙΣΤΕΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΙΩΒ
[9, 27]	πρῶτον γράψαι Μωσῆν τοῖς Ἰουδαίοις.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΖ' ΑΡΤΑΠΑΝΟΥ ΠΕΡΙ ΜΩΣΕΩΣ ΟΜΟΙΩΣ
[9, 29]	πατήρ με τῷδ' ἔδωκεν εὐνέτιν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΘ' ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ
[9, 6]	εἶχε. Ταῦτα καὶ ὁ Κλέαρχος.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΑΝΤΩΝ ΤΟΥ
[9, 26]	καὶ περὶ τούτων ὁ Πολυΐστωρ.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Κςʹ ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ ΠΕΡΙ ΜΩΣΕΩΣ Καὶ
[9, 30]	Ἀσηρὼθ Μωσῆν Αἰθιοπίδα γῆμαι γυναῖκα.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Λ' ΕΖΕΚΙΗΛΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ
[9, 36]	ἐν τῷ ἱερῷ τοῦ Διός.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛϚ ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΠΕΡΙ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ Θεόφιλος
[9, 31]	κατακλυσθέντας τοῖς ἐκείνων ὅπλοις χρήσασθαι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΑ' ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ ΠΕΡΙ ΔΑΒΙΔ ΚΑΙ
[9, 32]	Αἰγύπτου βασιλέα τὴν ὑπογεγραμμένην ἐπιστολήν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΒ' ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ Βασιλεὺς Σολομῶν
[9, 33]	κατὰ τὴν χρείαν, καθότι ἐπιτέτακται.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΓ' ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΟΥΑΦΡΗ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΣ Βασιλεὺς
[9, 34]	ἂν ἀπὸ τῆς χρείας γενόμενοι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΔ' ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ Βασιλεὺς Σολομῶν
[9, 35]	εἰς κρεωφαγίαν ἐκ τῆς Ἀραβίας.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΕ' ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΟΥΡΩΝΟΣ Σούρων Σολομῶνι
[9, 37]	ἀνδριάντι τὸν χρυσοῦν κίονα περιθεῖναι.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΖʹ ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ ΠΕΡΙ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ Ποιῆσαι
[9, 38]	ἐν εἰρήνῃ βασιλεῦσαι ἔτη μʹ	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΗʹ ΤΙΜΟΧΑΡΟΥΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ
[9, 39]	μʹ σταδίων πάλιν κάθυδρον ὑπάρχειν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΛΘʹ ΤΟΥ ΤΗΣ ΣΥΡΙΑΣ ΣΧΟΙΝΟΜΕΤΡΟΥ
[9, 46]	αὐτολεξεὶ παραθεὶς φωνὰς ταῦτα ἐπιλέγει·	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜϚ ΙΩΣΗΠΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΑΝΤΩΝ
[9, 40]	τῷ χωρίῳ ὕδωρ δαψιλὲς ἀναβλύζουσαν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Μ' ΦΙΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ
[9, 41]	ἀπὸ τῶν Ἀλεξάνδρου τοῦ Πολυΐστορος.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΑ' ΑΡΙΣΤΕΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ
[9, 42]	πλῆθος κονιάσεως, ἐνεργῶς γεγενημένων ἁπάντων.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΒʹ ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ ΠΕΡΙ ΙΕΡΕΜΙΟΥ ΤΟΥ
[9, 43]	ταύτην δὲ τὸν Ἱερεμίαν κατασχεῖν.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΓʹ ΒΗΡΩΣΣΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΙΟΥΔΑΙΩΝ
[9, 44]	γραφῇ περὶ τοῦ Ναβουχοδονόσορ ταῦτα·	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΔʹ ΑΒΥΔΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΝΑΒΟΥΧΟΔΟΝΟΣΟΡ
[9, 45]	ἑλὼν Βαβυλῶνα Καρμανίης ἡγεμονίῃ δωρέεται.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	ΜΕ' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ
[9, 34]	ἐστὶ μέτρα δέκα. Τὸ δὲ	ἔλαιον	καὶ τὰ ἄλλα χορηγηθήσεται αὐτοῖς
[9, 3]	οὐσίαν εἶναι. Κηλῖδα δὲ ὑπολαμβάνουσι	τοὔλαιον,	κἂν ἀλειφθῇ τις ἄκων, σμήχεται
[9, 30]	πτυχός, ἐν τῷ καθῆσθαι φῶτα	γενναῖόν	τινα διάδημ' ἔχοντα καὶ μέγα
[9, 28]	καὶ λαβοῦσ' ἀνείλετο, ἔγνω δ'	Ἑβραῖον	ὄντα· καὶ λέγει τάδε Μαριὰμ
[9, 28]	χειρῶν νόμῳ, τὸν μέν γ'	Ἑβραῖον,	τὸν δὲ γένος Αἰγύπτιον. Ἰδὼν
[9, 27]	δὲ τῶν Ἑλλήνων αὐτὸν ἀνδρωθέντα	Μουσαῖον	προσαγορευθῆναι. Γενέσθαι δὲ τὸν Μώϋσον
[9, 20]	Ἡρακλεῖ συστρατεῦσαι ἐπὶ Λιβύην καὶ	Ἀνταῖον·	γή μαντα δὲ τὴν Ἀφρὰ
[9, 27]	τῶν τε ναῶν τοὺς πλείστους.	Τελευταῖον	τοιαύταις συμφοραῖς περιπεσόντα τὸν βασιλέα
[9, 43]	ἐμπεσὼν εἰς ἀρρωστίαν μετήλλαξε τὸν	βίον,	βεβασιλευκὼς ἔτη μγʹ τῆς δὲ
[9, 27]	τὰ γεγραμμένα μετὰ σπασμοῦ τὸν	βίον	ἐκλιμπάνειν· εἰπεῖν τε τὸν βασιλέα
[9, 43]	τῇ Βαβυλωνίων πόλει μεταλλάξαι τὸν	βίον,	ἔτη βεβασιλευκότι καʹ αἰσθόμενος δὲ
[9, 13]	Μηδεὶς δὲ πρὸς τὸν νῦν	βίον	καὶ τὴν βραχύτητα τῶν ἐτῶν
[9, 43]	ἐκείνῃ τῇ χώρᾳ κατέστρεψε τὸν	βίον.	Ταῦτα σύμφωνον ἔχει ταῖς ἡμετέραις
[9, 3]	Αὐτοὶ δὲ καθαροὶ καθάπερ εἰς	ἅγιόν	τι τέμενος παραγίνονται τὸ δειπνητήριον.
[9, 3]	πεῖραν ἐγκρατείας δῷ, πρόσεισι μὲν	ἔγγιον	τῇ διαίτῃ καὶ καθαρώτερον τῶν
[9, 22]	συγκάταινον ἐπὶ τὴν πρᾶξιν παρορμῆσαι,	λόγιον	προφερόμενον τὸν θεὸν ἀνελεῖν φάμενον
[9, 22]	Ὅς ποτ' ἐπεὶ πάτρης ἐξήγαγε	δῖον	Ἀβραάμ, αὐτὸς ἀπ' οὐρανόθεν κάλεσ'
[9, 45]	ἐπέστησε, τὰς ἀνοίγοντες ἄρδεσκον τὸ	πεδίον·	καλέουσι δ' αὐτὰς ὀχετογνώμονας. Ἀπετείχισε
[9, 3]	μετὰ ταύτην τὴν ἁγνείαν εἰς	ἴδιον	οἴκημα συνίασιν, ἐν ᾧ μηδενὶ
[9, 30]	ἀποδῶσι βροτοῖς. Ὅταν δ' ἐς	ἴδιον	χῶρον εἰσέλθηθ' ὅπως ἀφ' ἧσπερ
[9, 27]	ὑπάρχουσαν ὑποβαλέσθαι τινὸς τῶν Ἰουδαίων	παιδίον,	τοῦτο δὲ Μώϋσον ὀνομάσαι· ὑπὸ
[9, 3]	ἄρτους, ὁ δὲ μάγειρος ἓν	ἀγγεῖον	ἐξ ἑνὸς ἐδέσματος ἑκάστῳ. Προκατεύχεται
[9, 3]	φρικώδεις· πρῶτον μὲν εὐσεβήσειν τὸ	θεῖον,	ἔπειτα τὰ πρὸς ἀνθρώπους δίκαια
[9, 3]	ἐθέλωσι. Πρός γε μὴν τὸ	θεῖον	ἰδίως εὐσεβεῖς. Πρὶν γὰρ ἀνασχεῖν
[9, 16]	Ἑκαταῖος δὲ καὶ τοῦ μνησθῆναι	πλεῖόν	τι πεποίηκε· βιβλίον γὰρ περὶ
[9, 30]	ὁ Μωσῆς· Ἔα· τί μοι	σημεῖον	ἐκ βάτου τόδε, τεράστιόν τε
[9, 27]	ἐκλιμπάνειν· εἰπεῖν τε τὸν βασιλέα	σημεῖόν	τι αὐτῷ ποιῆσαι· τὸν δὲ
[9, 30]	φέγγος ἐξέλαμψέ νυν κατ' εὐφρόνης	σημεῖον	ὡς στῦλος πυρός. Ἐνταῦθα λειμῶν'
[9, 30]	στῦλος πυρός. Ἐνταῦθα λειμῶν' εὕρομεν	κατάσκιον	ὑγράς τε λιβάδας· δαψιλὴς χῶρος
[9, 16]	τοῦ μνησθῆναι πλεῖόν τι πεποίηκε·	βιβλίον	γὰρ περὶ αὐτοῦ συνταξάμενος κατέλιπε.
[9, 3]	εὐσεβεῖς. Πρὶν γὰρ ἀνασχεῖν τὸν	ἥλιον	οὐδὲν φθέγγονται τῶν βεβήλων, πατρίους
[9, 5]	τῆς πόλεως αὐτῶν ὄνομα πάνυ	σκολιόν	ἐστιν, Ἱερουσαλὴμ γὰρ αὐτὴν καλοῦσιν.
[9, 27]	φησι τὸν Μώϋσον μακρόν, πυρρακῆ,	πολιόν,	κομήτην, ἀξιωματικόν. Ταῦτα δὲ πρᾶξαι
[9, 30]	ποιήσεις κακά· πρῶτον μὲν αἷμα	ποτάμιον	ῥυήσεται πηγαί τε πᾶσαι καὶ
[9, 3]	ἁγνείαις καὶ προφητῶν ἀποφθέγμασιν ἐμπαιδοτριβούμενοι·	σπάνιον	δέ, εἰ ἐν ταῖς προαγορεύσεσιν
[9, 20]	φάτιν, ἐξότε κείνου ἔκγονος αἰνογόνοιο	πολύμνιον	ἔλλαχε κῦδος, καὶ τὰ ἑξῆς·
[9, 4]	μέγα, οὗ βωμός ἐστι καὶ	λυχνίον·	ἀμφότερα χρυσᾶ, δύο τάλαντα τὴν
[9, 26]	παρατίθεται, ὧν καὶ αὐτῶν ἐπακοῦσαι	ἄξιον·	Εὐπόλεμος δέ φησι τὸν Μωσῆν
[9, 46]	τῆς ἀληθείας διήμαρτον. Οἷς συγγινώσκειν	ἄξιον·	οὐ γὰρ ἐνῆν αὐτοῖς μετὰ
[9, 4]	παράπαν οὐδὲ φύτευμα παντελῶς οὐδὲ	οἷον	ἀλσῶδες ἤ τι τοιοῦτον. Διατρίβουσι
[9, 3]	ἀνεθῶσι τῶν κατὰ σάρκα δεσμῶν,	οἷον	δὴ μακρᾶς δουλείας ἀπηλλαγμένας, τότε
[9, 30]	πηγῶν οὕτως· Κράτιστε Μωσῆ, πρόσχες,	οἷον	εὕρομεν τόπον πρὸς αὐτῇ τῇδέ
[9, 30]	τοῖσδ' εἴδομεν ζῷον ξένον, θαυμαστόν,	οἷον	οὐδέπω ὥρακέ τις. Διπλοῦν γὰρ
[9, 12]	ἐξ ἀνθρώπων ἀφανίζουσι· τὸ δὲ	πλοῖον	ἐν Ἀρμενίῃ περίαπτα ξύλων ἀλεξιφάρμακα
[9, 27]	βρέχοντος αὐτοῖς τοῦ θεοῦ κρίμνον	ὅμοιον	ἐλύμῳ, χιόνι παραπλήσιον τὴν χρόαν.
[9, 31]	ἀρχὴν παραδοῦναι, ὄντι ἐτῶν ιβʹ	ἐνώπιον	Ἠλεὶ τοῦ ἀρχιερέως καὶ τῶν
[9, 3]	μένοντι τὴν αὐτὴν ὑποτίθενται δίαιταν,	ἀξινάριόν	τε καὶ περίζωμα δόντες καὶ
[9, 20]	Περὶ Ἱεροσόλυμα· Ἔκλυον ἀρχεγόνοισι τὸ	μηρίον	ὥς ποτε θεσμοῖς, Ἁβραὰμ κλυτοηχὲς
[9, 43]	χρησάμενος Κῦρος φιλανθρώπως καὶ δοὺς	οἰκητήριον	αὐτῷ Καρμανίαν ἐξέπεμψεν ἐκ τῆς
[9, 3]	ἅγιόν τι τέμενος παραγίνονται τὸ	δειπνητήριον.	Καθεσθέντων δὲ μεθ' ἡσυχίας ὁ
[9, 35]	δὲ τὴν σκηνὴν καὶ τὸ	θυσιαστήριον	καὶ τὰ σκεύη, ἃ ἐποίησε
[9, 35]	Ἰουδαίων. Οἰκοδομῆσαι δὲ καὶ τὸ	θυσιαστήριον	πηχῶν κεʹ ἐπὶ πήχεις κʹ
[9, 3]	ἀλλήλοις, καὶ τοῖς ἔξωθεν ὡς	μυστήριόν	τι φρικτὸν ἡ τῶν ἔνδον
[9, 30]	ἥλιος δυσμαῖς προσῆν, ἐπέσχομεν, θέλοντες	ὄρθριον	μάχην, πεποιθότες λαοῖσι καὶ φρικτοῖς
[9, 19]	δὲ μέλλοντα κωλυθῆναι ὑπὸ ἀγγέλου,	κριὸν	αὐτῷ πρὸς τὴν κάρπωσιν παραστήσαντος·
[9, 20]	μὲν ἐν χείρεσσι κερασφόρον ὤπασε	κριόν,	καὶ τὰ τούτοις ἑπόμενα. Ταῦτα
[9, 19]	ἀπὸ τῆς πυρᾶς, τὸν δὲ	κριὸν	καρπῶσαι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κ' ΦΙΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ
[9, 28]	τιν' ἡμᾶς κἀπογυμνῶσαι φόνον. Τῇ	παύριον	δὲ πάλιν ἰδὼν ἄνδρας δύο,
[9, 31]	πρὸς τὴν κατασκευὴν ἀνήκοντα, χρυσίον,	ἀργύριον,	χαλκόν, λίθους, ξύλα κυπαρίσσινα καὶ
[9, 25]	νόσου αὐτὸν ἀπολῦσαι καὶ πολλῶν	κύριον	ὑπάρξεων ποιῆσαι. Τοσαῦτα καὶ περὶ
[9, 44]	ἂν αἴτιος ἔσται Μήδης, τὸ	Ἀσσύριον	αὔχημα. Ὡς εἴθε μιν, πρόσθεν
[9, 35]	καὶ ἀρχιτέκτονά σοι ἀπέσταλκα ἄνθρωπον	Τύριον,	ἐκ μητρὸς Ἰουδαίας, ἐκ τῆς
[9, 3]	ἔπειτα πάλιν εἰς ἓν ἀθροίζονται	χωρίον	ζωσάμενοί τε σκεπάσμασιν οὕτως ἀπολούονται
[9, 28]	ἀμφιθεῖσά μοι, παρ' ἄκρα ποταμοῦ	λάσιον	εἰς ἕλος δασύ· Μαριὰμ δ'
[9, 3]	φυλαττόμενοι· καταφρονηταὶ δὲ πλούτου καὶ	θαυμάσιον	παρ' αὐτοῖς τὸ κοινωνικὸν οὐδ'
[9, 30]	στρατός, οἱ μὲν παρ' ἀκτὴν	πλησίον	βεβλημένοι Ἐρυθρᾶς Θαλάσσης ᾔεσαν ἠθροϊσμένοι·
[9, 9]	Ἕλλησι Σολύμοις ὀνομαζομένοις ὄρεσι κεῖσθαι,	πλησίον	δὲ εἶναι τὴν Ἀσφαλτῖτιν λίμνην,
[9, 27]	ἕτερον δὲ λίθινον κατασκευάσαι τὸ	πλησίον	ὄρος λατομήσαντας· τάξαι δὲ ἐπὶ
[9, 27]	θεοῦ κρίμνον ὅμοιον ἐλύμῳ, χιόνι	παραπλήσιον	τὴν χρόαν. Γεγονέναι δέ φησι
[9, 31]	τὰ πρὸς τὴν κατασκευὴν ἀνήκοντα,	χρυσίον,	ἀργύριον, χαλκόν, λίθους, ξύλα κυπαρίσσινα
[9, 31]	μέταλλα χρυσικὰ ἔχουσαν· καὶ τὸ	χρυσίον	ἐκεῖθεν μετακομίσαι τοὺς μεταλλευτὰς εἰς
[9, 35]	τρισχιλίους πεντακοσίους. Τὸ δὲ σύμπαν	χρυσίον	τὸ εἰς τοὺς δύο στύλους
[9, 22]	θεὸς Σικίμων οἰκήτορας, οὐ γὰρ	ἔτιον	εἰς αὐτοὺς ὅστις κε μόλῃ
[9, 3]	ἔνδον σιωπὴ καταφαίνεται. Τούτου δὲ	αἴτιον	ἡ διηνεκὴς νῆψις καὶ τὸ
[9, 16]	ἢ μετακοσμήσειν αὐτοὺς ἐπὶ τὸ	βέλτιον,	αὐτὸς ἄμεινον φρονῶν. Εἶθ' ἑξῆς
[9, 30]	μὴ λόγους ἐμοὺς γενέσθαι βασιλέως	ἐναντίον.	Εἶτα πρὸς ταῦτα ὁ θεὸς
[9, 30]	λελεγμένα, καὶ αὐτὸς λαλήσει βασιλέως	ἐναντίον,	σὺ μὲν πρὸς ἡμᾶς, ὁ
[9, 31]	ὑποτελεῖν· πρός τε Οὐαφρῆν τὸν	Αἰγύπτιον	βασιλέα φιλίαν συνθέσθαι. Βουλόμενόν τε
[9, 28]	γ' Ἑβραῖον, τὸν δὲ γένος	Αἰγύπτιον.	Ἰδὼν δ' ἐρήμους καὶ παρόντα
[9, 30]	βλαστάνον. Τί δή; Προελθὼν ὄψομαι	τεράστιον	μέγιστον· οὐ γὰρ πίστιν ἀνθρώποις
[9, 30]	μοι σημεῖον ἐκ βάτου τόδε,	τεράστιόν	τε καὶ βροτοῖς ἀπιστία; Ἄφνω
[9, 21]	τῷ τρισκαιδεκάτῳ ἔτει μηνὶ δεκάτῳ	υἱὸν	ἄλλον τεκεῖν, ᾧ ὄνομα Ζαβουλών,
[9, 21]	τε Ἐμμὼρ καὶ Συχὲμ τὸν	υἱὸν	αὐτοῦ καὶ πάντας τοὺς ἄρσενας
[9, 27]	Αἰγυπτίων, τὴν δυναστείαν παραλαβεῖν τὸν	υἱὸν	αὐτοῦ Παλμανώθην. Τοῦτον δὲ τοῖς
[9, 19]	ἐκείνοις. Ἐκ δὲ τῆς γαμετῆς	υἱὸν	αὐτῷ γενέσθαι ἕνα, ὃν Ἑλληνιστὶ
[9, 17]	τῶν Φοινίκων, τούτου δὲ Χοὺμ	υἱὸν	γενέσθαι, ὃν ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων
[9, 22]	δυναστεύοντος Ἐμμώρ· τὸν γὰρ Ἐμμὼρ	υἱὸν	γεννῆσαι Συχέμ. Φησὶ δέ· Ἐνθένδε,
[9, 23]	τῷ Ἁβραὰμ Ἰωσὴφ ἀπογονον γενέσθαι,	υἱὸν	δὲ Ἰακώβου· συνέσει δὲ καὶ
[9, 31]	τελευτῆσαι. Εἶτα Δαβὶδ τὸν τούτου	υἱὸν	δυναστεῦσαι, ὃν καταστρέψασθαι Σύρους τοὺς
[9, 20]	τὴν Ἀφρὰ θυγατέρα Ἡρακλέα γεννῆσαι	υἱὸν	ἐξ αὐτῆς Διόδωρον. Τούτου δὲ
[9, 31]	εἶτα Ἰησοῦν, τὸν τοῦ Ναυῆ	υἱόν,	ἔτη λʹ βιῶσαι δ' αὐτὸν
[9, 22]	Συχὲμ δὲ τὸν τοῦ Ἐμμὼρ	υἱὸν	ἰδόντα ἐρασθῆναι αὐτῆς καὶ ἁρπάσαντα
[9, 21]	τοῦ αὐτοῦ ἔτους μηνὸς δωδεκάτου	υἱὸν	καὶ ὄνομα αὐτῷ θέσθαι Ἰσσάχαρ.
[9, 17]	Ἐνώχ· τοῦ δὲ Ἐνὼχ γενέσθαι	υἱὸν	Μαθουσάλαν, ὃν πάντα δι' ἀγγέλων
[9, 19]	τῷ Ἁβραὰμ προστάξαι Ἰσαὰκ τὸν	υἱὸν	ὁλοκαρπῶσαι αὐτῷ. Τὸν δὲ ἀναγαγόντα
[9, 21]	τῷ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ ἔτει μηνὶ ὀγδόῳ	υἱόν,	ὃν ὀνομασθῆναι Ἰωσήφ, ὥστε γεγονέναι
[9, 21]	τῷ δωδεκάτῳ ἔτει μηνὶ δευτέρῳ	υἱόν,	ὃν ὑπὸ Λείας Γὰδ ὀνομασθῆναι·
[9, 21]	τεσσαρεσκαιδεκάτῳ ἔτει μηνὶ ὀγδόῳ τεκεῖν	υἱὸν	ὄνομα Δάν. Ἐν ᾧ καὶ
[9, 25]	Περὶ Ἰουδαίων τὸν Ἠσαῦ γήμαντα	Βασσάρανυἱὸν	ἐν Ἐδὼμ γεννῆσαι Ἰώβ· κατοικεῖν
[9, 30]	εἰς θρόνον μέγαν εἶπεν καθῆσθαι·	βασιλικὸν	δ' ἔδωκέ μοι διάδημα καὶ
[9, 3]	καὶ θαυμάσιον παρ' αὐτοῖς τὸ	κοινωνικὸν	οὐδ' ἔστιν εὑρεῖν κτήσει τινὰ
[9, 21]	ἀποστεῖλαι κατὰ ταὐτά, ὥστε τὸν	οἶκον	αὐτοῦ τῆς μητρὸς εἶναι ἴσον.
[9, 45]	μεγάλη, ἣν ἐγὼ ᾠκοδόμησα εἰς	οἶκον	βασιλείας, ἐν τῷ κράτει τῆς
[9, 17]	αὐτοῦ τὸν λαὸν καὶ τὸν	οἶκον,	μάντεις δὲ αὐτοῦ καλέσαντος τούτους
[9, 3]	Οὔτε δὲ κραυγή ποτε τὸν	οἶκον	οὔτε θόρυβος μιαίνει· τὰς δὲ
[9, 27]	Μώϋσον μακρόν, πυρρακῆ, πολιόν, κομήτην,	ἀξιωματικόν.	Ταῦτα δὲ πρᾶξαι περὶ ἔτη
[9, 45]	Ὑπὲρ δὲ τῆς Σιππαρηνῶν πόλιος	λάκκον	ὀρυξάμενος, περίμετρον μὲν τεσσαράκοντα παρασαγγέων,
[9, 42]	τῷ ἱερῷ καὶ ἄργυρον καὶ	χαλκὸν	ἐκλέξαντα εἰς Βαβυλῶνα ἀποστεῖλαι, χωρὶς
[9, 31]	τε χρυσὸν καὶ ἄργυρον καὶ	χαλκὸν	καὶ λίθον καὶ ξύλα κυπαρίσσινα
[9, 31]	τὴν κατασκευὴν ἀνήκοντα, χρυσίον, ἀργύριον,	χαλκόν,	λίθους, ξύλα κυπαρίσσινα καὶ κέδρινα.
[9, 44]	κηδεστὴς ἀποκτείνας Ἰγλισάρης λείπει παῖδα	Λαβασσοάρασκον.	Τούτου δὲ ἀποθανόντος βιαίῳ μόρῳ
[9, 45]	εἴκοσι, πύλας ἐπέστησε, τὰς ἀνοίγοντες	ἄρδεσκον	τὸ πεδίον· καλέουσι δ' αὐτὰς
[9, 2]	πολὺ μέλι καὶ οἶνον λείβοντες	ἀνήλισκον	τὴν θυσίαν θᾶττον, ἵνα τοῦ
[9, 10]	ἀπείρονα πρῆξιν ἔφηναν οἱ τὸ	καλὸν	πίνοντες ὕδωρ Νειλώτιδος αἴης· πολλὰς
[9, 30]	ὄνειρον ἐπικρίνει οὕτως· Ὦ ξένε,	καλόν	σοι τοῦτ' ἐσήμηνεν θεός· ζῴην
[9, 27]	δὲ τὸν Μώϋσον τοῦτον Ὀρφέως	διδάσκαλον.	Ἀνδρωθέντα δ' αὐτὸν πολλὰ τοῖς
[9, 4]	περὶ τὰς πράξεις ἱκανώτατος, ἰδίαν	βίβλον	ἀναθεὶς τῇ περὶ Ἰουδαίων ἱστορίᾳ,
[9, 29]	τελευτήσαντα ὁμοίως τῷ τὴν ἱερὰν	βίβλον	γράψαντι ἱστόρησε· φυγεῖν μέντοι γε
[9, 21]	νεῦρον. Καὶ φάναι αὐτῷ τὸν	ἄγγελον	ἀπὸ τοῦδε μηκέτι Ἰακώβ, ἀλλ'
[9, 31]	δεῖξαι τοῦ θυσιαστηρίου. Ἔνθα δὴ	ἄγγελον	αὐτῷ ὀφθῆναι ἑστῶτα ἐπάνω τοῦ
[9, 30]	δράματι τῷ ἐπιγραφομένῳ Ἐξαγωγή, παρεισάγων	ἄγγελον	λέγοντα τήν τε τῶν Ἑβραίων
[9, 21]	Πορευομένῳ δ' αὐτῷ εἰς Χαναὰν	ἄγγελον	τοῦ θεοῦ παλαῖσαι καὶ ἅψασθαι
[9, 45]	ἀρχῆς ὕδωρ εἶναι, θάλασσαν καλεομένην.	Βῆλον	δέ σφεα παῦσαι, χώρην ἑκάστῳ
[9, 18]	τῶν θεῶν ἀναιρεθῆναι, ὧν ἕνα	Βῆλον	ἐκφεύγοντα τὸν θάνατον ἐν Βαβυλῶνι
[9, 17]	Κρόνον· ἐκ τούτου δὲ γενέσθαι	Βῆλον	καὶ Χαναάν, τοῦτον δὲ τὸν
[9, 17]	Βαβυλωνίους γὰρ λέγειν πρῶτον γενέσθαι	Βῆλον,	ὃν εἶναι Κρόνον· ἐκ τούτου
[9, 18]	δὴ ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος Βήλου	Βῆλον	ὀνομασθῆναι. Τὸν δὲ Ἅβραμον τὴν
[9, 9]	δαρτὰ πρόσωπ' ἐφόρουν ἐσκληκότα καπνῷ.	Δῆλον	δ' ἐστὶν ὅτι περὶ Ἰουδαίων
[9, 6]	τῆς ὅλης νομοθεσίας ἐπεξήγησις· ὥστε	εὔδηλον	εἶναι τὸν προειρημένον φιλόσοφον εἰληφέναι
[9, 27]	τὴν ἐκείνου θυγατέρα· τὸν δὲ	Ῥαγουῆλον	βούλεσθαι στρα τεύειν ἐπὶ τοὺς
[9, 27]	στοχαζόμενον τῶν ὁμοφύλων· τὸν δὲ	Ῥαγουῆλον	διακωλύοντα στρατεύειν τοῖς Ἄραψι προστάξαι
[9, 10]	σοφίην λάχον ἠδ' ἄρ' Ἑβραῖοι,	αὐτογένεθλον	ἄνακτα σεβαζόμενοι θεὸν ἁγνῶς. Καὶ
[9, 27]	δὲ πεισθέντα, ἀπὸ Μέμφεως τὸν	Νεῖλον	διαπλεύσαντα ἀπαλλάσσεσθαι εἰς τὴν Ἀραβίαν.
[9, 27]	ποιῆσαι· προελθόντα δὲ μικρὸν τὸν	Νεῖλον	τῇ ῥάβδῳ πατάξαι, τὸν δὲ
[9, 3]	φανεὶς ἄξιος, οὕτως εἰς τὸν	ὅμιλον	ἐγκρίνεται. Πρὶν δὲ τῆς κοινῆς
[9, 19]	γενέσθαι, ὃν δὴ μεθερμηνεύεσθαι πατρὸς	φίλον,	ὃν δὴ σοφὸν γενόμενον τὴν
[9, 13]	τούτων, ὡς ἂν ἑκάστοις ᾖ	φίλον,	οὕτως σκοπείτωσαν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ' ΑΠΟ
[9, 46]	καὶ ὁ Ἰώσηπος. Ὅτῳ δὲ	φίλον	τοῖς περὶ τῆς Ἰουδαίων ἀρχαιότητος
[9, 35]	δέκα· τὸ δὲ τάλαντον εἶναι	σίκλον.	Καὶ τῷ μὲν Αἰγύπτου βασιλεῖ
[9, 30]	Ἐγὼ δ' ἐσεῖδον γῆν ἅπασαν	ἔγκυκλον	καὶ ἔνερθε γαίας καὶ ἐξύπερθεν
[9, 21]	τρισκαιδεκάτῳ ἔτει μηνὶ δεκάτῳ υἱὸν	ἄλλον	τεκεῖν, ᾧ ὄνομα Ζαβουλών, καὶ
[9, 5]	ἐν παιδείᾳ συνῳκείωτο, παρεδίδου τι	μᾶλλον	ὧν εἶχε. Ταῦτα καὶ ὁ
[9, 4]	Εἰ γὰρ ἠδύνατο προγινώσκειν τὸ	μέλλον,	εἰς τὸν τόπον τοῦτον οὐκ
[9, 10]	μὲν ὁδὸς μακάρων τρηχεῖά τε	πολλόν,	χαλκοδέτοις τὰ πρῶτα διοιγομένη πυλεῶσιν·
[9, 17]	ὃν ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων λέγεσθαι	Ἄσβολον,	πατέρα δὲ Αἰθιόπων, ἀδελφὸν δὲ
[9, 28]	γὰρ ἡμῶν γένναν ἅλις ηὐξημένην	δόλον	καθ' ἡμῶν πολὺν ἐμηχανήσατο βασιλεὺς
[9, 22]	μὴν τελέθειν ἐπεμαίετο πάμπαν, ἀλλὰ	δόλον	τολύπευσε καὶ εἰς λέχος ἀνέρι
[9, 30]	ἀλλὰ πικρόν, τοῦ θεοῦ εἰπόντος	ξύλον	τι ἐμβαλεῖν εἰς τὴν πηγὴν
[9, 31]	τοῦ θεοῦ βουλήσει ὑπὸ Σαμουὴλ	Σαοῦλον	βασιλέα αἱρεθῆναι, ἄρξαντα δὲ ἔτη
[9, 45]	τῆς Μακεδονίων ἀρχῆς διαμεῖναν, ἐὸν	χαλκόπυλον.	Καὶ μεθ' ἕτερα ἐπιλέγει· Ναβουχοδονόσορος
[9, 30]	Σπουδῇ δὲ βασιλεὺς ἐκβαλεῖ πρόπαντ'	ὄχλον.	Ὅταν δὲ μέλλητ' ἀποτρέχειν, δώσω
[9, 3]	ἤθεσιν ἑαυτῶν ἐντυποῦσι, τὸν μὲν	γάμον	καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ διαδοχὴν
[9, 22]	καὶ τὸν τῶν δύο γυναικῶν	γάμον	καὶ τὴν τῶν τέκνων γένεσιν
[9, 22]	νειηγενὲς αἷμα λεγογχώς. Τῷ δὲ	γάμον	κούρης μὲν ὑπέσχετο καὶ κατένευσεν
[9, 18]	Βήλου Βῆλον ὀνομασθῆναι. Τὸν δὲ	Ἅβραμον	τὴν ἀστρολογικὴν ἐπιστήμην παιδευθέντα πρῶτον
[9, 45]	πεντεκαίδεκα ἡμέρῃσι τόν τε Ἀρμακάλην	ποταμὸν	ἐξήγαγεν, ἐόντα κέρας Εὐφρήτεω, τόν
[9, 28]	μὲν Ἑβραίων γένει τἀρσενικὰ ῥίπτειν	ποταμὸν	ἐς βαθύρροον. Ἐνταῦθα μήτηρ ἡ
[9, 27]	μὲν Μέρριν θάψαι, τὸν δὲ	ποταμὸν	καὶ τὴν ἐν ἐκείνῳ πόλιν
[9, 31]	τοὺς παρὰ τὸν Εὐφράτην οἰκοῦντας	ποταμὸν	καὶ τὴν Κομμαγηνὴν καὶ τοὺς
[9, 27]	ἐπαοιδῶν δράκοντα ποιῆσαι καὶ τὸν	ποταμὸν	μεταχρῶσαι. Τὸν δὲ βασιλέα φρονηματισθέντα
[9, 27]	τῇ ῥάβδῳ πατάξαι, τὸν δὲ	ποταμὸν	πολύχουν γενόμενον κατακλύζειν ὅλην τὴν
[9, 43]	ἐπισυστάσεως. Ἐπὶ τούτου τὰ περὶ	ποταμὸν	τείχη τῆς Βαβυλωνίων πόλεως ἐξ
[9, 27]	λαοὺς ἀπολύσειν, ἐὰν ἀποκαταστήσῃ τὸν	ποταμόν·	τὸν δὲ Μώϋσον πάλιν τῇ
[9, 30]	τεταγμένα, ὅπως σὺ λαὸν τὸν	ἐμὸν	ἐξάγοις χθονός. Εἶτα ὑποβάς τινα
[9, 30]	δωρημάτων πάρειμι σῶσαι λαὸν Ἑβραίων	ἐμόν,	ἰδὼν κάκωσιν καὶ πόνον δούλων
[9, 14]	Κρόνῳ τε καὶ Τιτῆνι συστῆναι	πόλεμον.	Ὁ δὲ τόπος, ἐν ᾧ
[9, 27]	δέ φησιν Ἡλιουπολίτας γενέσθαι τὸν	πόλεμον	τοῦτον ἔτη δέκα. Τοὺς οὖν
[9, 19]	τὴν ὀρεινὴν τῆς Συρίας οὖσαν	ἔρημον.	Μετὰ δὲ τρεῖς γενεὰς Ἁβραὰμ
[9, 30]	στρατοῦ. Τὸν πάντα δ' αὐτῶν	ἀριθμὸν	ἠρόμην ἐγώ στρατοῦ· μυριάδες ἦσαν
[9, 22]	δὲ υἱοὺς αὐτοῦ ἕνδεκα τὸν	ἀριθμὸν	ὄντας ποιμαίνειν, τὴν δὲ θυγατέρα
[9, 35]	τὸν ῥυθμόν, τέσσαρσι δὲ τὸν	ἀριθμόν.	Οὕτω δ' αὐτὸν χρυσῶσαι ἀπὸ
[9, 35]	ταλαντιαίοις τὴν ὁλκήν, μαστοειδέσι τὸν	ῥυθμόν,	τέσσαρσι δὲ τὸν ἀριθμόν. Οὕτω
[9, 3]	σώματα καὶ τὴν ὕλην οὐ	μόνιμον	αὐτῶν, τὰς δὲ ψυχὰς ἀθανάτους
[9, 23]	ὅροις διασημήνασθαι καὶ πολλὴν χερσευομένην	γεωργήσιμον	ἀποτελέσαι καί τινας τῶν ἀρουρῶν
[9, 3]	παρ' ἑαυτῷ τὸ παρ' ἐκείνου	χρήσιμον	ἀντικομίζεται· καὶ χωρὶς τῆς μεταδόσεως
[9, 35]	τοῦ θεοῦ. Οἰκοδομεῖν δὲ ἐναλλὰξ	δόμον	λίθινον καὶ ἔνδεσμον κυπαρίσσινον, πελεκίνοις
[9, 29]	γὰρ Μωσῆν εἶναι ἀπὸ Ἁβραὰμ	ἕβδομον,	τὴν δὲ Σεπφώραν ἕκτην. Συνοικοῦντος
[9, 27]	ἐλθόντα ἐπὶ τὸν Ἑρμοπολίτην ὀνομαζόμενον	νομόν,	ἔχοντα περὶ δέκα μυριάδας γεωργῶν,
[9, 44]	οὔτε πάτος ἀνθρώπων, θῆρες δὲ	νομὸν	ἔχουσι καὶ ὄρνιθες πλάζονται, ἔν
[9, 10]	Ἑβραῖοι οὐρανίας ὀνόμηναν, ἐς ἑβδόματον	δρόμον	ἕρπειν. Περὶ μὲν οὖν τῆς
[9, 44]	Ἰβηρίην στρατεῦσαι· ταύτας δὲ χειρωσάμενον	ἀπόδασμον	αὐτέων εἰς τὰ δεξιὰ τοῦ
[9, 35]	δὲ ἐναλλὰξ δόμον λίθινον καὶ	ἔνδεσμον	κυπαρίσσινον, πελεκίνοις χαλκοῖς ταλαντιαίοις καταλαμβάνοντας
[9, 27]	νυκτὸς ἀποτελέσαι, ὥστε τοὺς τὸν	σεισμὸν	φεύγοντας ἀπὸ τῆς χαλάζης ἀναιρεῖσθαι
[9, 27]	μὲν ἐκπώματα, οὐκ ὀλίγον δὲ	ἱματισμὸν	ἄλλην τε παμπληθῆ γάζαν, διαβάντας
[9, 28]	ἔφασκεν. Οὐ λαθοῦσα δὲ ὑπεξέθηκε,	κόσμον	ἀμφιθεῖσά μοι, παρ' ἄκρα ποταμοῦ
[9, 30]	τε παρὰ γυναικὸς λήψεται σκεύη	κόσμον	τε πάνθ' ὃν ἄνθρωπος φέρει,
[9, 16]	λέγων δὲ οὕτως· Μετὰ τὸν	κατακλυσμὸν	δεκάτῃ γενεᾷ παρὰ Χαλδαίοις τις
[9, 10]	ταῖς περὶ τοῦ παντὸς ἀρχαιολογίαις	κατακλυσμὸν	ἱστορήσαντος καὶ ὡς ὁ παρ'
[9, 11]	Διηγούμενος γὰρ τὰ περὶ τὸν	κατακλυσμὸν	οὕτω που διέξεισι· Λέγεται δὲ
[9, 19]	Ἰουδαίων γράψας Μόλων μετὰ τὸν	κατακλυσμόν	φησιν ἀπὸ τῆς Ἀρμενίας ἀπελθεῖν
[9, 22]	ἐπίστρεπτον δὲ δέμας καὶ ἀμύμονα	θυμόν.	Ἀπὸ δὲ τοῦ Εὐφράτου φησὶ
[9, 31]	ἐπάνω τοῦ τόπου, οὗ τὸν	βωμὸν	ἱδρῦσθαι ἐν Ἱεροσολύμοις, καὶ κελεύειν
[9, 35]	τὴν κιβωτὸν δὲ καὶ τὸν	βωμὸν	τὸν χρυσοῦν καὶ τὴν λυχνίαν
[9, 15]	ποιησάμενοι πανταχοῦ, καὶ γῆν ἕκαστοι	κατελάμβανον	τὴν ἐντυχοῦσαν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙϚ ΟΣΟΙ
[9, 45]	ἐόντα κέρας Εὐφρήτεω, τόν τε	Ἀκράκανον.	Ὑπὲρ δὲ τῆς Σιππαρηνῶν πόλιος
[9, 27]	τὴν Ἀραβίαν ποταμοὺς καὶ διαβάντας	ἱκανὸν	τόπον ἐπὶ τὴν Ἐρυθρὰν τριταίους
[9, 15]	τινες ὑψηλότατον, ὡς ἐπὶ τὸν	οὐρανὸν	ἀναβησόμενοι δι' αὐτοῦ. Οἱ δὲ
[9, 30]	καὶ τὰ ὑπένερθε καὶ ὑπὲρ	οὐρανὸν	θεοῦ· ὄψει τά τ' ὄντα
[9, 32]	ἱερὸν τῷ θεῷ, ὃς τὸν	οὐρανὸν	καὶ τὴν γῆν ἔκτισεν, ἅμα
[9, 34]	ἱερὸν τῷ θεῷ, ὃς τὸν	οὐρανὸν	καὶ τὴν γῆν ἔκτισεν, ἅμα
[9, 35]	Εὐλογητὸς ὁ θεός, ὃς τὸν	οὐρανὸν	καὶ τὴν γῆν ἔκτισεν, ὃς
[9, 35]	αὐτὸν ἐρωτήσῃς τῶν ὑπὸ τὸν	οὐρανὸν	πάντων κατ' ἀρχιτεκτονίαν, ὑφηγήσεταί σοι
[9, 30]	ἔνεστι καρδία σκληρά. Πικράνω δ'	οὐρανόν·	χάλαζα νῦν σὺν πυρὶ πεσεῖται
[9, 3]	τοῖς ἁμαρτήμασι τὴν μέχρι θανάτου	βάσανον.	Τὴν δὲ σκαλίδα διδόασι τοῖς
[9, 30]	δὲ χλωρὸν πᾶν μένει τὸ	βλαστάνον.	Τί δή; Προελθὼν ὄψομαι τεράστιον
[9, 30]	ἰδεῖν γὰρ ὄψιν τὴν ἐμὴν	ἀμήχανον	θνητὸν γεγῶτα, τῶν λόγων δ'
[9, 22]	γυναῖκας ἐριουργεῖν. Καὶ τὴν Δείναν	παρθένον	οὖσαν εἰς τὰ Σίκιμα ἐλθεῖν
[9, 7]	δὲ τοῦτο δεήσει εἰπόντα καὶ	σημηνάμενον	ταῖς μαρτυρίαις ταῖς Πλάτωνος ἀναχωρήσασθαι
[9, 30]	ὄνειρον τὸν ὑπὸ Μωσέως μὲν	ἑωραμένον,	ὑπὸ δὲ πενθεροῦ διακεκριμένον. Λέγει
[9, 27]	τε χεῖρα κατασχεῖν αὐτοῦ καὶ	σπασάμενον	τὸ ξίφος φονεῦσαι τὸν Χανεθώθην·
[9, 44]	καὶ Ἰβηρίην στρατεῦσαι· ταύτας δὲ	χειρωσάμενον	ἀπόδασμον αὐτέων εἰς τὰ δεξιὰ
[9, 17]	λοιπὰ τοῦτον αὐτοῖς εἰση γήσασθαι,	φάμενον	Βαβυλωνίους ταῦτα καὶ αὑτὸν εὑρηκέναι,
[9, 22]	λόγιον προφερόμενον τὸν θεὸν ἀνελεῖν	φάμενον	τοῖς Ἁβραὰμ ἀπογόνοις δέκα ἔθνη
[9, 40]	γὰρ ὑψιφάεννον, ἐν ὑετίοις νιφετοῖσιν	ἱέμενον,	πολυγηθές, ὑπαὶ πύργοις συνόροισιν στρωφᾶται,
[9, 22]	ἱερὸν ἄστυ, νέρθεν ὑπὸ ῥίζῃ	δεδμημένον,	ἀμφὶ δὲ τεῖχος λισσὸν ὑπώρειαν
[9, 6]	ἐπεξήγησις· ὥστε εὔδηλον εἶναι τὸν	προειρημένον	φιλόσοφον εἰληφέναι πολλά· γέγονε γὰρ
[9, 35]	χρυσοῦν κίονα, τὸν ἐν Τύρῳ	ἀνακείμενον	ἐν τῷ ἱερῷ τοῦ Διός.
[9, 30]	μὲν ἑωραμένον, ὑπὸ δὲ πενθεροῦ	διακεκριμένον.	Λέγει δὲ αὐτὸς ὁ Μωσῆς
[9, 28]	πολὺν λαὸν κακῶς πράσσοντα καὶ	τεθλιμμένον,	ἐς ἄχρι τούτων τῶν χρόνων
[9, 27]	ὄφιν ποιῆσαι· πτοηθέντων δὲ πάντων	ἐπιλαβόμενον	τῆς οὐρᾶς ἀνελέσθαι καὶ πάλιν
[9, 11]	ὄρος κατὰ τὴν Ἀρμενίαν, Βάρις	λεγόμενον,	εἰς ὃ πολλοὺς συμφυγόντας ἐπὶ
[9, 30]	ἀμοιβαίων τὸν Μωσῆν τῷ θεῷ	διαλεγόμενον.	Φησὶ δὲ ὁ Μωσῆς· Ἔα·
[9, 23]	διενεγκόντα ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν ἐπιβουλευθῆναι·	προϊδόμενον	δὲ τὴν ἐπισύστασιν δεηθῆναι τῶν
[9, 30]	τῆς αὐτῆς ταύτης ἑορτῆς φησὶν	ἐπεξεργαζόμενον	ἀκριβέστερον εἰρηκέναι· Ἀνδρῶν Ἑβραίων τοῦδε
[9, 27]	Μώϋσον ἐλθόντα ἐπὶ τὸν Ἑρμοπολίτην	ὀνομαζόμενον	νομόν, ἔχοντα περὶ δέκα μυριάδας
[9, 27]	κατασκευάσαι· τὸν δὲ Μώϋσον ἀποκωλῦσαι,	στοχαζόμενον	τῶν ὁμοφύλων· τὸν δὲ Ῥαγουῆλον
[9, 27]	ἀπολῦσαι τοὺς Ἰουδαίους. Τὸν δὲ	πυθόμενον	εἰς φυλακὴν αὐτὸν καθεῖρξαι· νυκτὸς
[9, 27]	Τὸν δὲ βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων	πυθόμενον	τὴν τοῦ Μωΰσου παρουσίαν καλέσαι
[9, 27]	τὴν Ἀραβίαν. Τὸν δὲ Χανεθώθην	πυθόμενον	τοῦ Μωΰσου τὴν φυγὴν ἐνεδρεύειν
[9, 27]	αὐτὸν ἀποδέξασθαι, ἔργῳ δὲ ἐπιβουλεύειν.	Παρελόμενον	γοῦν αὐτοῦ τοὺς ὄχλους τοὺς
[9, 31]	τὸν Αἰγύπτιον βασιλέα φιλίαν συνθέσθαι.	Βουλόμενόν	τε τὸν Δαβὶδ οἰκοδομῆσαι ἱερὸν
[9, 27]	τεύειν ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους, κατάγειν	βουλόμενον	τὸν Μώϋσον καὶ τὴν δυναστείαν
[9, 23]	αὐτὸν διακομίσαι· τοὺς δὲ τὸ	ἐντυγχανόμενον	ποιῆσαι· εἶναι γὰρ τοὺς τῶν
[9, 21]	Ἀμβρὰμ ὄντα ἐτῶν οηʹ καὶ	γενόμενον	Ἀμβρὰμἐτῶν ρλ τελευτῆσαι. Ταῦτά μοι
[9, 21]	Πολυΐστορα· Δημήτριός φησι τὸν Ἰακὼβ	γενόμενον	ἐτῶν ἑβδομήκοντα πέντε φυγεῖν εἰς
[9, 21]	ὄντα ριʹ ἐτῶν· Κλὰθ δὲ	γενόμενον	ἐτῶν ἑκατὸν λγʹ τελευτῆσαι. Ἀμβρὰμ
[9, 21]	ὄντα ἐτῶν νϚ Λευὶν δὲ	γενόμενον	ἐτῶν ρλζʹ τελευτῆσαι, Κλὰθ δὲ
[9, 23]	τὸν τῶν ἑπτὰ ἐτῶν σῖτον,	γενόμενον	κατὰ τὴν φορὰν ἄπλετον, παραθέσθαι
[9, 27]	πατάξαι, τὸν δὲ ποταμὸν πολύχουν	γενόμενον	κατακλύζειν ὅλην τὴν Αἴγυπτον· ἀπὸ
[9, 19]	πατρὸς φίλον, ὃν δὴ σοφὸν	γενόμενον	τὴν ἐρημίαν μεταδιώκειν· λαβόντα δὲ
[9, 19]	τῶν υἱῶν, ἐκ τῶν ἰδίων	ἐξελαυνόμενον	ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων· διανύσαντα δὲ
[9, 22]	ἐπὶ τὴν πρᾶξιν παρορμῆσαι, λόγιον	προφερόμενον	τὸν θεὸν ἀνελεῖν φάμενον τοῖς
[9, 7]	δὲ τὰ ἔθνη τὰ εὐδοκιμοῦντα,	προσφερόμενον	αὐτῶν τὰς τελετὰς καὶ τὰ
[9, 22]	μένος ἄσχετος ἔλλαβε χαίτης γούνων	ἁπτόμενον	Συχὲμ ἄσπετα μαργήναντα. Ἤλασε δὲ
[9, 17]	πόλεως ἱερὸν Ἀργαριζίν, ὃ εἶναι	μεθερμηνευόμενον	ὄρος ὑψίστου· παρὰ δὲ τοῦ
[9, 27]	τὸν Χενεφρῆν Χανεθώθην, τὸν μάλιστα	προσαγορευόμενον	ὑπ' αὐτοῦ· τὸν δὲ ὀνειδισθέντα
[9, 12]	πᾶν ὅ τι γραμμάτων ἦν	ἐχόμενον	ἐν Ἡλίου πόλει τῇ ἐν
[9, 27]	ἐνεδρεύειν ὡς ἀναιρήσοντα· ἰδόντα δὲ	ἐρχόμενον	σπάσασθαι τὴν μάχαιραν ἐπ' αὐτόν,
[9, 27]	πόλει ναὸν ἐξ ὀπτῆς πλίνθου	κατεσκευασμένον	καθαιρεῖν, ἕτερον δὲ λίθινον κατασκευάσαι
[9, 28]	ἐς ἄχρι τούτων τῶν χρόνων	κακούμενον	κακῶν ὑπ' ἀνδρῶν καὶ δυναστείας
[9, 25]	Ἐλιοῦν τὸν Βαραχιὴλ τὸν Ζωβίτην·	παρακαλούμενον	δὲ φάναι καὶ χωρὶς παρακλήσεως
[9, 17]	αὐτοὺς γίγαντας, οἰκοδομεῖν δὲ τὸν	ἱστορούμενον	πύργον. Πεσόντος δὲ τούτου ὑπὸ
[9, 11]	περισωθῆναι καί τινα ἐπὶ λάρνακος	ὀχούμενον	ἐπὶ τὴν ἀκρώρειαν ὀκεῖλαι καὶ
[9, 44]	τε πέτρῃσι καὶ χαράδρῃσι μοῦνον	ἀλώμενον·	ἐμέ τε πρὶν εἰς νόον
[9, 30]	δὲ πρὸς τοῖσδ' εἴδομεν ζῷον	ξένον,	θαυμαστόν, οἷον οὐδέπω ὥρακέ τις.
[9, 25]	Γενέσθαι δ' αὐτὸν δίκαιον καὶ	πολύκτηνον·	κτήσασθαι γὰρ αὐτὸν πρόβατα μὲν
[9, 27]	γῆν τῇ ῥάβδῳ ζῷόν τι	πτηνὸν	ἀνεῖναι λυμαίνεσθαι τοὺς Αἰγυπτίους, πάντας
[9, 22]	ἀδελφῷ κοινώσασθαι· λαβόντα δ' αὐτὸν	συγκάταινον	ἐπὶ τὴν πρᾶξιν παρορμῆσαι, λόγιον
[9, 41]	ὑποδοχείων ὑπαρχόντων ὑπὸ γῆν, καθὼς	ἐπέφαινον,	πέντε σταδίων κυκλόθεν τῆς κατὰ
[9, 16]	αὐτοὺς ἐπὶ τὸ βέλτιον, αὐτὸς	ἄμεινον	φρονῶν. Εἶθ' ἑξῆς ἐπιλέγει· Καὶ
[9, 35]	θεοῦ. Οἰκοδομεῖν δὲ ἐναλλὰξ δόμον	λίθινον	καὶ ἔνδεσμον κυπαρίσσινον, πελεκίνοις χαλκοῖς
[9, 27]	πλίνθου κατεσκευασμένον καθαιρεῖν, ἕτερον δὲ	λίθινον	κατασκευάσαι τὸ πλησίον ὄρος λατομήσαντας·
[9, 2]	κατ' αὐτῶν πολὺ μέλι καὶ	οἶνον	λείβοντες ἀνήλισκον τὴν θυσίαν θᾶττον,
[9, 4]	τινὰς ἁγνεύοντες καὶ τὸ παράπαν	οἶνον	οὐ πίνοντες ἐν τῷ ἱερῷ.
[9, 35]	ἐναλλὰξ δόμον λίθινον καὶ ἔνδεσμον	κυπαρίσσινον,	πελεκίνοις χαλκοῖς ταλαντιαίοις καταλαμβάνοντας τοὺς
[9, 30]	πείσετ' οὐδὲν ὧν λέγω, πλὴν	τέκνον	αὐτοῦ πρωτόγονον ἕξει νεκρόν· καὶ
[9, 27]	διατρῖψαι, βρέχοντος αὐτοῖς τοῦ θεοῦ	κρίμνον	ὅμοιον ἐλύμῳ, χιόνι παραπλήσιον τὴν
[9, 25]	βασιλέα καὶ Βαλδὰδ τὸν Σαυχαίων	τύραννον	καὶ Σωφὰρ τὸν Μινναίων βασιλέα,
[9, 40]	τῆς πληρώσεως ἐπιλέγει· Ῥεῦμα γὰρ	ὑψιφάεννον,	ἐν ὑετίοις νιφετοῖσιν ἱέμενον, πολυγηθές,
[9, 23]	Περὶ Ἰουδαίων τῷ Ἁβραὰμ Ἰωσὴφ	ἀπογονον	γενέσθαι, υἱὸν δὲ Ἰακώβου· συνέσει
[9, 30]	ὧν λέγω, πλὴν τέκνον αὐτοῦ	πρωτόγονον	ἕξει νεκρόν· καὶ τότε φοβηθεὶς
[9, 1]	ἠθικῆς αὐτοῖς ἐπιτελεῖσθαι συνασκήσεως οὐ	μόνον	αἱ παρ' αὐτοῖς ἱεραὶ βίβλοι,
[9, 16]	καὶ δεινὸς ἀνὴρ οὐ νοῆσαι	μόνον,	ἀλλὰ καὶ πεῖσαι λέγων περὶ
[9, 5]	Ἑλληνικὸς ἦν οὐ τῇ διαλέκτῳ	μόνον,	ἀλλὰ καὶ τῇ ψυχῇ καὶ
[9, 27]	αἰδοίων παρ' ἐκείνου μαθεῖν· οὐ	μόνον	δὲ τούτους, ἀλλὰ καὶ τοὺς
[9, 30]	Ἑβραίων ἐμόν, ἰδὼν κάκωσιν καὶ	πόνον	δούλων ἐμῶν. Ἀλλ' ἕρπε καὶ
[9, 30]	Ἆρά γε μέγαν τιν' ἐξαναστήσεις	θρόνον	καὶ αὐτὸς βραβεύσεις καὶ καθηγήσῃ
[9, 30]	δέ μοι παρέδωκε καὶ εἰς	θρόνον	μέγαν εἶπεν καθῆσθαι· βασιλικὸν δ'
[9, 30]	Ἔδοξ' ὄρους κατ' ἄκρα Σιναίου	θρόνον	μέγαν τιν' εἶναι μέχρις οὐρανοῦ
[9, 17]	πρῶτον γενέσθαι Βῆλον, ὃν εἶναι	Κρόνον·	ἐκ τούτου δὲ γενέσθαι Βῆλον
[9, 2]	κατὰ δὲ πάντα τοῦτον τὸν	χρόνον,	ἅτε φιλόσοφοι τὸ γένος ὄντες,
[9, 16]	λεγομένης. Μετ' οὐ πολὺν δὲ	χρόνον	ἐξαναστὰς καὶ ἀπὸ ταύτης τῆς
[9, 27]	Αἴγυπτον. Ὑπὸ δὲ τὸν αὐτὸν	χρόνον	καὶ τὸν Χενεφρῆν πρῶτον ἁπάντων
[9, 13]	τὰς τροφὰς ἐπιτηδειοτέρας πρὸς πλείονα	χρόνον	οὔσας εἰκότως ἔζων πλῆθος τοσούτων
[9, 13]	τοσοῦτον ἐν τῷ βίῳ παρατείνειν	χρόνον	τεκμαιρόμενος μηδ' ἐκείνους εἰς ἐκεῖνο
[9, 43]	αἰσθόμενος δὲ μετ' οὐ πολὺν	χρόνον	τὴν τοῦ πατρὸς τελευτὴν Ναβουχοδονόσορος,
[9, 19]	λέγων· Μετ' οὐ πολὺν δὲ	χρόνον	τὸν θεὸν τῷ Ἁβραὰμ προστάξαι
[9, 28]	μὲν οὖν τὸν παιδὸς εἴχομεν	χρόνον,	τροφαῖσι βασιλικαῖσι καὶ παιδεύμασιν ἅπανθ'
[9, 28]	εἰσιδεῖν ἕτερόν τιν' ἡμᾶς κἀπογυμνῶσαι	φόνον.	Τῇ παύριον δὲ πάλιν ἰδὼν
[9, 30]	ταῦρος ὣς γαυρούμενος, ἔ βαινε	κραιπνὸν	βῆμα βαστάζων ποδός. Καὶ μετὰ
[9, 27]	τοὺς δὲ Ἰουδαίους διαφυγόντας τὸν	κίνδυνον	τεσσαράκοντα ἔτη ἐν τῇ ἐρήμῳ
[9, 44]	ἔν τε πέτρῃσι καὶ χαράδρῃσι	μοῦνον	ἀλώμενον· ἐμέ τε πρὶν εἰς
[9, 27]	ἀκούσαντα δὲ τὸν βασιλέα πεσεῖν	ἄφωνον,	διακρατηθέντα δὲ ὑπὸ τοῦ Μωΰσου
[9, 43]	χώρᾳ κατέστρεψε τὸν βίον. Ταῦτα	σύμφωνον	ἔχει ταῖς ἡμετέραις βίβλοις τὴν
[9, 30]	ἐν χεροῖν σοῖν τοῦτ' ἔχεις;	Λέξον	τάχος. Μ. Ῥάβδον τετραπόδων καὶ
[9, 4]	αὖθις· σιωπήσας καὶ ἑλκύσας τὸ	τόξον	ἔβαλε καὶ τὸν ὄρνιθα πατάξας
[9, 44]	ἀλώμενον· ἐμέ τε πρὶν εἰς	νόον	βαλέσθαι ταῦτα, τέλεος ἀμείνονος κυρῆσαι.
[9, 40]	μεγιστούχοιο λοετροῖς ῥεύματος ἐμπίπλησι βαθὺν	ῥόον	ἐξανιείσης, καὶ τὰ ἑξῆς. Οἷς
[9, 14]	δὲ ὄντας ὁμογλώσσους ἐκ θεῶν	πολύθροον	φωνὴν ἐνείκασθαι, μετὰ δὲ Κρόνῳ
[9, 28]	γένει τἀρσενικὰ ῥίπτειν ποταμὸν ἐς	βαθύρροον.	Ἐνταῦθα μήτηρ ἡ τεκοῦσ' ἔκρυπτέ
[9, 15]	Βαβυλωνίας ἐλθεῖν· σκίδνανται δὴ τὸ	λοιπὸν	ἐντεῦθεν ὑπὸ τῆς ὁμογλωσσίας τὰς
[9, 43]	Βαβυλωνίας. Ναβόννηδος μὲν οὖν τὸν	λοιπὸν	τοῦ χρόνου διαγενόμενος ἐν ἐκείνῃ
[9, 30]	ἦν. Ἔνθες δὲ χεῖρ' εἰς	κόλπον	ἐξένεγκέ τε. Μ. Ἰδοὺ τὸ
[9, 30]	Θ. Ἔνθες πάλιν δ' εἰς	κόλπον,	ἔσται δ' ὥσπερ ἦν. Τούτοις
[9, 17]	τοῦτον ἱστορεῖ κατὰ λέξιν τὸν	τρόπον·	Εὐπόλεμος δὲ ἐν τῷ περὶ
[9, 1]	ἐμψύχων ἀποχῆς κείμενα τοῦτον τὸν	τρόπον·	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β' ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΥ ΠΕΡΙ ΙΟΥΔΑΙΩΝ
[9, 10]	τῆς Ἀρχαιολογίας τοῦτον παρατίθεται τὸν	τρόπον·	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΑʹ ΑΠΟ ΤΗΣ ΙΩΣΗΠΟΥ
[9, 2]	ζῳοθυτούντων, εἰ τὸν αὐτὸν ἡμᾶς	τρόπον	τις κελεύοι θύειν, ἀποσταίημεν ἂν
[9, 31]	τῷ θεῷ ἀξιοῦν τὸν θεὸν	τόπον	αὐτῷ δεῖξαι τοῦ θυσιαστηρίου. Ἔνθα
[9, 35]	καλῶς ποιήσεις ἐπιστείλας τοῖς κατὰ	τόπον	ἐπάρχοις, ὅπως χορηγῆται τὰ δέοντα.
[9, 27]	Ἀραβίαν ποταμοὺς καὶ διαβάντας ἱκανὸν	τόπον	ἐπὶ τὴν Ἐρυθρὰν τριταίους ἐλθεῖν
[9, 5]	τόπου. Προσαγορεύεται γὰρ ὃν κατοικοῦσι	τόπον	Ἰουδαία· τὸ δὲ τῆς πόλεως
[9, 30]	Κράτιστε Μωσῆ, πρόσχες, οἷον εὕρομεν	τόπον	πρὸς αὐτῇ τῇδέ γ' εὐαεῖ
[9, 4]	προγινώσκειν τὸ μέλλον, εἰς τὸν	τόπον	τοῦτον οὐκ ἂν ἦλθε, φοβούμενος
[9, 43]	φανῆναι τὴν πόλιν, ἀνέζευξεν ἐπὶ	Βόρσιππον,	ἐκπολιορκήσων τὸν Ναβόννηδον. Τοῦ δὲ
[9, 17]	μὴ πάρεργον τὸν ἀπὸ παιδείας	καρπὸν	πεποιημένοις Ἕλλησι γνωριμώτατος, ὃς ἐν
[9, 19]	τῆς Ἀρμενίας ἀπελθεῖν τὸν περιλειφθέντα	ἄνθρωπον	μετὰ τῶν υἱῶν, ἐκ τῶν
[9, 35]	ὀκτακισμυρίους καὶ ἀρχιτέκτονά σοι ἀπέσταλκα	ἄνθρωπον	Τύριον, ἐκ μητρὸς Ἰουδαίας, ἐκ
[9, 35]	τὴν γῆν ἔκτισεν, ὃς εἵλετο	ἄνθρωπον	χρηστὸν ἐκ χρηστοῦ ἀνδρός· ἅμα
[9, 38]	δὲ τῶν μʹ σταδίων πάλιν	κάθυδρον	ὑπάρχειν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΘʹ ΤΟΥ ΤΗΣ
[9, 38]	τῆς πόλεως ἄχρι τεσσαράκοντα σταδίων	ἄνυδρον	εἶναι, ἀπὸ δὲ τῶν μʹ
[9, 30]	Μωσῆς δι' ἀμοιβαίων πρὸς τὸν	πενθερὸν	οὕτως πως· Ἔδοξ' ὄρους κατ'
[9, 17]	ξενισθῆναί τε αὐτὸν ὑπὸ πόλεως	ἱερὸν	Ἀργαριζίν, ὃ εἶναι μεθερμηνευόμενον ὄρος
[9, 22]	ἑτέρωθι ἡ διερὴ Σικίμων καταφαίνεται,	ἱερὸν	ἄστυ, νέρθεν ὑπὸ ῥίζῃ δεδμημένον,
[9, 27]	Χενεφρῆν, προσαγορεύσαντα ταῦρον Ἆπιν, κελεῦσαι	ἱερὸν	αὐτοῦ τοὺς ὄχλους καθιδρύσασθαι καὶ
[9, 31]	κελεύειν αὐτὸν μὴ ἱδρύεσθαι τὸ	ἱερόν,	διὰ τὸ αἵματι ἀνθρωπίνῳ πεφύρθαι
[9, 27]	οἰκοδομῆσαι τό τε ἐπ' αὐτῇ	ἱερὸν	καθιδρύσασθαι, εἶτα τὸν ἐν Ἡλιουπόλει
[9, 35]	Ἱεροσόλυμα λέγεσθαι. Συντελέσαντα δὲ τὸ	ἱερὸν	καὶ τὴν πόλιν τειχί σαντα
[9, 41]	σταδίων κυκλόθεν τῆς κατὰ τὸ	ἱερὸν	καταβολῆς, καὶ ἐκ τούτων σύριγγας
[9, 23]	Ἀθὼς καὶ τὸ ἐν Ἡλιουπόλει	ἱερὸν	κατασκευάσαι τοὺς Ἑρμιοὺθ ὀνομαζομένους. Μετὰ
[9, 27]	τὴν ῥάβδον ἀνατιθέναι εἰς πᾶν	ἱερόν,	ὁμοίως δὲ καὶ τῇ Ἴσιδι,
[9, 35]	καὶ μολύνῃ τοῖς ἀποπατήμασι τὸ	ἱερόν.	Περιβαλεῖν δὲ καὶ τὰ Ἱεροσόλυμα
[9, 35]	δὲ τὸ ἀνάκτορον πρῶτον μὲν	ἱερὸν	Σολομῶνος, ὕστερον δὲ παρεφθαρμένως τὴν
[9, 35]	Ἱεροσόλυμα. Καὶ ἄρξασθαι οἰκοδομεῖν τὸ	ἱερὸν	τοῦ θεοῦ, ὄντα ἐτῶν τρισκαίδεκα,
[9, 31]	Βουλόμενόν τε τὸν Δαβὶδ οἰκοδομῆσαι	ἱερὸν	τῷ θεῷ ἀξιοῦν τὸν θεὸν
[9, 32]	μεγίστου, καὶ ἐπιτεταχότος μοι οἰκοδομῆσαι	ἱερὸν	τῷ θεῷ, ὃς τὸν οὐρανὸν
[9, 34]	τοῦ μεγίστου, ἐπιτεταχότος μοι οἰκοδομῆσαι	ἱερὸν	τῷ θεῷ, ὃς τὸν οὐρανὸν
[9, 25]	αὐτοῦ ἀποθανεῖν, πεσούσης τῆς οἰκίας·	αὐθημερὸν	δὲ αὐτοῦ καὶ τὸ σῶμα
[9, 27]	ἐξ ὀπτῆς πλίνθου κατεσκευασμένον καθαιρεῖν,	ἕτερον	δὲ λίθινον κατασκευάσαι τὸ πλησίον
[9, 30]	περὶ τοῦ φανέντος ὀρνέου διεξέρχεται·	Ἕτερον	δὲ πρὸς τοῖσδ' εἴδομεν ζῷον
[9, 21]	αὐτοῦ ἔτους καὶ μηνὸς δωδεκάτου	ἕτερον	τεκεῖν, ὃν καὶ αὐτὸν προσαγορευθῆναι
[9, 28]	ἄμμῳ τοῦτον, ὥστε μὴ εἰσιδεῖν	ἕτερόν	τιν' ἡμᾶς κἀπογυμνῶσαι φόνον. Τῇ
[9, 3]	ἢ φάγωσί τι τῶν ἀσυνήθων,	οὐδέτερον	ὑπομένειν. Διέδειξαν δὲ τοῦτο ἐν
[9, 23]	τῆς ὅλης γενέσθαι χώρας. Καὶ	πρότερον	ἀτάκτως τῶν Αἰγυπτίων γεωμορούντων, διὰ
[9, 27]	μοναρχίαν βεβαίαν τῷ Χενεφρῇ διαφυλάξαι.	Πρότερον	γὰρ ἀδιατάκτους ὄντας τοὺς ὄχλους
[9, 25]	ἱκανάς. Τοῦτον δὲ τὸν Ἰὼβ	πρότερον	Ἰωβὰβ ὀνομάζεσθαι. Πειράζοντα δ' αὐτὸν
[9, 3]	οὔτε ὑποδήματα ἀμείβουσι, πρὶν διαρραγῆναι	πρότερον	παντάπασιν ἢ δαπανηθῆναι τῷ χρόνῳ.
[9, 43]	τὴν πολιορκίαν, ἀλλ' ἐγχειρίσαντος αὑτὸν	πρότερον,	χρησάμενος Κῦρος φιλανθρώπως καὶ δοὺς
[9, 17]	γῆμαι, φάντος αὐτοῦ ἀδελφὴν εἶναι.	Περισσότερον	δ' ἱστόρησεν ὅτι οὐκ ἠδύνατο
[9, 30]	αὐτῆς ταύτης ἑορτῆς φησὶν ἐπεξεργαζόμενον	ἀκριβέστερον	εἰρηκέναι· Ἀνδρῶν Ἑβραίων τοῦδε τοῦ
[9, 28]	συγγενεῖς, πατουμένους λέγω· Τί τύπτεις	ἀσθενέστερον	σέθεν; Ὁ δ' εἶπεν· Ἡμῖν
[9, 29]	ἑκατὸν γεννῆσαι. Ὥστε μβʹ ἐτῶν	ὕστερον	γεγονέναι τὸν Ἰσαάρ, ἀφ' οὗ
[9, 17]	Φοίνικας εὐαρεστῆσαι τῷ βασιλεῖ αὐτῶν.	Ὕστερον	δὲ Ἀρμενίους ἐπιστρατεῦσαι τοῖς Φοίνιξι·
[9, 18]	καὶ τοὺς Φοίνικας ἀστρολογίαν διδάξαι,	ὕστερον	δὲ εἰς Αἴγυπτον παραγενέσθαι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[9, 35]	ἀνάκτορον πρῶτον μὲν ἱερὸν Σολομῶνος,	ὕστερον	δὲ παρεφθαρμένως τὴν πόλιν ἀπὸ
[9, 22]	λισσὸν ὑπώρειαν ὑποδέδρομεν αἰπύθεν ἕρκος.	Ὕστερον	δέ φησιν αὐτὴν ὑπὸ Ἑβραίων
[9, 30]	τά τε προτοῦ τά θ'	ὕστερον.	Περὶ δὲ τῆς καιομένης βάτου
[9, 16]	οἴκησις λεγομένη. Λιμοῦ δὲ χρόνοις	ὕστερον	τὴν Χαναναίαν καταλαβόντος, Ἅβραμος Αἰγυπτίους
[9, 29]	καὶ γεννῆσαι Ἰσαὰρ ἐξ αὐτῆς	δεύτερον·	τὸν δὲ Ἰσαὰκ ὄντα ἐτῶν
[9, 44]	Μεγασθένης δέ φησι Ναβουκοδρόσορον Ἡρακλέος	ἀλκιμώτερον	γεγονότα ἐπί τε Λιβύην καὶ
[9, 3]	μὲν ἔγγιον τῇ διαίτῃ καὶ	καθαρώτερον	τῶν πρὸς ἁγνείαν ὑδάτων μεταλαμβάνει.
[9, 30]	ἐστ' ἀρωγός, ἡμῖν δ' ἀθλίοις	ὄλεθρον	ἕρδει. Καὶ συνεκλύσθη πόρος Ἐρυθρᾶς
[9, 40]	δ' ἐφύπερθε τὸ θαμβηέστατον ἄλλο	δέρκηθρον·	συναοιδὰ μεγιστούχοιο λοετροῖς ῥεύματος ἐμπίπλησι
[9, 22]	Συρίην κτηνοτρόφον ἷκτο καὶ εὐρὺ	ῥεῖθρον	Ἐϋφρήταο λίπεν ποταμοῦ κελάδοντος. Ἤλυθε
[9, 12]	ἀπορέουσαι ὅκη κατορμίσονται παρὰ τὸν	Σείσιθρον	ὀπίσω κομίζονται, καὶ ἐπ' αὐτῇσιν
[9, 3]	αὐτοὶ ἄλλως οὐ θακεύουσιν ἢ	βόθρον	ὀρύξαντες εἰς βάθος ποδιαῖον περικαλύψαντές
[9, 43]	συνέβη Ναβοπαλλασάρῳ, κατὰ τοῦτον τὸν	καιρὸν	ἀρρωστήσαντι, ἐν τῇ Βαβυλωνίων πόλει
[9, 27]	Αἰγύπτῳ τὸν Χενεφρῆν ὑπολαβόντα εὑρηκέναι	καιρὸν	εὔθετον πέμψαι τὸν Μώϋσον ἐπ'
[9, 27]	καιρόν. Ὑπὸ δὲ τοῦτον τὸν	καιρὸν	τῆς Μέρριδος τελευτησάσης ὑποσχέσθαι τὸν
[9, 27]	ὀνειδισθέντα ὑποσχέσθαι τὴν ἐπίθεσιν, λαβόντα	καιρόν.	Ὑπὸ δὲ τοῦτον τὸν καιρὸν
[9, 30]	Ὁ δὲ πενθερὸς αὐτοῦ τὸν	ὄνειρον	ἐπικρίνει οὕτως· Ὦ ξένε, καλόν
[9, 30]	ἐν τῇ Ἐξαγωγῇ, προσπαρειληφὼς τὸν	ὄνειρον	τὸν ὑπὸ Μωσέως μὲν ἑωραμένον,
[9, 27]	Θάλασσαν. Μεμφίτας μὲν οὖν λέγειν	ἔμπειρον	ὄντα τὸν Μώϋσον τῆς χώρας
[9, 30]	γενοῦ· ὡς φοβερός, ὡς πέλωρος·	οἴκτειρον	σύ με· πέφρικ' ἰδών, μέλη
[9, 5]	καὶ φιλοσοφίαν ὁμοίως, διελθεῖν οὐ	χεῖρον.	Σαφῶς δὲ ἴσθι, εἶπεν, Ὑπεροχίδη,
[9, 5]	γράφων· Ἀλλὰ τὰ μὲν πολλὰ	μακρὸν	ἂν εἴη λέγειν· ὅσα δ'
[9, 27]	Γεγονέναι δέ φησι τὸν Μώϋσον	μακρόν,	πυρρακῆ, πολιόν, κομήτην, ἀξιωματικόν. Ταῦτα
[9, 30]	πλὴν τέκνον αὐτοῦ πρωτόγονον ἕξει	νεκρόν·	καὶ τότε φοβηθεὶς λαὸν ἐκπέμψει
[9, 27]	πάλιν ῥάβδον ποιῆσαι· προελθόντα δὲ	μικρὸν	τὸν Νεῖλον τῇ ῥάβδῳ πατάξαι,
[9, 30]	δὲ ὕδωρ ἐκεῖ γλυκύ, ἀλλὰ	πικρόν,	τοῦ θεοῦ εἰπόντος ξύλον τι
[9, 45]	ἱκνευμένῳ ἀφανισθῆναι. Τειχίσαι δὲ αὖθις	Ναβουχοδονόσορον	τὸ μέχρι τῆς Μακεδονίων ἀρχῆς
[9, 44]	ΤΟΥ ΝΑΒΟΥΧΟΔΟΝΟΣΟΡ Μεγασθένης δέ φησι	Ναβουκοδρόσορον	Ἡρακλέος ἀλκιμώτερον γεγονότα ἐπί τε
[9, 35]	βασίλεια ἑαυτῷ. Προσαγορευθῆναι δὲ τὸ	ἀνάκτορον	πρῶτον μὲν ἱερὸν Σολομῶνος, ὕστερον
[9, 20]	μετ' ὀλίγα ἐπιφέρει· Ἀρτίχερος θηκτοῖο	ξιφηφόρον	ἐντύνοντος λήματι καὶ σφαράγοιο παρακλιδὸν
[9, 20]	ἀλλ' ὁ μὲν ἐν χείρεσσι	κερασφόρον	ὤπασε κριόν, καὶ τὰ τούτοις
[9, 38]	Ἀντιόχου τὰ Ἱεροσόλυμα τὴν μὲν	περίμετρον	ἔχειν σταδίους μʹ εἶναι δ'
[9, 4]	ὀχυρά, πεντήκοντα μάλιστα σταδίων τὴν	περίμετρον,	ἣν οἰκοῦσι μὲν ἀνθρώπων περὶ
[9, 45]	τῆς Σιππαρηνῶν πόλιος λάκκον ὀρυξάμενος,	περίμετρον	μὲν τεσσαράκοντα παρασαγγέων, βάθος δ'
[9, 39]	ἀπὸ χάλικος· καὶ ἔχειν τὴν	περίμετρον	τὴν πόλιν σταδίων κζʹ ὑπάρχειν
[9, 30]	ἔνευσε, κἀγὼ πρόσθεν ἐστάθην θρόνου.	Σκῆπτρον	δέ μοι παρέδωκε καὶ εἰς
[9, 30]	τινα διάδημ' ἔχοντα καὶ μέγα	σκῆπτρον	χερὶ εὐωνύμῳ μάλιστα. Δεξιᾷ δέ
[9, 36]	θυγατρὸς ζῷον ὁλοσώματον κατασκευάσαι, καὶ	ἔλυτρον	τῷ ἀνδριάντι τὸν χρυσοῦν κίονα
[9, 27]	ἀροῦσθαι· τὸν δὲ Χενεφρῆν, προσαγορεύσαντα	ταῦρον	Ἆπιν, κελεῦσαι ἱερὸν αὐτοῦ τοὺς
[9, 30]	φέρει, χρυσόν τε καὶ τὸν	ἄργυρον	ἠδὲ καὶ στολάς, ἵν' ὧν
[9, 42]	τὸν ἐν τῷ ἱερῷ καὶ	ἄργυρον	καὶ χαλκὸν ἐκλέξαντα εἰς Βαβυλῶνα
[9, 31]	αὐτῷ τόν τε χρυσὸν καὶ	ἄργυρον	καὶ χαλκὸν καὶ λίθον καὶ
[9, 43]	βασιλείας ἐτελέσθη. Ταῦτα ὁ Ἰώσηπος.	Εὗρον	δὲ καὶ ἐν τῇ Ἀβυδηνοῦ
[9, 21]	κτηνῶν τὸ ἐν τοῖς μηροῖς	νεῦρον.	Καὶ φάναι αὐτῷ τὸν ἄγγελον
[9, 10]	ἧς πολλὰς ἀτραποὺς βάρβαροι μὲν	ἐξεῦρον,	Ἕλληνες δὲ ἐπλανήθησαν, οἱ δὲ
[9, 35]	πέμψαι· τῷ δὲ Σούρωνι εἰς	Τύρον	πέμψαι τὸν χρυσοῦν κίονα, τὸν
[9, 20]	Ἡρακλέα γεννῆσαι υἱὸν ἐξ αὐτῆς	Διόδωρον.	Τούτου δὲ γενέσθαι Σοφωνᾶν, ἀφ'
[9, 30]	καίεται πολλῷ πυρί, αὐτοῦ δὲ	χλωρὸν	πᾶν μένει τὸ βλαστάνον. Τί
[9, 30]	βροτοῖς. Ὅταν δ' ἐς ἴδιον	χῶρον	εἰσέλθηθ' ὅπως ἀφ' ἧσπερ ἠοῦς
[9, 30]	θεὸς αὐτῷ ἀποκρίνεται· Ἀάρωνα πέμψω	σὸν	κασίγνητον ταχύ, ᾧ πάντα λέξεις
[9, 30]	ἔτυψ' Ἐρυθρᾶς νῶτα καὶ ἔσχισεν	μέσον	βάθος Θαλάσσης· οἱ δὲ σύμπαντες
[9, 4]	Ἱεροσόλυμα. Ἐνταῦθα δέ ἐστι κατὰ	μέσον	μάλιστα τῆς πόλεως περίβολος λίθινος,
[9, 2]	τοῦτο δρῶσι νηστεύοντες τὰς ἀνὰ	μέσον	τούτων ἡμέρας· κατὰ δὲ πάντα
[9, 31]	πέμψαι μεταλλευτὰς εἰς τὴν Οὐρφῆ	νῆσον,	κειμένην ἐν τῇ Ἐρυθρᾷ Θαλάσσῃ,
[9, 30]	Θ. Ῥῖψον πρὸς οὖδας καὶ	ἀποχώρησον	ταχύ. Δράκων γὰρ ἔσται φοβερός,
[9, 30]	βάτου σοι θεῖος ἐκλάμπει λόγος.	Θάρσησον,	ὦ παῖ, καὶ λόγων ἄκου'
[9, 21]	οἶκον αὐτοῦ τῆς μητρὸς εἶναι	ἴσον.	Οἰκῆσαι δὲ αὐτοὺς ἐν γῇ
[9, 33]	Λεοντοπολίτου καὶ Ἀθριβίτου ἀνὰ μυρίους.	Φρόντισον	δὲ καὶ τὰ δέοντα αὐτοῖς
[9, 14]	νῦν Βαβυλών ἐστιν· ἤδη τε	ἆσσον	εἶναι τοῦ οὐρανοῦ, καὶ τοὺς
[9, 22]	ῥίζῃ δεδμημένον, ἀμφὶ δὲ τεῖχος	λισσὸν	ὑπώρειαν ὑποδέδρομεν αἰπύθεν ἕρκος. Ὕστερον
[9, 31]	καὶ παραδοῦναι αὐτῷ τόν τε	χρυσὸν	καὶ ἄργυρον καὶ χαλκὸν καὶ
[9, 30]	τε πάνθ' ὃν ἄνθρωπος φέρει,	χρυσόν	τε καὶ τὸν ἄργυρον ἠδὲ
[9, 42]	βασιλέα Ἰωναχεὶμ ζωγρῆσαι· τὸν δὲ	χρυσὸν	τὸν ἐν τῷ ἱερῷ καὶ
[9, 36]	Θεόφιλος δέ φησι τὸν περισσεύσαντα	χρυσὸν	τὸν Σολομῶνα τῷ Τυρίων βασιλεῖ
[9, 27]	ῥάβδῳ καὶ διαστῆσαι. Τὸν δὲ	Μώϋσον	ἀκούσαντα ἐπιθιγεῖν τῇ ῥάβδῳ τοῦ
[9, 27]	τῷ γαμβρῷ κατασκευάσαι· τὸν δὲ	Μώϋσον	ἀποκωλῦσαι, στοχαζόμενον τῶν ὁμοφύλων· τὸν
[9, 27]	τοὺς Ἰουδαίους. Πάλιν τε τὸν	Μώϋσον	βάτραχον διὰ τῆς ῥάβδου ἀνεῖναι,
[9, 27]	ἐν τῷ τόπῳ. Τὸν δὲ	Μώϋσον	δείσαντα τὸ γεγονὸς φεύγειν· φωνὴν
[9, 27]	δέκα. Τοὺς οὖν περὶ τὸν	Μώϋσον	διὰ τὸ μέγεθος τῆς στρατιᾶς
[9, 28]	ΜΩΣΕΩΣ Περὶ δὲ τοῦ τὸν	Μώϋσον	ἐκτεθῆναι ὑπὸ τῆς μητρὸς εἰς
[9, 27]	τῶν πολεμίων ἀναιρεθήσεσθαι. Τὸν δὲ	Μώϋσον	ἐλθόντα ἐπὶ τὸν Ἑρμοπολίτην ὀνομαζόμενον
[9, 27]	εὑρηκέναι καιρὸν εὔθετον πέμψαι τὸν	Μώϋσον	ἐπ' αὐτοὺς στρατηγὸν μετὰ δυνάμεως·
[9, 27]	ὅπλα κατεαγῆναι. Ἐξελθόντα δὲ τὸν	Μώϋσον	ἐπὶ τὰ βασίλεια ἐλθεῖν· εὑρόντα
[9, 27]	κολάζωνται ὑπ' αὐτοῦ. Τὸν δὲ	Μώϋσον	εὔχεσθαι τῷ θεῷ, ἤδη ποτὲ
[9, 27]	τι αὐτῷ ποιῆσαι· τὸν δὲ	Μώϋσον	ἣν εἶχε ῥάβδον ἐκβαλόντα ὄφιν
[9, 27]	τοὺς Αἰγυπτίους, κατάγειν βουλόμενον τὸν	Μώϋσον	καὶ τὴν δυναστείαν τῇ τε
[9, 27]	χρόαν. Γεγονέναι δέ φησι τὸν	Μώϋσον	μακρόν, πυρρακῆ, πολιόν, κομήτην, ἀξιωματικόν.
[9, 27]	τῶν Ἰουδαίων παιδίον, τοῦτο δὲ	Μώϋσον	ὀνομάσαι· ὑπὸ δὲ τῶν Ἑλλήνων
[9, 27]	ἀποκαταστήσῃ τὸν ποταμόν· τὸν δὲ	Μώϋσον	πάλιν τῇ ῥάβδῳ πατάξαντα τὸ
[9, 28]	Ἰωσήφ. Λέγει δὲ οὕτως, τὸν	Μώϋσον	παρεισάγων λέγοντα· Ἀφ' οὗ δ'
[9, 27]	μάχαιραν ἐπ' αὐτόν, τὸν δὲ	Μώϋσον	προκαταταχήσαντα τήν τε χεῖρα κατασχεῖν
[9, 27]	καταικίζειν τοὺς Ἰουδαίους. Τὸν δὲ	Μώϋσον	ταῦτα ὁρῶντα ἄλλα τε σημεῖα
[9, 27]	οὖν λέγειν ἔμπειρον ὄντα τὸν	Μώϋσον	τῆς χώρας τὴν ἄμπωτιν τηρήσαντα
[9, 27]	Μουσαῖον προσαγορευθῆναι. Γενέσθαι δὲ τὸν	Μώϋσον	τοῦτον Ὀρφέως διδάσκαλον. Ἀνδρωθέντα δ'
[9, 27]	Αἴγυπτον τόπους θάψαι, ὑπολαβόντα τὸν	Μώϋσον	ὑπὸ τοῦ Χανεθώθου ἀναιρεθήσεσθαι. Πορευομένων
[9, 27]	ἄλλους. Διὰ ταῦτα οὖν τὸν	Μώϋσον	ὑπὸ τῶν ὄχλων ἀγαπηθῆναι καὶ
[9, 27]	δὲ βασιλέως ἔτι ἀφρονουμένου τὸν	Μώϋσον	χάλαζάν τε καὶ σεισμοὺς διὰ
[9, 27]	καίπερ ὄντας πολεμίους, στέρξαι τὸν	Μώϋσον	ὥστε καὶ τὴν περιτομὴν τῶν
[9, 18]	χώρας. Ἐν δὲ ἀδεσπότοις εὕρομεν	τὸν	Ἁβραὰμ ἀναφέροντα εἰς τοὺς γίγαντας,
[9, 17]	λαβεῖν δῶρα. Λιμοῦ δὲ γενομένου	τὸν	Ἁβραὰμ ἀπαλλαγῆναι εἰς Αἴγυπτον πανοικίᾳ
[9, 17]	αὐτὴν τῷ ἀνδρί. Συζήσαντα δὲ	τὸν	Ἁβραὰμ ἐν Ἡλιουπόλει τοῖς Αἰγυπτίων
[9, 17]	καὶ αἰχμαλωτισαμένων τὸν ἀδελφιδοῦν αὐτοῦ	τὸν	Ἁβραὰμ μετὰ οἰκετῶν βοηθήσαντα ἐγκρατῆ
[9, 29]	Ἁβραὰμ παίδων ὀνομασθῆναι. Φησὶ γὰρ	τὸν	Ἁβραὰμ τοὺς παῖδας πρὸς ἀνατολὰς
[9, 17]	Περὶ Ἰουδαίων συντάξει τὰ κατὰ	τὸν	Ἁβραὰμ τοῦτον ἱστορεῖ κατὰ λέξιν
[9, 21]	μηροῖς νεῦρον. Καὶ φάναι αὐτῷ	τὸν	ἄγγελον ἀπὸ τοῦδε μηκέτι Ἰακώβ,
[9, 17]	Φοίνιξι· νικησάντων δὲ καὶ αἰχμαλωτισαμένων	τὸν	ἀδελφιδοῦν αὐτοῦ τὸν Ἁβραὰμ μετὰ
[9, 27]	Αἰγυπτίοις· πρῶτον δὲ πρὸς Ἀάρωνα	τὸν	ἀδελφὸν ἐλθεῖν. Τὸν δὲ βασιλέα
[9, 21]	τῶν γονέων διὰ τὴν πρὸς	τὸν	ἀδελφὸν κρυφίαν ἔχθραν Ἡσαῦ, διὰ
[9, 31]	Ἰουδαίοις ὑποτελεῖν· πρός τε Οὐαφρῆν	τὸν	Αἰγύπτιον βασιλέα φιλίαν συνθέσθαι. Βουλόμενόν
[9, 18]	ἐλθεῖν εἰς Αἴγυπτον πρὸς τὸν	τῶν	Αἰγυπτίων βασιλέα Φαρεθώθην καὶ τὴν
[9, 31]	βασιλεύειν καὶ γράψαι πρὸς Οὐαφρῆν	τὸν	Αἰγύπτου βασιλέα τὴν ὑπογεγραμμένην ἐπιστολήν.
[9, 21]	καὶ Μωσῆν· γεννῆσαι δὲ Μωσῆν	τὸν	Ἀμβρὰμ ὄντα ἐτῶν οηʹ καὶ
[9, 17]	ἀνὴρ τοῖς τε μὴ πάρεργον	τὸν	ἀπὸ παιδείας καρπὸν πεποιημένοις Ἕλλησι
[9, 30]	ἄνθρωπος φέρει, χρυσόν τε καὶ	τὸν	ἄργυρον ἠδὲ καὶ στολάς, ἵν'
[9, 22]	τοὺς δὲ υἱοὺς αὐτοῦ ἕνδεκα	τὸν	ἀριθμὸν ὄντας ποιμαίνειν, τὴν δὲ
[9, 35]	μαστοειδέσι τὸν ῥυθμόν, τέσσαρσι δὲ	τὸν	ἀριθμόν. Οὕτω δ' αὐτὸν χρυσῶσαι
[9, 17]	πατρὸς Αἰγυπτίων· Ἕλληνας δὲ λέγειν	τὸν	Ἄτλαντα εὑρηκέναι ἀστρολογίαν, εἶναι δὲτὸν
[9, 2]	φησὶν ὁ Θεόφραστος, ζῳοθυτούντων, εἰ	τὸν	αὐτὸν ἡμᾶς τρόπον τις κελεύοι
[9, 17]	εὑρηκέναι ἀστρολογίαν, εἶναι δὲτὸν Ἄτλαντα	τὸν	αὐτὸν καὶ Ἐνώχ· τοῦ δὲ
[9, 27]	λῃστεύειν τὴν Αἴγυπτον. Ὑπὸ δὲ	τὸν	αὐτὸν χρόνον καὶ τὸν Χενεφρῆν
[9, 25]	βασιλέα, ἐλθεῖν δὲ καὶ Ἐλιοῦν	τὸν	Βαραχιὴλ τὸν Ζωβίτην· παρακαλούμενον δὲ
[9, 27]	καὶ ἐνθάδε τῶν φυλάκων παρειμένων	τὸν	βασιλέα ἐξεγεῖραι. Τὸν δὲ ἐκπλαγέντα
[9, 27]	περαιῶσαι. Ἡλιουπολίτας δὲ λέγειν ἐπικαταδραμεῖν	τὸν	βασιλέα μετὰ πολλῆς δυνάμεως, ἅμα
[9, 27]	τὸ οὖς εἰπεῖν, ἀκούσαντα δὲ	τὸν	βασιλέα πεσεῖν ἄφωνον, διακρατηθέντα δὲ
[9, 27]	τὸν βίον ἐκλιμπάνειν· εἰπεῖν τε	τὸν	βασιλέα σημεῖόν τι αὐτῷ ποιῆσαι·
[9, 27]	τὸ ῥεῦμα. Τούτου δὲ γενομένου	τὸν	βασιλέα τοὺς ἱερεῖς τοὺς ὑπὲρ
[9, 27]	πλείστους. Τελευταῖον τοιαύταις συμφοραῖς περιπεσόντα	τὸν	βασιλέα τοὺς Ἰουδαίους ἀπολῦσαι· τοὺς
[9, 17]	κατοικεῖν τήν τε γυναῖκα αὐτοῦ	τὸν	βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων γῆμαι, φάντος
[9, 23]	τελευτῆσαι τόν τε Ἰωσὴφ καὶ	τὸν	βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων. Τὸν οὖν
[9, 21]	Βενιαμίν, καὶ τελευτῆσαι Ῥαχήλ, τεκοῦσαν	τὸν	Βενιαμίν, συμβιῶσαι δ' αὐτῇ τὸν
[9, 43]	τείχους ἐμπεσὼν εἰς ἀρρωστίαν μετήλλαξε	τὸν	βίον, βεβασιλευκὼς ἔτη μγʹ τῆς
[9, 27]	πινακίδι τὰ γεγραμμένα μετὰ σπασμοῦ	τὸν	βίον ἐκλιμπάνειν· εἰπεῖν τε τὸν
[9, 43]	ἐν τῇ Βαβυλωνίων πόλει μεταλλάξαι	τὸν	βίον, ἔτη βεβασιλευκότι καʹ αἰσθόμενος
[9, 43]	ἐν ἐκείνῃ τῇ χώρᾳ κατέστρεψε	τὸν	βίον. Ταῦτα σύμφωνον ἔχει ταῖς
[9, 31]	ἑστῶτα ἐπάνω τοῦ τόπου, οὗ	τὸν	βωμὸν ἱδρῦσθαι ἐν Ἱεροσολύμοις, καὶ
[9, 35]	Καὶ τὴν κιβωτὸν δὲ καὶ	τὸν	βωμὸν τὸν χρυσοῦν καὶ τὴν
[9, 22]	ὑπὸ Ἑβραίων κατασχεθῆναι, δυναστεύοντος Ἐμμώρ·	τὸν	γὰρ Ἐμμὼρ υἱὸν γεννῆσαι Συχέμ.
[9, 29]	Καὶ τὰς γενεὰς δὲ συμφωνεῖν·	τὸν	γὰρ Μωσῆν εἶναι ἀπὸ Ἁβραὰμ
[9, 44]	δέ οἱ παῖς Ἀμιλμαρούδοκος ἐβασίλευε.	Τὸν	δ' ὁ κηδεστὴς ἀποκτείνας Ἰγλισάρης
[9, 31]	εἰς τὴν Ἰουδαίαν. Βασιλεύσαντα δὲ	τὸν	Δαβὶδ ἔτη μʹ Σολομῶνι τῷ
[9, 31]	βασιλέα φιλίαν συνθέσθαι. Βουλόμενόν τε	τὸν	Δαβὶδ οἰκοδομῆσαι ἱερὸν τῷ θεῷ
[9, 31]	κυπαρίσσινα καὶ κέδρινα. Ἀκούσαντα δὲ	τὸν	Δαβὶδ πλοῖα ναυπηγήσασθαι ἐν Ἐλάνοις
[9, 19]	αὐτῷ πρὸς τὴν κάρπωσιν παραστήσαντος·	τὸν	δὲ Ἁβραὰμ τὸν μὲν παῖδα
[9, 18]	τοῦ κατασκευάσαντος Βήλου Βῆλον ὀνομασθῆναι.	Τὸν	δὲ Ἅβραμον τὴν ἀστρολογικὴν ἐπιστήμην
[9, 19]	Ἰσαὰκ τὸν υἱὸν ὁλοκαρπῶσαι αὐτῷ.	Τὸν	δὲ ἀναγαγόντα τὸν παῖδα ἐπὶ
[9, 27]	λαοὺς διὰ τὴν δίψαν φθείρεσθαι.	Τὸν	δὲ βασιλέα τούτων γενομένων τῶν
[9, 17]	μὴ εἶναι χήραν τὴν γυναῖκα·	τὸν	δὲ βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων οὕτως
[9, 27]	πρὸς Ἀάρωνα τὸν ἀδελφὸν ἐλθεῖν.	Τὸν	δὲ βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων πυθόμενον
[9, 27]	ποιῆσαι καὶ τὸν ποταμὸν μεταχρῶσαι.	Τὸν	δὲ βασιλέα φρονηματισθέντα ἐπὶ τῷ
[9, 28]	νόμῳ, τὸν μέν γ' Ἑβραῖον,	τὸν	δὲ γένος Αἰγύπτιον. Ἰδὼν δ'
[9, 36]	Σολομῶνα τῷ Τυρίων βασιλεῖ πέμψαι·	τὸν	δὲ εἰκόνα τῆς θυγατρὸς ζῷον
[9, 27]	φυλάκων παρειμένων τὸν βασιλέα ἐξεγεῖραι.	Τὸν	δὲ ἐκπλαγέντα ἐπὶ τῷ γεγονότι
[9, 27]	ἐπὶ τῆς οἰκοδομίας ἐπιστάτην Ναχέρωτα.	Τὸν	δὲ ἐλθόντα μετὰ Μωΰσου εἰς
[9, 22]	οἰκοῦντας τὰ Σίκιμα περιτεμνομένους Ἰουδαΐσαι·	τὸν	δὲ Ἐμμὼρ φάναι πείσειν αὐτούς.
[9, 27]	εἰς τὴν ἀρχαίαν ἀγαγεῖν πατρίδα.	Τὸν	δὲ θαρρήσαντα δύναμιν πολεμίαν ἐπάγειν
[9, 25]	τῇ εὐσεβείᾳ καὶ τοῖς δεινοῖς.	Τὸν	δὲ θεὸν ἀγασθέντα τὴν εὐψυχίαν
[9, 22]	ἔφησε δέκ' ἔθνεα παισὶν Ἁβραάμ.	Τὸν	δὲ θεὸν αὐτοῖς τοῦτον τὸν
[9, 29]	γεννῆσαι Ἰσαὰρ ἐξ αὐτῆς δεύτερον·	τὸν	δὲ Ἰσαὰκ ὄντα ἐτῶν ἑκατὸν
[9, 42]	αὐτοῖς τὴν μέλλουσαν ἀτυχίαν δηλῶσαι.	Τὸν	δὲ Ἰωναχεὶμ ζῶντα αὐτὸν ἐπιβαλέσθαι
[9, 21]	τοῦ λιμοῦ ἐπιγενέσθαι ἔτη δύο.	Τὸν	δὲ Ἰωσὴφ ἔτη ἐννέα εὐτυχήσαντα
[9, 19]	παῖδα καθελεῖν ἀπὸ τῆς πυρᾶς,	τὸν	δὲ κριὸν καρπῶσαι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κ'
[9, 44]	ἀποδείκνυσι βασιλέα, προσήκοντά οἱ οὐδέν.	Τὸν	δὲ Κῦρος ἑλὼν Βαβυλῶνα Καρμανίης
[9, 27]	θάλασσαν τῇ ῥάβδῳ καὶ διαστῆσαι.	Τὸν	δὲ Μώϋσον ἀκούσαντα ἐπιθιγεῖν τῇ
[9, 27]	θυγατρὶ καὶ τῷ γαμβρῷ κατασκευάσαι·	τὸν	δὲ Μώϋσον ἀποκωλῦσαι, στοχαζόμενον τῶν
[9, 27]	ξυλείας οὔσης ἐν τῷ τόπῳ.	Τὸν	δὲ Μώϋσον δείσαντα τὸ γεγονὸς
[9, 27]	ἀσθένειαν ὑπὸ τῶν πολεμίων ἀναιρεθήσεσθαι.	Τὸν	δὲ Μώϋσον ἐλθόντα ἐπὶ τὸν
[9, 27]	ὄντες ἐπίσημοι κολάζωνται ὑπ' αὐτοῦ.	Τὸν	δὲ Μώϋσον εὔχεσθαι τῷ θεῷ,
[9, 27]	βασιλέα σημεῖόν τι αὐτῷ ποιῆσαι·	τὸν	δὲ Μώϋσον ἣν εἶχε ῥάβδον
[9, 27]	ἀπολύσειν, ἐὰν ἀποκαταστήσῃ τὸν ποταμόν·	τὸν	δὲ Μώϋσον πάλιν τῇ ῥάβδῳ
[9, 27]	σπάσασθαι τὴν μάχαιραν ἐπ' αὐτόν,	τὸν	δὲ Μώϋσον προκαταταχήσαντα τήν τε
[9, 27]	καὶ κολάσει καταικίζειν τοὺς Ἰουδαίους.	Τὸν	δὲ Μώϋσον ταῦτα ὁρῶντα ἄλλα
[9, 21]	πλάτους τοῦ μηροῦ τοῦ Ἰακώβ,	τὸν	δὲ ναρκήσαντα ἐπισκάζειν· ὅθεν οὐκ
[9, 27]	τὸν μάλιστα προσαγορευόμενον ὑπ' αὐτοῦ·	τὸν	δὲ ὀνειδισθέντα ὑποσχέσθαι τὴν ἐπίθεσιν,
[9, 22]	αἰτεῖν αὐτὴν πρὸς γάμου κοινωνίαν·	τὸν	δὲ οὐ φάναι δώσειν, πρὶν
[9, 27]	ἀδελφῷ φυγεῖν εἰς τὴν Ἀραβίαν·	τὸν	δὲ πεισθέντα, ἀπὸ Μέμφεως τὸν
[9, 27]	αὑτὸν τὴν μὲν Μέρριν θάψαι,	τὸν	δὲ ποταμὸν καὶ τὴν ἐν
[9, 27]	τὸν Νεῖλον τῇ ῥάβδῳ πατάξαι,	τὸν	δὲ ποταμὸν πολύχουν γενόμενον κατακλύζειν
[9, 27]	θεοῦ εἰπεῖν ὄνομα, διαχλευάσαντα αὐτόν·	τὸν	δὲ προσκύψαντα πρὸς τὸ οὖς
[9, 27]	οἰκουμένης δεσπότην ἀπολῦσαι τοὺς Ἰουδαίους.	Τὸν	δὲ πυθόμενον εἰς φυλακὴν αὐτὸν
[9, 27]	συμβιοῦν, λαβόντα τὴν ἐκείνου θυγατέρα·	τὸν	δὲ Ῥαγουῆλον βούλεσθαι στρα τεύειν
[9, 27]	Μώϋσον ἀποκωλῦσαι, στοχαζόμενον τῶν ὁμοφύλων·	τὸν	δὲ Ῥαγουῆλον διακωλύοντα στρατεύειν τοῖς
[9, 42]	Τίγριδος καὶ Εὐφράτου διώρυχας αἰχμαλωτισθέντας.	Τὸν	δὲ τῶν Βαβυλωνίων βασιλέα ἀκούσαντα
[9, 22]	εἰς τὰ Σίκιμα πρὸς Ἐμμώρ·	τὸν	δὲ ὑποδέξασθαι αὐτὸν καὶ μέρος
[9, 27]	ἄλλο ἐστὶν εὔχρηστον τοῖς ἀνθρώποις·	τὸν	δὲ φάναι γένος τῶν βοῶν,
[9, 27]	πυνθάνεσθαι ἐφ' ὅ τι ἥκοι·	τὸν	δὲ φάναι, διότι προστάσσειν αὐτῷ
[9, 42]	Ἰωναχεὶμ ζῶντα αὐτὸν ἐπιβαλέσθαι κατακαῦσαι·	τὸν	δὲ φάναι τοῖς ξύλοις τούτοις
[9, 27]	Μωΰσῳ τῶν συνειδότων ἐξαγγεῖλαί τινα·	τὸν	δὲ φυλάσσοντα αὑτὸν τὴν μὲν
[9, 27]	διαπλεύσαντα ἀπαλλάσσεσθαι εἰς τὴν Ἀραβίαν.	Τὸν	δὲ Χανεθώθην πυθόμενον τοῦ Μωΰσου
[9, 27]	ἀλλὰ καὶ τοὺς ἱερεῖς ἅπαντας.	Τὸν	δὲ Χενεφρῆν λυθέντος τοῦ πολέμου
[9, 27]	τὴν τῶν ἱερῶν γραμμάτων ἑρμηνείαν.	Τὸν	δὲ Χενεφρῆν ὁρῶντα τὴν ἀρετὴν
[9, 27]	τὴν γῆν ἀπὸ τούτων ἀροῦσθαι·	τὸν	δὲ Χενεφρῆν, προσαγορεύσαντα ταῦρον Ἆπιν,
[9, 42]	καὶτὸν Ἰουδαίων βασιλέα Ἰωναχεὶμ ζωγρῆσαι·	τὸν	δὲ χρυσὸν τὸν ἐν τῷ
[9, 22]	Μεσοποταμίαν αὐτοῦ παρουσίαν καὶ τὸν	τῶν	δύο γυναικῶν γάμον καὶ τὴν
[9, 10]	Ἐκ λογίων φιλοσοφίας αὐτὸν εἰσάγει	τὸν	ἑαυτοῦ θεὸν τῷ Ἑβραίων γένει
[9, 16]	ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ Πάλιν Μωσέως τὴν κατὰ	τὸν	Ἑβραίων προπάτορα Ἁβραὰμ ἱστορίαν εἰς
[9, 22]	ἐντυγχάνοντας ἀναιρεῖν, ἔπειτα δὲ καὶ	τὸν	Ἐμμὼρ καὶ τὸν Συχὲμ φονεῦσαι.
[9, 30]	ἐμοῦ τεταγμένα, ὅπως σὺ λαὸν	τὸν	ἐμὸν ἐξάγοις χθονός. Εἶτα ὑποβάς
[9, 27]	προφυλακῆς χάριν, τοῖς δὲ προστάξαι	τὸν	ἐν Διὸς πόλει ναὸν ἐξ
[9, 27]	ἐπ' αὐτῇ ἱερὸν καθιδρύσασθαι, εἶτα	τὸν	ἐν Ἡλιουπόλει ναὸν κατασκευάσαι. Τοῦτον
[9, 35]	Τύρον πέμψαι τὸν χρυσοῦν κίονα,	τὸν	ἐν Τύρῳ ἀνακείμενον ἐν τῷ
[9, 42]	Ἰωναχεὶμ ζωγρῆσαι· τὸν δὲ χρυσὸν	τὸν	ἐν τῷ ἱερῷ καὶ ἄργυρον
[9, 23]	Ἰωσὴφ κρατοῦντα τῆς Αἰγύπτου τὸν	τῶν	ἑπτὰ ἐτῶν σῖτον, γενόμενον κατὰ
[9, 27]	Τὸν δὲ Μώϋσον ἐλθόντα ἐπὶ	τὸν	Ἑρμοπολίτην ὀνομαζόμενον νομόν, ἔχοντα περὶ
[9, 31]	ὃν καταστρέψασθαι Σύρους τοὺς παρὰ	τὸν	Εὐφράτην οἰκοῦντας ποταμὸν καὶ τὴν
[9, 28]	Μὴ κτενεῖς σύ με, ὥσπερ	τὸν	ἐχθὲς ἄνδρα; Καὶ δείσας ἐγὼ
[9, 25]	δὲ καὶ Ἐλιοῦν τὸν Βαραχιὴλ	τὸν	Ζωβίτην· παρακαλούμενον δὲ φάναι καὶ
[9, 3]	ἰδίως εὐσεβεῖς. Πρὶν γὰρ ἀνασχεῖν	τὸν	ἥλιον οὐδὲν φθέγγονται τῶν βεβήλων,
[9, 25]	φησιν ἐν τῷ Περὶ Ἰουδαίων	τὸν	Ἠσαῦ γήμαντα Βασσάρανυἱὸν ἐν Ἐδὼμ
[9, 21]	αὐτὸν τὸν πατέρα δοκοῦντα εἶναι	τὸν	Ἡσαῦ, καὶ ὅπως λάβῃ ἐκεῖθεν
[9, 25]	διακειμένου ἐλθεῖν εἰς ἐπίσκεψιν Ἐλίφαν	τὸν	Θαιμανιτῶν βασιλέα καὶ Βαλδὰδ τὸν
[9, 18]	ἀναιρεθῆναι, ὧν ἕνα Βῆλον ἐκφεύγοντα	τὸν	θάνατον ἐν Βαβυλῶνι κατοικῆσαι πύργον
[9, 22]	τὴν πρᾶξιν παρορμῆσαι, λόγιον προφερόμενον	τὸν	θεὸν ἀνελεῖν φάμενον τοῖς Ἁβραὰμ
[9, 13]	καὶ γεωμετρίας εἰς πλείονα ζῆν	τὸν	θεὸν αὐτοῖς παρασχεῖν, ἅπερ οὐκ
[9, 25]	Ἰωβὰβ ὀνομάζεσθαι. Πειράζοντα δ' αὐτὸν	τὸν	θεὸν ἐμμεῖναι, μεγάλαις δὲ περιβαλεῖν
[9, 3]	ἀρχόμενοί τε καὶ παυόμενοι γεραίρουσι	τὸν	θεόν. Ἔπειθ' ὡς ἱερὰς καταθέμενοι
[9, 35]	ἐπιστολὴν σφόδρα ἐχάρην καὶ εὐλόγησα	τὸν	θεὸν ἐπὶ τῷ παρειληφέναι σὲ
[9, 21]	εἰς Λουζὰ τῆς Βαιθήλ, φάναι	τὸν	θεὸν μηκέτι Ἰακώβ, ἀλλ' Ἰσραὴλ
[9, 30]	λέγων, περὶ μὲν τῶν σημείων	τὸν	θεὸν παρεισάγων λέγοντα οὕτως· Ἐν
[9, 27]	καὶ ἑκάστῳ τῶν νομῶν ἀποτάξαι	τὸν	θεὸν σεφθήσεσθαι τά τε ἱερὰ
[9, 31]	οἰκοδομῆσαι ἱερὸν τῷ θεῷ ἀξιοῦν	τὸν	θεὸν τόπον αὐτῷ δεῖξαι τοῦ
[9, 19]	Μετ' οὐ πολὺν δὲ χρόνον	τὸν	θεὸν τῷ Ἁβραὰμ προστάξαι Ἰσαὰκ
[9, 22]	σὺν τῷ πατρὶ ἐλθόντα πρὸς	τὸν	Ἰακὼβ αἰτεῖν αὐτὴν πρὸς γάμου
[9, 21]	ἐπὶ τὸν Πολυΐστορα· Δημήτριός φησι	τὸν	Ἰακὼβ γενόμενον ἐτῶν ἑβδομήκοντα πέντε
[9, 22]	χώρας δοῦναι. Καὶ αὐτὸν μὲν	τὸν	Ἰακὼβ γεωμορεῖν, τοὺς δὲ υἱοὺς
[9, 21]	εἴκοσι τρία. Αὐτόθεν δὲ ἐλθεῖν	τὸν	Ἰακὼβ εἰς Μαμβρὶ τῆς Χεβρὼν
[9, 21]	λάβῃ ἐκεῖθεν γυναῖκα. Ἀφορμῆσαι οὖν	τὸν	Ἰακὼβ εἰς Χαρρὰν τῆς Μεσοποταμίας,
[9, 22]	Ἀπὸ δὲ τοῦ Εὐφράτου φησὶ	τὸν	Ἰακὼβ ἐλθεῖν εἰς τὰ Σίκιμα
[9, 21]	τὸν Βενιαμίν, συμβιῶσαι δ' αὐτῇ	τὸν	Ἰακὼβ ἔτη εἴκοσι τρία. Αὐτόθεν
[9, 21]	ἐν Αἰγύπτῳ ἐλθεῖν εἰς Αἴγυπτον	τὸν	Ἰακὼβ ὄντα ἐτῶν ἑκατὸν τριάκοντα,
[9, 21]	Λάβαν δώδεκα παιδία. Θέλοντα δὲ	τὸν	Ἰακὼβ πρὸς τὸν πατέρα εἰς
[9, 42]	ἐν αὐτῇ πλακῶν· ταύτην δὲ	τὸν	Ἱερεμίαν κατασχεῖν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΓʹ ΒΗΡΩΣΣΟΥ
[9, 21]	εἴκοσιν, ἐν ᾧ καὶ τελευτῆσαι	τὸν	Ἰσαὰκ ἔτει ἑνὶ ἔμπροσθεν, ἐτῶν
[9, 19]	ὄρος πυρὰν νῆσαι καὶ ἐπιθεῖναι	τὸν	Ἰσαάκ· σφάζειν δὲ μέλλοντα κωλυθῆναι
[9, 29]	Ὥστε μβʹ ἐτῶν ὕστερον γεγονέναι	τὸν	Ἰσαάρ, ἀφ' οὗ τὴν Σεπφώραν
[9, 17]	δὲ αὐτοὺς γίγαντας, οἰκοδομεῖν δὲ	τὸν	ἱστορούμενον πύργον. Πεσόντος δὲ τούτου
[9, 25]	καὶ γεωργίας ἱκανάς. Τοῦτον δὲ	τὸν	Ἰὼβ πρότερον Ἰωβὰβ ὀνομάζεσθαι. Πειράζοντα
[9, 21]	ὀγδοήκοντα. Κρίναντα δὲ τῷ βασιλεῖ	τὸν	Ἰωσὴφ τὰ ἐνύπνια ἄρξαι Αἰγύπτου
[9, 43]	αὐτοῦ συνέβη Ναβοπαλλασάρῳ, κατὰ τοῦτον	τὸν	καιρὸν ἀρρωστήσαντι, ἐν τῇ Βαβυλωνίων
[9, 27]	λαβόντα καιρόν. Ὑπὸ δὲ τοῦτον	τὸν	καιρὸν τῆς Μέρριδος τελευτησάσης ὑποσχέσθαι
[9, 16]	ὀνομάζων, λέγων δὲ οὕτως· Μετὰ	τὸν	κατακλυσμὸν δεκάτῃ γενεᾷ παρὰ Χαλδαίοις
[9, 11]	Χαλδαῖος. Διηγούμενος γὰρ τὰ περὶ	τὸν	κατακλυσμὸν οὕτω που διέξεισι· Λέγεται
[9, 19]	κατὰ Ἰουδαίων γράψας Μόλων μετὰ	τὸν	κατακλυσμόν φησιν ἀπὸ τῆς Ἀρμενίας
[9, 27]	διαφθαρῆναι· τοὺς δὲ Ἰουδαίους διαφυγόντας	τὸν	κίνδυνον τεσσαράκοντα ἔτη ἐν τῇ
[9, 17]	καὶ ὅτι συνέβη φθείρεσθαι αὐτοῦ	τὸν	λαὸν καὶ τὸν οἶκον, μάντεις
[9, 22]	δὲ οὕτως ὁ Συμεὼν πρὸς	τὸν	Λευίν· Εὖ γὰρ ἐγὼ μῦθόν
[9, 43]	τῆς Βαβυλωνίας. Ναβόννηδος μὲν οὖν	τὸν	λοιπὸν τοῦ χρόνου διαγενόμενος ἐν
[9, 35]	στῆσαι ἐξ ὑστέρου μέρους ὑπὸ	τὸν	λουτῆρα, ἐκ δεξιῶν τοῦ θυσιαστηρίου.
[9, 35]	τῷ ὕψει πηχῶν δυοῖν κατὰ	τὸν	λουτῆρα, ἵν' ἐφεστήκῃ ἐπ' αὐτῆς
[9, 35]	δὲ εἰς τοὺς κίονας καὶ	τὸν	λουτῆρα καὶ τὴν στοὰν τάλαντα
[9, 27]	ὑπακούσαντος ὀνειδίσαι τὸν Χενεφρῆν Χανεθώθην,	τὸν	μάλιστα προσαγορευόμενον ὑπ' αὐτοῦ· τὸν
[9, 19]	ὃν Ἑλληνιστὶ Γέλωτα ὀνομασθῆναι. Καὶ	τὸν	μὲν Ἁβραὰμ γήρᾳ τελευτῆσαι, Γέλωτος
[9, 28]	πρῶτον ἄνδρας ἐν χειρῶν νόμῳ,	τὸν	μέν γ' Ἑβραῖον, τὸν δὲ
[9, 3]	καὶ τοῖς ἤθεσιν ἑαυτῶν ἐντυποῦσι,	τὸν	μὲν γάμον καὶ τὴν ἐξ
[9, 19]	κάρπωσιν παραστήσαντος· τὸν δὲ Ἁβραὰμ	τὸν	μὲν παῖδα καθελεῖν ἀπὸ τῆς
[9, 21]	Ἰακὼβ εἰς Χαρρὰν τῆς Μεσοποταμίας,	τὸν	μὲν πατέρα καταλιπόντα Ἰσαὰκ ἐτῶν
[9, 42]	τοῦ Ἱερεμίου προμαντευθέντα παρακαλέσαι Ἀστιβάρην	τὸν	Μήδων βασιλέα συστρατεύειν αὐτῷ. Παραλαβόντα
[9, 29]	καὶ τῆς διαφορᾶς τῆς πρὸς	τὸν	μηνύσαντα τὸν τελευτήσαντα ὁμοίως τῷ
[9, 25]	τὸν Σαυχαίων τύραννον καὶ Σωφὰρ	τὸν	Μινναίων βασιλέα, ἐλθεῖν δὲ καὶ
[9, 29]	γράψαντι ἱστόρησε· φυγεῖν μέντοι γε	τὸν	Μωσῆν εἰς Μαδιὰμ καὶ συνοικῆσαι
[9, 29]	Σεπφώραν γεγενεαλογῆσθαι. Οὐδὲν οὖν ἀντιπίπτει	τὸν	Μωσῆν καὶ τὴν Σεπφώραν κατὰ
[9, 26]	ἐπακοῦσαι ἄξιον· Εὐπόλεμος δέ φησι	τὸν	Μωσῆν πρῶτον σοφὸν γενέσθαι καὶ
[9, 30]	Φαραὼ πάλιν παρεισάγει δι' ἀμοιβαίων	τὸν	Μωσῆν τῷ θεῷ διαλεγόμενον. Φησὶ
[9, 28]	ὁ Ἐζεκιῆλος ἐν τῇ τραγῳδίᾳ,	τὸν	Μωυσῆν παρεισάγων λέγοντα· Ἐπεὶ δὲ
[9, 27]	τυχεῖν τοὺς Ἰουδαίους. Πάλιν τε	τὸν	Μώϋσον βάτραχον διὰ τῆς ῥάβδου
[9, 27]	ἔτη δέκα. Τοὺς οὖν περὶ	τὸν	Μώϋσον διὰ τὸ μέγεθος τῆς
[9, 28]	ΠΕΡΙ ΜΩΣΕΩΣ Περὶ δὲ τοῦ	τὸν	Μώϋσον ἐκτεθῆναι ὑπὸ τῆς μητρὸς
[9, 27]	ὑπολαβόντα εὑρηκέναι καιρὸν εὔθετον πέμψαι	τὸν	Μώϋσον ἐπ' αὐτοὺς στρατηγὸν μετὰ
[9, 27]	τε ὅπλα κατεαγῆναι. Ἐξελθόντα δὲ	τὸν	Μώϋσον ἐπὶ τὰ βασίλεια ἐλθεῖν·
[9, 27]	ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους, κατάγειν βουλόμενον	τὸν	Μώϋσον καὶ τὴν δυναστείαν τῇ
[9, 27]	τὴν χρόαν. Γεγονέναι δέ φησι	τὸν	Μώϋσον μακρόν, πυρρακῆ, πολιόν, κομήτην,
[9, 28]	πρὸς Ἰωσήφ. Λέγει δὲ οὕτως,	τὸν	Μώϋσον παρεισάγων λέγοντα· Ἀφ' οὗ
[9, 27]	μὲν οὖν λέγειν ἔμπειρον ὄντα	τὸν	Μώϋσον τῆς χώρας τὴν ἄμπωτιν
[9, 27]	ἀνδρωθέντα Μουσαῖον προσαγορευθῆναι. Γενέσθαι δὲ	τὸν	Μώϋσον τοῦτον Ὀρφέως διδάσκαλον. Ἀνδρωθέντα
[9, 27]	ὑπὲρ Αἴγυπτον τόπους θάψαι, ὑπολαβόντα	τὸν	Μώϋσον ὑπὸ τοῦ Χανεθώθου ἀναιρεθήσεσθαι.
[9, 27]	δὲ ἄλλους. Διὰ ταῦτα οὖν	τὸν	Μώϋσον ὑπὸ τῶν ὄχλων ἀγαπηθῆναι
[9, 27]	Τοῦ δὲ βασιλέως ἔτι ἀφρονουμένου	τὸν	Μώϋσον χάλαζάν τε καὶ σεισμοὺς
[9, 27]	Αἰθίοπας, καίπερ ὄντας πολεμίους, στέρξαι	τὸν	Μώϋσον ὥστε καὶ τὴν περιτομὴν
[9, 43]	πόλιν, ἀνέζευξεν ἐπὶ Βόρσιππον, ἐκπολιορκήσων	τὸν	Ναβόννηδον. Τοῦ δὲ Ναβοννήδου οὐχ
[9, 45]	Καὶ περὶ τοῦ κτίσαι δὲ	τὸν	Ναβουχοδονόσορ τὴν Βαβυλῶνα ὁ αὐτὸς
[9, 35]	οἰκοδομὴν μὴ φαίνεσθαι· χρυσῶσαί τε	τὸν	ναὸν ἔσωθεν χωννύντα πλινθία χρυσᾶ
[9, 35]	εἰς τοὺς δύο στύλους καὶ	τὸν	ναὸν καταχρησθὲν εἶναι τάλαντα μυριάδων
[9, 35]	ἐπὶ μηχανημάτων ὑπερεχόντων τῷ ὕψει	τὸν	ναὸν πήχεις κʹ καὶ σκιάζειν
[9, 35]	μῆνα φυλὴν μίαν. Θεμελιῶσαί τε	τὸν	ναὸν τοῦ θεοῦ, μῆκος πηχῶν
[9, 27]	τὸν δὲ πεισθέντα, ἀπὸ Μέμφεως	τὸν	Νεῖλον διαπλεύσαντα ἀπαλλάσσεσθαι εἰς τὴν
[9, 27]	ῥάβδον ποιῆσαι· προελθόντα δὲ μικρὸν	τὸν	Νεῖλον τῇ ῥάβδῳ πατάξαι, τὸν
[9, 21]	χρόνῳ ᾧ καὶ Βάλλαν συλλαβεῖν	τὸν	Νεφθαλείμ, τῷ ἑνδεκάτῳ ἔτει μηνὶ
[9, 3]	βασανιστηρίων ὀργάνων, ἵν' ἢ βλασφημήσωσι	τὸν	νομοθέτην ἢ φάγωσί τι τῶν
[9, 22]	Τὸν δὲ θεὸν αὐτοῖς τοῦτον	τὸν	νοῦν ἐμβαλεῖν διὰ τὸ τοὺς
[9, 13]	ὁ Ἰώσηπος· Μηδεὶς δὲ πρὸς	τὸν	νῦν βίον καὶ τὴν βραχύτητα
[9, 21]	δὲ ἀποστεῖλαι κατὰ ταὐτά, ὥστε	τὸν	οἶκον αὐτοῦ τῆς μητρὸς εἶναι
[9, 17]	φθείρεσθαι αὐτοῦ τὸν λαὸν καὶ	τὸν	οἶκον, μάντεις δὲ αὐτοῦ καλέσαντος
[9, 3]	παρόντες. Οὔτε δὲ κραυγή ποτε	τὸν	οἶκον οὔτε θόρυβος μιαίνει· τὰς
[9, 3]	καὶ φανεὶς ἄξιος, οὕτως εἰς	τὸν	ὅμιλον ἐγκρίνεται. Πρὶν δὲ τῆς
[9, 30]	ὕπνου. Ὁ δὲ πενθερὸς αὐτοῦ	τὸν	ὄνειρον ἐπικρίνει οὕτως· Ὦ ξένε,
[9, 30]	Ἐζεκιῆλος ἐν τῇ Ἐξαγωγῇ, προσπαρειληφὼς	τὸν	ὄνειρον τὸν ὑπὸ Μωσέως μὲν
[9, 4]	δείξαντος δὲ τοῦ μάντεως αὐτῷ	τὸν	ὄρνιθα καὶ φήσαντος· Ἐὰν μὲν
[9, 4]	Τί μαίνεσθε, ἔφη, κακοδαίμονες; Εἶτα	τὸν	ὄρνιθα λαβὼν εἰς τὰς χεῖρας·
[9, 4]	ἑλκύσας τὸ τόξον ἔβαλε καὶ	τὸν	ὄρνιθα πατάξας ἀπέκτεινεν. Ἀγανακτούντων δὲ
[9, 23]	καὶ τὸν βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων.	Τὸν	οὖν Ἰωσὴφ κρατοῦντα τῆς Αἰγύπτου
[9, 22]	δ' ὠρώρει τοῖσιν μεμελημένα ἔργα.	Τὸν	οὖν Λευὶν καὶ τὸν Συμεῶνα
[9, 15]	ᾠκοδόμησάν τινες ὑψηλότατον, ὡς ἐπὶ	τὸν	οὐρανὸν ἀναβησόμενοι δι' αὐτοῦ. Οἱ
[9, 32]	οἰκοδομῆσαι ἱερὸν τῷ θεῷ, ὃς	τὸν	οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἔκτισεν,
[9, 35]	χαίρειν Εὐλογητὸς ὁ θεός, ὃς	τὸν	οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἔκτισεν,
[9, 34]	οἰκοδομῆσαι ἱερὸν τῷ θεῷ, ὃς	τὸν	οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἔκτισεν,
[9, 35]	ἂν αὐτὸν ἐρωτήσῃς τῶν ὑπὸ	τὸν	οὐρανὸν πάντων κατ' ἀρχιτεκτονίαν, ὑφηγήσεταί
[9, 19]	ὁλοκαρπῶσαι αὐτῷ. Τὸν δὲ ἀναγαγόντα	τὸν	παῖδα ἐπὶ τὸ ὄρος πυρὰν
[9, 28]	θεοῦ δωρήματα. Ἕως μὲν οὖν	τὸν	παιδὸς εἴχομεν χρόνον, τροφαῖσι βασιλικαῖσι
[9, 13]	ἐτῶν ἃ ζῶμεν συμβαλὼν τὸν	τῶν	παλαιῶν ψευδῆ νομιζέτω τὰ περὶ
[9, 30]	δεξιῶν δὲ πάντας Αἰγυπτίου στρατοῦ.	Τὸν	πάντα δ' αὐτῶν ἀριθμὸν ἠρόμην
[9, 43]	ὀκτωκαιδεκάτῳ τῆς αὐτοῦ βασιλείας ἔτει	τὸν	παρ' ἡμῖν ναὸν ἠρήμωσε, καὶ
[9, 21]	Ἡσαῦ, διὰ τὸ εὐλογῆσαι αὐτὸν	τὸν	πατέρα δοκοῦντα εἶναι τὸν Ἡσαῦ,
[9, 21]	Μαμβρὶ τῆς Χεβρὼν πρὸς Ἰσαὰκ	τὸν	πατέρα. Εἶναι δὲ τότε Ἰωσὴφἐτῶν
[9, 21]	Θέλοντα δὲ τὸν Ἰακὼβ πρὸς	τὸν	πατέρα εἰς Χαναὰν ἀπιέναι, ἀξιωθέντα
[9, 21]	Ἰωσὴφ ἔτη ἐννέα εὐτυχήσαντα πρὸς	τὸν	πατέρα μὴ πέμψαι, διὰ τὸ
[9, 17]	τοῦτον δὲ τὸν Χαναὰν γεννῆσαι	τὸν	πατέρα τῶν Φοινίκων, τούτου δὲ
[9, 30]	ὁ Μωσῆς δι' ἀμοιβαίων πρὸς	τὸν	πενθερὸν οὕτως πως· Ἔδοξ' ὄρους
[9, 19]	φησιν ἀπὸ τῆς Ἀρμενίας ἀπελθεῖν	τὸν	περιλειφθέντα ἄνθρωπον μετὰ τῶν υἱῶν,
[9, 36]	ΠΕΡΙ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ Θεόφιλος δέ φησι	τὸν	περισσεύσαντα χρυσὸν τὸν Σολομῶνα τῷ
[9, 9]	Ἀσφαλτῖτιν λίμνην, πλατυτάτην οὖσαν κατὰ	τὸν	ποιητὴν καὶ μείζονα πασῶν τῶν
[9, 27]	λέγειν δέ φησιν Ἡλιουπολίτας γενέσθαι	τὸν	πόλεμον τοῦτον ἔτη δέκα. Τοὺς
[9, 21]	ΓΡΑΦΗΣ Ἀπίωμεν δὲ πάλιν ἐπὶ	τὸν	Πολυΐστορα· Δημήτριός φησι τὸν Ἰακὼβ
[9, 27]	καὶ ἐπαοιδῶν δράκοντα ποιῆσαι καὶ	τὸν	ποταμὸν μεταχρῶσαι. Τὸν δὲ βασιλέα
[9, 27]	τοὺς λαοὺς ἀπολύσειν, ἐὰν ἀποκαταστήσῃ	τὸν	ποταμόν· τὸν δὲ Μώϋσον πάλιν
[9, 6]	νομοθεσίας ἐπεξήγησις· ὥστε εὔδηλον εἶναι	τὸν	προειρημένον φιλόσοφον εἰληφέναι πολλά· γέγονε
[9, 35]	ἐκεῖ καταθέσθαι, καθὼς προστάξαι αὐτῷ	τὸν	προφήτην. Προσαγαγεῖν δὲ τῷ θεῷ
[9, 35]	οὕτω γὰρ αὐτῷ προστάξαι Νάθαν	τὸν	προφήτην τοῦ θεοῦ. Οἰκοδομεῖν δὲ
[9, 42]	Ἰωναχείμ· ἐπὶ τούτου προφητεῦσαι Ἱερεμίαν	τὸν	προφήτην. Τοῦτον ὑπὸ τοῦ θεοῦ
[9, 15]	δὲ θεοὶ ἀνέμους ἐπιπέμψαντες ἀνέτρεψαν	τὸν	πύργον, καὶ ἰδίαν ἑκάστῳ φωνὴν
[9, 14]	Ὁ δὲ τόπος, ἐν ᾧ	τὸν	πύργον ᾠκοδόμησαν, νῦν Βαβυλὼν καλεῖται,
[9, 35]	ἀργυροῖς, ταλαντιαίοις τὴν ὁλκήν, μαστοειδέσι	τὸν	ῥυθμόν, τέσσαρσι δὲ τὸν ἀριθμόν.
[9, 25]	τὸν Θαιμανιτῶν βασιλέα καὶ Βαλδὰδ	τὸν	Σαυχαίων τύραννον καὶ Σωφὰρ τὸν
[9, 12]	ἀχανέος ἀπορέουσαι ὅκη κατορμίσονται παρὰ	τὸν	Σείσιθρον ὀπίσω κομίζονται, καὶ ἐπ'
[9, 27]	διὰ νυκτὸς ἀποτελέσαι, ὥστε τοὺς	τὸν	σεισμὸν φεύγοντας ἀπὸ τῆς χαλάζης
[9, 37]	Ποιῆσαι δέ φησιν ὁ Εὐπόλεμος	τὸν	Σολομῶνα καὶ ἀσπίδας χρυσᾶς χιλίας,
[9, 35]	μύρια ὀκτακισχίλια πεντήκοντα. Ἀποπέμψαι δὲ	τὸν	Σολομῶνα καὶ τοὺς Αἰγυπτίους καὶ
[9, 36]	δέ φησι τὸν περισσεύσαντα χρυσὸν	τὸν	Σολομῶνα τῷ Τυρίων βασιλεῖ πέμψαι·
[9, 22]	ἔργα. Τὸν οὖν Λευὶν καὶ	τὸν	Συμεῶνα εἰς τὴν πόλιν καθωπλισμένους
[9, 22]	διαγνῶναι τόν τε Ἐμμὼρ καὶ	τὸν	Συχὲμ ἀνελεῖν, τὴν ὕβριν τῆς
[9, 22]	δὲ καὶ τὸν Ἐμμὼρ καὶ	τὸν	Συχὲμ φονεῦσαι. Λέγει δὲ περὶ
[9, 45]	ποταμὸν ἐξήγαγεν, ἐόντα κέρας Εὐφρήτεω,	τόν	τε Ἀκράκανον. Ὑπὲρ δὲ τῆς
[9, 45]	τριπλῷ περιβόλῳ ἐν πεντεκαίδεκα ἡμέρῃσι	τόν	τε Ἀρμακάλην ποταμὸν ἐξήγαγεν, ἐόντα
[9, 21]	ἐτῶν εἴκοσι μηνῶν ἕξ, ἀποκτεῖναι	τόν	τε Ἐμμὼρ καὶ Συχὲμ τὸν
[9, 22]	υἱῶν τὸ ὄνομα Συμεῶνα διαγνῶναι	τόν	τε Ἐμμὼρ καὶ τὸν Συχὲμ
[9, 23]	ὀνομαζομένους. Μετὰ δὲ ταῦτα τελευτῆσαι	τόν	τε Ἰωσὴφ καὶ τὸν βασιλέα
[9, 23]	δὲ ταῦτα παραγενέσθαι πρὸς αὐτὸν	τόν	τε πατέρα καὶ τοὺς ἀδελφοὺς
[9, 28]	ἐπιβάλλει γάμου, δι' ἀμοιβαίων παρεισάγων	τόν	τε Χοὺμ καὶ τὴν Σεπφώραν
[9, 31]	δώδεκα φυλάρχων καὶ παραδοῦναι αὐτῷ	τόν	τε χρυσὸν καὶ ἄργυρον καὶ
[9, 29]	διαφορᾶς τῆς πρὸς τὸν μηνύσαντα	τὸν	τελευτήσαντα ὁμοίως τῷ τὴν ἱερὰν
[9, 27]	δὲ φάναι, διότι προστάσσειν αὐτῷ	τὸν	τῆς οἰκουμένης δεσπότην ἀπολῦσαι τοὺς
[9, 4]	ἠδύνατο προγινώσκειν τὸ μέλλον, εἰς	τὸν	τόπον τοῦτον οὐκ ἂν ἦλθε,
[9, 22]	θεάσασθαι τὴν πόλιν· Συχὲμ δὲ	τὸν	τοῦ Ἐμμὼρ υἱὸν ἰδόντα ἐρασθῆναι
[9, 27]	ἢ τὴν Ἶσιν. Ἀάρωνα δὲ	τὸν	τοῦ Μωΰσου ἀδελφὸν τὰ περὶ
[9, 31]	προφητεῦσαι ἔτη μʹ εἶτα Ἰησοῦν,	τὸν	τοῦ Ναυῆ υἱόν, ἔτη λʹ
[9, 31]	ἔτη καʹ τελευτῆσαι. Εἶτα Δαβὶδ	τὸν	τούτου υἱὸν δυναστεῦσαι, ὃν καταστρέψασθαι
[9, 17]	Ἁβραὰμ τοῦτον ἱστορεῖ κατὰ λέξιν	τὸν	τρόπον· Εὐπόλεμος δὲ ἐν τῷ
[9, 1]	τῶν ἐμψύχων ἀποχῆς κείμενα τοῦτον	τὸν	τρόπον· ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β' ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΥ ΠΕΡΙ
[9, 10]	πρώτῃ τῆς Ἀρχαιολογίας τοῦτον παρατίθεται	τὸν	τρόπον· ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΑʹ ΑΠΟ ΤΗΣ
[9, 18]	πανοικίᾳ ἐλθεῖν εἰς Αἴγυπτον πρὸς	τὸν	τῶν Αἰγυπτίων βασιλέα Φαρεθώθην καὶ
[9, 22]	εἰς Μεσοποταμίαν αὐτοῦ παρουσίαν καὶ	τὸν	τῶν δύο γυναικῶν γάμον καὶ
[9, 23]	οὖν Ἰωσὴφ κρατοῦντα τῆς Αἰγύπτου	τὸν	τῶν ἑπτὰ ἐτῶν σῖτον, γενόμενον
[9, 13]	τῶν ἐτῶν ἃ ζῶμεν συμβαλὼν	τὸν	τῶν παλαιῶν ψευδῆ νομιζέτω τὰ
[9, 21]	τόν τε Ἐμμὼρ καὶ Συχὲμ	τὸν	υἱὸν αὐτοῦ καὶ πάντας τοὺς
[9, 27]	τῶν Αἰγυπτίων, τὴν δυναστείαν παραλαβεῖν	τὸν	υἱὸν αὐτοῦ Παλμανώθην. Τοῦτον δὲ
[9, 19]	θεὸν τῷ Ἁβραὰμ προστάξαι Ἰσαὰκ	τὸν	υἱὸν ὁλοκαρπῶσαι αὐτῷ. Τὸν δὲ
[9, 30]	τῇ Ἐξαγωγῇ, προσπαρειληφὼς τὸν ὄνειρον	τὸν	ὑπὸ Μωσέως μὲν ἑωραμένον, ὑπὸ
[9, 27]	δέλτον κατασφραγίσασθαι τῶν τε ἱερέων	τὸν	φαυλίσαντα ἐν τῇ πινακίδι τὰ
[9, 6]	ἐν τῷ πρώτῳ τῶν πρὸς	τὸν	Φιλομήτορα κατὰ λέξιν γράφει· Κατηκολούθηκε
[9, 17]	Βῆλον καὶ Χαναάν, τοῦτον δὲ	τὸν	Χαναὰν γεννῆσαι τὸν πατέρα τῶν
[9, 27]	καὶ σπασάμενον τὸ ξίφος φονεῦσαι	τὸν	Χανεθώθην· διεκδρᾶναι δὲ εἰς τὴν
[9, 27]	δὲ τὸν αὐτὸν χρόνον καὶ	τὸν	Χενεφρῆν πρῶτον ἁπάντων ἀνθρώπων ἐλεφαντιάσαντα
[9, 27]	καιρὸν τῆς Μέρριδος τελευτησάσης ὑποσχέσθαι	τὸν	Χενεφρῆν τῷ τε Μωΰσῳ καὶ
[9, 27]	τῶν Αἰθιόπων ἐπιστρατευσαμένων τῇ Αἰγύπτῳ	τὸν	Χενεφρῆν ὑπολαβόντα εὑρηκέναι καιρὸν εὔθετον
[9, 27]	αὐτόν. Μηδενὸς δ' ὑπακούσαντος ὀνειδίσαι	τὸν	Χενεφρῆν Χανεθώθην, τὸν μάλιστα προσαγορευόμενον
[9, 2]	ἡμέρας· κατὰ δὲ πάντα τοῦτον	τὸν	χρόνον, ἅτε φιλόσοφοι τὸ γένος
[9, 35]	κιβωτὸν δὲ καὶ τὸν βωμὸν	τὸν	χρυσοῦν καὶ τὴν λυχνίαν καὶ
[9, 36]	κατασκευάσαι, καὶ ἔλυτρον τῷ ἀνδριάντι	τὸν	χρυσοῦν κίονα περιθεῖναι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΖʹ
[9, 35]	δὲ Σούρωνι εἰς Τύρον πέμψαι	τὸν	χρυσοῦν κίονα, τὸν ἐν Τύρῳ
[9, 14]	θεῶν καταφρονήσαντας ἀμείνονας εἶναι, τύρσιν	ἠλίβατον	ἀείρειν, ἵνα νῦν Βαβυλών ἐστιν·
[9, 29]	τὸν δὲ Ἰσαὰκ ὄντα ἐτῶν	ἑκατὸν	γεννῆσαι. Ὥστε μβʹ ἐτῶν ὕστερον
[9, 21]	ἐτῶν τριάκοντα, Ἰακὼβ δὲ ἐτῶν	ἑκατὸν	εἴκοσιν, ἐν ᾧ καὶ τελευτῆσαι
[9, 21]	Ἰακὼβ δὲ τότε εἶναι ἐτῶν	ἑκατὸν	ἑπτά. Ἐλθόντα τε οὖν αὐτὸν
[9, 30]	ἠρόμην ἐγώ στρατοῦ· μυριάδες ἦσαν	ἑκατὸν	εὐάνδρου λεώς. Ἐπεὶ δ' Ἑβραίων
[9, 4]	ὡς πεντάπλεθρος, εὖρος δὲ πήχεων	ἑκατόν,	ἔχων διπλᾶς πύλας, ἐν ᾧ
[9, 35]	ἀρτάβας χιλίας, μέλιτος δὲ ἀγγεῖνα	ἑκατὸν	καὶ ἀρώματα πέμψαι· τῷ δὲ
[9, 6]	θεοῦ Ῥωμαίους κτίζειν. Ἐν γοῦν	ἑκατὸν	καὶ ἑβδομήκοντα τοῖς πρώτοις ἔτεσι
[9, 21]	ἐτῶν· Κλὰθ δὲ γενόμενον ἐτῶν	ἑκατὸν	λγʹ τελευτῆσαι. Ἀμβρὰμ δὲ λαβεῖν
[9, 21]	ἔτει ἑνὶ ἔμπροσθεν, ἐτῶν ὄντα	ἑκατὸν	ὀγδοήκοντα. Κρίναντα δὲ τῷ βασιλεῖ
[9, 21]	Ἰσαὰκ ἐτῶν ἑξήκοντα, Ἰακὼβ ἐτῶν	ἑκατὸν	τριάκοντα· γίνεσθαι τὰ πάντα ἔτη
[9, 21]	μὲν πατέρα καταλιπόντα Ἰσαὰκ ἐτῶν	ἑκατὸν	τριάκοντα ἑπτά, αὐτὸν δὲ ὄντα
[9, 21]	Αἴγυπτον τὸν Ἰακὼβ ὄντα ἐτῶν	ἑκατὸν	τριάκοντα, Ῥουβὶν ἐτῶν μεʹ Συμεῶνα
[9, 19]	ἐγχωρίου υἱοὺς ἕνδεκα γενέσθαι καὶ	δωδέκατον	Ἰωσὴφ καὶ ἀπὸ τοῦδε τρίτον
[9, 10]	ἀριζήλωτοι Ἑβραῖοι οὐρανίας ὀνόμηναν, ἐς	ἑβδόματον	δρόμον ἕρπειν. Περὶ μὲν οὖν
[9, 36]	δὲ εἰκόνα τῆς θυγατρὸς ζῷον	ὁλοσώματον	κατασκευάσαι, καὶ ἔλυτρον τῷ ἀνδριάντι
[9, 18]	ὧν ἕνα Βῆλον ἐκφεύγοντα τὸν	θάνατον	ἐν Βαβυλῶνι κατοικῆσαι πύργον τε
[9, 20]	αἰνοφύτων ἔκκαυμα βριήπυος αἰνετὸς ἴσχων	ἀθάνατον	ποίησεν ἑὴν φάτιν, ἐξότε κείνου
[9, 6]	ὡς οὐκ ἐφάψασθαι τοῦ βελτίστου	δυνατὸν	γλώσσῃ, μόνῳ δὲ τῷ νῷ.
[9, 30]	συνεκλύσθη πόρος Ἐρυθρᾶς Θαλάσσης καὶ	στρατὸν	διώλεσε. Καὶ πάλιν μετ' ὀλίγα·
[9, 15]	τῶν ἀνθρώπων πύργον ᾠκοδόμησάν τινες	ὑψηλότατον,	ὡς ἐπὶ τὸν οὐρανὸν ἀναβησόμενοι
[9, 40]	οὕτως· Νηχόμενος δ' ἐφύπερθε τὸ	θαμβηέστατον	ἄλλο δέρκηθρον· συναοιδὰ μεγιστούχοιο λοετροῖς
[9, 42]	ἀποσιωπῆσαι ταύτην πάντων ἂν εἴη	παραλογώτατον.	Κείσθω τοίνυν καὶ αὕτη· Εἶτα
[9, 17]	τὸν Ἄτλαντα εὑρηκέναι ἀστρολογίαν, εἶναι	δὲτὸν	Ἄτλαντα τὸν αὐτὸν καὶ Ἐνώχ·
[9, 27]	τὸν Χενεφρῆν ὑπολαβόντα εὑρηκέναι καιρὸν	εὔθετον	πέμψαι τὸν Μώϋσον ἐπ' αὐτοὺς
[9, 23]	σῖτον, γενόμενον κατὰ τὴν φορὰν	ἄπλετον,	παραθέσθαι καὶ τῆς Αἰγύπτου δεσπότην
[9, 23]	γεωμορούντων, διὰ τὸ τὴν χώραν	ἀδιαίρετον	εἶναι καὶ τῶν ἐλασσόνων ὑπὸ
[9, 27]	ἀπονεῖμαι δὲ καὶ τοῖς ἱερεῦσιν	ἐξαίρετον	χώραν. Ταῦτα δὲ πάντα ποιῆσαι
[9, 30]	αὐτῷ ἀποκρίνεται· Ἀάρωνα πέμψω σὸν	κασίγνητον	ταχύ, ᾧ πάντα λέξεις τἀξ
[9, 30]	γὰρ ὄψιν τὴν ἐμὴν ἀμήχανον	θνητὸν	γεγῶτα, τῶν λόγων δ' ἔξεστί
[9, 42]	αὖθις δὲ τὰ Ἱεροσόλυμα παραλαβεῖν	καὶτὸν	Ἰουδαίων βασιλέα Ἰωναχεὶμ ζωγρῆσαι· τὸν
[9, 22]	ὁ Ἰακώβ· Οὐ γὰρ δὴ	θεμιτόν	γε τόδ' Ἑβραίοισι τέτυκται, γαμβροὺς
[9, 3]	γεύσασθαί τινα πρὶν τῆς εὐχῆς	ἀθέμιτον·	ἀριστοποιησάμενος δὲ ἐπεύχεται πάλιν, ἀρχόμενοί
[9, 19]	δωδέκατον Ἰωσὴφ καὶ ἀπὸ τοῦδε	τρίτον	Μωσῆν. Τοσαῦτα ὁ Πολυΐστωρ· οἷς
[9, 23]	Αἰγύπτου τὸν τῶν ἑπτὰ ἐτῶν	σῖτον,	γενόμενον κατὰ τὴν φορὰν ἄπλετον,
[9, 14]	τὴν σύγχυσιν τοῦ περὶ τὴν	διάλεκτον	πρῶτον ἐναργοῦς· Ἑβραῖοι γὰρ τὴν
[9, 3]	τοῖς ἔξωθεν ὡς μυστήριόν τι	φρικτὸν	ἡ τῶν ἔνδον σιωπὴ καταφαίνεται.
[9, 27]	ἀναβιῶσαι· γράψαντα δὲ τοὔνομα εἰς	δέλτον	κατασφραγίσασθαι τῶν τε ἱερέων τὸν
[9, 35]	σίκλους δόντα δέκα· τὸ δὲ	τάλαντον	εἶναι σίκλον. Καὶ τῷ μὲν
[9, 3]	μετρεῖσθαι παρ' αὐτοῖς τροφὴν καὶ	ποτὸν	μέχρι κόρου. Τοῖς δὲ ζηλοῦσι
[9, 6]	οὐδὲν οὔτε πλαστὸν οὔτε μὴν	γραπτὸν	ἐποιήσαντο. Ἐπεδείκνυτο γὰρ αὐτοῖς ὁ
[9, 22]	κούρη Δείνα περικαλλὲς ἔχουσα εἶδος,	ἐπίστρεπτον	δὲ δέμας καὶ ἀμύμονα θυμόν.
[9, 27]	πολύχουν γενόμενον κατακλύζειν ὅλην τὴν	Αἴγυπτον·	ἀπὸ τότε δὲ καὶ τὴν
[9, 23]	τῶν ἀστυγειτόνων Ἀράβων εἰς τὴν	Αἴγυπτον	αὐτὸν διακομίσαι· τοὺς δὲ τὸ
[9, 43]	καὶ Σύρων τῶν κατὰ τὴν	Αἴγυπτον	ἐθνῶν συντάξας τισὶ τῶν φίλων,
[9, 28]	γῆν λιπὼν Χαναναίαν κατῆλθ' ἔχων	Αἴγυπτον	ἑπτάκις δέκα ψυχὰς σὺν αὑτῷ
[9, 21]	ἕως τῆς Ἰακὼβ παρουσίας εἰς	Αἴγυπτον	ἔτη ατξʹ ἀφ' οὗ δὲ
[9, 21]	δεκαεπτά, καὶ πραθῆναι αὐτὸν εἰς	Αἴγυπτον	καὶ ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ μεῖναι
[9, 23]	Ἐλθόντα δὲ αὐτὸν εἰς τὴν	Αἴγυπτον	καὶ συσταθέντα τῷ βασιλεῖ διοικητὴν
[9, 27]	αὐτῷ θείαν εἰπεῖν στρατεύειν ἐπ'	Αἴγυπτον	καὶ τοὺς Ἰουδαίους διασώσαντα εἰς
[9, 16]	Χαλδαίων γὰρ ταῦτ' ἐφοίτησεν εἰς	Αἴγυπτον,	ὅθεν ἦλθε καὶ εἰς τοὺς
[9, 17]	γενομένου τὸν Ἁβραὰμ ἀπαλλαγῆναι εἰς	Αἴγυπτον	πανοικίᾳ κἀκεῖ κατοικεῖν τήν τε
[9, 18]	ἀστρολογίαν διδάξαι, ὕστερον δὲ εἰς	Αἴγυπτον	παραγενέσθαι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ' ΜΟΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ
[9, 43]	Ναβουχοδονόσορος, καταστήσας τὰ κατὰ τὴν	Αἴγυπτον	πράγματα καὶ τὴν λοιπὴν χώραν
[9, 28]	τῶν σὺν Ἰακὼβ παραγενομένων εἰς	Αἴγυπτον	πρὸς Ἰωσήφ. Λέγει δὲ οὕτως,
[9, 18]	δέ φησι πανοικίᾳ ἐλθεῖν εἰς	Αἴγυπτον	πρὸς τὸν τῶν Αἰγυπτίων βασιλέα
[9, 21]	οὔσης ἐν Αἰγύπτῳ ἐλθεῖν εἰς	Αἴγυπτον	τὸν Ἰακὼβ ὄντα ἐτῶν ἑκατὸν
[9, 27]	σῶμα διακομίσαντας εἰς τοὺς ὑπὲρ	Αἴγυπτον	τόπους θάψαι, ὑπολαβόντα τὸν Μώϋσον
[9, 21]	Χαρρὰν εἰς Χαναὰν ἕως εἰς	Αἴγυπτον	τοὺς περὶ Ἰακὼβ ἐλθεῖν, ἔτη
[9, 21]	Ἀδὰμ ἕως τοῦ εἰσελθεῖν εἰς	Αἴγυπτον	τοὺς τοῦ Ἰωσὴφ συγγενεῖς ἔτη
[9, 27]	τοῖς Ἄραψι προστάξαι λῃστεύειν τὴν	Αἴγυπτον.	Ὑπὸ δὲ τὸν αὐτὸν χρόνον
[9, 21]	ἐκ Χαναὰν αὐτὸν ἐλθεῖν εἰς	Αἴγυπτον,	ὥστε εἶναι αὐτὸν ἐτῶν ξʹ
[9, 46]	Εὐπόλεμος οὐ πολὺ τῆς ἀληθείας	διήμαρτον.	Οἷς συγγινώσκειν ἄξιον· οὐ γὰρ
[9, 46]	ἀληθείας τῶν ἐξ ἀρχῆς πραγμάτων	διήμαρτον,	ὅτι μὴ ταῖς ἱεραῖς ἡμῶν
[9, 35]	ἰσομεγέθεις, τὸ δὲ πλάτος κύκλῳ	ἕκαστον	κίονα πηχῶν δέκα· στῆσαι δὲ
[9, 41]	ἐκ τούτων σύριγγας ἀναρίθμους, καθ'	ἕκαστον	μέρος ἑαυτὰς συναπτόντων τῶν ῥευμάτων·
[9, 6]	ναοὺς οἰκοδομούμενοι ἄγαλμα οὐδὲν οὔτε	πλαστὸν	οὔτε μὴν γραπτὸν ἐποιήσαντο. Ἐπεδείκνυτο
[9, 9]	Τῶν δ' ὄπιθεν διέβαινε γένος	θαυμαστὸν	ἰδέσθαι, γλῶσσαν μὲν Φοίνισσαν ἀπὸ
[9, 30]	πρὸς τοῖσδ' εἴδομεν ζῷον ξένον,	θαυμαστόν,	οἷον οὐδέπω ὥρακέ τις. Διπλοῦν
[9, 5]	Σαφῶς δὲ ἴσθι, εἶπεν, Ὑπεροχίδη,	θαυμαστόν,	ὀνείροις ἴσα σοι δόξω λέγειν.
[9, 4]	ἐπὶ δὲ τούτων φῶς ἐστιν	ἀναπόσβεστον	καὶ τὰς νύκτας καὶ τὰς
[9, 35]	γῆν ἔκτισεν, ὃς εἵλετο ἄνθρωπον	χρηστὸν	ἐκ χρηστοῦ ἀνδρός· ἅμα τῷ
[9, 27]	αὐτοῦ εἴ τι ἄλλο ἐστὶν	εὔχρηστον	τοῖς ἀνθρώποις· τὸν δὲ φάναι
[9, 30]	Τί δή; Προελθὼν ὄψομαι τεράστιον	μέγιστον·	οὐ γὰρ πίστιν ἀνθρώποις φέρει.
[9, 21]	τε καὶ τοὺς ἀδελφοὺς εἶναι·	ἐπονείδιστον	δὲ Αἰγυπτίοις εἶναι τὸ ποιμαίνειν.
[9, 3]	καὶ συναδικήσεσθαι τοῖς δικαίοις· τὸ	πιστὸν	πᾶσι μὲν παρέξειν, μάλιστα δὲ
[9, 24]	Ἱεροσόλυμα, λέγων οὕτως· Τοῖσιν ἕδος	μακαριστὸν	ὅλης μέγας ἔκτισεν ἄκτωρ ὕψιστος
[9, 21]	ἐτῶν λθʹ Βενιαμὶν ἐτῶν κηʹ	Ττὸν	δὲ Ἰωσήφ φησι γενέσθαι ἐν
[9, 2]	οἶνον λείβοντες ἀνήλισκον τὴν θυσίαν	θᾶττον,	ἵνα τοῦ δεινοῦ μηδ' ὁ
[9, 27]	ὀνομάσαι· ὑπὸ δὲ τῶν Ἑλλήνων	αὐτὸν	ἀνδρωθέντα Μουσαῖον προσαγορευθῆναι. Γενέσθαι δὲ
[9, 27]	λυθέντος τοῦ πολέμου λόγῳ μὲν	αὐτὸν	ἀποδέξασθαι, ἔργῳ δὲ ἐπιβουλεύειν. Παρελόμενον
[9, 4]	ἂν ἦλθε, φοβούμενος μὴ τοξεύσας	αὐτὸν	ἀποκτείνῃ Μοσόλλαμος ὁ Ἰουδαῖος. Ταῦτα
[9, 25]	εὐψυχίαν αὐτοῦ τῆς τε νόσου	αὐτὸν	ἀπολῦσαι καὶ πολλῶν κύριον ὑπάρξεων
[9, 25]	θεὸν ἐμμεῖναι, μεγάλαις δὲ περιβαλεῖν	αὐτὸν	ἀτυχίαις. Πρῶτον μὲν γὰρ αὐτοῦ
[9, 31]	τῷ υἱῷ ἐπιτρέψῃ τὴν οἰκοδομίαν,	αὐτὸν	δὲ εὐτρεπίζειν τὰ πρὸς τὴν
[9, 21]	Ἰσαὰκ ἐτῶν ἑκατὸν τριάκοντα ἑπτά,	αὐτὸν	δὲ ὄντα ἐτῶν ἑβδομήκοντα ἑπτά.
[9, 21]	δὲ διὰ τοῦτο οὐκ ἔπεμψεν	αὐτὸν	δεδηλωκέναι· ἐλθόντων γὰρ αὐτοῦ τῶν
[9, 27]	αὐτῷ συστῆσαι πλῆθος, ὑπολαβόντα ῥᾳδίως	αὐτὸν	διὰ τὴν τῶν στρατιωτῶν ἀσθένειαν
[9, 23]	ἀστυγειτόνων Ἀράβων εἰς τὴν Αἴγυπτον	αὐτὸν	διακομίσαι· τοὺς δὲ τὸ ἐντυγχανόμενον
[9, 18]	βασιλέα Φαρεθώθην καὶ τὴν ἀστρολογίαν	αὐτὸν	διδάξαι· μείναντα δὲ ἔτη ἐκεῖ
[9, 25]	Ἰδουμαίας καὶ Ἀραβίας. Γενέσθαι δ'	αὐτὸν	δίκαιον καὶ πολύκτηνον· κτήσασθαι γὰρ
[9, 21]	τότε Ἰωσὴφἐτῶν δεκαεπτά, καὶ πραθῆναι	αὐτὸν	εἰς Αἴγυπτον καὶ ἐν τῷ
[9, 21]	ἑκατὸν ἑπτά. Ἐλθόντα τε οὖν	αὐτὸν	εἰς Λουζὰ τῆς Βαιθήλ, φάναι
[9, 23]	Ἰσαὰκ δὲ ἀδελφούς. Ἐλθόντα δὲ	αὐτὸν	εἰς τὴν Αἴγυπτον καὶ συσταθέντα
[9, 10]	πρώτῳ τῆς Ἐκ λογίων φιλοσοφίας	αὐτὸν	εἰσάγει τὸν ἑαυτοῦ θεὸν τῷ
[9, 21]	ἣν εἶναι Βηθλεέμ, καὶ γεννῆσαι	αὐτὸν	ἐκεῖ Βενιαμίν, καὶ τελευτῆσαι Ῥαχήλ,
[9, 21]	ἐτῶν ἑβδομήκοντα ἑπτά. Διατρίψαντα οὖν	αὐτὸν	ἐκεῖ ἑπτὰ ἔτη Λάβαν τοῦ
[9, 21]	ιζʹ ἀφ' οὗ ἐκ Χαναὰν	αὐτὸν	ἐλθεῖν εἰς Αἴγυπτον, ὥστε εἶναι
[9, 27]	Μωΰσου φθονῆσαι αὐτῷ καὶ ζητεῖν	αὐτὸν	ἐπ' εὐλόγῳ αἰτίᾳ τινὶ ἀνελεῖν.
[9, 42]	δηλῶσαι. Τὸν δὲ Ἰωναχεὶμ ζῶντα	αὐτὸν	ἐπιβαλέσθαι κατακαῦσαι· τὸν δὲ φάναι
[9, 35]	τῆς Δαβίδ. Ὑπὲρ ὧν ἂν	αὐτὸν	ἐρωτήσῃς τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν
[9, 37]	πεντακοσίων εἶναι χρυσῶν. Βιῶσαι δὲ	αὐτὸν	ἔτη πεντήκοντα δύο, ὧν ἐν
[9, 31]	υἱόν, ἔτη λʹ βιῶσαι δ'	αὐτὸν	ἔτη ριʹ πῆξαί τε τὴν
[9, 21]	ἐλθεῖν εἰς Αἴγυπτον, ὥστε εἶναι	αὐτὸν	ἐτῶν ξʹ καὶ γεννῆσαι Κλάθ,
[9, 21]	μεῖναι ἔτη δεκατρία, ὥστ' εἶναι	αὐτὸν	ἐτῶν τριάκοντα, Ἰακὼβ δὲ ἐτῶν
[9, 3]	βεβήλων, πατρίους δέ τινας εἰς	αὐτὸν	εὐχὰς ὥσπερ ἱκετεύοντες ἀνατεῖλαι. Μετὰ
[9, 23]	διὰ ταῦτα ἀγαπηθῆναι. Γῆμαι δ'	αὐτὸν	Ἡλιουπολίτου ἱερέως Ἀσενὲθ θυγατέρα, ἐξ
[9, 2]	ὁ Θεόφραστος, ζῳοθυτούντων, εἰ τὸν	αὐτὸν	ἡμᾶς τρόπον τις κελεύοι θύειν,
[9, 27]	τῷ Μωΰσῳ τὸ τοῦ πέμψαντος	αὐτὸν	θεοῦ εἰπεῖν ὄνομα, διαχλευάσαντα αὐτόν·
[9, 27]	Τὸν δὲ πυθόμενον εἰς φυλακὴν	αὐτὸν	καθεῖρξαι· νυκτὸς δὲ ἐπιγενομένης τάς
[9, 17]	ἀστρολογίαν, εἶναι δὲτὸν Ἄτλαντα τὸν	αὐτὸν	καὶ Ἐνώχ· τοῦ δὲ Ἐνὼχ
[9, 31]	Ἀσσυρίους καὶ Φοίνικας. Στρατεῦσαι δ'	αὐτὸν	καὶ ἐπὶ Ἰδουμαίους καὶ Ἀμμανίτας
[9, 35]	δὲ ἐξ εὐωνύμων. Ποιῆσαι δ'	αὐτὸν	καὶ λύχνους χρυσοῦς οʹ ὥστε
[9, 22]	πρὸς Ἐμμώρ· τὸν δὲ ὑποδέξασθαι	αὐτὸν	καὶ μέρος τι τῆς χώρας
[9, 21]	Βενιαμὶν πέντε μερίδας παραθεῖναι καὶ	αὐτὸν	λαβεῖν δύο· γενέσθαι οὖν ἑπτά,
[9, 21]	ἓξ μεῖναι, ὥστε τὰ πάντα	αὐτὸν	μεῖναι ἐν Χαρρὰν παρὰ Λάβαν
[9, 31]	ξύλα κυπαρίσσινα καὶ κέδρινα. Καὶ	αὐτὸν	μὲν τελευτῆσαι, Σολομῶνα δὲ βασιλεύειν
[9, 22]	τι τῆς χώρας δοῦναι. Καὶ	αὐτὸν	μὲν τὸν Ἰακὼβ γεωμορεῖν, τοὺς
[9, 31]	ἱδρῦσθαι ἐν Ἱεροσολύμοις, καὶ κελεύειν	αὐτὸν	μὴ ἱδρύεσθαι τὸ ἱερόν, διὰ
[9, 27]	ἐπιβουλὴν καὶ προβαλέσθαι τοὺς ἀναιρήσοντας	αὐτόν.	Μηδενὸς δ' ὑπακούσαντος ὀνειδίσαι τὸν
[9, 4]	πήχεων, ὕψος δεκάπηχυ. Καὶ παρ'	αὐτὸν	οἴκημα μέγα, οὗ βωμός ἐστι
[9, 35]	τοὺς δύο δόμους. Οὕτω δ'	αὐτὸν	οἰκοδομήσαντα ξυλῶσαι ἔσωθεν κεδρίνοις ξύλοις
[9, 17]	γυναῖκας. Πρέσβεων δὲ παραγενομένων πρὸς	αὐτὸν	ὅπως χρήματα λαβὼν ἀπολυτρώσῃ ταῦτα,
[9, 21]	τοσαῦτα καταναλῶσαι κρέα. Τοῦτο οὖν	αὐτὸν	πεποιηκέναι διὰ τὸ ἐκ τῆς
[9, 22]	Συμεὼν μὲν Ἐμὼρ ὤρουσεν ἐπ'	αὐτὸν	πλῆξέ τέ οἱ κεφαλήν, δειρὴν
[9, 27]	τοῦτον Ὀρφέως διδάσκαλον. Ἀνδρωθέντα δ'	αὐτὸν	πολλὰ τοῖς ἀνθρώποις εὔχρηστα παραδοῦναι·
[9, 25]	δίκαιον καὶ πολύκτηνον· κτήσασθαι γὰρ	αὐτὸν	πρόβατα μὲν ἑπτακισχίλια, καμήλους δὲ
[9, 21]	δωδεκάτου ἕτερον τεκεῖν, ὃν καὶ	αὐτὸν	προσαγορευθῆναι ὑπὸ Λείας Ἀσήρ. Καὶ
[9, 22]	τῷ ἀδελφῷ κοινώσασθαι· λαβόντα δ'	αὐτὸν	συγκάταινον ἐπὶ τὴν πρᾶξιν παρορμῆσαι,
[9, 21]	μὴ πέμψαι, διὰ τὸ ποιμένα	αὐτόν	τε καὶ τοὺς ἀδελφοὺς εἶναι·
[9, 21]	ἀλλ' Ἰσραὴλ ὀνομασθήσεσθαι. Καὶ ἐλθεῖν	αὐτὸν	τῆς Χαναὰν γῆς εἰς ἑτέραν
[9, 27]	ἐρχόμενον σπάσασθαι τὴν μάχαιραν ἐπ'	αὐτόν,	τὸν δὲ Μώϋσον προκαταταχήσαντα τήν
[9, 27]	αὐτὸν θεοῦ εἰπεῖν ὄνομα, διαχλευάσαντα	αὐτόν·	τὸν δὲ προσκύψαντα πρὸς τὸ
[9, 25]	πρότερον Ἰωβὰβ ὀνομάζεσθαι. Πειράζοντα δ'	αὐτὸν	τὸν θεὸν ἐμμεῖναι, μεγάλαις δὲ
[9, 21]	ἔχθραν Ἡσαῦ, διὰ τὸ εὐλογῆσαι	αὐτὸν	τὸν πατέρα δοκοῦντα εἶναι τὸν
[9, 23]	Μετὰ δὲ ταῦτα παραγενέσθαι πρὸς	αὐτὸν	τόν τε πατέρα καὶ τοὺς
[9, 27]	τοῦ Μωΰσου ἐπινοήματα. Ἀποξενωσάντων δὲ	αὐτὸν	τῶν Αἰγυπτίων ὁρκωμοτῆσαι τοὺς φίλους
[9, 17]	ἀποδοῦναι τὰ αἰχμάλωτα ξενισθῆναί τε	αὐτὸν	ὑπὸ πόλεως ἱερὸν Ἀργαριζίν, ὃ
[9, 23]	καὶ μέτρα εὑρεῖν καὶ μεγάλως	αὐτὸν	ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων διὰ ταῦτα
[9, 27]	τὴν Αἴγυπτον. Ὑπὸ δὲ τὸν	αὐτὸν	χρόνον καὶ τὸν Χενεφρῆν πρῶτον
[9, 35]	δὲ τὸν ἀριθμόν. Οὕτω δ'	αὐτὸν	χρυσῶσαι ἀπὸ ἐδάφους ἕως τῆς
[9, 25]	φάναι καὶ χωρὶς παρακλήσεως ἐμμενεῖν	αὑτὸν	ἔν τε τῇ εὐσεβείᾳ καὶ
[9, 17]	γήσασθαι, φάμενον Βαβυλωνίους ταῦτα καὶ	αὑτὸν	εὑρηκέναι, τὴν δὲ εὕρεσιν αὐτῶν
[9, 27]	τοῦ Μωΰσου παρουσίαν καλέσαι πρὸς	αὑτὸν	καὶ πυνθάνεσθαι ἐφ' ὅ τι
[9, 43]	ὑπομείναντος τὴν πολιορκίαν, ἀλλ' ἐγχειρίσαντος	αὑτὸν	πρότερον, χρησάμενος Κῦρος φιλανθρώπως καὶ
[9, 27]	ἐξαγγεῖλαί τινα· τὸν δὲ φυλάσσοντα	αὑτὸν	τὴν μὲν Μέρριν θάψαι, τὸν
[9, 22]	ἐρασθῆναι αὐτῆς καὶ ἁρπάσαντα ὡς	ἑαυτὸν	διακομίσαι καὶ φθεῖραι αὐτήν. Αὖθις
[9, 3]	εὐθὺς ἡ πάροδος, ἀλλ' ἐπ'	ἐνιαυτὸν	ἔξω μένοντι τὴν αὐτὴν ὑποτίθενται
[9, 4]	οὐδὲ οἷον ἀλσῶδες ἤ τι	τοιοῦτον.	Διατρίβουσι δ' ἐν αὐτῷ καὶ
[9, 13]	ἐκείνων λεγόμενα, τῷ μηδὲ νῦν	τοσοῦτον	ἐν τῷ βίῳ παρατείνειν χρόνον
[9, 17]	τὴν ἀστρολογίαν καὶ τὰ λοιπὰ	τοῦτον	αὐτοῖς εἰση γήσασθαι, φάμενον Βαβυλωνίους
[9, 22]	τοῦ Ἑρμοῦ λαβεῖν τὴν ὀνομασίαν·	τοῦτον	γὰρ καὶ κτίσαι τὴν πόλιν·
[9, 28]	ἀγκάλας. Εἶπεν δὲ θυγάτηρ βασιλέως·	Τοῦτον,	γύναι, τρόφευε, κἀγὼ μισθὸν ἀποδώσω
[9, 42]	χρυσῷ, ᾧ εἶναι ὄνομα Βάαλ.	Τοῦτον	δὲ αὐτοῖς τὴν μέλλουσαν ἀτυχίαν
[9, 27]	τὸν ἐν Ἡλιουπόλει ναὸν κατασκευάσαι.	Τοῦτον	δὲ γεννῆσαι θυγατέρα Μέρριν, ἣν
[9, 17]	εὐσέβειαν ὁρμήσαντα εὐαρεστῆσαι τῷ θεῷ.	Τοῦτον	δὲ διὰ τὰ προστάγματα τοῦ
[9, 23]	τῶν ἀρουρῶν τοῖς ἱερεῦσιν ἀποκληρῶσαι.	Τοῦτον	δὲ καὶ μέτρα εὑρεῖν καὶ
[9, 27]	παραλαβεῖν τὸν υἱὸν αὐτοῦ Παλμανώθην.	Τοῦτον	δὲ τοῖς Ἰουδαίοις φαύλως προσφέρεσθαι·
[9, 25]	εἶχε δὲ καὶ γεωργίας ἱκανάς.	Τοῦτον	δὲ τὸν Ἰὼβ πρότερον Ἰωβὰβ
[9, 17]	δὲ γενέσθαι Βῆλον καὶ Χαναάν,	τοῦτον	δὲ τὸν Χαναὰν γεννῆσαι τὸν
[9, 18]	δὲ αὐτοὺς Ἑβραίους ἀπὸ Ἁβραάμου.	Τοῦτον	δέ φησι πανοικίᾳ ἐλθεῖν εἰς
[9, 43]	βʹ Μετὰ δὲ τὸ ἀναιρεθῆναι	τοῦτον	διαδεξάμενος τὴν ἀρχὴν ὁ ἐπιβουλεύσας
[9, 25]	Ἐδὼμ γεννῆσαι Ἰώβ· κατοικεῖν δὲ	τοῦτον	ἐν τῇ Αὐσίτιδι χώρᾳ ἐπὶ
[9, 27]	φησιν Ἡλιουπολίτας γενέσθαι τὸν πόλεμον	τοῦτον	ἔτη δέκα. Τοὺς οὖν περὶ
[9, 17]	αὐτῶν εἰς Ἐνὼχ ἀναπέμπειν, καὶ	τοῦτον	εὑρηκέναι πρῶτον τὴν ἀστρολογίαν, οὐκ
[9, 17]	συντάξει τὰ κατὰ τὸν Ἁβραὰμ	τοῦτον	ἱστορεῖ κατὰ λέξιν τὸν τρόπον·
[9, 35]	κεραμίδων χαλκῶν, χαλκὸν χωνεύσαντα καὶ	τοῦτον	καταχέαντα. Ποιῆσαι δὲ δύο στύλους
[9, 31]	ὄνομα Διαναθάν· προστάξαι τε αὐτῷ	τοῦτον	ὅπως τῷ υἱῷ ἐπιτρέψῃ τὴν
[9, 27]	προσαγορευθῆναι. Γενέσθαι δὲ τὸν Μώϋσον	τοῦτον	Ὀρφέως διδάσκαλον. Ἀνδρωθέντα δ' αὐτὸν
[9, 4]	τὸ μέλλον, εἰς τὸν τόπον	τοῦτον	οὐκ ἂν ἦλθε, φοβούμενος μὴ
[9, 10]	ἐν τῇ πρώτῃ τῆς Ἀρχαιολογίας	τοῦτον	παρατίθεται τὸν τρόπον· ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΑʹ
[9, 23]	ἐλασσόνων ὑπὸ τῶν κρεισσόνων ἀδικουμένων,	τοῦτον	πρῶτον τήν τε γῆν διελεῖν
[9, 43]	πατρὶ αὐτοῦ συνέβη Ναβοπαλλασάρῳ, κατὰ	τοῦτον	τὸν καιρὸν ἀρρωστήσαντι, ἐν τῇ
[9, 27]	ἐπίθεσιν, λαβόντα καιρόν. Ὑπὸ δὲ	τοῦτον	τὸν καιρὸν τῆς Μέρριδος τελευτησάσης
[9, 22]	Ἁβραάμ. Τὸν δὲ θεὸν αὐτοῖς	τοῦτον	τὸν νοῦν ἐμβαλεῖν διὰ τὸ
[9, 1]	τῆς τῶν ἐμψύχων ἀποχῆς κείμενα	τοῦτον	τὸν τρόπον· ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β' ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΥ
[9, 2]	τούτων ἡμέρας· κατὰ δὲ πάντα	τοῦτον	τὸν χρόνον, ἅτε φιλόσοφοι τὸ
[9, 42]	τούτου προφητεῦσαι Ἱερεμίαν τὸν προφήτην.	Τοῦτον	ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἀποσταλέντα καταλαβεῖν
[9, 28]	ἔκτειν' ἐγώ, ἔκρυψα δ' ἄμμῳ	τοῦτον,	ὥστε μὴ εἰσιδεῖν ἕτερόν τιν'
[9, 35]	τῷ οἴκῳ θεῖναι. Καὶ τὴν	κιβωτὸν	δὲ καὶ τὸν βωμὸν τὸν
[9, 38]	σταδίους μʹ εἶναι δ' αὐτὴν	δυσάλωτον,	πάντοθεν ἀπορρῶξι περικλειομένην φάραγξιν. Ὅλην
[9, 43]	τὸ λίαν αὐτῷ πραγματικὴν καὶ	δυσάλωτον	φανῆναι τὴν πόλιν, ἀνέζευξεν ἐπὶ
[9, 28]	καὶ τέχνασμα βασιλέως. Ὁρῶ δὲ	πρῶτον	ἄνδρας ἐν χειρῶν νόμῳ, τὸν
[9, 27]	αὐτὸν χρόνον καὶ τὸν Χενεφρῆν	πρῶτον	ἁπάντων ἀνθρώπων ἐλεφαντιάσαντα μεταλλάξαι· τούτῳ
[9, 17]	οὐκ Αἰγυπτίους. Βαβυλωνίους γὰρ λέγειν	πρῶτον	γενέσθαι Βῆλον, ὃν εἶναι Κρόνον·
[9, 26]	δὲ παρὰ Φοινίκων, νόμους τε	πρῶτον	γράψαι Μωσῆν τοῖς Ἰουδαίοις. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[9, 27]	πολεμίαν ἐπάγειν διαγνῶναι τοῖς Αἰγυπτίοις·	πρῶτον	δὲ πρὸς Ἀάρωνα τὸν ἀδελφὸν
[9, 5]	τῶν ῥητορικῶν παράγγελμα γένος αὐτοῦ	πρῶτον	διέλθωμεν, ἵνα μὴ ἀπειθῶμεν τοῖς
[9, 14]	σύγχυσιν τοῦ περὶ τὴν διάλεκτον	πρῶτον	ἐναργοῦς· Ἑβραῖοι γὰρ τὴν σύγχυσιν
[9, 3]	τὰ παρ' ἀλλήλοις· καὶ οἱ	πρῶτον	ἰδόντες εἰσίασιν ὡς πρὸς συνήθεις·
[9, 30]	τῇδε ῥάβδῳ πάντα ποιήσεις κακά·	πρῶτον	μὲν αἷμα ποτάμιον ῥυήσεται πηγαί
[9, 30]	καὶ σήμαινε τοῖς ἐμοῖς λόγοις	πρῶτον	μὲν αὐτοῖς πᾶσιν Ἑβραίοις ὁμοῦ,
[9, 25]	μεγάλαις δὲ περιβαλεῖν αὐτὸν ἀτυχίαις.	Πρῶτον	μὲν γὰρ αὐτοῦ τούς τε
[9, 18]	Ἅβραμον τὴν ἀστρολογικὴν ἐπιστήμην παιδευθέντα	πρῶτον	μὲν ἐλθεῖν εἰς Φοινίκην καὶ
[9, 3]	τροφῆς, ὅρκους αὐτοῖς ὄμνυσι φρικώδεις·	πρῶτον	μὲν εὐσεβήσειν τὸ θεῖον, ἔπειτα
[9, 35]	ἑαυτῷ. Προσαγορευθῆναι δὲ τὸ ἀνάκτορον	πρῶτον	μὲν ἱερὸν Σολομῶνος, ὕστερον δὲ
[9, 17]	τῆς Ἀσσυρίας φησὶ πόλιν Βαβυλῶνα	πρῶτον	μὲν κτισθῆναι ὑπὸ τῶν διασωθέντων
[9, 42]	δώδεκα καὶ πεζῶν ἅρματα μυρία,	πρῶτον	μὲν τὴν Σαμαρεῖτιν καταστρέψασθαι καὶ
[9, 27]	τοῖς Ἰουδαίοις φαύλως προσφέρεσθαι· καὶ	πρῶτον	μὲν τήν τε Σάιν οἰκοδομῆσαι
[9, 26]	καὶ γράμματα παραδοῦναι τοῖς Ἰουδαίοις	πρῶτον,	παρὰ δὲ Ἰουδαίων Φοίνικας παραλαβεῖν,
[9, 26]	Εὐπόλεμος δέ φησι τὸν Μωσῆν	πρῶτον	σοφὸν γενέσθαι καὶ γράμματα παραδοῦναι
[9, 17]	Ἐνὼχ ἀναπέμπειν, καὶ τοῦτον εὑρηκέναι	πρῶτον	τὴν ἀστρολογίαν, οὐκ Αἰγυπτίους. Βαβυλωνίους
[9, 23]	ὑπὸ τῶν κρεισσόνων ἀδικουμένων, τοῦτον	πρῶτον	τήν τε γῆν διελεῖν καὶ
[9, 41]	ἑσπέραν. Τὸ δὲ πᾶν ἔδαφος	λιθόστρωτον	καθέστηκε καὶ κλίματα πρὸς τοὺς
[9, 20]	τῷ πρώτῳ τῶν Περὶ Ἱεροσόλυμα·	Ἔκλυον	ἀρχεγόνοισι τὸ μηρίον ὥς ποτε
[9, 46]	ἐπιρρεῖ, τὴν ὁμοίαν τοῖς τεθεῖσι	ψῆφον	ἐπισφραγιζομένων, ὧν τὰς φωνάς, λόγου
[9, 17]	λέγεσθαι Ἄσβολον, πατέρα δὲ Αἰθιόπων,	ἀδελφὸν	δὲ τοῦ Μεστραείμ, πατρὸς Αἰγυπτίων·
[9, 27]	πρῶτον δὲ πρὸς Ἀάρωνα τὸν	ἀδελφὸν	ἐλθεῖν. Τὸν δὲ βασιλέα τῶν
[9, 21]	γονέων διὰ τὴν πρὸς τὸν	ἀδελφὸν	κρυφίαν ἔχθραν Ἡσαῦ, διὰ τὸ
[9, 28]	ἐρήμους καὶ παρόντα μηδένα ἐρρυσάμην	ἀδελφόν,	ὃν δ' ἔκτειν' ἐγώ, ἔκρυψα
[9, 27]	Ἀάρωνα δὲ τὸν τοῦ Μωΰσου	ἀδελφὸν	τὰ περὶ τὴν ἐπιβουλὴν ἐπιγνόντα
[9, 28]	Μαριὰμ ἀδελφὴ προσδραμοῦσα βασιλίδι· θέλεις	τροφόν	σοι παιδὶ τῷδ' εὕρω ταχὺ
[9, 22]	Σίκιμα. εἶπε δέ· Ἰακὼβ Συρίην	κτηνοτρόφον	ἷκτο καὶ εὐρὺ ῥεῖθρον Ἐϋφρήταο
[9, 26]	δέ φησι τὸν Μωσῆν πρῶτον	σοφὸν	γενέσθαι καὶ γράμματα παραδοῦναι τοῖς
[9, 19]	μεθερμηνεύεσθαι πατρὸς φίλον, ὃν δὴ	σοφὸν	γενόμενον τὴν ἐρημίαν μεταδιώκειν· λαβόντα
[9, 6]	ὥστε εὔδηλον εἶναι τὸν προειρημένον	φιλόσοφον	εἰληφέναι πολλά· γέγονε γὰρ πολυμαθὴς
[9, 6]	Μωσέως ὠφεληθεὶς διεκώλυσεν ἀνθρωποειδῆ καὶ	ζῳόμορφον	εἰκόνα θεοῦ Ῥωμαίους κτίζειν. Ἐν
[9, 10]	ὁ Ἀπόλλων· μοῦνοι Χαλδαῖοι σοφίην	λάχον	ἠδ' ἄρ' Ἑβραῖοι, αὐτογένεθλον ἄνακτα
[9, 27]	Ἰουδαίους. Πάλιν τε τὸν Μώϋσον	βάτραχον	διὰ τῆς ῥάβδου ἀνεῖναι, πρὸς
[9, 16]	τῆς Ἁβραάμου παρουσίας Αἰγύπτιοι τούτων	εἶχον	ἀμαθῶς. Ἐκ Χαλδαίων γὰρ ταῦτ'
[9, 44]	Τούτου δὲ ἀποθανόντος βιαίῳ μόρῳ	Ναβαννήδοχον	ἀποδείκνυσι βασιλέα, προσήκοντά οἱ οὐδέν.
[9, 30]	τινα πῶς οἱ Ἰσραηλῖται ὅπλα	ἔσχον	ἄνοπλοι ἐξελθόντες· ἔφασαν γὰρ τριῶν
[9, 46]	μὴ ταῖς ἱεραῖς ἡμῶν βίβλοις	ἐνέτυχον·	κοινῶς μέντοι περὶ τῆς ἀρχαιότητος
[9, 30]	τετραπόδων καὶ βροτῶν κολάστριαν. Θ.	Ῥῖψον	πρὸς οὖδας καὶ ἀποχώρησον ταχύ.
[9, 30]	Ἕτερον δὲ πρὸς τοῖσδ' εἴδομεν	ζῷον	ξένον, θαυμαστόν, οἷον οὐδέπω ὥρακέ
[9, 36]	τὸν δὲ εἰκόνα τῆς θυγατρὸς	ζῷον	ὁλοσώματον κατασκευάσαι, καὶ ἔλυτρον τῷ
[9, 27]	πατάξαντα τὴν γῆν τῇ ῥάβδῳ	ζῷόν	τι πτηνὸν ἀνεῖναι λυμαίνεσθαι τοὺς
[9, 30]	αἰθέρα τ' ἐτάθησαν ἀθρόοι. Θεὸν	πατρῷον.	Ἦν πολὺς δ' ἀνδρῶν ὄχλος.
[9, 28]	μυθεύσασα καὶ λέξασά μοι γένος	πατρῷον	καὶ θεοῦ δωρήματα. Ἕως μὲν
[9, 40]	συναοιδὰ μεγιστούχοιο λοετροῖς ῥεύματος ἐμπίπλησι	βαθὺν	ῥόον ἐξανιείσης, καὶ τὰ ἑξῆς.
[9, 16]	Βαβυλῶνος, Χαλδαίων λεγομένης. Μετ' οὐ	πολὺν	δὲ χρόνον ἐξαναστὰς καὶ ἀπὸ
[9, 19]	ἕτερα ἐπιφέρει λέγων· Μετ' οὐ	πολὺν	δὲ χρόνον τὸν θεὸν τῷ
[9, 28]	ἅλις ηὐξημένην δόλον καθ' ἡμῶν	πολὺν	ἐμηχανήσατο βασιλεὺς Φαραώ, τοὺς μὲν
[9, 28]	ψυχὰς σὺν αὑτῷ καὶ ἐπεγέννησεν	πολὺν	λαὸν κακῶς πράσσοντα καὶ τεθλιμμένον,
[9, 43]	καʹ αἰσθόμενος δὲ μετ' οὐ	πολὺν	χρόνον τὴν τοῦ πατρὸς τελευτὴν
[9, 14]	εἶναι, τύρσιν ἠλίβατον ἀείρειν, ἵνα	νῦν	Βαβυλών ἐστιν· ἤδη τε ἆσσον
[9, 14]	ἐν ᾧ τὸν πύργον ᾠκοδόμησαν,	νῦν	Βαβυλὼν καλεῖται, διὰ τὴν σύγχυσιν
[9, 13]	Ἰώσηπος· Μηδεὶς δὲ πρὸς τὸν	νῦν	βίον καὶ τὴν βραχύτητα τῶν
[9, 16]	τὴν τότε μὲν Χαναναίαν λεγομένην,	νῦν	δὲ Ἰουδαίαν, μετῴκησε καὶ οἱ
[9, 16]	Τοῦ τε Ἁβραάμου ἔτι καὶ	νῦν	ἐν τῇ Δαμασκηνῇ τὸ ὄνομα
[9, 30]	ἐκεῖ· τόθεν δὲ φέγγος ἐξέλαμψέ	νυν	κατ' εὐφρόνης σημεῖον ὡς στῦλος
[9, 46]	ἅπαντες μεμαρτυρήκασιν, ὑπὲρ οὗ τὰ	νῦν	λέγειν προεθέμην. Ὁ μέντοι Φαληρεὺς
[9, 28]	δ' ἀκούσας ἐκποδὼν μεθίσταμαι καὶ	νῦν	πλανῶμαι γῆν ἐπ' ἀλλοτέρμονα. Εἶτα
[9, 30]	σκληρά. Πικράνω δ' οὐρανόν· χάλαζα	νῦν	σὺν πυρὶ πεσεῖται καὶ νεκροὺς
[9, 13]	περὶ ἐκείνων λεγόμενα, τῷ μηδὲ	νῦν	τοσοῦτον ἐν τῷ βίῳ παρατείνειν
[9, 2]	ἐξ ἀρχῆς θυσίαν ἔτι καὶ	νῦν,	φησὶν ὁ Θεόφραστος, ζῳοθυτούντων, εἰ
[9, 42]	πάντων ἂν εἴη παραλογώτατον. Κείσθω	τοίνυν	καὶ αὕτη· Εἶτα Ἰωναχείμ· ἐπὶ
[9, 3]	αὐτῶν ἱστορεῖ ὁ Πορφύριος· Εἰσὶ	τοίνυν	οἱ Ἐσσαῖοι Ἰουδαῖοι μὲν τὸ
[9, 5]	Ὑπεροχίδης, οὕτως εἰ δοκεῖ. Ἐκεῖνος	τοίνυν	τὸ μὲν γένος ἦν Ἰουδαῖος,
[9, 29]	οὗ τὴν Σεπφώραν γεγενεαλογῆσθαι. Οὐδὲν	οὖν	ἀντιπίπτει τὸν Μωσῆν καὶ τὴν
[9, 21]	ἐτῶν ἑκατὸν ἑπτά. Ἐλθόντα τε	οὖν	αὐτὸν εἰς Λουζὰ τῆς Βαιθήλ,
[9, 21]	ὄντα ἐτῶν ἑβδομήκοντα ἑπτά. Διατρίψαντα	οὖν	αὐτὸν ἐκεῖ ἑπτὰ ἔτη Λάβαν
[9, 21]	αὐτοῦ τοσαῦτα καταναλῶσαι κρέα. Τοῦτο	οὖν	αὐτὸν πεποιηκέναι διὰ τὸ ἐκ
[9, 22]	ἐπεὶ θεὸς αὐτὸς ἔειπε. Πορευθέντος	οὖν	εἰς τὴν πόλιν τοῦ Ἐμμὼρ
[9, 21]	καὶ αὐτὸν λαβεῖν δύο· γενέσθαι	οὖν	ἑπτά, ὅσας καὶ τοὺς ἐκ
[9, 45]	καταστροφῆς αὐτῷ γέγονε. Ταῦτα μὲν	οὖν	ἡμῖν αὐτάρκως περὶ τῶνδε. Προσκείσθω
[9, 23]	τὸν βασιλέα τῶν Αἰγυπτίων. Τὸν	οὖν	Ἰωσὴφ κρατοῦντα τῆς Αἰγύπτου τὸν
[9, 9]	τῇ Συρίᾳ λιμνῶν. Ταῦτα μὲν	οὖν	καὶ οὗτος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ιʹ ΕΚ
[9, 27]	τριταίους ἐλθεῖν Θάλασσαν. Μεμφίτας μὲν	οὖν	λέγειν ἔμπειρον ὄντα τὸν Μώϋσον
[9, 22]	ὠρώρει τοῖσιν μεμελημένα ἔργα. Τὸν	οὖν	Λευὶν καὶ τὸν Συμεῶνα εἰς
[9, 43]	μεθ' ἕτερά φησι· Ναβουχοδονόσορος μὲν	οὖν	μετὰ τὸ ἄρξασθαι τοῦ προειρημένου
[9, 4]	καὶ τῶν βαρβάρων ἄριστος. Οὗτος	οὖν	ὁ ἄνθρωπος, βαδιζόντων πολλῶν κατὰ
[9, 5]	Ἱερουσαλὴμ γὰρ αὐτὴν καλοῦσιν. Οὗτος	οὖν	ὁ ἄνθρωπος ἐπιξενούμενός τε πολλοῖς
[9, 12]	τοῖσιν ἐπιχωρίοισι παρείχετο. Ταῦτα μὲν	οὖν	οὗτος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ' ΑΠΟ ΤΗΣ
[9, 27]	πόλεμον τοῦτον ἔτη δέκα. Τοὺς	οὖν	περὶ τὸν Μώϋσον διὰ τὸ
[9, 20]	βαρβάρους Σοφὰς λέγεσθαι. Τὰ μὲν	οὖν	περὶ τοῦ Ἀβραὰμ ὡς ἐν
[9, 7]	καὶ Αἰγύπτιοι διέθεντο. Ταῦτα μὲν	οὖν	περὶ τῶνδε. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η' ΤΟΥ
[9, 10]	ἑβδόματον δρόμον ἕρπειν. Περὶ μὲν	οὖν	τῆς Ἰουδαίων τε καὶ Ἑβραίων
[9, 21]	ὅπως λάβῃ ἐκεῖθεν γυναῖκα. Ἀφορμῆσαι	οὖν	τὸν Ἰακὼβ εἰς Χαρρὰν τῆς
[9, 43]	ἐκ τῆς Βαβυλωνίας. Ναβόννηδος μὲν	οὖν	τὸν λοιπὸν τοῦ χρόνου διαγενόμενος
[9, 27]	ἐνιάκις δὲ ἄλλους. Διὰ ταῦτα	οὖν	τὸν Μώϋσον ὑπὸ τῶν ὄχλων
[9, 28]	καὶ θεοῦ δωρήματα. Ἕως μὲν	οὖν	τὸν παιδὸς εἴχομεν χρόνον, τροφαῖσι
[9, 30]	καὶ θυσιάσαντες πάλιν ἀνακάμψειν. Φαίνεται	οὖν	τοὺς μὴ κατακλυσθέντας τοῖς ἐκείνων
[9, 13]	ζήσαντας ἔτη χίλια. Περὶ μὲν	οὖν	τούτων, ὡς ἂν ἑκάστοις ᾖ
[9, 16]	μηδὲν ἔχοντας ἀληθὲς ἀπέφαινε. Θαυμασθεὶς	οὖν	ὑπ' αὐτῶν ἐν ταῖς συνουσίαις
[9, 27]	ἀποδέξασθαι, ἔργῳ δὲ ἐπιβουλεύειν. Παρελόμενον	γοῦν	αὐτοῦ τοὺς ὄχλους τοὺς μὲν
[9, 6]	εἰκόνα θεοῦ Ῥωμαίους κτίζειν. Ἐν	γοῦν	ἑκατὸν καὶ ἑβδομήκοντα τοῖς πρώτοις
[9, 4]	παραθήσομαι. Λέγει δὲ οὕτως· Ἐμοῦ	γοῦν	ἐπὶ τὴν Ἐρυθρὰν Θάλασσαν βαδίζοντος
[9, 1]	φιλοσοφίαν τῆς Ἑλλήνων προτετιμήκαμεν. Ἀκόλουθα	γοῦν	τοῖς προεξητασμένοις ἐν τῷ πρὸ
[9, 8]	Ἰουδαίων ἐξελαυνομένων ἐξ Αἰγύπτου. Μουσαίῳ	γοῦν	τῷ Ἰουδαίων ἐξηγησαμένῳ, ἀνδρὶ γενομένῳ
[9, 30]	ἠθροϊσμένοι· οἱ μὲν τέκνοισι νηπίοις	δίδουν	βορὰν ὁμοῦ τε καὶ δάμαρσιν,
[9, 17]	νικησάντων δὲ καὶ αἰχμαλωτισαμένων τὸν	ἀδελφιδοῦν	αὐτοῦ τὸν Ἁβραὰμ μετὰ οἰκετῶν
[9, 27]	Ῥαγουήλῳ τῷ τῶν τόπων ἄρχοντι	συμβιοῦν,	λαβόντα τὴν ἐκείνου θυγατέρα· τὸν
[9, 25]	Μινναίων βασιλέα, ἐλθεῖν δὲ καὶ	Ἐλιοῦν	τὸν Βαραχιὴλ τὸν Ζωβίτην· παρακαλούμενον
[9, 31]	Δαβὶδ οἰκοδομῆσαι ἱερὸν τῷ θεῷ	ἀξιοῦν	τὸν θεὸν τόπον αὐτῷ δεῖξαι
[9, 35]	χρυσῶν, τὸ δὲ δῶμα ποιῆσαι	χαλκοῦν	ἀπὸ κεραμίδων χαλκῶν, χαλκὸν χωνεύσαντα
[9, 35]	μηʹ κατασκευάσαι δὲ καὶ λουτῆρα	χαλκοῦν,	μῆκος πηχῶν κʹ καὶ πλάτος
[9, 5]	τοῦτο καὶ ζητοῦμεν ἀκοῦσαι πάντες.	Οὐκοῦν,	εἶπεν ὁ Ἀριστοτέλης, κατὰ τὸ
[9, 9]	μὲν Φοίνισσαν ἀπὸ στομάτων ἀφιέντες,	ᾤκουν	δ' ἐν Σολύμοις ὄρεσι πλατέῃ
[9, 30]	θαυμαστόν, οἷον οὐδέπω ὥρακέ τις.	Διπλοῦν	γὰρ ἦν τὸ μῆκος ἀετοῦ
[9, 22]	δὲ θεὸν αὐτοῖς τοῦτον τὸν	νοῦν	ἐμβαλεῖν διὰ τὸ τοὺς ἐν
[9, 13]	ἀρετὴν καὶ δι' εὐχρηστίαν ὧν	ἐπενόουν	ἀστρολογίας καὶ γεωμετρίας εἰς πλείονα
[9, 9]	αὐτὰρ ὕπερθεν ἵππων δαρτὰ πρόσωπ'	ἐφόρουν	ἐσκληκότα καπνῷ. Δῆλον δ' ἐστὶν
[9, 30]	ἠδὲ χρώμασι. Στῆθος μὲν αὐτοῦ	πορφυροῦν	ἐφαίνετο, σκέλη δὲ μιλτόχρωτα, καὶ
[9, 31]	Μωσῆν προφητεῦσαι ἔτη μʹ εἶτα	Ἰησοῦν,	τὸν τοῦ Ναυῆ υἱόν, ἔτη
[9, 35]	δὲ καὶ τὸν βωμὸν τὸν	χρυσοῦν	καὶ τὴν λυχνίαν καὶ τὴν
[9, 36]	καὶ ἔλυτρον τῷ ἀνδριάντι τὸν	χρυσοῦν	κίονα περιθεῖναι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΖʹ ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ
[9, 35]	Σούρωνι εἰς Τύρον πέμψαι τὸν	χρυσοῦν	κίονα, τὸν ἐν Τύρῳ ἀνακείμενον
[9, 27]	ῥάβδῳ πατάξαι, τὸν δὲ ποταμὸν	πολύχουν	γενόμενον κατακλύζειν ὅλην τὴν Αἴγυπτον·
[9, 30]	μάχην χέρας ἰδόντες ἡμᾶς ἠλάλαξαν	ἔνδακρυν	φωνὴν πρὸς αἰθέρα τ' ἐτάθησαν
[9, 28]	ἔχων Αἴγυπτον ἑπτάκις δέκα ψυχὰς	σὺν	αὑτῷ καὶ ἐπεγέννησεν πολὺν λαὸν
[9, 10]	παντὶ πέλει κόσμου κύκλος, ἀλλὰ	σὺν	ἑπτὰ ζώναισιν πεφόρηται ἐς ἀστερόεντα
[9, 28]	ἀναλαβὼν τὴν ἱστορίαν ἀπὸ τῶν	σὺν	Ἰακὼβ παραγενομένων εἰς Αἴγυπτον πρὸς
[9, 22]	ἀπ' οὐρανόθεν κάλεσ' ἀνέρα παντὶ	σὺν	οἴκῳ σάρκ' ἀποσυλῆσαι πόσθης ἄπο,
[9, 22]	παῖδ' ἑτέρην, ἀμφοῖν δ' ἐμίγη	σὺν	ὁμαίμοσιν ᾗσι. Τῷ δ' υἱεῖς
[9, 30]	Αἰγυπτίων φθορὰν οὕτως· Ὡς γὰρ	σὺν	ὄχλῳ τῷδ' ἀφώρμησεν δόμων βασιλεὺς
[9, 22]	ἀνδράσι τοῖσιν ἔτῃσιν ἀρχὸς Ἐμὼρ	σὺν	παιδὶ Συχέμ, μάλ' ἀτειρέε φῶτε.
[9, 30]	Πικράνω δ' οὐρανόν· χάλαζα νῦν	σὺν	πυρὶ πεσεῖται καὶ νεκροὺς θήσει
[9, 16]	οὕτως· Ἁβραάμης ἐβασίλευε Δαμασκοῦ, ἔπηλυς	σὺν	στρατῷ ἀφιγμένος ἐκ τῆς γῆς
[9, 30]	πρὸς ἑσπέραν θύσαντες ὀπτὰ πάντα	σὺν	τοῖς ἔνδοθεν οὕτως φάγεσθε ταῦτα·
[9, 25]	ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντος κατακαῆναι	σὺν	τοῖς ποιμέσι· μετ' οὐ πολὺ
[9, 22]	καὶ φθεῖραι αὐτήν. Αὖθις δὲ	σὺν	τῷ πατρὶ ἐλθόντα πρὸς τὸν
[9, 16]	καὶ ἀπὸ ταύτης τῆς χώρας	σὺν	τῷ σφετέρῳ λαῷ εἰς τὴν
[9, 35]	πρὸς τὴν βάσιν ἔξω ὑπερέχουσαν	πῆχυν	ἕνα πρὸς τὸ τοὺς ἱερεῖς
[9, 43]	μὲν τῆς βασι λείας, παῖς	ὤν,	μῆνας ἐννέα· ἐπιβουλευθεὶς δὲ διὰ
[9, 17]	καὶ ὁ Πολυΐστωρ Ἀλέξανδρος, πολύνους	ὢν	καὶ πολυμαθὴς ἀνὴρ τοῖς τε
[9, 35]	τῆς φυλῆς τῆς Δαβίδ. Ὑπὲρ	ὧν	ἂν αὐτὸν ἐρωτήσῃς τῶν ὑπὸ
[9, 3]	ἀκώλυτος ἡ μετάληψις αὐτοῖς παρ'	ὧν	ἂν ἐθέλωσι. Πρός γε μὴν
[9, 16]	ἀλλὰ καὶ πεῖσαι λέγων περὶ	ὧν	ἂν ἐπιχειρήσειε διδάσκειν, τήν τε
[9, 35]	φυλῆς τῆς Δαβίδ. Ὑπὲρ ὧν	ἂν	αὐτὸν ἐρωτήσῃς τῶν ὑπὸ τὸν
[9, 33]	ὑπὸ τηλικούτου θεοῦ. Περὶ δὲ	ὧν	γράφεις μοι, περὶ τῶν κατὰ
[9, 35]	σὲ τὴν βασιλείαν. Περὶ δὲ	ὧν	γράφεις μοι, περὶ τῶν κατὰ
[9, 3]	ἡ μετάληψις αὐτοῖς παρ' ὧν	ἂν	ἐθέλωσι. Πρός γε μὴν τὸ
[9, 37]	αὐτὸν ἔτη πεντήκοντα δύο, ὧν	ἐν	εἰρήνῃ βασιλεῦσαι ἔτη μʹ ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[9, 33]	ὧν καὶ τὰ πλήθη ἐξ	ὧν	εἰσι διασεσάφηκά σοι· ἐκ μὲν
[9, 5]	παιδείᾳ συνῳκείωτο, παρεδίδου τι μᾶλλον	ὧν	εἶχε. Ταῦτα καὶ ὁ Κλέαρχος.
[9, 37]	Σολομῶνα καὶ ἀσπίδας χρυσᾶς χιλίας,	ὧν	ἑκάστην πεντακοσίων εἶναι χρυσῶν. Βιῶσαι
[9, 37]	δὲ αὐτὸν ἔτη πεντήκοντα δύο,	ὧν	ἐν εἰρήνῃ βασιλεῦσαι ἔτη μʹ
[9, 16]	οἱ ἀπ' ἐκείνου πληθύσαντες, περὶ	ὧν	ἐν ἑτέρῳ λόγῳ διέξειμι τὰ
[9, 18]	ἀσέβειαν ὑπὸ τῶν θεῶν ἀναιρεθῆναι,	ὧν	ἕνα Βῆλον ἐκφεύγοντα τὸν θάνατον
[9, 13]	δι' ἀρετὴν καὶ δι' εὐχρηστίαν	ὧν	ἐπενόουν ἀστρολογίας καὶ γεωμετρίας εἰς
[9, 4]	πλεῖστα περὶ αὐτῶν διέξεισιν, ἀφ'	ὧν	ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀρκέσει παρατεθέντα
[9, 16]	καὶ πεῖσαι λέγων περὶ ὧν	ἂν	ἐπιχειρήσειε διδάσκειν, τήν τε ἀριθμητικὴν
[9, 11]	οἱ τὰς βαρβαρικὰς ἱστορίας ἀναγεγραφότες,	ὧν	ἐστι καὶ Βηρωσσὸς ὁ Χαλδαῖος.
[9, 16]	ἀπ' ἐκείνου πληθύσαντες, περὶ ὧν	ἐν	ἑτέρῳ λόγῳ διέξειμι τὰ ἱστορούμενα.
[9, 26]	δὲ ὁ αὐτὸς πλεῖστα παρατίθεται,	ὧν	καὶ αὐτῶν ἐπακοῦσαι ἄξιον· Εὐπόλεμος
[9, 33]	ἡμῖν, ἀπέσταλκά σοι μυριάδας ὀκτώ,	ὧν	καὶ τὰ πλήθη ἐξ ὧν
[9, 30]	ἕκατ' ἐλήλυθα. Ἐγὼ θεὸς σῶν,	ὧν	λέγεις, γεννητόρων, Ἁβραάμ τε καὶ
[9, 16]	καὶ τῶν ἱερέων ἀκροατὴς ἐσόμενος,	ὧν	λέγοιεν περὶ θεῶν· ἢ γὰρ
[9, 30]	Φαραὼ δὲ βασιλεὺς πείσετ' οὐδὲν	ὧν	λέγω, πλὴν τέκνον αὐτοῦ πρωτόγονον
[9, 2]	ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΥ ΠΕΡΙ ΙΟΥΔΑΙΩΝ Καίτοι Σύρων	ὧν	μὲν Ἰουδαῖοι, διὰ τὴν ἐξ
[9, 46]	ὁμοίαν τοῖς τεθεῖσι ψῆφον ἐπισφραγιζομένων,	ὧν	τὰς φωνάς, λόγου προνοούμενοι συμμετρίας,
[9, 6]	ἐν τῷ πρώτῳ Στρωματεῖ, δι'	ὧν	ταῦτά φησι· Κλέαρχος δὲ ὁ
[9, 40]	κρήνης τηλεφαῆ δείκνυσιν ὑπέρτατα θάμβεα	λαῶν,	καὶ τὰ τούτοις ἀκόλουθα. Εἶτα
[9, 32]	ἀποστεῖλαί μοι τῶν παρὰ σοῦ	λαῶν,	οἳ παραστήσονταί μοι μέχρι τοῦ
[9, 34]	ἀποστεῖλαί μοι τῶν παρὰ σοῦ	λαῶν,	οἳ συμπαραστήσονται ἡμῖν μέχρι τοῦ
[9, 27]	μὲν οἰκίας πάσας τῶν τε	ναῶν	τοὺς πλείστους. Τελευταῖον τοιαύταις συμφοραῖς
[9, 1]	ἡμᾶς βεβοημένοι μαρτυροῦσι. Καὶ δὴ	λαβὼν	ἀνάγνωθι τὰ Θεοφράστου ἐν τοῖς
[9, 17]	παραγενομένων πρὸς αὐτὸν ὅπως χρήματα	λαβὼν	ἀπολυτρώσῃ ταῦτα, μὴ προελέσθαι τοῖς
[9, 4]	ἔφη, κακοδαίμονες; Εἶτα τὸν ὄρνιθα	λαβὼν	εἰς τὰς χεῖρας· Πῶς γάρ,
[9, 30]	Ἀνδρῶν Ἑβραίων τοῦδε τοῦ μηνὸς	λαβὼν	κατὰ συγγενείας πρόβατα καὶ μόσχους
[9, 30]	Κἄπειθ' ὁ κείνων ἡγεμὼν Μωσῆς,	λαβὼν	ῥάβδον θεοῦ, τῇ δὴ πρὶν
[9, 30]	μὲν πρὸς ἡμᾶς, ὁ δὲ	λαβὼν	σέθεν πάρα. Περὶ δὲ τῆς
[9, 28]	ὁ τῶν τραγῳδιῶν ποιητής, ἄνωθεν	ἀναλαβὼν	τὴν ἱστορίαν ἀπὸ τῶν σὺν
[9, 23]	ποιῆσαι· εἶναι γὰρ τοὺς τῶν	Ἀράβων	βασιλεῖς ἀπογόνους Ἰσραήλ, υἱοὺς τοῦ
[9, 23]	τὴν ἐπισύστασιν δεηθῆναι τῶν ἀστυγειτόνων	Ἀράβων	εἰς τὴν Αἴγυπτον αὐτὸν διακομίσαι·
[9, 45]	Τερηδόνα πόλιν ἔκτισε κατὰ τὰς	Ἀράβων	εἰσβολάς· τά τε βασιλήϊα δένδροις
[9, 19]	καθ' ἡμᾶς δώδεκα εἶναι βασιλεῖς	Ἀράβων	ὁμωνύμους ἐκείνοις. Ἐκ δὲ τῆς
[9, 34]	μυρίους· ὁ δὲ κόρος ἐστὶν	ἀρταβῶν	ἕξ· καὶ οἴνου κόρους μυρίους·
[9, 13]	καὶ Βηρωσσὸς ὁ τὰ Χαλδαϊκὰ	συναγαγὼν	καὶ Μόλος καὶ Ἑστιαῖος καὶ
[9, 30]	τῷ δράματι τῷ ἐπιγραφομένῳ Ἐξαγωγή,	παρεισάγων	ἄγγελον λέγοντα τήν τε τῶν
[9, 28]	Λέγει δὲ οὕτως, τὸν Μώϋσον	παρεισάγων	λέγοντα· Ἀφ' οὗ δ' Ἰακὼβ
[9, 28]	ἐν τῇ τραγῳδίᾳ, τὸν Μωυσῆν	παρεισάγων	λέγοντα· Ἐπεὶ δὲ καιρὸς νηπίων
[9, 30]	μὲν τῶν σημείων τὸν θεὸν	παρεισάγων	λέγοντα οὕτως· Ἐν τῇδε ῥάβδῳ
[9, 28]	Σεπφώρας ἐπιβάλλει γάμου, δι' ἀμοιβαίων	παρεισάγων	τόν τε Χοὺμ καὶ τὴν
[9, 6]	καὶ Νουμηνίου τοῦ Πυθαγορείου μνημονεύει	λέγων·	Ἀριστόβουλος δὲ ἐν τῷ πρώτῳ
[9, 16]	ἡμῶν Ἁβραάμου Βηρωσσός, οὐκ ὀνομάζων,	λέγων	δὲ οὕτως· Μετὰ τὸν κατακλυσμὸν
[9, 19]	Πολυΐστωρ· οἷς μεθ' ἕτερα ἐπιφέρει	λέγων·	Μετ' οὐ πολὺν δὲ χρόνον
[9, 8]	βίβλῳ Μωσέως ὁ αὐτὸς τάδε	λέγων	μνημονεύει· Τὰ δ' ἑξῆς Ἰαννῆς
[9, 13]	λόγου τοὺς Ἑλλήνων συγγραφεῖς ὧδε	λέγων	ὁ Ἰώσηπος· Μηδεὶς δὲ πρὸς
[9, 11]	ἕκτῃ βίβλῳ ἱστορεῖ περὶ αὐτῶν,	λέγων	οὕτως· Ἔστιν ὑπὲρ τὴν Μινυάδα
[9, 20]	τῷ λόγῳ Ἀλέξανδρος ὁ Πολυΐστωρ	λέγων	οὕτως· Κλεόδημος δέ φησιν ὁ
[9, 24]	τῇ ιδʹ τῶν Περὶ Ἱεροσόλυμα,	λέγων	οὕτως· Τοῖσιν ἕδος μακαριστὸν ὅλης
[9, 15]	τῇ Βαβυλωνίᾳ χώρᾳ μνημονεύει Ἑστιαῖος,	λέγων	οὕτως· Τῶν δὲ ἱερέων τοὺς
[9, 30]	καὶ Ἐζεκιῆλος ἐν τῇ Ἐξαγωγῇ	λέγων,	περὶ μὲν τῶν σημείων τὸν
[9, 16]	νοῆσαι μόνον, ἀλλὰ καὶ πεῖσαι	λέγων	περὶ ὧν ἂν ἐπιχειρήσειε διδάσκειν,
[9, 30]	τινα τὰ μεταξὺ αὐτῷ εἰρημένα,	λεγών·	Ταῦτα δέ φησιν οὕτως καὶ
[9, 14]	δηλωθεὶς συγγραφεὺς τὰ ὅμοια μαρτυρεῖ	λέγων	ὧδε· Ἐν τῇ δὴ λέγουσι
[9, 30]	τῶν φοινίκων καὶ τῶν δώδεκα	πηγῶν	οὕτως· Κράτιστε Μωσῆ, πρόσχες, οἷον
[9, 30]	λόγος. Θάρσησον, ὦ παῖ, καὶ	λόγων	ἄκου' ἐμῶν· ἰδεῖν γὰρ ὄψιν
[9, 30]	ἐμὴν ἀμήχανον θνητὸν γεγῶτα, τῶν	λόγων	δ' ἔξεστί σοι ἐμῶν ἀκούειν,
[9, 4]	βωμός ἐστι τετράγωνος, ἀτμήτων συλλέκτων	ἀργῶν	λίθων οὕτως συγκείμενος, πλευρὰν δὲ
[9, 27]	νομόν, ἔχοντα περὶ δέκα μυριάδας	γεωργῶν,	αὐτοῦ καταστρατοπεδεῦσαι· πέμψαι δὲ στρατηγοὺς
[9, 27]	μετὰ δυνάμεως· τὸ δὲ τῶν	γεωργῶν	αὐτῷ συστῆσαι πλῆθος, ὑπολαβόντα ῥᾳδίως
[9, 43]	παραταξάμενος ἡσσηθεὶς τῇ μάχη καὶ	φυγὼν	ὀλιγοστὸς συνεκλείσθη εἰς τὴν Βορσιππηνῶν
[9, 35]	τὸν ναὸν καταχρησθὲν εἶναι τάλαντα	μυριάδων	υξʹ εἰς δὲ τοὺς ἥλους
[9, 42]	Ἱερεμίου προμαντευθέντα παρακαλέσαι Ἀστιβάρην τὸν	Μήδων	βασιλέα συστρατεύειν αὐτῷ. Παραλαβόντα δὲ
[9, 28]	φόνον. Τῇ παύριον δὲ πάλιν	ἰδὼν	ἄνδρας δύο, μάλιστα δ' αὐτοὺς
[9, 28]	ὑπ' ἀνδρῶν καὶ δυναστείας χερός.	Ἰδὼν	γὰρ ἡμῶν γένναν ἅλις ηὐξημένην
[9, 28]	Ἑβραῖον, τὸν δὲ γένος Αἰγύπτιον.	Ἰδὼν	δ' ἐρήμους καὶ παρόντα μηδένα
[9, 30]	πάρειμι σῶσαι λαὸν Ἑβραίων ἐμόν,	ἰδὼν	κάκωσιν καὶ πόνον δούλων ἐμῶν.
[9, 30]	πέλωρος· οἴκτειρον σύ με· πέφρικ'	ἰδών,	μέλη δὲ σώματος τρέμει. Θ.
[9, 30]	σύνεγγυς ἡμῶν. Καί τις ἠλάλαξ'	ἰδών·	Φεύγωμεν οἴκοι πρόσθεν Ὑψίστου χέρας·
[9, 35]	τῶν δεόντων καὶ ἀποστελλομένων σοι	παίδων	καλῶς ποιήσεις ἐπιστείλας τοῖς κατὰ
[9, 29]	ἣν ἀπὸ ἑνὸς τῶν Ἁβραὰμ	παίδων	ὀνομασθῆναι. Φησὶ γὰρ τὸν Ἁβραὰμ
[9, 35]	δὲ δῶμα ποιῆσαι χαλκοῦν ἀπὸ	κεραμίδων	χαλκῶν, χαλκὸν χωνεύσαντα καὶ τοῦτον
[9, 27]	τότε διά τινων μαγγάνων καὶ	ἐπαοιδῶν	δράκοντα ποιῆσαι καὶ τὸν ποταμὸν
[9, 4]	οὗτος τὴν αὑτοῦ σωτηρίαν οὐ	προϊδών,	περὶ τῆς ἡμετέρας πορείας ἡμῖν
[9, 30]	Μωσῆ, πρὶν ἢ τῶν σῶν	ποδῶν	λῦσαι δέσιν· ἁγία γὰρ ἧς
[9, 30]	ἔχεις; Λέξον τάχος. Μ. Ῥάβδον	τετραπόδων	καὶ βροτῶν κολάστριαν. Θ. Ῥῖψον
[9, 30]	θήσει βροτούς. Καρποί τ' ὀλοῦνται	τετραπόδων	τε σώματα· σκότος τε θήσω
[9, 28]	ψυχὴν λαβεῖν· ἐγὼ δ' ἀκούσας	ἐκποδὼν	μεθίσταμαι καὶ νῦν πλανῶμαι γῆν
[9, 28]	ἅπανθ' ὑπισχνεῖθ' ὡς ἀπὸ σπλάγχνων	ἑῶν·	ἐπεὶ δὲ πλήρης κόλπος ἡμερῶν
[9, 17]	πολεμίων αἰχμαλωτίσαι τέκνα καὶ γυναῖκας.	Πρέσβεων	δὲ παραγενομένων πρὸς αὐτὸν ὅπως
[9, 45]	λάκκον ὀρυξάμενος, περίμετρον μὲν τεσσαράκοντα	παρασαγγέων,	βάθος δ' ὀργυιέων εἴκοσι, πύλας
[9, 18]	διὰ τὴν ἀσέβειαν ὑπὸ τῶν	θεῶν	ἀναιρεθῆναι, ὧν ἕνα Βῆλον ἐκφεύγοντα
[9, 16]	ἀκροατὴς ἐσόμενος, ὧν λέγοιεν περὶ	θεῶν·	ἢ γὰρ κρείσσοσιν εὑρεθεῖσι κατακολουθήσειν
[9, 14]	καὶ μεγέθει χαυνωθέντας καὶ δὴ	θεῶν	καταφρονήσαντας ἀμείνονας εἶναι, τύρσιν ἠλίβατον
[9, 14]	Τέως δὲ ὄντας ὁμογλώσσους ἐκ	θεῶν	πολύθροον φωνὴν ἐνείκασθαι, μετὰ δὲ
[9, 45]	μὲν τεσσαράκοντα παρασαγγέων, βάθος δ'	ὀργυιέων	εἴκοσι, πύλας ἐπέστησε, τὰς ἀνοίγοντες
[9, 21]	δὲ τῷ ἐνάτῳ μηνὶ ὀγδόῳ	Συμεών·	καὶ τῷ ἔτει δὲ τῷ
[9, 22]	αὐτῶν οὕτως· Ὣς τότε δὴ	Συμεὼν	μὲν Ἐμὼρ ὤρουσεν ἐπ' αὐτὸν
[9, 22]	δώσειν. Φησὶ δὲ οὕτως ὁ	Συμεὼν	πρὸς τὸν Λευίν· Εὖ γὰρ
[9, 46]	ἡμῖν ὄχλος παλαιῶν τε καὶ	νέων	συγγραφέων ἐπιρρεῖ, τὴν ὁμοίαν τοῖς
[9, 21]	τῆς Μεσοποταμίας, ἀποσταλέντα ὑπὸ τῶν	γονέων	διὰ τὴν πρὸς τὸν ἀδελφὸν
[9, 30]	εἶχεν ἐκπρεπεστάτην. Βασιλεὺς δὲ πάντων	ὀρνέων	ἐφαίνετο, ὡς ἦν νοῆσαι· πάντα
[9, 25]	αὐτὸν ἀπολῦσαι καὶ πολλῶν κύριον	ὑπάρξεων	ποιῆσαι. Τοσαῦτα καὶ περὶ τούτων
[9, 42]	καὶ συναγαγόντα πεζῶν μὲν ὀκτωκαίδεκα,	ἱππέων	δὲ μυριάδας δώδεκα καὶ πεζῶν
[9, 4]	τῶν ἄλλων τῶν παραπεμπόντων ἡμᾶς	ἱππέων	Ἰουδαίων ὄνομα Μοσόλλαμος, ἄνθρωπος ἱκανὸς
[9, 16]	τῆς ἐκείνων μεθέξων καὶ τῶν	ἱερέων	ἀκροατὴς ἐσόμενος, ὧν λέγοιεν περὶ
[9, 27]	ὄχλων ἀγαπηθῆναι καὶ ὑπὸ τῶν	ἱερέων	ἰσοθέου τιμῆς καταξιωθέντα προσαγορευθῆναι Ἑρμῆν,
[9, 27]	εἰς δέλτον κατασφραγίσασθαι τῶν τε	ἱερέων	τὸν φαυλίσαντα ἐν τῇ πινακίδι
[9, 15]	Ἑστιαῖος, λέγων οὕτως· Τῶν δὲ	ἱερέων	τοὺς διασωθέντας, τὰ τοῦ Ἐνυαλίου
[9, 44]	στρατεῦσαι· ταύτας δὲ χειρωσάμενον ἀπόδασμον	αὐτέων	εἰς τὰ δεξιὰ τοῦ Πόντου
[9, 45]	Ἰουδαίων Ἀρχαιότητος Ἰωσήπου, ἔνθα μυρίων	συγγραφέων	αὐτολεξεὶ παραθεὶς φωνὰς ταῦτα ἐπιλέγει·
[9, 11]	ΙΩΣΗΠΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ, ΟΠΟΣΟΙ ΤΩΝ ΕΞΩΘΕΝ	ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ	ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ ΤΟΥ ΠΑΡΑ ΜΩΣΕΙ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟΥ
[9, 1]	παραθήσομαι, δεικνὺς ὅσοι τῶν Ἑλληνικῶν	συγγραφέων	ἐπ' ὀνόματος Ἰουδαίων τε καὶ
[9, 46]	ὄχλος παλαιῶν τε καὶ νέων	συγγραφέων	ἐπιρρεῖ, τὴν ὁμοίαν τοῖς τεθεῖσι
[9, 4]	μῆκος ὡς πεντάπλεθρος, εὖρος δὲ	πήχεων	ἑκατόν, ἔχων διπλᾶς πύλας, ἐν
[9, 4]	συγκείμενος, πλευρὰν δὲ ἑκάστην εἴκοσι	πήχεων,	ὕψος δεκάπηχυ. Καὶ παρ' αὐτὸν
[9, 16]	πατρὸς ἡμῶν Ἁβραάμου Βηρωσσός, οὐκ	ὀνομάζων,	λέγων δὲ οὕτως· Μετὰ τὸν
[9, 20]	δὲ αὐτῶν καὶ τὰ ὀνόματα,	ὀνομάζων	τρεῖς, Ἀφέρ, Ἀσσουρί, Ἀφράν· καὶ
[9, 30]	γαυρούμενος, ἔ βαινε κραιπνὸν βῆμα	βαστάζων	ποδός. Καὶ μετὰ βραχέα· Ἐπιζητεῖν
[9, 13]	πρὸς πλείονα χρόνον οὔσας εἰκότως	ἔζων	πλῆθος τοσούτων ἐτῶν. Ἔπειτα καὶ
[9, 42]	ἱππέων δὲ μυριάδας δώδεκα καὶ	πεζῶν	ἅρματα μυρία, πρῶτον μὲν τὴν
[9, 42]	Βαβυλωνίους καὶ Μήδους καὶ συναγαγόντα	πεζῶν	μὲν ὀκτωκαίδεκα, ἱππέων δὲ μυριάδας
[9, 28]	ἐν πλινθεύμασιν οἰκοδομίαις τε βαρέσιν	αἰκίζων	βροτοὺς πόλεις τ' ἐπύργου σφῶν
[9, 6]	γάρ ἐστι Πλάτων ἢ Μωσῆς	ἀττικίζων;	Ταῦτα ὁ Κλήμης. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζʹ
[9, 3]	νομοθέτην ἢ φάγωσί τι τῶν	ἀσυνήθων,	οὐδέτερον ὑπομένειν. Διέδειξαν δὲ τοῦτο
[9, 4]	ἐστι τετράγωνος, ἀτμήτων συλλέκτων ἀργῶν	λίθων	οὕτως συγκείμενος, πλευρὰν δὲ ἑκάστην
[9, 12]	τε ὕων ἐκόπασε, μετίει τῶν	ὀρνίθων	πείρην ποιεύμενος, εἴ κου γῆν
[9, 35]	ἐπάρχοις, ὅπως χορηγῆται τὰ δέοντα.	Διελθὼν	δὲ Σολομῶν, ἔχων τοὺς πατρικοὺς
[9, 12]	σοι τὰ Μηδικὰ καὶ Ἀσσύρια	διελθὼν	ἐκ τῆς Ἀβυδηνοῦ γραφῆς, περὶ
[9, 28]	περὶ τοῦ ποτισμοῦ τῶν θρεμμάτων	διελθὼν	περὶ τοῦ Σεπφώρας ἐπιβάλλει γάμου,
[9, 30]	μένει τὸ βλαστάνον. Τί δή;	Προελθὼν	ὄψομαι τεράστιον μέγιστον· οὐ γὰρ
[9, 30]	τῶν ἄλλων τεράτων οὕτω δι'	ἀμοιβαίων	εἴρηκε· Θ. Τί δ' ἐν
[9, 28]	τοῦ Σεπφώρας ἐπιβάλλει γάμου, δι'	ἀμοιβαίων	παρεισάγων τόν τε Χοὺμ καὶ
[9, 30]	δὲ αὐτὸς ὁ Μωσῆς δι'	ἀμοιβαίων	πρὸς τὸν πενθερὸν οὕτως πως·
[9, 30]	πρὸς Φαραὼ πάλιν παρεισάγει δι'	ἀμοιβαίων	τὸν Μωσῆν τῷ θεῷ διαλεγόμενον.
[9, 35]	καὶ φυλὰς δώδεκα τῶν Ἰου	δαίων	καὶ παρέχειν ταῖς ἑκκαίδεκα μυριάσι
[9, 16]	Αἰγύπτιοι τούτων εἶχον ἀμαθῶς. Ἐκ	Χαλδαίων	γὰρ ταῦτ' ἐφοίτησεν εἰς Αἴγυπτον,
[9, 46]	ἀρχαιότητος αἵ τε Σύρων καὶ	Χαλδαίων	καὶ Φοινίκων ἀναγραφαὶ πρὸς ἐκείναις
[9, 16]	τῆς γῆς τῆς ὑπὲρ Βαβυλῶνος,	Χαλδαίων	λεγομένης. Μετ' οὐ πολὺν δὲ
[9, 17]	πόλιν Οὐρίην εἶναι δὲ μεθερμηνευομένην	Χαλδαίων	πόλιν, ἢ ἐν τρισκαιδεκάτῃ γενέσθαι
[9, 44]	κατοικίσαι. Μετὰ δὲ λέγεται πρὸς	Χαλδαίων	ὡς ἀναβὰς ἐπὶ τὰ βασιλήϊα
[9, 43]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΓʹ ΒΗΡΩΣΣΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ	ΙΟΥΔΑΙΩΝ	ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑΣ ΤΗΣ ΥΠΟ ΝΑΒΟΥΧΟΔΟΝΟΣΟΡ ΓΕΝΟΜΕΝΗΣ·
[9, 17]	ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΤΟΥ ΠΟΛΥΙΣΤΟΡΟΣ ΠΕΡΙ	ΙΟΥΔΑΙΩΝ	ΓΡΑΦΗΣ Συνᾴδει δὲ τούτοις καὶ
[9, 1]	ΤΩΝ ΠΑΡ' ΕΛΛΗΣΙ ΛΟΓΟΓΡΑΦΩΝ ΤΟΥ	ΙΟΥΔΑΙΩΝ	ΕΘΝΟΥΣ ΜΝΕΙΑΝ ΕΠΟΙΗΣΑΝΤΟ Καὶ τῆς
[9, 6]	ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΑΝΤΩΝ ΤΟΥ	ΙΟΥΔΑΙΩΝ	ΕΘΝΟΥΣ Τούτου δὲ μνημονεύει καὶ
[9, 4]	ἐμαρτύρησεν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ. ΕΚΑΤΑΙΟΥ ΠΕΡΙ	ΙΟΥΔΑΙΩΝ	Ἑκαταῖος δὲ ὁ Ἀβδηρίτης, ἀνὴρ
[9, 7]	ΝΟΥΜΗΝΙΟΥ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΙΚΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΠΕΡΙ	ΙΟΥΔΑΙΩΝ	Καὶ αὐτοῦ δὲ τοῦ Πυθαγορικοῦ
[9, 8]	ΠΕΡΙ ΜΩΣΕΩΣ ΟΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ	ΙΟΥΔΑΙΩΝ	Καὶ ἐν τῇ τρίτῃ δὲ
[9, 2]	τρόπον· ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β' ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΥ ΠΕΡΙ	ΙΟΥΔΑΙΩΝ	Καίτοι Σύρων ὧν μὲν Ἰουδαῖοι,
[9, 9]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θʹ ΧΟΙΡΙΛΟΥ ΠΟΙΗΤΟΥ ΠΕΡΙ	ΙΟΥΔΑΙΩΝ	Τοῦ δὲ Ἰουδαίων ἔθνους καὶ
[9, 27]	δέ φησιν ἐν τῇ Περὶ	Ἰουδαίων,	Ἁβραὰμ τελευτήσαντος καὶτοῦ υἱοῦ αὐτοῦ
[9, 43]	ἀναγκαῖον καὶ τὰ περὶ τῆς	Ἰουδαίων	αἰχμαλωσίας τῆς ὑπὸ Ναβουχοδονόσορ γεγενημένης·
[9, 5]	τῷ φιλοσόφῳ τοιόνδε τινὰ περὶ	Ἰουδαίων	ἀνατίθησι λόγον, ὧδε πρὸς ῥῆμα
[9, 22]	φησι Θεόδοτος ἐν τῷ περὶ	Ἰουδαίων	ἀπὸ Σικιμίου τοῦ Ἑρμοῦ λαβεῖν
[9, 45]	πᾶσι καὶ τὰ ἀπὸ τῆς	Ἰουδαίων	Ἀρχαιότητος Ἰωσήπου, ἔνθα μυρίων συγγραφέων
[9, 46]	δὲ φίλον τοῖς περὶ τῆς	Ἰουδαίων	ἀρχαιότητος λόγοις ἐντυχεῖν τοῦ ἀνδρός,
[9, 9]	Δῆλον δ' ἐστὶν ὅτι περὶ	Ἰουδαίων	αὐτῷ ταῦτ' εἴρηται ἐκ τοῦ
[9, 42]	δὲ τὰ Ἱεροσόλυμα παραλαβεῖν καὶτὸν	Ἰουδαίων	βασιλέα Ἰωναχεὶμ ζωγρῆσαι· τὸν δὲ
[9, 19]	δὲ τὴν συσκευὴν τὴν κατὰ	Ἰουδαίων	γράψας Μόλων μετὰ τὸν κατακλυσμόν
[9, 9]	ΠΟΙΗΤΟΥ ΠΕΡΙ ΙΟΥΔΑΙΩΝ Τοῦ δὲ	Ἰουδαίων	ἔθνους καὶ Χοιρίλος, ἀρχαῖος γενόμενος
[9, 8]	ἥττους μαγεῦσαι κριθέντες εἶναι, ἐπὶ	Ἰουδαίων	ἐξελαυνομένων ἐξ Αἰγύπτου. Μουσαίῳ γοῦν
[9, 8]	ἐξ Αἰγύπτου. Μουσαίῳ γοῦν τῷ	Ἰουδαίων	ἐξηγησαμένῳ, ἀνδρὶ γενομένῳ θεῷ εὔξασθαι
[9, 6]	ἐν Συρίᾳ ὑπὸ τῶν καλουμένων	Ἰουδαίων.	Ἔτι πρὸς τούτοις ὁ Κλήμης
[9, 4]	ἰδίαν βίβλον ἀναθεὶς τῇ περὶ	Ἰουδαίων	ἱστορίᾳ, πλεῖστα περὶ αὐτῶν διέξεισιν,
[9, 20]	καὶ Μαλχᾶς, ἱστορῶν τὰ περὶ	Ἰουδαίων,	καθὼς καὶ Μωσῆς ἱστόρηκεν ὁ
[9, 11]	ὅντινα καὶ Μωσῆς ἀνέγραψεν ὁ	Ἰουδαίων	νομοθέτης. Ταῦτα μὲν ὁ Ἰώσηπος.
[9, 41]	Περὶ τῆς ἑρμηνείας τοῦ τῶν	Ἰουδαίων	νόμου ταῦτα ἱστορεῖ· Ὁ δὲ
[9, 35]	ὅπως ὀπτάνηται τῷ λαῷ τῶν	Ἰουδαίων.	Οἰκοδομῆσαι δὲ καὶ τὸ θυσιαστήριον
[9, 4]	ἄλλων τῶν παραπεμπόντων ἡμᾶς ἱππέων	Ἰουδαίων	ὄνομα Μοσόλλαμος, ἄνθρωπος ἱκανὸς κατὰ
[9, 22]	αὐτήν φησιν ἐν τῇ περὶ	Ἰουδαίων	οὕτως· Ἡ δ' ἄρ' ἔην
[9, 27]	στεῖραν ὑπάρχουσαν ὑποβαλέσθαι τινὸς τῶν	Ἰουδαίων	παιδίον, τοῦτο δὲ Μώϋσον ὀνομάσαι·
[9, 17]	γνωριμώτατος, ὃς ἐν τῇ Περὶ	Ἰουδαίων	συντάξει τὰ κατὰ τὸν Ἁβραὰμ
[9, 4]	παρατεθέντα ταῦτα· Ἔστι γὰρ τῶν	Ἰουδαίων	τὰ μὲν πολλὰ ὀχυρώματα κατὰ
[9, 10]	ἕρπειν. Περὶ μὲν οὖν τῆς	Ἰουδαίων	τε καὶ Ἑβραίων προσηγορίας τῆς
[9, 1]	τῶν Ἑλληνικῶν συγγραφέων ἐπ' ὀνόματος	Ἰουδαίων	τε καὶ Ἑβραίων τῆς τε
[9, 43]	λοιπὴν χώραν καὶ τοὺς αἰχμαλώτους	Ἰουδαίων	τε καὶ Φοινίκων καὶ Σύρων
[9, 17]	Εὐπόλεμος δὲ ἐν τῷ περὶ	Ἰουδαίων	τῆς Ἀσσυρίας φησὶ πόλιν Βαβυλῶνα
[9, 25]	δέ φησιν ἐν τῷ Περὶ	Ἰουδαίων	τὸν Ἠσαῦ γήμαντα Βασσάρανυἱὸν ἐν
[9, 23]	δέ φησιν ἐν τῷ Περὶ	Ἰουδαίων	τῷ Ἁβραὰμ Ἰωσὴφ ἀπογονον γενέσθαι,
[9, 26]	τοῖς Ἰουδαίοις πρῶτον, παρὰ δὲ	Ἰουδαίων	Φοίνικας παραλαβεῖν, Ἕλληνας δὲ παρὰ
[9, 13]	ΤΟΥ ΠΛΕΙΟΥΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΑΙ ΤΗΣ ΤΩΝ	ΠΑΛΑΙΩΝ	ΜΑΚΡΟΒΙΟΥ ΖΩΗΣ Πάλιν δὲ Μωσέως
[9, 46]	δὲ ἄλλος μαρτύρων ἡμῖν ὄχλος	παλαιῶν	τε καὶ νέων συγγραφέων ἐπιρρεῖ,
[9, 13]	ἃ ζῶμεν συμβαλὼν τὸν τῶν	παλαιῶν	ψευδῆ νομιζέτω τὰ περὶ ἐκείνων
[9, 3]	Ταῦτα μὲν ὁ Πορφύριος, ἐκ	παλαιῶν,	ὡς εἰκός, ἀναγνωσμάτων τῇ τῶν
[9, 46]	ΙΩΣΗΠΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΑΝΤΩΝ ΤΟΥ	ΙΟΥΛΑΙΩΝ	ΕΘΝΟΥΣ Ἀρκοῦσι δ' ὅμως εἰς
[9, 6]	ἕτερα ἐπιλέγει· Νουμᾶς δὲ ὁ	Ῥωμαίων	βασιλεὺς Πυθαγόρειος μὲν ἦν, ἐκ
[9, 25]	Σαυχαίων τύραννον καὶ Σωφὰρ τὸν	Μινναίων	βασιλέα, ἐλθεῖν δὲ καὶ Ἐλιοῦν
[9, 31]	ΔΑΒΙΔ ΚΑΙ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ ΟΙ ΕΒΑΣΙΛΕΥΣΑΝ	ΕΒΡΑΙΩΝ	ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ Εὐπόλεμος δέ
[9, 10]	ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ	ΕΒΡΑΙΩΝ	Ὁ δὲ Πορφύριος ἐν τῷ
[9, 16]	ΙϚ ΟΣΟΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΝΤΩΝ	ΕΒΡΑΙΩΝ	ΠΡΟΠΑΤΟΡΟΣ ΑΒΡΑΑΜ ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ Πάλιν Μωσέως
[9, 30]	σταθμῶν δυοῖν, ὅπως παρέλθῃ θάνατος	Ἑβραίων	ἄπο. Ταύτην δ' ἑορτὴν δεσπότῃ
[9, 10]	εἰσάγει τὸν ἑαυτοῦ θεὸν τῷ	Ἑβραίων	γένει μετὰ τῶν ἄλλων τῶν
[9, 28]	ἕκατι δυσμόρων. Ἔπειτα κηρύσσει μὲν	Ἑβραίων	γένει τἀρσενικὰ ῥίπτειν ποταμὸν ἐς
[9, 10]	ἐδάησαν, Ἀσσύριοι Λυδοί τε καὶ	Ἑβραίων	γένος ἀνδρῶν· καὶ τὰ τούτοις
[9, 30]	χθόνα, εἰς ἣν ὑπέστην πατράσιν	Ἑβραίων	γένους. Λέξεις δὲ λαῷ παντί,
[9, 30]	ἄγγελον λέγοντα τήν τε τῶν	Ἑβραίων	διάθεσιν καὶ τὴν τῶν Αἰγυπτίων
[9, 30]	ἐμῶν δωρημάτων πάρειμι σῶσαι λαὸν	Ἑβραίων	ἐμόν, ἰδὼν κάκωσιν καὶ πόνον
[9, 28]	τῷδ' εὕρω ταχὺ ἐκ τῶν	Ἑβραίων;	Ἡ δ' ἐπέσπευσεν κόρην. Μολοῦσα
[9, 22]	Ὕστερον δέ φησιν αὐτὴν ὑπὸ	Ἑβραίων	κατασχεθῆναι, δυναστεύοντος Ἐμμώρ· τὸν γὰρ
[9, 30]	μέγας, παρεμβολῆς ἡμῶν τε καὶ	Ἑβραίων	μέσος. Κἄπειθ' ὁ κείνων ἡγεμὼν
[9, 30]	ἑκατὸν εὐάνδρου λεώς. Ἐπεὶ δ'	Ἑβραίων	οὑμὸς ἤντησε στρατός, οἱ μὲν
[9, 16]	Πάλιν Μωσέως τὴν κατὰ τὸν	Ἑβραίων	προπάτορα Ἁβραὰμ ἱστορίαν εἰς πλάτος
[9, 10]	οὖν τῆς Ἰουδαίων τε καὶ	Ἑβραίων	προσηγορίας τῆς τε παρ' αὐτοῖς
[9, 1]	ἐπ' ὀνόματος Ἰουδαίων τε καὶ	Ἑβραίων	τῆς τε παρ' αὐτοῖς τὸ
[9, 30]	φησὶν ἐπεξεργαζόμενον ἀκριβέστερον εἰρηκέναι· Ἀνδρῶν	Ἑβραίων	τοῦδε τοῦ μηνὸς λαβὼν κατὰ
[9, 6]	τὴν ἐξ Αἰγύπτου ἐξαγωγὴν τῶν	Ἑβραίων	τῶν ἡμετέρων πολιτῶν καὶ ἡ
[9, 11]	Ἀρμενίᾳ πρὸς τῷ ὄρει τῶν	Κορδυαίων	ἔτι μέρος τε εἶναι καὶ
[9, 25]	Θαιμανιτῶν βασιλέα καὶ Βαλδὰδ τὸν	Σαυχαίων	τύραννον καὶ Σωφὰρ τὸν Μινναίων
[9, 1]	Καὶ τῆς τῶν παρ' Ἑβραίοις	λογίων	ἀποδοχῆς οὐκ ἀσυλλογίστως ἡμῖν, κρίσει
[9, 10]	ἐν τῷ πρώτῳ τῆς Ἐκ	λογίων	φιλοσοφίας αὐτὸν εἰσάγει τὸν ἑαυτοῦ
[9, 38]	ἀπὸ τῆς πόλεως ἄχρι τεσσαράκοντα	σταδίων	ἄνυδρον εἶναι, ἀπὸ δὲ τῶν
[9, 39]	ἔχειν τὴν περίμετρον τὴν πόλιν	σταδίων	κζʹ ὑπάρχειν δὲ καὶ πηγὴν
[9, 41]	ὑπὸ γῆν, καθὼς ἐπέφαινον, πέντε	σταδίων	κυκλόθεν τῆς κατὰ τὸ ἱερὸν
[9, 38]	εἶναι, ἀπὸ δὲ τῶν μʹ	σταδίων	πάλιν κάθυδρον ὑπάρχειν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΘʹ
[9, 4]	δὲ πόλις ὀχυρά, πεντήκοντα μάλιστα	σταδίων	τὴν περίμετρον, ἣν οἰκοῦσι μὲν
[9, 19]	μετὰ τῶν υἱῶν, ἐκ τῶν	ἰδίων	ἐξελαυνόμενον ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων· διανύσαντα
[9, 16]	λόγους, οὓς ἐποιοῦντο περὶ τῶν	ἰδίων,	κενοὺς καὶ μηδὲν ἔχοντας ἀληθὲς
[9, 28]	ἱστορεῖ καὶ Ἐζεκιῆλος ὁ τῶν	τραγῳδιῶν	ποιητής, ἄνωθεν ἀναλαβὼν τὴν ἱστορίαν
[9, 30]	λαοῖσι καὶ φρικτοῖς ὅπλοις. Ἔπειτα	θείων	ἄρχεται τεραστίων θαυμάστ' ἰδέσθαι. Καί
[9, 27]	ποτὲ τοὺς λαοὺς παῦσαι τῶν	κακοπαθειῶν.	Ἱλασκομένου δ' αὐτοῦ αἰφνιδίως φησὶν
[9, 10]	λάρνακι ξύλου πεποιημένῃ μετὰ τῶν	οἰκείων	διασέσωσται, Βηρωσσὸς ὁ Χαλδαῖος καὶ
[9, 30]	Ἐξαγωγῇ λέγων, περὶ μὲν τῶν	σημείων	τὸν θεὸν παρεισάγων λέγοντα οὕτως·
[9, 41]	ἔτι δὲ θαυμασίων καὶ ἀδιηγήτων	ὑποδοχείων	ὑπαρχόντων ὑπὸ γῆν, καθὼς ἐπέφαινον,
[9, 5]	ἵνα μὴ ἀπειθῶμεν τοῖς τῶν	ἀπαγγελιῶν	διδασκάλοις. Λέγε, εἶπεν ὁ Ὑπεροχίδης,
[9, 35]	πλάτος τῆς οἰκοδομῆς καὶ τῶν	θεμελίων	πηχῶν ιʹ οὕτω γὰρ αὐτῷ
[9, 43]	τῆς Κύρου βασιλείας ἔτει τῶν	θεμελίων	ὑποβληθέντων, δεκάτῳ πάλιν τῆς Δαρείου
[9, 17]	γενέσθαι τῶν αἰχμαλωτισαμένων καὶ τῶν	πολεμίων	αἰχμαλωτίσαι τέκνα καὶ γυναῖκας. Πρέσβεων
[9, 27]	τῶν στρατιωτῶν ἀσθένειαν ὑπὸ τῶν	πολεμίων	ἀναιρεθήσεσθαι. Τὸν δὲ Μώϋσον ἐλθόντα
[9, 45]	αὖθις Ναβουχοδονόσορον τὸ μέχρι τῆς	Μακεδονίων	ἀρχῆς διαμεῖναν, ἐὸν χαλκόπυλον. Καὶ
[9, 35]	τὸ τοῦ Λιβάνου μετὰ τῶν	Σιδωνίων	καὶ Τυρίων, μετήνεγκε τὰ ξύλα
[9, 42]	διώρυχας αἰχμαλωτισθέντας. Τὸν δὲ τῶν	Βαβυλωνίων	βασιλέα ἀκούσαντα Ναβουχοδονόσορ τὰ ὑπὸ
[9, 43]	τὸν καιρὸν ἀρρωστήσαντι, ἐν τῇ	Βαβυλωνίων	πόλει μεταλλάξαι τὸν βίον, ἔτη
[9, 43]	τὰ περὶ ποταμὸν τείχη τῆς	Βαβυλωνίων	πόλεως ἐξ ὀπτῆς πλίνθου καὶ
[9, 30]	τοὺς μὲν ἐξ εὐωνύμων, ἐκ	δεξιῶν	δὲ πάντας Αἰγυπτίου στρατοῦ. Τὸν
[9, 35]	τοῦ οἴκου ὃν μὲν ἐκ	δεξιῶν,	ὃν δὲ ἐξ εὐωνύμων. Ποιῆσαι
[9, 35]	τοῦ σηκοῦ τὰς μὲν ἐκ	δεξιῶν,	τὰς δὲ ἐξ εὐωνύμων. Ποιῆσαι
[9, 35]	μέρους ὑπὸ τὸν λουτῆρα, ἐκ	δεξιῶν	τοῦ θυσιαστηρίου. Ποιῆσαι δὲ καὶ
[9, 27]	ὥστε καὶ τὴν περιτομὴν τῶν	αἰδοίων	παρ' ἐκείνου μαθεῖν· οὐ μόνον
[9, 28]	ξένε, οἰκοῦσι δ' αὐτὴν φῦλα	παντοίων	γενῶν, Αἰθίοπες ἄνδρες μέλανες· ἄρχων
[9, 28]	παρεισάγων λέγοντα· Ἐπεὶ δὲ καιρὸς	νηπίων	παρῆλθέ μοι, ἤγαγέ με μήτηρ
[9, 3]	καὶ διὰ πάντων ὁδεύοντες τῶν	βασανιστηρίων	ὀργάνων, ἵν' ἢ βλασφημήσωσι τὸν
[9, 16]	Δαμασκηνὸς ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν	ἱστοριῶν	λέγει οὕτως· Ἁβραάμης ἐβασίλευε Δαμασκοῦ,
[9, 30]	ἔσχον ἄνοπλοι ἐξελθόντες· ἔφασαν γὰρ	τριῶν	ἡμερῶν ὁδὸν ἐξελθόντες καὶ θυσιάσαντες
[9, 30]	τῷδ' ἀφώρμησεν δόμων βασιλεὺς Φαραὼ	μυρίων	ὅπλων μέτα ἵππου τε πάσης
[9, 45]	τῆς Ἰουδαίων Ἀρχαιότητος Ἰωσήπου, ἔνθα	μυρίων	συγγραφέων αὐτολεξεὶ παραθεὶς φωνὰς ταῦτα
[9, 46]	Εὐήμερός τε καὶ Κόμων καὶ	Ζωπυρίων	καὶ πολλοί τινες ἄλλοι τάχα
[9, 14]	ἐν τῇ λεχθείσῃ Περὶ τῶν	Ἀσσυρίων	γραφῇ ὁ μικρῷ πρόσθεν δηλωθεὶς
[9, 43]	καὶ ἐν τῇ Ἀβυδηνοῦ περὶ	Ἀσσυρίων	γραφῇ περὶ τοῦ Ναβουχοδονόσορ ταῦτα·
[9, 36]	περισσεύσαντα χρυσὸν τὸν Σολομῶνα τῷ	Τυρίων	βασιλεῖ πέμψαι· τὸν δὲ εἰκόνα
[9, 35]	τοὺς παρ' ἡμῖν, ἀπέσταλκά σοι	Τυρίων	καὶ Φοινίκων ὀκτακισμυρίους καὶ ἀρχιτέκτονά
[9, 35]	Λιβάνου μετὰ τῶν Σιδωνίων καὶ	Τυρίων,	μετήνεγκε τὰ ξύλα τὰ προκεκομμένα
[9, 19]	τῶν ἰδίων ἐξελαυνόμενον ὑπὸ τῶν	ἐγχωρίων·	διανύσαντα δὲ τὴν μεταξὺ χώραν
[9, 19]	χώραν καὶ πρώτους βασιλεῦσαι τῶν	ἐγχωρίων·	ὅθεν ἕως καθ' ἡμᾶς δώδεκα
[9, 27]	τὴν Μέρριν ταύτην ὑπὸ τῶν	ἐγχωρίων	οὐκ ἐλαχίστως ἢ τὴν Ἶσιν.
[9, 41]	πολυρρύτου φυσικῶς ἐπιρρεούσης, ἔτι δὲ	θαυμασίων	καὶ ἀδιηγήτων ὑποδοχείων ὑπαρχόντων ὑπὸ
[9, 37]	ἀσπίδας χρυσᾶς χιλίας, ὧν ἑκάστην	πεντακοσίων	εἶναι χρυσῶν. Βιῶσαι δὲ αὐτὸν
[9, 41]	τὴν σμῆξιν τῶν ἀπὸ τῶν	θυσιῶν	αἱμάτων· πολλαὶ γὰρ μυριάδες κτηνῶν
[9, 10]	Ἐκκειμένων δέ, ἔτι περὶ τῶν	θυσιῶν	ἐπάγει οἷς προσέχειν δεῖ, ἅτε
[9, 18]	εἰς Αἴγυπτον πρὸς τὸν τῶν	Αἰγυπτίων	βασιλέα Φαρεθώθην καὶ τὴν ἀστρολογίαν
[9, 23]	χώρας. Καὶ πρότερον ἀτάκτως τῶν	Αἰγυπτίων	γεωμορούντων, διὰ τὸ τὴν χώραν
[9, 17]	γυναῖκα αὐτοῦ τὸν βασιλέα τῶν	Αἰγυπτίων	γῆμαι, φάντος αὐτοῦ ἀδελφὴν εἶναι.
[9, 23]	καὶ μεγάλως αὐτὸν ὑπὸ τῶν	Αἰγυπτίων	διὰ ταῦτα ἀγαπηθῆναι. Γῆμαι δ'
[9, 16]	ἐπιφανεστέραν συνέβη γενέσθαι. Τῶν γὰρ	Αἰγυπτίων	διαφόροις ἀρεσκομένων ἔθεσι καὶ τὰ
[9, 17]	ἀδελφὸν δὲ τοῦ Μεστραείμ, πατρὸς	Αἰγυπτίων·	Ἕλληνας δὲ λέγειν τὸν Ἄτλαντα
[9, 17]	τὸν Ἁβραὰμ ἐν Ἡλιουπόλει τοῖς	Αἰγυπτίων	ἱερεῦσι πολλὰ μεταδιδάξαι αὐτοὺς καὶ
[9, 27]	ὁδοῦ πορεύεσθαι. Συνεμβάντων δὲ τῶν	Αἰγυπτίων	καὶ διωκόντων φησὶ πῦρ αὐτοῖς
[9, 27]	ἐπινοήματα. Ἀποξενωσάντων δὲ αὐτὸν τῶν	Αἰγυπτίων	ὁρκωμοτῆσαι τοὺς φίλους μὴ ἐξαγγεῖλαι
[9, 8]	ὑπὸ τοῦ πλήθους τοῦ τῶν	Αἰγυπτίων	οὗτοι ἦσαν τῶν τε συμφορῶν,
[9, 17]	γυναῖκα· τὸν δὲ βασιλέα τῶν	Αἰγυπτίων	οὕτως ἐπιγνῶναι ὅτι γυνὴ ἦν
[9, 27]	τοὺς δὲ χρησαμένους παρὰ τῶν	Αἰγυπτίων	πολλὰ μὲν ἐκπώματα, οὐκ ὀλίγον
[9, 30]	Κυνόμυια δ' ἥξει καὶ βροτοὺς	Αἰγυπτίων	πολλοὺς κακώσει. Μετὰ δὲ ταῦτ'
[9, 27]	ἐλθεῖν. Τὸν δὲ βασιλέα τῶν	Αἰγυπτίων	πυθόμενον τὴν τοῦ Μωΰσου παρουσίαν
[9, 27]	δὲ καὶ τοῦ βασιλέως τῶν	Αἰγυπτίων,	τὴν δυναστείαν παραλαβεῖν τὸν υἱὸν
[9, 16]	Εἶθ' ἑξῆς ἐπιλέγει· Καὶ συνῆν	Αἰγυπτίων	τοῖς λογιωτάτοις, τήν τε ἀρετὴν
[9, 23]	Ἰωσὴφ καὶ τὸν βασιλέα τῶν	Αἰγυπτίων.	Τὸν οὖν Ἰωσὴφ κρατοῦντα τῆς
[9, 30]	Ἑβραίων διάθεσιν καὶ τὴν τῶν	Αἰγυπτίων	φθορὰν οὕτως· Ὡς γὰρ σὺν
[9, 27]	τὴν ὕπαρξιν τοὺς Ἰουδαίους τῶν	Αἰγυπτίων	χρησαμένους διακομίζειν. Τῷ δὲ Μωΰσῳ
[9, 30]	φρικτοῖς ὅπλοις. Ἔπειτα θείων ἄρχεται	τεραστίων	θαυμάστ' ἰδέσθαι. Καί τις ἐξαίφνης
[9, 19]	τὸν περιλειφθέντα ἄνθρωπον μετὰ τῶν	υἱῶν,	ἐκ τῶν ἰδίων ἐξελαυνόμενον ὑπὸ
[9, 22]	παρακαλοῦντος περιτέμνεσθαι, ἕνα τῶν Ἰακὼβ	υἱῶν	τὸ ὄνομα Συμεῶνα διαγνῶναι τόν
[9, 30]	Ἰδοὺ τὸ ταχθέν, γέγονεν ὡσπερεὶ	χιών.	Θ. Ἔνθες πάλιν δ' εἰς
[9, 3]	ὑπολαμβάνουσι τοὔλαιον, κἂν ἀλειφθῇ τις	ἄκων,	σμήχεται τὸ σῶμα· τὸ γὰρ
[9, 13]	καὶ Μάνεθως ὁ τὴν τῶν	Αἰγυπτιακῶν	ποιησάμενος ἀναγραφὴν καὶ Βηρωσσὸς ὁ
[9, 30]	ἄζυμα· καὶ οὐ βρωθήσεται ζύμη.	Κακῶν	γὰρ τῶνδ' ἀπαλλαγήσεται, καὶ τοῦδε
[9, 28]	ἄχρι τούτων τῶν χρόνων κακούμενον	κακῶν	ὑπ' ἀνδρῶν καὶ δυναστείας χερός.
[9, 30]	πρωτόγονα. Παύσω δ' ὕβριν ἀνθρώπων	κακῶν.	Φαραὼ δὲ βασιλεὺς πείσετ' οὐδὲν
[9, 42]	κιβωτοῦ καὶ τῶν ἐν αὐτῇ	πλακῶν·	ταύτην δὲ τὸν Ἱερεμίαν κατασχεῖν.
[9, 27]	ἀνοιχθῆναι τοῦ δεσμωτηρίου καὶ τῶν	φυλάκων	οὓς μὲν τελευτῆσαι, τινὰς δὲ
[9, 27]	θύρας εἰσελθεῖν καὶ ἐνθάδε τῶν	φυλάκων	παρειμένων τὸν βασιλέα ἐξεγεῖραι. Τὸν
[9, 30]	πρὸς οὖδας καὶ ἀποχώρησον ταχύ.	Δράκων	γὰρ ἔσται φοβερός, ὥστε θαυμάσαι.
[9, 3]	οὐκ ἀναιροῦντες, τὰς δὲ τῶν	γυναικῶν	ἀσελγείας φυλαττόμενοι· καταφρονηταὶ δὲ πλούτου
[9, 22]	παρουσίαν καὶ τὸν τῶν δύο	γυναικῶν	γάμον καὶ τὴν τῶν τέκνων
[9, 6]	συμβεβιωκὼς ἐν τῇ τρίτῃ τῶν	Ἰνδικῶν	ὧδε γράφει· Ἅπαντα μέντοι τὰ
[9, 28]	κόλπος ἡμερῶν παρῆν, ἐξῆλθον οἴκων	βασιλικῶν	πρὸς ἔργα γὰρ θυμός μ'
[9, 1]	πρῶτα παραθήσομαι, δεικνὺς ὅσοι τῶν	Ἑλληνικῶν	συγγραφέων ἐπ' ὀνόματος Ἰουδαίων τε
[9, 46]	τε Σύρων καὶ Χαλδαίων καὶ	Φοινίκων	ἀναγραφαὶ πρὸς ἐκείναις τε τοσοῦτοι
[9, 43]	τοὺς αἰχμαλώτους Ἰουδαίων τε καὶ	Φοινίκων	καὶ Σύρων τῶν κατὰ τὴν
[9, 30]	τῷ Μωσεῖ περὶ μὲν τῶν	φοινίκων	καὶ τῶν δώδεκα πηγῶν οὕτως·
[9, 26]	Φοίνικας παραλαβεῖν, Ἕλληνας δὲ παρὰ	Φοινίκων,	νόμους τε πρῶτον γράψαι Μωσῆν
[9, 35]	ἡμῖν, ἀπέσταλκά σοι Τυρίων καὶ	Φοινίκων	ὀκτακισμυρίους καὶ ἀρχιτέκτονά σοι ἀπέσταλκα
[9, 30]	πέτρας, στελέχη δ' ἐρυμνὰ πολλὰ	φοινίκων	πέλει ἔγκαρπα, δεκάκις ἑπτά, καὶ
[9, 30]	πηγὰς ὑδάτων, ἑβδομήκοντα δὲ στελέχη	φοινίκων.	Περὶ τούτων καὶ τοῦ φανέντος
[9, 17]	Χαναὰν γεννῆσαι τὸν πατέρα τῶν	Φοινίκων,	τούτου δὲ Χοὺμ υἱὸν γενέσθαι,
[9, 28]	πλήρης κόλπος ἡμερῶν παρῆν, ἐξῆλθον	οἴκων	βασιλικῶν πρὸς ἔργα γὰρ θυμός
[9, 5]	ὁ Ἀριστοτέλης, κατὰ τὸ τῶν	ῥητορικῶν	παράγγελμα γένος αὐτοῦ πρῶτον διέλθωμεν,
[9, 5]	τε καί τισιν ἑτέροις τῶν	σχολαστικῶν,	πειρώμενος αὐτῶν τῆς σοφίας. Ὡς
[9, 35]	δῶμα ποιῆσαι χαλκοῦν ἀπὸ κεραμίδων	χαλκῶν,	χαλκὸν χωνεύσαντα καὶ τοῦτον καταχέαντα.
[9, 35]	ποιῆσαι χαλκοῦν ἀπὸ κεραμίδων χαλκῶν,	χαλκὸν	χωνεύσαντα καὶ τοῦτον καταχέαντα. Ποιῆσαι
[9, 17]	ἀλλὰ τὰς τροφὰς λαβόντα τῶν	νεανίσκων	ἀποδοῦναι τὰ αἰχμάλωτα ξενισθῆναί τε
[9, 5]	διατριβόντων ἡμῶν περὶ τὴν Ἀσίαν,	παραβαλὼν	εἰς τοὺς αὐτοὺς τόπους ἅνθρωπος
[9, 16]	τοῦτο δυσμενῶς ἐχόντων πρὸς ἀλλήλους,	συμβαλὼν	αὐτῶν ἑκάστοις καὶ διαπτύων τοὺς
[9, 13]	βραχύτητα τῶν ἐτῶν ἃ ζῶμεν	συμβαλὼν	τὸν τῶν παλαιῶν ψευδῆ νομιζέτω
[9, 44]	οἱ οὐδέν. Τὸν δὲ Κῦρος	ἑλὼν	Βαβυλῶνα Καρμανίης ἡγεμονίῃ δωρέεται. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[9, 17]	υἱὸν Μαθουσάλαν, ὃν πάντα δι'	ἀγγέλων	θεοῦ γνῶναι καὶ ἡμᾶς οὕτως
[9, 3]	αὐτῶν βιβλία καὶ τὰ τῶν	ἀγγέλων	ὀνόματα. Τοιοῦτοι μὲν οἱ ὅρκοι·
[9, 3]	τὸν ἥλιον οὐδὲν φθέγγονται τῶν	βεβήλων,	πατρίους δέ τινας εἰς αὐτὸν
[9, 21]	Καὶ Λείαν πάλιν ἀντὶ τῶν	μήλων	τῶν μανδραγόρου, ἃ Ῥουβὴλ εἰσενεγκεῖν
[9, 43]	πολλὰ ἐμφαίνειν κακοήθη ὑπὸ τῶν	φίλων	ἀπετυμπανίσθη. Ἀπολομένου δὲ τούτου συνελθόντες
[9, 43]	Αἴγυπτον ἐθνῶν συντάξας τισὶ τῶν	φίλων,	εἰς τὴν Βαβυλωνίαν παρεγένετο. Καὶ
[9, 24]	δὲ ταῖς ἱεραῖς βίβλοις καὶ	Φίλων	ἐν τῇ ιδʹ τῶν Περὶ
[9, 40]	ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΟΙΣ ΥΔΑΤΩΝ Φησὶ δὲ ὁ	Φίλων	ἐν τοῖς Περὶ Ἱεροσολύμων κρήνην
[9, 20]	Φησὶ δὲ περὶ τούτου καὶ	Φίλων	ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Περὶ
[9, 46]	Ὁ μέντοι Φαληρεὺς Δημήτριος καὶ	Φίλων	ὁ πρεσβύτερος καὶ Εὐπόλεμος οὐ
[9, 4]	δὲ τοῦ μάντεως καί τινων	ἄλλων	καὶ καταρωμένων αὐτῷ· Τί μαίνεσθε,
[9, 3]	γένος, φιλάλληλοι δὲ καὶ τῶν	ἄλλων	πλέον. Οὗτοι τὰς μὲν ἡδονὰς
[9, 30]	δὲ τῆς ῥάβδου καὶ τῶν	ἄλλων	τεράτων οὕτω δι' ἀμοιβαίων εἴρηκε·
[9, 10]	τῷ Ἑβραίων γένει μετὰ τῶν	ἄλλων	τῶν ἐπὶ συνέσει βοωμένων ἐθνῶν
[9, 4]	βαδίζοντος συνηκολούθει τις μετὰ τῶν	ἄλλων	τῶν παραπεμπόντων ἡμᾶς ἱππέων Ἰουδαίων
[9, 4]	Οὗτος οὖν ὁ ἄνθρωπος, βαδιζόντων	πολλῶν	κατὰ τὴν ὁδὸν καὶ μάντεώς
[9, 25]	τε νόσου αὐτὸν ἀπολῦσαι καὶ	πολλῶν	κύριον ὑπάρξεων ποιῆσαι. Τοσαῦτα καὶ
[9, 10]	Λέγει δὲ ὁ παρ' αὐτῷ	Ἀπόλλων	δι' οὗ ἐκτίθεται χρησμοῦ τάδε·
[9, 10]	ἐν ἑτέρῳ χρησμῷ φησιν ὁ	Ἀπόλλων·	μοῦνοι Χαλδαῖοι σοφίην λάχον ἠδ'
[9, 19]	συσκευὴν τὴν κατὰ Ἰουδαίων γράψας	Μόλων	μετὰ τὸν κατακλυσμόν φησιν ἀπὸ
[9, 30]	ἀφώρμησεν δόμων βασιλεὺς Φαραὼ μυρίων	ὅπλων	μέτα ἵππου τε πάσης καὶ
[9, 14]	τύρσιν ἠλίβατον ἀείρειν, ἵνα νῦν	Βαβυλών	ἐστιν· ἤδη τε ἆσσον εἶναι
[9, 45]	ἀπηυθαδίσατο εἰπών· Οὐχ αὕτη ἐστὶ	Βαβυλὼν	ἡ μεγάλη, ἣν ἐγὼ ᾠκοδόμησα
[9, 14]	ᾧ τὸν πύργον ᾠκοδόμησαν, νῦν	Βαβυλὼν	καλεῖται, διὰ τὴν σύγχυσιν τοῦ
[9, 12]	δὲ πλοῖον ἐν Ἀρμενίῃ περίαπτα	ξύλων	ἀλεξιφάρμακα τοῖσιν ἐπιχωρίοισι παρείχετο. Ταῦτα
[9, 11]	ὀκεῖλαι καὶ τὰ λείψανα τῶν	ξύλων	ἐπὶ πολὺ σωθῆναι. Γένοιτο δ'
[9, 21]	ἐτῶν ὀκτώ, Ἰσσάχαρ ἐτῶν ὀκτώ,	Ζαβουλὼν	ἐτῶν ἑπτὰ μηνῶν δυοῖν, Δείναν
[9, 21]	Ἀσὴρ ἐτῶν μʹ μηνῶν ὀκτώ,	Ζαβουλὼν	ἐτῶν μʹ Δείναν ἐτῶν λθʹ
[9, 21]	υἱὸν ἄλλον τεκεῖν, ᾧ ὄνομα	Ζαβουλών,	καὶ τὴν αὐτὴν τῷ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ
[9, 30]	ἐμόν, ἰδὼν κάκωσιν καὶ πόνον	δούλων	ἐμῶν. Ἀλλ' ἕρπε καὶ σήμαινε
[9, 35]	νοσσεύῃ ἐπὶ τοῖς φατνώμασι τῶν	πυλῶν	καὶ στοῶν καὶ μολύνῃ τοῖς
[9, 27]	δὲ Μώϋσον ἀποκωλῦσαι, στοχαζόμενον τῶν	ὁμοφύλων·	τὸν δὲ Ῥαγουῆλον διακωλύοντα στρατεύειν
[9, 27]	οὖν τὸν Μώϋσον ὑπὸ τῶν	ὄχλων	ἀγαπηθῆναι καὶ ὑπὸ τῶν ἱερέων
[9, 30]	τῶν λόγων δ' ἔξεστί σοι	ἐμῶν	ἀκούειν, τῶν ἕκατ' ἐλήλυθα. Ἐγὼ
[9, 30]	ἰδὼν κάκωσιν καὶ πόνον δούλων	ἐμῶν.	Ἀλλ' ἕρπε καὶ σήμαινε τοῖς
[9, 30]	Μνησθεὶς δ' ἐκείνων καὶ ἔτ'	ἐμῶν	δωρημάτων πάρειμι σῶσαι λαὸν Ἑβραίων
[9, 30]	ὦ παῖ, καὶ λόγων ἄκου'	ἐμῶν·	ἰδεῖν γὰρ ὄψιν τὴν ἐμὴν
[9, 30]	Ἑβραίων μέσος. Κἄπειθ' ὁ κείνων	ἡγεμὼν	Μωσῆς, λαβὼν ῥάβδον θεοῦ, τῇ
[9, 16]	τούτων· Μνημονεύει δὲ τοῦ πατρὸς	ἡμῶν	Ἁβραάμου Βηρωσσός, οὐκ ὀνομάζων, λέγων
[9, 46]	διήμαρτον, ὅτι μὴ ταῖς ἱεραῖς	ἡμῶν	βίβλοις ἐνέτυχον· κοινῶς μέντοι περὶ
[9, 28]	καὶ δυναστείας χερός. Ἰδὼν γὰρ	ἡμῶν	γένναν ἅλις ηὐξημένην δόλον καθ'
[9, 30]	κῦμα δ' ἐρροίβδει μέγα σύνεγγυς	ἡμῶν.	Καί τις ἠλάλαξ' ἰδών· Φεύγωμεν
[9, 46]	πᾶσιν ἐντετύχηκα τοῖς βιβλίοις παρέργως	ἡμῶν	μεμνημονεύκασιν. Οἱ πολλοὶ δὲ τῶν
[9, 5]	τῇ ψυχῇ καὶ τότε διατριβόντων	ἡμῶν	περὶ τὴν Ἀσίαν, παραβαλὼν εἰς
[9, 28]	γένναν ἅλις ηὐξημένην δόλον καθ'	ἡμῶν	πολὺν ἐμηχανήσατο βασιλεὺς Φαραώ, τοὺς
[9, 30]	ἐστάθη πρὸ γῆς, μέγας, παρεμβολῆς	ἡμῶν	τε καὶ Ἑβραίων μέσος. Κἄπειθ'
[9, 30]	εἰς αἷμα βάψαι καὶ θιγεῖν	σταθμῶν	δυοῖν, ὅπως παρέλθῃ θάνατος Ἑβραίων
[9, 30]	σημεῖον ὡς στῦλος πυρός. Ἐνταῦθα	λειμῶν'	εὕρομεν κατάσκιον ὑγράς τε λιβάδας·
[9, 22]	ποιμενόφι πτόλιν ἤλυθ' Ἰακὼβ εὐρεῖαν	Σικίμων·	ἐπὶ δ' ἀνδράσι τοῖσιν ἔτῃσιν
[9, 21]	Χαναὰν γῆς εἰς ἑτέραν πόλιν	Σικίμων,	ἔχοντα παιδία Ῥουβὶμ ἐτῶν δώδεκα
[9, 22]	ἐν δ' ἑτέρωθι ἡ διερὴ	Σικίμων	καταφαίνεται, ἱερὸν ἄστυ, νέρθεν ὑπὸ
[9, 22]	εἶναι. Φησὶ δέ· Βλάπτε θεὸς	Σικίμων	οἰκήτορας, οὐ γὰρ ἔτιον εἰς
[9, 30]	κόπῳ· κτήνη τε πολλὰ καὶ	δόμων	ἀποσκευή· αὐτοὶ δ' ἄνοπλοι πάντες
[9, 30]	γὰρ σὺν ὄχλῳ τῷδ' ἀφώρμησεν	δόμων	βασιλεὺς Φαραὼ μυρίων ὅπλων μέτα
[9, 46]	καὶ Ἑρμογένης Εὐήμερός τε καὶ	Κόμων	καὶ Ζωπυρίων καὶ πολλοί τινες
[9, 35]	χορηγῆται τὰ δέοντα. Διελθὼν δὲ	Σολομῶν,	ἔχων τοὺς πατρικοὺς φίλους, ἐπὶ
[9, 32]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΒ' ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ Βασιλεὺς	Σολομῶν	Οὐαφρῇ βασιλεῖ Αἰγύπτου φίλῳ πατρικῷ
[9, 34]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΔ' ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΟΛΟΜΩΝΟΣ Βασιλεὺς	Σολομῶν	Σούρωνι τῷ βασιλεῖ Τύρου καὶ
[9, 27]	νομοὺς διελεῖν καὶ ἑκάστῳ τῶν	νομῶν	ἀποτάξαι τὸν θεὸν σεφθήσεσθαι τά
[9, 3]	δὲ ἀνεθῶσι τῶν κατὰ σάρκα	δεσμῶν,	οἷον δὴ μακρᾶς δουλείας ἀπηλλαγμένας,
[9, 20]	θεσμοῖς, Ἁβραὰμ κλυτοηχὲς ὑπερτέρῳ ἅμματι	δεσμῶν,	παμφαές, πλήμμυρε μεγαυχήτοισι λογισμοῖς, θειοφιλῆ
[9, 27]	τὴν χάλαζαν ἐκκλίνοντας ὑπὸ τῶν	σεισμῶν	διαφθείρεσθαι. Συμπεσεῖν δὲ τότε τὰς
[9, 31]	ΟΙ ΕΒΑΣΙΛΕΥΣΑΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙ	ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ	Εὐπόλεμος δέ φησιν ἔν τινι
[9, 40]	ὁ Φίλων ἐν τοῖς Περὶ	Ἱεροσολύμων	κρήνην εἶναι, ταύτην δὲ ἐν
[9, 30]	δ' ἔταξε τοὺς μὲν ἐξ	εὐωνύμων,	ἐκ δεξιῶν δὲ πάντας Αἰγυπτίου
[9, 35]	ἐκ δεξιῶν, τὰς δὲ ἐξ	εὐωνύμων.	Ποιῆσαι δ' αὐτὸν καὶ λύχνους
[9, 35]	ἐκ δεξιῶν, ὃν δὲ ἐξ	εὐωνύμων.	Ποιῆσαι δὲ καὶ λυχνίας χρυσᾶς
[9, 27]	Τοὺς δὲ τότε διά τινων	μαγγάνων	καὶ ἐπαοιδῶν δράκοντα ποιῆσαι καὶ
[9, 3]	διὰ πάντων ὁδεύοντες τῶν βασανιστηρίων	ὀργάνων,	ἵν' ἢ βλασφημήσωσι τὸν νομοθέτην
[9, 35]	βασιλεῖ Οὐαφρῇ ἐλαίου μετρητὰς μυρίους,	φοινικοβαλάνων	ἀρτάβας χιλίας, μέλιτος δὲ ἀγγεῖνα
[9, 6]	μὲν παρ' Ἰνδοῖς ὑπὸ τῶν	Βραχμάνων,	τὰ δὲ ἐν Συρίᾳ ὑπὸ
[9, 28]	οἰκοῦσι δ' αὐτὴν φῦλα παντοίων	γενῶν,	Αἰθίοπες ἄνδρες μέλανες· ἄρχων δ'
[9, 21]	δεδηλωκέναι· ἐλθόντων γὰρ αὐτοῦ τῶν	συγγενῶν	φάναι αὐτοῖς, ἐὰν κληθῶσιν ὑπὸ
[9, 27]	σώματα. Τῶν δὲ ἰατρῶν μὴ	δυναμένων	ἰᾶσθαι τοὺς κάμνοντας, οὕτως πάλιν
[9, 17]	οἰκετῶν βοηθήσαντα ἐγκρατῆ γενέσθαι τῶν	αἰχμαλωτισαμένων	καὶ τῶν πολεμίων αἰχμαλωτίσαι τέκνα
[9, 17]	τοῖς Φοίνιξι· νικησάντων δὲ καὶ	αἰχμαλωτισαμένων	τὸν ἀδελφιδοῦν αὐτοῦ τὸν Ἁβραὰμ
[9, 27]	Καὶ δή ποτε τῶν Αἰθιόπων	ἐπιστρατευσαμένων	τῇ Αἰγύπτῳ τὸν Χενεφρῆν ὑπολαβόντα
[9, 30]	παραστάταις ὁμοῦ, ἦν φρικτὸς ἀνδρῶν	ἐκτεταγμένων	ὄχλος. Πεζοὶ μὲν ἐν μέσοισι
[9, 3]	πλούτου, τῶν δὲ ἑκάστου κτημάτων	ἀναμεμιγμένων	μίαν ὥσπερ ἀδελφοῖς ἅπασιν οὐσίαν
[9, 41]	κεχύσθαι πολὺ πλῆθος κονιάσεως, ἐνεργῶς	γεγενημένων	ἁπάντων. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΒʹ ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ ΠΕΡΙ
[9, 46]	μεμνημονεύκασιν. Οἱ πολλοὶ δὲ τῶν	εἰρημένων	ἀνδρῶν τῆς μὲν ἀληθείας τῶν
[9, 10]	δι' οὗ ἐκτίθεται χρησμοῦ τάδε·	Ἐκκειμένων	δέ, ἔτι περὶ τῶν θυσιῶν
[9, 27]	εἰσελθεῖν καὶ ἐνθάδε τῶν φυλάκων	παρειμένων	τὸν βασιλέα ἐξεγεῖραι. Τὸν δὲ
[9, 6]	περιειργασμένος ἕκαστα τῶν ἐν αὐτῇ	λεγομένων.	Διηρμήνευται δὲ πρὸ Δημητρίου ὑφ'
[9, 3]	δείλης. Δειπνοῦσι δὲ ὑποστρέψαντες ὁμοίως,	συγκαθεζομένων	τῶν ξένων, οἳ τύχοιεν αὐτοῖς
[9, 46]	τὴν ὁμοίαν τοῖς τεθεῖσι ψῆφον	ἐπισφραγιζομένων,	ὧν τὰς φωνάς, λόγου προνοούμενοι
[9, 16]	γενέσθαι. Τῶν γὰρ Αἰγυπτίων διαφόροις	ἀρεσκομένων	ἔθεσι καὶ τὰ παρ' ἀλλήλοις
[9, 35]	Περὶ δὲ τῶν δεόντων καὶ	ἀποστελλομένων	σοι παίδων καλῶς ποιήσεις ἐπιστείλας
[9, 29]	στοχάζεσθαι ἀπὸ τῶν ὀνομάτων, τῶν	γενομένων	ἐκ Χεττούρας, τοῦ Ἁβραὰμ γένους,
[9, 27]	φθείρεσθαι. Τὸν δὲ βασιλέα τούτων	γενομένων	τῶν τεράτων φάναι μετὰ μῆνα
[9, 28]	ἱστορίαν ἀπὸ τῶν σὺν Ἰακὼβ	παραγενομένων	εἰς Αἴγυπτον πρὸς Ἰωσήφ. Λέγει
[9, 17]	τέκνα καὶ γυναῖκας. Πρέσβεων δὲ	παραγενομένων	πρὸς αὐτὸν ὅπως χρήματα λαβὼν
[9, 8]	μαγεῦσαι κριθέντες εἶναι, ἐπὶ Ἰουδαίων	ἐξελαυνομένων	ἐξ Αἰγύπτου. Μουσαίῳ γοῦν τῷ
[9, 27]	Μώϋσον ὑπὸ τοῦ Χανεθώθου ἀναιρεθήσεσθαι.	Πορευομένων	δὲ αὐτῶν τὴν ἐπιβουλὴν τῷ
[9, 23]	τῶν ἐλασσόνων ὑπὸ τῶν κρεισσόνων	ἀδικουμένων,	τοῦτον πρῶτον τήν τε γῆν
[9, 6]	δὲ ἐν Συρίᾳ ὑπὸ τῶν	καλουμένων	Ἰουδαίων. Ἔτι πρὸς τούτοις ὁ
[9, 3]	ὡς εἰκός, ἀναγνωσμάτων τῇ τῶν	δηλουμένων	ἀνδρῶν εὐσεβείᾳ τε ὁμοῦ καὶ
[9, 1]	ἐκτὸς σώφρονος λογισμοῦ τὴν τῶν	δηλουμένων	φιλοσοφίαν τῆς Ἑλλήνων προτετιμήκαμεν. Ἀκόλουθα
[9, 10]	τῶν ἄλλων τῶν ἐπὶ συνέσει	βοωμένων	ἐθνῶν σοφίαν ἐπιμαρτυροῦντα. Λέγει δὲ
[9, 4]	μάντεως καί τινων ἄλλων καὶ	καταρωμένων	αὐτῷ· Τί μαίνεσθε, ἔφη, κακοδαίμονες;
[9, 3]	δὲ ὑποστρέψαντες ὁμοίως, συγκαθεζομένων τῶν	ξένων,	οἳ τύχοιεν αὐτοῖς παρόντες. Οὔτε
[9, 30]	σκέλη δὲ μιλτόχρωτα, καὶ κατ'	αὐχένων	κροκωτίνοις μαλλοῖσιν εὐτρεπίζετο. Κάρα δὲ
[9, 27]	Μώϋσον ὀνομάσαι· ὑπὸ δὲ τῶν	Ἑλλήνων	αὐτὸν ἀνδρωθέντα Μουσαῖον προσαγορευθῆναι. Γενέσθαι
[9, 4]	δὴ πάντων ὁμολογούμενος καὶ τῶν	Ἑλλήνων	καὶ τῶν βαρβάρων ἄριστος. Οὗτος
[9, 17]	υἱὸν γενέσθαι, ὃν ὑπὸ τῶν	Ἑλλήνων	λέγεσθαι Ἄσβολον, πατέρα δὲ Αἰθιόπων,
[9, 1]	ὥρα συνιδεῖν ὡς καὶ αὐτῶν	Ἑλλήνων	οἱ μάλιστα διαφανεῖς τῶν καθ'
[9, 1]	τὴν τῶν δηλουμένων φιλοσοφίαν τῆς	Ἑλλήνων	προτετιμήκαμεν. Ἀκόλουθα γοῦν τοῖς προεξητασμένοις
[9, 46]	πρὸς ἐκείναις τε τοσοῦτοι τῶν	Ἑλλήνων	συγγραφεῖς, ἔτι δὲ πρὸς τοῖς
[9, 13]	τούτου παρατίθεται τοῦ λόγου τοὺς	Ἑλλήνων	συγγραφεῖς ὧδε λέγων ὁ Ἰώσηπος·
[9, 35]	Ἱερουσαλὴμ ὀνομασθῆναι, ὑπὸ δὲ τῶν	Ἑλλήνων	φερωνύμως Ἱεροσόλυμα λέγεσθαι. Συντελέσαντα δὲ
[9, 21]	μηνῶν ζʹ Γὰδ ἐτῶν μαʹ	μηνῶν	γʹ Ἀσὴρ ἐτῶν μʹ μηνῶν
[9, 21]	μηνῶν δέκα, Γὰδ ἐτῶν ὀκτὼ	μηνῶν	δέκα, Ἀσὴρ ἐτῶν ὀκτώ, Ἰσσάχαρ
[9, 21]	μηνῶν ὀκτώ, Νεφθαλεὶμ ἐτῶν ὀκτὼ	μηνῶν	δέκα, Γὰδ ἐτῶν ὀκτὼ μηνῶν
[9, 21]	ἐτῶν μγʹ Ἰούδαν ἐτῶν μβʹ	μηνῶν	δύο, Νεφθαλεὶμ ἐτῶν μαʹ μηνῶν
[9, 21]	ἐτῶν ὀκτώ, Ζαβουλὼν ἐτῶν ἑπτὰ	μηνῶν	δυοῖν, Δείναν ἐτῶν ἓξ μηνῶν
[9, 21]	ἔχοντα παιδία Ῥουβὶμ ἐτῶν δώδεκα	μηνῶν	δυοῖν, Συμεῶνα ἐτῶν ἕνδεκα μηνῶν
[9, 21]	τεσσάρων, Λευὶν δὲ ἐτῶν εἴκοσι	μηνῶν	ἕξ, ἀποκτεῖναι τόν τε Ἐμμὼρ
[9, 21]	μηνῶν τεσσάρων, Λευὶν ἐτῶν δέκα	μηνῶν	ἕξ, Ἰούδαν ἐτῶν ἐννέα μηνῶν
[9, 21]	μηνῶν δύο, Νεφθαλεὶμ ἐτῶν μαʹ	μηνῶν	ζʹ Γὰδ ἐτῶν μαʹ μηνῶν
[9, 30]	ἔξοδον διδοῖ θεός· ἀρχὴ δὲ	μηνῶν	καὶ χρόνων οὗτος πέλει. Πάλιν
[9, 21]	μηνῶν γʹ Ἀσὴρ ἐτῶν μʹ	μηνῶν	ὀκτώ, Ζαβουλὼν ἐτῶν μʹ Δείναν
[9, 21]	μηνῶν ἕξ, Ἰούδαν ἐτῶν ἐννέα	μηνῶν	ὀκτώ, Νεφθαλεὶμ ἐτῶν ὀκτὼ μηνῶν
[9, 21]	Ἐμμὼρ υἱοῦ, ἐτῶν οὖσαν δεκαὲξ	μηνῶν	τεσσάρων. Ἐξαλλομένους δὲ τοὺς Ἰσραὴλ
[9, 21]	μηνῶν δυοῖν, Δείναν ἐτῶν ἓξ	μηνῶν	τεσσάρων, Ἰωσὴφ ἐτῶν ἓξ μηνῶν
[9, 21]	Συμεῶνα μὲν ὄντα ἐτῶν εἰκοσιενὸς	μηνῶν	τεσσάρων, Λευὶν δὲ ἐτῶν εἴκοσι
[9, 21]	μηνῶν δυοῖν, Συμεῶνα ἐτῶν ἕνδεκα	μηνῶν	τεσσάρων, Λευὶν ἐτῶν δέκα μηνῶν
[9, 21]	μηνῶν τεσσάρων, Ἰωσὴφ ἐτῶν ἓξ	μηνῶν	τεσσάρων. Παροικῆσαι δὲ Ἰσραὴλ παρὰ
[9, 43]	φυγὼν ὀλιγοστὸς συνεκλείσθη εἰς τὴν	Βορσιππηνῶν	πόλιν. Κῦρος δὲ Βαβυλῶνα καταλαβόμενος
[9, 45]	τε Ἀκράκανον. Ὑπὲρ δὲ τῆς	Σιππαρηνῶν	πόλιος λάκκον ὀρυξάμενος, περίμετρον μὲν
[9, 41]	θυσιῶν αἱμάτων· πολλαὶ γὰρ μυριάδες	κτηνῶν	προσάγονται κατὰ τὰς τῶν ἑορτῶν
[9, 21]	ἐπισκάζειν· ὅθεν οὐκ ἐσθίεσθαι τῶν	κτηνῶν	τὸ ἐν τοῖς μηροῖς νεῦρον.
[9, 21]	δὲ ἐκλεγῆναι Ἁβραὰμ ἐκ τῶν	ἐθνῶν	καὶ ἐλθεῖν ἐκ Χαρρὰν εἰς
[9, 21]	οὗ ἐκλεγῆναι Ἁβραὰμ ἐκ τῶν	ἐθνῶν	καὶ μετελθεῖν εἰς Χαναάν, Ἁβραὰμ
[9, 10]	ἄλλων τῶν ἐπὶ συνέσει βοωμένων	ἐθνῶν	σοφίαν ἐπιμαρτυροῦντα. Λέγει δὲ ὁ
[9, 43]	Σύρων τῶν κατὰ τὴν Αἴγυπτον	ἐθνῶν	συντάξας τισὶ τῶν φίλων, εἰς
[9, 5]	ἄνω τόπων εἰς τοὺς ἐπιθαλαττίους	ὑποκαταβαίνων	Ἑλληνικὸς ἦν οὐ τῇ διαλέκτῳ
[9, 30]	καὶ Ἑβραίων μέσος. Κἄπειθ' ὁ	κείνων	ἡγεμὼν Μωσῆς, λαβὼν ῥάβδον θεοῦ,
[9, 30]	καὶ Ἰακώβου τρίτου. Μνησθεὶς δ'	ἐκείνων	καὶ ἔτ' ἐμῶν δωρημάτων πάρειμι
[9, 13]	παλαιῶν ψευδῆ νομιζέτω τὰ περὶ	ἐκείνων	λεγόμενα, τῷ μηδὲ νῦν τοσοῦτον
[9, 16]	πρόθυμος, τῆς τε ἀφθονίας τῆς	ἐκείνων	μεθέξων καὶ τῶν ἱερέων ἀκροατὴς
[9, 30]	οὖν τοὺς μὴ κατακλυσθέντας τοῖς	ἐκείνων	ὅπλοις χρήσασθαι. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΑ' ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ
[9, 3]	διὰ παντός. Χειροτονητοὶ δὲ τῶν	κοινῶν	οἱ ἐπιμεληταὶ καὶ ἀδιαίρετοι πρὸς
[9, 4]	Ἀγανακτούντων δὲ τοῦ μάντεως καί	τινων	ἄλλων καὶ καταρωμένων αὐτῷ· Τί
[9, 27]	τι. Τοὺς δὲ τότε διά	τινων	μαγγάνων καὶ ἐπαοιδῶν δράκοντα ποιῆσαι
[9, 22]	γυναικῶν γάμον καὶ τὴν τῶν	τέκνων	γένεσιν καὶ τὴν παρουσίαν τὴν
[9, 9]	πασῶν τῶν ἐν τῇ Συρίᾳ	λιμνῶν.	Ταῦτα μὲν οὖν καὶ οὗτος.
[9, 30]	μοι διάδημα καὶ αὐτὸς ἐκ	θρόνων	χωρίζεται. Ἐγὼ δ' ἐσεῖδον γῆν
[9, 16]	ἐπὶ τὸ βέλτιον, αὐτὸς ἄμεινον	φρονῶν.	Εἶθ' ἑξῆς ἐπιλέγει· Καὶ συνῆν
[9, 28]	τεθλιμμένον, ἐς ἄχρι τούτων τῶν	χρόνων	κακούμενον κακῶν ὑπ' ἀνδρῶν καὶ
[9, 30]	θεός· ἀρχὴ δὲ μηνῶν καὶ	χρόνων	οὗτος πέλει. Πάλιν μεθ' ἕτερα
[9, 23]	χώραν ἀδιαίρετον εἶναι καὶ τῶν	ἐλασσόνων	ὑπὸ τῶν κρεισσόνων ἀδικουμένων, τοῦτον
[9, 23]	καὶ τῶν ἐλασσόνων ὑπὸ τῶν	κρεισσόνων	ἀδικουμένων, τοῦτον πρῶτον τήν τε
[9, 23]	δὲ τὴν ἐπισύστασιν δεηθῆναι τῶν	ἀστυγειτόνων	Ἀράβων εἰς τὴν Αἴγυπτον αὐτὸν
[9, 22]	δὲ ξίφος ὀξὺ σπλάγχνα διὰ	στέρνων,	λίπε δὲ ψυχὴ δέμας εὐθύς.
[9, 22]	Λευὶν μένος ἄσχετος ἔλλαβε χαίτης	γούνων	ἁπτόμενον Συχὲμ ἄσπετα μαργήναντα. Ἤλασε
[9, 28]	παιδεύμασιν ἅπανθ' ὑπισχνεῖθ' ὡς ἀπὸ	σπλάγχνων	ἑῶν· ἐπεὶ δὲ πλήρης κόλπος
[9, 15]	καὶ Σίβυλλα, λέγουσα οὕτως· Πάντων	ὁμοφώνων	ὄντων τῶν ἀνθρώπων πύργον ᾠκοδόμησάν
[9, 16]	τῆς τε ἀφθονίας τῆς ἐκείνων	μεθέξων	καὶ τῶν ἱερέων ἀκροατὴς ἐσόμενος,
[9, 3]	συνίασιν, ἐν ᾧ μηδενὶ τῶν	ἑτεροδόξων	ἐπιτέτραπται παρελθεῖν. Αὐτοὶ δὲ καθαροὶ
[9, 30]	κατὰ συγγενείας πρόβατα καὶ μόσχους	βοῶν	ἄμωμα δεκάτῃ· καὶ φυλαχθήτω μέχρι
[9, 27]	τὸν δὲ φάναι γένος τῶν	βοῶν,	διὰ τὸ τὴν γῆν ἀπὸ
[9, 25]	ἑπτακισχίλια, καμήλους δὲ τρισχιλίας, ζεύγη	βοῶν	πεντακόσια, ὄνους θηλείας νομάδας πεντακοσίας·
[9, 35]	τοῖς φατνώμασι τῶν πυλῶν καὶ	στοῶν	καὶ μολύνῃ τοῖς ἀποπατήμασι τὸ
[9, 45]	Βαβυλῶνι περιπατῶν μέγα φρονήσας ἀπηυθαδίσατο	εἰπών·	Οὐχ αὕτη ἐστὶ Βαβυλὼν ἡ
[9, 4]	πίνοντες ἐν τῷ ἱερῷ. Ταῦτα	εἰπὼν	ὑποβὰς ὅτι καὶ Ἀλεξάνδρῳ τῷ
[9, 22]	ποταμοῦ κελάδοντος. Ἤλυθε γὰρ κἀκεῖθι	λιπὼν	δριμεῖαν ἐνιπὴν αὐτοκασιγνήτοιο· πρόφρων ὑπέδεκτο
[9, 28]	Ἀφ' οὗ δ' Ἰακὼβ γῆν	λιπὼν	Χαναναίαν κατῆλθ' ἔχων Αἴγυπτον ἑπτάκις
[9, 2]	γὰρ οὗτοι πρῶτοι τῶν τε	λοιπῶν	ζῴων καὶ σφῶν αὐτῶν, ἀνάγκῃ
[9, 17]	Ἑλλήνων λέγεσθαι Ἄσβολον, πατέρα δὲ	Αἰθιόπων,	ἀδελφὸν δὲ τοῦ Μεστραείμ, πατρὸς
[9, 27]	ἀνελεῖν. Καὶ δή ποτε τῶν	Αἰθιόπων	ἐπιστρατευσαμένων τῇ Αἰγύπτῳ τὸν Χενεφρῆν
[9, 10]	ἔασιν ἀθέσφατοι ἐγγεγαυῖαι, ἃς πρῶτοι	μερόπων	ἐπ' ἀπείρονα πρῆξιν ἔφηναν οἱ
[9, 27]	Ἀραβίαν καὶ Ῥαγουήλῳ τῷ τῶν	τόπων	ἄρχοντι συμβιοῦν, λαβόντα τὴν ἐκείνου
[9, 27]	τινι κατεγγυῆσαι, τῶν ὑπὲρ Μέμφιν	τόπων	βασιλεύοντι· πολλοὺς γὰρ τότε τῆς
[9, 5]	τε πολλοῖς κἀκ τῶν ἄνω	τόπων	εἰς τοὺς ἐπιθαλαττίους ὑποκαταβαίνων Ἑλληνικὸς
[9, 9]	αὐχμαλέοι κεφαλάς, τροχοκουράδες· αὐτὰρ ὕπερθεν	ἵππων	δαρτὰ πρόσωπ' ἐφόρουν ἐσκληκότα καπνῷ.
[9, 12]	τοὺς ταρσούς, θεοί μιν ἐξ	ἀνθρώπων	ἀφανίζουσι· τὸ δὲ πλοῖον ἐν
[9, 27]	καὶ τὸν Χενεφρῆν πρῶτον ἁπάντων	ἀνθρώπων	ἐλεφαντιάσαντα μεταλλάξαι· τούτῳ δὲ τῷ
[9, 44]	ἵνα οὔτε ἄστεα οὔτε πάτος	ἀνθρώπων,	θῆρες δὲ νομὸν ἔχουσι καὶ
[9, 30]	βροτῶν πρωτόγονα. Παύσω δ' ὕβριν	ἀνθρώπων	κακῶν. Φαραὼ δὲ βασιλεὺς πείσετ'
[9, 13]	δὲ Μωσέως τοὺς πρώτους φύντας	ἀνθρώπων	μακροβίους γεγονέναι φήσαντος, μάρτυρας καὶ
[9, 15]	τούτου καὶ τῆς ἀλλοφωνίας τῶν	ἀνθρώπων	μέμνηται καὶ Σίβυλλα, λέγουσα οὕτως·
[9, 4]	τὴν περίμετρον, ἣν οἰκοῦσι μὲν	ἀνθρώπων	περὶ δώδεκα μυριάδες, καλοῦσι δ'
[9, 15]	οὕτως· Πάντων ὁμοφώνων ὄντων τῶν	ἀνθρώπων	πύργον ᾠκοδόμησάν τινες ὑψηλότατον, ὡς
[9, 29]	πέμψαι· διὰ τοῦτο δὲ καὶ	Ἀαρὼν	καὶ Μαριὰμ εἰπεῖν ἐν Ἀσηρὼθ
[9, 21]	καὶ ὄντα ἐνιαυτῶν οεʹ γεννῆσαι	Ἀαρὼν	καὶ Μωσῆν· γεννῆσαι δὲ Μωσῆν
[9, 4]	καὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν	βαρβάρων	ἄριστος. Οὗτος οὖν ὁ ἄνθρωπος,
[9, 10]	αἴης· πολλὰς καὶ Φοίνικες ὁδοὺς	μακάρων	ἐδάησαν, Ἀσσύριοι Λυδοί τε καὶ
[9, 10]	πάσης θεοσοφίας· αἰπεινὴ μὲν ὁδὸς	μακάρων	τρηχεῖά τε πολλόν, χαλκοδέτοις τὰ
[9, 21]	υἱοῦ, ἐτῶν οὖσαν δεκαὲξ μηνῶν	τεσσάρων.	Ἐξαλλομένους δὲ τοὺς Ἰσραὴλ υἱούς,
[9, 21]	δυοῖν, Δείναν ἐτῶν ἓξ μηνῶν	τεσσάρων,	Ἰωσὴφ ἐτῶν ἓξ μηνῶν τεσσάρων.
[9, 21]	καὶ Ῥαχήλ, ὄντα ἐτῶν ὀγδοήκοντα	τεσσάρων·	καὶ γενέσθαι ἐν ἑπτὰ ἔτεσιν
[9, 21]	μὲν ὄντα ἐτῶν εἰκοσιενὸς μηνῶν	τεσσάρων,	Λευὶν δὲ ἐτῶν εἴκοσι μηνῶν
[9, 21]	δυοῖν, Συμεῶνα ἐτῶν ἕνδεκα μηνῶν	τεσσάρων,	Λευὶν ἐτῶν δέκα μηνῶν ἕξ,
[9, 21]	τεσσάρων, Ἰωσὴφ ἐτῶν ἓξ μηνῶν	τεσσάρων.	Παροικῆσαι δὲ Ἰσραὴλ παρὰ Ἐμμὼρ
[9, 21]	τὸν Ἰακὼβ εἰς Μαμβρὶ τῆς	Χεβρὼν	πρὸς Ἰσαὰκ τὸν πατέρα. Εἶναι
[9, 12]	Κρόνος προσημαίνει μὲν ἔσεσθαι πλῆθος	ὄμβρων	Δεσίου πέμπτῃ ἐπὶ δέκα, κελεύει
[9, 1]	ὁ λόγος ἀπὸ τοῦ τῶν	ἀνδρῶν	βίου, ὡς ἂν μάθοις ὅτι
[9, 30]	ἑορτῆς φησὶν ἐπεξεργαζόμενον ἀκριβέστερον εἰρηκέναι·	Ἀνδρῶν	Ἑβραίων τοῦδε τοῦ μηνὸς λαβὼν
[9, 30]	καὶ παραστάταις ὁμοῦ, ἦν φρικτὸς	ἀνδρῶν	ἐκτεταγμένων ὄχλος. Πεζοὶ μὲν ἐν
[9, 3]	εἰκός, ἀναγνωσμάτων τῇ τῶν δηλουμένων	ἀνδρῶν	εὐσεβείᾳ τε ὁμοῦ καὶ φιλοσοφίᾳ
[9, 28]	τῶν χρόνων κακούμενον κακῶν ὑπ'	ἀνδρῶν	καὶ δυναστείας χερός. Ἰδὼν γὰρ
[9, 10]	Λυδοί τε καὶ Ἑβραίων γένος	ἀνδρῶν·	καὶ τὰ τούτοις ἀκόλουθα. Οἷς
[9, 30]	Θεὸν πατρῷον. Ἦν πολὺς δ'	ἀνδρῶν	ὄχλος. Ἡμᾶς δὲ χάρμα πάντας
[9, 1]	μὲν καὶ τῷ βίῳ τῶν	ἀνδρῶν	ταῖς τε παρ' αὐτοῖς φερομέναις
[9, 46]	Οἱ πολλοὶ δὲ τῶν εἰρημένων	ἀνδρῶν	τῆς μὲν ἀληθείας τῶν ἐξ
[9, 27]	προσαγορευθῆναι Ἑρμῆν, διὰ τὴν τῶν	ἱερῶν	γραμμάτων ἑρμηνείαν. Τὸν δὲ Χενεφρῆν
[9, 30]	ἄνοπλοι ἐξελθόντες· ἔφασαν γὰρ τριῶν	ἡμερῶν	ὁδὸν ἐξελθόντες καὶ θυσιάσαντες πάλιν
[9, 28]	ἑῶν· ἐπεὶ δὲ πλήρης κόλπος	ἡμερῶν	παρῆν, ἐξῆλθον οἴκων βασιλικῶν πρὸς
[9, 28]	Εἶτα περὶ τῶν τοῦ Ῥαγουὴλ	θυγατέρων	οὕτως ἐπιβάλλει· Ὁρῶ δὲ ταύτας
[9, 6]	Διηρμήνευται δὲ πρὸ Δημητρίου ὑφ'	ἑτέρων,	πρὸ τῆς Ἀλεξάνδρου καὶ Περσῶν
[9, 6]	Αἰγύπτου ἐξαγωγὴν τῶν Ἑβραίων τῶν	ἡμετέρων	πολιτῶν καὶ ἡ τῶν γεγονότων
[9, 30]	πρώτως τέκνα τἀρσενικὰ διανοίγοντα μήτρας	μητέρων.	Καὶ πάλιν περὶ τῆς αὐτῆς
[9, 30]	οὐρανοῦ, καί μοί τι πλῆθος	ἀστέρων	πρὸς γούνατα ἔπιπτ' ἐγὼ δὲ
[9, 24]	εὐτέκνοιό θ' ὅθεν Ἰωσήφ, ὃς	ὀνείρων	θεσπιστὴς σκηπτοῦχος ἐν Αἰγύπτοιο θρόνοισι,
[9, 28]	Ὁρῶ δὲ πρῶτον ἄνδρας ἐν	χειρῶν	νόμῳ, τὸν μέν γ' Ἑβραῖον,
[9, 30]	ὥς που καὶ σὺ τυγχάνεις	ὁρῶν,	ἐκεῖ· τόθεν δὲ φέγγος ἐξέλαμψέ
[9, 30]	ἵππου τε πάσης καὶ ἁρμάτων	τετραόρων	καὶ προστάταισι καὶ παραστάταις ὁμοῦ,
[9, 28]	πόλεις τ' ἐπύργου σφῶν ἕκατι	δυσμόρων.	Ἔπειτα κηρύσσει μὲν Ἑβραίων γένει
[9, 1]	φιλοσοφίας καὶ τῆς ἀνέκαθεν τῶν	προπατόρων	αὐτῶν ἱστορίας ἐμνημόνευσαν. Ἄρξεται δέ
[9, 30]	Ἐγὼ θεὸς σῶν, ὧν λέγεις,	γεννητόρων,	Ἁβραάμ τε καὶ Ἰσαὰκ καὶ
[9, 20]	ὁ προφήτης, ὁ καὶ Μαλχᾶς,	ἱστορῶν	τὰ περὶ Ἰουδαίων, καθὼς καὶ
[9, 8]	Αἰγυπτίων οὗτοι ἦσαν τῶν τε	συμφορῶν,	ἃς ὁ Μουσαῖος ἐπῆγε τῇ
[9, 27]	ἐξελκωθῆναι τὰ σώματα. Τῶν δὲ	ἰατρῶν	μὴ δυναμένων ἰᾶσθαι τοὺς κάμνοντας,
[9, 2]	λαλοῦσι, τῆς δὲ νυκτὸς τῶν	ἄστρων	ποιοῦνται τὴν θεωρίαν, βλέποντες εἰς
[9, 23]	γεωργήσιμον ἀποτελέσαι καί τινας τῶν	ἀρουρῶν	τοῖς ἱερεῦσιν ἀποκληρῶσαι. Τοῦτον δὲ
[9, 35]	Ἀραβίας. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΕ' ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΟΥΡΩΝΟΣ	Σούρων	Σολομῶνι βασιλεῖ μεγάλῳ χαίρειν Εὐλογητὸς
[9, 46]	ἀπόδειξιν τῆς ἀρχαιότητος αἵ τε	Σύρων	καὶ Χαλδαίων καὶ Φοινίκων ἀναγραφαὶ
[9, 43]	Ἰουδαίων τε καὶ Φοινίκων καὶ	Σύρων	τῶν κατὰ τὴν Αἴγυπτον ἐθνῶν
[9, 2]	Β' ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΥ ΠΕΡΙ ΙΟΥΔΑΙΩΝ Καίτοι	Σύρων	ὧν μὲν Ἰουδαῖοι, διὰ τὴν
[9, 46]	μαρτυρίας. Καὶ πολὺς δὲ ἄλλος	μαρτύρων	ἡμῖν ὄχλος παλαιῶν τε καὶ
[9, 22]	κἀκεῖθι λιπὼν δριμεῖαν ἐνιπὴν αὐτοκασιγνήτοιο·	πρόφρων	ὑπέδεκτο δόμονδε Λάβαν, ὅς οἱ
[9, 30]	προσεγγίσῃς, Μωσῆ, πρὶν ἢ τῶν	σῶν	ποδῶν λῦσαι δέσιν· ἁγία γὰρ
[9, 30]	τῶν ἕκατ' ἐλήλυθα. Ἐγὼ θεὸς	σῶν,	ὧν λέγεις, γεννητόρων, Ἁβραάμ τε
[9, 9]	κατὰ τὸν ποιητὴν καὶ μείζονα	πασῶν	τῶν ἐν τῇ Συρίᾳ λιμνῶν.
[9, 43]	τὸ ἄρξασθαι τοῦ προειρημένου τείχους	ἐμπεσὼν	εἰς ἀρρωστίαν μετήλλαξε τὸν βίον,
[9, 43]	τὴν πόλιν, ἀνέζευξεν ἐπὶ Βόρσιππον,	ἐκπολιορκήσων	τὸν Ναβόννηδον. Τοῦ δὲ Ναβοννήδου
[9, 6]	ἑτέρων, πρὸ τῆς Ἀλεξάνδρου καὶ	Περσῶν	ἐπικρατήσεως, τά τε κατὰ τὴν
[9, 30]	λιβάδας· δαψιλὴς χῶρος βαθύς, πηγὰς	ἀφύσσων	δώδεκ' ἐκ μιᾶς πέτρας, στελέχη
[9, 37]	χιλίας, ὧν ἑκάστην πεντακοσίων εἶναι	χρυσῶν.	Βιῶσαι δὲ αὐτὸν ἔτη πεντήκοντα
[9, 35]	τε ὀρόφωμα ποιῆσαι ἐκ φατνωμάτων	χρυσῶν,	τὸ δὲ δῶμα ποιῆσαι χαλκοῦν
[9, 29]	Μαδιὰμ πόλιν, ἣν ἀπὸ ἑνὸς	τῶν	Ἁβραὰμ παίδων ὀνομασθῆναι. Φησὶ γὰρ
[9, 3]	αἱρέσεως αὐτῶν βιβλία καὶ τὰ	τῶν	ἀγγέλων ὀνόματα. Τοιοῦτοι μὲν οἱ
[9, 23]	παρὰ τοὺς ἄλλους διενεγκόντα ὑπὸ	τῶν	ἀδελφῶν ἐπιβουλευθῆναι· προϊδόμενον δὲ τὴν
[9, 23]	γενέσθαι χώρας. Καὶ πρότερον ἀτάκτως	τῶν	Αἰγυπτίων γεωμορούντων, διὰ τὸ τὴν
[9, 17]	τε γυναῖκα αὐτοῦ τὸν βασιλέα	τῶν	Αἰγυπτίων γῆμαι, φάντος αὐτοῦ ἀδελφὴν
[9, 23]	εὑρεῖν καὶ μεγάλως αὐτὸν ὑπὸ	τῶν	Αἰγυπτίων διὰ ταῦτα ἀγαπηθῆναι. Γῆμαι
[9, 27]	ξηρᾶς ὁδοῦ πορεύεσθαι. Συνεμβάντων δὲ	τῶν	Αἰγυπτίων καὶ διωκόντων φησὶ πῦρ
[9, 27]	Μωΰσου ἐπινοήματα. Ἀποξενωσάντων δὲ αὐτὸν	τῶν	Αἰγυπτίων ὁρκωμοτῆσαι τοὺς φίλους μὴ
[9, 8]	ἀξιωθέντες ὑπὸ τοῦ πλήθους τοῦ	τῶν	Αἰγυπτίων οὗτοι ἦσαν τῶν τε
[9, 17]	τὴν γυναῖκα· τὸν δὲ βασιλέα	τῶν	Αἰγυπτίων οὕτως ἐπιγνῶναι ὅτι γυνὴ
[9, 27]	ἀπολῦσαι· τοὺς δὲ χρησαμένους παρὰ	τῶν	Αἰγυπτίων πολλὰ μὲν ἐκπώματα, οὐκ
[9, 27]	ἀδελφὸν ἐλθεῖν. Τὸν δὲ βασιλέα	τῶν	Αἰγυπτίων πυθόμενον τὴν τοῦ Μωΰσου
[9, 27]	ὁμοίως δὲ καὶ τοῦ βασιλέως	τῶν	Αἰγυπτίων, τὴν δυναστείαν παραλαβεῖν τὸν
[9, 23]	τε Ἰωσὴφ καὶ τὸν βασιλέα	τῶν	Αἰγυπτίων. Τὸν οὖν Ἰωσὴφ κρατοῦντα
[9, 27]	τὸ τὴν ὕπαρξιν τοὺς Ἰουδαίους	τῶν	Αἰγυπτίων χρησαμένους διακομίζειν. Τῷ δὲ
[9, 27]	Μώϋσον ὥστε καὶ τὴν περιτομὴν	τῶν	αἰδοίων παρ' ἐκείνου μαθεῖν· οὐ
[9, 27]	τινὶ ἀνελεῖν. Καὶ δή ποτε	τῶν	Αἰθιόπων ἐπιστρατευσαμένων τῇ Αἰγύπτῳ τὸν
[9, 17]	μετὰ οἰκετῶν βοηθήσαντα ἐγκρατῆ γενέσθαι	τῶν	αἰχμαλωτισαμένων καὶ τῶν πολεμίων αἰχμαλωτίσαι
[9, 22]	καὶ τὴν ἀδελφὴν ἀναρρυσαμένους μετὰ	τῶν	αἰχμαλώτων εἰς τὴν πατρῴαν ἔπαυλιν
[9, 40]	Τοσαῦτα μὲν δὴ τὰ ἀπὸ	τῶν	Ἀλεξάνδρου τοῦ Πολυΐστορος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΑ'
[9, 3]	τὸ γένος, φιλάλληλοι δὲ καὶ	τῶν	ἄλλων πλέον. Οὗτοι τὰς μὲν
[9, 30]	Περὶ δὲ τῆς ῥάβδου καὶ	τῶν	ἄλλων τεράτων οὕτω δι' ἀμοιβαίων
[9, 10]	θεὸν τῷ Ἑβραίων γένει μετὰ	τῶν	ἄλλων τῶν ἐπὶ συνέσει βοωμένων
[9, 4]	Θάλασσαν βαδίζοντος συνηκολούθει τις μετὰ	τῶν	ἄλλων τῶν παραπεμπόντων ἡμᾶς ἱππέων
[9, 1]	μοι ὁ λόγος ἀπὸ τοῦ	τῶν	ἀνδρῶν βίου, ὡς ἂν μάθοις
[9, 1]	οἱ μὲν καὶ τῷ βίῳ	τῶν	ἀνδρῶν ταῖς τε παρ' αὐτοῖς
[9, 15]	πύργου τούτου καὶ τῆς ἀλλοφωνίας	τῶν	ἀνθρώπων μέμνηται καὶ Σίβυλλα, λέγουσα
[9, 15]	λέγουσα οὕτως· Πάντων ὁμοφώνων ὄντων	τῶν	ἀνθρώπων πύργον ᾠκοδόμησάν τινες ὑψηλότατον,
[9, 5]	ἄνθρωπος ἐπιξενούμενός τε πολλοῖς κἀκ	τῶν	ἄνω τόπων εἰς τοὺς ἐπιθαλαττίους
[9, 5]	διέλθωμεν, ἵνα μὴ ἀπειθῶμεν τοῖς	τῶν	ἀπαγγελιῶν διδασκάλοις. Λέγε, εἶπεν ὁ
[9, 41]	ἣ γίνεται διὰ τὴν σμῆξιν	τῶν	ἀπὸ τῶν θυσιῶν αἱμάτων· πολλαὶ
[9, 38]	ὥστε καὶ τοὺς κήπους ἐκ	τῶν	ἀπορρεόντων ὑδάτων ἐκ τῆς πόλεως
[9, 23]	ἐντυγχανόμενον ποιῆσαι· εἶναι γὰρ τοὺς	τῶν	Ἀράβων βασιλεῖς ἀπογόνους Ἰσραήλ, υἱοὺς
[9, 23]	χερσευομένην γεωργήσιμον ἀποτελέσαι καί τινας	τῶν	ἀρουρῶν τοῖς ἱερεῦσιν ἀποκληρῶσαι. Τοῦτον
[9, 14]	ἱστορήσαντος, ἐν τῇ λεχθείσῃ Περὶ	τῶν	Ἀσσυρίων γραφῇ ὁ μικρῷ πρόσθεν
[9, 2]	ἀλλήλοις λαλοῦσι, τῆς δὲ νυκτὸς	τῶν	ἄστρων ποιοῦνται τὴν θεωρίαν, βλέποντες
[9, 23]	προϊδόμενον δὲ τὴν ἐπισύστασιν δεηθῆναι	τῶν	ἀστυγειτόνων Ἀράβων εἰς τὴν Αἴγυπτον
[9, 3]	τὸν νομοθέτην ἢ φάγωσί τι	τῶν	ἀσυνήθων, οὐδέτερον ὑπομένειν. Διέδειξαν δὲ
[9, 5]	Ἑκαταῖος· ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε' ΚΛΕΑΡΧΟΥ ΠΕΡΙ	ΤΩΝ	ΑΥΤΩΝ Καὶ Κλέαρχος δὲ ὁ
[9, 10]	ὁ Δαμασκηνός, ἱστορικοὶ συγγραφεῖς, ὅπως	τῶν	αὐτῶν ἐμνημόνευσαν, Ἰώσηπος ἐν τῇ
[9, 3]	τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως τοιαῦτα περὶ	τῶν	αὐτῶν ἱστορεῖ ὁ Πορφύριος· Εἰσὶ
[9, 42]	Εὐφράτου διώρυχας αἰχμαλωτισθέντας. Τὸν δὲ	τῶν	Βαβυλωνίων βασιλέα ἀκούσαντα Ναβουχοδονόσορ τὰ
[9, 4]	ὁμολογούμενος καὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ	τῶν	βαρβάρων ἄριστος. Οὗτος οὖν ὁ
[9, 3]	καόμενοι καὶ διὰ πάντων ὁδεύοντες	τῶν	βασανιστηρίων ὀργάνων, ἵν' ἢ βλασφημήσωσι
[9, 3]	ἀνασχεῖν τὸν ἥλιον οὐδὲν φθέγγονται	τῶν	βεβήλων, πατρίους δέ τινας εἰς
[9, 27]	ἀνθρώποις· τὸν δὲ φάναι γένος	τῶν	βοῶν, διὰ τὸ τὴν γῆν
[9, 6]	τὰ μὲν παρ' Ἰνδοῖς ὑπὸ	τῶν	Βραχμάνων, τὰ δὲ ἐν Συρίᾳ
[9, 16]	δόξαν ἐντεῦθεν ἐπιφανεστέραν συνέβη γενέσθαι.	Τῶν	γὰρ Αἰγυπτίων διαφόροις ἀρεσκομένων ἔθεσι
[9, 6]	τῶν ἡμετέρων πολιτῶν καὶ ἡ	τῶν	γεγονότων ἁπάντων αὐτοῖς ἐπιφάνεια καὶ
[9, 29]	ὅσα στοχάζεσθαι ἀπὸ τῶν ὀνομάτων,	τῶν	γενομένων ἐκ Χεττούρας, τοῦ Ἁβραὰμ
[9, 27]	στρατηγὸν μετὰ δυνάμεως· τὸ δὲ	τῶν	γεωργῶν αὐτῷ συστῆσαι πλῆθος, ὑπολαβόντα
[9, 21]	Χαρρὰν τῆς Μεσοποταμίας, ἀποσταλέντα ὑπὸ	τῶν	γονέων διὰ τὴν πρὸς τὸν
[9, 3]	διαδοχὴν οὐκ ἀναιροῦντες, τὰς δὲ	τῶν	γυναικῶν ἀσελγείας φυλαττόμενοι· καταφρονηταὶ δὲ
[9, 9]	τὴν Ἑλλάδα. Λέγει δὲ οὕτως·	Τῶν	δ' ὄπιθεν διέβαινε γένος θαυμαστὸν
[9, 3]	ταπεινότητα φαίνεσθαι μήθ' ὑπεροχὴν πλούτου,	τῶν	δὲ ἑκάστου κτημάτων ἀναμεμιγμένων μίαν
[9, 27]	πάντας τε ἐξελκωθῆναι τὰ σώματα.	Τῶν	δὲ ἰατρῶν μὴ δυναμένων ἰᾶσθαι
[9, 15]	χώρᾳ μνημονεύει Ἑστιαῖος, λέγων οὕτως·	Τῶν	δὲ ἱερέων τοὺς διασωθέντας, τὰ
[9, 22]	ποίης τε πλήθοντα καὶ ὕλης·	τῶν	δὲ μεσηγὺ ἀτραπιτὸς τέτμηται ἀραιή
[9, 18]	τοὺς κατὰ Συρίαν ἀπαλλαγῆναι τόπους·	τῶν	δὲ τούτῳ συνελθόντων πολλοὺς ἐν
[9, 35]	σοι καὶ ποιήσει. Περὶ δὲ	τῶν	δεόντων καὶ ἀποστελλομένων σοι παίδων
[9, 3]	παλαιῶν, ὡς εἰκός, ἀναγνωσμάτων τῇ	τῶν	δηλουμένων ἀνδρῶν εὐσεβείᾳ τε ὁμοῦ
[9, 17]	Βαβυλῶνα πρῶτον μὲν κτισθῆναι ὑπὸ	τῶν	διασωθέντων ἐκ τοῦ κατακλυσμοῦ· εἶναι
[9, 3]	τούτοις ὄμνυσι μηδενὶ μὲν μεταδοῦναι	τῶν	δογμάτων ἑτέρως ἢ ὡς αὐτὸς
[9, 20]	Ἀσσουρὶ μὲν τὴν Ἀσσυρίαἀπὸ δὲ	τῶν	δύο, Ἀφρά τε καὶ Ἀφέρ,
[9, 30]	περὶ μὲν τῶν φοινίκων καὶ	τῶν	δώδεκα πηγῶν οὕτως· Κράτιστε Μωσῆ,
[9, 31]	ἐνώπιον Ἠλεὶ τοῦ ἀρχιερέως καὶ	τῶν	δώδεκα φυλάρχων καὶ παραδοῦναι αὐτῷ
[9, 30]	παρεισάγων ἄγγελον λέγοντα τήν τε	τῶν	Ἑβραίων διάθεσιν καὶ τὴν τῶν
[9, 28]	παιδὶ τῷδ' εὕρω ταχὺ ἐκ	τῶν	Ἑβραίων; Ἡ δ' ἐπέσπευσεν κόρην.
[9, 6]	κατὰ τὴν ἐξ Αἰγύπτου ἐξαγωγὴν	τῶν	Ἑβραίων τῶν ἡμετέρων πολιτῶν καὶ
[9, 19]	ἐκ τῶν ἰδίων ἐξελαυνόμενον ὑπὸ	τῶν	ἐγχωρίων· διανύσαντα δὲ τὴν μεταξὺ
[9, 19]	τὴν χώραν καὶ πρώτους βασιλεῦσαι	τῶν	ἐγχωρίων· ὅθεν ἕως καθ' ἡμᾶς
[9, 27]	δὲ τὴν Μέρριν ταύτην ὑπὸ	τῶν	ἐγχωρίων οὐκ ἐλαχίστως ἢ τὴν
[9, 21]	οὗ δὲ ἐκλεγῆναι Ἁβραὰμ ἐκ	τῶν	ἐθνῶν καὶ ἐλθεῖν ἐκ Χαρρὰν
[9, 21]	ἀφ' οὗ ἐκλεγῆναι Ἁβραὰμ ἐκ	τῶν	ἐθνῶν καὶ μετελθεῖν εἰς Χαναάν,
[9, 46]	ἡμῶν μεμνημονεύκασιν. Οἱ πολλοὶ δὲ	τῶν	εἰρημένων ἀνδρῶν τῆς μὲν ἀληθείας
[9, 43]	τὴν βασιλείαν περιέθηκαν Ναβοννήδῳ τινὶ	τῶν	ἐκ Βαβυλῶνος ὄντι ἐκ τῆς
[9, 30]	δ' ἔξεστί σοι ἐμῶν ἀκούειν,	τῶν	ἕκατ' ἐλήλυθα. Ἐγὼ θεὸς σῶν,
[9, 5]	εἴη λέγειν· ὅσα δ' ἔχει	τῶν	ἐκείνου θαυμασιότητά τινα καὶ φιλοσοφίαν
[9, 23]	τὴν χώραν ἀδιαίρετον εἶναι καὶ	τῶν	ἐλασσόνων ὑπὸ τῶν κρεισσόνων ἀδικουμένων,
[9, 1]	τὰ πρῶτα παραθήσομαι, δεικνὺς ὅσοι	τῶν	Ἑλληνικῶν συγγραφέων ἐπ' ὀνόματος Ἰουδαίων
[9, 27]	δὲ Μώϋσον ὀνομάσαι· ὑπὸ δὲ	τῶν	Ἑλλήνων αὐτὸν ἀνδρωθέντα Μουσαῖον προσαγορευθῆναι.
[9, 4]	ὑπὸ δὴ πάντων ὁμολογούμενος καὶ	τῶν	Ἑλλήνων καὶ τῶν βαρβάρων ἄριστος.
[9, 17]	Χοὺμ υἱὸν γενέσθαι, ὃν ὑπὸ	τῶν	Ἑλλήνων λέγεσθαι Ἄσβολον, πατέρα δὲ
[9, 46]	ἀναγραφαὶ πρὸς ἐκείναις τε τοσοῦτοι	τῶν	Ἑλλήνων συγγραφεῖς, ἔτι δὲ πρὸς
[9, 35]	ἱεροῦ Ἱερουσαλὴμ ὀνομασθῆναι, ὑπὸ δὲ	τῶν	Ἑλλήνων φερωνύμως Ἱεροσόλυμα λέγεσθαι. Συντελέσαντα
[9, 27]	διωκόντων φησὶ πῦρ αὐτοῖς ἐκ	τῶν	ἔμπροσθεν ἐκλάμψαι, τὴν δὲ θάλασσαν
[9, 3]	τῶν σπουδασθέντων αὐτῷ Περὶ τῆς	τῶν	ἐμψύχων ἀποχῆς ἐμαρτύρησεν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ.
[9, 1]	τοῖς Πορφυρίῳ γραφεῖσι Περὶ τῆς	τῶν	ἐμψύχων ἀποχῆς κείμενα τοῦτον τὸν
[9, 40]	ἀναβλύζουσαν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Μ' ΦΙΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ	ΤΩΝ	ΕΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΟΙΣ ΥΔΑΤΩΝ Φησὶ δὲ
[9, 41]	Πολυΐστορος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΑ' ΑΡΙΣΤΕΟΥ ΠΕΡΙ	ΤΩΝ	ΕΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΥΔΑΤΩΝ Περὶ δὲ
[9, 6]	καὶ φανερός ἐστι περιειργασμένος ἕκαστα	τῶν	ἐν αὐτῇ λεγομένων. Διηρμήνευται δὲ
[9, 42]	ἀποστεῖλαι, χωρὶς τῆς κιβωτοῦ καὶ	τῶν	ἐν αὐτῇ πλακῶν· ταύτην δὲ
[9, 5]	Συρίας, οὗτοι δ' εἰσὶν ἀπόγονοι	τῶν	ἐν Ἰνδοῖς φιλοσόφων· καλοῦνται δέ,
[9, 5]	τῆς σοφίας. Ὡς δὲ πολλοῖς	τῶν	ἐν παιδείᾳ συνῳκείωτο, παρεδίδου τι
[9, 41]	ΕΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΥΔΑΤΩΝ Περὶ δὲ	τῶν	ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ ὑδάτων καὶ
[9, 9]	τὸν ποιητὴν καὶ μείζονα πασῶν	τῶν	ἐν τῇ Συρίᾳ λιμνῶν. Ταῦτα
[9, 3]	ὡς μυστήριόν τι φρικτὸν ἡ	τῶν	ἔνδον σιωπὴ καταφαίνεται. Τούτου δὲ
[9, 46]	εἰρημένων ἀνδρῶν τῆς μὲν ἀληθείας	τῶν	ἐξ ἀρχῆς πραγμάτων διήμαρτον, ὅτι
[9, 11]	ΑΠΟ ΤΗΣ ΙΩΣΗΠΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ, ΟΠΟΣΟΙ	ΤΩΝ	ΕΞΩΘΕΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ ΤΟΥ ΠΑΡΑ
[9, 41]	μυριάδες κτηνῶν προσάγονται κατὰ τὰς	τῶν	ἑορτῶν ἡμέρας. Ὕδατος δὲ ἀνέκλειπτός
[9, 10]	Ἑβραίων γένει μετὰ τῶν ἄλλων	τῶν	ἐπὶ συνέσει βοωμένων ἐθνῶν σοφίαν
[9, 3]	ἃς ἕκαστοι τέχνας ἴσασιν ὑπὸ	τῶν	ἐπιμελητῶν ἀφεῖνται καὶ μέχρι πέμπτης
[9, 3]	οἴκημα συνίασιν, ἐν ᾧ μηδενὶ	τῶν	ἑτεροδόξων ἐπιτέτραπται παρελθεῖν. Αὐτοὶ δὲ
[9, 13]	νῦν βίον καὶ τὴν βραχύτητα	τῶν	ἐτῶν ἃ ζῶμεν συμβαλὼν τὸν
[9, 2]	βλέποντες εἰς αὐτὰ καὶ διὰ	τῶν	εὐχῶν θεοκλυτοῦντες. Κατήρξαντο γὰρ οὗτοι
[9, 6]	ἐξ Αἰγύπτου ἐξαγωγὴν τῶν Ἑβραίων	τῶν	ἡμετέρων πολιτῶν καὶ ἡ τῶν
[9, 35]	δὲ πλάτος τῆς οἰκοδομῆς καὶ	τῶν	θεμελίων πηχῶν ιʹ οὕτω γὰρ
[9, 43]	δὲ τῆς Κύρου βασιλείας ἔτει	τῶν	θεμελίων ὑποβληθέντων, δεκάτῳ πάλιν τῆς
[9, 18]	Βαβυλωνίᾳ διὰ τὴν ἀσέβειαν ὑπὸ	τῶν	θεῶν ἀναιρεθῆναι, ὧν ἕνα Βῆλον
[9, 28]	πατήρ. Εἶτα περὶ τοῦ ποτισμοῦ	τῶν	θρεμμάτων διελθὼν περὶ τοῦ Σεπφώρας
[9, 41]	διὰ τὴν σμῆξιν τῶν ἀπὸ	τῶν	θυσιῶν αἱμάτων· πολλαὶ γὰρ μυριάδες
[9, 10]	τάδε· Ἐκκειμένων δέ, ἔτι περὶ	τῶν	θυσιῶν ἐπάγει οἷς προσέχειν δεῖ,
[9, 22]	τοὺς ὑποτασσομένους παρακαλοῦντος περιτέμνεσθαι, ἕνα	τῶν	Ἰακὼβ υἱῶν τὸ ὄνομα Συμεῶνα
[9, 19]	ἄνθρωπον μετὰ τῶν υἱῶν, ἐκ	τῶν	ἰδίων ἐξελαυνόμενον ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων·
[9, 16]	τοὺς λόγους, οὓς ἐποιοῦντο περὶ	τῶν	ἰδίων, κενοὺς καὶ μηδὲν ἔχοντας
[9, 16]	ἀφθονίας τῆς ἐκείνων μεθέξων καὶ	τῶν	ἱερέων ἀκροατὴς ἐσόμενος, ὧν λέγοιεν
[9, 27]	τῶν ὄχλων ἀγαπηθῆναι καὶ ὑπὸ	τῶν	ἱερέων ἰσοθέου τιμῆς καταξιωθέντα προσαγορευθῆναι
[9, 6]	Νικάνορι συμβεβιωκὼς ἐν τῇ τρίτῃ	τῶν	Ἰνδικῶν ὧδε γράφει· Ἅπαντα μέντοι
[9, 35]	τὰ προειρημένα καὶ φυλὰς δώδεκα	τῶν	Ἰου δαίων καὶ παρέχειν ταῖς
[9, 41]	βιβλίῳ Περὶ τῆς ἑρμηνείας τοῦ	τῶν	Ἰουδαίων νόμου ταῦτα ἱστορεῖ· Ὁ
[9, 35]	προσεύχηται, ὅπως ὀπτάνηται τῷ λαῷ	τῶν	Ἰουδαίων. Οἰκοδομῆσαι δὲ καὶ τὸ
[9, 27]	δὲ στεῖραν ὑπάρχουσαν ὑποβαλέσθαι τινὸς	τῶν	Ἰουδαίων παιδίον, τοῦτο δὲ Μώϋσον
[9, 4]	ἀρκέσει παρατεθέντα ταῦτα· Ἔστι γὰρ	τῶν	Ἰουδαίων τὰ μὲν πολλὰ ὀχυρώματα
[9, 16]	ὁ Δαμασκηνὸς ἐν τῇ τετάρτῃ	τῶν	ἱστοριῶν λέγει οὕτως· Ἁβραάμης ἐβασίλευε
[9, 1]	αὐτῶν Ἑλλήνων οἱ μάλιστα διαφανεῖς	τῶν	καθ' Ἑβραίους οὐκ ἄπειροι γεγόνασι
[9, 27]	ἤδη ποτὲ τοὺς λαοὺς παῦσαι	τῶν	κακοπαθειῶν. Ἱλασκομένου δ' αὐτοῦ αἰφνιδίως
[9, 6]	τὰ δὲ ἐν Συρίᾳ ὑπὸ	τῶν	καλουμένων Ἰουδαίων. Ἔτι πρὸς τούτοις
[9, 3]	φυσικῇ κατασπωμένας, ἐπειδὰν δὲ ἀνεθῶσι	τῶν	κατὰ σάρκα δεσμῶν, οἷον δὴ
[9, 43]	τε καὶ Φοινίκων καὶ Σύρων	τῶν	κατὰ τὴν Αἴγυπτον ἐθνῶν συντάξας
[9, 35]	δὲ ὧν γράφεις μοι, περὶ	τῶν	κατὰ τοὺς λαοὺς τοὺς παρ'
[9, 33]	δὲ ὧν γράφεις μοι, περὶ	τῶν	κατὰ τοὺς λαοὺς τοὺς παρ'
[9, 3]	τε διὰ παντός. Χειροτονητοὶ δὲ	τῶν	κοινῶν οἱ ἐπιμεληταὶ καὶ ἀδιαίρετοι
[9, 11]	τῇ Ἀρμενίᾳ πρὸς τῷ ὄρει	τῶν	Κορδυαίων ἔτι μέρος τε εἶναι
[9, 23]	εἶναι καὶ τῶν ἐλασσόνων ὑπὸ	τῶν	κρεισσόνων ἀδικουμένων, τοῦτον πρῶτον τήν
[9, 21]	ναρκήσαντα ἐπισκάζειν· ὅθεν οὐκ ἐσθίεσθαι	τῶν	κτηνῶν τὸ ἐν τοῖς μηροῖς
[9, 30]	τὴν ἐμὴν ἀμήχανον θνητὸν γεγῶτα,	τῶν	λόγων δ' ἔξεστί σοι ἐμῶν
[9, 38]	σταδίων ἄνυδρον εἶναι, ἀπὸ δὲ	τῶν	μʹ σταδίων πάλιν κάθυδρον ὑπάρχειν.
[9, 21]	Λείαν πάλιν ἀντὶ τῶν μήλων	τῶν	μανδραγόρου, ἃ Ῥουβὴλ εἰσενεγκεῖν παρὰ
[9, 21]	Ἀσήρ. Καὶ Λείαν πάλιν ἀντὶ	τῶν	μήλων τῶν μανδραγόρου, ἃ Ῥουβὴλ
[9, 6]	ὁ Κλέαρχος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ ΠΕΡΙ	ΤΩΝ	ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΑΝΤΩΝ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ΕΘΝΟΥΣ Τούτου
[9, 46]	ἐπιλέγει· ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜϚ ΙΩΣΗΠΟΥ ΠΕΡΙ	ΤΩΝ	ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΑΝΤΩΝ ΤΟΥ ΙΟΥΛΑΙΩΝ ΕΘΝΟΥΣ Ἀρκοῦσι
[9, 6]	Πυθαγόρειος μὲν ἦν, ἐκ δὲ	τῶν	Μωσέως ὠφεληθεὶς διεκώλυσεν ἀνθρωποειδῆ καὶ
[9, 17]	ἐπεμβαίνειν, ἀλλὰ τὰς τροφὰς λαβόντα	τῶν	νεανίσκων ἀποδοῦναι τὰ αἰχμάλωτα ξενισθῆναί
[9, 27]	λ νομοὺς διελεῖν καὶ ἑκάστῳ	τῶν	νομῶν ἀποτάξαι τὸν θεὸν σεφθήσεσθαι
[9, 3]	Δειπνοῦσι δὲ ὑποστρέψαντες ὁμοίως, συγκαθεζομένων	τῶν	ξένων, οἳ τύχοιεν αὐτοῖς παρόντες.
[9, 11]	ἀκρώρειαν ὀκεῖλαι καὶ τὰ λείψανα	τῶν	ξύλων ἐπὶ πολὺ σωθῆναι. Γένοιτο
[9, 10]	ἐν λάρνακι ξύλου πεποιημένῃ μετὰ	τῶν	οἰκείων διασέσωσται, Βηρωσσὸς ὁ Χαλδαῖος
[9, 27]	τὸν δὲ Μώϋσον ἀποκωλῦσαι, στοχαζόμενον	τῶν	ὁμοφύλων· τὸν δὲ Ῥαγουῆλον διακωλύοντα
[9, 29]	ἣν εἶναι, ὅσα στοχάζεσθαι ἀπὸ	τῶν	ὀνομάτων, τῶν γενομένων ἐκ Χεττούρας,
[9, 12]	ἐπεί τε ὕων ἐκόπασε, μετίει	τῶν	ὀρνίθων πείρην ποιεύμενος, εἴ κου
[9, 27]	ταῦτα οὖν τὸν Μώϋσον ὑπὸ	τῶν	ὄχλων ἀγαπηθῆναι καὶ ὑπὸ τῶν
[9, 13]	ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΛΕΙΟΥΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΑΙ ΤΗΣ	ΤΩΝ	ΠΑΛΑΙΩΝ ΜΑΚΡΟΒΙΟΥ ΖΩΗΣ Πάλιν δὲ
[9, 1]	ΕΘΝΟΥΣ ΜΝΕΙΑΝ ΕΠΟΙΗΣΑΝΤΟ Καὶ τῆς	τῶν	παρ' Ἑβραίοις λογίων ἀποδοχῆς οὐκ
[9, 1]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α' ΟΠΟΣΟΙ	ΤΩΝ	ΠΑΡ' ΕΛΛΗΣΙ ΛΟΓΟΓΡΑΦΩΝ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑΙΩΝ
[9, 1]	αὐτοῖς ἱεραὶ βίβλοι, ἀλλὰ καὶ	τῶν	παρ' Ἕλλησι φιλοσόφων οἱ μάλιστα
[9, 6]	πολυμαθὴς καθὼς καὶ Πυθαγόρας, πολλὰ	τῶν	παρ' ἡμῖν μετενέγκας εἰς τὴν
[9, 32]	δέ σοι γράψαι ἀποστεῖλαί μοι	τῶν	παρὰ σοῦ λαῶν, οἳ παραστήσονταί
[9, 34]	καὶ σοὶ γράψαι ἀποστεῖλαί μοι	τῶν	παρὰ σοῦ λαῶν, οἳ συμπαραστήσονται
[9, 4]	συνηκολούθει τις μετὰ τῶν ἄλλων	τῶν	παραπεμπόντων ἡμᾶς ἱππέων Ἰουδαίων ὄνομα
[9, 20]	καὶ Φίλων ἐν τῷ πρώτῳ	τῶν	Περὶ Ἱεροσόλυμα· Ἔκλυον ἀρχεγόνοισι τὸ
[9, 24]	καὶ Φίλων ἐν τῇ ιδʹ	τῶν	Περὶ Ἱεροσόλυμα, λέγων οὕτως· Τοῖσιν
[9, 17]	ἐγκρατῆ γενέσθαι τῶν αἰχμαλωτισαμένων καὶ	τῶν	πολεμίων αἰχμαλωτίσαι τέκνα καὶ γυναῖκας.
[9, 27]	τὴν τῶν στρατιωτῶν ἀσθένειαν ὑπὸ	τῶν	πολεμίων ἀναιρεθήσεσθαι. Τὸν δὲ Μώϋσον
[9, 10]	καὶ οὗτος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ιʹ ΕΚ	ΤΩΝ	ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ
[9, 43]	υἱὸς αὐτοῦ Εὐιλμαλούρουχος. Οὗτος προστὰς	τῶν	πραγμάτων ἀνόμως καὶ ἀσελγῶς, ἐπιβουλευθεὶς
[9, 1]	ἀσκουμένης φιλοσοφίας καὶ τῆς ἀνέκαθεν	τῶν	προπατόρων αὐτῶν ἱστορίας ἐμνημόνευσαν. Ἄρξεται
[9, 3]	ἔγγιον τῇ διαίτῃ καὶ καθαρώτερον	τῶν	πρὸς ἁγνείαν ὑδάτων μεταλαμβάνει. Παραλαμβάνεται
[9, 6]	Ἀριστόβουλος δὲ ἐν τῷ πρώτῳ	τῶν	πρὸς τὸν Φιλομήτορα κατὰ λέξιν
[9, 35]	μηδὲ νοσσεύῃ ἐπὶ τοῖς φατνώμασι	τῶν	πυλῶν καὶ στοῶν καὶ μολύνῃ
[9, 41]	καθ' ἕκαστον μέρος ἑαυτὰς συναπτόντων	τῶν	ῥευμάτων· καὶ ταῦτα πάντα μεμολιβῶσθαι
[9, 5]	εἶπεν ὁ Ἀριστοτέλης, κατὰ τὸ	τῶν	ῥητορικῶν παράγγελμα γένος αὐτοῦ πρῶτον
[9, 27]	τε τὴν χάλαζαν ἐκκλίνοντας ὑπὸ	τῶν	σεισμῶν διαφθείρεσθαι. Συμπεσεῖν δὲ τότε
[9, 30]	τῇ Ἐξαγωγῇ λέγων, περὶ μὲν	τῶν	σημείων τὸν θεὸν παρεισάγων λέγοντα
[9, 35]	ὄρος τὸ τοῦ Λιβάνου μετὰ	τῶν	Σιδωνίων καὶ Τυρίων, μετήνεγκε τὰ
[9, 3]	φιλοσοφίᾳ ἐν τῷ τετάρτῳ συγγράμματι	τῶν	σπουδασθέντων αὐτῷ Περὶ τῆς τῶν
[9, 21]	αὐτὸν δεδηλωκέναι· ἐλθόντων γὰρ αὐτοῦ	τῶν	συγγενῶν φάναι αὐτοῖς, ἐὰν κληθῶσιν
[9, 28]	ἄνωθεν ἀναλαβὼν τὴν ἱστορίαν ἀπὸ	τῶν	σὺν Ἰακὼβ παραγενομένων εἰς Αἴγυπτον
[9, 27]	αὐτῶν τὴν ἐπιβουλὴν τῷ Μωΰσῳ	τῶν	συνειδότων ἐξαγγεῖλαί τινα· τὸν δὲ
[9, 5]	ἡμῖν τε καί τισιν ἑτέροις	τῶν	σχολαστικῶν, πειρώμενος αὐτῶν τῆς σοφίας.
[9, 30]	μὴ προσεγγίσῃς, Μωσῆ, πρὶν ἢ	τῶν	σῶν ποδῶν λῦσαι δέσιν· ἁγία
[9, 3]	ἐν ταῖς ἀλγηδόσι καὶ κατειρωνευόμενοι	τῶν	τὰς βασάνους προσφερόντων, εὔθυμοι τὰς
[9, 27]	δὲ τοὔνομα εἰς δέλτον κατασφραγίσασθαι	τῶν	τε ἱερέων τὸν φαυλίσαντα ἐν
[9, 2]	θεοκλυτοῦντες. Κατήρξαντο γὰρ οὗτοι πρῶτοι	τῶν	τε λοιπῶν ζῴων καὶ σφῶν
[9, 27]	τότε τὰς μὲν οἰκίας πάσας	τῶν	τε ναῶν τοὺς πλείστους. Τελευταῖον
[9, 8]	τοῦ τῶν Αἰγυπτίων οὗτοι ἦσαν	τῶν	τε συμφορῶν, ἃς ὁ Μουσαῖος
[9, 27]	Τὸν δὲ βασιλέα τούτων γενομένων	τῶν	τεράτων φάναι μετὰ μῆνα τοὺς
[9, 41]	πάντα μεμολιβῶσθαι κατ' ἐδάφους καὶ	τῶν	τοίχων, ἐπὶ δὲ τούτων κεχύσθαι
[9, 27]	τὴν Ἀραβίαν καὶ Ῥαγουήλῳ τῷ	τῶν	τόπων ἄρχοντι συμβιοῦν, λαβόντα τὴν
[9, 28]	γῆν ἐπ' ἀλλοτέρμονα. Εἶτα περὶ	τῶν	τοῦ Ῥαγουὴλ θυγατέρων οὕτως ἐπιβάλλει·
[9, 28]	τραφῆναι ἱστορεῖ καὶ Ἐζεκιῆλος ὁ	τῶν	τραγῳδιῶν ποιητής, ἄνωθεν ἀναλαβὼν τὴν
[9, 2]	τῆς πράξεως. Οὐ γὰρ ἑστιώμενοι	τῶν	τυθέντων, ὁλοκαυτοῦντες δὲ ταῦτα νυκτὸς
[9, 41]	τοὺς καθήκοντας τόπους ἔχει τῆς	τῶν	ὑδάτων ἐπιρροῆς ἕνεκεν, ἣ γίνεται
[9, 19]	ἀπελθεῖν τὸν περιλειφθέντα ἄνθρωπον μετὰ	τῶν	υἱῶν, ἐκ τῶν ἰδίων ἐξελαυνόμενον
[9, 27]	Μέρριν, ἣν Χενεφρῇ τινι κατεγγυῆσαι,	τῶν	ὑπὲρ Μέμφιν τόπων βασιλεύοντι· πολλοὺς
[9, 35]	Ὑπὲρ ὧν ἂν αὐτὸν ἐρωτήσῃς	τῶν	ὑπὸ τὸν οὐρανὸν πάντων κατ'
[9, 43]	τὸ πολλὰ ἐμφαίνειν κακοήθη ὑπὸ	τῶν	φίλων ἀπετυμπανίσθη. Ἀπολομένου δὲ τούτου
[9, 43]	τὴν Αἴγυπτον ἐθνῶν συντάξας τισὶ	τῶν	φίλων, εἰς τὴν Βαβυλωνίαν παρεγένετο.
[9, 30]	λέγοντα τῷ Μωσεῖ περὶ μὲν	τῶν	φοινίκων καὶ τῶν δώδεκα πηγῶν
[9, 17]	τὸν Χαναὰν γεννῆσαι τὸν πατέρα	τῶν	Φοινίκων, τούτου δὲ Χοὺμ υἱὸν
[9, 27]	αὐτομάτως ἀνοιχθῆναι τοῦ δεσμωτηρίου καὶ	τῶν	φυλάκων οὓς μὲν τελευτῆσαι, τινὰς
[9, 27]	τὰς θύρας εἰσελθεῖν καὶ ἐνθάδε	τῶν	φυλάκων παρειμένων τὸν βασιλέα ἐξεγεῖραι.
[9, 28]	καὶ τεθλιμμένον, ἐς ἄχρι τούτων	τῶν	χρόνων κακούμενον κακῶν ὑπ' ἀνδρῶν
[9, 41]	ΑΡΙΣΤΕΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ	ΥΔΑΤΩΝ	Περὶ δὲ τῶν ἐν τῇ
[9, 40]	ΦΙΛΩΝΟΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΟΙΣ	ΥΔΑΤΩΝ	Φησὶ δὲ ὁ Φίλων ἐν
[9, 30]	εὑρεῖν ἐκεῖ δώδεκα μὲν πηγὰς	ὑδάτων,	ἑβδομήκοντα δὲ στελέχη φοινίκων. Περὶ
[9, 38]	τοὺς κήπους ἐκ τῶν ἀπορρεόντων	ὑδάτων	ἐκ τῆς πόλεως ἄρδεσθαι. Τὴν
[9, 41]	καθήκοντας τόπους ἔχει τῆς τῶν	ὑδάτων	ἐπιρροῆς ἕνεκεν, ἣ γίνεται διὰ
[9, 41]	δὲ τῶν ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ	ὑδάτων	καὶ ὁ Ἀριστέας ἐν τῷ
[9, 3]	καὶ καθαρώτερον τῶν πρὸς ἁγνείαν	ὑδάτων	μεταλαμβάνει. Παραλαμβάνεται δὲ εἰς τὰς
[9, 30]	ῥυήσεται πηγαί τε πᾶσαι καὶ	ὑδάτων	συστήματα· βατράχων τε πλῆθος καὶ
[9, 6]	ἄντικρυς γράφει· Τί γάρ ἐστι	Πλάτων	ἢ Μωσῆς ἀττικίζων; Ταῦτα ὁ
[9, 6]	λέξιν γράφει· Κατηκολούθηκε δὲ ὁ	Πλάτων	τῇ καθ' ἡμᾶς νομοθεσίᾳ καὶ
[9, 1]	καθ' Ἑβραίους οὐκ ἄπειροι γεγόνασι	πραγμάτων,	ἀλλ' οἱ μὲν καὶ τῷ
[9, 43]	αὐτοῦ Εὐιλμαλούρουχος. Οὗτος προστὰς τῶν	πραγμάτων	ἀνόμως καὶ ἀσελγῶς, ἐπιβουλευθεὶς ὑπὸ
[9, 46]	μὲν ἀληθείας τῶν ἐξ ἀρχῆς	πραγμάτων	διήμαρτον, ὅτι μὴ ταῖς ἱεραῖς
[9, 3]	ὄμνυσι μηδενὶ μὲν μεταδοῦναι τῶν	δογμάτων	ἑτέρως ἢ ὡς αὐτὸς παρέλαβεν,
[9, 35]	ἁλυσιδωτοὺς καὶ στῆσαι αὐτοὺς ἐπὶ	μηχανημάτων	ὑπερεχόντων τῷ ὕψει τὸν ναὸν
[9, 30]	δ' ἐκείνων καὶ ἔτ' ἐμῶν	δωρημάτων	πάρειμι σῶσαι λαὸν Ἑβραίων ἐμόν,
[9, 3]	ὑπεροχὴν πλούτου, τῶν δὲ ἑκάστου	κτημάτων	ἀναμεμιγμένων μίαν ὥσπερ ἀδελφοῖς ἅπασιν
[9, 41]	σμῆξιν τῶν ἀπὸ τῶν θυσιῶν	αἱμάτων·	πολλαὶ γὰρ μυριάδες κτηνῶν προσάγονται
[9, 27]	Ἑρμῆν, διὰ τὴν τῶν ἱερῶν	γραμμάτων	ἑρμηνείαν. Τὸν δὲ Χενεφρῆν ὁρῶντα
[9, 12]	κελεύει δὲ πᾶν ὅ τι	γραμμάτων	ἦν ἐχόμενον ἐν Ἡλίου πόλει
[9, 28]	Εἶτα περὶ τοῦ ποτισμοῦ τῶν	θρεμμάτων	διελθὼν περὶ τοῦ Σεπφώρας ἐπιβάλλει
[9, 29]	εἶναι, ὅσα στοχάζεσθαι ἀπὸ τῶν	ὀνομάτων,	τῶν γενομένων ἐκ Χεττούρας, τοῦ
[9, 9]	ἰδέσθαι, γλῶσσαν μὲν Φοίνισσαν ἀπὸ	στομάτων	ἀφιέντες, ᾤκουν δ' ἐν Σολύμοις
[9, 30]	ἴχνος αὐτῶν· νυκτὸς εἰσεκύρσαμεν βοηδρομοῦντες·	ἁρμάτων	δ' ἄφνω τροχοὶ οὐκ ἐστρέφοντο,
[9, 30]	μέτα ἵππου τε πάσης καὶ	ἁρμάτων	τετραόρων καὶ προστάταισι καὶ παραστάταις
[9, 3]	Πορφύριος, ἐκ παλαιῶν, ὡς εἰκός,	ἀναγνωσμάτων	τῇ τῶν δηλουμένων ἀνδρῶν εὐσεβείᾳ
[9, 41]	ἕκαστον μέρος ἑαυτὰς συναπτόντων τῶν	ῥευμάτων·	καὶ ταῦτα πάντα μεμολιβῶσθαι κατ'
[9, 3]	συνήθεις· διὸ οὐδὲν ἐπικομιζόμενοι ἀποδημοῦσιν	ἀναλωμάτων	ἕνεκα. Οὔτε δὲ ἐσθῆτα οὔτε
[9, 35]	τό τε ὀρόφωμα ποιῆσαι ἐκ	φατνωμάτων	χρυσῶν, τὸ δὲ δῶμα ποιῆσαι
[9, 45]	βασιλείας αὐτοῦ τῷ ἐν Βαβυλῶνι	περιπατῶν	μέγα φρονήσας ἀπηυθαδίσατο εἰπών· Οὐχ
[9, 30]	τῆς ῥάβδου καὶ τῶν ἄλλων	τεράτων	οὕτω δι' ἀμοιβαίων εἴρηκε· Θ.
[9, 27]	δὲ βασιλέα τούτων γενομένων τῶν	τεράτων	φάναι μετὰ μῆνα τοὺς λαοὺς
[9, 13]	βίον καὶ τὴν βραχύτητα τῶν	ἐτῶν	ἃ ζῶμεν συμβαλὼν τὸν τῶν
[9, 21]	ἐτῶν ἕνδεκα μηνῶν τεσσάρων, Λευὶν	ἐτῶν	δέκα μηνῶν ἕξ, Ἰούδαν ἐτῶν
[9, 21]	πόλιν Σικίμων, ἔχοντα παιδία Ῥουβὶμ	ἐτῶν	δώδεκα μηνῶν δυοῖν, Συμεῶνα ἐτῶν
[9, 21]	τριάκοντα ἑπτά, αὐτὸν δὲ ὄντα	ἐτῶν	ἑβδομήκοντα ἑπτά. Διατρίψαντα οὖν αὐτὸν
[9, 21]	Δημήτριός φησι τὸν Ἰακὼβ γενόμενον	ἐτῶν	ἑβδομήκοντα πέντε φυγεῖν εἰς Χαρρὰν
[9, 21]	εἰκοσιενὸς μηνῶν τεσσάρων, Λευὶν δὲ	ἐτῶν	εἴκοσι μηνῶν ἕξ, ἀποκτεῖναι τόν
[9, 21]	καὶ μετελθεῖν εἰς Χαναάν, Ἁβραὰμ	ἐτῶν	εἴκοσι πέντε, Ἰσαὰκ ἐτῶν ἑξήκοντα,
[9, 21]	Ἰσραὴλ υἱούς, Συμεῶνα μὲν ὄντα	ἐτῶν	εἰκοσιενὸς μηνῶν τεσσάρων, Λευὶν δὲ
[9, 21]	ἐτῶν μʹ γεννῆσαι Ἀμβράμ, ὃν	ἐτῶν	εἶναι ιδʹ ἐν ᾧ τελευτῆσαι
[9, 29]	δεύτερον· τὸν δὲ Ἰσαὰκ ὄντα	ἐτῶν	ἑκατὸν γεννῆσαι. Ὥστε μβʹ ἐτῶν
[9, 21]	αὐτὸν ἐτῶν τριάκοντα, Ἰακὼβ δὲ	ἐτῶν	ἑκατὸν εἴκοσιν, ἐν ᾧ καὶ
[9, 21]	φθοράν· Ἰακὼβ δὲ τότε εἶναι	ἐτῶν	ἑκατὸν ἑπτά. Ἐλθόντα τε οὖν
[9, 21]	ριʹ ἐτῶν· Κλὰθ δὲ γενόμενον	ἐτῶν	ἑκατὸν λγʹ τελευτῆσαι. Ἀμβρὰμ δὲ
[9, 21]	πέντε, Ἰσαὰκ ἐτῶν ἑξήκοντα, Ἰακὼβ	ἐτῶν	ἑκατὸν τριάκοντα· γίνεσθαι τὰ πάντα
[9, 21]	τὸν μὲν πατέρα καταλιπόντα Ἰσαὰκ	ἐτῶν	ἑκατὸν τριάκοντα ἑπτά, αὐτὸν δὲ
[9, 21]	εἰς Αἴγυπτον τὸν Ἰακὼβ ὄντα	ἐτῶν	ἑκατὸν τριάκοντα, Ῥουβὶν ἐτῶν μεʹ
[9, 21]	ἐτῶν δώδεκα μηνῶν δυοῖν, Συμεῶνα	ἐτῶν	ἕνδεκα μηνῶν τεσσάρων, Λευὶν ἐτῶν
[9, 21]	ἐτῶν δέκα μηνῶν ἕξ, Ἰούδαν	ἐτῶν	ἐννέα μηνῶν ὀκτώ, Νεφθαλεὶμ ἐτῶν
[9, 21]	ἐτῶν ἑπτὰ μηνῶν δυοῖν, Δείναν	ἐτῶν	ἓξ μηνῶν τεσσάρων, Ἰωσὴφ ἐτῶν
[9, 21]	ἐτῶν ἓξ μηνῶν τεσσάρων, Ἰωσὴφ	ἐτῶν	ἓξ μηνῶν τεσσάρων. Παροικῆσαι δὲ
[9, 21]	Ἁβραὰμ ἐτῶν εἴκοσι πέντε, Ἰσαὰκ	ἐτῶν	ἑξήκοντα, Ἰακὼβ ἐτῶν ἑκατὸν τριάκοντα·
[9, 13]	οὔσας εἰκότως ἔζων πλῆθος τοσούτων	ἐτῶν.	Ἔπειτα καὶ δι' ἀρετὴν καὶ
[9, 21]	ὀκτώ, Ἰσσάχαρ ἐτῶν ὀκτώ, Ζαβουλὼν	ἐτῶν	ἑπτὰ μηνῶν δυοῖν, Δείναν ἐτῶν
[9, 31]	υἱῷ τὴν ἀρχὴν παραδοῦναι, ὄντι	ἐτῶν	ιβʹ ἐνώπιον Ἠλεὶ τοῦ ἀρχιερέως
[9, 21]	μʹ Δείναν ἐτῶν λθʹ Βενιαμὶν	ἐτῶν	κηʹ Ττὸν δὲ Ἰωσήφ φησι
[9, 21]	Ἰωσὴφ ἐν Αἰγύπτῳ ὄντα ριʹ	ἐτῶν·	Κλὰθ δὲ γενόμενον ἐτῶν ἑκατὸν
[9, 21]	ὀκτώ, Ζαβουλὼν ἐτῶν μʹ Δείναν	ἐτῶν	λθʹ Βενιαμὶν ἐτῶν κηʹ Ττὸν
[9, 21]	ρλζʹ τελευτῆσαι, Κλὰθ δὲ ὄντα	ἐτῶν	μʹ γεννῆσαι Ἀμβράμ, ὃν ἐτῶν
[9, 21]	ἐτῶν μʹ μηνῶν ὀκτώ, Ζαβουλὼν	ἐτῶν	μʹ Δείναν ἐτῶν λθʹ Βενιαμὶν
[9, 21]	ἐτῶν μαʹ μηνῶν γʹ Ἀσὴρ	ἐτῶν	μʹ μηνῶν ὀκτώ, Ζαβουλὼν ἐτῶν
[9, 21]	ἐτῶν μαʹ μηνῶν ζʹ Γὰδ	ἐτῶν	μαʹ μηνῶν γʹ Ἀσὴρ ἐτῶν
[9, 21]	ἐτῶν μβʹ μηνῶν δύο, Νεφθαλεὶμ	ἐτῶν	μαʹ μηνῶν ζʹ Γὰδ ἐτῶν
[9, 21]	μδʹ Λευὶν ἐτῶν μγʹ Ἰούδαν	ἐτῶν	μβʹ μηνῶν δύο, Νεφθαλεὶμ ἐτῶν
[9, 21]	μεʹ Συμεῶνα ἐτῶν μδʹ Λευὶν	ἐτῶν	μγʹ Ἰούδαν ἐτῶν μβʹ μηνῶν
[9, 21]	τριάκοντα, Ῥουβὶν ἐτῶν μεʹ Συμεῶνα	ἐτῶν	μδʹ Λευὶν ἐτῶν μγʹ Ἰούδαν
[9, 21]	ὄντα ἐτῶν ἑκατὸν τριάκοντα, Ῥουβὶν	ἐτῶν	μεʹ Συμεῶνα ἐτῶν μδʹ Λευὶν
[9, 21]	ἐτῶν ρμζʹ καταλιπόντα Ἰωσὴφ ὄντα	ἐτῶν	νϚ Λευὶν δὲ γενόμενον ἐτῶν
[9, 21]	εἰς Αἴγυπτον, ὥστε εἶναι αὐτὸν	ἐτῶν	ξʹ καὶ γεννῆσαι Κλάθ, τῷ
[9, 21]	γῆμαι, Λείαν καὶ Ῥαχήλ, ὄντα	ἐτῶν	ὀγδοήκοντα τεσσάρων· καὶ γενέσθαι ἐν
[9, 21]	δὲ Μωσῆν τὸν Ἀμβρὰμ ὄντα	ἐτῶν	οηʹ καὶ γενόμενον Ἀμβρὰμἐτῶν ρλ
[9, 21]	δέκα, Ἀσὴρ ἐτῶν ὀκτώ, Ἰσσάχαρ	ἐτῶν	ὀκτώ, Ζαβουλὼν ἐτῶν ἑπτὰ μηνῶν
[9, 21]	ἐτῶν ὀκτὼ μηνῶν δέκα, Ἀσὴρ	ἐτῶν	ὀκτώ, Ἰσσάχαρ ἐτῶν ὀκτώ, Ζαβουλὼν
[9, 21]	ἐτῶν ὀκτὼ μηνῶν δέκα, Γὰδ	ἐτῶν	ὀκτὼ μηνῶν δέκα, Ἀσὴρ ἐτῶν
[9, 21]	ἐτῶν ἐννέα μηνῶν ὀκτώ, Νεφθαλεὶμ	ἐτῶν	ὀκτὼ μηνῶν δέκα, Γὰδ ἐτῶν
[9, 21]	τὸν Ἰσαὰκ ἔτει ἑνὶ ἔμπροσθεν,	ἐτῶν	ὄντα ἑκατὸν ὀγδοήκοντα. Κρίναντα δὲ
[9, 21]	εἰς Χαρρὰν πρὸς Λάβαν ἐλθεῖν	ἐτῶν	ὄντα πʹ καὶ γεννῆσαι Λευίν·
[9, 21]	ὑπὸ Συχὲμ τοῦ Ἐμμὼρ υἱοῦ,	ἐτῶν	οὖσαν δεκαὲξ μηνῶν τεσσάρων. Ἐξαλλομένους
[9, 21]	ἐτῶν νϚ Λευὶν δὲ γενόμενον	ἐτῶν	ρλζʹ τελευτῆσαι, Κλὰθ δὲ ὄντα
[9, 29]	γῆμαι Ἁβραὰμ τὴν Χεττούραν ὄντα	ἐτῶν	ρμʹ καὶ γεννῆσαι Ἰσαὰρ ἐξ
[9, 21]	εὐλογήσαντα τοὺς Ἰωσὴφ υἱούς, ὄντα	ἐτῶν	ρμζʹ καταλιπόντα Ἰωσὴφ ὄντα ἐτῶν
[9, 23]	τῆς Αἰγύπτου τὸν τῶν ἑπτὰ	ἐτῶν	σῖτον, γενόμενον κατὰ τὴν φορὰν
[9, 21]	ἔτη δεκατρία, ὥστ' εἶναι αὐτὸν	ἐτῶν	τριάκοντα, Ἰακὼβ δὲ ἐτῶν ἑκατὸν
[9, 35]	τὸ ἱερὸν τοῦ θεοῦ, ὄντα	ἐτῶν	τρισκαίδεκα, ἐργάζεσθαι δὲ τὰ ἔθνη
[9, 29]	ἐτῶν ἑκατὸν γεννῆσαι. Ὥστε μβʹ	ἐτῶν	ὕστερον γεγονέναι τὸν Ἰσαάρ, ἀφ'
[9, 17]	ἀδελφιδοῦν αὐτοῦ τὸν Ἁβραὰμ μετὰ	οἰκετῶν	βοηθήσαντα ἐγκρατῆ γενέσθαι τῶν αἰχμαλωτισαμένων
[9, 21]	ὄντα ἐτῶν οηʹ καὶ γενόμενον	Ἀμβρὰμἐτῶν	ρλ τελευτῆσαι. Ταῦτά μοι κείσθω
[9, 21]	τὸν πατέρα. Εἶναι δὲ τότε	Ἰωσὴφἐτῶν	δεκαεπτά, καὶ πραθῆναι αὐτὸν εἰς
[9, 41]	ἐπιρρεούσης, ἔτι δὲ θαυμασίων καὶ	ἀδιηγήτων	ὑποδοχείων ὑπαρχόντων ὑπὸ γῆν, καθὼς
[9, 3]	ἕκαστοι τέχνας ἴσασιν ὑπὸ τῶν	ἐπιμελητῶν	ἀφεῖνται καὶ μέχρι πέμπτης ὥρας
[9, 4]	ἐν ᾧ βωμός ἐστι τετράγωνος,	ἀτμήτων	συλλέκτων ἀργῶν λίθων οὕτως συγκείμενος,
[9, 3]	ἱεραῖς καὶ διαφόροις ἁγνείαις καὶ	προφητῶν	ἀποφθέγμασιν ἐμπαιδοτριβούμενοι· σπάνιον δέ, εἰ
[9, 6]	ἐξαγωγὴν τῶν Ἑβραίων τῶν ἡμετέρων	πολιτῶν	καὶ ἡ τῶν γεγονότων ἁπάντων
[9, 25]	ἐλθεῖν εἰς ἐπίσκεψιν Ἐλίφαν τὸν	Θαιμανιτῶν	βασιλέα καὶ Βαλδὰδ τὸν Σαυχαίων
[9, 4]	ᾧ βωμός ἐστι τετράγωνος, ἀτμήτων	συλλέκτων	ἀργῶν λίθων οὕτως συγκείμενος, πλευρὰν
[9, 27]	δύναμιν διὰ ξηρᾶς ὁδοῦ πορεύεσθαι.	Συνεμβάντων	δὲ τῶν Αἰγυπτίων καὶ διωκόντων
[9, 42]	μνήμην πεποιημένου, ἡμᾶς ἀποσιωπῆσαι ταύτην	πάντων	ἂν εἴη παραλογώτατον. Κείσθω τοίνυν
[9, 16]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙϚ ΟΣΟΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ	ΠΑΝΤΩΝ	ΕΒΡΑΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΟΣ ΑΒΡΑΑΜ ΕΜΝΗΣΘΗΣΑΝ Πάλιν
[9, 30]	κόκκος ὣς ἐφαίνετο. Φωνὴν δὲ	πάντων	εἶχεν ἐκπρεπεστάτην. Βασιλεὺς δὲ πάντων
[9, 27]	ἐκβαλόντα ὄφιν ποιῆσαι· πτοηθέντων δὲ	πάντων	ἐπιλαβόμενον τῆς οὐρᾶς ἀνελέσθαι καὶ
[9, 35]	ἐρωτήσῃς τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν	πάντων	κατ' ἀρχιτεκτονίαν, ὑφηγήσεταί σοι καὶ
[9, 3]	λυγιζόμενοι καὶ καόμενοι καὶ διὰ	πάντων	ὁδεύοντες τῶν βασανιστηρίων ὀργάνων, ἵν'
[9, 4]	εὔρωστος καὶ τοξότης ὑπὸ δὴ	πάντων	ὁμολογούμενος καὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ
[9, 15]	μέμνηται καὶ Σίβυλλα, λέγουσα οὕτως·	Πάντων	ὁμοφώνων ὄντων τῶν ἀνθρώπων πύργον
[9, 30]	πάντων εἶχεν ἐκπρεπεστάτην. Βασιλεὺς δὲ	πάντων	ὀρνέων ἐφαίνετο, ὡς ἦν νοῆσαι·
[9, 27]	χρόνον καὶ τὸν Χενεφρῆν πρῶτον	ἁπάντων	ἀνθρώπων ἐλεφαντιάσαντα μεταλλάξαι· τούτῳ δὲ
[9, 6]	πολιτῶν καὶ ἡ τῶν γεγονότων	ἁπάντων	αὐτοῖς ἐπιφάνεια καὶ κράτησις τῆς
[9, 3]	οἱ ἐπιμεληταὶ καὶ ἀδιαίρετοι πρὸς	ἁπάντων	εἰς τὰς χρείας ἕκαστοι. Μία
[9, 41]	πολὺ πλῆθος κονιάσεως, ἐνεργῶς γεγενημένων	ἁπάντων.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΒʹ ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ ΠΕΡΙ ΙΕΡΕΜΙΟΥ
[9, 17]	δὲ Ἀρμενίους ἐπιστρατεῦσαι τοῖς Φοίνιξι·	νικησάντων	δὲ καὶ αἰχμαλωτισαμένων τὸν ἀδελφιδοῦν
[9, 6]	Κλέαρχος. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ	ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΑΝΤΩΝ	ΤΟΥ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ΕΘΝΟΥΣ Τούτου δὲ
[9, 46]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜϚ ΙΩΣΗΠΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ	ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΑΝΤΩΝ	ΤΟΥ ΙΟΥΛΑΙΩΝ ΕΘΝΟΥΣ Ἀρκοῦσι δ'
[9, 27]	θέλοντα τὰ τοῦ Μωΰσου ἐπινοήματα.	Ἀποξενωσάντων	δὲ αὐτὸν τῶν Αἰγυπτίων ὁρκωμοτῆσαι
[9, 43]	Κύρου βασιλείας ἔτει τῶν θεμελίων	ὑποβληθέντων,	δεκάτῳ πάλιν τῆς Δαρείου βασιλείας
[9, 27]	εἶχε ῥάβδον ἐκβαλόντα ὄφιν ποιῆσαι·	πτοηθέντων	δὲ πάντων ἐπιλαβόμενον τῆς οὐρᾶς
[9, 3]	ἐν τῷ τετάρτῳ συγγράμματι τῶν	σπουδασθέντων	αὐτῷ Περὶ τῆς τῶν ἐμψύχων
[9, 3]	τι τέμενος παραγίνονται τὸ δειπνητήριον.	Καθεσθέντων	δὲ μεθ' ἡσυχίας ὁ μὲν
[9, 2]	πράξεως. Οὐ γὰρ ἑστιώμενοι τῶν	τυθέντων,	ὁλοκαυτοῦντες δὲ ταῦτα νυκτὸς καὶ
[9, 17]	πρῶτον μὲν κτισθῆναι ὑπὸ τῶν	διασωθέντων	ἐκ τοῦ κατακλυσμοῦ· εἶναι δὲ
[9, 15]	Σίβυλλα, λέγουσα οὕτως· Πάντων ὁμοφώνων	ὄντων	τῶν ἀνθρώπων πύργον ᾠκοδόμησάν τινες
[9, 5]	καὶ τῇ ψυχῇ καὶ τότε	διατριβόντων	ἡμῶν περὶ τὴν Ἀσίαν, παραβαλὼν
[9, 35]	καὶ ποιήσει. Περὶ δὲ τῶν	δεόντων	καὶ ἀποστελλομένων σοι παίδων καλῶς
[9, 38]	καὶ τοὺς κήπους ἐκ τῶν	ἀπορρεόντων	ὑδάτων ἐκ τῆς πόλεως ἄρδεσθαι.
[9, 4]	ἄριστος. Οὗτος οὖν ὁ ἄνθρωπος,	βαδιζόντων	πολλῶν κατὰ τὴν ὁδὸν καὶ
[9, 16]	ἔθεσι καὶ τὰ παρ' ἀλλήλοις	ἐκφαυλιζόντων	νόμιμα καὶ διὰ τοῦτο δυσμενῶς
[9, 21]	τοῦτο οὐκ ἔπεμψεν αὐτὸν δεδηλωκέναι·	ἐλθόντων	γὰρ αὐτοῦ τῶν συγγενῶν φάναι
[9, 18]	ἀπαλλαγῆναι τόπους· τῶν δὲ τούτῳ	συνελθόντων	πολλοὺς ἐν Αἰγύπτῳ καταμεῖναι διὰ
[9, 27]	Συνεμβάντων δὲ τῶν Αἰγυπτίων καὶ	διωκόντων	φησὶ πῦρ αὐτοῖς ἐκ τῶν
[9, 4]	τις μετὰ τῶν ἄλλων τῶν	παραπεμπόντων	ἡμᾶς ἱππέων Ἰουδαίων ὄνομα Μοσόλλαμος,
[9, 3]	καὶ κατειρωνευόμενοι τῶν τὰς βασάνους	προσφερόντων,	εὔθυμοι τὰς ψυχὰς ἠφίεσαν, ὡς
[9, 41]	ἀναρίθμους, καθ' ἕκαστον μέρος ἑαυτὰς	συναπτόντων	τῶν ῥευμάτων· καὶ ταῦτα πάντα
[9, 16]	νόμιμα καὶ διὰ τοῦτο δυσμενῶς	ἐχόντων	πρὸς ἀλλήλους, συμβαλὼν αὐτῶν ἑκάστοις
[9, 35]	καὶ στῆσαι αὐτοὺς ἐπὶ μηχανημάτων	ὑπερεχόντων	τῷ ὕψει τὸν ναὸν πήχεις
[9, 41]	δὲ θαυμασίων καὶ ἀδιηγήτων ὑποδοχείων	ὑπαρχόντων	ὑπὸ γῆν, καθὼς ἐπέφαινον, πέντε
[9, 23]	Καὶ πρότερον ἀτάκτως τῶν Αἰγυπτίων	γεωμορούντων,	διὰ τὸ τὴν χώραν ἀδιαίρετον
[9, 4]	καὶ τὸν ὄρνιθα πατάξας ἀπέκτεινεν.	Ἀγανακτούντων	δὲ τοῦ μάντεως καί τινων
[9, 2]	καὶ νῦν, φησὶν ὁ Θεόφραστος,	ζῳοθυτούντων,	εἰ τὸν αὐτὸν ἡμᾶς τρόπον
[9, 27]	τὴν ἐπιβουλὴν τῷ Μωΰσῳ τῶν	συνειδότων	ἐξαγγεῖλαί τινα· τὸν δὲ φυλάσσοντα
[9, 6]	ἡμετέρων πολιτῶν καὶ ἡ τῶν	γεγονότων	ἁπάντων αὐτοῖς ἐπιφάνεια καὶ κράτησις
[9, 30]	ἠριθμησάμην, κἀμοῦ παρῆγεν ὡς παρεμβολὴ	βροτῶν.	Εἶτ' ἐμφοβηθεὶς ἐξανίσταμ' ἐξ ὕπνου.
[9, 30]	τάχος. Μ. Ῥάβδον τετραπόδων καὶ	βροτῶν	κολάστριαν. Θ. Ῥῖψον πρὸς οὖδας
[9, 30]	Ἐπὶ πᾶσι τούτοις τέκν' ἀποκτενῶ	βροτῶν	πρωτόγονα. Παύσω δ' ὕβριν ἀνθρώπων
[9, 30]	καὶ αὐτὸς βραβεύσεις καὶ καθηγήσῃ	βροτῶν;	Τὸ δ' εἰσθεᾶσθαι γῆν ὅλην
[9, 41]	κτηνῶν προσάγονται κατὰ τὰς τῶν	ἑορτῶν	ἡμέρας. Ὕδατος δὲ ἀνέκλειπτός ἐστι
[9, 25]	δὲ καὶ τὰς καμήλους ὑπὸ	λῃστῶν	ἀπελαθῆναι· εἶτα τὰ τέκνα αὐτοῦ
[9, 25]	ὄνους καὶ τοὺς βοῦς ὑπὸ	λῃστῶν	ἀπολέσθαι, εἶτα τὰ πρόβατα ὑπὸ
[9, 5]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε' ΚΛΕΑΡΧΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ	ΑΥΤΩΝ	Καὶ Κλέαρχος δὲ ὁ περιπατητικὸς
[9, 2]	τε λοιπῶν ζῴων καὶ σφῶν	αὐτῶν,	ἀνάγκῃ καὶ οὐκ ἐπιθυμίᾳ τοῦτο
[9, 30]	Αἰγυπτίου στρατοῦ. Τὸν πάντα δ'	αὐτῶν	ἀριθμὸν ἠρόμην ἐγώ στρατοῦ· μυριάδες
[9, 43]	χώραν ἐξ αὐτῆς ὑπὸ τὴν	αὐτῶν	βασιλείαν ἐποιήσατο. Τῷ τε πατρὶ
[9, 3]	ὁμοίως τά τε τῆς αἱρέσεως	αὐτῶν	βιβλία καὶ τὰ τῶν ἀγγέλων
[9, 4]	περὶ Ἰουδαίων ἱστορίᾳ, πλεῖστα περὶ	αὐτῶν	διέξεισιν, ἀφ' ὧν ἐπὶ τοῦ
[9, 17]	αὑτὸν εὑρηκέναι, τὴν δὲ εὕρεσιν	αὐτῶν	εἰς Ἐνὼχ ἀναπέμπειν, καὶ τοῦτον
[9, 16]	δυσμενῶς ἐχόντων πρὸς ἀλλήλους, συμβαλὼν	αὐτῶν	ἑκάστοις καὶ διαπτύων τοὺς λόγους,
[9, 1]	ἀποδείξεως, ὥρα συνιδεῖν ὡς καὶ	αὐτῶν	Ἑλλήνων οἱ μάλιστα διαφανεῖς τῶν
[9, 10]	Δαμασκηνός, ἱστορικοὶ συγγραφεῖς, ὅπως τῶν	αὐτῶν	ἐμνημόνευσαν, Ἰώσηπος ἐν τῇ πρώτῃ
[9, 16]	ἀληθὲς ἀπέφαινε. Θαυμασθεὶς οὖν ὑπ'	αὐτῶν	ἐν ταῖς συνουσίαις ὡς συνετώτατος
[9, 26]	αὐτὸς πλεῖστα παρατίθεται, ὧν καὶ	αὐτῶν	ἐπακοῦσαι ἄξιον· Εὐπόλεμος δέ φησι
[9, 22]	τοὺς ἑτέρους ἀδελφοὺς τὴν πρᾶξιν	αὐτῶν	ἐπιβοηθῆσαι καὶ τὴν πόλιν ἐκπορθῆσαι
[9, 8]	ἐπῆγε τῇ Αἰγύπτῳ, τὰς νεανικωτάτας	αὐτῶν	ἐπιλύεσθαι ὤφθησαν δυνατοί. Διὰ δὴ
[9, 3]	τοῦ θεοῦ. Τοσαύτη δέ ἐστιν	αὐτῶν	ἡ λιτότης ἡ περὶ τὴν
[9, 3]	αὐτῆς ὑποθέσεως τοιαῦτα περὶ τῶν	αὐτῶν	ἱστορεῖ ὁ Πορφύριος· Εἰσὶ τοίνυν
[9, 1]	καὶ τῆς ἀνέκαθεν τῶν προπατόρων	αὐτῶν	ἱστορίας ἐμνημόνευσαν. Ἄρξεται δέ μοι
[9, 10]	ταῦτα. Περὶ δὲ τῆς πατρίου	αὐτῶν	ἱστορίας θέα ὁπόσοι συνεφώνησαν· Μωσέως
[9, 20]	ἐγένοντο παῖδες ἱκανοί· λέγει δὲ	αὐτῶν	καὶ τὰ ὀνόματα, ὀνομάζων τρεῖς,
[9, 11]	καὶ ἕκτῃ βίβλῳ ἱστορεῖ περὶ	αὐτῶν,	λέγων οὕτως· Ἔστιν ὑπὲρ τὴν
[9, 30]	αὐτῆς ᾠχόμεσθα συντόμως κατ' ἴχνος	αὐτῶν·	νυκτὸς εἰσεκύρσαμεν βοηδρομοῦντες· ἁρμάτων δ'
[9, 5]	Ἰουδαία· τὸ δὲ τῆς πόλεως	αὐτῶν	ὄνομα πάνυ σκολιόν ἐστιν, Ἱερουσαλὴμ
[9, 20]	καὶ Μωσῆς ἱστόρηκεν ὁ νομοθέτης	αὐτῶν,	ὅτι ἐκ τῆς Χεττούρας Ἁβραάμῳ
[9, 22]	Λέγει δὲ περὶ τῆς ἀναιρέσεως	αὐτῶν	οὕτως· Ὣς τότε δὴ Συμεὼν
[9, 3]	ἕκαστοι. Μία δ' οὐκ ἔστιν	αὐτῶν	πόλις, ἀλλ' ἐν ἑκάστῃ μετοικοῦσι
[9, 2]	δὲ ταῦτα νυκτὸς καὶ κατ'	αὐτῶν	πολὺ μέλι καὶ οἶνον λείβοντες
[9, 3]	καὶ τὴν ὕλην οὐ μόνιμον	αὐτῶν,	τὰς δὲ ψυχὰς ἀθανάτους ἀεὶ
[9, 7]	τὰ ἔθνη τὰ εὐδοκιμοῦντα, προσφερόμενον	αὐτῶν	τὰς τελετὰς καὶ τὰ δόγματα
[9, 27]	τοῦ Χανεθώθου ἀναιρεθήσεσθαι. Πορευομένων δὲ	αὐτῶν	τὴν ἐπιβουλὴν τῷ Μωΰσῳ τῶν
[9, 5]	τισιν ἑτέροις τῶν σχολαστικῶν, πειρώμενος	αὐτῶν	τῆς σοφίας. Ὡς δὲ πολλοῖς
[9, 3]	τι τοὺς αἱρετιστὰς μήθ' ἑτέροις	αὐτῶν	τι μηνύσειν, κἂν μέχρι θανάτου
[9, 17]	τοὺς Φοίνικας εὐαρεστῆσαι τῷ βασιλεῖ	αὐτῶν.	Ὕστερον δὲ Ἀρμενίους ἐπιστρατεῦσαι τοῖς
[9, 35]	τοὺς Φοίνικας, ἑκάστους εἰς τὴν	ἑαυτῶν,	ἑκάστῳ χρυσοῦ σίκλους δόντα δέκα·
[9, 3]	συγγενεῖς ἡγοῦνται καὶ τοῖς ἤθεσιν	ἑαυτῶν	ἐντυποῦσι, τὸν μὲν γάμον καὶ
[9, 21]	θείου θυγατέρα Ἰωχαβὲτ καὶ ὄντα	ἐνιαυτῶν	οεʹ γεννῆσαι Ἀαρὼν καὶ Μωσῆν·
[9, 30]	Ὁ μεὶς ὅδ' ὑμῖν πρῶτος	ἐνιαυτῶν	πέλει· ἐν τῷδ' ἀπάξω λαὸν
[9, 13]	χρόνον οὔσας εἰκότως ἔζων πλῆθος	τοσούτων	ἐτῶν. Ἔπειτα καὶ δι' ἀρετὴν
[9, 27]	διὰ τὸ τὴν γῆν ἀπὸ	τούτων	ἀροῦσθαι· τὸν δὲ Χενεφρῆν, προσαγορεύσαντα
[9, 27]	δίψαν φθείρεσθαι. Τὸν δὲ βασιλέα	τούτων	γενομένων τῶν τεράτων φάναι μετὰ
[9, 16]	γὰρ τῆς Ἁβραάμου παρουσίας Αἰγύπτιοι	τούτων	εἶχον ἀμαθῶς. Ἐκ Χαλδαίων γὰρ
[9, 2]	δρῶσι νηστεύοντες τὰς ἀνὰ μέσον	τούτων	ἡμέρας· κατὰ δὲ πάντα τοῦτον
[9, 30]	ΑΥΤΟΥ ΟΜΟΙΩΣ Λέγει δὲ περὶ	τούτων	καὶ Ἐζεκιῆλος ἐν τῇ Ἐξαγωγῇ,
[9, 11]	πρὸς τοὺς ἀποτροπιασμούς. Μέμνηται δὲ	τούτων	καὶ Ἱερώνυμος ὁ Αἰγύπτιος, ὁ
[9, 30]	ἑβδομήκοντα δὲ στελέχη φοινίκων. Περὶ	τούτων	καὶ τοῦ φανέντος ὀρνέου Ἐζεκιῆλος
[9, 41]	καὶ τῶν τοίχων, ἐπὶ δὲ	τούτων	κεχύσθαι πολὺ πλῆθος κονιάσεως, ἐνεργῶς
[9, 20]	Ἀρχαιολογίας τοῦ αὐτοῦ μνημονεύει διὰ	τούτων·	Λέγεται δὲ ὡς οὗτος ὁ
[9, 16]	ἱστορικοὺς ὁ Ἰώσηπος λέγει διὰ	τούτων·	Μνημονεύει δὲ τοῦ πατρὸς ἡμῶν
[9, 28]	μεθ' ἕτερα ἐπιλέγει καὶ περὶ	τούτων	ὁ Ἐζεκιῆλος ἐν τῇ τραγῳδίᾳ,
[9, 13]	ζήσασιν ἑξακοσίους ἐνιαυτούς· διὰ γὰρ	τούτων	ὁ μέγας ἐνιαυτὸς πληροῦται. Μαρτυροῦσι
[9, 8]	ἐπιλύεσθαι ὤφθησαν δυνατοί. Διὰ δὴ	τούτων	ὁ Νουμήνιος καὶ τοῖς ὑπὸ
[9, 25]	ὑπάρξεων ποιῆσαι. Τοσαῦτα καὶ περὶ	τούτων	ὁ Πολυΐστωρ. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κςʹ ΕΥΠΟΛΕΜΟΥ
[9, 28]	ὅς ἐστ' ἐμοῦ τε καὶ	τούτων	πατήρ. Εἶτα περὶ τοῦ ποτισμοῦ
[9, 41]	τὸ ἱερὸν καταβολῆς, καὶ ἐκ	τούτων	σύριγγας ἀναρίθμους, καθ' ἕκαστον μέρος
[9, 28]	πράσσοντα καὶ τεθλιμμένον, ἐς ἄχρι	τούτων	τῶν χρόνων κακούμενον κακῶν ὑπ'
[9, 4]	τάλαντα τὴν ὁλκήν· ἐπὶ δὲ	τούτων	φῶς ἐστιν ἀναπόσβεστον καὶ τὰς
[9, 13]	ἔτη χίλια. Περὶ μὲν οὖν	τούτων,	ὡς ἂν ἑκάστοις ᾖ φίλον,
[9, 20]	θέλγητρα. Λιπόντι γὰρ ἀγλαὸν ἕρκος	αἰνοφύτων	ἔκκαυμα βριήπυος αἰνετὸς ἴσχων ἀθάνατον
[9, 27]	ῥᾳδίως αὐτὸν διὰ τὴν τῶν	στρατιωτῶν	ἀσθένειαν ὑπὸ τῶν πολεμίων ἀναιρεθήσεσθαι.
[9, 22]	τὴν ἀδελφὴν ἀναρρυσαμένους μετὰ τῶν	αἰχμαλώτων	εἰς τὴν πατρῴαν ἔπαυλιν διακομίσαι.
[9, 12]	Τρίτῃ δὲ ἡμέρῃ ἐπεί τε	ὕων	ἐκόπασε, μετίει τῶν ὀρνίθων πείρην
[9, 16]	ἀλλήλους, συμβαλὼν αὐτῶν ἑκάστοις καὶ	διαπτύων	τοὺς λόγους, οὓς ἐποιοῦντο περὶ
[9, 5]	ἀνατίθησι λόγον, ὧδε πρὸς ῥῆμα	γράφων·	Ἀλλὰ τὰ μὲν πολλὰ μακρὸν
[9, 1]	Α' ΟΠΟΣΟΙ ΤΩΝ ΠΑΡ' ΕΛΛΗΣΙ	ΛΟΓΟΓΡΑΦΩΝ	ΤΟΥ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ΕΘΝΟΥΣ ΜΝΕΙΑΝ ΕΠΟΙΗΣΑΝΤΟ
[9, 30]	Ἔπειθ' ὑπ' αὐτοὺς θήκαμεν παρεμβολήν	Βεελζεφών	τις κλῄζεται πόλις βροτοῖς. Ἐπεὶ
[9, 23]	τοὺς ἄλλους διενεγκόντα ὑπὸ τῶν	ἀδελφῶν	ἐπιβουλευθῆναι· προϊδόμενον δὲ τὴν ἐπισύστασιν
[9, 5]	εἰσὶν ἀπόγονοι τῶν ἐν Ἰνδοῖς	φιλοσόφων·	καλοῦνται δέ, ὥς φασιν, οἱ
[9, 1]	ἀλλὰ καὶ τῶν παρ' Ἕλλησι	φιλοσόφων	οἱ μάλιστα διαφανεῖς καὶ καθ'
[9, 2]	τῶν τε λοιπῶν ζῴων καὶ	σφῶν	αὐτῶν, ἀνάγκῃ καὶ οὐκ ἐπιθυμίᾳ
[9, 28]	αἰκίζων βροτοὺς πόλεις τ' ἐπύργου	σφῶν	ἕκατι δυσμόρων. Ἔπειτα κηρύσσει μὲν
[9, 30]	τε πᾶσαι καὶ ὑδάτων συστήματα·	βατράχων	τε πλῆθος καὶ σκνίπας ἐμβαλῶ
[9, 28]	Ἰακὼβ γῆν λιπὼν Χαναναίαν κατῆλθ'	ἔχων	Αἴγυπτον ἑπτάκις δέκα ψυχὰς σὺν
[9, 4]	πεντάπλεθρος, εὖρος δὲ πήχεων ἑκατόν,	ἔχων	διπλᾶς πύλας, ἐν ᾧ βωμός
[9, 35]	τὰ δέοντα. Διελθὼν δὲ Σολομῶν,	ἔχων	τοὺς πατρικοὺς φίλους, ἐπὶ τὸ
[9, 35]	δὲ πλάτος κύκλῳ ἕκαστον κίονα	πηχῶν	δέκα· στῆσαι δὲ αὐτοὺς τοῦ
[9, 35]	καὶ βάσιν χαλκῆν τῷ ὕψει	πηχῶν	δυοῖν κατὰ τὸν λουτῆρα, ἵν'
[9, 35]	πήχεις κʹ τὸ δὲ ὕψος	πηχῶν	δώδεκα. Ποιῆσαι δὲ καὶ δακτυλίους
[9, 35]	πηχῶν κʹ τὸ δὲ ὕψος	πηχῶν	εʹ ποιῆσαι δὲ ἐπ' αὐτῷ
[9, 35]	τῆς οἰκοδομῆς καὶ τῶν θεμελίων	πηχῶν	ιʹ οὕτω γὰρ αὐτῷ προστάξαι
[9, 35]	δὲ καὶ λουτῆρα χαλκοῦν, μῆκος	πηχῶν	κʹ καὶ πλάτος πηχῶν κʹ
[9, 35]	μῆκος πηχῶν κʹ καὶ πλάτος	πηχῶν	κʹ τὸ δὲ ὕψος πηχῶν
[9, 35]	Οἰκοδομῆσαι δὲ καὶ τὸ θυσιαστήριον	πηχῶν	κεʹ ἐπὶ πήχεις κʹ τὸ
[9, 35]	τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ, μῆκος	πηχῶν	ξʹ πλάτος πηχῶν ξʹ τὸ
[9, 35]	θεοῦ, μῆκος πηχῶν ξʹ πλάτος	πηχῶν	ξʹ τὸ δὲ πλάτος τῆς
[9, 41]	μεμολιβῶσθαι κατ' ἐδάφους καὶ τῶν	τοίχων,	ἐπὶ δὲ τούτων κεχύσθαι πολὺ
[9, 28]	παντοίων γενῶν, Αἰθίοπες ἄνδρες μέλανες·	ἄρχων	δ' ἐστὶ γῆς εἷς καὶ
[9, 31]	τοῦ ἀρχιερέως καὶ τῶν δώδεκα	φυλάρχων	καὶ παραδοῦναι αὐτῷ τόν τε
[9, 20]	ἕρκος αἰνοφύτων ἔκκαυμα βριήπυος αἰνετὸς	ἴσχων	ἀθάνατον ποίησεν ἑὴν φάτιν, ἐξότε
[9, 2]	εἰς αὐτὰ καὶ διὰ τῶν	εὐχῶν	θεοκλυτοῦντες. Κατήρξαντο γὰρ οὗτοι πρῶτοι
[9, 3]	σπουδασθέντων αὐτῷ Περὶ τῆς τῶν	ἐμψύχων	ἀποχῆς ἐμαρτύρησεν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ. ΕΚΑΤΑΙΟΥ
[9, 1]	Πορφυρίῳ γραφεῖσι Περὶ τῆς τῶν	ἐμψύχων	ἀποχῆς κείμενα τοῦτον τὸν τρόπον·
[9, 2]	οὗτοι πρῶτοι τῶν τε λοιπῶν	ζῴων	καὶ σφῶν αὐτῶν, ἀνάγκῃ καὶ